Sunan ad-Darimi — Divorce
باب السنة في الطلاق
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «مره أن يراجعها، ويمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك، وإن شاء طلق، قبل أن يمس فتلك العدة، التي أمر الله أن يطلق لها النساء»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره ان يراجعها ويمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العده التي امر الله ان يطلق لها النساء
أخبرنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: سمعت سالما، يذكر عن ابن عمر أن عمر، قال: للنبي صلى الله عليه وسلم حين طلق ابن عمر امرأته فقال: «مره فليراجعها، ثم ليطلقها، وهي طاهرة» قال أبو محمد: «رواه ابن المبارك ووكيع أو حامل»
اخبرنا عبيد الله بن موسي انبانا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت سالما يذكر عن ابن عمر ان عمر قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين طلق ابن عمر امراته فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها وهي طاهره قال ابو محمد رواه ابن المبارك ووكيع او حامل
باب في الرجعة
حدثنا إسماعيل بن خليل، وإسماعيل بن أبان، قالا: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر، قال «طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة، ثم راجعها»
حدثنا اسماعيل بن خليل واسماعيل بن ابان قالا حدثنا يحيي بن ابي زائده عن صالح بن صالح عن سلمه بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصه ثم راجعها
أخبرنا سعيد بن سليمان، عن هشيم، عن حميد، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم «طلق حفصة، ثم راجعها» قال أبو محمد: " كأن علي بن المديني أنكر هذا الحديث، وقال: ليس عندنا هذا الحديث بالبصرة، عن حميد "
اخبرنا سعيد بن سليمان عن هشيم عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم طلق حفصه ثم راجعها قال ابو محمد كان علي بن المديني انكر هذا الحديث وقال ليس عندنا هذا الحديث بالبصره عن حميد
باب لا طلاق قبل نكاح
أخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، قال الحكم: قال لي يحيى بن حمزة أفصل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن «أن لا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتاق حتى يبتاع» سئل أبو محمد: عن سليمان، قال: أحسب كاتبا من كتاب عمر بن عبد العزيز
اخبرنا الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده قال الحكم قال لي يحيي بن حمزه افصل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان لا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع سئل ابو محمد عن سليمان قال احسب كاتبا من كتاب عمر بن عبد العزيز
باب ما يحل المرأة لزوجها الذي طلقها فبت طلاقها
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، قال سمعت عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده أبو بكر، وخالد بن سعيد بن العاص على الباب ينتظر، أن يؤذن له على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي، قال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك، وتذوقي عسيلته» فنادى خالد بن سعيد أبا بكر ألا ترى ما تجهر به؟ هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن الزهري قال سمعت عروه بن الزبير عن عائشه قالت جاءت امراه رفاعه القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وخالد بن سعيد بن العاص علي الباب ينتظر ان يؤذن له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت عند رفاعه فطلقني فبت طلاقي قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعه لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فنادي خالد بن سعيد ابا بكر الا تري ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا فروة بن أبي المغراء، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت طلق رفاعة رجل من بني قريظة امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله والله إن معه إلا مثل هدبتي هذه، فقال لها: رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك، أو قال: تذوقي عسيلته "
حدثنا فروه بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت طلق رفاعه رجل من بني قريظه امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ان معه الا مثل هدبتي هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعه لا حتي يذوق عسيلتك او قال تذوقي عسيلته
باب في الخيار
أخبرنا يعلى، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، قال: سألت عائشة عن الخيرة، فقالت قد «خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا»
اخبرنا يعلي حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق قال سالت عائشه عن الخيره فقالت قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا
باب النهي عن أن تسأل المرأة زوجها طلاقها
حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة»
حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراه سالت زوجها الطلاق من غير باس فحرام عليها رائحه الجنه
باب في الخلع
أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى هو ابن سعيد أن عمرة، أخبرته أن حبيبة بنت سهل تزوجها ثابت بن قيس بن شماس، فذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هم أن يتزوجها، وكانت جارة له، وأن ثابتا ضربها فأصبحت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغلس، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى إنسانا، فقال: «من هذا؟» قالت: أنا حبيبة بنت سهل، فقال: «ما شأنك؟» قالت: لا أنا، ولا ثابت، فأتى ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله: «خذ منها، وخل سبيلها» فقالت: يا رسول الله عندي كل شيء أعطانيه، فأخذ منها، وقعدت عند أهلها
اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا يحيي هو ابن سعيد ان عمره اخبرته ان حبيبه بنت سهل تزوجها ثابت بن قيس بن شماس فذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان هم ان يتزوجها وكانت جاره له وان ثابتا ضربها فاصبحت علي باب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغلس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي انسانا فقال من هذا قالت انا حبيبه بنت سهل فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت فاتي ثابت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله خذ منها وخل سبيلها فقالت يا رسول الله عندي كل شيء اعطانيه فاخذ منها وقعدت عند اهلها
باب في طلاق البتة
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، رجل من بني عبد المطلب قال بلغني حديث عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، وهو في قرية له فأتيته فسألته؟ فقال: حدثني أبي عن جدي أنه طلق امرأته البتة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: «ما أردت؟» فقال: واحدة، قال: «آلله؟» قال: آلله، قال: هو ما نويت "
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد رجل من بني عبد المطلب قال بلغني حديث عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانه وهو في قريه له فاتيته فسالته فقال حدثني ابي عن جدي انه طلق امراته البته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ما اردت فقال واحده قال الله قال الله قال هو ما نويت
باب في الظهار
حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر البياضي، قال كنت امرأ أصيب من النساء ما لا يصيب غيري، فلما دخل شهر رمضان خفت أن أصيب في ليلي شيئا، فيتتابع بي ذلك إلى أن أصبح. قال: فتظاهرت إلى أن ينسلخ فبينا هي ليلة تخدمني، إذ تكشف لي منها شيء، فما لبثت أن نزوت عليها، فلما أصبحت، خرجت إلى قومي فأخبرتهم، وقلت: امشوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: لا والله، لا نمشي معك، ما نأمن أن ينزل فيك القرآن، أو أن يكون فيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة، يلزمنا عارها، ولنسلمنك بجريرتك، فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه قصتي، فقال: يا سلمة «أنت بذاك» قلت: أنا بذاك، قال: يا سلمة «أنت بذاك» قلت: أنا بذاك، قال: يا سلمة «أنت بذاك» قلت: أنا بذاك، وها أنا صابر نفسي، فاحكم في ما أراك الله، قال: «فأعتق رقبة» قال: «فضربت صفحة رقبتي» فقلت: والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك رقبة غيرها قال: «فصم شهرين متتابعين» قلت: وهل أصابني الذي أصابني إلا في الصيام؟ قال: «فأطعم وسقا من تمر ستين مسكينا» فقلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشى ما لنا من الطعام، قال: فانطلق إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها إليك وأطعم ستين مسكينا، وسقا من تمر، وكل بقيته أنت وعيالك، قال: فأتيت قومي، فقلت: وجدت عندكم الضيق، وسوء الرأي، ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة، وحسن الرأي، وقد أمرني بصدقتكم
حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو عن سليمان بن يسار عن سلمه بن صخر البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب في ليلي شيئا فيتتابع بي ذلك الي ان اصبح قال فتظاهرت الي ان ينسلخ فبينا هي ليله تخدمني اذ تكشف لي منها شيء فما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا والله لا نمشي معك ما نامن ان ينزل فيك القران او ان يكون فيك من رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاله يلزمنا عارها ولنسلمنك بجريرتك فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصتي فقال يا سلمه انت بذاك قلت انا بذاك قال يا سلمه انت بذاك قلت انا بذاك قال يا سلمه انت بذاك قلت انا بذاك وها انا صابر نفسي فاحكم في ما اراك الله قال فاعتق رقبه قال فضربت صفحه رقبتي فقلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك رقبه غيرها قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصابني الذي اصابني الا في الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشي ما لنا من الطعام قال فانطلق الي صاحب صدقه بني زريق فليدفعها اليك واطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل بقيته انت وعيالك قال فاتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعه وحسن الراي وقد امرني بصدقتكم
باب في المطلقة ثلاثا ألها السكنى، والنفقة أم لا
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها ثلاثا «فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة، ولا سكنى» قال سلمة: فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: قال عمر بن الخطاب: لا ندع كتاب ربنا، وسنة نبيه، بقول امرأة: فجعل لها السكنى والنفقة
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن الشعبي عن فاطمه بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقه ولا سكني قال سلمه فذكرت ذلك لابراهيم فقال قال عمر بن الخطاب لا ندع كتاب ربنا وسنه نبيه بقول امراه فجعل لها السكني والنفقه
أخبرنا يعلى، حدثنا زكريا، عن عامر، حدثتني فاطمة بنت قيس «أن زوجها طلقها ثلاثا، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد عند ابن عمها ابن أم مكتوم»
اخبرنا يعلي حدثنا زكريا عن عامر حدثتني فاطمه بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد عند ابن عمها ابن ام مكتوم
أخبرنا محمد بن العلاء، حدثنا حفص بن غياث، عن الأشعث، عن الحكم، وحماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر، قال «لا ندع كتاب ربنا وسنة نبيه، بقول امرأة المطلقة، ثلاثا لها السكنى، والنفقة»
اخبرنا محمد بن العلاء حدثنا حفص بن غياث عن الاشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر قال لا ندع كتاب ربنا وسنه نبيه بقول امراه المطلقه ثلاثا لها السكني والنفقه
أخبرنا طلق بن غنام، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر نحوه
اخبرنا طلق بن غنام عن حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر نحوه
أخبرنا عبد الله بن محمد، قال حدثنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال قال عمر: «لا نجيز قول امرأة في دين الله المطلقة، ثلاثا لها السكنى، والنفقة» قال أبو محمد: «لا أرى السكنى، والنفقة للمطلقة»
اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال قال عمر لا نجيز قول امراه في دين الله المطلقه ثلاثا لها السكني والنفقه قال ابو محمد لا اري السكني والنفقه للمطلقه
باب في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها والمطلقة
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار، أخبره أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنه اجتمع هو وابن عباس عند أبي هريرة فذكروا الرجل يتوفى عن المرأة فتلد بعده بليال قلائل، فقال ابن عباس: حلها آخر الأجلين، وقال أبو سلمة إذا وضعت، فقد حلت، فتراجعا في ذلك بينهما، فقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة فسألها فذكرت أم سلمة أن سبيعة بنت الحارث الأسلمية مات عنها زوجها، فنفست بعده بليال، وأن رجلا من بني عبد الدار يكنى أبا السنابل خطبها، وأخبرها أنها قد حلت، فأرادت أن تتزوج غيره، فقال لها أبو السنابل: فإنك لم تحلين، فذكرت سبيعة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم «فأمرها أن تتزوج»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان ابا سلمه بن عبد الرحمن اخبره انه اجتمع هو وابن عباس عند ابي هريره فذكروا الرجل يتوفي عن المراه فتلد بعده بليال قلائل فقال ابن عباس حلها اخر الاجلين وقال ابو سلمه اذا وضعت فقد حلت فتراجعا في ذلك بينهما فقال ابو هريره انا مع ابن اخي يعني ابا سلمه فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمه فسالها فذكرت ام سلمه ان سبيعه بنت الحارث الاسلميه مات عنها زوجها فنفست بعده بليال وان رجلا من بني عبد الدار يكني ابا السنابل خطبها واخبرها انها قد حلت فارادت ان تتزوج غيره فقال لها ابو السنابل فانك لم تحلين فذكرت سبيعه ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن كريب، عن أم سلمة، قالت توفي زوج سبيعة بنت الحارث فوضعت بعد وفاة زوجها بأيام، «فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزوج»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن كريب عن ام سلمه قالت توفي زوج سبيعه بنت الحارث فوضعت بعد وفاه زوجها بايام فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتزوج
أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أبي السنابل، قال وضعت سبيعة بنت الحارث حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة، فلما تعلت من نفاسها، تشوفت، فعيب ذلك عليها، فذكر أمرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إن تفعل، فقد انقضى أجلها»
اخبرنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور عن ابراهيم عن الاسود عن ابي السنابل قال وضعت سبيعه بنت الحارث حملها بعد وفاه زوجها ببضع وعشرين ليله فلما تعلت من نفاسها تشوفت فعيب ذلك عليها فذكر امرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تفعل فقد انقضي اجلها
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بأيام، فتشوفت، فعاب أبو السنابل، فسألت أو ذكرت أمرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ «فأمرها أن تتزوج»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان سبيعه وضعت بعد وفاه زوجها بايام فتشوفت فعاب ابو السنابل فسالت او ذكرت امرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج
باب في إحداد المرأة على الزوج
أخبرنا محمد بن كثير، أنبأنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو تؤمن بالله أن تحد على أحد فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها»
اخبرنا محمد بن كثير انبانا سليمان بن كثير عن الزهري عن عروه عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراه تؤمن بالله واليوم الاخر او تؤمن بالله ان تحد علي احد فوق ثلاثه ايام الا علي زوجها
أخبرنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن حميد بن نافع، قال: سمعت زينب بنت أبي سلمة، تحدث عن أم حبيبة بنت أبي سفيان أن أخا، لها مات، أو حميما لها، فعمدت إلى صفرة فجعلت تمسح يديها، وقالت: إنما أفعل هذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث، إلا على زوجها، فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا»
اخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت ابي سلمه تحدث عن ام حبيبه بنت ابي سفيان ان اخا لها مات او حميما لها فعمدت الي صفره فجعلت تمسح يديها وقالت انما افعل هذا لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراه تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوجها فانها تحد اربعه اشهر وعشرا
أخبرنا هاشم بن القاسم، أنبأنا شعبة، عن حميد بن نافع، قال: سمعت زينب بنت أم سلمة تحدث عن أمها أو امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
اخبرنا هاشم بن القاسم انبانا شعبه عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت ام سلمه تحدث عن امها او امراه من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب النهي للمرأة عن الزينة في العدة
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا زائدة، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تحد المرأة فوق ثلاثة أيام، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا، لا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، إلا في أدنى طهرها، إذا اغتسلت من محيضها نبذة من كست وأظفار»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا زائده عن هشام بن حسان عن حفصه بنت سيرين عن ام عطيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراه فوق ثلاثه ايام الا علي زوج فانها تحد عليه اربعه اشهر وعشرا لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا في ادني طهرها اذا اغتسلت من محيضها نبذه من كست واظفار
باب خروج المتوفى عنها زوجها
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، أن الفريعة بنت مالك أخبرتها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأذن لها أن ترجع إلى أهلها؟ فإن زوجها قد خرج في طلب أعبد له أبقوا فأدركهم، حتى إذا كان بطرف القدوم قتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله» فقلت: إنه لم يدعني في بيت أملكه، ولا نفقة، فقال: «امكثي حتى يبلغ الكتاب أجله» فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك؟ فأخبرته فاتبع ذلك وقضى به
اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجره عن عمته زينب بنت كعب بن عجره ان الفريعه بنت مالك اخبرتها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لها ان ترجع الي اهلها فان زوجها قد خرج في طلب اعبد له ابقوا فادركهم حتي اذا كان بطرف القدوم قتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله فقلت انه لم يدعني في بيت املكه ولا نفقه فقال امكثي حتي يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعه اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبع ذلك وقضي به
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلا لها، فقال لها رجل: ليس لك أن تخرجي، قالت: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: «اخرجي فجدي نخلك، فلعلك أن تصدقي أو تصنعي معروفا»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فقال لها رجل ليس لك ان تخرجي قالت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك فلعلك ان تصدقي او تصنعي معروفا
باب في تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق
أخبرنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق» فاشترتها، فأعتقتها، وخيرها من زوجها، وكان حرا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم " فقال: من أين هذا؟ " قيل: تصدق به على بريرة، فقال: «هو لها صدقة ولنا هدية»
اخبرنا سهل بن حماد حدثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه انها ارادت ان تشتري بريره فاراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها فانما الولاء لمن اعتق فاشترتها فاعتقتها وخيرها من زوجها وكان حرا وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم فقال من اين هذا قيل تصدق به علي بريره فقال هو لها صدقه ولنا هديه
أخبرنا إسماعيل بن خليل، حدثنا علي بن مسهر، حدثنا هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم علي فقربت إليه طعاما، ليس فيه لحم، فقال: «ألم أر لكم قدرا منصوبة» قلت: يا رسول الله هذا لحم تصدق به على بريرة فأهدت لنا، قال: «هو عليها صدقة، ولنا هدية» وكان لها زوج فلما عتقت خيرت
اخبرنا اسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر حدثنا هشام بن عروه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي فقربت اليه طعاما ليس فيه لحم فقال الم ار لكم قدرا منصوبه قلت يا رسول الله هذا لحم تصدق به علي بريره فاهدت لنا قال هو عليها صدقه ولنا هديه وكان لها زوج فلما عتقت خيرت
أخبرنا عبد الرحمن بن الضحاك، عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أن بريرة، حين أعتقتها عائشة كان زوجها عبدا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحضها عليه، فجعلت تقول: لرسول الله صلى الله عليه وسلم أليس لي أن أفارقه؟ قال: «بلى» قالت: فقد فارقته
اخبرنا عبد الرحمن بن الضحاك عن المغيره بن عبد الرحمن المخزومي عن هشام بن عروه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه ان بريره حين اعتقتها عائشه كان زوجها عبدا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضها عليه فجعلت تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم اليس لي ان افارقه قال بلي قالت فقد فارقته
أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا خالد بن عبد الله، عن خالد يعني الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أن زوج بريرة، كان عبدا يقال له: مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: يا عباس «ألا تعجب من شدة حب مغيث بريرة، ومن شدة بغض بريرة مغيثا»، فقال لها: «لو راجعتيه فإنه أبو ولدك»، فقالت: يا رسول الله أتأمرني؟ قال: «إنما أنا شافع»، قالت: لا حاجة لي فيه
اخبرنا عمرو بن عون انبانا خالد بن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس ان زوج بريره كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شده حب مغيث بريره ومن شده بغض بريره مغيثا فقال لها لو راجعتيه فانه ابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني قال انما انا شافع قالت لا حاجه لي فيه
باب في تخيير الصبي بين أبويه
أخبرنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج، قال أخبرني زياد بن سعد، عن هلال بن أسامة، عن أبي ميمونة سليمان، مولى لأهل المدينة قال كنت عند أبي هريرة فجاءته امرأة، فقالت: إن زوجي يريد أن يذهب بولدي، فقال أبو هريرة: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءته امرأة، فقالت: إن زوجي يريد أن يذهب بولدي أو بابني، وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استهما، أو قال: تساهما " أبو عاصم الشاك، فجاء زوجها، فقال: من يخاصمني في ولدي أو في ابني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا غلام هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت» وقد قال أبو عاصم: فاتبع أيهما شئت، فأخذ بيد أمه فانطلقت به
اخبرنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد بن سعد عن هلال بن اسامه عن ابي ميمونه سليمان مولي لاهل المدينه قال كنت عند ابي هريره فجاءته امراه فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بولدي فقال ابو هريره كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءته امراه فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بولدي او بابني وقد نفعني وسقاني من بئر ابي عنبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما او قال تساهما ابو عاصم الشاك فجاء زوجها فقال من يخاصمني في ولدي او في ابني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شئت وقد قال ابو عاصم فاتبع ايهما شئت فاخذ بيد امه فانطلقت به
باب في طلاق الأمة
أخبرنا أبو عاصم، أنبأنا ابن جريج، أخبرني مظاهر، وهو ابن أسلم أنه سمع القاسم بن محمد، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «للأمة تطليقتان، وقروؤها حيضتان» قال أبو عاصم: سمعته من مظاهر
اخبرنا ابو عاصم انبانا ابن جريج اخبرني مظاهر وهو ابن اسلم انه سمع القاسم بن محمد عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للامه تطليقتان وقروؤها حيضتان قال ابو عاصم سمعته من مظاهر
باب في استبراء الأمة
أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا شريك، عن قيس بن وهب، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد، ورفعه، أنه قال في سبايا أوطاس «لا توطأ حامل حتى تضع حملها، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة»
اخبرنا عمرو بن عون انبانا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع حملها ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضه
