As-Sunan al-Kubra — Zihar
باب سبب نزول آية الظهار
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا سعدان بن نصر، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول , فأنزل الله عز وجل {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1] أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال الأعمش عن تميم فذكره
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا ابو معاويه عن الاعمش عن تميم بن سلمه عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادله تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في ناحيه البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادله اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الاعمش عن تميم فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، نا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا أبو كريب، نا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، حدثني أبي، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها: " تبارك الله الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع له ولدي ظاهر مني , اللهم إني أشكو إليك " , قالت عائشة رضي الله عنها: " فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1] قال: وزوجها أوس بن الصامت
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا الشيخ ابو محمد احمد بن عبد الله المزني نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا ابو كريب نا محمد بن ابي عبيده بن معن المسعودي حدثني ابي عن الاعمش عن تميم بن سلمه عن عروه قال قالت عائشه رضي الله عنها تبارك الله الذي وسع سمعه كل شيء اني لاسمع كلام خوله بنت ثعلبه ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع له ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت عائشه رضي الله عنها فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادله قال وزوجها اوس بن الصامت
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا علي بن الحسن الهلالي، نا أبو النعمان محمد بن الفضل نا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها " أن جميلة كانت امرأة أوس بن الصامت وكان أوس امرأ به لمم فإذا اشتد به لممه ظاهر من امرأته , فأنزل الله تبارك وتعالى كفارة الظهار " ورواه موسى بن إسماعيل عن حماد فأرسله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا علي بن الحسن الهلالي نا ابو النعمان محمد بن الفضل نا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان جميله كانت امراه اوس بن الصامت وكان اوس امرا به لمم فاذا اشتد به لممه ظاهر من امراته فانزل الله تبارك وتعالي كفاره الظهار ورواه موسي بن اسماعيل عن حماد فارسله
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد، نا عبيد الله بن موسى، نا أبو حمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان الرجل إذا قال لامرأته في الجاهلية: أنت علي كظهر أمي حرمت عليه في الإسلام قال: وكان أول من ظاهر في الإسلام أوس , وكانت تحته ابنة عم له يقال لها خويلة بنت خويلد فظاهر منها فأسقط في يده , وقال ما أراك إلا قد حرمت علي، قالت له مثل ذلك قال: قال فانطلقي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسليه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطة تمشط رأسه فأخبرته، فقال: " يا خويلة ما أمرنا في أمرك بشيء " , فأنزل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا خويلة أبشري " قالت: خيرا قال: " خيرا " فقرأ عليها قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله} [المجادلة: 1] الآيات
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن موسي نا ابو حمزه الثمالي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الرجل اذا قال لامراته في الجاهليه انت علي كظهر امي حرمت عليه في الاسلام قال وكان اول من ظاهر في الاسلام اوس وكانت تحته ابنه عم له يقال لها خويله بنت خويلد فظاهر منها فاسقط في يده وقال ما اراك الا قد حرمت علي قالت له مثل ذلك قال قال فانطلقي الي النبي صلي الله عليه وسلم فسليه فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطه تمشط راسه فاخبرته فقال يا خويله ما امرنا في امرك بشيء فانزل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خويله ابشري قالت خيرا قال خيرا فقرا عليها قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادله الايات
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، نا أبو الحسن الطرائفي، نا عثمان بن سعيد، نا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " لا يقع في الظهار طلاق يعني بالظهار "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يقع في الظهار طلاق يعني بالظهار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي، نا إسماعيل بن قتيبة، نا يزيد بن صالح، نا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قال: " كان الظهار والإيلاء طلاقا على عهد الجاهلية، فوقت الله عز وجل في الإيلاء أربعة أشهر، وجعل في الظهار الكفارة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد بن موسي الكعبي نا اسماعيل بن قتيبه نا يزيد بن صالح نا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال كان الظهار والايلاء طلاقا علي عهد الجاهليه فوقت الله عز وجل في الايلاء اربعه اشهر وجعل في الظهار الكفاره
باب لا ظهار في الأمة
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن شاذان، أنا معلى بن منصور، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: " لا ظهار من الأمة "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ نا ابو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان انا معلي بن منصور نا ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لا ظهار من الامه
قال: ونا ابن لهيعة، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ليس من الأمة ظهار "
قال ونا ابن لهيعه عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس من الامه ظهار
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر قالا: أنا علي، نا يوسف بن إسحاق بن بهلول، نا جدي، نا أبي، نا أبو جزي نصر بن طريف عن أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " من شاء باهلته أنه ليس للأمة ظهار والله أعلم "
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر قالا انا علي نا يوسف بن اسحاق بن بهلول نا جدي نا ابي نا ابو جزي نصر بن طريف عن ايوب السختياني عن ابن ابي مليكه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من شاء باهلته انه ليس للامه ظهار والله اعلم
باب لا ظهار قبل نكاح
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه نا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا سفيان، عن ابن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ليس الظهار والطلاق قبل الملك بشيء " وروينا في كتاب الطلاق عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن علي، وابن عباس رضي الله عنهم: " لا طلاق قبل نكاح " والظهار في معناه , وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلاف ذلك بإسناد مرسل
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه نا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا سفيان عن ابن عجلان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس الظهار والطلاق قبل الملك بشيء وروينا في كتاب الطلاق عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم عن علي وابن عباس رضي الله عنهم لا طلاق قبل نكاح والظهار في معناه وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلاف ذلك باسناد مرسل
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني، نا أبو بكر بن جعفر المزكي، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي، نا ابن بكير، نا مالك، عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي، أنه سأل القاسم بن محمد عن رجل طلق امرأة إن هو تزوجها قال: فقال القاسم بن محمد: إن رجلا جعل عليه امرأة كظهر أمه إن هو تزوجها فأمره عمر بن الخطاب رضي الله عنه " أن يتزوجها ولا يقربها حتى يكفر كفارة المتظاهر " هذا منقطع , القاسم بن محمد لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
اخبرناه ابو احمد المهرجاني نا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي انه سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراه ان هو تزوجها قال فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل عليه امراه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يتزوجها ولا يقربها حتي يكفر كفاره المتظاهر هذا منقطع القاسم بن محمد لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
باب الرجل يظاهر من أربع نسوة له بكلمة واحدة
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر، نا عبيد الله بن عبد المجيد، نا إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن عمر رضي الله عنه في رجل ظاهر من أربع نسوة بكلمة قال: " كفارة واحدة " وكذلك روي عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان نا ابو الازهر نا عبيد الله بن عبد المجيد نا اسرائيل عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه في رجل ظاهر من اربع نسوه بكلمه قال كفاره واحده وكذلك روي عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، نا الساجي، نا ابن المثنى، نا أبو داود، نا شعبة، عن مطر الوراق، وعلي بن الحكم، سمعا عمرو بن شعيب، عن ابن المسيب أن عمر رضي الله عنه قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوة , قال: " عليه كفارة واحدة " وبه قال عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن أبي عبد الرحمن , قال مالك: وذلك الأمر عندنا وبه قال الشافعي في القديم وقال في الجديد: عليه في كل واحدة منهن كفارة وهو رواية قتادة عن الحسن البصري وبه قال الحكم بن عتيبة
اخبرناه ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي نا الساجي نا ابن المثني نا ابو داود نا شعبه عن مطر الوراق وعلي بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوه قال عليه كفاره واحده وبه قال عروه بن الزبير والحسن البصري وربيعه بن ابي عبد الرحمن قال مالك وذلك الامر عندنا وبه قال الشافعي في القديم وقال في الجديد عليه في كل واحده منهن كفاره وهو روايه قتاده عن الحسن البصري وبه قال الحكم بن عتيبه
باب المظاهر الذي تلزمه الكفارة
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي قال الذي حفظت مما سمعت في {يعودون لما قالوا} [المجادلة: 3] أن " المظاهر حرم امرأته بالظهار فإذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشيء يكون له مخرج من أن تحرم به فقد وجبت عليه كفارة الظهار، كأنهم يذهبون إلى أنه إذا أمسك ما حرم على نفسه أنه حلال فقد عاد لما قال مخالفة , فأحل ما حرم " قال: ولا أعلم له معنى أولى به من هذا قال الشافعي رحمه الله: لا أعلم مخالفا في أن عليه كفارة الظهار وإن لم يعد بتظاهر آخر فلم يجز أن يقال ما لم أعلم مخالفا في أنه ليس بمعنى الآية
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال الذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا المجادله ان المظاهر حرم امراته بالظهار فاذا اتت عليه مده بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشيء يكون له مخرج من ان تحرم به فقد وجبت عليه كفاره الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال مخالفه فاحل ما حرم قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا قال الشافعي رحمه الله لا اعلم مخالفا في ان عليه كفاره الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال ما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الايه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر، أنا علي بن عاصم، نا داود بن أبي هند، حدثني أبو العالية الرياحي قال كانت خولة بنت دليج تحت رجل من الأنصار وكان سيئ الخلق ضرير البصر فقيرا وكانت الجاهلية إذا أراد الرجل أن يفارق امرأته قال لها: أنت علي كظهر أمي , فنازعته في بعض الشيء فقال: أنت علي كظهر أمي وكان له عيل أو عيلان، فلما سمعته يقول ما قال احتملت صبيانها فانطلقت تسعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في بيتها وإذا عائشة تغسل شق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت عليه ثم قالت: يا رسول الله إن زوجي فقير ضرير البصر سيئ الخلق وإني نازعته في شيء فقال: أنت علي كظهر أمي ولم يرد الطلاق فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: " ما أعلم إلا قد حرمت عليه " قال: فاستكانت وقالت: أشتكي إلى الله ما نزل بي وبصبيتي قال: وتحولت عائشة تغسل شق رأسه الآخر فتحولت معها فقالت مثل ذلك قالت: ولي منه عيل أو عيلان , فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إليها فقال: " ما أعلم إلا قد حرمت عليه " , فبكت وقالت: أشتكي إلى الله ما نزل بي وبصبيتي , وتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضي الله عنها: وراءك فتنحت ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم انقطع الوحي، فقال: " يا عائشة أين المرأة؟ " قالت: ها هي هذه قال: " ادعيها " فدعتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اذهبي فجيئي بزوجك " قال: فانطلقت تسعى فلم تلبث أن جاءت به فأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو كما قالت ضرير البصر، فقير، سيئ الخلق , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله} [المجادلة: 1] إلى آخر الآية , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أتجد عتق رقبة؟ " قال: لا قال: " أفتستطيع صوم شهرين متتابعين؟ " قال له: والذي بعثك بالحق إذا لم آكل المرة والمرتين والثلاث يكاد أن يغشو بصري قال: " فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ " قال: لا إلا أن تعينني فيها , قال: فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفر يمينه هذا مرسل ولكن له شواهد والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد نا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيي بن جعفر انا علي بن عاصم نا داود بن ابي هند حدثني ابو العاليه الرياحي قال كانت خوله بنت دليج تحت رجل من الانصار وكان سيئ الخلق ضرير البصر فقيرا وكانت الجاهليه اذا اراد الرجل ان يفارق امراته قال لها انت علي كظهر امي فنازعته في بعض الشيء فقال انت علي كظهر امي وكان له عيل او عيلان فلما سمعته يقول ما قال احتملت صبيانها فانطلقت تسعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقته عند عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها في بيتها واذا عائشه تغسل شق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت عليه ثم قالت يا رسول الله ان زوجي فقير ضرير البصر سيئ الخلق واني نازعته في شيء فقال انت علي كظهر امي ولم يرد الطلاق فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه فقال ما اعلم الا قد حرمت عليه قال فاستكانت وقالت اشتكي الي الله ما نزل بي وبصبيتي قال وتحولت عائشه تغسل شق راسه الاخر فتحولت معها فقالت مثل ذلك قالت ولي منه عيل او عيلان فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه اليها فقال ما اعلم الا قد حرمت عليه فبكت وقالت اشتكي الي الله ما نزل بي وبصبيتي وتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عائشه رضي الله عنها وراءك فتنحت ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم انقطع الوحي فقال يا عائشه اين المراه قالت ها هي هذه قال ادعيها فدعتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبي فجيئي بزوجك قال فانطلقت تسعي فلم تلبث ان جاءت به فادخلته علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو كما قالت ضرير البصر فقير سيئ الخلق فقال النبي صلي الله عليه وسلم استعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادله الي اخر الايه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتجد عتق رقبه قال لا قال افتستطيع صوم شهرين متتابعين قال له والذي بعثك بالحق اذا لم اكل المره والمرتين والثلاث يكاد ان يغشو بصري قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا الا ان تعينني فيها قال فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكفر يمينه هذا مرسل ولكن له شواهد والله اعلم
باب لا يقربها حتى يكفر
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا ابن نمير، نا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرأ أستكثر من النساء لا أرى رجلا كان يصيب من ذلك ما أصيبه، فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة فكشف لي منها شيء فوثبت عليها فواقعتها، فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت لهم: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا: ما كنا لنفعل , إذا ينزل فينا من الله كتاب أو يكون فينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول فيبقى عاره علينا ولكن سوف نسلمك بجريرتك فاذهب أنت فاذكر شأنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فخرجت حتى جئته فأخبرته الخبر , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت بذلك؟ " قال: قلت: أنا بذلك وهذا أنا يا رسول الله صابر لحكم الله علي قال: " فأعتق رقبة " قال: قلت: والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك إلا رقبتي هذه , قال: " فصم شهرين متتابعين " , قلت: يا رسول الله وهل دخل علي ما دخل من البلاء إلا بالصوم؟ قال: " فتصدق أطعم ستين مسكينا " قال: قلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه ما لنا من عشاء , قال: " فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها إليك فأطعم ستين مسكينا وانتفع ببقيتها "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر بن ابي شيبه نا ابن نمير نا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمه بن صخر البياضي قال كنت امرا استكثر من النساء لا اري رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيبه فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليله فكشف لي منها شيء فوثبت عليها فواقعتها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت لهم سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما كنا لنفعل اذا ينزل فينا من الله كتاب او يكون فينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قول فيبقي عاره علينا ولكن سوف نسلمك بجريرتك فاذهب انت فاذكر شانك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي جئته فاخبرته الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت بذلك قال قلت انا بذلك وهذا انا يا رسول الله صابر لحكم الله علي قال فاعتق رقبه قال قلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك الا رقبتي هذه قال فصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله وهل دخل علي ما دخل من البلاء الا بالصوم قال فتصدق اطعم ستين مسكينا قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه ما لنا من عشاء قال فاذهب الي صاحب صدقه بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وانتفع ببقيتها
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن إسحاق بن بهلول، نا أبو سعيد الأشج، نا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال: " كفارة واحدة "
واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن اسحاق بن بهلول نا ابو سعيد الاشج نا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمه بن صخر عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفاره واحده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو أحمد بن بكر محمد الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخي، نا حفص بن عمر العدني، نا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال: يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها من قبل أن أكفر قال: " وما حملك على ذلك يرحمك الله؟ " قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر قال: " فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله عز وجل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو احمد بن بكر محمد الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخي نا حفص بن عمر العدني نا الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها من قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امر الله عز وجل
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود قال كتب إلي الحسين بن الحريث أنا الفضل بن موسى، عن معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى هذا وبمعناه رواه سعيد بن كليب قاضي عدن عن الحكم موصولا
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود قال كتب الي الحسين بن الحريث انا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني هذا وبمعناه رواه سعيد بن كليب قاضي عدن عن الحكم موصولا
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، نا سفيان، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة أن رجلا ظاهر من امرأته ثم واقعها قبل أن يكفر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال: " ما حملك على ما صنعت؟ " قال: رأيت بياض ساقها في القمر قال: " فاعتزلها حتى تكفر عنك "
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني نا سفيان عن الحكم بن ابان عن عكرمه ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك
قال: ونا زياد بن أيوب، نا إسماعيل، نا الحكم بن أبان، عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر الساق وكذلك رواه معتمر بن سليمان عن الحكم مرسلا وكذلك روي عن ابن جريج عن عكرمة مرسلا
قال ونا زياد بن ايوب نا اسماعيل نا الحكم بن ابان عن عكرمه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر الساق وكذلك رواه معتمر بن سليمان عن الحكم مرسلا وكذلك روي عن ابن جريج عن عكرمه مرسلا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم، نا علي بن عاصم، أنا ابن جريج، عن عكرمة قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني ظاهرت من امرأتي فوقعت بها قبل أن أكفر قال: " وما حملك على ذلك؟ " قال: أبدى لي القمر خلخاليها فوقعت بها قبل أن أكفر قال: " كف عنها حتى تكفر "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا علي بن عاصم انا ابن جريج عن عكرمه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ظاهرت من امراتي فوقعت بها قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك قال ابدي لي القمر خلخاليها فوقعت بها قبل ان اكفر قال كف عنها حتي تكفر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن هشام الوراق الأحمري الكوفي، نا إبراهيم بن إسحاق الصيني، نا علي بن هاشم، عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فرأيت بياض خلخالها في القمر فأعجبني فوقعت عليها قال: " أو ما قال الله: {من قبل أن يتماسا} [المجادلة: 3]؟ " قال: قد فعلت يا رسول الله قال: " أمسك عنها حتى تكفر "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن هشام الوراق الاحمري الكوفي نا ابراهيم بن اسحاق الصيني نا علي بن هاشم عن اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فرايت بياض خلخالها في القمر فاعجبني فوقعت عليها قال او ما قال الله من قبل ان يتماسا المجادله قال قد فعلت يا رسول الله قال امسك عنها حتي تكفر
أخبرنا أبو الحسن الرفاء، أنا عثمان بن محمد بن بشر، نا إسماعيل القاضي، نا ابن أبي أويس، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون: " من ظاهر من امرأته ثم طلقها قبل أن يكفر ثم تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة الظهار "
اخبرنا ابو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر نا اسماعيل القاضي نا ابن ابي اويس نا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون من ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يكفر ثم تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفاره الظهار
باب عتق المؤمنة في الظهار
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عمر بن الحكم أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن جارية لي كانت ترعى غنما لي فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت: أكلها الذئب فأسفت عليها وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين الله؟ " فقالت: في السماء , فقال: " من أنا؟ " قالت: أنت رسول الله , فقال: " فأعتقها " فقال عمر بن الحكم: يا رسول الله أشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا نأتي الكهان , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تأتوا الكهان " , فقال عمر: وكنا نتطير , فقال: " إنما ذلك شيء يجد أحدكم في نفسه فلا يضرنكم " قال الشافعي رحمه الله: اسم الرجل معاوية بن الحكم , كذا روى الزهري ويحيى بن أبي كثير , قال الشيخ رحمه الله: كذا رواه جماعة عن مالك بن أنس رحمه الله , ورواه يحيى بن يحيى عن مالك مجودا فقال عن معاوية بن الحكم قال في آخره: فقال: " أعتقها فإنها مؤمنة "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن هلال بن اسامه عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جاريه لي كانت ترعي غنما لي فجئتها وقد فقدت شاه من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذئب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبه افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا قالت انت رسول الله فقال فاعتقها فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهليه كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شيء يجد احدكم في نفسه فلا يضرنكم قال الشافعي رحمه الله اسم الرجل معاويه بن الحكم كذا روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال الشيخ رحمه الله كذا رواه جماعه عن مالك بن انس رحمه الله ورواه يحيي بن يحيي عن مالك مجودا فقال عن معاويه بن الحكم قال في اخره فقال اعتقها فانها مؤمنه
حدثناه أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنا بشر بن أحمد الإسفراييني، نا داود بن الحسين البيهقي، نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم، فذكره ورواه يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي في الكهان والطيرة ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معاوية بن الحكم في الكهان والطيرة
حدثناه ابو جعفر كامل بن احمد المستملي انا بشر بن احمد الاسفراييني نا داود بن الحسين البيهقي نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن هلال بن اسامه عن عطاء بن يسار عن معاويه بن الحكم فذكره ورواه يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونه عن عطاء بن يسار عن معاويه بن الحكم السلمي في الكهان والطيره ورواه الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن معاويه بن الحكم في الكهان والطيره
باب إعتاق الخرساء إذا أشارت بالإيمان وصلت
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء، فقال: يا رسول الله إن علي عتق رقبة مؤمنة فقال لها: " أين الله؟ " فأشارت إلى السماء بإصبعها , فقال لها: " فمن أنا؟ " فأشارت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى السماء تعني أنت رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعتقها فإنها مؤمنة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود انا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا يزيد بن هارون انا المسعودي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجاريه سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبه مؤمنه فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مؤمنه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو علي الحافظ، نا أحمد بن يحيى بن زهير، نا عبيد الله بن محمد الحارثي، نا أبو عاصم، نا أبو معدان المنقري يعني عامر بن مسعود، نا عون بن عبد الله بن عتبة، حدثني أبي، عن جدي قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمة سوداء فقالت: يا رسول الله، إن علي رقبة مؤمنة أفتجزئ عني هذه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ربك؟ " قالت: الله ربي قال: " فما دينك؟ " قالت: الإسلام قال: " فمن أنا؟ " قالت: أنت رسول الله قال: " فتصلين الخمس، وتقرين بما جئت به من عند الله؟ " قالت: نعم، فضرب صلى الله عليه وسلم على ظهرها وقال: " أعتقيها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو علي الحافظ نا احمد بن يحيي بن زهير نا عبيد الله بن محمد الحارثي نا ابو عاصم نا ابو معدان المنقري يعني عامر بن مسعود نا عون بن عبد الله بن عتبه حدثني ابي عن جدي قال جاءت امراه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بامه سوداء فقالت يا رسول الله ان علي رقبه مؤمنه افتجزئ عني هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ربك قالت الله ربي قال فما دينك قالت الاسلام قال فمن انا قالت انت رسول الله قال فتصلين الخمس وتقرين بما جئت به من عند الله قالت نعم فضرب صلي الله عليه وسلم علي ظهرها وقال اعتقيها
باب وصف الإسلام
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا أحمد بن سلمة، نا أحمد بن عبدة الضبي، نا عبد العزيز هو ابن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله، وآمنوا بي وبما جئت به، فقد عصموا مني دماءهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انا جدي يحيي بن منصور القاضي نا احمد بن سلمه نا احمد بن عبده الضبي نا عبد العزيز هو ابن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وامنوا بي وبما جئت به فقد عصموا مني دماءهم الا بحقها وحسابهم علي الله رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبده
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي، نا ابن بكير، نا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة أفأعتق هذه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ " قالت: نعم، قال: " أتشهدين أن محمدا رسول الله؟ " قالت: نعم، قال: " أتوقنين بالبعث من بعد الموت؟ " قالت: نعم، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأعتقها " هذا مرسل وقد مضى موصولا ببعض معناه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجاريه له سوداء فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان علي رقبه مؤمنه افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث من بعد الموت قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها هذا مرسل وقد مضي موصولا ببعض معناه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، نا حمزة بن العباس بن الفضل الضبعي، نا العباس بن محمد الدوري، نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك نا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن الشريد بن سويد الثقفي قال قلت: يا رسول الله إن أمي أوصت إلي أن أعتق عنها رقبة وإن عندي جارية سوداء نوبية , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادع بها " فقال: " من ربك؟ " قالت: الله، قال: " فمن أنا؟ " قالت: رسول الله قال: " أعتقها فإنها مؤمنة "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا حمزه بن العباس بن الفضل الضبعي نا العباس بن محمد الدوري نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك نا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن الشريد بن سويد الثقفي قال قلت يا رسول الله ان امي اوصت الي ان اعتق عنها رقبه وان عندي جاريه سوداء نوبيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع بها فقال من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنه
باب لا تجزي في رقبة واجبة رقبة تشترى بشرط أن تعتق
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر، نا محمد بن إبراهيم، نا ابن بكير، نا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر سئل عن الرقبة الواجبة، فقيل له هل تشترى بشرط قال: " لا "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الحسن المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سئل عن الرقبه الواجبه فقيل له هل تشتري بشرط قال لا
باب من له الكفارة بالصيام
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني، نا محمد بن سهل، والوليد قالا: نا أبو مسعود، أنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، نا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: حدثتني خويلة بنت ثعلبة وكانت تحت أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت قالت دخل علي فكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته فغضب , وقال: أنت علي كظهر أمي ثم خرج إلى نادي قومه ثم رجع إلي فراودني على نفسي فأبيت فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف , قالت: فقلت والذي نفس خويلة بيده لا تصل إلي حتى يحكم الله في وفيك , فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أشكو إليه ما لقيت فقال: " زوجك وابن عمك اتقي الله وأحسني صحبته " , قالت: فما برحت حتى أنزل الله عز وجل {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1] إلى الكفارة , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " مريه فليعتق رقبة " قالت: والله ما عنده رقبة يملكها قال: " فليصم شهرين متتابعين " , قالت: قلت: يا رسول الله شيخ كبير ما به من صيام , قال: " فليطعم ستين مسكينا " , فقلت: يا نبي الله ما عنده ما يطعم , قال: " بلى سنعينه بعرق " والعرق المكتل يسع فيه ثلاثين صاعا من التمر , قالت: فقلت: يا رسول الله وأنا أعينه بعرق آخر , قال: " قد أحسنت , مريه فليتصدق " والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد بن حيان الاصبهاني نا محمد بن سهل والوليد قالا نا ابو مسعود انا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظله عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال حدثتني خويله بنت ثعلبه وكانت تحت اوس بن الصامت اخي عباده بن الصامت قالت دخل علي فكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته فغضب وقال انت علي كظهر امي ثم خرج الي نادي قومه ثم رجع الي فراودني علي نفسي فابيت فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المراه الرجل الضعيف قالت فقلت والذي نفس خويله بيده لا تصل الي حتي يحكم الله في وفيك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ما لقيت فقال زوجك وابن عمك اتقي الله واحسني صحبته قالت فما برحت حتي انزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادله الي الكفاره فقال النبي صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبه قالت والله ما عنده رقبه يملكها قال فليصم شهرين متتابعين قالت قلت يا رسول الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا فقلت يا نبي الله ما عنده ما يطعم قال بلي سنعينه بعرق والعرق المكتل يسع فيه ثلاثين صاعا من التمر قالت فقلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت مريه فليتصدق والله اعلم
باب من دخل في الصوم ثم أيسر
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح، أنا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، نا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب قال: " السنة فيمن صام من الشهرين ثم أيسر أن يمضي والله أعلم "
اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انا عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا ابن ابي ذئب عن ابن شهاب قال السنه فيمن صام من الشهرين ثم ايسر ان يمضي والله اعلم
باب من له الكفارة بالإطعام
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا أبو الربيع، نا إسماعيل بن جعفر، نا محمد بن أبي حرملة، عن عطاء بن يسار أن خويلة بنت ثعلبة، كانت تحت أوس بن الصامت فتظاهر منها وكان به لمم فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أوسا تظاهر مني , وذكرت أن به لمما فقالت: والذي بعثك بالحق ما جئتك إلا رحمة له إن له في منافع , فأنزل الله عز وجل فيهما القرآن , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مريه فليعتق رقبة " , فقالت: والذي بعثك بالحق ما عنده رقبة ولا يملكها , فقال: " مريه فليصم شهرين متتابعين " فقالت: والذي بعثك بالحق لو كلفته ثلاثة أيام ما استطاع وكان الحر , فقال: " مريه فليطعم ستين مسكينا " فقالت: والذي بعثك بالحق ما يقدر عليه قال: " مريه فليذهب إلى فلان بن فلان فقد أخبرني أن عنده شطر تمر صدقة فليأخذه صدقة عليه ثم ليتصدق به على ستين مسكينا " هذا مرسل وهو شاهد للموصول قبله , والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا ابو الربيع نا اسماعيل بن جعفر نا محمد بن ابي حرمله عن عطاء بن يسار ان خويله بنت ثعلبه كانت تحت اوس بن الصامت فتظاهر منها وكان به لمم فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان اوسا تظاهر مني وذكرت ان به لمما فقالت والذي بعثك بالحق ما جئتك الا رحمه له ان له في منافع فانزل الله عز وجل فيهما القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبه فقالت والذي بعثك بالحق ما عنده رقبه ولا يملكها فقال مريه فليصم شهرين متتابعين فقالت والذي بعثك بالحق لو كلفته ثلاثه ايام ما استطاع وكان الحر فقال مريه فليطعم ستين مسكينا فقالت والذي بعثك بالحق ما يقدر عليه قال مريه فليذهب الي فلان بن فلان فقد اخبرني ان عنده شطر تمر صدقه فلياخذه صدقه عليه ثم ليتصدق به علي ستين مسكينا هذا مرسل وهو شاهد للموصول قبله والله اعلم
باب لا يجزي أن يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلده
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي، نا أبو عامر العقدي، نا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة أن سلمة بن صخر البياضي جعل امرأته عليه كظهر أمه إن غشيها حتى يمضي رمضان، فلما مضى النصف من رمضان سمنت المرأة وتربعت فأعجبته فغشيها ليلا ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: " أعتق رقبة " فقال: لا أجد فقال: " صم شهرين متتابعين " فقال: لا أستطيع قال: " أطعم ستين مسكينا " قال: لا أجد قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فقال: " تصدق بهذا على ستين مسكينا " وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن أبي عامر
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن احمد بن يزيد الرياحي نا ابو عامر العقدي نا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمه ان سلمه بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان فلما مضي النصف من رمضان سمنت المراه وتربعت فاعجبته فغشيها ليلا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتق رقبه فقال لا اجد فقال صم شهرين متتابعين فقال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسه عشر صاعا او سته عشر صاعا فقال تصدق بهذا علي ستين مسكينا وكذلك رواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابي عامر
ورواه شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن سلمة بن صخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مكتلا فيه خمسة عشر صاعا , فقال: " أطعمه ستين مسكينا , وذلك لكل مسكين مدا " أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا الوليد بن مسلم نا شيبان النحوي فذكره
ورواه شيبان النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن سلمه بن صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه مكتلا فيه خمسه عشر صاعا فقال اطعمه ستين مسكينا وذلك لكل مسكين مدا اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل انا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا موسي بن هارون نا اسحاق بن راهويه انا الوليد بن مسلم نا شيبان النحوي فذكره
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا موسى بن إسماعيل، نا أبان، نا يحيى، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: " يعني: العرق زنبيل يأخذ خمسة عشر صاعا "
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال يعني العرق زنبيل ياخذ خمسه عشر صاعا
وروي عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن سلمة بن صخر البياضي جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فذكر الحديث إلى أن قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فدفعه إليه وقال: " اذهب وأطعم هذا ستين مسكينا " أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني نا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب نا يحيى بن عثمان الحربي نا الهقل بن زياد عن الأوزاعي فذكره وهو خطأ , المشهور عن يحيى مرسل دون ذكر أبي هريرة فيه
وروي عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمه عن ابي هريره ان سلمه بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فذكر الحديث الي ان قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسه عشر صاعا من تمر فدفعه اليه وقال اذهب واطعم هذا ستين مسكينا اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا ابو محمد بن حيان الاصبهاني نا محمد بن عبد الرحيم بن شبيب نا يحيي بن عثمان الحربي نا الهقل بن زياد عن الاوزاعي فذكره وهو خطا المشهور عن يحيي مرسل دون ذكر ابي هريره فيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثني يحيى بن أبي طالب، أنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر الأنصاري قال كنت امرأ قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري، فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي مخافة أن أصيب منها شيئا في بعض الليل وأتتابع في ذلك ولا أستطيع أن أنزل حتى يدركني الصبح , فبينما هي ذات ليلة بحيال مني إذا انكشف لي منها شيء فوثبت عليها، فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت: انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا والله لا نذهب معك نخاف أن ينزل فينا شيء من القرآن , ويقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها فاذهب أنت فاصنع ما بدا لك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال: " أنت ذاك؟ " فقلت: أنا ذاك فاقض في حكم الله فإني صابر محتسب قال: " أعتق رقبة " , فضربت صفح عنق رقبتي بيدي فقلت: والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها قال: " صم شهرين متتابعين " , فقلت: يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام؟ قال: " فأطعم ستين مسكينا " قلت: يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما نجد عشاء , قال: " انطلق إلى صاحب الصدقة صدقة بني زريق فليدفعها إليك فأطعم منها وسقا ستين مسكينا وتستعين بسائرها على عيالك " , فأتيت قومي فقلت: وجدت عندكم الضيق كذا روي من هذا الوجه عن سليمان بن يسار
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل حدثني يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمه بن صخر الانصاري قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي مخافه ان اصيب منها شيئا في بعض الليل واتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزل حتي يدركني الصبح فبينما هي ذات ليله بحيال مني اذا انكشف لي منها شيء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا والله لا نذهب معك نخاف ان ينزل فينا شيء من القران ويقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاله يبقي علينا عارها فاذهب انت فاصنع ما بدا لك فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال انت ذاك فقلت انا ذاك فاقض في حكم الله فاني صابر محتسب قال اعتق رقبه فضربت صفح عنق رقبتي بيدي فقلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال صم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما نجد عشاء قال انطلق الي صاحب الصدقه صدقه بني زريق فليدفعها اليك فاطعم منها وسقا ستين مسكينا وتستعين بسائرها علي عيالك فاتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق كذا روي من هذا الوجه عن سليمان بن يسار
وقد أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح، أخبرهم أنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، أنا إسحاق الحنظلي، أنا عبد الله بن إدريس، نا محمد بن إسحاق، فذكره بإسناده نحوه وقال في آخره: " فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفع إليك وسقا من تمر فأطعم ستين مسكينا وكل بقيته أنت وأهلك " , وهذا يدل على أنه يعطي من الوسق ستين مسكينا ثم يأكل بقيته يعني بقية الوسق
وقد اخبرنيه ابو عبد الرحمن السلمي اجازه ان ابا الحسن بن صبيح اخبرهم انا عبد الله بن محمد بن شيرويه انا اسحاق الحنظلي انا عبد الله بن ادريس نا محمد بن اسحاق فذكره باسناده نحوه وقال في اخره فاذهب الي صاحب صدقه بني زريق فليدفع اليك وسقا من تمر فاطعم ستين مسكينا وكل بقيته انت واهلك وهذا يدل علي انه يعطي من الوسق ستين مسكينا ثم ياكل بقيته يعني بقيه الوسق
ويدل عليه أيضا ما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا ابن السرح، نا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر فأعطاه إياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال: " تصدق بهذا "، فقال: يا رسول الله على أفقر مني ومن أهلي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل أنت وأهلك " , فهذه الرواية عن سليمان موافقة لرواية أبي سلمة بن عبد الرحمن وابن ثوبان في قصة سلمة بن صخر فهي أولى , وأما حديث أوس بن الصامت فقد اختلفت الرواية فيه
ويدل عليه ايضا ما اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا ابن السرح نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسه عشر صاعا فقال تصدق بهذا فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل انت واهلك فهذه الروايه عن سليمان موافقه لروايه ابي سلمه بن عبد الرحمن وابن ثوبان في قصه سلمه بن صخر فهي اولي واما حديث اوس بن الصامت فقد اختلفت الروايه فيه
فروي كما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا الحسن بن علي، نا يحيى بن آدم، نا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشكو إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول: " اتقي الله فإنه زوجك وابن عمك " فما برحت حتى نزل القرآن {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1] قال: " يعتق رقبة " قالت: لا يجد قال: " فيصوم شهرين متتابعين " قالت: يا رسول الله إنه شيخ كبير ما به من صيام قال: " فليطعم ستين مسكينا " قلت: ما عنده من شيء يتصدق به , قال: " فإني سأعينه بعرق من تمر " قالت: يا رسول الله وإني أعينه بعرق آخر قال: " قد أحسنت اذهبي فأطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي إلى ابن عمك " قال: والعرق ستون صاعا
فروي كما اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا الحسن بن علي نا يحيي بن ادم نا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويله بنت مالك بن ثعلبه قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجئت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه زوجك وابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادله قال يعتق رقبه قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شيء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا الحسن بن علي، نا عبد العزيز بن يحيى الحراني، نا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد نحوه إلا أنه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا , قال أبو داود: وهذا أصح من حديث يحيى بن آدم
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا الحسن بن علي نا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد بن سلمه عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم
وأخبرنا أبو علي، نا أبو بكر، نا أبو داود قال: قرأت على ابن وزير المصري حدثكم بشر بن بكر، نا الأوزاعي، نا عطاء، عن أوس أخي عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم " أعطاه خمسة عشر صاعا من شعير إطعام ستين مسكينا " قال أبو داود: عطاء لم يدرك أوسا وهو من أهل بدر قديم الموت والحديث مرسل
واخبرنا ابو علي نا ابو بكر نا ابو داود قال قرات علي ابن وزير المصري حدثكم بشر بن بكر نا الاوزاعي نا عطاء عن اوس اخي عباده بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه خمسه عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا قال ابو داود عطاء لم يدرك اوسا وهو من اهل بدر قديم الموت والحديث مرسل
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد، نا عبيد الله بن موسى، نا أبو حمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر قصة ظهار أوس إلى أن قال: " فتحرير رقبة " قالت خويلة: قلت: وأي الرقبة لنا والله ما يخدمه غيري قال: " فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين " قالت: والله لولا أنه يذهب يشرب في اليوم ثلاث مرات لذهب بصره قال: " فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا " قالت: فمن أين هي الأكلة إلى مثلها , فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بشطر وسق ثلاثين صاعا والوسق ستون صاعا قال: " ليطعم ستين مسكينا وليرجعك " كذا رواه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف , ورواه الحكم بن أبان عن عكرمة دون ذكر ابن عباس فيه , وقال في آخره , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " فأطعم ستين مسكينا " فقال: لا أجد , قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من تمر يقال خمسة عشر صاعا ويقال عشرون صاعا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " خذ هذا فاقسمه " , فقال الرجل: ما بين لابتيها أفقر مني , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كله أنت وأهلك "
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن موسي نا ابو حمزه الثمالي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر قصه ظهار اوس الي ان قال فتحرير رقبه قالت خويله قلت واي الرقبه لنا والله ما يخدمه غيري قال فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين قالت والله لولا انه يذهب يشرب في اليوم ثلاث مرات لذهب بصره قال فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قالت فمن اين هي الاكله الي مثلها فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بشطر وسق ثلاثين صاعا والوسق ستون صاعا قال ليطعم ستين مسكينا وليرجعك كذا رواه ابو حمزه الثمالي وهو ضعيف ورواه الحكم بن ابان عن عكرمه دون ذكر ابن عباس فيه وقال في اخره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فاطعم ستين مسكينا فقال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بشيء من تمر يقال خمسه عشر صاعا ويقال عشرون صاعا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خذ هذا فاقسمه فقال الرجل ما بين لابتيها افقر مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي الغجدواني ببخارى أنا صالح بن محمد الحافظ، نا سعيد بن سليمان، ومحمد بن بكار بن الريان قالا: نا خديج بن معاوية الجعفي أخو زهير نا أبو إسحاق الهمداني، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني، نا حامد بن شعيب، نا محمد بن بكار، نا خديج، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن زيد، عن خولة أن زوجها دعاها وكانت تصلي فأبطأت عليه فقال: أنت علي كظهر أمي إن أنا وطئتك , فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت ذلك إليه ولم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء , ثم أتته مرة أخرى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعتق رقبة " فقال: ليس عندي ذلك يا رسول الله قال: " صم شهرين متتابعين " قال: لا أستطيع ذلك قال: " فأطعم ستين مسكينا ثلاثين صاعا " قال: لست أملك ذلك يا رسول الله إلا أن تعينني قال: فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا، وأعانه الناس حتى بلغ ثلاثين صاعا , وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطعم ستين مسكينا " قال: يا رسول الله ما أحد أفقر إليه مني وأهل بيتي , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذه أنت وأهلك " فأخذه كذا رواه خديج بن معاوية عن أبي إسحاق، ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق ولم يقل عن خولة ولم يذكر في الحديث ثلاثين صاعا وقال: فأعانه النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا لم يزد عليه ثم ذكر فقره وأنه أمره بأكله , وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أعانه النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا من شعير , وكذا قال عطاء الخراساني وقال أبو يزيد المدني أن امرأة جاءت بشطر وسق من شعير فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أي مدين من شعير مكان مد من بر , فهذه روايات مختلفة وأكثرها مراسيل وقد روينا في كتاب الصيام في حديث المجامع من أوجه قوية ما دل على ما قلناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي الغجدواني ببخاري انا صالح بن محمد الحافظ نا سعيد بن سليمان ومحمد بن بكار بن الريان قالا نا خديج بن معاويه الجعفي اخو زهير نا ابو اسحاق الهمداني ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد بن حيان الاصبهاني نا حامد بن شعيب نا محمد بن بكار نا خديج عن ابي اسحاق عن يزيد بن زيد عن خوله ان زوجها دعاها وكانت تصلي فابطات عليه فقال انت علي كظهر امي ان انا وطئتك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فشكت ذلك اليه ولم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك شيء ثم اتته مره اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبه فقال ليس عندي ذلك يا رسول الله قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع ذلك قال فاطعم ستين مسكينا ثلاثين صاعا قال لست املك ذلك يا رسول الله الا ان تعينني قال فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسه عشر صاعا واعانه الناس حتي بلغ ثلاثين صاعا وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم ستين مسكينا قال يا رسول الله ما احد افقر اليه مني واهل بيتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه انت واهلك فاخذه كذا رواه خديج بن معاويه عن ابي اسحاق ورواه اسرائيل عن ابي اسحاق ولم يقل عن خوله ولم يذكر في الحديث ثلاثين صاعا وقال فاعانه النبي صلي الله عليه وسلم بخمسه عشر صاعا لم يزد عليه ثم ذكر فقره وانه امره باكله وروينا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي اعانه النبي صلي الله عليه وسلم بخمسه عشر صاعا من شعير وكذا قال عطاء الخراساني وقال ابو يزيد المدني ان امراه جاءت بشطر وسق من شعير فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اي مدين من شعير مكان مد من بر فهذه روايات مختلفه واكثرها مراسيل وقد روينا في كتاب الصيام في حديث المجامع من اوجه قويه ما دل علي ما قلناه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنبأني أبو علي الحافظ أن الحسن بن علي بن روح الدمشقي، حدثهم نا القاسم بن عثمان الجوعي، نا مسروق بن صدقة، عن الأوزاعي، عن الزهري، حدثني حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله هلكت قال: " ويحك وما ذاك؟ " قال: وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان , قال: " أعتق رقبة " قال: ما أجدها قال: " فصم شهرين متتابعين " قال: ما أستطيع قال: " فأطعم ستين مسكينا " قال: ما أجد قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال: " خذه فتصدق به " قال: على أفقر من أهلي، فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال: " خذه واستغفر الله وأطعمه أهلك " وكذلك رواه دحيم عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وكذلك رواه الهقل بن زياد عن الأوزاعي
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال انباني ابو علي الحافظ ان الحسن بن علي بن روح الدمشقي حدثهم نا القاسم بن عثمان الجوعي نا مسروق بن صدقه عن الاوزاعي عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان قال اعتق رقبه قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسه عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال علي افقر من اهلي فوالله ما بين لابتي المدينه احوج من اهلي قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال خذه واستغفر الله واطعمه اهلك وكذلك رواه دحيم عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وكذلك رواه الهقل بن زياد عن الاوزاعي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن طلق بن حبيب، عن سعيد بن المسيب، أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إني وقعت على أهلي في رمضان قال: " حرر رقبة " قال: لا أجد قال: " صم شهرين متتابعين " قال: لا أستطيع قال: " فتصدق على ستين مسكينا " قال: لا أجد، قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يكون خمسة عشر صاعا من تمر يكون ستين ربعا فأعطاه إياه فقال له: " أطعم هذا ستين مسكينا " قال: يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا , فقال له: " اذهب فأطعمه أهلك " في هذا المرسل تأكيد للرواية الموصولة , وهذا أولى من رواية عطاء الخراساني عن ابن المسيب بالشك في خمسة عشر أو عشرين , وكذلك روي عن إبراهيم بن عامر عن ابن المسيب خمسة عشر بلا شك , وسيروى إن شاء الله تعالى في كتاب الأيمان الآثار عن الصحابة في جواز التصدق بمد على كل مسكين والله الموفق
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني وقعت علي اهلي في رمضان قال حرر رقبه قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فتصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يكون خمسه عشر صاعا من تمر يكون ستين ربعا فاعطاه اياه فقال له اطعم هذا ستين مسكينا قال يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فقال له اذهب فاطعمه اهلك في هذا المرسل تاكيد للروايه الموصوله وهذا اولي من روايه عطاء الخراساني عن ابن المسيب بالشك في خمسه عشر او عشرين وكذلك روي عن ابراهيم بن عامر عن ابن المسيب خمسه عشر بلا شك وسيروي ان شاء الله تعالي في كتاب الايمان الاثار عن الصحابه في جواز التصدق بمد علي كل مسكين والله الموفق
