As-Sunan al-Kubra — Hajj (13)
باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين أن يهل إلى أن يكمل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل أن يحلق أو يقصر
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي , أنبأ أبو الحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي , أنبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم النجار الآملي , ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي , ثنا حماد , عن أيوب , عن سعيد بن جبير أن رجلا أهل هو وامرأته جميعا بعمرة فقضت مناسكها إلا التقصير فغشيها قبل أن تقصر فسئل ابن عباس عن ذلك فقال: " إنها لشبقة " , فقيل له: إنها تسمع , فاستحيا من ذلك وقال: " ألا أعلمتموني؟ " , وقال لها: " أهريقي دما " , قالت: ماذا؟ قال: " انحري ناقة , أو بقرة , أو شاة " , قالت: أي ذلك أفضل؟ , قال: " ناقة " ولعل هذا أشبه
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابو الحسن احمد بن جعفر بن ابي توبه الصوفي انبا ابو بكر محمد بن الفضل بن حاتم النجار الاملي ثنا عبد الله بن معاويه الجمحي ثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير ان رجلا اهل هو وامراته جميعا بعمره فقضت مناسكها الا التقصير فغشيها قبل ان تقصر فسئل ابن عباس عن ذلك فقال انها لشبقه فقيل له انها تسمع فاستحيا من ذلك وقال الا اعلمتموني وقال لها اهريقي دما قالت ماذا قال انحري ناقه او بقره او شاه قالت اي ذلك افضل قال ناقه ولعل هذا اشبه
فقد أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري , أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح , أنبأ أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنبأ شعبة , عن الحكم , عن سعيد بن جبير أن رجلا أتى امرأته في عمرة فقالت: إني لم أقصر فجعل يقرض شعرها بأسنانه , قال: " إنه لشبق يهريق دما " كذا قال , لم يذكر فيه ابن عباس
فقد اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انبا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن الحكم عن سعيد بن جبير ان رجلا اتي امراته في عمره فقالت اني لم اقصر فجعل يقرض شعرها باسنانه قال انه لشبق يهريق دما كذا قال لم يذكر فيه ابن عباس
أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن زكريا , أنبأ أبو طاهر , ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة , ثنا علي بن حجر , ثنا إسماعيل هو ابن جعفر , ثنا حميد , أنه سأل الحسن عن امرأة قدمت معتمرة فطافت بالبيت والصفا والمروة فوقع عليها زوجها قبل أن تقصر , قال: " لتهدي هديا بعيرا أو بقرة " قال حميد: وذكر ابن عبد الله أن ابن عباس سئل , عن ذلك , فقال: " إنها لشبقة " , قال: فقيل له: إن المرأة شاهدة , قال: فسكت ثم قال: " لتهدين هديا بعيرا أو بقرة "
اخبرنا ابو بكر بن احمد بن زكريا انبا ابو طاهر ثنا جدي محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا علي بن حجر ثنا اسماعيل هو ابن جعفر ثنا حميد انه سال الحسن عن امراه قدمت معتمره فطافت بالبيت والصفا والمروه فوقع عليها زوجها قبل ان تقصر قال لتهدي هديا بعيرا او بقره قال حميد وذكر ابن عبد الله ان ابن عباس سئل عن ذلك فقال انها لشبقه قال فقيل له ان المراه شاهده قال فسكت ثم قال لتهدين هديا بعيرا او بقره
باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد وكذلك المفسد لحجه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني , ثنا جعفر بن أحمد بن سنان , ثنا ابن أبي عمر , ثنا سفيان هو ابن عيينة , عن ابن أبي نجيح , عن عطاء , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال لعائشة رضي الله عنها: " طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو الشيخ الاصبهاني ثنا جعفر بن احمد بن سنان ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان هو ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعائشه رضي الله عنها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروه يكفيك لحجك وعمرتك
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي , ثنا حفص بن عمر الرقي , ثنا قبيصة , ثنا سفيان هو الثوري , عن ابن جريج , عن عطاء , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " يكفيك طواف واحد بعد المعرف لحجك وعمرتك "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد اللخمي ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصه ثنا سفيان هو الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكفيك طواف واحد بعد المعرف لحجك وعمرتك
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا محمد بن غالب , ثنا موسى يعني ابن إسماعيل , ثنا وهيب , ثنا ابن طاوس , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها أنها أهلت بعمرة , وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج , فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر: " سعيك لحجك وعمرتك " فأبت فبعث معها عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسي يعني ابن اسماعيل ثنا وهيب ثنا ابن طاوس عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها اهلت بعمره وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر سعيك لحجك وعمرتك فابت فبعث معها عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب
باب إدراك الحج بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله , أخبرنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن بكير , عن عطاء , قال: سمعت عبد الرحمن بن يعمر , يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول: " الحج عرفة الحج عرفات من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج " , أو " تم حجه , أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه , ومن تأخر فلا إثم عليه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله اخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن بكير عن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفه الحج عرفات من ادرك عرفه قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج او تم حجه ايام مني ثلاثه ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي , ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة , ثنا خلاد بن يحيى , وعبد الصمد بن حسان , قالا: ثنا سفيان الثوري , ثنا بكير بن عطاء الليثي , حدثني عبد الرحمن بن يعمر الديلي , قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفات فأتاه نفر من أصحابه فأمروا رجلا فنادى يا رسول الله كيف الحج , كيف الحج؟ قال: فأمر رجلا فنادى: " الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه , أيام منى ثلاثة من تعجل في يومين فلا إثم عليه " ثم أردف رجلا من خلفه فنادى بذلك
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا خلاد بن يحيي وعبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان الثوري ثنا بكير بن عطاء الليثي حدثني عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفات فاتاه نفر من اصحابه فامروا رجلا فنادي يا رسول الله كيف الحج كيف الحج قال فامر رجلا فنادي الحج يوم عرفه من جاء قبل صلاه الصبح من ليله جمع فقد تم حجه ايام مني ثلاثه من تعجل في يومين فلا اثم عليه ثم اردف رجلا من خلفه فنادي بذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم , ثنا علي بن عاصم , أنبأ إسماعيل بن أبي خالد , ح وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا روح بن الفرج أبو الزنباع , ثنا حامد بن يحيى , ثنا سفيان , ثنا إسماعيل بن أبي خالد , وزكريا , وداود بن أبي هند , عن الشعبي , قال: سمعت عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام , يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة فقلت: يا رسول الله , جئت من جبلي طيئ فوالله ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي وما تركت من هذه الجبال شيئا إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شهد معنا هذه الصلاة صلاة الفجر بالمزدلفة وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك من ليل أو نهار , فقد تم حجه وقضى تفثه " قال سفيان: وزاد زكريا فيه وكان أحفظ الثلاثة لهذا الحديث , قال: فقلت: يا رسول الله أتيت هذه الساعة من جبلي طيئ قد أكللت راحلتي وأتعبت نفسي فهل لي من حج؟ , فقال: " من شهد معنا هذه الصلاة ووقف معنا حتى يفيض , وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار فقد تم حجه وقضى تفثه " , قال سفيان: وزاد داود بن أبي هند , قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين برق الفجر وذكر الحديث , لفظ حديث ابن بشران
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم انبا اسماعيل بن ابي خالد ح واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ابو الزنباع ثنا حامد بن يحيي ثنا سفيان ثنا اسماعيل بن ابي خالد وزكريا وداود بن ابي هند عن الشعبي قال سمعت عروه بن مضرس بن اوس بن حارثه بن لام يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفه فقلت يا رسول الله جئت من جبلي طيئ فوالله ما جئت حتي اتعبت نفسي وانضيت راحلتي وما تركت من هذه الجبال شيئا الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد معنا هذه الصلاه صلاه الفجر بالمزدلفه وكان قد وقف بعرفه قبل ذلك من ليل او نهار فقد تم حجه وقضي تفثه قال سفيان وزاد زكريا فيه وكان احفظ الثلاثه لهذا الحديث قال فقلت يا رسول الله اتيت هذه الساعه من جبلي طيئ قد اكللت راحلتي واتعبت نفسي فهل لي من حج فقال من شهد معنا هذه الصلاه ووقف معنا حتي يفيض وكان قد وقف قبل ذلك بعرفه من ليل او نهار فقد تم حجه وقضي تفثه قال سفيان وزاد داود بن ابي هند قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين برق الفجر وذكر الحديث لفظ حديث ابن بشران
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد , ثنا سورة بن الحكم صاحب الرأي , ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت , عن عطاء , عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج"
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا سوره بن الحكم صاحب الراي ثنا عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني ابن جريج , عن عطاء بن أبي رباح , قال: " لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمع " , قال: قلت لعطاء: أبلغك ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عطاء: " نعم "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال لا يفوت الحج حتي ينفجر الفجر من ليله جمع قال قلت لعطاء ابلغك ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عطاء نعم
وبهذا الإسناد أنبأ ابن وهب , أخبرني ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله أنه قال ذلك
وبهذا الاسناد انبا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ذلك
وبهذا الإسناد , قال: حدثنا ابن وهب , أخبرني عمر بن محمد أن سالم بن عبد الله بن عمر حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , قال: " من أدرك ليلة النحر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج , ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج "
وبهذا الاسناد قال حدثنا ابن وهب اخبرني عمر بن محمد ان سالم بن عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال من ادرك ليله النحر قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يقف حتي يصبح فقد فاته الحج
وبهذا الإسناد أنبأ ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , ويونس بن يزيد , وغيرهما أن نافعا حدثهم , عن عبد الله بن عمر مثله
وبهذا الاسناد انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ويونس بن يزيد وغيرهما ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر مثله
باب ما يفعل من فاته الحج
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل , أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي , ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء , حدثني عمي جويرية بن أسماء , عن نافع أن عبد الله كان يقول , ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , ثنا أنس بن عياض , عن موسى بن عقبة , عن نافع , عن ابن عمر أنه قال: " من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج , ومن لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج , فليأت البيت فليطف به سبعا ويطف بين الصفا والمروة سبعا , ثم ليحلق أو يقصر إن شاء , وإن كان معه هديه فلينحره قبل أن يحلق , فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر , ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه الحج من قابل فليحج إن استطاع وليهد في حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل انبا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثني عمي جويريه بن اسماء عن نافع ان عبد الله كان يقول ح واخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا انس بن عياض عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليله النحر من الحاج فوقف بجبال عرفه قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفه قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطف بين الصفا والمروه سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع الي اهله
وأخبرنا أبو زكريا , وأبوبكر قالا: ثنا أبو العباس , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل , أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد أنه قال: أخبرني سليمان بن يسار أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل رواحله , ثم إنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له , فقال له عمر: " اصنع كما يصنع المعتمر , ثم قد حللت فإذا أدركك الحج من قابل فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي "
واخبرنا ابو زكريا وابوبكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالباديه من طريق مكه اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , وعبد الله بن عمر , وغيرهما أن نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار أن هبار بن الأسود , جاء يوم النحر وعمر رضي الله تعالى عنه ينحر , فقال: يا أمير المؤمنين أخطأنا , كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة , فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: " اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة أنت ومن معك , ثم انحر هديا إن كان معك , ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا كان حج قابل فحجوا وأهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله " وكذلك رواه جويرية بن أسماء , عن نافع
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس وعبد الله بن عمر وغيرهما ان نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر رضي الله تعالي عنه ينحر فقال يا امير المؤمنين اخطانا كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفه فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اذهب الي مكه فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروه انت ومن معك ثم انحر هديا ان كان معك ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان حج قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع الي اهله وكذلك رواه جويريه بن اسماء عن نافع
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن الأسود , قال: سألت عمر عن رجل فاته الحج , قال: " يهل بعمرة وعليه الحج من قابل " ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت فسألته عن رجل فاته الحج , قال: " يهل بعمرة وعليه الحج من قابل " كذا رواه أبو معاوية وكذلك روي عن عبد الرحمن بن الأسود , عن أبيه عنه وروي عن إدريس الأودي عنه , فقال: ويهريق دما , ورواه سفيان الثوري , عن الأعمش بإسناده وقال: " يهل بعمرة ويحج من قابل وليس عليه هدي " , قال: فلقيت زيد بن ثابت بعد عشرين سنة , فقال مثل قول عمر رضي الله عنه وكذلك رواه سفيان عن المغيرة , عن إبراهيم ورواه شعبة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عمر عن رجل فاته الحج قال يهل بعمره وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت فسالته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمره وعليه الحج من قابل كذا رواه ابو معاويه وكذلك روي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عنه وروي عن ادريس الاودي عنه فقال ويهريق دما ورواه سفيان الثوري عن الاعمش باسناده وقال يهل بعمره ويحج من قابل وليس عليه هدي قال فلقيت زيد بن ثابت بعد عشرين سنه فقال مثل قول عمر رضي الله عنه وكذلك رواه سفيان عن المغيره عن ابراهيم ورواه شعبه
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عمرو بن مطر , ثنا يحيى بن محمد , ثنا عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي , ثنا شعبة , عن مغيرة الضبي , عن إبراهيم النخعي , عن الأسود , قال جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه قد فاته الحج , قال عمر: " اجعلها عمرة , وعليك الحج من قابل " , قال الأسود: مكثت عشرين سنة ثم سألت زيد بن ثابت عن ذلك , فقال مثل قول عمر
كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن مغيره الضبي عن ابراهيم النخعي عن الاسود قال جاء رجل الي عمر رضي الله عنه قد فاته الحج قال عمر اجعلها عمره وعليك الحج من قابل قال الاسود مكثت عشرين سنه ثم سالت زيد بن ثابت عن ذلك فقال مثل قول عمر
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا إسحاق بن الحسن الحربي , ثنا عفان , ثنا وهيب , ثنا أيوب , عن سعيد بن جبير , عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة , قال: سمعت عمر رضي الله عنه وجاءه رجل في وسط أيام التشريق وقد فاته الحج , فقال له عمر رضي الله عنه: " طف بالبيت وبين الصفا , والمروة وعليك الحج من قابل " ولم يذكر هديا , هذه الرواية وما قبلها عن الأسود , عن عمر رضي الله عنه متصلتان , رواية سليمان بن يسار عنه منقطعة , قال الشافعي رحمه الله: الحديث المتصل عن عمر يوافق حديثنا عن عمر ويزيد حديثنا " عليه الهدي " والذي يزيد في الحديث أولى بالحفظ من الذي لم يأت بالزيادة , وروينا عن ابن عمر كما قلنا متصلا وفي رواية إدريس الأودي إن صحت " ويهريق دما " وهي تشهد لرواية سليمان بن يسار بالصحة , وروى إبراهيم بن طهمان , عن موسى بن عقبة , عن نافع , عن سليمان بن يسار , عن هبار بن الأسود أنه حدثه أنه فاته الحج فذكره موصولا , وروينا في قصة حزابة , عن ابن عمر , وابن الزبير ما دل على وجوب الهدي , وروينا عن ابن عباس أنه قال: " من نسي شيئا من نسكه أو تركه فليهرق دما "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعه قال سمعت عمر رضي الله عنه وجاءه رجل في وسط ايام التشريق وقد فاته الحج فقال له عمر رضي الله عنه طف بالبيت وبين الصفا والمروه وعليك الحج من قابل ولم يذكر هديا هذه الروايه وما قبلها عن الاسود عن عمر رضي الله عنه متصلتان روايه سليمان بن يسار عنه منقطعه قال الشافعي رحمه الله الحديث المتصل عن عمر يوافق حديثنا عن عمر ويزيد حديثنا عليه الهدي والذي يزيد في الحديث اولي بالحفظ من الذي لم يات بالزياده وروينا عن ابن عمر كما قلنا متصلا وفي روايه ادريس الاودي ان صحت ويهريق دما وهي تشهد لروايه سليمان بن يسار بالصحه وروي ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبه عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن الاسود انه حدثه انه فاته الحج فذكره موصولا وروينا في قصه حزابه عن ابن عمر وابن الزبير ما دل علي وجوب الهدي وروينا عن ابن عباس انه قال من نسي شيئا من نسكه او تركه فليهرق دما
باب خطأ الناس يوم عرفة
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة البشيري من أولاد النعمان بن بشير , أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء الهروي , أنبأ علي بن عبد العزيز , ثنا أبو النعمان , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن محمد بن المنكدر , عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " فطركم يوم تفطرون , وأضحاكم يوم تضحون , كل عرفة موقف , وكل جمع موقف , وكل منى منحر , وكل فجاج مكة منحر " وكذلك رواه روح بن القاسم , عن محمد بن المنكدر , عن أبي هريرة مرفوعا , ورواه ابن علية , وعبد الوهاب الثقفي , عن أيوب , عن محمد بن المنكدر , عن أبي هريرة موقوفا. وروي بعضه من وجه آخر , عن المقبري , عن أبي هريرة مرفوعا. وروي عن الثوري , عن ابن المنكدر , عن عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده البشيري من اولاد النعمان بن بشير انبا ابو علي حامد بن محمد الرفاء الهروي انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابو النعمان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريره رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون كل عرفه موقف وكل جمع موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكه منحر وكذلك رواه روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن ابي هريره مرفوعا ورواه ابن عليه وعبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريره موقوفا وروي بعضه من وجه اخر عن المقبري عن ابي هريره مرفوعا وروي عن الثوري عن ابن المنكدر عن عائشه رضي الله عنها
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي , ثنا عبدان بن أحمد , ثنا يحيى بن حاتم العسكري , ثنا محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل , ثنا سفيان , عن ابن المنكدر , عن عائشة رضي الله عنها , قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرفة يوم يعرف الإمام , والأضحى يوم يضحي الإمام , والفطر يوم يفطر الإمام " محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفي قاضي فارس تفرد به , عن سفيان
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد اللخمي ثنا عبدان بن احمد ثنا يحيي بن حاتم العسكري ثنا محمد بن اسماعيل ابو اسماعيل ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفه يوم يعرف الامام والاضحي يوم يضحي الامام والفطر يوم يفطر الامام محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفي قاضي فارس تفرد به عن سفيان
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد , ثنا الحسن بن عرفة , ثنا هشيم , عن العوام بن حوشب , عن السفاح بن مطر , عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه " هذا مرسل جيد أخرجه أبو داود في المراسيل
واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن الحسين بن محمد بن احمد بن الجنيد ثنا الحسن بن عرفه ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن السفاح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفه اليوم الذي يعرف الناس فيه هذا مرسل جيد اخرجه ابو داود في المراسيل
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , وثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مسلم بن خالد , عن ابن جريج , قال قلت لعطاء: رجل حج أول ما حج , فأخطأ الناس بيوم النحر أيجزئ عنه؟ قال: نعم أي لعمري إنها لتجزيء عنه , قال: وأحسبه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون " - وأراه قال -: " وعرفة يوم تعرفون "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو وثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزئ عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزيء عنه قال واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفه يوم تعرفون
باب دخول مكة بغير إرادة حج ولا عمرة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء , أنبأ أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني , ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا , ثنا سعيد بن يحيى الأموي , ثنا مسلم بن خالد الزنجي , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج , في قوله تعالى {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا} [البقرة: 125] قال: " يثوبون إليه , ويذهبون ويرجعون لا يقضون منه وطرا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن السقاء انبا ابو عبد الله بن بطه الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيي الاموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ابي الحجاج في قوله تعالي واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا البقره قال يثوبون اليه ويذهبون ويرجعون لا يقضون منه وطرا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قوله: {مثابة للناس} [البقرة: 125] يقول: " لا يقضون منه وطرا أبدا " , {وأمنا} [البقرة: 125] يقول: " لا يخاف من دخله "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله مثابه للناس البقره يقول لا يقضون منه وطرا ابدا وامنا البقره يقول لا يخاف من دخله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم , ثنا ورقاء , عن عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , في قوله {وأذن في الناس بالحج} [الحج: 27] قال لما أمر الله عز وجل إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يؤذن في الناس بالحج , قال: " يا أيها الناس إن ربكم اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه , فاستجاب له ما سمعه من حجر , أو شجر , أو أكمة , أو تراب , أو شيء فقالوا: لبيك اللهم لبيك "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله واذن في الناس بالحج الحج قال لما امر الله عز وجل ابراهيم صلي الله عليه وسلم ان يؤذن في الناس بالحج قال يا ايها الناس ان ربكم اتخذ بيتا وامركم ان تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر او شجر او اكمه او تراب او شيء فقالوا لبيك اللهم لبيك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ جرير , عن قابوس , يعني ابن أبي ظبيان , عن أبيه , عن ابن عباس , قال لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت , قال: " رب قد فرغت " , فقال: " أذن في الناس بالحج " , قال: " رب وما يبلغ صوتي؟ " , قال: " أذن وعلي البلاغ " , قال: " رب كيف أقول؟ " قال: " يا أيها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق " , فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون؟
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن قابوس يعني ابن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم يجيئون من اقصي الارض يلبون
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا محمد بن بشار , ثنا معاذ , وابن أبي عدي , عن ابن عون , عن مجاهد , قال كنا عند ابن عباس فذكروا الدجال فقالوا: إنه مكتوب بين عينيه (ك ف ر) فقال ابن عباس رضي الله عنه: لم أسمعه يقول ذلك ولكنه قال: " أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم , وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه قد انحدر من الوادي يلبي " رواه البخاري ومسلم في الصحيحين , عن أبي موسى , عن محمد بن أبي عدي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ وابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس فذكروا الدجال فقالوا انه مكتوب بين عينيه ك ف ر فقال ابن عباس رضي الله عنه لم اسمعه يقول ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبه كاني انظر اليه قد انحدر من الوادي يلبي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابي موسي عن محمد بن ابي عدي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبوسعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن سعيد بن ميسرة البكري , حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان موضع البيت في زمن آدم شبرا , أو أكثر علما , فكانت الملائكة تحجه قبل آدم , ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا: يا آدم من أين جئت؟ قال: حججت البيت , فقالوا: قد حجته الملائكة قبلك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابوسعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسره البكري حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان موضع البيت في زمن ادم شبرا او اكثر علما فكانت الملائكه تحجه قبل ادم ثم حج ادم فاستقبلته الملائكه فقالوا يا ادم من اين جئت قال حججت البيت فقالوا قد حجته الملائكه قبلك
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الشافعي , أنبأ سفيان , عن ابن أبي لبيد , عن محمد بن كعب القرظي , أو غيره , قال: " حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة، فقالوا: بر نسكك آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الشافعي انبا سفيان عن ابن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم عليه السلام فلقيته الملائكه فقالوا بر نسكك ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن محمد بن إسحاق , عن الحسن بن مسلم , عن مقسم , عن ابن عباس أنه قال: " لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف , ولقد صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن مسلم عن مقسم عن ابن عباس انه قال لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف ولقد صلي في مسجد الخيف سبعون نبيا
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد , ثنا محمد بن يونس , ثنا سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري , ثنا شعبة , عن الحكم , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله بن مسعود , قال حج موسى بن عمران عليه السلام في خمسين ألفا من بني إسرائيل وعليه عباءتان قطوانيتان وهو يلبي: " لبيك اللهم لبيك , لبيك تعبدا ورقا , لبيك أنا عبدك أنا لديك لديك يا كشاف الكرب , قال: فجاوبته الجبال " قال الشافعي رحمه الله: ولم يحك لنا عن أحد من النبيين ولا الأمم الخالين أنه جاء البيت أحد قط إلا حراما , ولم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة علمناه إلا حراما إلا في حرب الفتح
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن اوس ابو زيد الانصاري ثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله بن مسعود قال حج موسي بن عمران عليه السلام في خمسين الفا من بني اسرائيل وعليه عباءتان قطوانيتان وهو يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك تعبدا ورقا لبيك انا عبدك انا لديك لديك يا كشاف الكرب قال فجاوبته الجبال قال الشافعي رحمه الله ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالين انه جاء البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه علمناه الا حراما الا في حرب الفتح
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا إسحاق الأزرق , عن عبد الملك , عن عطاء , عن ابن عباس , أنه قال: " ما يدخل مكة أحد من أهلها ولا من غير أهلها إلا بإحرام " ورواه إسماعيل بن مسلم , عن عطاء , عن ابن عباس فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حاجا , أو معتمرا
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال ما يدخل مكه احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام ورواه اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس فوالله ما دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حاجا او معتمرا
باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب في أن يدخلها بغير إحرام
أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد بن مهدي المحمدآباذي , أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي , ثنا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي بهراة في سنة تسع وسبعين ومائتين , ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك , عن ابن شهاب , عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل , فقال: إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة , فقال: " اقتلوه " قال مالك: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما , رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره , ورواه مسلم عن القعنبي ويحيى وغيرهما كلهم عن مالك
اخبرنا ابو الخير جامع بن احمد بن محمد بن مهدي المحمداباذي انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي بهراه في سنه تسع وسبعين ومائتين ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكه وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال اقتلوه قال مالك ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ محرما رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره ورواه مسلم عن القعنبي ويحيي وغيرهما كلهم عن مالك
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء بغير إحرام " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا يحيي بن يحيي انبا معاويه بن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكه يوم الفتح وعليه عمامه سوداء بغير احرام رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله , أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز , ثنا بحر بن نصر , ثنا يحيى بن حسان , ثنا حماد بن سلمة , عن أبي الزبير , عن جابر " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصله انبا ابو حامد بن بلال البزاز ثنا بحر بن نصر ثنا يحيي بن حسان ثنا حماد بن سلمه عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكه يوم الفتح وعليه عمامه سوداء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو عبد الله السوسي , وأبو عبد الرحمن السلمي , قالوا: ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد , أنبأ أبي , ثنا الأوزاعي , ثنا يحيى بن أبي كثير , حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن , حدثني أبو هريرة , فذكر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح مكة , قال: فقام فقال: " إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله , والمؤمنين وأنها لم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي , وإنما أحلت لي ساعة من نهار وإنها ساعتي هذه " وذكر باقي الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث الأوزاعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس الاصم انبا العباس بن الوليد بن مزيد انبا ابي ثنا الاوزاعي ثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن حدثني ابو هريره فذكر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في فتح مكه قال فقام فقال ان الله حبس عن مكه الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما احلت لي ساعه من نهار وانها ساعتي هذه وذكر باقي الحديث اخرجاه في الصحيح من حديث الاوزاعي
باب من رخص في دخولها بغير إحرام وإن لم يكن محاربا
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن نافع أن عبد الله بن عمر , أقبل من مكة حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير إحرام
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل من مكه حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينه فرجع فدخل مكه بغير احرام
قال: وحدثنا مالك , عن ابن شهاب أنه سئل عن الرجل يدخل مكة بغير إحرام , فقال: " لا أرى بذلك بأسا "
قال وحدثنا مالك عن ابن شهاب انه سئل عن الرجل يدخل مكه بغير احرام فقال لا اري بذلك باسا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الوليد , ثنا عبد الله بن محمد , ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي , ثنا يحيى بن حسان , ثنا معاوية بن سلام , أخبرني يحيى , أخبرني عبد الله بن أبي قتادة أن أباه , أخبره أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية فأهلوا بعمرة غيري , قال: فاصطدت حمار وحش فأطعمت أصحابي وهم محرمون ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنبأته أن عندنا من لحمه فاضلة , قال: " كلوه " وهم محرمون رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن , ورواه أبو محمد مولى أبي قتادة , عن أبي قتادة , قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيي بن حسان ثنا معاويه بن سلام اخبرني يحيي اخبرني عبد الله بن ابي قتاده ان اباه اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوه الحديبيه فاهلوا بعمره غيري قال فاصطدت حمار وحش فاطعمت اصحابي وهم محرمون ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فانباته ان عندنا من لحمه فاضله قال كلوه وهم محرمون رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن ورواه ابو محمد مولي ابي قتاده عن ابي قتاده قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالقاحه ومنا المحرم وغير المحرم
باب من لم ير القضاء على من دخلها بغير إحرام
استدلالا بما: أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البزاز الطابراني بها , ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي , ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ , ثنا روح , ثنا محمد بن أبي حفصة , ثنا ابن شهاب , عن أبي سنان , عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس قال: يا رسول الله الحج كل عام؟ قال: " لا بل حجة , فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت , ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا " وقد مضى حديث سراقة في العمرة
استدلالا بما اخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل بن ابراهيم البزاز الطابراني بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا محمد بن ابي حفصه ثنا ابن شهاب عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجه فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا وقد مضي حديث سراقه في العمره
باب حج الصبي يبلغ , والمملوك يعتق والذمي يسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن خالد بن خلي , ثنا أحمد بن خالد الوهبي , ثنا يونس بن أبي إسحاق السبيعي , عن أبي السفر , قال: سمعت ابن عباس , يقول: " أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم , ألا لا تخرجوا فتقولوا قال ابن عباس , أيما غلام حج به أهله فبلغ مبلغ الرجال فعليه الحج , فإن مات فقد قضى حجته , وأيما عبد مملوك حج به أهله فيعتق فعليه الحج وإن مات فقد قضى حجته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي السفر قال سمعت ابن عباس يقول اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم الا لا تخرجوا فتقولوا قال ابن عباس ايما غلام حج به اهله فبلغ مبلغ الرجال فعليه الحج فان مات فقد قضي حجته وايما عبد مملوك حج به اهله فيعتق فعليه الحج وان مات فقد قضي حجته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا محمد بن المنهال , ثنا يزيد بن زريع , ثنا شعبة , عن سليمان الأعمش , عن أبي ظبيان , عن ابن عباس رفعه , قال: " أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى , وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى , وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه حجة أخرى " قال القاضي: حدثنا مرفوعا , قال الشيخ: تفرد برفعه محمد بن المنهال , عن يزيد بن زريع , عن شعبة , ورواه غيره , عن شعبة موقوفا , وكذلك رواه سفيان الثوري , عن الأعمش موقوفا وهو الصواب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبه عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رفعه قال ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجه اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجه اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجه اخري قال القاضي حدثنا مرفوعا قال الشيخ تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبه ورواه غيره عن شعبه موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش موقوفا وهو الصواب
وأخبرنا أبو سعد الماليني , قال: أنبأ أبو أحمد بن عدي , ثنا شريح بن غفير , ثنا أبو مروان العثماني , ثنا عبد العزيز بن أبي حازم , عن حرام بن عثمان , عن عبد الرحمن , ومحمد , ابني جابر , عن أبيهما جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لو حج صغير حجة لكانت عليه حجة إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلا " وذكر باقي الحديث في العبد والأعرابي على هذا النسق , وحرام بن عثمان ضعيف وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح في مملوك أهل بالحج ثم عتق قالا: " إن أعتق بعرفة أجزأه , وإن أعتق بجمع فكان في مهل فليرجع إلى عرفة ويجزيه "
واخبرنا ابو سعد الماليني قال انبا ابو احمد بن عدي ثنا شريح بن غفير ثنا ابو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو حج صغير حجه لكانت عليه حجه اذا بلغ ان استطاع اليه سبيلا وذكر باقي الحديث في العبد والاعرابي علي هذا النسق وحرام بن عثمان ضعيف وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح في مملوك اهل بالحج ثم عتق قالا ان اعتق بعرفه اجزاه وان اعتق بجمع فكان في مهل فليرجع الي عرفه ويجزيه
باب النيابة في الحج عن المعضوب والميت
أخبرنا محمد بن عبد الله , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , قال: قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة , أخبره عن الزهري , أخبرني سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس , قال: أردف النبي صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي النبي صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى الفضل وهو ينظر إليها فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها , فقالت تلك الخثعمية: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على راحلته فهل يقضي أن أحج عنه؟ , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان , وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري
اخبرنا محمد بن عبد الله انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرات علي ابي اليمان ان شعيب بن ابي حمزه اخبره عن الزهري اخبرني سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس قال اردف النبي صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم فاقبلت امراه من خثعم وضيئه تستفتي النبي صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي الفضل وهو ينظر اليها فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت تلك الخثعميه يا رسول الله ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي راحلته فهل يقضي ان احج عنه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من اوجه عن الزهري
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا مسدد , وعلي بن المديني - واللفظ لعلي - ثنا سفيان , ثنا الزهري , عن سليمان بن يسار , عن ابن عباس أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع والفضل رديفه فقالت: إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن أحج عنه؟ قال: " نعم " قال علي بن المديني , قال سفيان: وكان عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل أن يرى ابن شهاب , قالت: يا رسول الله أينفعه ذلك؟ قال: " نعم كذلك لو كان على أحدكم الدين فقضيته "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسدد وعلي بن المديني واللفظ لعلي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراه من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم غداه جمع والفضل رديفه فقالت ان فريضه الله علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحله فهل تري ان احج عنه قال نعم قال علي بن المديني قال سفيان وكان عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل ان يري ابن شهاب قالت يا رسول الله اينفعه ذلك قال نعم كذلك لو كان علي احدكم الدين فقضيته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم , ثنا شعبة , ثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وهو جعفر بن إياس , قال: سمعت سعيد بن جبير , يحدث عن ابن عباس , قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ " قال: نعم , قال: " فاقضوا الله فهو أحق بالوفاء " رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس , وأخرجه مسلم من حديث بريدة بن حصيب , عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى ذكره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبه ثنا ابو بشر جعفر بن ابي وحشيه وهو جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس واخرجه مسلم من حديث بريده بن حصيب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد مضي ذكره
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , عن قتادة بن دعامة أن سعيد بن جبير , حدثه أن عبد الله بن عباس مر به رجل يهل , يقول: لبيك بحجة عن شبرمة , فقال: " ومن شبرمة؟ " , قال: أوصى أن يحج عنه , فقال: " أحججت أنت؟ " , قال: لا , قال: " فابدأ أنت فاحجج عن نفسك , ثم احجج عن شبرمة " كذا رواه عمرو بن الحارث ورواه ابن أبي عروبة , عن قتادة , عن عزرة , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يذكر فيه لفظ الوصية , وروينا عن ابن جريج , عن عطاء أنه كان لا يرى بأسا أن يحج الرجل عن أبيه وإن لم يوص
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن قتاده بن دعامه ان سعيد بن جبير حدثه ان عبد الله بن عباس مر به رجل يهل يقول لبيك بحجه عن شبرمه فقال ومن شبرمه قال اوصي ان يحج عنه فقال احججت انت قال لا قال فابدا انت فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمه كذا رواه عمرو بن الحارث ورواه ابن ابي عروبه عن قتاده عن عزره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه لم يذكر فيه لفظ الوصيه وروينا عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يحج الرجل عن ابيه وان لم يوص
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى , ثنا إسحاق يعني ابن عيسى بن الطباع , ثنا أبو معشر , عن محمد بن المنكدر , عن جابر بن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة , الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك " أبو معشر هذا نجيح السندي مدني ضعيف
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي ثنا اسحاق يعني ابن عيسي بن الطباع ثنا ابو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يدخل بالحجه الواحده ثلاثه نفر الجنه الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك ابو معشر هذا نجيح السندي مدني ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم المقرئ الخسروجردي قالا: أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي , ثنا داود بن الحسين البيهقي , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا زاجر بن الصلت الطاحي , ثنا زياد بن سفيان , عن أبي سلمة , عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل أوصى بحجة: " كتبت له أربع حجج حجة للذي كتبها وحجة للذي أنفذها وحجة للذي أخذها وحجة للذي أمر بها " زياد بن سفيان هذا مجهول والإسناد ضعيف , وقد روي في الحج عن الأبوين أخبار بأسانيد ضعيفة فتركتها وفي بعض ما روينا كفاية وبالله التوفيق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم المقرئ الخسروجردي قالا انبا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا زاجر بن الصلت الطاحي ثنا زياد بن سفيان عن ابي سلمه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في رجل اوصي بحجه كتبت له اربع حجج حجه للذي كتبها وحجه للذي انفذها وحجه للذي اخذها وحجه للذي امر بها زياد بن سفيان هذا مجهول والاسناد ضعيف وقد روي في الحج عن الابوين اخبار باسانيد ضعيفه فتركتها وفي بعض ما روينا كفايه وبالله التوفيق
باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو عمرو بن نجيد , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن عبد الملك بن قرير البصري , عن محمد بن سيرين أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , فقال: إني أجريت أنا وصاحبي فرسين لنا نستبق إلى ثغرة ثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا ترى في ذلك؟ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل إلى جنبه: " تعال حتى أحكم أنا وأنت " , قال: فحكما عليه بعنز وذكر باقي الحديث , قال: وهو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الملك بن قرير البصري عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين لنا نستبق الي ثغره ثنيه فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري في ذلك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز وذكر باقي الحديث قال وهو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ ابن عيينة , عن عبد الكريم الجزري , عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أن محرما ألقى جوالق فأصاب يربوعا فقتله فقضى فيه ابن مسعود رضي الله عنه بجفر أو جفرة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيده بن عبد الله بن مسعود ان محرما القي جوالق فاصاب يربوعا فقتله فقضي فيه ابن مسعود رضي الله عنه بجفر او جفره
أخبرنا أبو بكر بن الحسن , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سعيد هو ابن سالم , عن ابن جريج , قال قلت لعطاء: قول الله تعالى {لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا} [المائدة: 95] قال: قلت له " فمن قتله خطأ أيغرم؟ , قال: " نعم , يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد هو ابن سالم عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا المائده قال قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن
قال: وأخبرنا الشافعي , رحمه الله , أنبأ مسلم , وسعيد , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , قال: " رأيت الناس يغرمون في الخطأ وروينا عن الحسن البصري أنه قال: " يحكم عليه في الخطأ والعمد " , وعن إبراهيم قال: " يحكم على المحرم في الخطأ " , وعن الحكم بن عتيبة أن عمر رضي الله تعالى عنه كان يحكم عليه في الخطأ والعمد , وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: في قوله {عفا الله عما سلف} [المائدة: 95] قال: " عما كان في الجاهلية " , {ومن عاد فينتقم الله منه} [المائدة: 95] قال: " ومن عاد في الإسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة " , وعن الحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي " يحكم عليه كلما أصاب "
قال واخبرنا الشافعي رحمه الله انبا مسلم وسعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا وروينا عن الحسن البصري انه قال يحكم عليه في الخطا والعمد وعن ابراهيم قال يحكم علي المحرم في الخطا وعن الحكم بن عتيبه ان عمر رضي الله تعالي عنه كان يحكم عليه في الخطا والعمد وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال في قوله عفا الله عما سلف المائده قال عما كان في الجاهليه ومن عاد فينتقم الله منه المائده قال ومن عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفاره وعن الحسن وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي يحكم عليه كلما اصاب
باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به ذوا عدل من المسلمين
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب البسطامي قراءة عليه بخسروجرد , أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف , أخبرني هارون بن يوسف , ثنا ابن أبي عمر , ثنا سفيان , ثنا عبد الملك هو ابن عمير سمع قبيصة بن جابر الأسدي , قال خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون أيهما أسرع شدا الظبي أم الفرس؟ فبينما نحن كذلك إذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا يقول: مر يجز عنا عن الشمال , - قاله هارون بالتشديد - فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاءه فركب ردعه فقتله فأسقط في أيدينا , فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر رضي الله عنه بمنى فدخلت أنا وصاحب الظبي على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه , فذكر له أمر الظبي الذي قتل , وربما وقال: فتقدمت إليه أنا وصاحب الظبي فقص عليه القصة , فقال عمر رضي الله عنه: " عمدا أصبته أم خطأ؟ " , وربما قال: فسأله عمر رضي الله عنه " كيف قتلته عمدا أم خطأ؟ " فقال: لقد تعمدت رميه وما أردت قتله , زاد رجل فقال عمر رضي الله عنه: " لقد شرك العمد الخطأ " ثم اجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب يعني فضة وربما قال: ثم التفت إلى رجل إلى جنبه فكلمه ساعة , ثم أقبل على صاحبي , فقال له: " خذ شاة من الغنم فأهرق دمها , وأطعم لحمها " وربما قال: " فتصدق بلحمها واسق إهابها سقاء " فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت: أيها المستفتي عمر بن الخطاب إن فتيا ابن الخطاب لن تغني عنك من الله شيئا والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله , قال: فنما هذا ذو العوينتين إليه وربما قال: فانطلق ذو العوينتين إلى عمر فنماها إليه , وربما قال: فما علمت بشيء , والله ما شعرت إلا به يضرب بالدرة علي وقال مرة على صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال: " قاتلك الله تعدى الفتيا وتقتل الحرام , وتقول: والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه , أما تقرأ كتاب الله فإن الله يقول: {يحكم به ذوا عدل منكم} [سورة: المائدة، آية رقم: 95] " ثم أقبل علي فأخذ بمجامع ردائي وربما قال: ثوبي فقلت: يا أمير المؤمنين إني لا أحل لك مني أمرا حرمه الله عليك فأرسلني , ثم أقبل علي , فقال: " إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق تسع حسنة " وربما قال: " صالحة وواحدة سيئة فيفسد الخلق السييء التسع الصالحة , فاتق طيرات الشباب " , قال ابن أبي عمر , قال سفيان: وكان عبد الملك إذا حدث بهذا الحديث , قال: ما تركت منه ألفا ولا واوا
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله بن احمد الاديب البسطامي قراءه عليه بخسروجرد انبا ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف اخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ثنا عبد الملك هو ابن عمير سمع قبيصه بن جابر الاسدي قال خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون ايهما اسرع شدا الظبي ام الفرس فبينما نحن كذلك اذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا يقول مر يجز عنا عن الشمال قاله هارون بالتشديد فرماه رجل منا بحجر فما اخطا خششاءه فركب ردعه فقتله فاسقط في ايدينا فلما قدمنا مكه انطلقنا الي عمر رضي الله عنه بمني فدخلت انا وصاحب الظبي علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر له امر الظبي الذي قتل وربما وقال فتقدمت اليه انا وصاحب الظبي فقص عليه القصه فقال عمر رضي الله عنه عمدا اصبته ام خطا وربما قال فساله عمر رضي الله عنه كيف قتلته عمدا ام خطا فقال لقد تعمدت رميه وما اردت قتله زاد رجل فقال عمر رضي الله عنه لقد شرك العمد الخطا ثم اجتنح الي رجل والله لكان وجهه قلب يعني فضه وربما قال ثم التفت الي رجل الي جنبه فكلمه ساعه ثم اقبل علي صاحبي فقال له خذ شاه من الغنم فاهرق دمها واطعم لحمها وربما قال فتصدق بلحمها واسق اهابها سقاء فلما خرجنا من عنده اقبلت علي الرجل فقلت ايها المستفتي عمر بن الخطاب ان فتيا ابن الخطاب لن تغني عنك من الله شيئا والله ما علم عمر حتي سال الذي الي جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله قال فنما هذا ذو العوينتين اليه وربما قال فانطلق ذو العوينتين الي عمر فنماها اليه وربما قال فما علمت بشيء والله ما شعرت الا به يضرب بالدره علي وقال مره علي صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال قاتلك الله تعدي الفتيا وتقتل الحرام وتقول والله ما علم عمر حتي سال الذي الي جنبه اما تقرا كتاب الله فان الله يقول يحكم به ذوا عدل منكم سوره المائده ايه رقم ثم اقبل علي فاخذ بمجامع ردائي وربما قال ثوبي فقلت يا امير المؤمنين اني لا احل لك مني امرا حرمه الله عليك فارسلني ثم اقبل علي فقال اني اراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشره اخلاق تسع حسنه وربما قال صالحه وواحده سيئه فيفسد الخلق السييء التسع الصالحه فاتق طيرات الشباب قال ابن ابي عمر قال سفيان وكان عبد الملك اذا حدث بهذا الحديث قال ما تركت منه الفا ولا واوا
حدثنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة , ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري , أنبأ عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن عبد الملك بن عمير , عن قبيصة بن جابر الأسدي , قال كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فأصبت خششاءه يعني أصل قرنه فمات فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسأله فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق الوجه , وإذا هو عبد الرحمن بن عوف فسألت عمر فالتفت إلى عبد الرحمن , فقال: " ترى شاة تكفيه؟ " قال: نعم , فأمرني أن أذبح شاة فلما قمنا من عنده , قال صاحبي لي: إن أمير المؤمنين لم يحسن أن يفتيك حتى سأل الرجل فسمع عمر رضي الله عنه بعض كلامه فعلاه بالدرة ضربا , ثم أقبل علي ليضربني فقلت: يا أمير المؤمنين إني لم أقل شيئا إنما هو قاله فتركني , ثم قال: " أردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا " ثم قال أمير المؤمنين: " إن في الإنسان عشرة أخلاق , تسعة حسنة وواحدة سيئة ويفسدها ذلك السيئ " ثم قال: " وإياك وعثرة الشباب "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق انبا معمر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصه بن جابر الاسدي قال كنت محرما فرايت ظبيا فرميته فاصبت خششاءه يعني اصل قرنه فمات فوقع في نفسي من ذلك فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه اساله فوجدت الي جنبه رجلا ابيض رقيق الوجه واذا هو عبد الرحمن بن عوف فسالت عمر فالتفت الي عبد الرحمن فقال تري شاه تكفيه قال نعم فامرني ان اذبح شاه فلما قمنا من عنده قال صاحبي لي ان امير المؤمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر رضي الله عنه بعض كلامه فعلاه بالدره ضربا ثم اقبل علي ليضربني فقلت يا امير المؤمنين اني لم اقل شيئا انما هو قاله فتركني ثم قال اردت ان تقتل الحرام وتتعدي الفتيا ثم قال امير المؤمنين ان في الانسان عشره اخلاق تسعه حسنه وواحده سيئه ويفسدها ذلك السيئ ثم قال واياك وعثره الشباب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عمرو بن مطر , ثنا يحيى بن محمد , ثنا عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي , ثنا شعبة , عن منصور , عن أبي وائل , قال: حدثني أبو حريز , قال أصبت ظبيا وأنا محرم , فأتيت عمر رضي الله عنه فسألته , فقال: " ائت رجلين من إخوانك فليحكما عليك " فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهما فحكما علي تيسا أعفر زاد فيه جرير بن عبد الحميد , عن منصور وأنا ناس لإحرامي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن منصور عن ابي وائل قال حدثني ابو حريز قال اصبت ظبيا وانا محرم فاتيت عمر رضي الله عنه فسالته فقال ائت رجلين من اخوانك فليحكما عليك فاتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهما فحكما علي تيسا اعفر زاد فيه جرير بن عبد الحميد عن منصور وانا ناس لاحرامي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبا الشافعي , أنبأ ابن عيينة , أنبأ مخارق , عن طارق بن شهاب , قال خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا على عمر رضي الله عنه فسأله أربد , فقال عمر رضي الله عنه: " احكم يا أربد " , فقال: أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم , فقال عمر رضي الله عنه: " إنما أمرتك أن تحكم فيه , ولم آمرك أن تزكيني " , فقال أربد: أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر , فقال عمر رضي الله عنه: " فذاك فيه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابن عيينه انبا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال عمر رضي الله عنه احكم يا اربد فقال انت خير مني يا امير المؤمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه
باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد , ثنا عبد الله بن صالح , عن معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس رضي الله عنه , قال: " إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان قتل نعامه فعليه بدنه من الابل
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا محمد بن القاسم بن زكريا , ثنا عباد بن يعقوب , ثنا أبو مالك الجنبي , عن عبد الملك , عن عطاء , عن ابن عباس: في حمام الحرم " في الحمامة شاة , وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور , وفي البقرة بقرة , وفي الحمار بقرة "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابو مالك الجنبي عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس في حمام الحرم في الحمامه شاه وفي بيضتين درهم وفي النعامه جزور وفي البقره بقره وفي الحمار بقره
وروى الشافعي , عن سعيد , عن إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن الضحاك بن مزاحم , عن ابن عباس , أنه قال: " في بقرة الوحش بقرة وفي الإبل بقرة " وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه , عن أبي العباس , عن الربيع , عن الشافعي
وروي الشافعي عن سعيد عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس انه قال في بقره الوحش بقره وفي الابل بقره وهو فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي
وبهذا الإسناد عن الشافعي , أنبأ سعيد بن سالم , عن ابن جريج , عن عطاء الخراساني أن عمر , وعثمان , وعلي بن أبي طالب , وزيد بن ثابت , وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم , قالوا: " في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل " , قال الشافعي: هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث , وهو قول الأكثر ممن لقيت فبقولهم: إن في النعامة بدنة وبالقياس قلنا: في النعامة بدنة لا بهذا , قال الشيخ: وجه ضعفه كونه مرسلا , فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر , ولا عثمان ولا عليا , ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث , والله أعلم
وبهذا الاسناد عن الشافعي انبا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاويه رضي الله عنهم قالوا في النعامه يقتلها المحرم بدنه من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامه بدنه وبالقياس قلنا في النعامه بدنه لا بهذا قال الشيخ وجه ضعفه كونه مرسلا فان عطاء الخراساني ولد سنه خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاويه صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل ان يكون سمع منه فان ابن عباس توفي سنه ثمان وستين الا ان عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه اهل العلم بالحديث والله اعلم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل , ببغداد , أنبأ أبو جعفر الرزاز , ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني , ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم , حدثنا المسعودي , عن قتادة , عن أبي المليح الهذلي أنه كتب إلى أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود يسأله عن المحرم يصيب حمار وحش , أو نعامة أو بيض نعامة , وعن الجرادة يصيبها المحرم فكتب إليه: " أما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة , وفي النعامة بدنة , وفي بيض النعامة صيام يوم أو إطعام مسكين , وأما الجرادة فإن رجلا من أهل حمص أصاب جرادة وهو محرم فأتى عمر رضي الله عنه فسأله , فقال له عمر: ما أعطيت عنها؟ , قال: أعطيت عنها درهما , فقال: إنكم معشر أهل حمص كثيرة دراهمكم ولتمرة أحب إلي من جرادة " كذا في رواية المسعودي وروي عن ابن أبي عروبة , عن قتادة في هذا الحديث , قال: فكتب إليه أن ابن مسعود يقول فيها يعني في النعامة: " بدنة "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الخليل البرجلاني ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن قتاده عن ابي المليح الهذلي انه كتب الي ابي عبيده بن عبد الله بن مسعود يساله عن المحرم يصيب حمار وحش او نعامه او بيض نعامه وعن الجراده يصيبها المحرم فكتب اليه اما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنه وفي النعامه بدنه وفي بيض النعامه صيام يوم او اطعام مسكين واما الجراده فان رجلا من اهل حمص اصاب جراده وهو محرم فاتي عمر رضي الله عنه فساله فقال له عمر ما اعطيت عنها قال اعطيت عنها درهما فقال انكم معشر اهل حمص كثيره دراهمكم ولتمره احب الي من جراده كذا في روايه المسعودي وروي عن ابن ابي عروبه عن قتاده في هذا الحديث قال فكتب اليه ان ابن مسعود يقول فيها يعني في النعامه بدنه
وأخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن , أنبأ أبو بكر بن خنب , أنبأ أبو إسماعيل الترمذي , ثنا أيوب بن سليمان , حدثني أبو بكر بن أبي أويس , حدثني سليمان بن بلال , عن يونس بن يزيد , عن ابن شهاب , عن سعيد بن المسيب , قال: " في النعامة بدنة , وفي البقرة بقرة , وفي الأروية بقرة , وفي الظبي شاة , وفي حمام مكة شاة , وفي الأرنب شاة , وفي الجرادة قبضة من طعام "
واخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا ابو بكر بن خنب انبا ابو اسماعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال في النعامه بدنه وفي البقره بقره وفي الارويه بقره وفي الظبي شاه وفي حمام مكه شاه وفي الارنب شاه وفي الجراده قبضه من طعام
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن هشام بن عروة أن أباه كان يقول: " في بقرة الوحش بقرة , وفي الشاة من الظباء شاة " , قال مالك رحمه الله: " ولم أزل أسمع أن في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروه ان اباه كان يقول في بقره الوحش بقره وفي الشاه من الظباء شاه قال مالك رحمه الله ولم ازل اسمع ان في النعامه اذا قتلها المحرم بدنه
باب فدية الضبع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر , ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري , ثنا ابن جريج , أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير , عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار , قال لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن الضبع , أنأكلها؟ قال: " نعم " , قلت: أصيد هي؟ قال: " نعم " , قلت: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " نعم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار قال لقيت جابر بن عبد الله فسالته عن الضبع اناكلها قال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا حجاج يعني ابن منهال , وسليمان يعني ابن حرب , وعاصم يعني ابن علي , قالوا: ثنا جرير بن حازم , قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي , عن عبد الرحمن بن أبي عمار , عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع , فقال: " هي صيد " وجعل فيها كبشا إذا أصابها المحرم هذا لفظ حديث حجاج , قال بعضهم: إذا أصادها , وقال بعضهم: إذا أصابها
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا حجاج يعني ابن منهال وسليمان يعني ابن حرب وعاصم يعني ابن علي قالوا ثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها كبشا اذا اصابها المحرم هذا لفظ حديث حجاج قال بعضهم اذا اصادها وقال بعضهم اذا اصابها
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا أبو خليفة , ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي , ثنا حسان بن إبراهيم , ثنا إبراهيم الصائغ , عن عطاء , عن جابر بن عبد الله , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الضبع صيد فكلها وفيها كبش سمين إذا أصابها المحرم "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو خليفه ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حسان بن ابراهيم ثنا ابراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فكلها وفيها كبش سمين اذا اصابها المحرم
أخبرنا أبو الحسن , أنبأ أحمد , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا إبراهيم الهروي , ثنا هشيم , ثنا منصور , عن عطاء , عن جابر بن عبد الله قال قضى في الضبع بكبش
اخبرنا ابو الحسن انبا احمد ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابراهيم الهروي ثنا هشيم ثنا منصور عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قضي في الضبع بكبش
أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سعيد بن سالم , عن ابن جريج , عن عكرمة مولى ابن عباس , يقول: " أنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضى فيها كبشا " قال الشافعي في غير رواية أبي بكر: وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد , قال الشيخ: وإنما قاله لانقطاعه ثم أكده بحديث ابن أبي عمار , عن جابر , وحديث ابن أبي عمار حديث جيد تقوم به الحجة , قال أبو عيسى الترمذي: سألت عنه البخاري , فقال: هو حديث صحيح , قال الشيخ: وقد روي حديث عكرمة موصولا
اخبرنا احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عكرمه مولي ابن عباس يقول انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضي فيها كبشا قال الشافعي في غير روايه ابي بكر وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد قال الشيخ وانما قاله لانقطاعه ثم اكده بحديث ابن ابي عمار عن جابر وحديث ابن ابي عمار حديث جيد تقوم به الحجه قال ابو عيسي الترمذي سالت عنه البخاري فقال هو حديث صحيح قال الشيخ وقد روي حديث عكرمه موصولا
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني , ثنا الوليد بن حماد الرملي , ثنا ابن أبي السري , ثنا الوليد , عن ابن جريج , عن عمرو بن أبي عمرو , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الضبع صيد " وجعل فيه كبشا
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن احمد بن الحسن القرميسيني ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا ابن ابي السري ثنا الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد وجعل فيه كبشا
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن أبي الزبير المكي , ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك أن أبا الزبير , حدثه عن جابر بن عبد الله " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضبع بكبش , وفي الغزال بعنز , وفي الأرنب بعناق , وفي اليربوع بجفرة " وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان الثوري , وسفيان بن عيينة , والليث بن سعد وغيرهم , عن أبي الزبير , ورواه الأجلح الكندي مرفوعا واختلف عليه
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابي الزبير المكي ح واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ان ابا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفره وكذلك رواه ايوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينه والليث بن سعد وغيرهم عن ابي الزبير ورواه الاجلح الكندي مرفوعا واختلف عليه
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , ثنا حفص بن عمر , ثنا زياد بن عبد الله , عن الأجلح , عن أبي الزبير , عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " في الضبع كبش , وفي الظبي شاة , وفي الأرنب عناق , وفي اليربوع جفرة " فقلت: يعني لأبي الزبير: وما الجفرة؟ قال: " العظيم " يعني عظيم الحملان. تابعه محمد بن فضيل وغيره , عن الأجلح. هكذا
اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا حفص بن عمر ثنا زياد بن عبد الله عن الاجلح عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضبع كبش وفي الظبي شاه وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفره فقلت يعني لابي الزبير وما الجفره قال العظيم يعني عظيم الحملان تابعه محمد بن فضيل وغيره عن الاجلح هكذا
وروي عن الأجلح , عن أبي الزبير , عن جابر , عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , قال لا أراه إلا وقد رفعه أنه حكم , فذكره أخبرناه أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ , أنبأ أبو يعلى ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض , ثنا مالك بن سعيد , عن الأجلح. قال الشيخ: وهذا أقرب من الصواب , والصحيح أنه موقوف على عمر رضي الله عنه. وكذلك رواه عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء , عن جابر , عن عمر من قوله
وروي عن الاجلح عن ابي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا اراه الا وقد رفعه انه حكم فذكره اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ انبا ابو يعلي ثنا ابو عبيده بن فضيل بن عياض ثنا مالك بن سعيد عن الاجلح قال الشيخ وهذا اقرب من الصواب والصحيح انه موقوف علي عمر رضي الله عنه وكذلك رواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر عن عمر من قوله
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي , ثنا أبو أسامة , عن عبد الملك , عن عطاء , عن جابر , قال: " قضى عمر رضي الله عنه في الضبع كبشا , وفي الظبي شاة , وفي الأرنب جفرة , وفي اليربوع عناقا " كذا في كتابي " جفرة في الأرنب , وعناقا في اليربوع "
اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا ابو اسامه عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قضي عمر رضي الله عنه في الضبع كبشا وفي الظبي شاه وفي الارنب جفره وفي اليربوع عناقا كذا في كتابي جفره في الارنب وعناقا في اليربوع
أخبرنا أبو بكر بن الحسن , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سعيد , عن ابن جريج , عن عطاء أنه سمع ابن عباس , يقول: " في الضبع كبش " رواه مجاهد , وعكرمة , عن علي رضي الله عنه
اخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول في الضبع كبش رواه مجاهد وعكرمه عن علي رضي الله عنه
باب فدية الغزال
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , وسفيان , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الغزال بعنز , وفي الأرنب بعناق , وفي اليربوع بجفرة "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفره
باب فدية الأرنب
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري , أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي , ثنا عيسى بن حماد , أنبأ الليث بن سعد , حدثني أبو الزبير , عن جابر , عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " أنه قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش , وفي الظبي بشاة , وفي الأرنب بعناق , وفي اليربوع بجفرة "
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن اسماعيل الاسماعيلي ثنا عيسي بن حماد انبا الليث بن سعد حدثني ابو الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قضي في الضبع يصيبها المحرم بكبش وفي الظبي بشاه وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفره
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد البخاري بالكوفة قالا: أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم , ثنا عمرو بن حماد , عن أسباط , عن سماك , عن عكرمة , قال جاء رجل إلى ابن عباس , فقال: إني قتلت أرنبا وأنا محرم , فكيف ترى؟ قال: " هي تمشي على أربع والعناق تمشي على أربع , وهي تأكل الشجر والعناق تأكل الشجر , وهي تجتر والعناق تجتر , أهد مكانها عناقا "
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد البخاري بالكوفه قالا انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن سماك عن عكرمه قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني قتلت ارنبا وانا محرم فكيف تري قال هي تمشي علي اربع والعناق تمشي علي اربع وهي تاكل الشجر والعناق تاكل الشجر وهي تجتر والعناق تجتر اهد مكانها عناقا
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي , أنبأ علي بن عبد العزيز , عن أبي عبيد , ثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن سماك بن حرب , عن النعمان بن حميد , عن عمر رضي الله عنه " أنه قضى في الأرنب بحلان " يعني إذا قتله المحرم قال أبو عبيد: قال الأصمعي وغيره: قوله الحلان: يعني الجدي
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا ابن مهدي عن سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر رضي الله عنه انه قضي في الارنب بحلان يعني اذا قتله المحرم قال ابو عبيد قال الاصمعي وغيره قوله الحلان يعني الجدي
باب فدية اليربوع
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنبأ أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , عن أبي عبيد , حدثني ابن علية , عن أيوب , عن أبي الزبير , عن جابر , عن عمر رضي الله عنه " أنه قضى في الضبع كبشا , وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا أو جفرة " , قال أبو عبيد: قال أبو زيد: الجفر: من أولاد المعز ما بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد حدثني ابن عليه عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه انه قضي في الضبع كبشا وفي الظبي شاه وفي اليربوع جفرا او جفره قال ابو عبيد قال ابو زيد الجفر من اولاد المعز ما بلغ اربعه اشهر وفصل عن امه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سفيان , عن عبد الكريم الجزري , عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود , عن أبيه ابن مسعود " أنه قضى في اليربوع بجفر أو جفرة "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيده بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفره
باب فدية الثعلب
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , وثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ عبد الوهاب , عن أيوب , عن ابن سيرين , عن شريح , أنه قال: " لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي " وروي عن عطاء أنه قال: " في الثعلب شاة "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو وثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين عن شريح انه قال لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي وروي عن عطاء انه قال في الثعلب شاه
باب فدية الضب
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سفيان , عن مخارق , عن طارق أن أربد , أوطأ ضبا ففزر ظهره , فأتى عمر رضي الله عنه فسأله , فقال عمر رضي الله عنه: " ما ترى؟ " , فقال: جديا قد جمع الماء والشجر , فقال عمر رضي الله عنه: " فذلك فيه "
اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن مخارق عن طارق ان اربد اوطا ضبا ففزر ظهره فاتي عمر رضي الله عنه فساله فقال عمر رضي الله عنه ما تري فقال جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه
باب فدية أم حبين
أخبرنا أحمد بن الحسن , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سفيان , عن مطرف , عن أبي السفر " أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قضى في أم حبين بحلان من الغنم "
اخبرنا احمد بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بحلان من الغنم
باب المحرم يقتل الصيد الصغير , والناقص والذكر
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مسلم بن خالد , وسعيد بن سالم , عن ابن جريج , عن عطاء أنه قال: " إن قتل صيدا أعور أو منقوصا فداه بأعور مثله , أو منقوص , وواف أحب إلي , وإن قتل صغار أولاد الصيد فداه بصغار أولاد الغنم "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال ان قتل صيدا اعور او منقوصا فداه باعور مثله او منقوص وواف احب الي وان قتل صغار اولاد الصيد فداه بصغار اولاد الغنم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق , قال: حدثني عبد الله بن أبي نجيح , عن مجاهد , عن ابن عباس رضي الله عنه , قال: " أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه جملا لأبي جهل في أنفه برة فضة؛ ليغيظ به المشركين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هديه جملا لابي جهل في انفه بره فضه ليغيظ به المشركين
باب: هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم؟
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن , ثنا أبو العباس , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سعيد , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , في قول الله عز وجل: {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: 196] " له أيتهن شاء " وعن عمرو بن دينار , قال: " كل شيء في القرآن أو , أو , له أيه شاء " , قال ابن جريج: إلا قول الله عز وجل {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [المائدة: 33] فليس بمخير فيها , قال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في المسألة أقول
واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففديه من صيام او صدقه او نسك البقره له ايتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شيء في القران او او له ايه شاء قال ابن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله المائده فليس بمخير فيها قال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في المساله اقول
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا عبد الواحد بن غياث , ثنا حماد بن سلمة , عن داود بن أبي هند , عن الشعبي , عن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال له: " إن شئت فانسك نسيكة , وإن شئت فصم ثلاثة أيام , وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع ستة مساكين "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شئت فانسك نسيكه وان شئت فصم ثلاثه ايام وان شئت فاطعم ثلاثه اصع سته مساكين
باب تعديل صيام يوم بإطعام مسكين وذلك مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو أحمد بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو , ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي , ثنا علي بن الحسن بن شقيق , ثنا عبد الله بن المبارك , ح وأخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا حبان بن موسى , أنبأ عبد الله , أنبأ الأوزاعي , حدثني الزهري , عن حميد بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال قال رجل: يا رسول الله هلكت , قال: " ويحك وما ذاك؟ " قال: وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان , قال: " أعتق رقبة " قال: ما أجدها , قال: " فصم شهرين متتابعين " قال: ما أستطيع , قال: " أطعم ستين مسكينا " قال: ما أجد , قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا , قال: " خذه فتصدق به " قال: على أفقر من أهلي , فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي , قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه , فقال: " خذه واستغفر الله وأطعم أهلك " وكذلك رواه الوليد بن مسلم , وهقل بن زياد , ومسرور بن صدقة , عن الأوزاعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو احمد بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا ابراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه انبا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسي انبا عبد الله انبا الاوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان قال اعتق رقبه قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسه عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال علي افقر من اهلي فوالله ما بين لابتي المدينه احوج من اهلي قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فقال خذه واستغفر الله واطعم اهلك وكذلك رواه الوليد بن مسلم وهقل بن زياد ومسرور بن صدقه عن الاوزاعي
وقد أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي , أخبرني الحسن بن سفيان , ثنا حبان بن موسى , أنبأ عبد الله هو ابن المبارك , أنبأ الأوزاعي , حدثني ابن شهاب , قال الشيخ أبو بكر: وأخبرني أحمد بن منصور الحاسب , ثنا الحكم بن موسى , ثنا هقل , عن الأوزاعي , قال: وحدثنا ابن أبي حسان , ثنا دحيم , ثنا الوليد بن مسلم , ثنا الأوزاعي , حدثني الزهري , وهذا حديث ابن المبارك , عن حميد بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله هلكت , قال: " ويحك ما صنعت؟ " قال: وقعت على أهلي في رمضان , قال: " أعتق رقبة " قال: ما أجدها , قال: " صم شهرين متتابعين " قال: لا أستطيع , قال: " فأطعم ستين مسكينا " قال: ما أجد , فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق , قال: " خذه فتصدق به " فقال: يا رسول الله , أعلى غير أهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة , وقال عمرو بن شعيب: ما بين لابتي المدينة أحد أحوج مني , فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أسنانه , ثم قال: " خذه واستغفر الله ربك " وقال عمرو بن شعيب: فأتي بمكتل فيه خمسة عشر صاعا , قال الإسماعيلي: لم يذكر أحد منهم عمرو بن شعيب غير ابن المبارك , وقال الهقل: بعرق فيه خمسة عشر صاعا , قال دحيم: " ويحك وما ذاك؟ " , قال: وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان , فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا قال الشيخ: رواه البخاري في الأدب , عن ابن مقاتل , عن ابن المبارك , عن الأوزاعي إلى قوله: ما بين طنبي المدينة , لم يذكر ما بعده
وقد اخبرناه ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسي انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا الاوزاعي حدثني ابن شهاب قال الشيخ ابو بكر واخبرني احمد بن منصور الحاسب ثنا الحكم بن موسي ثنا هقل عن الاوزاعي قال وحدثنا ابن ابي حسان ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني الزهري وهذا حديث ابن المبارك عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك ما صنعت قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبه قال ما اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق قال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينه وقال عمرو بن شعيب ما بين لابتي المدينه احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اسنانه ثم قال خذه واستغفر الله ربك وقال عمرو بن شعيب فاتي بمكتل فيه خمسه عشر صاعا قال الاسماعيلي لم يذكر احد منهم عمرو بن شعيب غير ابن المبارك وقال الهقل بعرق فيه خمسه عشر صاعا قال دحيم ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسه عشر صاعا قال الشيخ رواه البخاري في الادب عن ابن مقاتل عن ابن المبارك عن الاوزاعي الي قوله ما بين طنبي المدينه لم يذكر ما بعده
باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة , أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا جرير , عن منصور , عن الحكم , عن مقسم , عن ابن عباس , في قوله: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} [المائدة: 95] قال: " إذا أصاب المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه , فإن كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه , فإن لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم , ثم قومت الدراهم طعاما , فصام مكان كل نصف صاع يوما , وإنما أريد بالطعام الصيام أنه إذا وجد الطعام وجد جزاءه "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قوله فجزاء مثل ما قتل من النعم المائده قال اذا اصاب المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه فان كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه فان لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم ثم قومت الدراهم طعاما فصام مكان كل نصف صاع يوما وانما اريد بالطعام الصيام انه اذا وجد الطعام وجد جزاءه
وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري , أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح , أنبأ أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنبأ شعبة , عن الحكم , قال: سمعت مقسما في الذي يصيب الصيد لا يكون عنده جزاؤه , قال: " يقوم الصيد دراهم وتقوم الدراهم طعاما فيصوم لكل نصف صاع يوما " قال شعبة: وقال لي أبان , وأبو مريم: إنه عن ابن عباس , يعني أبان بن تغلب , كذا في رواية شعبة يقوم الصيد , وفي رواية منصور يقوم الجزاء , ومنصور أحسنهما سياقة للحديث , وقد روي عن ابن عباس أنه عدل في الجزاء إذا كانت شاة صيام يوم بإطعام مسكينين , فإذا كانت بدنة أو بقرة صيام يوم بإطعام مسكين واحد , وقال: مد مد
واخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انبا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن الحكم قال سمعت مقسما في الذي يصيب الصيد لا يكون عنده جزاؤه قال يقوم الصيد دراهم وتقوم الدراهم طعاما فيصوم لكل نصف صاع يوما قال شعبه وقال لي ابان وابو مريم انه عن ابن عباس يعني ابان بن تغلب كذا في روايه شعبه يقوم الصيد وفي روايه منصور يقوم الجزاء ومنصور احسنهما سياقه للحديث وقد روي عن ابن عباس انه عدل في الجزاء اذا كانت شاه صيام يوم باطعام مسكينين فاذا كانت بدنه او بقره صيام يوم باطعام مسكين واحد وقال مد مد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنبأ أبو الحسن بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا عبد الله بن صالح , عن معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس , قال: " إذا قتل المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه , فإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة , فإن لم يجد فإطعام ستة مساكين , فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام , وإن قتل أيلا أو نحوه فعليه بقرة , فإن لم يجد أطعم عشرين مسكينا , فإن لم يجد صام عشرين يوما , وإن قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل , فإن لم يجده أطعم ثلاثين مسكينا , فإن لم يجد صام ثلاثين يوما , والطعام مد مد شبعهم " وهذه الرواية وما قبلها تدل على أن ذلك عنده على الترتيب , والله أعلم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس قال اذا قتل المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه فان قتل ظبيا او نحوه فعليه شاه تذبح بمكه فان لم يجد فاطعام سته مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثه ايام وان قتل ايلا او نحوه فعليه بقره فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان قتل نعامه او حمار وحش او نحوه فعليه بدنه من الابل فان لم يجده اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد شبعهم وهذه الروايه وما قبلها تدل علي ان ذلك عنده علي الترتيب والله اعلم
باب: أين هدي الصيد وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي , ثنا الحسن بن المثنى العنبري , ح وأنبأ أبو حازم العبدوي الحافظ , أخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل المكتب , أنبأ أبو علي الحسن بن المثنى العنبري , ثنا أبو حذيفة , ثنا شبل بن عباد , عن ابن أبي نجيح , قال: وقال مجاهد: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قملة سقطت على وجهه , فقال: " أيؤذيك هوامك؟ " قال: نعم فأمره أن يحلق وهو بالحديبية ولم يبين لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة فأنزل الله: {فدية من صيام أو صدقة} فرق بين ستة مساكين أو نسك شاة , والنسك بمكة أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شبل دون قوله: والنسك بمكة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثني العنبري ح وانبا ابو حازم العبدوي الحافظ اخبرني ابو الحسن محمد بن الحسن بن اسماعيل المكتب انبا ابو علي الحسن بن المثني العنبري ثنا ابو حذيفه ثنا شبل بن عباد عن ابن ابي نجيح قال وقال مجاهد حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قمله سقطت علي وجهه فقال ايؤذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبيه ولم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكه فانزل الله فديه من صيام او صدقه فرق بين سته مساكين او نسك شاه والنسك بمكه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شبل دون قوله والنسك بمكه
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني , أنبأ أبو نصر العراقي , أنبأ سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , حدثني سماك بن حرب , عن عكرمة , قال سأل مروان ابن عباس ونحن بوادي الأزرق أرأيت ما أصبنا من الصيد لا نجد له بدلا من النعم؟ , قال: " تنظر ما ثمنه فتصدق به على مساكين أهل مكة "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني سماك بن حرب عن عكرمه قال سال مروان ابن عباس ونحن بوادي الازرق ارايت ما اصبنا من الصيد لا نجد له بدلا من النعم قال تنظر ما ثمنه فتصدق به علي مساكين اهل مكه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ سعيد , عن ابن جريج , قال قلت لعطاء: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} [المائدة: 95] , إلى {هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين} [المائدة: 95] قال: من أجل أنه أصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم المائده الي هديا بالغ الكعبه او كفاره طعام مساكين المائده قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفاره ذلك عند البيت
باب ما يأكل المحرم من الصيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , عن أبي النضر , مولى عمر بن عبيد الله التيمي , عن نافع مولى أبي قتادة , عن أبي قتادة الأنصاري أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فأخذ رمحه فشد على الحمار فقتله , فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , وأبى بعضهم فلما أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم سألوه , عن ذلك , فقال: " إنما هي طعمة أطعمكموها الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتاده عن ابي قتاده الانصاري انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكه تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمه اطعمكموها الله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك فذكره , رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وغيره , عن مالك , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى , وقتيبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابو موسي هارون بن موسي الزاهد ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وقتيبه
