Musnad Ahmad — Companions of Kufa (3)
حديث عرفجة
حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني زياد بن علاقة، عن عرفجة، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " تكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يحيي عن شعبه حدثني زياد بن علاقه عن عرفجه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة الأشجعي، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: قال: وقال شيبان: ابن شريح الأسلمي فذكر الحديث
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن زياد بن علاقه عن عرفجه الاشجعي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال وقال شيبان ابن شريح الاسلمي فذكر الحديث
حديث عمارة بن رويبة
حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا أبو بكر بن عمارة بن رويبة، عن أبيه، قال سأله رجل من أهل البصرة، قال: أخبرني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب " قال: آنت سمعته منه؟ قال: سمعت أذناي، ووعاه قلبي. فقال الرجل: والله لقد سمعته يقول ذلك
حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا ابو بكر بن عماره بن رويبه عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصره قال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال انت سمعته منه قال سمعت اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل والله لقد سمعته يقول ذلك
Abu Zuhayr ‘Umārah ibn Ru’aybah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who prays before sunrise and before sunset will not enter Hellfire."
حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي خالد، قال: وحدثنا مسعر، قال: وحدثنا البختري بن المختار، عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي، سمعوه عن أبيه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " لن يلج النار رجل صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها " فقال رجل من أهل البصرة: آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: أشهد لسمعته أذناي، ووعاه قلبي
حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي خالد قال وحدثنا مسعر قال وحدثنا البختري بن المختار عن ابي بكر بن عماره بن رويبه الثقفي سمعوه عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فقال رجل من اهل البصره انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال اشهد لسمعته اذناي ووعاه قلبي
Abu Zuhayr ‘Umārah ibn Ru’aybah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who prays before sunrise and before sunset will not enter Hellfire."
حدثنا ابن فضيل، حدثنا حصين، عن عمارة بن رويبة أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه يشير بإصبعيه يدعو، فقال: " لعن الله هاتين اليديتين، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يدعو وهو يشير بإصبع "
حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عماره بن رويبه انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه يشير باصبعيه يدعو فقال لعن الله هاتين اليديتين رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يدعو وهو يشير باصبع
حديث عروة بن مضرس الطائي
حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا عامر، قال: وحدثني، أو أخبرني، عروة بن مضرس الطائي، قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموقف ، فقلت: جئت يا رسول الله من جبلي طيئ، أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه، هل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أدرك معنا هذه الصلاة، وأتى عرفات قبل ذلك، ليلا أو نهارا، تم حجه، وقضى تفثه "
حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر قال وحدثني او اخبرني عروه بن مضرس الطائي قال جئت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموقف فقلت جئت يا رسول الله من جبلي طيئ اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاه واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا تم حجه وقضي تفثه
حدثنا روح، حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي، عن عروة بن مضرس بن حارثة بن لام، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بجمع، فقلت له: هل لي من حج؟ فقال: " من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمام، أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا، أو نهارا، فقد تم حجه، وقضى تفثه "
حدثنا روح حدثنا شعبه قال سمعت عبد الله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي عن عروه بن مضرس بن حارثه بن لام قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت له هل لي من حج فقال من صلي معنا هذه الصلاه في هذا المكان ثم وقف معنا هذا الموقف حتي يفيض الامام افاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه
حدثنا أبو النضر، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي، يحدث عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره
حدثنا ابو النضر حدثنا شعبه عن عبد الله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي يحدث عن عروه بن مضرس بن اوس بن حارثه بن لام قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكره
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال عبد الله بن أبي السفر، حدثني قال: سمعت الشعبي، عن عروة بن المضرس بن أوس بن حارثة بن لام، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بجمع، فذكر مثل حديث روح
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال عبد الله بن ابي السفر حدثني قال سمعت الشعبي عن عروه بن المضرس بن اوس بن حارثه بن لام قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بجمع فذكر مثل حديث روح
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، قال: سمعت الشعبي، قال: حدثنا عروة بن مضرس، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بجمع، فقلت: يا رسول الله، هل لي من حج؟ فقال: " من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ووقف معنا هذا الموقف، حتى يفيض أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا، أو نهارا، فقد تم حجه، وقضى تفثه "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن عبد الله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي قال حدثنا عروه بن مضرس قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت يا رسول الله هل لي من حج فقال من صلي معنا هذه الصلاه في هذا المكان ووقف معنا هذا الموقف حتي يفيض افاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه
حديث أبي حازم
حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه، قال: " رآني النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب، وأنا في الشمس، فأمر بي ، فحولت إلى الظل "
حدثنا وكيع قال حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب وانا في الشمس فامر بي فحولت الي الظل
حديث ابن صفوان الزهري عن أبيه،
حدثنا وكيع، عن بشير بن سلمان، عن القاسم بن صفوان، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم "
حدثنا وكيع عن بشير بن سلمان عن القاسم بن صفوان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابردوا بالظهر فان شده الحر من فيح جهنم
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Fever is from the searing heat of Hell, so cool it off with water."
حدثنا يعلى، حدثنا أبو إسماعيل يعني بشيرا، عن القاسم بن صفوان الزهري، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبردوا بصلاة الظهر، فإن الحر من فور جهنم "
حدثنا يعلي حدثنا ابو اسماعيل يعني بشيرا عن القاسم بن صفوان الزهري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بصلاه الظهر فان الحر من فور جهنم
حديث سليمان بن صرد
حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني أبو إسحاق، قال: سمعت سليمان بن صرد، يقول، وحدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب، قال يحيى: يعني يوم الخندق،: " الآن نغزوهم، ولا يغزونا "
حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت سليمان بن صرد يقول وحدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال يحيي يعني يوم الخندق الان نغزوهم ولا يغزونا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، عن سليمان بن صرد، قال لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب، قال: " الآن نغزوهم، ولا يغزونا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت ابا اسحاق عن سليمان بن صرد قال لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال الان نغزوهم ولا يغزونا
ومما اجتمع فيه سليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عبد الله بن يسار قال كنت جالسا مع سليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة وهما يريدان أن يتبعا جنازة مبطون، فقال: أحدهما لصاحبه، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره "؟ فقال: بلى
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن جامع بن شداد عن عبد الله بن يسار قال كنت جالسا مع سليمان بن صرد وخالد بن عرفطه وهما يريدان ان يتبعا جنازه مبطون فقال احدهما لصاحبه الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره فقال بلي
حدثنا بهز، حدثنا شعبة، أخبرني جامع بن شداد، قال: سمعت عبد الله بن يسار، قال كان سليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة قاعدين قال: فذكر أن رجلا مات بالبطن، فقال أحدهما لصاحبه: أما سمعت، أوما بلغك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من قتله بطنه، فلن يعذب في قبره "؟ قال الآخر: بلى
حدثنا بهز حدثنا شعبه اخبرني جامع بن شداد قال سمعت عبد الله بن يسار قال كان سليمان بن صرد وخالد بن عرفطه قاعدين قال فذكر ان رجلا مات بالبطن فقال احدهما لصاحبه اما سمعت اوما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتله بطنه فلن يعذب في قبره قال الاخر بلي
حدثنا قران، حدثنا سعيد الشيباني أبو سنان، عن أبي إسحاق، قال مات رجل صالح، فأخرج بجنازته، فلما رجعنا، تلقانا خالد بن عرفطة، وسليمان بن صرد وكلاهما قد كانت له صحبة، فقالا: سبقتمونا بهذا الرجل الصالح، فذكروا أنه كان به بطن، وأنهم خشوا عليه الحر، قال: فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقال: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من قتله بطنه لم يعذب في قبره " ؟
حدثنا قران حدثنا سعيد الشيباني ابو سنان عن ابي اسحاق قال مات رجل صالح فاخرج بجنازته فلما رجعنا تلقانا خالد بن عرفطه وسليمان بن صرد وكلاهما قد كانت له صحبه فقالا سبقتمونا بهذا الرجل الصالح فذكروا انه كان به بطن وانهم خشوا عليه الحر قال فنظر احدهما الي صاحبه فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره
حديث عمار بن ياسر
حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عباد، قال قلت لعمار بن ياسر: يا أبا اليقظان، أرأيت هذا الأمر الذي أتيتموه: برأيكم، أو شيء عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس "
حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتاده عن ابي نضره عن قيس بن عباد قال قلت لعمار بن ياسر يا ابا اليقظان ارايت هذا الامر الذي اتيتموه برايكم او شيء عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا لم يعهده الي الناس
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن محمد بن عبد الله المرادي، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال قال عمار قال: لما هجانا المشركون، شكونا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " قولوا لهم كما يقولون لكم " قال: فلقد رأيتنا نعلمه إماء أهل المدينة
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه قال قال عمار قال لما هجانا المشركون شكونا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا لهم كما يقولون لكم قال فلقد رايتنا نعلمه اماء اهل المدينه
حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا أبو إسحاق، عن ناجية العنزي، قال تدارأ عمار، وعبد الله بن مسعود في التيمم، فقال عبد الله: لو مكثت شهرا لا أجد فيه الماء، لما صليت، فقال له عمار: أما تذكر إذ كنت أنا وأنت في الإبل، فأجنبت، فتمعكت تمعك الدابة، فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بالذي صنعت، فقال: " إنما كان يكفيك التيمم ؟ "
حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو اسحاق عن ناجيه العنزي قال تدارا عمار وعبد الله بن مسعود في التيمم فقال عبد الله لو مكثت شهرا لا اجد فيه الماء لما صليت فقال له عمار اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاجنبت فتمعكت تمعك الدابه فلما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنعت فقال انما كان يكفيك التيمم
حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، قال: حدثنا عقبة بن المغيرة، عن جد أبيه المخارق، قال لقيت عمارا يوم الجمل وهو يبول في قرن، فقلت: أقاتل معك فأكون معك؟ قال: " قاتل تحت راية قومك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب للرجل أن يقاتل تحت راية قومه "
حدثنا يحيي بن عبد الملك بن ابي غنيه قال حدثنا عقبه بن المغيره عن جد ابيه المخارق قال لقيت عمارا يوم الجمل وهو يبول في قرن فقلت اقاتل معك فاكون معك قال قاتل تحت رايه قومك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب للرجل ان يقاتل تحت رايه قومه
حدثنا قريش بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن واصل بن حيان، قال قال أبو وائل: خطبنا عمار، فأبلغ وأوجز، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان لقد أبلغت، وأوجزت، فلو كنت تنفست، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا "
حدثنا قريش بن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن ابيه عن واصل بن حيان قال قال ابو وائل خطبنا عمار فابلغ واوجز فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاه الرجل وقصر خطبته مئنه من فقهه فاطيلوا الصلاه واقصروا الخطبه فان من البيان سحرا
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو الزبير، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن عمار بن ياسر، قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد علي السلام " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا ابو الزبير عن محمد بن علي ابن الحنفيه عن عمار بن ياسر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي السلام
حدثنا عفان، ويونس، قالا: حدثنا أبان، حدثنا قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار بن ياسر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال يونس:، إنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التيمم، فقال: " ضربة للكفين والوجه " وقال عفان: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في التيمم: " ضربة للوجه والكفين "
حدثنا عفان ويونس قالا حدثنا ابان حدثنا قتاده عن عزره عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يونس انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التيمم فقال ضربه للكفين والوجه وقال عفان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في التيمم ضربه للوجه والكفين
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن ثروان بن ملحان قال كنا جلوسا في المسجد، فمر علينا عمار بن ياسر، فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في الفتنة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يكون بعدي قوم يأخذون الملك، يقتل عليه بعضهم بعضا " قال: قلنا له: لو حدثنا غيرك ما صدقناه، قال: فإنه سيكون
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا اسرائيل عن سماك عن ثروان بن ملحان قال كنا جلوسا في المسجد فمر علينا عمار بن ياسر فقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الفتنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون بعدي قوم ياخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا قال قلنا له لو حدثنا غيرك ما صدقناه قال فانه سيكون
حدثنا علي بن بحر، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خثيم أبي يزيد، عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة ذات العشيرة، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقام بها، رأينا أناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل، فقال لي علي: يا أبا اليقظان، هل لك أن نأتي هؤلاء، فننظر كيف يعملون؟ فجئناهم، فنظرنا إلى عملهم ساعة، ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي فاضطجعنا في صور من النخل في دقعاء من التراب، فنمنا، فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء، فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا أبا تراب " لما يرى عليه من التراب، قال: " ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ " قلنا: بلى يا رسول الله، قال: " أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه، يعني قرنه، حتى تبل منه هذه، يعني لحيته، " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم ابي يزيد عن عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي رفيقين في غزوه ذات العشيره فلما نزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام بها راينا اناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل فقال لي علي يا ابا اليقظان هل لك ان ناتي هؤلاء فننظر كيف يعملون فجئناهم فنظرنا الي عملهم ساعه ثم غشينا النوم فانطلقت انا وعلي فاضطجعنا في صور من النخل في دقعاء من التراب فنمنا فوالله ما اهبنا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا ابا تراب لما يري عليه من التراب قال الا احدثكما باشقي الناس رجلين قلنا بلي يا رسول الله قال احيمر ثمود الذي عقر الناقه والذي يضربك يا علي علي هذه يعني قرنه حتي تبل منه هذه يعني لحيته
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، قال قال ابن شهاب: حدثني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عرس بأولات الجيش، ومعه عائشة زوجته، فانقطع عقد لها من جزع ظفار، فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر، وليس مع الناس ماء، فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب، فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربوا بأيديهم الأرض، ثم رفعوا أيديهم، ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب، ومن بطون أيديهم إلى الآباط، ولا يغتر بهذا الناس، وبلغنا أن أبا بكر قال لعائشة رضي الله تعالى عنهما: " والله ما علمت إنك لمباركة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح قال قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشه زوجته فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصه التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط ولا يغتر بهذا الناس وبلغنا ان ابا بكر قال لعائشه رضي الله تعالي عنهما والله ما علمت انك لمباركه
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن ابن لاس الخزاعي قال: " دخل عمار بن ياسر المسجد، فركع فيه ركعتين، أخفهما وأتمهما، قال: ثم جلس، فقمنا إليه، فجلسنا عنده، ثم قلنا له: لقد خففت ركعتيك هاتين جدا يا أبا اليقظان فقال: إني بادرت بهما الشيطان أن يدخل علي فيهما " قال: فذكر الحديث
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن ابن لاس الخزاعي قال دخل عمار بن ياسر المسجد فركع فيه ركعتين اخفهما واتمهما قال ثم جلس فقمنا اليه فجلسنا عنده ثم قلنا له لقد خففت ركعتيك هاتين جدا يا ابا اليقظان فقال اني بادرت بهما الشيطان ان يدخل علي فيهما قال فذكر الحديث
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، قال صلى عمار صلاة، فجوز فيها، فسئل، أو فقيل له، فقال: " ما خرمت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن ابي هاشم عن ابي مجلز قال صلي عمار صلاه فجوز فيها فسئل او فقيل له فقال ما خرمت من صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، قال صلى بنا عمار صلاة، فأوجز فيها، فأنكروا ذلك، فقال: ألم أتم الركوع والسجود؟ قالوا: بلى، قال: أما إني قد دعوت فيهما بدعاء، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به: " اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من ضراء مضرة، ومن فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهديين " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا اسحاق الازرق عن شريك عن ابي هاشم عن ابي مجلز قال صلي بنا عمار صلاه فاوجز فيها فانكروا ذلك فقال الم اتم الركوع والسجود قالوا بلي قال اما اني قد دعوت فيهما بدعاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياه خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاه خيرا لي اسالك خشيتك في الغيب والشهاده وكلمه الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذه النظر الي وجهك والشوق الي لقائك واعوذ بك من ضراء مضره ومن فتنه مضله اللهم زينا بزينه الايمان واجعلنا هداه مهديين
حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب القرظي، حدثني أبو يزيد بن خثيم، عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه رفيقين في غزوة العشيرة، فمررنا برجال من بني مدلج يعملون في نخل لهم، فذكر معنى حديث عيسى بن يونس
حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي حدثني ابو يزيد بن خثيم عن عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه رفيقين في غزوه العشيره فمررنا برجال من بني مدلج يعملون في نخل لهم فذكر معني حديث عيسي بن يونس
حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا علي بن زيد، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من الفطرة، أو الفطرة، المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، وتقليم الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، والاستحداد، والاختتان، والانتضاح "
حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا علي بن زيد عن سلمه بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطره او الفطره المضمضه والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط والاستحداد والاختتان والانتضاح
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Five are acts of Fitrah (natural disposition): circumcision, shaving the pubic hair, trimming the mustache, clipping the nails, and plucking the armpit hair."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال كنت جالسا مع أبي موسى، وعبد الله، قال: فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، أرأيت لو أن رجلا لم يجد الماء، وقد أجنب شهرا ما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرا، قال: فقال له أبو موسى: فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43] ؟ قال: فقال عبد الله: لو رخص لهم في هذا، لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد، ثم يصلوا، قال: فقال له أبو موسى: إنما كرهتم ذا لهذا؟ قال: نعم، قال له أبو موسى: ألم تسمع لقول عمار: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: " إنما كان يكفيك أن تقول " وضرب بيده على الأرض، ثم مسح كل واحدة منهما بصاحبتها، ثم مسح بها وجهه، لم يجز الأعمش الكفين، قال: فقال له عبد الله: ألم تر عمر لم يقنع بقول عمار. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: وقال أبو معاوية مرة، قال: فضرب بيديه على الأرض، ثم نفضهما، ثم ضرب بشماله على يمينه، ويمينه على شماله على الكفين، ثم مسح وجهه
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع ابي موسي وعبد الله قال فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا لم يجد الماء وقد اجنب شهرا ما كان يتيمم قال لا ولو لم يجد الماء شهرا قال فقال له ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الايه في سوره المائده فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء قال فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد ثم يصلوا قال فقال له ابو موسي انما كرهتم ذا لهذا قال نعم قال له ابو موسي الم تسمع لقول عمار بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجه فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول وضرب بيده علي الارض ثم مسح كل واحده منهما بصاحبتها ثم مسح بها وجهه لم يجز الاعمش الكفين قال فقال له عبد الله الم تر عمر لم يقنع بقول عمار قال ابو عبد الرحمن قال ابي وقال ابو معاويه مره قال فضرب بيديه علي الارض ثم نفضهما ثم ضرب بشماله علي يمينه ويمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه
‘Ammār ibn Yāsir (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) sent me on an errand, and I became Junub (in a state of major ritual impurity) and could not find water. So, I rolled in the dirt like an animal and then came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and told him about it. He said, "It was sufficient for you to do this with your hands." Then, he struck the ground once with his hands, then wiped the right hand with the left one, the back side of his hands and his face.
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا سليمان الأعمش، حدثنا شقيق، قال كنت قاعدا مع عبد الله، وأبي موسى الأشعري، فقال: أبو موسى لعبد الله: لو أن رجلا لم يجد الماء، لم يصل؟ فقال عبد الله: لا، فقال أبو موسى: أما تذكر إذ قال عمار لعمر: ألا تذكر إذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإياك في إبل، فأصابتني جنابة، فتمرغت في التراب، فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبرته، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " إنما كان يكفيك أن تقول هكذا " وضرب بكفيه إلى الأرض، ثم مسح كفيه جميعا، ومسح وجهه مسحة واحدة بضربة واحدة؟ فقال عبد الله: لا جرم ما رأيت عمر قنع بذلك؟ قال: فقال له أبو موسى: فكيف بهذه الآية في سورة النساء {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43] ؟ قال: فما درى عبد الله ما يقول، وقال: " لو رخصنا لهم في التيمم لأوشك أحدهم إن برد الماء على جلده أن يتيمم " قال عفان: وأنكره يحيى يعني ابن سعيد، فسألت حفص بن غياث، فقال: كان الأعمش، يحدثنا به عن سلمة بن كهيل، وذكر أبا وائل
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش حدثنا شقيق قال كنت قاعدا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي لعبد الله لو ان رجلا لم يجد الماء لم يصل فقال عبد الله لا فقال ابو موسي اما تذكر اذ قال عمار لعمر الا تذكر اذ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم واياك في ابل فاصابتني جنابه فتمرغت في التراب فلما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بكفيه الي الارض ثم مسح كفيه جميعا ومسح وجهه مسحه واحده بضربه واحده فقال عبد الله لا جرم ما رايت عمر قنع بذلك قال فقال له ابو موسي فكيف بهذه الايه في سوره النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء قال فما دري عبد الله ما يقول وقال لو رخصنا لهم في التيمم لاوشك احدهم ان برد الماء علي جلده ان يتيمم قال عفان وانكره يحيي يعني ابن سعيد فسالت حفص بن غياث فقال كان الاعمش يحدثنا به عن سلمه بن كهيل وذكر ابا وائل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، قال قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود: إن لم نجد الماء لا نصلي؟ قال: فقال عبد الله: نعم، " إن لم نجد الماء شهرا، لم نصل، ولو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد أحدهم البرد، قال: هكذا، يعني تيمم، وصلى "، قال: فقلت له: فأين قول عمار لعمر؟ قال: " إني لم أر عمر قنع بقول عمار "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان عن ابي وائل قال قال ابو موسي لعبد الله بن مسعود ان لم نجد الماء لا نصلي قال فقال عبد الله نعم ان لم نجد الماء شهرا لم نصل ولو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال فقلت له فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت أبا وائل، قال لما بعث علي عمارا، والحسن إلى الكوفة ليستنفراهم، فخطب عمار، فقال: " إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة، ولكن الله عز وجل ابتلاكم لتتبعوه أو إياها "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ابا وائل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفه ليستنفراهم فخطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخره ولكن الله عز وجل ابتلاكم لتتبعوه او اياها
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن رجلا أتى عمر، فقال: إني أجنبت، فلم أجد ماء، فقال عمر: لا تصل، فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية، فأجنبنا، فلم نجد ماء، فأما أنت، فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت، فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: " إنما كان يكفيك " وضرب النبي صلى الله عليه وسلم، بيده إلى الأرض، ثم نفخ فيها، ومسح بها وجهه، وكفيه
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال عمر لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المؤمنين اذ انا وانت في سريه فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فلما اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن رجلا أتى عمر، فذكر ابن جعفر، مثل حديث الحكم، وزاد قال: وسلمة شك، قال: لا أدري، قال: فيه المرفقين أو إلى الكفين، فقال عمر: بلى نوليك ما توليت
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فذكر ابن جعفر مثل حديث الحكم وزاد قال وسلمه شك قال لا ادري قال فيه المرفقين او الي الكفين فقال عمر بلي نوليك ما توليت
حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى، فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، الرجل يجنب ولا يجد الماء، أيصلي ؟ قال: لا، قال: ألم تسمع قول عمار لعمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني أنا وأنت، فأجنبت فتمعكت بالصعيد، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه، فقال: " إنما كان يكفيك هكذا "، ومسح وجهه وكفيه واحدة، فقال: إني لم أر عمر قنع بذلك، قال: فكيف تصنعون بهذه الآية: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: 43] ؟ قال: " إنا لو رخصنا لهم في هذا، كان أحدهم إذا وجد الماء البارد، تمسح بالصعيد " قال: الأعمش، فقلت لشقيق: فما كرهه إلا لهذا
حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن الرجل يجنب ولا يجد الماء ايصلي قال لا قال الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحده فقال اني لم ار عمر قنع بذلك قال فكيف تصنعون بهذه الايه فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء قال انا لو رخصنا لهم في هذا كان احدهم اذا وجد الماء البارد تمسح بالصعيد قال الاعمش فقلت لشقيق فما كرهه الا لهذا
حديث عبد الله بن ثابت
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عن عبد الله بن ثابت، قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني مررت بأخ لي من قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة، ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: عبد الله يعني ابن ثابت فقلت: له ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: رضينا بالله تعالى ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، قال: فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " والذي نفس محمد بيده، لو أصبح فيكم موسى، ثم اتبعتموه، وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم، وأنا حظكم من النبيين "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مررت باخ لي من قريظه فكتب لي جوامع من التوراه الا اعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله يعني ابن ثابت فقلت له الا تري ما بوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسري عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو اصبح فيكم موسي ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم انكم حظي من الامم وانا حظكم من النبيين
حديث عياض بن حمار
حدثنا إسماعيل، حدثنا خالد، عن أبي العلاء بن الشخير، عن أخيه مطرف، عن عياض بن حمار، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من التقط لقطة، فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل، ثم لا يكتم، ولا يغيب، فإن جاء ربها، فهو أحق بها، وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء "
حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن ابي العلاء بن الشخير عن اخيه مطرف عن عياض بن حمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التقط لقطه فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فانما هو مال الله يؤتيه من يشاء
حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن يزيد بن عبد الله، عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " المستبان ما قالا على البادئ ما لم يعتد المظلوم، والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران "
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام حدثنا قتاده عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا علي البادئ ما لم يعتد المظلوم والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار المجاشعي رفع الحديث، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل، أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا وإنه قال: إن كل مال نحلته عبادي، فهو لهم حلال " فذكر نحو حديث هشام، عن قتادة وقال: " وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبع، لا يبتغون أهلا ولا مالا "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتاده عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي رفع الحديث قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا وانه قال ان كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال فذكر نحو حديث هشام عن قتاده وقال واهل النار خمسه الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا
حدثنا روح، حدثنا عوف، عن حكيم الأثرم، عن الحسن، قال: حدثني مطرف بن عبد الله، حدثني عياض بن حمار المجاشعي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في خطبة خطبها قال: " إن الله عز وجل، أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، قال وإن كل مال نحلته عبادي، فهو لهم حلال " فذكر الحديث
حدثنا روح حدثنا عوف عن حكيم الاثرم عن الحسن قال حدثني مطرف بن عبد الله حدثني عياض بن حمار المجاشعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبه خطبها قال ان الله عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا قال وان كل مال نحلته عبادي فهو لهم حلال فذكر الحديث
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثنا العلاء بن زياد العدوي، قال: وحدثني يزيد أخو مطرف، قال: وحدثني عقبة، كل هؤلاء يقول، حدثني مطرف، أن عياض بن حمار، حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته: " إن الله عز وجل، أمرني أن أعلمكم ما جهلتم " فذكر الحديث وقال: " الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا، ولا مالا " قال: قال رجل لمطرف: يا أبا عبد الله: أمن الموالي هو، أو من العرب؟ قال: هو التابعة يكون للرجل يصيب من خدمه سفاحا غير نكاح، وقال: " أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان: مقسط مصدق، موقن، ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى، ومسلم، ورجل عفيف فقير متصدق " قال همام: قال بعض أصحاب قتادة، ولا أعلمه إلا قال يونس الإسكاف: قال لي: إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار، من مطرف قلت: هو حدثنا عن مطرف، وتقول أنت لم يسمعه من مطرف قال فجاء أعرابي، فجعل يسأله، واجترأ عليه، قال: فقلنا للأعرابي سله هل سمع حديث عياض بن حمار، من مطرف فسأله، فقال: لا حدثني أربعة عن مطرف فسمى ثلاثة الذي قلت لكم
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده حدثنا العلاء بن زياد العدوي قال وحدثني يزيد اخو مطرف قال وحدثني عقبه كل هؤلاء يقول حدثني مطرف ان عياض بن حمار حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ان الله عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم فذكر الحديث وقال الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا قال قال رجل لمطرف يا ابا عبد الله امن الموالي هو او من العرب قال هو التابعه يكون للرجل يصيب من خدمه سفاحا غير نكاح وقال اهل الجنه ثلاثه ذو سلطان مقسط مصدق موقن ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربي ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق قال همام قال بعض اصحاب قتاده ولا اعلمه الا قال يونس الاسكاف قال لي ان قتاده لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف قلت هو حدثنا عن مطرف وتقول انت لم يسمعه من مطرف قال فجاء اعرابي فجعل يساله واجترا عليه قال فقلنا للاعرابي سله هل سمع حديث عياض بن حمار من مطرف فساله فقال لا حدثني اربعه عن مطرف فسمي ثلاثه الذي قلت لكم
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن يزيد أخي مطرف، عن عياض بن حمار أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إثم المستبين ما قالا على البادئ حتى يعتدي المظلوم، أو ما لم يعتد المظلوم "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده عن يزيد اخي مطرف عن عياض بن حمار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثم المستبين ما قالا علي البادئ حتي يعتدي المظلوم او ما لم يعتد المظلوم
حدثنا عفان، حدثنا همام، بهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المستبان شيطانان يتكاذبان، ويتهاتران "
حدثنا عفان حدثنا همام بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت خالدا، يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف بن الشخير، عن عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من التقط لقطة، فليشهد ذوي عدل، أو ذا عدل خالد الشاك، ولا يكتم، ولا يغيب، فإن جاء صاحبها فهو أحق بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت خالدا يحدث عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن الشخير عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من التقط لقطه فليشهد ذوي عدل او ذا عدل خالد الشاك ولا يكتم ولا يغيب فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: " مطرف أكبر من الحسن بعشرين سنة، وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين " قال عبد الله: قال أبي " حدثنيه أخ لأبي بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد، عن أبي عقيل الدورقي بهذا "
حدثنا عبد الله حدثني ابي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول مطرف اكبر من الحسن بعشرين سنه وابو العلاء اكبر من الحسن بعشر سنين قال عبد الله قال ابي حدثنيه اخ لابي بكر بن ابي الاسود عن يحيي بن سعيد عن ابي عقيل الدورقي بهذا
حديث حنظلة الكاتب الأسيدي
حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن حنظلة الكاتب، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من حافظ على الصلوات الخمس: ركوعهن، وسجودهن، ووضوئهن، ومواقيتهن، وعلم أنهن حق من عند الله، دخل الجنة " أو قال: " وجبت له الجنة "
حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا همام حدثنا قتاده عن حنظله الكاتب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم انهن حق من عند الله دخل الجنه او قال وجبت له الجنه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن حنظلة الأسيدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من حافظ على الصلوات الخمس، على وضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها، يراها حقا لله عليه، حرم على النار "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتاده عن حنظله الاسيدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراها حقا لله عليه حرم علي النار
حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شيبان، عن عاصم، عن خيثمة، والشعبي، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حلال بين، وحرام بين، وشبهات بين ذلك، من ترك الشبهات، فهو للحرام أترك، ومحارم الله حمى، فمن أرتع حول الحمى، كان قمنا أن يرتع فيه " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن عاصم عن خيثمه والشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك من ترك الشبهات فهو للحرام اترك ومحارم الله حمي فمن ارتع حول الحمي كان قمنا ان يرتع فيه
حدثنا هاشم، قال: حدثنا شيبان، عن عاصم، عن خيثمة، والشعبي، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلون الذين يلونهم ، ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم "
حدثنا هاشم قال حدثنا شيبان عن عاصم عن خيثمه والشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلون الذين يلونهم ثم ياتي قوم تسبق ايمانهم شهادتهم وشهادتهم ايمانهم
حدثنا حسن، ويونس، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلون الذين يلونهم " قال حسن: " ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم "
حدثنا حسن ويونس قالا حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم بن بهدله عن خيثمه بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير هذه الامه القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلون الذين يلونهم قال حسن ثم ينشا اقوام تسبق ايمانهم شهادتهم وشهادتهم ايمانهم
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر، عن النعمان بن بشير رفعه، قال: " إن من الزبيب خمرا، ومن التمر خمرا، ومن الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا، ومن العسل خمرا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا اسود بن عامر حدثنا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن عامر عن النعمان بن بشير رفعه قال ان من الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن الحنطه خمرا ومن الشعير خمرا ومن العسل خمرا
حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، فذكر حديثا قال: وحدث عن أبي قلابة، عن رجل، عن النعمان بن بشير، قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وكان يصلي ركعتين، ثم يسأل، ثم يصلي ركعتين، ثم يسأل، حتى انجلت الشمس، قال: فقال: " إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون، أو يزعمون، أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما، فإنما ينكسف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض، وإن ذاك ليس كذاك، ولكنهما خلقان من خلق الله، فإذا تجلى الله عز وجل لشيء من خلقه خشع له " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب فذكر حديثا قال وحدث عن ابي قلابه عن رجل عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان يصلي ركعتين ثم يسال ثم يصلي ركعتين ثم يسال حتي انجلت الشمس قال فقال ان ناسا من اهل الجاهليه يقولون او يزعمون ان الشمس والقمر اذا انكسف واحد منهما فانما ينكسف لموت عظيم من عظماء اهل الارض وان ذاك ليس كذاك ولكنهما خلقان من خلق الله فاذا تجلي الله عز وجل لشيء من خلقه خشع له
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور، عن ذر، عن يسيع الكندي، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الدعاء هو العبادة "، ثم قرأ: " {ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي} [غافر: 60] "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الدعاء هو العباده ثم قرا ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي غافر
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Supplication is worship." Then, he recited: {Your Lord says: "Call upon Me; I will respond to you. Those who are too proud to worship Me will enter Hell, utterly debased."} [Surat Ghāfir: 60]
حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام، قال: حدثني رجل، من الأنصار من آل النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء، رفع بصره إلى السماء، ثم خفض حتى ظننا أنه قد حدث في السماء شيء، فقال: " ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم، ومالأهم على ظلمهم، فليس مني، ولا أنا منه. ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يمالئهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه، ألا وإن دم المسلم كفارته، ألا وإن سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر هن الباقيات الصالحات "
حدثنا محمد بن يزيد عن العوام قال حدثني رجل من الانصار من ال النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاه العشاء رفع بصره الي السماء ثم خفض حتي ظننا انه قد حدث في السماء شيء فقال الا انه سيكون بعدي امراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالاهم علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه الا وان دم المسلم كفارته الا وان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هن الباقيات الصالحات
حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا، فقالت له أم النعمان : أشهد لابني على هذا النحل، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال له: " أوكل ولدك أعطيت ما أعطيت هذا؟ " قال: لا، قال: فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يشهد له . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن النعمان بن بشير ان اباه نحله نحلا فقالت له ام النعمان اشهد لابني علي هذا النحل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له اوكل ولدك اعطيت ما اعطيت هذا قال لا قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشهد له
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن كمثل الجسد، إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى له سائر جسده "
حدثنا ابو معاويه عن الاعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الجسد اذا اشتكي الرجل راسه تداعي له سائر جسده
حدثنا أبو كامل، حدثنا زهير، حدثنا سماك بن حرب، قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول على منبر الكوفة: " والله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم، أو قال نبيكم عليه السلام، يشبع من الدقل ، وما ترضون دون ألوان التمر، والزبد "
حدثنا ابو كامل حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول علي منبر الكوفه والله ما كان النبي صلي الله عليه وسلم او قال نبيكم عليه السلام يشبع من الدقل وما ترضون دون الوان التمر والزبد
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إسرائيل، عن سماك، أنه سمع النعمان بن بشير، يخطب وهو يقول: " أحمد الله تعالى، فربما أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر، يظل يتلوى، ما يشبع من الدقل "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا اسرائيل عن سماك انه سمع النعمان بن بشير يخطب وهو يقول احمد الله تعالي فربما اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر يظل يتلوي ما يشبع من الدقل
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، أخبرني محمد بن النعمان بن بشير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن النعمان بن بشير، قال ذهب أبي بشير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحلنيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أكل بنيك نحلت مثل هذا؟ " قال: لا، قال: " فأرجعها "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري اخبرني محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف عن النعمان بن بشير قال ذهب ابي بشير بن سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي نحل نحلنيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فارجعها
حدثنا أبو أحمد، حدثنا فطر، حدثنا أبو الضحى، قال: سمعت النعمان بن بشير، يقول انطلق بي أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني يشهده على عطية يعطينيها، فقال: " هل لك ولد غيره؟ " قال: نعم، قال: " فسو بينهم "
حدثنا ابو احمد حدثنا فطر حدثنا ابو الضحي قال سمعت النعمان بن بشير يقول انطلق بي ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يشهده علي عطيه يعطينيها فقال هل لك ولد غيره قال نعم قال فسو بينهم
حدثنا سليمان بن داود، أخبرنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت النعمان يخطب، وعليه خميصة له، فقال: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخطب وهو يقول: " أنذرتكم النار "، فلو أن رجلا موضع كذا وكذا، سمع صوته
حدثنا سليمان بن داود اخبرنا شعبه عن سماك قال سمعت النعمان يخطب وعليه خميصه له فقال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول انذرتكم النار فلو ان رجلا موضع كذا وكذا سمع صوته
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله، والمدهن فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها، وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها يصعدون، فيستقون الماء، فيصبون على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون، فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: فإننا ننقبها من أسفلها، فنستقي " قال: " فإن أخذوا على أيديهم، فمنعوهم، نجوا جميعا، وإن تركوهم غرقوا جميعا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القائم علي حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا علي سفينه في البحر فاصاب بعضهم اسفلها واصاب بعضهم اعلاها فكان الذين في اسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون علي الذين في اعلاها فقال الذين في اعلاها لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا فقال الذين في اسفلها فاننا ننقبها من اسفلها فنستقي قال فان اخذوا علي ايديهم فمنعوهم نجوا جميعا وان تركوهم غرقوا جميعا
حدثنا ابن نمير، حدثنا موسى يعني ابن مسلم الطحان، عن عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه، وتحميده، وتكبيره، وتهليله، يتعاطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن، ألا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به؟ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابن نمير حدثنا موسي يعني ابن مسلم الطحان عن عون بن عبد الله عن ابيه او عن اخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن الا يحب احدكم ان لا يزال له عند الله شيء يذكر به
حدثنا يعلى، أخبرنا أبو حيان، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال سألت أمي أبي بعض الموهبة لي، فوهبها لي. فقالت: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأخذ أبي بيدي وأنا غلام، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أم هذا ابنة رواحة زاولتني على بعض الموهبة له، وإني قد وهبتها له، وقد أعجبها أن أشهدك. قال: " يا بشير، ألك ابن غير هذا؟ " قال: نعم، قال: " فوهبت له مثل الذي وهبت لهذا؟ " قال: لا، قال: " فلا تشهدني إذا، فإني لا أشهد على جور "
حدثنا يعلي اخبرنا ابو حيان عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سالت امي ابي بعض الموهبه لي فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذ ابي بيدي وانا غلام واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنه رواحه زاولتني علي بعض الموهبه له واني قد وهبتها له وقد اعجبها ان اشهدك قال يا بشير الك ابن غير هذا قال نعم قال فوهبت له مثل الذي وهبت لهذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him and his father) reported: His mother, Bint Rawāhah, asked his father for some of his wealth as a gift for her son. He hesitated for a year, but then he decided. She said: I will not be satisfied until you make the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) witness what you have given to my son. So, my father took my hand, and I was a young boy at that time, and he went to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). He said: O Messenger of Allah, the mother of this, Bint Rawāhah, wishes for you to witness what I have given as a gift to her son. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O Bashīr, do you have children other than this one?" He said: Yes. He then said: "Have you given them all the same gift as this?" He said: No. he said: "Then do not make me a witness, for I do not bear witness to injustice." And in the version of Muslim: "Then have someone else witness it, not me."
حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين بن واقد، حدثني سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الله عز وجل، وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى "
حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون علي الصف الاول او الصفوف الاولي
حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير، قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج فكان يصلي ركعتين ويسأل، ويصلي ركعتين ويسأل، حتى انجلت، فقال: " إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما، فإنما ينكسف لموت عظيم من العظماء، وليس كذلك، ولكنهما خلقان من خلق الله عز وجل، فإذا تجلى الله عز وجل لشيء من خلقه خشع له " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا ايوب عن ابي قلابه عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فكان يصلي ركعتين ويسال ويصلي ركعتين ويسال حتي انجلت فقال ان رجالا يزعمون ان الشمس والقمر اذا انكسف واحد منهما فانما ينكسف لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله عز وجل فاذا تجلي الله عز وجل لشيء من خلقه خشع له
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال حملني أبي بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، اشهد أني قد نحلت النعمان كذا وكذا، شيئا سماه، قال: فقال: " أكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت النعمان؟ " قال: لا، قال: " فأشهد غيري "، قال: ثم قال: " أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟ "، قال: بلى، قال: " فلا إذا " ° 18367 - قال عبد الله وجدت في كتاب أبي بخط يده: كتب إلى الربيع بن نافع أبو توبة يعني الحلبي فكان في كتابه: حدثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني النعمان بن بشير، قال: كنت إلى جانب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل بعد الإسلام، إلا أن أسقي الحاج، وقال آخر: ما أبال أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، فقال: " لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يوم الجمعة، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت، فاستفتيته فيما اختلفتم فيه " فأنزل الله: {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله، واليوم الآخر} [التوبة: 19] إلى آخر الآية كلها
حدثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال حملني ابي بشير بن سعد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا شيئا سماه قال فقال اكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت النعمان قال لا قال فاشهد غيري قال ثم قال اليس يسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا قال عبد الله وجدت في كتاب ابي بخط يده كتب الي الربيع بن نافع ابو توبه يعني الحلبي فكان في كتابه حدثنا معاويه بن سلام عن اخيه زيد بن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثني النعمان بن بشير قال كنت الي جانب منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابال ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعه ولكن اذا صليت الجمعه دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر التوبه الي اخر الايه كلها
حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد، حدثنا عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأومأ بإصبعيه إلى أذنيه، " إن الحلال بين، والحرام بين، وإن بين الحلال والحرام مشبهات، لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي، أم من الحرام، فمن تركها، استبرأ لدينه وعرضه، ومن واقعها، يوشك أن يواقع الحرام، فمن رعى إلى جنب حمى، يوشك أن يرتع فيه، ولكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه "
حدثنا يحيي بن سعيد عن مجالد حدثنا عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والحرام بين وان بين الحلال والحرام مشبهات لا يدري كثير من الناس امن الحلال هي ام من الحرام فمن تركها استبرا لدينه وعرضه ومن واقعها يوشك ان يواقع الحرام فمن رعي الي جنب حمي يوشك ان يرتع فيه ولكل ملك حمي وان حمي الله محارمه
قال: وسمعت النعمان بن بشير، يقول إن أبي بشيرا وهب لي هبة، فقالت أمي: أشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي، فانطلق بي حتى أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أم هذا الغلام سألتني أن أهب له هبة، فوهبتها له، فقالت: أشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيتك لأشهدك، فقال: " رويدك، ألك ولد غيره؟ " قال: نعم، قال: " كلهم أعطيته كما أعطيته؟ " قال: لا قال: " فلا تشهدني إذا، إني لا أشهد على جور، إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم "
قال وسمعت النعمان بن بشير يقول ان ابي بشيرا وهب لي هبه فقالت امي اشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فانطلق بي حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا الغلام سالتني ان اهب له هبه فوهبتها له فقالت اشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك لاشهدك فقال رويدك الك ولد غيره قال نعم قال كلهم اعطيته كما اعطيته قال لا قال فلا تشهدني اذا اني لا اشهد علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم
حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، قال: حدثنا عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول وأومأ بأصبعه إلى أذنيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، المدهن فيها، مثل قوم ركبوا سفينة، فأصاب بعضهم أسفلها، وأوعرها، وشرها، وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء، مروا على من فوقهم، فآذوهم، فقالوا: لو خرقنا في نصيبنا خرقا، فاستقينا منه، ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وأمرهم، هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم، نجوا جميعا "
حدثنا يحيي بن سعيد عن زكريا قال حدثنا عامر قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول واوما باصبعه الي اذنيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل القائم علي حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينه فاصاب بعضهم اسفلها واوعرها وشرها واصاب بعضهم اعلاها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فان تركوهم وامرهم هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا جميعا
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The example of the one who abides by the limits prescribed by Allah and the one who transgresses them is like the example of a people who boarded a ship after casting lots. Some of them were in its upper deck and others were in its lower deck. When those in its lower deck needed water, they had to pass by those above them. So they said: 'If we could make a hole in our share so as not to bother those above us.' If they let them do what they want, they will all perish, but if they stop them, they will survive and all of them will survive."
حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله " فذكره
حدثنا ابو معاويه قال حدثنا الاعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القائم علي حدود الله فذكره
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، قال: سمعت عامرا، يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله " فذكر الحديث
حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القائم علي حدود الله فذكر الحديث
حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، قال: حدثنا عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه شيء، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "
حدثنا يحيي بن سعيد عن زكريا قال حدثنا عامر قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه شيء تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The believers, in their mutual love, compassion, and sympathy, are like a single body; if one of its organs suffers, the whole body will respond with sleeplessness and fever."
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ فيه لدينه وعرضه، ومن واقعها واقع الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله ما حرم ، ألا وإن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب "
وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا فيه لدينه وعرضه ومن واقعها واقع الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي وان حمي الله ما حرم الا وان في الانسان مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
Abu ‘Abdullah an-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Verily, the lawful is clear, and the unlawful is clear, and between them are doubtful matters many people do not know. Whoever avoids doubtful matters clears his liability regarding his religion and his honor, and whoever falls into doubtful matters will fall into the unlawful, just like the shepherd who grazes his animals in the vicinity of a prohibited pasture and is thus likely to graze therein. Verily, every king has a protected area, and the protected area of Allah is His prohibitions. Verily, in the body, there is a piece of flesh; if it is sound, the entire body will be sound, and if it is corrupt, the entire body will be corrupt; verily, that is the heart."
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، قال: سمعت عامرا، يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمنين " فذكر الحديث
حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المؤمنين فذكر الحديث
حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسوي بين الصفوف كما تسوى القداح، أو الرماح، "
حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي بين الصفوف كما تسوي القداح او الرماح
حدثنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: " أنا أعلم الناس، أو كأعلم الناس، بوقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم للعشاء، كان يصليها بعد سقوط القمر في الليلة الثالثة من أول الشهر "
حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس او كاعلم الناس بوقت صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم للعشاء كان يصليها بعد سقوط القمر في الليله الثالثه من اول الشهر
حدثنا هشيم، أخبرنا سيار، وأخبرنا مغيرة، وأخبرنا داود، عن الشعبي، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال نحلني أبي نحلا، قال إسماعيل بن سالم من بين القوم: نحله غلاما، قال: فقالت له أمي عمرة بنت رواحة: ائت النبي صلى الله عليه وسلم، فأشهده، قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: إني نحلت ابني النعمان نحلا، وإن عمرة سألتني أن أشهدك على ذلك، فقال: " ألك ولد سواه؟ " قال: قلت: نعم، قال: " فكلهم أعطيت مثل ما أعطيت النعمان؟ " فقال: لا، فقال بعض هؤلاء المحدثين: " هذا جور " وقال بعضهم: " هذا تلجئة، فأشهد على هذا غيري "، وقال مغيرة في حديثه: " أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء؟ " قال: نعم، قال: " فأشهد على هذا غيري " وذكر مجالد في حديثه: " إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم، كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك "
حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيره واخبرنا داود عن الشعبي واسماعيل بن سالم ومجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال نحلني ابي نحلا قال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحله غلاما قال فقالت له امي عمره بنت رواحه ائت النبي صلي الله عليه وسلم فاشهده قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمره سالتني ان اشهدك علي ذلك فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان فقال لا فقال بعض هؤلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجئه فاشهد علي هذا غيري وقال مغيره في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك
حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل القائم على حدود الله والراتع فيها، والمدهن فيها، مثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم أسفلها، وأوعرها، وإذا الذين أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على أصحابهم، فآذوهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا، فاستقينا منه، ولم نمر على أصحابنا فنؤذيهم، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا "
حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا زكريا بن ابي زائده عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القائم علي حدود الله والراتع فيها والمدهن فيها مثل قوم استهموا علي سفينه فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفلها واوعرها واذا الذين اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي اصحابهم فاذوهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نمر علي اصحابنا فنؤذيهم فان تركوهم وما ارادوا هلكوا وان اخذوا علي ايديهم نجوا جميعا
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The example of the one who abides by the limits prescribed by Allah and the one who transgresses them is like the example of a people who boarded a ship after casting lots. Some of them were in its upper deck and others were in its lower deck. When those in its lower deck needed water, they had to pass by those above them. So they said: 'If we could make a hole in our share so as not to bother those above us.' If they let them do what they want, they will all perish, but if they stop them, they will survive and all of them will survive."
حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا زكريا، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " مثل المؤمنين في توادهم، وتعاطفهم، وتراحمهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى "
حدثنا اسحاق بن يوسف قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي سائر الجسد بالسهر والحمي
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The believers, in their mutual love, compassion, and sympathy, are like a single body; if one of its organs suffers, the whole body will respond with sleeplessness and fever."
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا مالك، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله أن الضحاك بن قيس، سأل النعمان بن بشير: بم كان النبي صلى الله عليه وسلم، يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة؟ قال: " هل أتاك حديث الغاشية "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك عن ضمره بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير بم كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعه مع سوره الجمعه قال هل اتاك حديث الغاشيه
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا الزهري، عن محمد بن النعمان بن بشير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير، يقول نحلني أبي غلاما، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأشهده، فقال: " أكل ولدك قد نحلت؟ " قال: لا، قال: " فاردده "
حدثنا سفيان بن عيينه حدثنا الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبراه انهما سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني ابي غلاما فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشهده فقال اكل ولدك قد نحلت قال لا قال فاردده
حدثنا سفيان، عن إبراهيم يعني ابن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العيدين: بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية، وإن وافق يوم الجمعة، قرأهما جميعا " قال أبو عبد الرحمن: حبيب بن سالم، سمعه من النعمان، وكان كاتبه وسفيان، يخطئ فيه يقول حبيب بن سالم، عن أبيه، وهو سمعه من النعمان
حدثنا سفيان عن ابراهيم يعني ابن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العيدين بسبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشيه وان وافق يوم الجمعه قراهما جميعا قال ابو عبد الرحمن حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه وسفيان يخطئ فيه يقول حبيب بن سالم عن ابيه وهو سمعه من النعمان
حدثنا سفيان، قال حفظته من أبي فروة أولا، ثم من مجالد، سمعه من الشعبي، يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت إذا سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصغيت، وتقربت، وخشيت أن لا أسمع أحدا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " حلال بين، وحرام بين، وشبهات بين ذلك، من ترك ما اشتبه عليه من الإثم، كان لما استبان له أترك، ومن اجترأ على ما شك فيه، أوشك أن يواقع الحرام، وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض معاصيه " أو قال: " محارمه "
حدثنا سفيان قال حفظته من ابي فروه اولا ثم من مجالد سمعه من الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اذا سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اصغيت وتقربت وخشيت ان لا اسمع احدا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك من ترك ما اشتبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما شك فيه اوشك ان يواقع الحرام وان لكل ملك حمي وان حمي الله في الارض معاصيه او قال محارمه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا مسعر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقيم الصفوف كما تقام الرماح أو القداح "
حدثنا ابو معاويه حدثنا مسعر عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيم الصفوف كما تقام الرماح او القداح
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن ذر، عن يسيع الكندي، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الدعاء هو العبادة "، ثم قرأ: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} [غافر: 60] قال أبو عبد الرحمن: " يسيع الكندي يسيع بن معدان "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء هو العباده ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر قال ابو عبد الرحمن يسيع الكندي يسيع بن معدان
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Supplication is worship." Then, he recited: {Your Lord says: "Call upon Me; I will respond to you. Those who are too proud to worship Me will enter Hell, utterly debased."} [Surat Ghāfir: 60]
حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية، فربما اجتمع العيد والجمعة، فقرأ بهاتين السورتين "
حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبه قال حدثني ابراهيم بن محمد عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاه الجمعه بسبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشيه فربما اجتمع العيد والجمعه فقرا بهاتين السورتين
حدثنا يحيى، عن أبي عيسى موسى الصغير، قال: حدثني عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذي تذكرون من جلال الله، وتسبيحه، وتحميده، وتهليله تتعطف حول العرش، لهن دوي، كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن، أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به؟ "
حدثنا يحيي عن ابي عيسي موسي الصغير قال حدثني عون بن عبد الله عن ابيه او عن اخيه عن النعمان بن بشير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي تذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتهليله تتعطف حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن افلا يحب احدكم ان لا يزال له عند الله شيء يذكر به
حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، قال: سمعت النعمان بن بشير، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم "
حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبه حدثني عمرو بن مره قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Straighten your rows or Allah will cause dissension amongst you.''
In another narration: "The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to straighten our rows, as if he was straightening arrows, until he saw that we had learned it from him. One day he came out, stood for prayer and was about to say 'Allah Akbar' (to start the prayer) when he saw a man whose chest was bulging out from the row. So he said: 'Slaves of Allah, either you straighten your rows or Allah will cause dissension amongst you.'"
حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني أبو إسحاق، قال: سمعت النعمان بن بشير يشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، رجل يجعل في أخمص قدميه نعلان من نار، يغلي منهما دماغه "
حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبه قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت النعمان بن بشير يشير يخطب وهو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامه رجل يجعل في اخمص قدميه نعلان من نار يغلي منهما دماغه
حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن ذر، عن يسيع، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدعاء هو العبادة "، ثم قرأ {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]
حدثنا ابن نمير حدثنا الاعمش عن ذر عن يسيع عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العباده ثم قرا ادعوني استجب لكم غافر
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس نحوا من صلاتكم، يركع ويسجد "
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن ابي قلابه عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس نحوا من صلاتكم يركع ويسجد
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمنون كرجل واحد، إن اشتكى رأسه اشتكى كله، وإن اشتكى عينه اشتكى كله "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن خيثمه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤمنون كرجل واحد ان اشتكي راسه اشتكي كله وان اشتكي عينه اشتكي كله
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير، قال جاء أبو بكر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فحال النبي صلى الله عليه وسلم، بينه وبينها، قال: فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم، يقول لها يترضاها: " ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك "، قال: ثم جاء أبو بكر، فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، قال: فأذن له، فدخل، فقال له أبو بكر: يا رسول الله أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في حربكما
حدثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال جاء ابو بكر يستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع عائشه وهي رافعه صوتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن له فدخل فقال يا ابنه ام رومان وتناولها اترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحال النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينها قال فلما خرج ابو بكر جعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول لها يترضاها الا ترين اني قد حلت بين الرجل وبينك قال ثم جاء ابو بكر فاستاذن عليه فوجده يضاحكها قال فاذن له فدخل فقال له ابو بكر يا رسول الله اشركاني في سلمكما كما اشركتماني في حربكما
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن جابر، عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل شيء خطأ، إلا السيف، ولكل خطإ أرش " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن جابر عن ابي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل شيء خطا الا السيف ولكل خطا ارش