Musnad Ahmad — Companions who narrated much (35)
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عبد الله يعني ابن مبارك، أخبرنا عبد الله بن شوذب، قال: حدثني عامر بن عبد الواحد، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يقسم غنيمة أمر بلالا رضي الله تعالى عنه، فنادى ثلاثا، فأتى رجل بزمام من شعر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بعد أن قسم الغنيمة، فقال: يا رسول الله، هذه من غنيمة كنت أصبتها، قال : " أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا؟ " قال: نعم، قال: " فما منعك أن تأتيني به؟ " فاعتل له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لن أقبله حتى تكون أنت الذي توافيني به يوم القيامة "
حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد الله يعني ابن مبارك اخبرنا عبد الله بن شوذب قال حدثني عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يقسم غنيمه امر بلالا رضي الله تعالي عنه فنادي ثلاثا فاتي رجل بزمام من شعر الي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان قسم الغنيمه فقال يا رسول الله هذه من غنيمه كنت اصبتها قال اما سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تاتيني به فاعتل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لن اقبله حتي تكون انت الذي توافيني به يوم القيامه
حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله، أخبرنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح، وهو بمكة يقول: " إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير "، فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة؟ فإنه يدهن بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: " لا، هي حرام "، ثم قال: " قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم عليهم الشحوم، جملوها ، ثم باعوها، وأكلوا أثمانها "
حدثنا عتاب حدثنا عبد الله اخبرنا اسامه بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكه يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميته والخنزير فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميته فانه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام ثم قال قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها واكلوا اثمانها
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him), in the year of the Conquest, when he was in Makkah, say: "Indeed, Allah and His Messenger have forbidden selling alcohol, dead animals, swine, and idols." It was said: "O Messenger of Allah, what about the fat of dead animals that is used for coating boats and daubing hides, and people use it for lighting purposes?" He said: "No, it is forbidden." Then, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "May Allah destroy the Jews. Indeed, Allah had forbidden fat to them, but they melted it and then sold it and consumed its price."
حدثنا عتاب بن زياد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أسامة بن زيد، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان لا يصافح النساء في البيعة "
حدثنا عتاب بن زياد اخبرنا عبد الله اخبرنا اسامه بن زيد حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصافح النساء في البيعه
حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله، أخبرنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما "
حدثنا عتاب حدثنا عبد الله اخبرنا اسامه بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما
حدثنا عفان، حدثنا رجاء أبو يحيى، حدثنا مسافع بن شيبة، سمعت عبد الله بن عمرو، يقول فأنشد بالله ثلاثا، ووضع إصبعه في أذنيه: لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله عز وجل نورهما، ولولا أن الله طمس نورهما، لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا رجاء ابو يحيي حدثنا مسافع بن شيبه سمعت عبد الله بن عمرو يقول فانشد بالله ثلاثا ووضع اصبعه في اذنيه لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنه طمس الله عز وجل نورهما ولولا ان الله طمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب
حدثنا عفان، حدثني يزيد بن زريع، حدثنا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي مالا ووالدا، وإن والدي يريد أن يجتاح مالي؟ قال: " أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم " قال أبو عبد الرحمن [هو عبد الله بن أحمد] : " بلغني أن حبيبا المعلم يقال له: حبيب بن أبي بقية "
حدثنا عفان حدثني يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا ووالدا وان والدي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم قال ابو عبد الرحمن هو عبد الله بن احمد بلغني ان حبيبا المعلم يقال له حبيب بن ابي بقيه
حدثنا عفان، حدثنا يزيد، حدثنا حبيب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يحضر الجمعة ثلاثة: فرجل حضرها يلغو ، فذاك حظه منها، ورجل حضرها بدعاء، فهو رجل دعا الله عز وجل، فإن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ، ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا، فهي كفارته إلى الجمعة التي تليها، وزيادة ثلاثة أيام، فإن الله يقول: {من جاء بالحسنة، فله عشر أمثالها} [الأنعام: 160] "
حدثنا عفان حدثنا يزيد حدثنا حبيب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعه ثلاثه فرجل حضرها يلغو فذاك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله عز وجل فان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبه مسلم ولم يؤذ احدا فهي كفارته الي الجمعه التي تليها وزياده ثلاثه ايام فان الله يقول من جاء بالحسنه فله عشر امثالها الانعام
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن شهر ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر فاجلدوه، ومن شرب الثانية فاجلدوه، ثم إن شرب الثالثة فاجلدوه، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده عن شهر عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ومن شرب الثانيه فاجلدوه ثم ان شرب الثالثه فاجلدوه ثم ان شرب الرابعه فاقتلوه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أكبر الكبائر عقوق الوالدين "، قال: قيل : وما عقوق الوالدين؟ قال: " يسب الرجل الرجل ، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اكبر الكبائر عقوق الوالدين قال قيل وما عقوق الوالدين قال يسب الرجل الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "It is one of the major sins when a man abuses his parents." It was asked: "Would a man ever abuse his parents?" He replied: "Yes. He abuses the father of another man, who in return abuses his father, and he abuses his mother, and so the latter abuses the former’s mother."
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وداود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال في يوم مائتي مرة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لم يسبقه أحد كان قبله، ولم يدركه أحد كان بعده، إلا بأفضل من عمله " يعني: إلا من عمل بأفضل من عمله
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت وداود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في يوم مائتي مره لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير لم يسبقه احد كان قبله ولم يدركه احد كان بعده الا بافضل من عمله يعني الا من عمل بافضل من عمله
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، قال أقبل أبو كبشة السلولي، ونحن في المسجد، فقام إليه مكحول، وابن أبي زكريا، وأبو بحرية، فقال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "
حدثنا ابو المغيره حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطيه قال اقبل ابو كبشه السلولي ونحن في المسجد فقام اليه مكحول وابن ابي زكريا وابو بحريه فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو ايه وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever tells a lie about me intentionally, let him take his seat in Hellfire."
حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عمرو بن شعيب، قال: سمعت أبي، يحدث، عن أبيه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب "
حدثنا ابو اليمان حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرمله عن عمرو بن شعيب قال سمعت ابي يحدث عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثه ركب
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا رجاء أبو يحيى قال: حدثنا مسافع بن شيبة، حدثنا عبد الله بن عمرو - وأدخل إصبعه في أذنه - لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، لولا ذلك لأضاءتا ما بين السماء والأرض، أو ما بين المشرق والمغرب " " كذا قال يونس: رجاء بن يحيى، وقال عفان: رجاء أبو يحيى " • 7008 م - قال عبد الله : وحدثناه هدبة بن خالد، قال: حدثنا رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي ، والصواب: أبو يحيى ، كما قال عفان: وهدبة بن خالد • 7009 - حدثنا عبد الله، حدثنا القواريري عبيد الله بن عمر ، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا رجاء أبو يحيى، فذكر مثله
حدثنا يونس بن محمد حدثنا رجاء ابو يحيي قال حدثنا مسافع بن شيبه حدثنا عبد الله بن عمرو وادخل اصبعه في اذنه لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنه طمس الله نورهما لولا ذلك لاضاءتا ما بين السماء والارض او ما بين المشرق والمغرب كذا قال يونس رجاء بن يحيي وقال عفان رجاء ابو يحيي م قال عبد الله وحدثناه هدبه بن خالد قال حدثنا رجاء بن صبيح ابو يحيي الحرشي والصواب ابو يحيي كما قال عفان وهدبه بن خالد حدثنا عبد الله حدثنا القواريري عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا رجاء ابو يحيي فذكر مثله
حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله، أخبرنا موسى بن علي بن رباح، سمعت أبي، يحدث، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر، جماع مناع، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون "
حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن علي بن رباح سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع واهل الجنه الضعفاء المغلوبون
حدثنا أبو أحمد، حدثنا يونس بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قرن خشية أن يصد عن البيت، وقال: " إن لم تكن حجة فعمرة "
حدثنا ابو احمد حدثنا يونس بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قرن خشيه ان يصد عن البيت وقال ان لم تكن حجه فعمره
حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، وحسين بن محمد، قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس عام الفتح، على درجة الكعبة، فكان فيما قال: بعد أن أثنى على الله، أن قال: " يا أيها الناس، كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة، ولا حلف في الإسلام، ولا هجرة بعد الفتح، يد المسلمين واحدة على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ودية الكافر كنصف دية المسلم، ألا ولا شغار في الإسلام، ولا جنب ولا جلب، وتؤخذ صدقاتهم في ديارهم، يجير على المسلمين أدناهم، ويرد على المسلمين أقصاهم "، ثم نزل وقال حسين: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابراهيم بن ابي العباس وحسين بن محمد قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس عام الفتح علي درجه الكعبه فكان فيما قال بعد ان اثني علي الله ان قال يا ايها الناس كل حلف كان في الجاهليه لم يزده الاسلام الا شده ولا حلف في الاسلام ولا هجره بعد الفتح يد المسلمين واحده علي من سواهم تتكافا دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر وديه الكافر كنصف ديه المسلم الا ولا شغار في الاسلام ولا جنب ولا جلب وتؤخذ صدقاتهم في ديارهم يجير علي المسلمين ادناهم ويرد علي المسلمين اقصاهم ثم نزل وقال حسين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " في المواضح خمس خمس من الإبل، والأصابع سواء، كلهن عشر عشر من الإبل "
حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المواضح خمس خمس من الابل والاصابع سواء كلهن عشر عشر من الابل
حدثنا مؤمل، حدثنا حماد، عن قتادة، عن شهر، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المقتول دون ماله شهيد "
حدثنا مؤمل حدثنا حماد عن قتاده عن شهر عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المقتول دون ماله شهيد
حدثنا مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري، حدثني إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي، من أهل بيت المقدس، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال التقى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاصي على المروة، فتحدثا، ثم مضى عبد الله بن عمرو، وبقي عبد الله بن عمر يبكي، فقال له رجل: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: - هذا يعني عبد الله بن عمرو - زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، أكبه الله على وجهه في النار "
حدثنا مروان بن شجاع ابو عمرو الجزري حدثني ابراهيم بن ابي عبله العقيلي من اهل بيت المقدس عن ابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف قال التقي عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاصي علي المروه فتحدثا ثم مضي عبد الله بن عمرو وبقي عبد الله بن عمر يبكي فقال له رجل ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبه من خردل من كبر اكبه الله علي وجهه في النار
حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس أبو الجهم، أخبرنا الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل صلاة لا يقرأ فيها، فهي خداج، ثم خداج، ثم خداج "
حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس ابو الجهم اخبرنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل صلاه لا يقرا فيها فهي خداج ثم خداج ثم خداج
حدثنا زيد بن الحباب، أخبرني موسى بن علي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تدرون من المسلم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده "، قال: " تدرون من المؤمن؟ " قالوا: الله يعني ، ورسوله أعلم، قال: " من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم، والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه "
حدثنا زيد بن الحباب اخبرني موسي بن علي قال سمعت ابي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدرون من المسلم قالوا الله ورسوله اعلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال تدرون من المؤمن قالوا الله يعني ورسوله اعلم قال من امنه المؤمنون علي انفسهم واموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه
حدثنا علي بن عاصم، أخبرنا دويد الخراساني، - والزبير بن عدي، قاعد معه - قال: أخبرنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قلت : يا رسول الله، إنا نسمع منك أحاديث لا نحفظها، أفلا نكتبها؟ قال: " بلى، فاكتبوها "
حدثنا علي بن عاصم اخبرنا دويد الخراساني والزبير بن عدي قاعد معه قال اخبرنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله انا نسمع منك احاديث لا نحفظها افلا نكتبها قال بلي فاكتبوها
حدثنا علي بن عاصم، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفر تبرؤ من نسب وإن دق، أو ادعاء إلى نسب لا يعرف "
حدثنا علي بن عاصم عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر تبرؤ من نسب وان دق او ادعاء الي نسب لا يعرف
حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك أشياء، أفأكتبها؟ قال: " نعم "، قلت: في الغضب والرضا؟ قال: " نعم، فإني لا أقول فيهما إلا حقا "
حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك اشياء افاكتبها قال نعم قلت في الغضب والرضا قال نعم فاني لا اقول فيهما الا حقا
حدثنا عبد الوهاب، حدثنا سعيد، عن حسين المعلم، قال يعني عبد الوهاب، وقد سمعته منه يعني حسينا - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن جده، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينفتل عن يمينه وعن شماله، ورأيته يصلي حافيا ومنتعلا، ورأيته يصوم في السفر ويفطر، ورأيته يشرب قاعدا وقائما "
حدثنا عبد الوهاب حدثنا سعيد عن حسين المعلم قال يعني عبد الوهاب وقد سمعته منه يعني حسينا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن شماله ورايته يصلي حافيا ومنتعلا ورايته يصوم في السفر ويفطر ورايته يشرب قاعدا وقائما
حدثنا عبد الوهاب، حدثنا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لي مال، ولي يتيم؟ فقال: " كل من مال يتيمك، غير مسرف ولا مبذر ، ولا متأثل مالا، ومن غير أن تقي مالك - أو قال - تفدي مالك بماله " شك حسين
حدثنا عبد الوهاب حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لي مال ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متاثل مالا ومن غير ان تقي مالك او قال تفدي مالك بماله شك حسين
حدثنا عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن، حدثني عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الله بن عمرو، في كم تقرأ القرآن؟ " قال: قلت: في يومي وليلتي، قال: فقال لي: " ارقد وصل، وصل وارقد، واقرأه في كل شهر "، قال: فما زلت أناقصه ويناقصني، إلى أن قال : " اقرأه في كل سبع ليال " قال أبي : " ولم أفهم، وسقطت علي كلمة " قال: ثم قال: قلت: إني أصوم ولا أفطر؟ قال: فقال لي: " صم وأفطر، وصم ثلاثة أيام من كل شهر "، فما زلت أناقصه ويناقصني، حتى قال: " صم أحب الصيام إلى الله عز وجل، صيام داود، صم يوما وأفطر يوما " فقال عبد الله بن عمرو: " لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم " - حسبته شك عبيدة
حدثنا عبيده بن حميد ابو عبد الرحمن حدثني عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو في كم تقرا القران قال قلت في يومي وليلتي قال فقال لي ارقد وصل وصل وارقد واقراه في كل شهر قال فما زلت اناقصه ويناقصني الي ان قال اقراه في كل سبع ليال قال ابي ولم افهم وسقطت علي كلمه قال ثم قال قلت اني اصوم ولا افطر قال فقال لي صم وافطر وصم ثلاثه ايام من كل شهر فما زلت اناقصه ويناقصني حتي قال صم احب الصيام الي الله عز وجل صيام داود صم يوما وافطر يوما فقال عبد الله بن عمرو لان اكون قبلت رخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي من ان يكون لي حمر النعم حسبته شك عبيده
حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي، عن أبيه، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا جلب ولا جنب، ولا تؤخذ صدقاتهم ، إلا في دورهم "
حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبو سفيان الحرشي ، وكان ثقة - فيما ذكر أهل بلاده -، عن مسلم بن جبير مولى ثقيف - وكان مسلم رجلا يؤخذ عنه، وقد أدرك وسمع - عن عمرو بن حريش الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قلت: يا أبا محمد، إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم، وإنما أموالنا المواشي، فنحن نتبايعها بيننا، فنبتاع البقرة بالشاة نظرة إلى أجل، والبعير بالبقرات، والفرس بالأباعر، كل ذلك إلى أجل، فهل علينا في ذلك من بأس؟ فقال: على الخبير سقطت، أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبعث جيشا على إبل كانت عندي، قال: فحملت الناس عليها، حتى نفدت الإبل، وبقيت بقية من الناس، قال: فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، الإبل قد نفدت، وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم؟ قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابتع علينا إبلا بقلائص من إبل الصدقة إلى محلها، حتى ننفذ هذا البعث "، قال: فكنت أبتاع البعير بالقلوصين والثلاث من إبل الصدقة إلى محلها، حتى نفذت ذلك البعث، قال: فلما حلت الصدقة أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابو سفيان الحرشي وكان ثقه فيما ذكر اهل بلاده عن مسلم بن جبير مولي ثقيف وكان مسلم رجلا يؤخذ عنه وقد ادرك وسمع عن عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قلت يا ابا محمد انا بارض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وانما اموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقره بالشاه نظره الي اجل والبعير بالبقرات والفرس بالاباعر كل ذلك الي اجل فهل علينا في ذلك من باس فقال علي الخبير سقطت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقيه من الناس قال فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقيه من الناس لا ظهر لهم قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتع علينا ابلا بقلائص من ابل الصدقه الي محلها حتي ننفذ هذا البعث قال فكنت ابتاع البعير بالقلوصين والثلاث من ابل الصدقه الي محلها حتي نفذت ذلك البعث قال فلما حلت الصدقه اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال ذكر عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه، بغرة، عبد أو أمة "، فقضى بذلك في امرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي 7026 م - وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا شغار في الإسلام "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال ذكر عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عقل الجنين اذا كان في بطن امه بغره عبد او امه فقضي بذلك في امراه حمل بن مالك بن النابغه الهذلي م وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام
حدثنا يعقوب، وسعد، قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق يعني محمدا، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا شغار في الإسلام "
حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا ابي عن ابن اسحاق يعني محمدا حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال وذكر عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين، أنه يرث أمه، وترثه أمه، ومن قفاها به جلد ثمانين، ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال وذكر عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث امه وترثه امه ومن قفاها به جلد ثمانين ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن أبيه، عن حميد بن عبد الرحمن، سمعت عبد الله بن عمرو، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل، والديه " قالوا: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل أبويه؟ قال: " يسب الرجل الرجل، فيسب أباه، ويسب الرجل أمه، فيسب أمه "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه قالوا يا رسول الله وكيف يلعن الرجل ابويه قال يسب الرجل الرجل فيسب اباه ويسب الرجل امه فيسب امه
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "It is one of the major sins when a man abuses his parents." It was asked: "Would a man ever abuse his parents?" He replied: "Yes. He abuses the father of another man, who in return abuses his father, and he abuses his mother, and so the latter abuses the former’s mother."
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عبد العزيز يعني ابن المطلب المخزومي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عمرو بن شعيب السهمي، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من قتل دون ماله فهو شهيد "
حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد العزيز يعني ابن المطلب المخزومي عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عمرو بن شعيب السهمي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل دون ماله فهو شهيد
حدثنا يعقوب، حدثنا عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الله بن حسن بن حسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، مثل ذلك
حدثنا يعقوب حدثنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن حسن بن حسن عن ابراهيم بن محمد بن طلحه التيمي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي مثل ذلك
حدثنا يعقوب، حدثنى أبي، عن صالح، قال ابن شهاب: حدثني عيسى بن طلحة بن عبيد الله، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر على راحلته، فطفق يسألونه، فيقول القائل منهم: يا رسول الله، إني لم أكن أشعر أن الرمي قبل النحر، فنحرت قبل أن أرمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارم ولا حرج "، وطفق آخر، فقال: يا رسول الله، إني لم أشعر أن النحر قبل الحلق، فحلقت قبل أن أنحر؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انحر ولا حرج "، قال: فما سمعته يومئذ يسأل عن أمر مما ينسى الإنسان أو يجهل، من تقديم الأمور بعضها قبل بعض، وأشباهها، إلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افعله ولا حرج "
حدثنا يعقوب حدثني ابي عن صالح قال ابن شهاب حدثني عيسي بن طلحه بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر علي راحلته فطفق يسالونه فيقول القائل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج وطفق اخر فقال يا رسول الله اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج قال فما سمعته يومئذ يسال عن امر مما ينسي الانسان او يجهل من تقديم الامور بعضها قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعله ولا حرج
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، فذكر حديثا، قال ابن إسحاق: وذكر عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يدفع إلى أولياء القتيل، فإن شاءوا قتلوا، وإن شاءوا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، فذلك عقل العمد، وما صالحوا عليه من شيء فهو لهم، وذلك شديد العقل، وعقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه، وذلك أن ينزغ الشيطان بين الناس، فتكون دماء في غير ضغينة، ولا حمل سلاح "، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يعني: " من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا رصد بطريق، فمن قتل على غير ذلك، فهو شبه العمد، وعقله مغلظة ، ولا يقتل صاحبه، وهو بالشهر الحرام، وللحرمة وللجار، ومن قتل خطأ فديته مائة من الإبل، ثلاثون ابنة مخاض، وثلاثون ابنة لبون، وثلاثون حقة، وعشرة بكارة بني لبون ذكور ". قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيمها على أهل القرى أربع مائة دينار، أو عدلها من الورق، وكان يقيمها على أثمان الإبل، فإذا غلت، رفع في قيمتها، وإذا هانت، نقص من قيمتها، على عهد الزمان ما كان، فبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار، وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم. وقضى أن من كان عقله على أهل البقر، في البقر مائتي بقرة، وقضى أن من كان عقله على أهل الشاء ، فألفي شاة. وقضى في الأنف إذا جدع كله، بالعقل كاملا، وإذا جدعت أرنبته، فنصف العقل، وقضى في العين نصف العقل، خمسين من الإبل، أو عدلها ذهبا أو ورقا، أو مائة بقرة، أو ألف شاة، والرجل نصف العقل، واليد نصف العقل، والمأمومة ثلث العقل، ثلاث وثلاثون من الإبل، أو قيمتها من الذهب، أو الورق، أو البقر، أو الشاء، والجائفة ثلث العقل، والمنقلة خمس عشرة من الإبل، والموضحة خمس من الإبل، والأسنان خمس من الإبل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق فذكر حديثا قال ابن اسحاق وذكر عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل مؤمنا متعمدا فانه يدفع الي اولياء القتيل فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الديه وهي ثلاثون حقه وثلاثون جذعه واربعون خلفه فذلك عقل العمد وما صالحوا عليه من شيء فهو لهم وذلك شديد العقل وعقل شبه العمد مغلظه مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزغ الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينه ولا حمل سلاح فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعني من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق فمن قتل علي غير ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظه ولا يقتل صاحبه وهو بالشهر الحرام وللحرمه وللجار ومن قتل خطا فديته مائه من الابل ثلاثون ابنه مخاض وثلاثون ابنه لبون وثلاثون حقه وعشره بكاره بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيمها علي اهل القري اربع مائه دينار او عدلها من الورق وكان يقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي عهد الزمان ما كان فبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مائه دينار الي ثمان مائه دينار وعدلها من الورق ثمانيه الاف درهم وقضي ان من كان عقله علي اهل البقر في البقر مائتي بقره وقضي ان من كان عقله علي اهل الشاء فالفي شاه وقضي في الانف اذا جدع كله بالعقل كاملا واذا جدعت ارنبته فنصف العقل وقضي في العين نصف العقل خمسين من الابل او عدلها ذهبا او ورقا او مائه بقره او الف شاه والرجل نصف العقل واليد نصف العقل والمامومه ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجائفه ثلث العقل والمنقله خمس عشره من الابل والموضحه خمس من الابل والاسنان خمس من الابل
قال: وذكر عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا بقرن في رجله، فقال: يا رسول الله، أقدني، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تعجل حتى يبرأ جرحك "، قال: فأبى الرجل إلا أن يستقيد، فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، قال: فعرج المستقيد، وبرأ المستقاد منه، فأتى المستقيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا رسول الله، عرجت ، وبرأ صاحبي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألم آمرك ألا تستقيد، حتى يبرأ جرحك؟ فعصيتني فأبعدك الله، وبطل جرحك " ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الرجل الذي عرج: " من كان به جرح، أن لا يستقيد، حتى تبرأ جراحته، فإذا برئت جراحته استقاد "
قال وذكر عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا بقرن في رجله فقال يا رسول الله اقدني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيد فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم منه قال فعرج المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت وبرا صاحبي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الم امرك الا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني فابعدك الله وبطل جرحك ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الرجل الذي عرج من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته فاذا برئت جراحته استقاد
حدثنا يعقوب، سمعته يحدث يعني أباه، عن يزيد بن الهاد ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، [عن] محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس: " ألا أحدثكم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟ " ثلاث مرات يقولها، قال: قلنا: بلى، يا رسول الله، قال: فقال: " أحسنكم أخلاقا "
حدثنا يعقوب سمعته يحدث يعني اباه عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مجلس الا احدثكم باحبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه ثلاث مرات يقولها قال قلنا بلي يا رسول الله قال فقال احسنكم اخلاقا
قال يعقوب: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت من رسول الله، فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا: قال: فبينما هم كذلك ، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي، حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت، فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، فلما مر بهم الثانية، غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال: " تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح "، فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول، حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم، انصرف راشدا، فوالله ما كنت جهولا، قال: فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان الغد، اجتمعوا في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه، حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، فأحاطوا به، يقولون له: أنت الذي تقول كذا وكذا؟ لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم، قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم، أنا الذي أقول ذلك "، قال: فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه، قال: وقام أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، دونه، يقول وهو يبكي: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله} [غافر: 28] ؟ ثم انصرفوا عنه، فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط
قال يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني يحيي بن عروه بن الزبير عن ابيه عروه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قلت له ما اكثر ما رايت قريشا اصابت من رسول الله فيما كانت تظهر من عداوته قال حضرتهم وقد اجتمع اشرافهم يوما في الحجر فذكروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما راينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفه احلامنا وشتم اباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب الهتنا لقد صبرنا منه علي امر عظيم او كما قالوا قال فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل يمشي حتي استلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فلما ان مر بهم غمزوه ببعض ما يقول قال فعرفت ذلك في وجهه ثم مضي فلما مر بهم الثانيه غمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجهه ثم مضي ثم مر بهم الثالثه فغمزوه بمثلها فقال تسمعون يا معشر قريش اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح فاخذت القوم كلمته حتي ما منهم رجل الا كانما علي راسه طائر واقع حتي ان اشدهم فيه وصاه قبل ذلك ليرفؤه باحسن ما يجد من القول حتي انه ليقول انصرف يا ابا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وانا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتي اذا باداكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك اذ طلع عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فوثبوا اليه وثبه رجل واحد فاحاطوا به يقولون له انت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم عنه من عيب الهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم انا الذي اقول ذلك قال فلقد رايت رجلا منهم اخذ بمجمع ردائه قال وقام ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه دونه يقول وهو يبكي اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر ثم انصرفوا عنه فان ذلك لاشد ما رايت قريشا بلغت منه قط
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: وحدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو أن وفد هوازن أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة، وقد أسلموا، فقالوا: يا رسول الله، إنا أصل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك، فامنن علينا، من الله عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم، أم أموالكم؟ " قالوا: يا رسول الله، خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا، بل ترد علينا نساؤنا وأبناؤنا، فهو أحب إلينا، فقال لهم: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، فإذا صليت للناس الظهر، فقوموا، فقولوا: إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أبنائنا ونسائنا، فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم "، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا، فتكلموا بالذي أمرهم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم "، قال المهاجرون: وما كان لنا، فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر: أما أنا وبنو فزارة، فلا قال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا قالت بنو سليم: لا، ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يقول عباس: يا بني سليم، وهنتموني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي، فله بكل إنسان ست فرائض من أول شيء نصيبه، فردوا على الناس أبناءهم ونساءهم "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال وحدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان وفد هوازن اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانه وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اصل وعشيره وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابناؤكم ونساؤكم احب اليكم ام اموالكم قالوا يا رسول الله خيرتنا بين احسابنا وبين اموالنا بل ترد علينا نساؤنا وابناؤنا فهو احب الينا فقال لهم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فاذا صليت للناس الظهر فقوموا فقولوا انا نستشفع برسول الله الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابنائنا ونسائنا فساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فتكلموا بالذي امرهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم قال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينه بن حصن بن حذيفه بن بدر اما انا وبنو فزاره فلا قال عباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا قالت بنو سليم لا ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول عباس يا بني سليم وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست فرائض من اول شيء نصيبه فردوا علي الناس ابناءهم ونساءهم
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن مقسم أبي القاسم، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي، حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاصي، وهو يطوف بالبيت، معلقا نعليه بيده، فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يكلمه التميمي يوم حنين؟ قال نعم، أقبل رجل من بني تميم، يقال له: ذو الخويصرة، فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يعطي الناس، قال : يا محمد، قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجل، فكيف رأيت؟ " قال: لم أرك عدلت قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " ويحك، إن لم يكن العدل عندي، فعند من يكون؟ "، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ، ألا نقتله؟ قال : " لا، دعوه، فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين، حتى يخرجوا منه، كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل، فلا يوجد شيء، ثم في القدح، فلا يوجد شيء، ثم في الفوق فلا يوجد شيء، سبق الفرث والدم " قال أبو عبد الرحمن [هو عبد الله بن أحمد] : " أبو عبيدة هذا اسمه محمد، ثقة، وأخوه سلمة بن محمد بن عمار، لم يرو عنه إلا علي بن زيد، ولا نعلم خبره، ومقسم ليس به بأس، ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى، وطرق أخر في هذا المعنى صحاح، والله سبحانه وتعالى أعلم "
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابو عبيده بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم ابي القاسم مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت انا وتليد بن كلاب الليثي حتي اتينا عبد الله بن عمرو بن العاصي وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يكلمه التميمي يوم حنين قال نعم اقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصره فوقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعطي الناس قال يا محمد قد رايت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فكيف رايت قال لم ارك عدلت قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ويحك ان لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله الا نقتله قال لا دعوه فانه سيكون له شيعه يتعمقون في الدين حتي يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرميه ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم قال ابو عبد الرحمن هو عبد الله بن احمد ابو عبيده هذا اسمه محمد ثقه واخوه سلمه بن محمد بن عمار لم يرو عنه الا علي بن زيد ولا نعلم خبره ومقسم ليس به باس ولهذا الحديث طرق في هذا المعني وطرق اخر في هذا المعني صحاح والله سبحانه وتعالي اعلم
حدثنا مؤمل، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلالة، وعن ركوبها وأكل لحومها
حدثنا مؤمل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهليه وعن الجلاله وعن ركوبها واكل لحومها
‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) prohibited the fixed term marriage on the Day of Khaybar and eating the flesh of domestic donkeys.
حدثنا مؤمل، حدثنا حماد، حدثنا علي بن زيد، عن خالد بن الحويرث، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا "
حدثنا مؤمل حدثنا حماد حدثنا علي بن زيد عن خالد بن الحويرث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات خرزات منظومات في سلك فان يقطع السلك يتبع بعضها بعضا
حدثنا حسن بن موسى الأشيب، حدثنا حريز يعني ابن عثمان الرحبي، عن حبان بن زيد، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على منبره يقول: " ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر الله لكم ، ويل لأقماع القول، ويل للمصرين، الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون "
حدثنا حسن بن موسي الاشيب حدثنا حريز يعني ابن عثمان الرحبي عن حبان بن زيد عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم علي منبره يقول ارحموا ترحموا واغفروا يغفر الله لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا محمد يعني ابن راشد، عن سليمان يعني ابن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى أن كل مستلحق يستلحق بعد أبيه الذي يدعى له، ادعاه ورثته من بعده، فقضى: إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه، وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء، وما أدرك من ميراث لم يقسم، فله نصيبه، ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره، وإن كان من أمة لا يملكها، أو من حرة عاهر بها، فإنه لا يلحق ولا يرث، وإن كان أبوه الذي يدعى له هو الذي ادعاه، وهو ولد زنا لأهل أمه، من كانوا، حرة، أو أمة "
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق يستلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته من بعده فقضي ان كان من امه يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امه لا يملكها او من حره عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان ابوه الذي يدعي له هو الذي ادعاه وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حره او امه
حدثنا هاشم، حدثنا إسحاق يعني ابن سعيد، حدثنا سعيد بن عمرو، قال أتى عبد الله بن عمرو، ابن الزبير، وهو جالس في الحجر، فقال: يا ابن الزبير، إياك والإلحاد في حرم الله، فإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحلها ويحل به رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها " ، قال: فانظر أن لا تكون هو يا ابن عمرو، فإنك قد قرأت الكتب، وصحبت الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: فإني أشهدك أن هذا وجهي إلى الشأم مجاهدا
حدثنا هاشم حدثنا اسحاق يعني ابن سعيد حدثنا سعيد بن عمرو قال اتي عبد الله بن عمرو ابن الزبير وهو جالس في الحجر فقال يا ابن الزبير اياك والالحاد في حرم الله فاني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها قال فانظر ان لا تكون هو يا ابن عمرو فانك قد قرات الكتب وصحبت الرسول صلي الله عليه وسلم قال فاني اشهدك ان هذا وجهي الي الشام مجاهدا
حدثنا حسن يعني الأشيب، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا دراج، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: {لهم البشرى في الحياة الدنيا} [يونس: 64] ، قال: " الرؤيا الصالحة، يبشرها المؤمن، هي جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة، فمن رأى ذلك فليخبر بها، ومن رأى سوى ذلك، فإنما هو من الشيطان ليحزنه، فلينفث عن يساره ثلاثا، وليسكت، ولا يخبر بها أحدا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حسن يعني الاشيب حدثنا ابن لهيعه حدثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لهم البشري في الحياه الدنيا يونس قال الرؤيا الصالحه يبشرها المؤمن هي جزء من تسعه واربعين جزءا من النبوه فمن راي ذلك فليخبر بها ومن راي سوي ذلك فانما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها احدا
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، أخبرنا ابن هبيرة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ردته الطيرة من حاجة، فقد أشرك "، قالوا : يا رسول الله، ما كفارة ذلك؟ قال: " أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه اخبرنا ابن هبيره عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ردته الطيره من حاجه فقد اشرك قالوا يا رسول الله ما كفاره ذلك قال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك
حدثنا هشام بن سعيد، أخبرنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن خبر عبد الله بن عمرو بن العاصي أنه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، نودي أن الصلاة جامعة، " فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة، ثم جلي عن الشمس " فقالت عائشة أم المؤمنين: " ما سجدت سجودا قط أطول منه، ولا ركعت ركوعا قط كان أطول منه "
حدثنا هشام بن سعيد اخبرنا معاويه بن سلام عن يحيي بن ابي كثير اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن خبر عبد الله بن عمرو بن العاصي انه لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاه جامعه فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجده ثم جلي عن الشمس فقالت عائشه ام المؤمنين ما سجدت سجودا قط اطول منه ولا ركعت ركوعا قط كان اطول منه
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن عيسى بن هلال، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أرواح المؤمنين لتلتقيان على مسيرة يوم وليلة، وما رأى واحد منهما صاحبه "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا ابن لهيعه عن دراج ابي السمح عن عيسي بن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان ارواح المؤمنين لتلتقيان علي مسيره يوم وليله وما راي واحد منهما صاحبه
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا محمد بن مطرف، عن أبي حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " يأتي على الناس زمان يغربلون فيه غربلة، يبقى منهم حثالة، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم، واختلفوا فكانوا هكذا " وشبك بين أصابعه، قالوا: يا رسول الله، فما المخرج من ذلك؟ قال: " تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتدعون أمر عامتكم "
حدثنا حسين بن محمد حدثنا محمد بن مطرف عن ابي حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي علي الناس زمان يغربلون فيه غربله يبقي منهم حثاله قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قالوا يا رسول الله فما المخرج من ذلك قال تاخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتدعون امر عامتكم
حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا بقية، حدثني معاوية بن سعيد التجيبي، سمعت أبا قبيل المصري، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر "
حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا بقيه حدثني معاويه بن سعيد التجيبي سمعت ابا قبيل المصري يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعه او ليله الجمعه وقي فتنه القبر
حدثنا يحيى بن غيلان، حدثني المفضل، حدثني عياش بن عباس، عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين "
حدثنا يحيي بن غيلان حدثني المفضل حدثني عياش بن عباس عن عبد الله بن يزيد ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين
حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله، أخبرنا ابن لهيعة، أخبرني الحارث بن يزيد، عن ابن حجيرة الأكبر، عن عبد الله بن عمرو، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عز وجل، لكرم ضريبته، وحسن خلقه "
حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله اخبرنا ابن لهيعه اخبرني الحارث بن يزيد عن ابن حجيره الاكبر عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المسلم المسدد ليدرك درجه الصوام القوام بايات الله عز وجل لكرم ضريبته وحسن خلقه
حدثنا أحمد بن عبد الملك وهو الحراني، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع، يضرب عليها بمسحاته ومعوله "
حدثنا احمد بن عبد الملك وهو الحراني حدثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرب الكعبه ذو السويقتين من الحبشه ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكاني انظر اليه اصيلع افيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله
حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن قيصر التجيبي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء شاب، فقال: يا رسول الله، أقبل وأنا صائم؟ فقال: " لا "، فجاء شيخ، فقال: يا رسول الله، أقبل وأنا صائم؟ قال: " نعم "، فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد علمت نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه "
حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن قيصر التجيبي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء شاب فقال يا رسول الله اقبل وانا صائم فقال لا فجاء شيخ فقال يا رسول الله اقبل وانا صائم قال نعم فنظر بعضنا الي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت نظر بعضكم الي بعض ان الشيخ يملك نفسه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد "
حدثنا عفان حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من بنى لله مسجدا، بني له بيت أوسع منه في الجنة "
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا بني له بيت اوسع منه في الجنه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من منع فضل مائه، أو فضل كلئه، منعه الله عز وجل فضله "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا ليث بن ابي سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من منع فضل مائه او فضل كلئه منعه الله عز وجل فضله
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، وحبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيس، عن مجاهد، أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجوز للمرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيس عن مجاهد احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز للمراه امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها
حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال: اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد حجبتها عن ناس كثير "
حدثنا عفان حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حجبتها عن ناس كثير
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رجلا دخل الصلاة فقال: الحمد لله، وسبح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قائلها؟ " فقال الرجل: أنا، قال: " لقد رأيت الملائكة تلقى بها بعضها بعضا "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلا دخل الصلاه فقال الحمد لله وسبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قائلها فقال الرجل انا قال لقد رايت الملائكه تلقي بها بعضها بعضا
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو: " أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: السام عليك، وقالوا في أنفسهم: {لولا يعذبنا الله بما نقول} [المجادلة: 8] ، فأنزل الله عز وجل: {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله} - فقرأ إلى قوله - {فبئس المصير} [المجادلة: 8] "
حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت السام عليك وقالوا في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادله فانزل الله عز وجل واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله فقرا الي قوله فبئس المصير المجادله
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، سمعت أبا العباس - وكان شاعرا - قال: سمعت عبد الله بن عمرو، قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد، فقال: " أحي والداك " قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد "
حدثنا عفان حدثنا شعبه عن حبيب بن ابي ثابت سمعت ابا العباس وكان شاعرا قال سمعت عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد
حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن يغربل الناس غربلة، وتبقى حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم، وكانوا هكذا "، وشبك بين أصابعه، قالوا: فكيف نصنع يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: " تأخذون ما تعرفون، وتذرون ما تنكرون، وتقبلون على خاصتكم، وتدعون عامتكم " حدثناه قتيبة بن سعيد، بإسناده ومعناه، إلا أنه قال: " وتبقى حثالة من الناس، وتدعون أمر عامتكم "
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن عماره بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يغربل الناس غربله وتبقي حثاله من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قالوا فكيف نصنع يا رسول الله اذا كان ذلك قال تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي خاصتكم وتدعون عامتكم حدثناه قتيبه بن سعيد باسناده ومعناه الا انه قال وتبقي حثاله من الناس وتدعون امر عامتكم
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن القاسم بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن القاسم بن البرحي، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أخرج صدقة، فلم يجد إلا بربريا، فليردها "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن القاسم بن عبد الله المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن القاسم بن البرحي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخرج صدقه فلم يجد الا بربريا فليردها
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: " ما هذا السرف يا سعد؟ " قال: أفي الوضوء سرف ؟ قال: " نعم، وإن كنت على نهر جار "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار
حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضع الموازين يوم القيامة، فيؤتى بالرجل، فيوضع في كفة، فيوضع ما أحصي عليه، فتمايل به الميزان "، قال: " فيبعث به إلى النار، فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن، يقول: لا تعجلوا، لا تعجلوا، فإنه قد بقي له، فيؤتى ببطاقة فيها: لا إله إلا الله،، فتوضع مع الرجل في كفة، حتى يميل به الميزان "
حدثنا قتيبه حدثنا ابن لهيعه عن عامر بن يحيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامه فيؤتي بالرجل فيوضع في كفه فيوضع ما احصي عليه فتمايل به الميزان قال فيبعث به الي النار فاذا ادبر به اذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول لا تعجلوا لا تعجلوا فانه قد بقي له فيؤتي ببطاقه فيها لا اله الا الله فتوضع مع الرجل في كفه حتي يميل به الميزان
حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن واهب بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أنه قال رأيت فيما يرى النائم لكأن في إحدى إصبعي سمنا، وفي الأخرى عسلا، فأنا ألعقهما، فلما أصبحت ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " تقرأ الكتابين: التوراة والفرقان "، فكان يقرؤهما
حدثنا قتيبه حدثنا ابن لهيعه عن واهب بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه قال رايت فيما يري النائم لكان في احدي اصبعي سمنا وفي الاخري عسلا فانا العقهما فلما اصبحت ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تقرا الكتابين التوراه والفرقان فكان يقرؤهما
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي، فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلى وانصرف إليهم، فقال لهم: " لقد أعطيت الليلة خمسا، ما أعطيهن أحد قبلي: أما أنا فأرسلت إلى الناس كلهم عامة، وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه، ونصرت على العدو بالرعب، ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر لملئ منه رعبا، وأحلت لي الغنائم آكلها، وكان من قبلي يعظمون أكلها، كانوا يحرقونها، وجعلت لي الأرض مساجد وطهورا، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت، وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة هي ما هي، قيل لي: سل فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام غزوه تبوك قام من الليل يصلي فاجتمع وراءه رجال من اصحابه يحرسونه حتي اذا صلي وانصرف اليهم فقال لهم لقد اعطيت الليله خمسا ما اعطيهن احد قبلي اما انا فارسلت الي الناس كلهم عامه وكان من قبلي انما يرسل الي قومه ونصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيره شهر لملئ منه رعبا واحلت لي الغنائم اكلها وكان من قبلي يعظمون اكلها كانوا يحرقونها وجعلت لي الارض مساجد وطهورا اينما ادركتني الصلاه تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك انما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم والخامسه هي ما هي قيل لي سل فان كل نبي قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامه فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله
حدثنا قتيبة بن سعيد، أخبرنا رشدين، عن الحجاج بن شداد، عن أبي صالح الغفاري، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الجنة، فدخل سعد بن أبي وقاص "
حدثنا قتيبه بن سعيد اخبرنا رشدين عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدخل من هذا الباب رجل من اهل الجنه فدخل سعد بن ابي وقاص
حدثنا قتيبة، حدثنا رشدين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن هشام بن أبي رقية، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا حسد، والعين حق "
حدثنا قتيبه حدثنا رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن ابي رقيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيره ولا هامه ولا حسد والعين حق
حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد، عن عبد الله بن عمرو، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، هل تحس بالوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم، أسمع صلاصل، ثم أسكت عند ذلك، فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض "
حدثنا قتيبه حدثنا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اسمع صلاصل ثم اسكت عند ذلك فما من مره يوحي الي الا ظننت ان نفسي تفيض
حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن جندب بن عبد الله، عن سفيان بن عوف، عن عبد الله بن عمرو، قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلعت الشمس، فقال: " يأتي الله قوم يوم القيامة، نورهم كنور الشمس "، فقال أبو بكر: أنحن هم يا رسول الله؟ قال: " لا، ولكم خير كثير، ولكنهم الفقراء والمهاجرون الذين يحشرون من أقطار الأرض " وقال: " طوبى للغرباء، طوبى للغرباء، طوبى للغرباء "، فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: " ناس صالحون في ناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم "
حدثنا قتيبه حدثنا ابن لهيعه عن الحارث بن يزيد عن جندب بن عبد الله عن سفيان بن عوف عن عبد الله بن عمرو قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلعت الشمس فقال ياتي الله قوم يوم القيامه نورهم كنور الشمس فقال ابو بكر انحن هم يا رسول الله قال لا ولكم خير كثير ولكنهم الفقراء والمهاجرون الذين يحشرون من اقطار الارض وقال طوبي للغرباء طوبي للغرباء طوبي للغرباء فقيل من الغرباء يا رسول الله قال ناس صالحون في ناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا ابن أبي نجيح، عن عبيد الله بن عامر، عن عبد الله بن عمرو، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * 7074 - حدثنا عبد الله بن محمد، قال عبد الله هو ابن أحمد: وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة " قال: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: " بينما رجل يتبختر في حلة، إذ أمر الله عز وجل به الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها، أو يتجرجر فيها، إلى يوم القيامة "
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي نجيح عن عبيد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا حدثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله هو ابن احمد وسمعته انا من عبد الله بن محمد بن ابي شيبه قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في حله اذ امر الله عز وجل به الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها او يتجرجر فيها الي يوم القيامه
حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة، أن عمرو بن شعيب، حدثه، عن أبيه، عن جده أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أنزع في حوضي، حتى إذا ملأته لأهلي، ورد علي البعير لغيري فسقيته، فهل لي في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في كل ذات كبد حرى أجر "
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني اسامه ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن جده ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انزع في حوضي حتي اذا ملاته لاهلي ورد علي البعير لغيري فسقيته فهل لي في ذلك من اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ذات كبد حري اجر
حدثنا عبد الجبار بن محمد يعني الخطابي، حدثني بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مس ذكره، فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ "
حدثنا عبد الجبار بن محمد يعني الخطابي حدثني بقيه عن محمد بن الوليد الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضا وايما امراه مست فرجها فلتتوضا
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله، ما لم تحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت فأمسك، فإنها تطلع بين قرني شيطان، أو مع قرني شيطان "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاه الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت صلاه العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاه المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاه العشاء الي نصف الليل ووقت صلاه الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت فامسك فانها تطلع بين قرني شيطان او مع قرني شيطان
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The time for the Zhuhr prayer starts when the sun has passed its zenith and a man's shadow is equal in length to his height, until the time for the ‘Asr prayer comes. The time for the ‘Asr lasts until the sun turns yellow. The time for the Maghrib prayer lasts so long as the dusk is not gone. The time for the ‘Ishā' prayer lasts until midnight. The time for the Fajr prayer lasts from the break of dawn so long as the sun has not risen. When the sun rises, stop praying, for it rises between two horns of a devil."
حدثنا يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة، عن الأعمش، حدثنا عثمان بن قيس، عن أبي حرب الديلي ، سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء، من رجل أصدق لهجة من أبي ذر "
حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانه عن الاعمش حدثنا عثمان بن قيس عن ابي حرب الديلي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من رجل اصدق لهجه من ابي ذر
حدثنا يحيى بن آدم، وأبو النضر، قالا: حدثنا زهير، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت الأعمال، فقال: " ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر "، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد؟ قال: فأكبره، قال: " ولا الجهاد، إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه "
حدثنا يحيي بن ادم وابو النضر قالا حدثنا زهير عن ابراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت الاعمال فقال ما من ايام العمل فيهن افضل من هذه العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد قال فاكبره قال ولا الجهاد الا ان يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله ثم تكون مهجه نفسه فيه
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك، عن عبد الله بن عمرو، قال لما توفي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسفت الشمس، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم " فصلى ركعتين، فأطال القيام، ثم ركع مثل قيامه، ثم سجد مثل ركوعه، فصلى ركعتين كذلك، ثم سلم "
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابو بكر عن ابي اسحاق عن السائب بن مالك عن عبد الله بن عمرو قال لما توفي ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم كسفت الشمس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين فاطال القيام ثم ركع مثل قيامه ثم سجد مثل ركوعه فصلي ركعتين كذلك ثم سلم
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني شرحبيل بن شريك المعافري، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أبالي ما أتيت أو ما ركبت، إذا أنا شربت ترياقا، أو تعلقت تميمة، أو قلت الشعر من قبل نفسي "
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل بن شريك المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت او ما ركبت اذا انا شربت ترياقا او تعلقت تميمه او قلت الشعر من قبل نفسي
حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثني ربيعة بن سيف المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه رأى فاطمة ابنته، فقال لها: " يا فاطمة من أين أقبلت؟ " قالت: أقبلت من وراء جنازة هذا الرجل، قال: " فهل بلغت معهم الكدى؟ " قالت: لا، وكيف أبلغها وقد سمعت منك ما سمعت؟ قال: " والذي نفسي بيده، لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة، حتى يراها جد أبيك "
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوه قال حدثني ربيعه بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي فاطمه ابنته فقال لها يا فاطمه من اين اقبلت قالت اقبلت من وراء جنازه هذا الرجل قال فهل بلغت معهم الكدي قالت لا وكيف ابلغها وقد سمعت منك ما سمعت قال والذي نفسي بيده لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنه حتي يراها جد ابيك
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عيسى بن هلال الصدفي، وأبا عبد الرحمن الحبلي، يقولان: سمعنا عبد الله بن عمرو، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج، كأشباه الرحال، ينزلون على أبواب المسجد ، نساؤهم كاسيات عاريات، على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف، العنوهن، فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم، كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني قال سمعت ابي يقول سمعت عيسي بن هلال الصدفي وابا عبد الرحمن الحبلي يقولان سمعنا عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في اخر امتي رجال يركبون علي سروج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات علي رءوسهم كاسنمه البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كانت وراءكم امه من الامم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الامم قبلكم
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو الأسود، عن عكرمة، مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة "
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو الاسود عن عكرمه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله مظلوما فله الجنه
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي يزيد، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه، وحقره وصغره "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الاعمش عن عمرو بن مره عن ابي يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا زكريا، عن عامر، سمعت عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا زكريا عن عامر سمعت عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه
‘Abdullah ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A Muslim is the one from whose tongue and hand Muslims are safe, and a Muhājir (emigrant) is the one who abandons what Allah has forbidden."
حدثنا عارم، حدثنا معتمر، عن أبيه، حدثنا أبو العلاء، عن مطرف، عن ابن أبي ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، قال ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم الصوم، فقال: " صم من كل عشرة أيام يوما، ولك أجر التسعة "، قال: فقلت: إني أقوى من ذلك، قال: " فصم من كل تسعة أيام يوما، ولك أجر الثمانية " ، قال: فقلت: إني أقوى من ذلك، قال: " فصم من كل ثمانية أيام يوما، ولك أجر تلك السبعة "، قال: قلت: إني أقوى من ذلك، قال: فلم يزل حتى قال: " صم يوما وأفطر يوما "
حدثنا عارم حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو العلاء عن مطرف عن ابن ابي ربيعه عن عبد الله بن عمرو قال ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم الصوم فقال صم من كل عشره ايام يوما ولك اجر التسعه قال فقلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل تسعه ايام يوما ولك اجر الثمانيه قال فقلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل ثمانيه ايام يوما ولك اجر تلك السبعه قال قلت اني اقوي من ذلك قال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا محمد بن راشد، حدثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه، ومن حمل علينا السلاح، فليس منا، ولا رصد بطريق "
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظه مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه ومن حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق
حدثنا أزهر بن القاسم، حدثنا المثنى يعني ابن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن بابا ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا "
حدثنا ازهر بن القاسم حدثنا المثني يعني ابن سعيد عن قتاده عن عبد الله بن بابا عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الله عز وجل يباهي ملائكته عشيه عرفه باهل عرفه فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا
حدثنا أبو سعيد، حدثنا محمد بن راشد، حدثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل خطأ، فديته مائة من الإبل، ثلاثون ابنة مخاض، وثلاثون ابنة لبون، وثلاثون جذعة، وعشرة بني لبون ذكران "، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أثمان الإبل، فإذا هانت نقص من قيمتها، وإذا غلت، رفع في قيمتها، على نحو الزمان ما كانت، فبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار، أو عدلها من الورق ثمانية آلاف
حدثنا ابو سعيد حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته مائه من الابل ثلاثون ابنه مخاض وثلاثون ابنه لبون وثلاثون جذعه وعشره بني لبون ذكران فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقومها علي اثمان الابل فاذا هانت نقص من قيمتها واذا غلت رفع في قيمتها علي نحو الزمان ما كانت فبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مائه دينار الي ثمان مائه دينار او عدلها من الورق ثمانيه الاف
حدثنا أبو سعيد، حدثنا محمد بن راشد، حدثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم "
حدثنا ابو سعيد حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان العقل ميراث بين ورثه القتيل علي فرائضهم
حدثنا أبو سعيد، حدثنا محمد بن راشد، حدثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى في الأنف إذا جدع كله الدية كاملة، وإذا جدعت أرنبته نصف الدية، وفي العين نصف الدية، وفي اليد نصف الدية، وفي الرجل نصف الدية، وقضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا، ولا يرثوا منها إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت، فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلها، وقضى أن عقل أهل الكتاب نصف عقل المسلمين، وهم اليهود والنصارى "
حدثنا ابو سعيد حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الانف اذا جدع كله الديه كامله واذا جدعت ارنبته نصف الديه وفي العين نصف الديه وفي اليد نصف الديه وفي الرجل نصف الديه وقضي ان يعقل عن المراه عصبتها من كانوا ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها وقضي ان عقل اهل الكتاب نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا شداد أبو طلحة الراسبي، سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو، يحدث، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه، إلا رأوه حسرة يوم القيامة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا شداد ابو طلحه الراسبي سمعت ابا الوازع جابر بن عمرو يحدث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه الا راوه حسره يوم القيامه
حدثنا حماد بن خالد، حدثنا هشام بن سعد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يدخل الحائط؟ قال: " يأكل غير متخذ خبنة "
حدثنا حماد بن خالد حدثنا هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يدخل الحائط قال ياكل غير متخذ خبنه
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا محمد بن أبي الوضاح، حدثني العلاء بن عبد الله بن رافع، حدثنا حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو، قال جاء أعرابي علوي جريء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن الهجرة، إليك أينما كنت، أو لقوم خاصة، أم إلى أرض معلومة، أم إذا مت انقطعت؟ قال: فسكت عنه يسيرا، ثم قال: " أين السائل؟ " قال: ها هو ذا يا رسول الله، قال: " الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، ثم أنت مهاجر وإن مت بالحضر " ثم قال عبد الله بن عمرو، ابتداء من نفسه: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة، خلقا تخلق، أم نسجا تنسج؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالما؟ " ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " أين السائل؟ " قال: هو ذا أنا يا رسول الله، قال: " لا، بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح حدثني العلاء بن عبد الله بن رافع حدثنا حنان بن خارجه عن عبد الله بن عمرو قال جاء اعرابي علوي جريء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن الهجره اليك اينما كنت او لقوم خاصه ام الي ارض معلومه ام اذا مت انقطعت قال فسكت عنه يسيرا ثم قال اين السائل قال ها هو ذا يا رسول الله قال الهجره ان تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه ثم انت مهاجر وان مت بالحضر ثم قال عبد الله بن عمرو ابتداء من نفسه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن ثياب اهل الجنه خلقا تخلق ام نسجا تنسج فضحك بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم تضحكون من جاهل يسال عالما ثم اكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اين السائل قال هو ذا انا يا رسول الله قال لا بل تشقق عنها ثمر الجنه ثلاث مرات
حدثنا معمر بن سليمان الرقي، حدثنا الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من مثل به أو حرق بالنار، فهو حر، وهو مولى الله ورسوله "، قال: فأتي برجل قد خصي، يقال له: سندر، فأعتقه " ثم أتى أبا بكر، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصنع إليه خيرا " " ثم أتى عمر، بعد أبي بكر، فصنع إليه خيرا، ثم إنه أراد أن يخرج إلى مصر، فكتب له عمر إلى عمرو بن العاصي: أن اصنع به خيرا، أو احفظ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه "
حدثنا معمر بن سليمان الرقي حدثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مثل به او حرق بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله قال فاتي برجل قد خصي يقال له سندر فاعتقه ثم اتي ابا بكر بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصنع اليه خيرا ثم اتي عمر بعد ابي بكر فصنع اليه خيرا ثم انه اراد ان يخرج الي مصر فكتب له عمر الي عمرو بن العاصي ان اصنع به خيرا او احفظ وصيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه
حدثنا معمر بن سليمان، حدثنا الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الرجل يغيب لا يقدر على الماء، أيجامع أهله؟ قال: " نعم "
حدثنا معمر بن سليمان حدثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يغيب لا يقدر علي الماء ايجامع اهله قال نعم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن زياد بن فياض، سمعت أبا عياض، يحدث، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " صم يوما ولك أجر ما بقي "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " صم يومين ولك أجر ما بقي "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " صم أربعة أيام ولك أجر ما بقي "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " صم أفضل الصيام عند الله، صم صوم داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن زياد بن فياض سمعت ابا عياض يحدث عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثه ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعه ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
