Bulugh al-Maram — Marriage
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج, فإنه أغض للبصر, وأحصن للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم; فإنه له وجاء». متفق عليه.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء متفق عليه
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: We were in the company of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), and he said: "Those who can afford marriage should marry, for it is more effective in lowering the gaze and guarding chastity. He who cannot afford it should fast, for indeed it serves as a restraint for him."
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حمد الله, وأثنى عليه, وقال: «لكني أنا أصلي وأنام, وأصوم وأفطر, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني». متفق عليه.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه وقال لكني انا اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه
Anas (may Allah be pleased with him) reported: A group from among the Prophet's Companions asked the wives of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about his deeds in private. Some of them said: I will not marry women. Others said: I will not eat meat. Some others said: I will not sleep on a bed. So, he praised Allah and commended Him and said: "What is the matter with those people who said such-and-such? But indeed, I pray and sleep, I fast and break the fast, and I marry women. Whoever turns away from my Sunnah does not belong to me."
وعنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بالباءة, وينهى عن التبتل نهيا شديدا, ويقول: «تزوجوا الودود الولود. إني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة». رواه أحمد, وصححه ابن حبان
وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءه وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامه رواه احمد وصححه ابن حبان
وله شاهد: عند أبي داود, والنسائي, وابن حبان أيضا من حديث معقل بن يسار.
وله شاهد عند ابي داود والنسائي وابن حبان ايضا من حديث معقل بن يسار
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : «تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك». متفق عليه مع بقية السبعة.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراه لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه مع بقيه السبعه
وعنه; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفأ إنسانا إذا تزوج قال: «بارك الله لك, وبارك عليك, وجمع بينكما في خير». رواه أحمد, والأربعة, وصححه الترمذي, وابن خزيمة, وابن حبان.
وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا انسانا اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير رواه احمد والاربعه وصححه الترمذي وابن خزيمه وابن حبان
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التشهد في الحاجة: «إن الحمد لله, نحمده, ونستعينه, ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, من يهده الله فلا مضل له, وأشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»، ويقرأ ثلاث آيات. رواه أحمد, والأربعة, وحسنه الترمذي, والحاكم.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجه ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات رواه احمد والاربعه وحسنه الترمذي والحاكم
وعن جابر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا خطب أحدكم المرأة, فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها, فليفعل». رواه أحمد, وأبو داود, ورجاله ثقات, وصححه الحاكم.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراه فان استطاع ان ينظر منها ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات وصححه الحاكم
وله شاهد: عند الترمذي, والنسائي; عن المغيرة.
وله شاهد عند الترمذي والنسائي عن المغيره
وعند ابن ماجه, وابن حبان: من حديث محمد بن مسلمة
وعند ابن ماجه وابن حبان من حديث محمد بن مسلمه
ولمسلم: عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل تزوج امرأة: «أنظرت إليها?» قال: لا. قال: «اذهب فانظر إليها».
ولمسلم عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امراه انظرت اليها قال لا قال اذهب فانظر اليها
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يخطب بعضكم على خطبة أخيه, حتى يترك الخاطب قبله, أو يأذن له الخاطب». متفق عليه, واللفظ للبخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب بعضكم علي خطبه اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنهما- قال جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله! جئت أهب لك نفسي. فنظر إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصعد النظر فيها, وصوبه, ثم طأطأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه, فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست, فقام رجل من أصحابه. فقال: يا رسول الله! إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها. قال: «فهل عندك من شيء?». فقال: لا, والله يا رسول الله. فقال: «اذهب إلى أهلك, فانظر هل تجد شيئا?» فذهب, ثم رجع? فقال: لا, والله يا رسول الله، ما وجدت شيئا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «انظر ولو خاتما من حديد»، فذهب، ثم رجع. فقال: لا والله, يا رسول الله, ولا خاتما من حديد, ولكن هذا إزاري - قال سهل: ماله رداء - فلها نصفه. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ما تصنع بإزارك? إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك شيء». فجلس الرجل, وحتى إذا طال مجلسه قام; فرآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موليا, فأمر به, فدعي له, فلما جاء. قال: «ماذا معك من القرآن?». قال: معي سورة كذا, وسورة كذا, عددها. فقال: «تقرؤهن عن ظهر قلبك?». قال: نعم, قال: «اذهب, فقد ملكتكها بما معك من القرآن». متفق عليه, واللفظ لمسلم وفي رواية له: «انطلق, فقد زوجتكها, فعلمها من القرآن». وفي رواية للبخاري: «أمكناكها بما معك من القرآن».
وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما قال جاءت امراه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراه انه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجه فزوجنيها قال فهل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيء وان لبسته لم يكن عليك شيء فجلس الرجل وحتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سوره كذا وسوره كذا عددها فقال تقرؤهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي روايه له انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي روايه للبخاري امكناكها بما معك من القران
ولأبي داود: عن أبي هريرة قال «ما تحفظ?». قال: سورة البقرة, والتي تليها. قال: «قم. فعلمها عشرين آية».
ولابي داود عن ابي هريره قال ما تحفظ قال سوره البقره والتي تليها قال قم فعلمها عشرين ايه
وعن عامر بن عبد الله بن الزبير, عن أبيه; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أعلنوا النكاح». رواه أحمد, وصححه الحاكم.
وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعلنوا النكاح رواه احمد وصححه الحاكم
وعن أبي بردة بن أبي موسى, عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي». رواه أحمد والأربعة وصححه ابن المديني, والترمذي, وابن حبان, وأعل بالإرسال.
وعن ابي برده بن ابي موسي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي رواه احمد والاربعه وصححه ابن المديني والترمذي وابن حبان واعل بالارسال
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها, فنكاحها باطل, فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها, فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له». أخرجه الأربعة إلا النسائي, وصححه أبو عوانة, وابن حبان والحاكم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراه نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له اخرجه الاربعه الا النسائي وصححه ابو عوانه وابن حبان والحاكم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر, ولا تنكح البكر حتى تستأذن». قالوا: يا رسول الله, وكيف إذنها? قال: «أن تسكت». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه
Abu Hurayrah(may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A previously married woman should not be married until her verbal consent has been sought, and a virgin should not be married until her permission has been sought." They said: "O Messenger of Allah, what is her permission?" He said: "When she remains silent."'
وعن ابن عباس - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الثيب أحق بنفسها من وليها, والبكر تستأمر, وإذنها سكوتها». رواه مسلم وفي لفظ: «ليس للولي مع الثيب أمر, واليتيمة تستأمر». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ ليس للولي مع الثيب امر واليتيمه تستامر رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تزوج المرأة المرأة, ولا تزوج المرأة نفسها». رواه ابن ماجه, والدارقطني, ورجاله ثقات.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراه المراه ولا تزوج المراه نفسها رواه ابن ماجه والدارقطني ورجاله ثقات
وعن نافع, عن ابن عمر قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشغار; والشغار: أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته, وليس بينهما صداق. متفق عليه. واتفقا من وجه آخر على أن تفسير الشغار من كلام نافع.
وعن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه واتفقا من وجه اخر علي ان تفسير الشغار من كلام نافع
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما؛ أن جارية بكرا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت: أن أباها زوجها وهي كارهة, فخيرها النبي - صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد, وأبو داود, وابن ماجه, وأعل بالإرسال.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان جاريه بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهه فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وابن ماجه واعل بالارسال
وعن الحسن, عن سمرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيما امرأة زوجها وليان, فهي للأول منهما». رواه أحمد, والأربعة, وحسنه الترمذي.
وعن الحسن عن سمره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراه زوجها وليان فهي للاول منهما رواه احمد والاربعه وحسنه الترمذي
وعن جابر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله, فهو عاهر». رواه أحمد, وأبو داود, والترمذي وصححه, وكذلك ابن حبان.
وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه او اهله فهو عاهر رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه وكذلك ابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يجمع بين المرأة وعمتها, ولا بين المرأة وخالتها». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراه وعمتها ولا بين المراه وخالتها متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "One may not combine in marriage a woman and her paternal aunt, or a woman and her maternal aunt."
وعن عثمان - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا ينكح المحرم, ولا ينكح - رواه مسلم. وفي رواية له: ولا يخطب». وزاد ابن حبان: «ولا يخطب عليه».
وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح رواه مسلم وفي روايه له ولا يخطب وزاد ابن حبان ولا يخطب عليه
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة وهو محرم. متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونه وهو محرم متفق عليه
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) married Maymūnah when he was in the state of Ihrām and consummated marriage with her when he ended his Ihrām. She died in Sarif.
ولمسلم: عن ميمونة نفسها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوجها وهو حلال.
ولمسلم عن ميمونه نفسها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال
وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن أحق الشروط أن يوفى به, ما استحللتم به الفروج». متفق عليه.
وعن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج متفق عليه
‘Uqbah ibn ‘Āmir (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The worthiest stipulations to be fulfilled are those which make sexual intercourse lawful for you."
وعن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام أوطاس في المتعة, ثلاثة أيام, ثم نهى عنها. رواه مسلم.
وعن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعه ثلاثه ايام ثم نهي عنها رواه مسلم
Iyās ibn Salamah reported that his father said: "The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) allowed temporary marriage for three nights in the year of the battle of Awtās, then he forbade it.”
وعن علي - رضي الله عنه - قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المتعة عام خيبر. متفق عليه.
وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعه عام خيبر متفق عليه
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحلل والمحلل له. رواه أحمد, والنسائي, والترمذي وصححه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه
وفي الباب: عن علي أخرجه الأربعة إلا النسائي.
وفي الباب عن علي اخرجه الاربعه الا النسائي
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله». رواه أحمد, وأبو داود, ورجاله ثقات.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات
وعن عائشة رضي الله عنها, قالت طلق رجل امرأته ثلاثا, فتزوجها رجل, ثم طلقها قبل أن يدخل بها, فأراد زوجها أن يتزوجها, فسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك, فقال: «لا. حتى يذوق الآخر من عسيلتها ما ذاق الأول». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها ان يتزوجها فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: A man divorced his wife three times, then another man married her and divorced her before consummating the marriage with her. Her first husband wanted to remarry her, and the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was asked about that. He said: "No, not until the second husband tastes of her sweetness what the first one tasted."
باب الكفاءة والخيار
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «العرب بعضهم أكفاء بعض, والموالي بعضهم أكفاء بعض, إلا حائك أو حجام». رواه الحاكم, وفي إسناده راو لم يسم, واستنكره أبو حاتم.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العرب بعضهم اكفاء بعض والموالي بعضهم اكفاء بعض الا حائك او حجام رواه الحاكم وفي اسناده راو لم يسم واستنكره ابو حاتم
وله شاهد عند البزار: عن معاذ بن جبل بسند منقطع.
وله شاهد عند البزار عن معاذ بن جبل بسند منقطع
وعن فاطمة بنت قيس; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: «انكحي أسامة». رواه مسلم.
وعن فاطمه بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها انكحي اسامه رواه مسلم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يا بني بياضة, أنكحوا أبا هند, وانكحوا إليه». وكان حجاما. رواه أبو داود, والحاكم بسند جيد.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني بياضه انكحوا ابا هند وانكحوا اليه وكان حجاما رواه ابو داود والحاكم بسند جيد
وعن عائشة رضي الله عنها قالت خيرت بريرة على زوجها حين عتقت. متفق عليه في حديث طويل. ولمسلم عنها: أن زوجها كان عبدا - وفي رواية عنها: كان حرا -. والأول أثبت. وصح عن ابن عباس عند البخاري; أنه كان عبدا.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت خيرت بريره علي زوجها حين عتقت متفق عليه في حديث طويل ولمسلم عنها ان زوجها كان عبدا وفي روايه عنها كان حرا والاول اثبت وصح عن ابن عباس عند البخاري انه كان عبدا
وعن الضحاك بن فيروز الديلمي, عن أبيه قال قلت: يا رسول الله! إني أسلمت وتحتي أختان, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «طلق أيتهما شئت». رواه أحمد, والأربعة إلا النسائي, وصححه ابن حبان, والدارقطني, والبيهقي, وأعله البخاري.
وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق ايتهما شئت رواه احمد والاربعه الا النسائي وصححه ابن حبان والدارقطني والبيهقي واعله البخاري
وعن سالم, عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وله عشر نسوة, فأسلمن معه, فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتخير منهن أربعا. رواه أحمد, والترمذي, وصححه ابن حبان, والحاكم، وأعله البخاري, وأبو زرعة, وأبو حاتم.
وعن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمه اسلم وله عشر نسوه فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعه وابو حاتم
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال رد النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع, بعد ست سنين بالنكاح الأول, ولم يحدث نكاحا. رواه أحمد, والأربعة إلا النسائي, وصححه أحمد, والحاكم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا رواه احمد والاربعه الا النسائي وصححه احمد والحاكم
وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته زينب على أبي العاص بنكاح جديد. قال الترمذي: حديث ابن عباس أجود إسنادا, والعمل على حديث عمرو بن شعيب.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بنكاح جديد قال الترمذي حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال أسلمت امرأة, فتزوجت, فجاء زوجها, فقال: يا رسول الله! إني كنت أسلمت, وعلمت بإسلامي, فانتزعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من زوجها الآخر, وردها إلى زوجها الأول. رواه أحمد, وأبو داود, وابن ماجه. وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراه فتزوجت فجاء زوجها فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم
وعن زيد بن كعب بن عجرة, عن أبيه قال تزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العالية من بني غفار, فلما دخلت عليه ووضعت ثيابها, رأى بكشحها بياضا، فقال: «البسي ثيابك, والحقي بأهلك»، وأمر لها بالصداق. رواه الحاكم, وفي إسناده جميل بن زيد وهو مجهول, واختلف عليه في شيخه اختلافا كثيرا.
وعن زيد بن كعب بن عجره عن ابيه قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم العاليه من بني غفار فلما دخلت عليه ووضعت ثيابها راي بكشحها بياضا فقال البسي ثيابك والحقي باهلك وامر لها بالصداق رواه الحاكم وفي اسناده جميل بن زيد وهو مجهول واختلف عليه في شيخه اختلافا كثيرا
وعن سعيد بن المسيب; أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: أيما رجل تزوج امرأة, فدخل بها, فوجدها برصاء, أو مجنونة, أو مجذومة, فلها الصداق بمسيسه إياها, وهو له على من غره منها. أخرجه سعيد بن منصور, ومالك, وابن أبي شيبة, ورجاله ثقات.
وعن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايما رجل تزوج امراه فدخل بها فوجدها برصاء او مجنونه او مجذومه فلها الصداق بمسيسه اياها وهو له علي من غره منها اخرجه سعيد بن منصور ومالك وابن ابي شيبه ورجاله ثقات
وروى سعيد أيضا: عن علي نحوه, وزاد: وبها قرن, فزوجها بالخيار, فإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها.
وروي سعيد ايضا عن علي نحوه وزاد وبها قرن فزوجها بالخيار فان مسها فلها المهر بما استحل من فرجها
ومن طريق سعيد بن المسيب أيضا قال: قضى [به] عمر في العنين, أن يؤجل سنة، ورجاله ثقات.
ومن طريق سعيد بن المسيب ايضا قال قضي به عمر في العنين ان يؤجل سنه ورجاله ثقات
باب عشرة النساء
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ملعون من أتى امرأة في دبرها». رواه أبو داود, والنسائي واللفظ له, ورجاله ثقات, ولكن أعل بالإرسال.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراه في دبرها رواه ابو داود والنسائي واللفظ له ورجاله ثقات ولكن اعل بالارسال
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها». رواه الترمذي, والنسائي, وابن حبان, وأعل بالوقف.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراه في دبرها رواه الترمذي والنسائي وابن حبان واعل بالوقف
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره, واستوصوا بالنساء خيرا, فإنهن خلقن من ضلع, وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته لم يزل أعوج, فاستوصوا بالنساء خيرا». متفق عليه, واللفظ للبخاري. ولمسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج, وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها».
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم فان استمتعت بها استمتعت وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
وعن جابر - رضي الله عنه - قال كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاة, فلما قدمنا المدينة, ذهبنا لندخل. فقال: «أمهلوا حتى تدخلوا ليلا». يعني: عشاء - لكي تمتشط الشعثة, وتستحد المغيبة. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: إذا أطال أحدكم الغيبة, فلا يطرق أهله ليلا.
وعن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاه فلما قدمنا المدينه ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الشعثه وتستحد المغيبه متفق عليه وفي روايه للبخاري اذا اطال احدكم الغيبه فلا يطرق اهله ليلا
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة; الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه, ثم ينشر سرها». أخرجه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شر الناس منزله عند الله يوم القيامه الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها اخرجه مسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Among the most wicked people in the sight of Allah on the Day of Judgment is the man who has sexual intercourse with a woman and then divulges her secret."
وعن حكيم بن معاوية, عن أبيه قال قلت: يا رسول الله! ما حق زوج أحدنا عليه? قال: «تطعمها إذا أكلت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت». رواه أحمد, وأبو داود, والنسائي, وابن ماجه، وعلق البخاري بعضه، وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن حكيم بن معاويه عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج احدنا عليه قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود والنسائي وابن ماجه وعلق البخاري بعضه وصححه ابن حبان والحاكم
وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما- قال كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها, كان الولد أحول. فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]. متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره متفق عليه واللفظ لمسلم
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: The Jews used to say: "If one has sexual intercourse with his wife from her back, then she will deliver a squint-eyed child." So this verse was revealed: {Your wives are a place of sowing of seed for you, so come to your place of cultivation however you wish.} [Sūrat al-Baqarah: 223]
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا; فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك, لم يضره الشيطان أبدا». متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا متفق عليه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء, لعنتها الملائكة حتى تصبح». متفق عليه, واللفظ للبخاري. ولمسلم: «كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها».
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجيء لعنتها الملائكه حتي تصبح متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن الواصلة والمستوصلة, والواشمة والمستوشمة. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الواصله والمستوصله والواشمه والمستوشمه متفق عليه
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) cursed the woman who adds hair extensions and the one who asks for it to be added, and the woman who tattoos and the one who asks to be tattooed.
وعن جذامة بنت وهب -رضي الله عنها- قالت حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أناس, وهو يقول: «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة, فنظرت في الروم وفارس, فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر ذلك أولادهم شيئا». ثم سألوه عن العزل? فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ذلك الوأد الخفي». رواه مسلم.
وعن جذامه بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيله فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيئا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم
Judhāmah bint Wahb, sister of ‘Ukkāshah, reported: I was there when the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to some people: "I was about to forbid sexual intercourse during the breastfeeding period until I considered that the Romans and the Persians do it without any harm done to their children thereby." Then they asked him about coitus interruptus, so the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "That is the hidden Wa’d (burying children alive)." ‘Ubaydullāh added to his Hadīth, which he reported from Al-Muqri: "This refers to {And when the girl [who was] buried alive is asked.} [Sūrat At-Takwīr: 8]"
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي جارية, وأنا أعزل عنها, وأنا أكره أن تحمل, وأنا أريد ما يريد الرجال, وإن اليهود تحدث: أن العزل الموؤدة الصغرى. قال: «كذبت يهود, لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه». رواه أحمد, وأبو داود واللفظ له, والنسائي, والطحاوي, ورجاله ثقات.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جاريه وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموؤده الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه رواه احمد وابو داود واللفظ له والنسائي والطحاوي ورجاله ثقات
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that a man said: "O Messenger of Allah, I have a slave-girl, and I do coitus interruptus with her, fearing that she might conceive. I just want what men want. Meanwhile, the Jews say that coitus interruptus is minor infanticide." He said: "The Jews told a lie. If Allah intends to create it, you cannot prevent it."
وعن جابر - رضي الله عنه - قال كنا نعزل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والقرآن ينزل, ولو كان شيئا ينهى عنه لنهانا عنه القرآن. متفق عليه. ولمسلم: فبلغ ذلك نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فلم ينهنا.
وعن جابر رضي الله عنه قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل ولو كان شيئا ينهي عنه لنهانا عنه القران متفق عليه ولمسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه بغسل واحد. أخرجاه, واللفظ لمسلم.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نسائه بغسل واحد اخرجاه واللفظ لمسلم
باب الصداق
عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم؛ أنه أعتق صفية, وجعل عتقها صداقها. متفق عليه.
عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعتق صفيه وجعل عتقها صداقها متفق عليه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) emancipated Safiyyah and made her emancipation her dowry.
وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن; أنه قال سألت عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - كم كان صداق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا. قالت: أتدري ما النش? قال: قلت: لا. قالت: نصف أوقية. فتلك خمسمائة درهم, فهذا صداق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأزواجه. رواه مسلم.
وعن ابي سلمه بن عبد الرحمن انه قال سالت عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشره اوقيه ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقيه فتلك خمسمائه درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه رواه مسلم
Abu Salamah ibn ‘Abdur-Rahmān reported: I asked ‘Ā'ishah: "How much was the dowry paid by the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)?" She said: "His dowry for his wives was twelve Uqiyyahs and one Nashsh. Do you know what is the Nashsh?" I said: 'No.' She said: "It is a half Uqiyyah, so this equals five hundred dirhams, and it was the dowry that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) paid to his wives."
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال لما تزوج علي فاطمة. قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أعطها شيئا». قال: ما عندي شيء. قال: «فأين درعك الحطمية?». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه الحاكم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما تزوج علي فاطمه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيئا قال ما عندي شيء قال فاين درعك الحطميه رواه ابو داود والنسائي وصححه الحاكم
وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة نكحت على صداق, أو حباء, أو عدة, قبل عصمة النكاح, فهو لها, وما كان بعد عصمة النكاح, فهو لمن أعطيه, وأحق ما أكرم الرجل عليه ابنته, أو أخته. رواه أحمد, والأربعة إلا الترمذي.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراه نكحت علي صداق او حباء او عده قبل عصمه النكاح فهو لها وما كان بعد عصمه النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد والاربعه الا الترمذي
وعن علقمة, عن ابن مسعود - رضي الله عنه أنه سئل عن رجل تزوج امرأة, ولم يفرض لها صداقا, ولم يدخل بها حتى مات, فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها, لا وكس, ولا شطط, وعليها العدة, ولها الميراث، فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بروع بنت واشق - امرأة منا - مثل ما قضيت, ففرح بها ابن مسعود. رواه أحمد, والأربعة, وصححه الترمذي والجماعة.
وعن علقمه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سئل عن رجل تزوج امراه ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العده ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراه منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه احمد والاربعه وصححه الترمذي والجماعه
وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أعطى في صداق امرأة سويقا, أو تمرا, فقد استحل». أخرجه أبو داود, وأشار إلى ترجيح وقفه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراه سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود واشار الي ترجيح وقفه
وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة, عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أجاز نكاح امرأة على نعلين. أخرجه الترمذي وصححه, وخولف في ذلك.
وعن عبد الله بن عامر بن ربيعه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراه علي نعلين اخرجه الترمذي وصححه وخولف في ذلك
وعن سهل بن سعد - رضي الله عنهما- قال زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا امرأة بخاتم من حديد. أخرجه الحاكم. وهو طرف من الحديث الطويل المتقدم في أوائل النكاح.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال زوج النبي صلي الله عليه وسلم رجلا امراه بخاتم من حديد اخرجه الحاكم وهو طرف من الحديث الطويل المتقدم في اوائل النكاح
وعن علي - رضي الله عنه - قال «لا يكون المهر أقل من عشرة دراهم». أخرجه الدارقطني موقوفا, وفي سنده مقال.
وعن علي رضي الله عنه قال لا يكون المهر اقل من عشره دراهم اخرجه الدارقطني موقوفا وفي سنده مقال
وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «خير الصداق أيسره». أخرجه أبو داود, وصححه الحاكم.
وعن عقبه بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصداق ايسره اخرجه ابو داود وصححه الحاكم
وعن عائشة - رضي الله عنها أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أدخلت عليه - تعني: لما تزوجها - فقال: «لقد عذت بمعاذ» , فطلقها, وأمر أسامة فمتعها بثلاثة أثواب. أخرجه ابن ماجه, وفي إسناده راو متروك.
وعن عائشه رضي الله عنها ان عمره بنت الجون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه تعني لما تزوجها فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر اسامه فمتعها بثلاثه اثواب اخرجه ابن ماجه وفي اسناده راو متروك
وأصل القصة في «الصحيح» من حديث أبي أسيد الساعدي.
واصل القصه في الصحيح من حديث ابي اسيد الساعدي
باب الوليمة
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة, قال: «ما هذا?»، قال: يا رسول الله! إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب. فقال: «فبارك الله لك, أولم ولو بشاة». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفره قال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراه علي وزن نواه من ذهب فقال فبارك الله لك اولم ولو بشاه متفق عليه واللفظ لمسلم
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) saw the trace of saffron on ‘Abdur-Rahmān ibn ‘Awf so he said: "What is this?" He replied: "O Messenger of Allah, I married a woman." He asked: "How much did you give her as dowry?" He replied: "A date seed weight of gold." He then said: "May Allah grant you blessing. Hold a wedding feast, even if only with a sheep."
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها». متفق عليه. ولمسلم: إذا دعا أحدكم أخاه, فليجب; عرسا كان أو نحوه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمه فلياتها متفق عليه ولمسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «شر الطعام طعام الوليمة: يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله». أخرجه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمه يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوه فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم
وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا دعي أحدكم فليجب; فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم». أخرجه مسلم أيضا
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صائما فليصل وان كان مفطرا فليطعم اخرجه مسلم ايضا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If anyone of you is invited, let him answer the invitation. If he is fasting, let him supplicate (for the inviter); if he is not fasting, let him eat."
وله من حديث جابر نحوه. وقال: «فإن شاء طعم وإن شاء ترك».
وله من حديث جابر نحوه وقال فان شاء طعم وان شاء ترك
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «طعام الوليمة أول يوم حق, وطعام يوم الثاني سنة, وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به». رواه الترمذي واستغربه, ورجاله رجال الصحيح
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الوليمه اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنه وطعام يوم الثالث سمعه ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي واستغربه ورجاله رجال الصحيح
وله شاهد: عن أنس عند ابن ماجه
وله شاهد عن انس عند ابن ماجه
وعن صفية بنت شيبة قالت أولم النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعض نسائه بمدين من شعير. أخرجه البخاري
وعن صفيه بنت شيبه قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نسائه بمدين من شعير اخرجه البخاري
Safiyyah bint Shaybah (may Allah be pleased with her) reported: 'The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) held a wedding dinner for his marriage to one of his wives with two Mudds of barley.
وعن أنس قال أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بين خيبر والمدينة ثلاث ليال, يبنى عليه بصفية, فدعوت المسلمين إلى وليمته, فما كان فيها من خبز ولا لحم, وما كان فيها إلا أن أمر بالأنطاع, فبسطت, فألقي عليها التمر, والأقط, والسمن. متفق عليه, واللفظ للبخاري
وعن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينه ثلاث ليال يبني عليه بصفيه فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن متفق عليه واللفظ للبخاري
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) stayed for three nights between Khaybar and Madīnah when he married Safiyyah. I invited the Muslims to his wedding dinner and there was neither meat nor bread served in that dinner. Instead, the Prophet ordered Bilāl to spread out the leather mats and place dates, dried yogurt and butter on them. The Muslims asked: "Will she (i.e. Safiyyah) be one of the Mothers of the Believers (i.e. a wife of the Prophet), or just what his right-hand possesses (i.e. a concubine)?" Some of them said: "If the Prophet veils her, she will be one of the Mothers of the Believers, but if he doesn't, she will be his concubine." So when he departed, he prepared a place for her behind him and extended a screen around her.
وعن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إذا اجتمع داعيان, فأجب أقربهما بابا, فإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق. رواه أبو داود, وسنده ضعيف.
وعن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما بابا فان سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه ابو داود وسنده ضعيف
وعن أبي جحيفة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا آكل متكئا». رواه البخاري
وعن ابي جحيفه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكئا رواه البخاري
Abu Juhayfah (may Allah be pleased with him) reported: I was with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) when he said to a man there: "I do not eat while reclining on my side."
وعن عمر بن أبي سلمة - رضي الله عنه - قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «يا غلام! سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك». متفق عليه
وعن عمر بن ابي سلمه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه
‘Umar ibn Abi Salamah (may Allah be pleased with him) reported: I was a young boy under the care of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him), and my hand used to wander all over the platter (of food). The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said, "O boy, mention Allah's name, eat with your right hand, and eat from what is nearer to you." Since then, I have been eating that way.
وعن ابن عباس; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بقصعة من ثريد، فقال: «كلوا من جوانبها, ولا تأكلوا من وسطها, فإن البركة تنزل في وسطها». رواه الأربعة, وهذا لفظ النسائي, وسنده صحيح
وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعه من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركه تنزل في وسطها رواه الاربعه وهذا لفظ النسائي وسنده صحيح
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ما عاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاما قط, كان إذا اشتهى شيئا أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيئا اكله وان كرهه تركه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) never found fault with any food. If he liked it, he would eat; and if he disliked it, he would leave it.
وعن جابر, عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تأكلوا بالشمال; فإن الشيطان يأكل بالشمال». رواه مسلم
وعن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال رواه مسلم
وعن أبي قتادة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا شرب أحدكم, فلا يتنفس في الإناء». متفق عليه
وعن ابي قتاده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء متفق عليه
Abu Qatādah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "None of you should hold his penis with his right hand while urinating, nor wipe himself after answering the call of nature using his right hand, nor breathe into the vessel."
ولأبي داود: عن ابن عباس نحوه, وزاد: «أو ينفخ فيه». وصححه الترمذي
ولابي داود عن ابن عباس نحوه وزاد او ينفخ فيه وصححه الترمذي
باب القسم
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم, فيعدل, ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك, فلا تلمني فيما تملك ولا أملك». رواه الأربعة, وصححه ابن حبان والحاكم, ولكن رجح الترمذي إرساله
عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك رواه الاربعه وصححه ابن حبان والحاكم ولكن رجح الترمذي ارساله
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كانت له امرأتان, فمال إلى إحداهما, جاء يوم القيامة وشقه مائل». رواه أحمد, والأربعة, وسنده صحيح
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامه وشقه مائل رواه احمد والاربعه وسنده صحيح
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever has two wives and is inclined to one of them will come on the Day of Judgment with his side inclined."
وعن أنس قال من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا, ثم قسم, وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا, ثم قسم. متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعن انس قال من السنه اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن أم سلمة -رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما تزوجها أقام عندها ثلاثا, وقال: «إنه ليس بك على أهلك هوان, إن شئت سبعت لك, وإن سبعت لك سبعت لنسائي». رواه مسلم.
وعن ام سلمه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي رواه مسلم
Umm Salamah (may Allah be pleased with her) reported that when the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) married her, he stayed three nights with her and said: "Indeed, you are not inferior in the sight of your family. If you wish, I can stay seven (nights) with you, but if I stay seven with you, I will also stay seven with my (other) wives."
وعن عائشة -رضي الله عنها أن سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة, وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقسم لعائشة يومها ويوم سودة. متفق عليه
وعن عائشه رضي الله عنها ان سوده بنت زمعه وهبت يومها لعائشه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعائشه يومها ويوم سوده متفق عليه
وعن عروة قال قالت عائشة: يا ابن أختي! كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا, وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا, فيدنو من كل امرأة من غير مسيس, حتى يبلغ التي هو يومها, فيبيت عندها. رواه أحمد, وأبو داود واللفظ له, وصححه الحاكم.
وعن عروه قال قالت عائشه يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراه من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه الحاكم
‘Urwah reported: ‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) said: "O my nephew, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) did not give preference to one of us over the other in terms of his division of the time he spent with us. Every day, except rarely, he used to visit all of us. He would come near each of his wives without having sexual intercourse with her, until he would reach the one whose turn was on that day and he would, thus, stay with her overnight. When Sawdah bint Zam‘ah became old and feared that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) might divorce her, she said: 'O Messenger of Allah, I give my day to ‘Ā’ishah.' The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) accepted it from her. We believe that Allah, the Exalted, revealed about this incident or similar ones the verse: {If a wife fears cruelty or desertion on her husband's part...} [Sūrat An-Nisā':128]"
ولمسلم: عن عائشة - رضي الله عنها - قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى العصر دار على نسائه, ثم يدنو منهن. الحديث.
ولمسلم عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر دار علي نسائه ثم يدنو منهن الحديث
وعن عائشة - رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: «أين أنا غدا?» , يريد: يوم عائشة, فأذن له أزواجه يكون حيث شاء, فكان في بيت عائشة. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا يريد يوم عائشه فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشه متفق عليه
