Al-Adab al-Mufrad — Hadith 1061–1158
باب يستأذن على أمه
عن موسى بن طلحة قال دخلت مع أبي على أمي فدخل فاتبعته فالتفت فدفع في صدري حتى أقعدني على استي ثم قال: أتدخل بغير إذن. ضعيف الإسناد موقوف , فيه الليث الضعيف.
عن موسي بن طلحه قال دخلت مع ابي علي امي فدخل فاتبعته فالتفت فدفع في صدري حتي اقعدني علي استي ثم قال اتدخل بغير اذن ضعيف الاسناد موقوف فيه الليث الضعيف
باب يستأذن على أبيه وولده
عن جابر رضي الله عنه قال يستأذن الرجل على ولده وأمه وإن كانت عجوزا وأخيه وأخته وأبيه.
عن جابر رضي الله عنه قال يستاذن الرجل علي ولده وامه وان كانت عجوزا واخيه واخته وابيه
باب يستأذن على أخته
عن عطاء قال سألت ابن عباس فقلت: أستأذن على أختي؟ فقال: نعم. فأعدت فقلت: أختان في حجري وأنا أمونهما وأنفق عليهما أستأذن عليهما؟ قال: نعم أتحب أن تراهما عريانتين. ثم قرأ (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم) (النور: 58) قال: فلم يؤمر هؤلاء بالإذن إلا في هذه العورات الثلاث. قال: (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم) (النور: 59) قال ابن عباس: فالإذن واجب. زاد بن جريج على الناس كلهم. صحيح الإسناد
عن عطاء قال سالت ابن عباس فقلت استاذن علي اختي فقال نعم فاعدت فقلت اختان في حجري وانا امونهما وانفق عليهما استاذن عليهما قال نعم اتحب ان تراهما عريانتين ثم قرا يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم النور قال فلم يؤمر هؤلاء بالاذن الا في هذه العورات الثلاث قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم النور قال ابن عباس فالاذن واجب زاد بن جريج علي الناس كلهم صحيح الاسناد
باب يستأذن على أخيه
عن عبد الله رضي الله عنه قال يستأذن الرجل على أبيه وأمه وأخيه وأخته ضعيف الإسناد موقوف , الأشعث ضعيف , وكردوس لا يعرف حاله.
عن عبد الله رضي الله عنه قال يستاذن الرجل علي ابيه وامه واخيه واخته ضعيف الاسناد موقوف الاشعث ضعيف وكردوس لا يعرف حاله
باب الاستئذان ثلاثا
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه استأذن على عمر بن الخطاب فلم يؤذن له وكأنه كان مشغولا فرجع أبو موسى ففرغ عمر فقال: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس إيذنوا له. قيل: قد رجع فدعاه فقال: كنا نؤمر بذلك. فقال تأتيني على ذلك بالبينة فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم فقالوا: لا يشهد لك على هذا إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري فذهب بأبي سعيد فقال عمر: أخفي علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني الصفق بالأسواق. يعني الخروج إلى التجارة.
عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يؤذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس ايذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينه فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي التجاره
باب الاستئذان غير السلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال: لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام. صحيح الإسناد
عن ابي هريره رضي الله عنه فيمن يستاذن قبل ان يسلم قال لا يؤذن له حتي يبدا بالسلام صحيح الاسناد
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إذا دخل ولم يقل السلام عليكم فقل: لا حتى يأتي بالمفتاح السلام. صحيح الإسناد
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اذا دخل ولم يقل السلام عليكم فقل لا حتي ياتي بالمفتاح السلام صحيح الاسناد
باب إذا نظر بغير إذن تفقأ عينه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو اطلع رجل في بيتك فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح) اقتص دون السلطان , ح 6888. م: 38 ك الاداب , ح 44]
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو اطلع رجل في بيتك فخذفته بحصاه ففقات عينه ما كان عليك جناح اقتص دون السلطان ح م ك الاداب ح
عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي فاطلع رجل في بيته فأخذ سهما من كنانته فسدد نحو عينيه.
عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم قائما يصلي فاطلع رجل في بيته فاخذ سهما من كنانته فسدد نحو عينيه
باب الاستئذان من أجل النظر
عن سهل بن سعد أن رجلا اطلع من جحر في باب النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرى يحك به رأسه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو أعلم أنك تنظرني لطعنت به في عينك)
عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في باب النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما جعل الإذن من أجل البصر)
وقال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر
عن أنس رضي الله عنه قال اطلع رجل من خلل في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فسدد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص فأخرج الرجل رأسه. صحيح انظر الحديث رقم .
عن انس رضي الله عنه قال اطلع رجل من خلل في حجره النبي صلي الله عليه وسلم فسدد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص فاخرج الرجل راسه صحيح انظر الحديث رقم
باب إذا سلم الرجل على الرجل في بيته
عن أبي موسى قال استأذنت على عمر فلم يؤذن لي ثلاثا فأدبرت فأرسل إلي فقال يا عبد الله اشتد عليك أن تحتبس على بابي اعلم أن الناس كذلك يشتد عليهم أن يحتبسوا على بابك. فقلت: بل استأذنت عليك ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت وكنا نؤمر بذلك فقال: ممن سمعت هذا؟ فقلت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع؟ لئن لم تأتني على هذا ببينة لأجعلنك نكالا. فخرجت حتى أتيت نفرا من الأنصار جلوسا في المسجد فسألتهم فقالوا أو يشك في هذا أحد فأخبرتهم ما قال عمر فقالوا: لا يقوم معك إلا أصغرنا فقام معي أبو سعيد الخدري أو أبو مسعود إلى عمر فقال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سعد بن عبادة حتى أتاه فسلم فلم يؤذن له ثم سلم الثانية ثم الثالثة فلم يؤذن له فقال: (قضينا ما علينا) ثم رجع فأدركه سعد فقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما سلمت من مرة إلا وأنا أسمع وأرد عليك ولكن أحببت أن تكثر من السلام علي وعلى أهل بيتي فقال: أبو موسى والله إن كنت لأمينا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أجل ولكن أحببت أن أستثبت.
عن ابي موسي قال استاذنت علي عمر فلم يؤذن لي ثلاثا فادبرت فارسل الي فقال يا عبد الله اشتد عليك ان تحتبس علي بابي اعلم ان الناس كذلك يشتد عليهم ان يحتبسوا علي بابك فقلت بل استاذنت عليك ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت وكنا نؤمر بذلك فقال ممن سمعت هذا فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اسمعت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم نسمع لئن لم تاتني علي هذا ببينه لاجعلنك نكالا فخرجت حتي اتيت نفرا من الانصار جلوسا في المسجد فسالتهم فقالوا او يشك في هذا احد فاخبرتهم ما قال عمر فقالوا لا يقوم معك الا اصغرنا فقام معي ابو سعيد الخدري او ابو مسعود الي عمر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يريد سعد بن عباده حتي اتاه فسلم فلم يؤذن له ثم سلم الثانيه ثم الثالثه فلم يؤذن له فقال قضينا ما علينا ثم رجع فادركه سعد فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما سلمت من مره الا وانا اسمع وارد عليك ولكن احببت ان تكثر من السلام علي وعلي اهل بيتي فقال ابو موسي والله ان كنت لامينا علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل ولكن احببت ان استثبت
باب دعاء الرجل إذنه
عن عبد الله رضي الله عنه قال إذا دعي الرجل فقد أذن له.
عن عبد الله رضي الله عنه قال اذا دعي الرجل فقد اذن له
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول فهو إذنه)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فهو اذنه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رسول الرجل إلى الرجل إذنه)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي الرجل اذنه
عن أبي العلانية قال أتيت أبا سعيد الخدري فسلمت فلم يؤذن لي ثم سلمت فلم يؤذن لي ثم سلمت الثالثة. فرفعت صوتي وقلت: السلام عليكم يا أهل الدار فلم يؤذن لي فتنحيت ناحية فقعدت فخرج إلي غلام فقال: ادخل فدخلت فقال لي أبو سعيد: أما إنك لو زدت لم يؤذن لك فسألته عن الأوعية فلم أسله عن شيء إلا قال: حرام حتى سألته عن الجف ؟ فقال: حرام. فقال: محمد - ابن سيرين - يتخذ على رأسه آدم فيوكأ. صحيح «الصحيحة» .
عن ابي العلانيه قال اتيت ابا سعيد الخدري فسلمت فلم يؤذن لي ثم سلمت فلم يؤذن لي ثم سلمت الثالثه فرفعت صوتي وقلت السلام عليكم يا اهل الدار فلم يؤذن لي فتنحيت ناحيه فقعدت فخرج الي غلام فقال ادخل فدخلت فقال لي ابو سعيد اما انك لو زدت لم يؤذن لك فسالته عن الاوعيه فلم اسله عن شيء الا قال حرام حتي سالته عن الجف فقال حرام فقال محمد ابن سيرين يتخذ علي راسه ادم فيوكا صحيح الصحيحه
باب كيف يقوم عند الباب
عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بابا يريد أن يستأذن لم يستقبله جاء يمينا وشمالا فإن أذن له وإلا انصرف. حسن صحيح «تخريج المشكاة» (4673/ التحقيق الثاني) .
عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بابا يريد ان يستاذن لم يستقبله جاء يمينا وشمالا فان اذن له والا انصرف حسن صحيح تخريج المشكاه التحقيق الثاني
باب إذا استأذن فقال حتى أخرج أين يقعد
عبد الرحمن بن معاوية بن حديج عن أبيه قال: قدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستأذنت عليه فقالوا لي: مكانك حتى يخرج إليك فقعدت قريبا من بابه قال: فخرج إلي فدعا بماء فتوضأ ثم مسح على خفيه فقلت: يا أمير المؤمنين أمن البول هذا؟ قال من البول أو من غيره. حسن الإسناد.
عبد الرحمن بن معاويه بن حديج عن ابيه قال قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستاذنت عليه فقالوا لي مكانك حتي يخرج اليك فقعدت قريبا من بابه قال فخرج الي فدعا بماء فتوضا ثم مسح علي خفيه فقلت يا امير المؤمنين امن البول هذا قال من البول او من غيره حسن الاسناد
باب قرع الباب
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما إن أبواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير. صحيح «الصحيحة) .
عن انس بن مالك رضي الله عنهما ان ابواب النبي صلي الله عليه وسلم كانت تقرع بالاظافير صحيح الصحيحه
باب إذا دخل ولم يستأذن
عن كلدة بن حنبل أن صفوان بن أمية بعثه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح بلبن وجداية وضغابيس قال: أبو عاصم يعني البقل والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي ولم أسلم ولم أستأذن فقال: (ارجع فقل السلام عليكم أأدخل؟) وذلك بعد ما أسلم صفوان قال: عمرو وأخبرني أمية بن صفوان بهذا عن كلدة ولم يقل سمعته من كلدة.
عن كلده بن حنبل ان صفوان بن اميه بعثه الي النبي صلي الله عليه وسلم في الفتح بلبن وجدايه وضغابيس قال ابو عاصم يعني البقل والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي ولم اسلم ولم استاذن فقال ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان قال عمرو واخبرني اميه بن صفوان بهذا عن كلده ولم يقل سمعته من كلده
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أدخل البصر فلا إذن له)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ادخل البصر فلا اذن له
باب إذا قال أدخل ولم يسلم
عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول إذا قال أأدخل ولم يسلم فقل: لا حتى تأتي بالمفتاح. قلت: السلام؟ قال: نعم صحيح الإسناد انظر الحديث رقم .
عن عطاء قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول اذا قال اادخل ولم يسلم فقل لا حتي تاتي بالمفتاح قلت السلام قال نعم صحيح الاسناد انظر الحديث رقم
عن ربعي بن حراش قال: حدثني رجل من بني عامر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية (اخرجي فقولي له قل السلام عليكم أأدخل، فإنه لم يحسن الاستئذان) قال: فسمعتها قبل أن تخرج إلي الجارية فقلت: السلام عليكم أأدخل؟ فقال: (وعليك ادخل) قال: فدخلت فقلت: بأي شيء جئت؟ فقال: (لم آتكم إلا بخير أتيتكم لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتدعوا عبادة اللات والعزى وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات وتصوموا في السنة شهرا وتحجوا هذا البيت وتأخذوا من مال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم) قال: فقلت له هل من العلم شيء لا تعلمه؟ قال: (لقد علم الله خيرا وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله، الخمس لا يعلمهن إلا الله (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت) (لقمان: 34)
عن ربعي بن حراش قال حدثني رجل من بني عامر جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال االج فقال النبي صلي الله عليه وسلم للجاريه اخرجي فقولي له قل السلام عليكم اادخل فانه لم يحسن الاستئذان قال فسمعتها قبل ان تخرج الي الجاريه فقلت السلام عليكم اادخل فقال وعليك ادخل قال فدخلت فقلت باي شيء جئت فقال لم اتكم الا بخير اتيتكم لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتدعوا عباده اللات والعزي وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات وتصوموا في السنه شهرا وتحجوا هذا البيت وتاخذوا من مال اغنيائكم فتردوها علي فقرائكم قال فقلت له هل من العلم شيء لا تعلمه قال لقد علم الله خيرا وان من العلم ما لا يعلمه الا الله الخمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان
باب كيف الاستئذان
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استأذن عمر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام على رسول الله السلام عليكم أيدخل عمر؟ صحيح الإسناد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استاذن عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام علي رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر صحيح الاسناد
باب من قال: من ذا؟ فقال: أنا
عن جابررضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فدققت الباب فقال: (من ذا؟) فقلت: أنا. قال: (أنا، أنا) كأنه كرهه.
عن جابررضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا قال انا انا كانه كرهه
عن بريدة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وأبو موسى يقرأ فقال: (من هذا؟) فقلت: أنا بريدة جعلت فداك. فقال: (قد أعطي هذا مزمارا من مزامير آل داود) .
عن بريده رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد وابو موسي يقرا فقال من هذا فقلت انا بريده جعلت فداك فقال قد اعطي هذا مزمارا من مزامير ال داود
باب إذا استأذن فقال ادخل بسلام
عن عبد الرحمن بن جدعان قال كنت مع عبد الله بن عمر فاستأذن على أهل بيت فقيل: ادخل بسلام فأبى أن يدخل عليهم. صحيح الإسناد
عن عبد الرحمن بن جدعان قال كنت مع عبد الله بن عمر فاستاذن علي اهل بيت فقيل ادخل بسلام فابي ان يدخل عليهم صحيح الاسناد
باب النظر في الدور
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل البصر فلا إذن) ضعيف انظر الحديث رقم
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل البصر فلا اذن ضعيف انظر الحديث رقم
عن مسلم بن نذير قال استأذن رجل على حذيفة فاطلع وقال: أدخل؟ قال: حذيفة أما عينك فقد دخلت وأما استك فلم تدخل. صحيح الإسناد
عن مسلم بن نذير قال استاذن رجل علي حذيفه فاطلع وقال ادخل قال حذيفه اما عينك فقد دخلت واما استك فلم تدخل صحيح الاسناد
وقال رجل أستأذن على أمي قال: إن لم تستأذن رأيت ما يسوؤك. حسن الإسناد انظر الحديث رقم .
وقال رجل استاذن علي امي قال ان لم تستاذن رايت ما يسوؤك حسن الاسناد انظر الحديث رقم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أعرابيا أتى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاص الباب فأخذ سهما أو عودا محددا فتوخى الأعرابي ليفقأ عين الأعرابي فذهب فقال: (أما إنك لو ثبت لفقأت عينك)
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اعرابيا اتي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاص الباب فاخذ سهما او عودا محددا فتوخي الاعرابي ليفقا عين الاعرابي فذهب فقال اما انك لو ثبت لفقات عينك
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من ملأ عينه من قاعة بيت قبل أن يؤذن له فقد فسق ضعيف الإسناد موقوف , عمار هذا لم يدرك عمر.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من ملا عينه من قاعه بيت قبل ان يؤذن له فقد فسق ضعيف الاسناد موقوف عمار هذا لم يدرك عمر
عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لامرئ مسلم أن ينظر إلى جوف بيت حتى يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم حتى ينصرف، ولا يصلي وهو حاقن حتى يتخفف) . قال أبو عبد الله: أصح ما يروى في هذا الباب هذا الحديث صحيح دون جملة الإمامة «تخريج المشكاة» , (ضعيف أبي داود» : [ليس في شيء من الكتب الستة]
عن ثوبان رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ مسلم ان ينظر الي جوف بيت حتي يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوه دونهم حتي ينصرف ولا يصلي وهو حاقن حتي يتخفف قال ابو عبد الله اصح ما يروي في هذا الباب هذا الحديث صحيح دون جمله الامامه تخريج المشكاه ضعيف ابي داود ليس في شيء من الكتب السته
باب فضل من دخل بيته بسلام
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش كفي وإن مات دخل الجنة، من دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله، ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله) صحيح «تخريج المشكاة» , «صحيح أبي داود» : [د: 15 ك الجهاد , 9 ب في ركوب البحر في الغزو , 2494]
عن ابي امامه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثه كلهم ضامن علي الله ان عاش كفي وان مات دخل الجنه من دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل ومن خرج الي المسجد فهو ضامن علي الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن علي الله صحيح تخريج المشكاه صحيح ابي داود د ك الجهاد ب في ركوب البحر في الغزو
عن جابر رضي الله عنه قال إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة. قال: ما رأيته إلا توجيه قوله: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) (النساء: 86) صحيح الإسناد
عن جابر رضي الله عنه قال اذا دخلت علي اهلك فسلم عليهم تحيه من عند الله مباركه طيبه قال ما رايته الا توجيه قوله واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها النساء صحيح الاسناد
باب إذا لم يذكر الله عند دخوله البيت، يبيت فيه الشيطان
عن جابر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز وجل عند دخوله وعند طعامه قال: الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال: الشيطان أدركتم المبيت وإن لم يذكر الله عند طعامه قال: الشيطان أدركتم المبيت والعشاء)
عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز وجل عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء
Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that he heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "When one mentions Allah's name upon entering his house and upon eating, the devil says (to his companions): 'There is no night shelter nor supper here for you.' However, when one does not mention Allah's name upon entering his house, the devil says: 'You have found yourselves a night shelter.' If one does not mention Allah's name when starting to eat, the devil says: 'You have found yourselves both a night shelter and supper.'"
باب ما لا يستأذن فيه
عن أعين الخوارزمي قال أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه وهو قاعد في دهليزه وليس معه أحد فسلم عليه صاحبي وقال: أدخل؟ فقال أنس: ادخل هذا مكان لا يستأذن فيه أحد. فقرب إلينا طعاما فأكلنا فجاء بعس نبيذ حلو فشرب وسقانا. ضعيف الإسناد, أعين مجهول.
عن اعين الخوارزمي قال اتينا انس بن مالك رضي الله عنه وهو قاعد في دهليزه وليس معه احد فسلم عليه صاحبي وقال ادخل فقال انس ادخل هذا مكان لا يستاذن فيه احد فقرب الينا طعاما فاكلنا فجاء بعس نبيذ حلو فشرب وسقانا ضعيف الاسناد اعين مجهول
باب الاستئذان في حوانيت السوق
عن مجاهد قال كان ابن عمر لا يستأذن على بيوت السوق. صحيح الإسناد
عن مجاهد قال كان ابن عمر لا يستاذن علي بيوت السوق صحيح الاسناد
عن عطاء قال كان بن عمر يستأذن في ظلة البزاز. صحيح الإسناد
عن عطاء قال كان بن عمر يستاذن في ظله البزاز صحيح الاسناد
باب كيف يستأذن على الفرس
عن أبي عبد الملك - مولى أم مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب - قال أرسلتني مولاتي إلى أبي هريرة فجاء معي فلما قام بالباب قال: أندراييم ؟ قالت: أندرون فقالت: يا أبا هريرة إنه يأتيني الزور بعد العتمة فأتحدث؟ قال: تحدثي ما لم توتري فإذا أوترت فلا حديث بعد الوتر. ضعيف الإسناد موقوف , أبو عبد الملك مجهول.
عن ابي عبد الملك مولي ام مسكين بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال ارسلتني مولاتي الي ابي هريره فجاء معي فلما قام بالباب قال اندراييم قالت اندرون فقالت يا ابا هريره انه ياتيني الزور بعد العتمه فاتحدث قال تحدثي ما لم توتري فاذا اوترت فلا حديث بعد الوتر ضعيف الاسناد موقوف ابو عبد الملك مجهول
باب إذا كتب الذمي فسلم يرد عليه
عن أبي عثمان النهدي قال كتب أبو موسى إلى دهقان يسلم عليه في كتابه فقيل له أتسلم عليه وهو كافر؟ قال: إنه كتب إلي فسلم علي فرددت عليه.
عن ابي عثمان النهدي قال كتب ابو موسي الي دهقان يسلم عليه في كتابه فقيل له اتسلم عليه وهو كافر قال انه كتب الي فسلم علي فرددت عليه
باب لا يبدأ أهل الذمة بالسلام
عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إني راكب غدا إلى يهود فلا تبدأوهم بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم)
عن ابي بصره الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني راكب غدا الي يهود فلا تبداوهم بالسلام فاذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم
وعن ابن إسحاق مثله وزاد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
وعن ابن اسحاق مثله وزاد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أهل الكتاب لا تبدأوهم بالسلام، واضطروهم إلى أضيق الطريق) صحيح «الإرواء» , «الصحيحة» (704 و 1411) : [م: 39 ك السلام ح 13]
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل الكتاب لا تبداوهم بالسلام واضطروهم الي اضيق الطريق صحيح الارواء الصحيحه و م ك السلام ح
باب من سلم على الذمي إشارة
عن علقمة قال إنما سلم عبد الله على الدهاقين إشارة صحيح «الصحيحة» (2/327) .
عن علقمه قال انما سلم عبد الله علي الدهاقين اشاره صحيح الصحيحه
عن أنسرضي الله عنه قال مر يهودي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال السام عليكم فرد أصحابه السلام فقال: (قال: السام عليكم) فأخذ اليهودي فاعترف قال: (ردوا عليه ما قال)
عن انسرضي الله عنه قال مر يهودي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليكم فرد اصحابه السلام فقال قال السام عليكم فاخذ اليهودي فاعترف قال ردوا عليه ما قال
باب كيف الرد على أهل الذمة
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليك. فقولوا: وعليك)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليك فقولوا وعليك
عن ابن عباس قال ردوا السلام على من كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ذلك بأن الله يقول: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) (النساء: 86) حسن «الصحيحة» (2/329) .
عن ابن عباس قال ردوا السلام علي من كان يهوديا او نصرانيا او مجوسيا ذلك بان الله يقول واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها النساء حسن الصحيحه
باب التسليم على مجلس فيه المسلم والمشرك
عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على إكاف على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول وذلك قبل أن يسلم عدو الله فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين وعبدة الأوثان فسلم عليهم.
عن اسامه بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفه فدكيه واردف اسامه بن زيد وراءه يعود سعد بن عباده حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عدو الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين وعبده الاوثان فسلم عليهم
باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب
عن عبد الله بن عباس أن أبا سفيان بن حرب أرسل إليه هرقل ملك الروم ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي مع دحية الكلبي إلى عظيم بصرى فدفعه إلي هرقل، فقرأه فإذا فيه: (بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و: (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) إلى قوله: (اشهدوا بأنا مسلمون) (آل عمران: 64)
عن عبد الله بن عباس ان ابا سفيان بن حرب ارسل اليه هرقل ملك الروم ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي مع دحيه الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعايه الاسلام اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم الي قوله اشهدوا بانا مسلمون ال عمران
باب إذا قال أهل الكتاب السام عليكم
عن جابر رضي الله عنه قال سلم ناس من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قال: (وعليكم) فقالت عائشة رضي الله عنها وغضبت ألم تسمع ما قالوا؟ قال: (بلى قد رددت عليهم، نجاب عليهم ولا يجابون فينا)
عن جابر رضي الله عنه قال سلم ناس من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قال وعليكم فقالت عائشه رضي الله عنها وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بلي قد رددت عليهم نجاب عليهم ولا يجابون فينا
باب يضطر أهل الكتاب في الطريق إلى أضيقها
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدأوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها) شاذ بهذا السياق في الشطر الأول «الصحيحة» .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبداوهم بالسلام واضطروهم الي اضيقها شاذ بهذا السياق في الشطر الاول الصحيحه
باب كيف يدعو للذمي
عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه مر برجل هيأته هيأة مسلم فسلم فرد عليه وعليك ورحمة الله وبركاته. فقال له الغلام: إنه نصراني. فقام عقبة فتبعه حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين لكن أطال الله حياتك وأكثر مالك وولدك. حسن «الإرواء» .
عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه انه مر برجل هياته هياه مسلم فسلم فرد عليه وعليك ورحمه الله وبركاته فقال له الغلام انه نصراني فقام عقبه فتبعه حتي ادركه فقال ان رحمه الله وبركاته علي المؤمنين لكن اطال الله حياتك واكثر مالك وولدك حسن الارواء
عن ابن عباس قال لو قال لي فرعون: بارك الله فيك. قلت: وفيك، وفرعون قد مات. صحيح «الصحيحة» (2/329) .
عن ابن عباس قال لو قال لي فرعون بارك الله فيك قلت وفيك وفرعون قد مات صحيح الصحيحه
عن أبي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم: (يرحمكم الله) فكان يقول: (يهديكم الله ويصلح بالكم)
عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم
باب إذا سلم على النصراني ولم يعرفه
عن عبد الرحمن قال مر ابن عمر بنصراني فسلم عليه فرد عليه فأخبر أنه نصراني. فلما علم رجع إليه فقال: رد علي سلامي. حسن «الإرواء» .
عن عبد الرحمن قال مر ابن عمر بنصراني فسلم عليه فرد عليه فاخبر انه نصراني فلما علم رجع اليه فقال رد علي سلامي حسن الارواء
باب إذا قال فلان يقرئك السلام
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: (جبريل يقرأ عليك السلام) فقالت: وعليه السلام ورحمة الله.
عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمه الله
باب جواب الكتاب
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إني لأرى لجواب الكتاب حقا كرد السلام حسن الإسناد
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لاري لجواب الكتاب حقا كرد السلام حسن الاسناد
باب الكتابة الى النساء وجوابهن
عن عائشة بنت طلحة قالت قلت لعائشة وأنا في حجرها وكان الناس يأتونها من كل مصر فكان الشيوخ ينتابوني لمكاني منها وكان الشباب يتأخوني فيهدون إلي ويكتبون إلي من الأمصار فأقول لعائشة يا خالة هذا كتاب فلان وهديته فتقول لي عائشة: أي بنية فأجيبيه وأثيبيه فإن لم يكن عندك ثواب أعطيتك فقالت فتعطيني. حسن الإسناد
عن عائشه بنت طلحه قالت قلت لعائشه وانا في حجرها وكان الناس ياتونها من كل مصر فكان الشيوخ ينتابوني لمكاني منها وكان الشباب يتاخوني فيهدون الي ويكتبون الي من الامصار فاقول لعائشه يا خاله هذا كتاب فلان وهديته فتقول لي عائشه اي بنيه فاجيبيه واثيبيه فان لم يكن عندك ثواب اعطيتك فقالت فتعطيني حسن الاسناد
باب كيف يكتب صدر الكتاب
عن عبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك أمير المؤمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت. صحيح الإسناد.
عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك امير المؤمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر لك بالسمع والطاعه علي سنه الله وسنه رسوله فيما استطعت صحيح الاسناد
باب أما بعد
عن زيد بن أسلم قال أرسلني أبي إلى ابن عمر فرأيته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد. صحيح الإسناد
عن زيد بن اسلم قال ارسلني ابي الي ابن عمر فرايته يكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد صحيح الاسناد
عن هشام بن عروة قال رأيت رسائل من رسائل النبي صلى الله عليه وسلم كلما انقضت قصة قال: (أما بعد) صحيح لغيره «الإرواء» تحت الحديث .
عن هشام بن عروه قال رايت رسائل من رسائل النبي صلي الله عليه وسلم كلما انقضت قصه قال اما بعد صحيح لغيره الارواء تحت الحديث
باب صدر الرسائل: بسم الله الرحمن الرحيم
عن خارجة بن زيد عن كبراء آل زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كتب بهذه الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد. حسن الإسناد
عن خارجه بن زيد عن كبراء ال زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت كتب بهذه الرساله بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاويه امير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمه الله فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد حسن الاسناد
عن أبي مسعود الجريري قال سأل رجل الحسن عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال: تلك صدور الرسائل.
عن ابي مسعود الجريري قال سال رجل الحسن عن قراءه بسم الله الرحمن الرحيم قال تلك صدور الرسائل
باب بمن يبدأ في الكتاب
عن نافع قال كانت لابن عمر حاجة إلى معاوية فأراد أن يكتب إليه فقالوا: ابدأ به فلم يزالوا به حتى كتب: بسم الله الرحمن الرحيم إلى معاوية. صحيح الإسناد
عن نافع قال كانت لابن عمر حاجه الي معاويه فاراد ان يكتب اليه فقالوا ابدا به فلم يزالوا به حتي كتب بسم الله الرحمن الرحيم الي معاويه صحيح الاسناد
عن أنس بن سيرين قال كتبت لابن عمر فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد إلى فلان. صحيح الإسناد
عن انس بن سيرين قال كتبت لابن عمر فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد الي فلان صحيح الاسناد
وعن ابن عون عن أنس بن سيرين قال كتب رجل بين يدي ابن عمر بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فنهاه ابن عمر وقال: قل: بسم الله هو له. صحيح الإسناد
وعن ابن عون عن انس بن سيرين قال كتب رجل بين يدي ابن عمر بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فنهاه ابن عمر وقال قل بسم الله هو له صحيح الاسناد
عن خارجة بن زيد عن كبراء آل زيد أن زيدا كتب بهذه الرسالة لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد. حسن الإسناد
عن خارجه بن زيد عن كبراء ال زيد ان زيدا كتب بهذه الرساله لعبد الله معاويه امير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمه الله فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد حسن الاسناد
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن رجلا من بني إسرائيل) وذكر الحديث وكتب إليه صاحبه من فلان إلى فلان.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسرائيل وذكر الحديث وكتب اليه صاحبه من فلان الي فلان
باب كيف أصبحت
عن محمود بن لبيد قال لما أصيب أكحل سعد يوم الخندق فثقل حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة وكانت تداوي الجرحى فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر به يقول: (كيف أمسيت) وإذا أصبح: (كيف أصبحت) فيخبره. صحيح «الصحيحة» .
عن محمود بن لبيد قال لما اصيب اكحل سعد يوم الخندق فثقل حولوه عند امراه يقال لها رفيده وكانت تداوي الجرحي فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر به يقول كيف امسيت واذا اصبح كيف اصبحت فيخبره صحيح الصحيحه
عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري قال وكان كعب بن مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم أن ابن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال: الناس يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أصبح بحمد الله بارئا. قال: فأخذ عباس بن عبد المطلب بيده فقال: أرأيتك فأنت والله بعد ثلاث عبد العصا وإني والله لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى في مرضه هذا إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأله فيمن هذا الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا. فقال علي: إنا والله إن سألناه فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا وإني والله لا أسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا.
عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري قال وكان كعب بن مالك احد الثلاثه الذين تيب عليهم ان ابن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارئا قال فاخذ عباس بن عبد المطلب بيده فقال ارايتك فانت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي في مرضه هذا اني اعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله ان سالناه فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده ابدا واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا
باب من كتب آخر الكتاب
عن ابن أبي الزناد قال: حدثني أبي أنه أخذ هذه الرسالة من خارجة بن زيد ومن كبراء آل زيد بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنك تسألني عن ميراث الجد والإخوة فذكر الرسالة ونسأل الله الهدى والحفظ والتثبت في أمرنا كله ونعوذ بالله أن نضل أو نجهل أو نتكلف ما ليس لنا به علم والسلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته وكتب وهيب يوم الخميس لثنتي عشرة بقيت من رمضان سنة اثنتين وأربعين حسن الإسناد «الضعيفة) تحت الحديث !
عن ابن ابي الزناد قال حدثني ابي انه اخذ هذه الرساله من خارجه بن زيد ومن كبراء ال زيد بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاويه امير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمه الله فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانك تسالني عن ميراث الجد والاخوه فذكر الرساله ونسال الله الهدي والحفظ والتثبت في امرنا كله ونعوذ بالله ان نضل او نجهل او نتكلف ما ليس لنا به علم والسلام عليك امير المؤمنين ورحمه الله وبركاته ومغفرته وكتب وهيب يوم الخميس لثنتي عشره بقيت من رمضان سنه اثنتين واربعين حسن الاسناد الضعيفه تحت الحديث
باب كيف أنت
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسلم عليه رجل فرد السلام ثم سأل عمر الرجل، كيف أنت؟ فقال: أحمد الله إليك. فقال عمر: هذا الذي أردت منك. صحيح موقوفا , وثبت مرفوعا «الصحيحة» .
عن انس بن مالك رضي الله عنهما انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسلم عليه رجل فرد السلام ثم سال عمر الرجل كيف انت فقال احمد الله اليك فقال عمر هذا الذي اردت منك صحيح موقوفا وثبت مرفوعا الصحيحه
باب كيف يجيب إذا قيل له كيف أصبحت
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف أصبحت؟ قال: (بخير من قوم لم يشهدوا جنازة ولم يعودوا مريضا)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت قال بخير من قوم لم يشهدوا جنازه ولم يعودوا مريضا
عن مهاجر - هو الصائغ - قال كنت أجلس إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ضخم من الحضرميين فكان إذا قيل له كيف أصبحت قال: لا نشرك بالله حسن الإسناد موقوف.
عن مهاجر هو الصائغ قال كنت اجلس الي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ضخم من الحضرميين فكان اذا قيل له كيف اصبحت قال لا نشرك بالله حسن الاسناد موقوف
عن سيف بن وهب قال قال لي أبو الطفيل كم أتى عليك؟ قلت: أنا ابن ثلاث وثلاثين. قال: أفلا أحدثك بحديث سمعته من حذيفة بن اليمان إن رجلا من محارب خصفة يقال له عمرو بن صليع وكانت له صحبة وكان بسني يومئذ وأنا بسنك اليوم أتينا حذيفة في مسجد فقعدت في آخر القوم فانطلق عمرو حتى قام بين يديه. قال: كيف أصبحت أو كيف أمسيت يا عبد الله؟ قال: أحمد الله. قال: ما هذه الأحاديث التي تأتينا عنك؟ قال: وما بلغك عني يا عمرو؟ قال: أحاديث لم أسمعها. قال: إني والله لو أحدثكم بما أسمع ما انتظرتم بي جنح هذا الليل، ولكن يا عمرو بن صليع إذا رأيت قيسا توالت بالشام فالحذر الحذر، فوالله لا تدع قيس عبدا لله مؤمنا إلا أخافته أو قتلته والله ليأتين عليهم زمان لا يمنعون فيه ذنب تلعة . قال: ما نصرك على قومك يرحمك الله؟ قال: ذلك إلي ثم قعد. ضعيف الإسناد, سيف ضعيف , وقد صح منه مرفوعا جملة التحذير وما بعدها إلى «ذنب تلعة» «الصحيحة» .
عن سيف بن وهب قال قال لي ابو الطفيل كم اتي عليك قلت انا ابن ثلاث وثلاثين قال افلا احدثك بحديث سمعته من حذيفه بن اليمان ان رجلا من محارب خصفه يقال له عمرو بن صليع وكانت له صحبه وكان بسني يومئذ وانا بسنك اليوم اتينا حذيفه في مسجد فقعدت في اخر القوم فانطلق عمرو حتي قام بين يديه قال كيف اصبحت او كيف امسيت يا عبد الله قال احمد الله قال ما هذه الاحاديث التي تاتينا عنك قال وما بلغك عني يا عمرو قال احاديث لم اسمعها قال اني والله لو احدثكم بما اسمع ما انتظرتم بي جنح هذا الليل ولكن يا عمرو بن صليع اذا رايت قيسا توالت بالشام فالحذر الحذر فوالله لا تدع قيس عبدا لله مؤمنا الا اخافته او قتلته والله لياتين عليهم زمان لا يمنعون فيه ذنب تلعه قال ما نصرك علي قومك يرحمك الله قال ذلك الي ثم قعد ضعيف الاسناد سيف ضعيف وقد صح منه مرفوعا جمله التحذير وما بعدها الي ذنب تلعه الصحيحه
باب خير المجالس أوسعها
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خير المجالس أوسعها) ثم تنحى فجلس في مجلس واسع.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها ثم تنحي فجلس في مجلس واسع
باب استقبال القبلة
عن سفيان بن منقذ عن أبيه قال كان أكثر جلوس عبد الله بن عمر وهو مستقبل القبلة فقرأ يزيد بن عبد الله بن سليط سجدة بعد طلوع الشمس فسجد وسجدوا إلا عبد الله بن عمر فلما طلعت الشمس حل عبد الله حبوته ثم سجد. وقال: ألم تر سجدة أصحابك إنهم سجدوا في غير حين صلاة. ضعيف الإسناد موقوف , سفيان مجهول , لكن صح عن ابن عمر النهي عن السجدة في مصنف ابن ابي شيبة (2/16) من طرق , وروي مرفوعا «ضعيف أبي داود» .
عن سفيان بن منقذ عن ابيه قال كان اكثر جلوس عبد الله بن عمر وهو مستقبل القبله فقرا يزيد بن عبد الله بن سليط سجده بعد طلوع الشمس فسجد وسجدوا الا عبد الله بن عمر فلما طلعت الشمس حل عبد الله حبوته ثم سجد وقال الم تر سجده اصحابك انهم سجدوا في غير حين صلاه ضعيف الاسناد موقوف سفيان مجهول لكن صح عن ابن عمر النهي عن السجده في مصنف ابن ابي شيبه من طرق وروي مرفوعا ضعيف ابي داود
باب إذا قام ثم رجع إلى مجلسه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به
باب الجلوس على الطريق
عن أنسرضي الله عنه أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان فسلم علينا وأرسلني في حاجة وجلس في الطريق ينتظرني حتى رجعت إليه قال فأبطأت على أم سليم. فقالت: ما حبسك؟ فقلت: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة. قالت: ما هي؟ قلت: إنها سر؟ قالت: فاحفظ سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن انسرضي الله عنه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن صبيان فسلم علينا وارسلني في حاجه وجلس في الطريق ينتظرني حتي رجعت اليه قال فابطات علي ام سليم فقالت ما حبسك فقلت بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجه قالت ما هي قلت انها سر قالت فاحفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم
باب التوسع في المجلس
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No man should move another from the place he is sitting then sit in it. Instead, make room and spread out."
باب يجلس الرجل حيث انتهى
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث انتهى.
عن جابر بن سمره رضي الله عنه قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث انتهي
Jābir ibn Samurah (may Allah be pleased with him) reported: When we went to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) one would sit wherever there was room.
باب لا يفرق بين اثنين
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي قال: (لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما)
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما
باب يتخطى إلى صاحب المجلس
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما طعن عمر رضي الله عنه كنت فيمن حمله حتى أدخلناه الدار فقال لي: يا بن أخي اذهب فانظر من أصابني ومن أصاب معي. فذهبت فجئت لأخبره فإذا البيت ملآن فكرهت أن أتخطى رقابهم وكنت حديث السن. فجلست وكان يأمر إذا أرسل أحدا بالحاجة أن يخبره بها وإذا هو مسجى وجاء كعب فقال: والله لئن دعا أمير المؤمنين ليبقينه الله وليرفعنه لهذه الأمة حتى يفعل فيها كذا وكذا حتى ذكر المنافقين فسمى وكنى قلت: أبلغه ما تقول؟ قال: ما قلت إلا وأنا أريد أن تبلغه فتشجعت فقمت فتخطأت رقابهم حتى جلست عند رأسه قلت: إنك أرسلتني بكذا وأصاب معك كذا ثلاثة عشر وأصاب كليبا الجزار وهو يتوضأ عند المهراس وإن كعبا يحلف بالله بكذا. فقال: ادعوا كعبا فدعي. فقال: ما تقول؟ قال: أقول كذا وكذا. قال: لا والله لا أدعو ولكن شقي عمر إن لم يغفر الله له. ضعيف الإسناد موقوف , فيه أبو عامر المزني صالح بن رستم ضعيف.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما طعن عمر رضي الله عنه كنت فيمن حمله حتي ادخلناه الدار فقال لي يا بن اخي اذهب فانظر من اصابني ومن اصاب معي فذهبت فجئت لاخبره فاذا البيت ملان فكرهت ان اتخطي رقابهم وكنت حديث السن فجلست وكان يامر اذا ارسل احدا بالحاجه ان يخبره بها واذا هو مسجي وجاء كعب فقال والله لئن دعا امير المؤمنين ليبقينه الله وليرفعنه لهذه الامه حتي يفعل فيها كذا وكذا حتي ذكر المنافقين فسمي وكني قلت ابلغه ما تقول قال ما قلت الا وانا اريد ان تبلغه فتشجعت فقمت فتخطات رقابهم حتي جلست عند راسه قلت انك ارسلتني بكذا واصاب معك كذا ثلاثه عشر واصاب كليبا الجزار وهو يتوضا عند المهراس وان كعبا يحلف بالله بكذا فقال ادعوا كعبا فدعي فقال ما تقول قال اقول كذا وكذا قال لا والله لا ادعو ولكن شقي عمر ان لم يغفر الله له ضعيف الاسناد موقوف فيه ابو عامر المزني صالح بن رستم ضعيف
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه
‘Abdullah ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A Muslim is the one from whose tongue and hand Muslims are safe, and a Muhājir (emigrant) is the one who abandons what Allah has forbidden."
باب أكرم الناس على الرجل جليسه
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أكرم الناس علي جليسي صحيح الإسناد
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي صحيح الاسناد
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أكرم الناس علي جليسي أن يتخطى رقاب الناس حتى يجلس إلي. ضعيف الإسناد , ابن مؤمل ضعفوه.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي ان يتخطي رقاب الناس حتي يجلس الي ضعيف الاسناد ابن مؤمل ضعفوه
باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي جليسه
عن كثير بن مرة قال دخلت المسجد يوم الجمعة فوجدت عوف بن مالك الأشجعي جالسا في حلقة مد رجليه بين يديه فلما رآني قبض رجليه ثم قال لي تدري لأي شيء مددت رجلي؟ ليجيء رجل صالح فيجلس. حسن الإسناد
عن كثير بن مره قال دخلت المسجد يوم الجمعه فوجدت عوف بن مالك الاشجعي جالسا في حلقه مد رجليه بين يديه فلما راني قبض رجليه ثم قال لي تدري لاي شيء مددت رجلي ليجيء رجل صالح فيجلس حسن الاسناد
باب الرجل يكون في القوم فيبزق
عن الحارث بن عمرو السهمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمنى أو بعرفات وقد أطاف به الناس ويجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قلت: يا رسول الله استغفر لي فقال: (اللهم اغفر لنا) فدرت فقلت استغفر لي قال: (اللهم اغفر لنا) فدرت فقلت استغفر لي فقال: (اللهم اغفر لنا) فذهب بيده بزاقه ومسح به نعله كره أن يصيب أحدا من حوله.
عن الحارث بن عمرو السهمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس ويجيء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قلت يا رسول الله استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا فدرت فقلت استغفر لي قال اللهم اغفر لنا فدرت فقلت استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا فذهب بيده بزاقه ومسح به نعله كره ان يصيب احدا من حوله
باب مجالس الصعدات
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجالس بالصعدات فقالوا يا رسول الله ليشق علينا الجلوس في بيوتنا قال: (فإن جلستم فأعطوا المجالس حقها) قالوا: وما حقها يا رسول الله؟ قال: (إدلال السائل ورد السلام وغض الأبصار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المجالس بالصعدات فقالوا يا رسول الله ليشق علينا الجلوس في بيوتنا قال فان جلستم فاعطوا المجالس حقها قالوا وما حقها يا رسول الله قال ادلال السائل ورد السلام وغض الابصار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والجلوس في الطرقات) قالوا يا رسول الله: ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما إذا أبيتم فأعطوا الطريق حقه؟) قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله. قال: (غض البصر وكف الأذى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) صحيح «الصحيحة» أيضا (1561 و 2501) . (جلباب المرأة المسلمة» (ص: 77/ الجديدة) : [خ 46 ك المظالم , 22 ب أفنية الدور والجلوس فيها. م: 37 ك اللباس والزينة , ح 114]
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي والامر بالمعروف والنهي عن المنكر صحيح الصحيحه ايضا و جلباب المراه المسلمه ص الجديده خ ك المظالم ب افنيه الدور والجلوس فيها م ك اللباس والزينه ح
باب من أدلى رجليه إلى البئر إذا جلس وكشف عن الساقين
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته وخرجت في أثره فلما دخل الحائط جلست على بابه وقلت لأكونن اليوم بواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي فقضى حاجته وجلس على قف البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء أبو بكر رضي الله عنه ليستأذن عليه ليدخل فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك فوقف وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أبو بكر يستأذن عليك. فقال: (ائذن له وبشره بالجنة) فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء عمر فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ائذن له وبشره بالجنة) فجاء عمر عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فامتلأ القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه) فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتى جاء مقابلهم على شفة البئر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر فجعلت أتمنى أن يأتي أخ لي وأدعو الله أن يأتي به فلم يأت حتى قاموا قال: ابن المسيب فأولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان.
عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما الي حائط من حوائط المدينه لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحائط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي فقضي حاجته وجلس علي قف البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء ابو بكر رضي الله عنه ليستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف وجئت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابو بكر يستاذن عليك فقال ائذن له وبشره بالجنه فدخل فجاء عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنه فجاء عمر عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنه معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفه البئر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر فجعلت اتمني ان ياتي اخ لي وادعو الله ان ياتي به فلم يات حتي قاموا قال ابن المسيب فاولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported that he performed ablution in his house and then came out saying: "I would remain with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) the whole day long." He came to the mosque and asked about the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him). They said: "He has gone in this direction." He (Abu Mūsa) said: "I followed his steps asking about him until I came to Bi'r Arīs (a well in the suburbs of Madīnah). I sat by its door until the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had relieved himself and then performed ablution. I went to him and he was sitting at the well in the middle of its elevated edge with his shanks uncovered up to the knees and his legs dangling in that well. I greeted him then came back and sat at the door saying: 'Today, I shall be the gatekeeper of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him).' Abu Bakr (may Allah be pleased with him) came and pushed the door and I said: 'Who is it?' He said: 'This is Abu Bakr.' I said: 'Wait, please.' I went and said: 'O Messenger of Allah, Abu Bakr seeks permission to come in.' He said: 'Let him in and give him glad tidings of Paradise.' I came and said to Abu Bakr: 'Come in, and the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) gives you glad tidings of Paradise.' Abu Bakr went in and sat on the right side of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) on the elevated edge and dangled his feet in the well just as the Messenger of Allah had done, and he uncovered his shanks. I then returned and sat there, and I had left my brother performing ablution and he was to meet me, and I said: 'If Allah intends goodness for so and so (meaning his brother), He would bring him here.' As I was thinking of this, someone moved the door. I said: 'Who is it?' He said: 'This is ‘Umar ibn al-Khattāb.' I said: 'Wait, please.' Then, I went to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: 'O Messenger of Allah, ‘Umar seeks permission to come in.' He said: 'Let him in and give him glad tidings of Paradise.' I came to ‘Umar and said: 'He gave permission, and the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) gives you glad tidings of Paradise.' He went in and sat on the edge on the left side of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and dangled his feet in the well. I then returned and sat and said: 'If Allah intends goodness for so and so (meaning his brother), He would bring him here.' Then, another person came and moved the door and I said: 'Who is it?' He said: 'This is ‘Uthmān ibn ‘Affān.' I said: 'Wait, please.' I then came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and told him, so he said: 'Let him in and give him glad tidings of Paradise along with an affliction that will befall him.' I came and said: 'Come in and the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) gives you glad tidings of Paradise along with an affliction that will befall you.' He went in and saw that the edge of the well was fully occupied so he sat on the other side facing them."
Sa‘īd ibn al-Musayyib said: "I interpreted this (order of sitting) as the way their graves would be arranged."
Another version has the following addition: "and the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) ordered me to guard the door." It also says that when ‘Uthmān was given glad tidings of Paradise and an affliction, he said: "Praise be to Allah" and then said: "Allah helps!"
عن أبي هريرة رضي الله عنه خرج النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من النهار لا يكلمني ولا أكلمه حتى أتى سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال: (أثم لكع؟ أثم لكع ؟) فحبسته شيئا فظننت أنها تلبسه سخابا أو تغسله فجاء يشتد حتى عانقه وقبله وقال: (اللهم أحببه وأحبب من يحبه) صحيح «الصحيحة» و «الضعيفة» تحت الحديث : [خ: 34 ك البيوع , 49 ب ما ذكر في الأسواق. م: 44 ك فضائل الصحابة , ح 57]
عن ابي هريره رضي الله عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طائفه من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمه فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيئا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحبب من يحبه صحيح الصحيحه و الضعيفه تحت الحديث خ ك البيوع ب ما ذكر في الاسواق م ك فضائل الصحابه ح
باب إذا قام له رجل من مجلسه لم يقعد فيه
عن ابن عمر رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل من المجلس ثم يجلس فيه. - وكان بن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه
عن ابن عمر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل من المجلس ثم يجلس فيه وكان بن عمر اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه
باب الأمانة
عن أنس رضي الله عنه خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حتى إذا رأيت أني قد فرغت من خدمته قلت: يقيل النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت من عنده فإذا غلمة يلعبون فقمت أنظر إليهم إلى لعبهم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إليهم فسلم عليهم ثم دعاني فبعثني إلى حاجة فكان في فيء حتى أتيته وأبطأت على أمي فقالت: ما حبسك قلت بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى حاجة. قالت: ما هي؟ قلت: إنه سر للنبي صلى الله عليه وسلم. فقالت: احفظ على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره. فما حدثت بتلك الحاجة أحدا من الخلق فلو كنت محدثا حدثتك بها. صحيح الإسناد
عن انس رضي الله عنه خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حتي اذا رايت اني قد فرغت من خدمته قلت يقيل النبي صلي الله عليه وسلم فخرجت من عنده فاذا غلمه يلعبون فقمت انظر اليهم الي لعبهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي اليهم فسلم عليهم ثم دعاني فبعثني الي حاجه فكان في فيء حتي اتيته وابطات علي امي فقالت ما حبسك قلت بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي حاجه قالت ما هي قلت انه سر للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت احفظ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فما حدثت بتلك الحاجه احدا من الخلق فلو كنت محدثا حدثتك بها صحيح الاسناد
باب إذا التفت التفت جميعا
عن أبي هريرة رضي الله عنه يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة وهو إلى الطول أقرب شديد البياض أسود شعر اللحية حسن الثغر أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين مفاض الخدين يطأ بقدمه جميعا ليس لها أخمص يقبل جميعا ويدبر جميعا لم أر مثله قبل ولا بعد حسن لغيره «مختصر الشمائل» (رقم 14) , «الضعيفة» تحت الحديث «الصحيحة» .
عن ابي هريره رضي الله عنه يصف رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ربعه وهو الي الطول اقرب شديد البياض اسود شعر اللحيه حسن الثغر اهدب اشفار العينين بعيد ما بين المنكبين مفاض الخدين يطا بقدمه جميعا ليس لها اخمص يقبل جميعا ويدبر جميعا لم ار مثله قبل ولا بعد حسن لغيره مختصر الشمائل رقم الضعيفه تحت الحديث الصحيحه
باب إذا أرسل رجلا إلى رجل في حاجة فلا يخبره
عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال: قال لي عمر: إذا أرسلتك إلى رجل فلا تخبره بما أرسلتك إليه فإن الشيطان يعد له كذبة عند ذلك. ضعيف الإسناد موقوف , عبد الله بن زيد بن أسلم فيه لين.
عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده قال قال لي عمر اذا ارسلتك الي رجل فلا تخبره بما ارسلتك اليه فان الشيطان يعد له كذبه عند ذلك ضعيف الاسناد موقوف عبد الله بن زيد بن اسلم فيه لين
باب هل يقول من أين أقبلت؟
عن مجاهد قال كان يكره أن يحد الرجل النظر إلى أخيه أو يتبعه بصره إذا قام من عنده أو يسأله من أين جئت؟ وأين تذهب؟ ضعيف الإسناد انظر الحديث رقم .
عن مجاهد قال كان يكره ان يحد الرجل النظر الي اخيه او يتبعه بصره اذا قام من عنده او يساله من اين جئت واين تذهب ضعيف الاسناد انظر الحديث رقم
عن مالك بن زبيد قال مررنا على أبي ذر بالربذة فقال: من أين أقبلتم؟ قلنا من مكة أو من البيت العتيق. قال: هذا عملكم؟ قلنا: نعم. قال: أما معه تجارة ولا بيع؟ قلنا: لا قال: استأنفوا العمل. ضعيف الإسناد , مالك بن زبيد مجهول.
عن مالك بن زبيد قال مررنا علي ابي ذر بالربذه فقال من اين اقبلتم قلنا من مكه او من البيت العتيق قال هذا عملكم قلنا نعم قال اما معه تجاره ولا بيع قلنا لا قال استانفوا العمل ضعيف الاسناد مالك بن زبيد مجهول
