As-Sunan al-Kubra — Purification (12)
باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، أنبأ الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن شاذان، حدثني معلى، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: " إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فإن لم يجد الماء تيمم وصلى " الحارث الأعور لا يحتج به
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انبا الحسين بن اسماعيل ثنا محمد بن شاذان حدثني معلي ثنا شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال اذا اجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين اخر الوقت فان لم يجد الماء تيمم وصلي الحارث الاعور لا يحتج به
باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، أنا محمد بن الحسن العسقلاني، ثنا حرملة، أنا عبد الله بن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن القاسم، حدثه عن أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قالت: " ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصلاة فالتمس الماء فلم يجده فنزلت آية التيمم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني انا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرمله انا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قالت ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصلاه فالتمس الماء فلم يجده فنزلت ايه التيمم رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن سليمان عن ابن وهب
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمد بن زنبور، ثنا فضيل بن عياض، عن محمد بن عجلان، عن نافع أن ابن عمر، تيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة، ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد " رواه ابن عيينة ويحيى بن سعيد، عن ابن عجلان ورواه يحيى الأنصاري ومالك، عن نافع
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان عن نافع ان ابن عمر تيمم بمربد النعم وصلي وهو علي ثلاثه اميال من المدينه ثم دخل المدينه والشمس مرتفعه فلم يعد رواه ابن عيينه ويحيي بن سعيد عن ابن عجلان ورواه يحيي الانصاري ومالك عن نافع
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حبان الأصفهاني، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد يعني ابن مسلم، قال قيل لأبي عمرو يعني الأوزاعي: حضرت الصلاة والماء حائز عن الطريق أيجب علي أن أعدل إليه، قال: حدثني موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يكون في السفر فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك، ثم لا يعدل إليه "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد بن حبان الاصفهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد يعني ابن مسلم قال قيل لابي عمرو يعني الاوزاعي حضرت الصلاه والماء حائز عن الطريق ايجب علي ان اعدل اليه قال حدثني موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر انه كان يكون في السفر فتحضره الصلاه والماء منه علي غلوه او غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل اليه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، ثنا أبو محمد بن حبان، ثنا إبراهيم، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يحدث، 27 عن رزيق بن حكيم، عن أبيه قال سألت سعيد بن المسيب، عن راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة وبينه وبين الماء ميلان أو ثلاثة، قال: " يتيمم صعيدا طيبا "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث ثنا ابو محمد بن حبان ثنا ابراهيم ثنا ابو عامر ثنا الوليد قال سمعت عبد الله بن المبارك يحدث عن رزيق بن حكيم عن ابيه قال سالت سعيد بن المسيب عن راع في غنمه او راع تصيبه جنابه وبينه وبين الماء ميلان او ثلاثه قال يتيمم صعيدا طيبا
وأخبرنا أبو بكر، أنا أبو محمد، ثنا إبراهيم، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد، ثنا شريك، وإبراهيم بن عمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: " اطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فإن لم تجد ماء تيمم، ثم صل " وهذا لم يصح عن علي، وبالثابت عن ابن عمر نقول ومعه ظاهر القرآن
واخبرنا ابو بكر انا ابو محمد ثنا ابراهيم ثنا ابو عامر ثنا الوليد ثنا شريك وابراهيم بن عمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال اطلب الماء حتي يكون اخر الوقت فان لم تجد ماء تيمم ثم صل وهذا لم يصح عن علي وبالثابت عن ابن عمر نقول ومعه ظاهر القران
باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن عطاء، عن زاذان، عن علي، قال: " إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر يعني ابن ابي شيبه ثنا ابو الاحوص عن عطاء عن زاذان عن علي قال اذا اجنب الرجل في ارض فلاه ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عطاء، عن زاذان، عن علي، قال: " إذا أصابتك جنابة فأردت أن تتوضأ أو قال: تغتسل وليس معك من الماء إلا ما تشرب وأنت تخاف فتيمم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن عطاء عن زاذان عن علي قال اذا اصابتك جنابه فاردت ان تتوضا او قال تغتسل وليس معك من الماء الا ما تشرب وانت تخاف فتيمم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد، أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " إذا كنت مسافرا وأنت جنب أو أنت على غير وضوء فخفت إن توضأت أن تموت من العطش فلا توضأه واحبس لنفسك " ورويناه عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاوس وغيرهم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد انا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا كنت مسافرا وانت جنب او انت علي غير وضوء فخفت ان توضات ان تموت من العطش فلا توضاه واحبس لنفسك ورويناه عن الحسن البصري وعطاء ومجاهد وطاوس وغيرهم
باب المتيمم يؤم المتوضئين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا جرير، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، قال: " كان ابن عباس في سفر معه أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم عمار فصلى بهم وهو متيمم ورويناه عن ابن المسيب والحسن وعطاء والزهري وحديث عمرو بن العاص قد مضى في هذا الباب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انا جرير عن اشعث عن جعفر عن سعيد قال كان ابن عباس في سفر معه اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم عمار فصلي بهم وهو متيمم ورويناه عن ابن المسيب والحسن وعطاء والزهري وحديث عمرو بن العاص قد مضي في هذا الباب
باب كراهية من كره ذلك
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي أنه كره أن يؤم المتيمم المتوضئين " " وهذا إسناد لا تقوم به الحجة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا ابو المثني ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي انه كره ان يؤم المتيمم المتوضئين وهذا اسناد لا تقوم به الحجه
وأخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو بكر، أنا عبد الله، ثنا إسحاق، ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن نافع، قال: " أصاب ابن عمر جنابة في سفر فتيمم فأمرني فصليت به وكنت متوضئا " وهذا محمول على الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف
واخبرنا ابو عبد الله انا ابو بكر انا عبد الله ثنا اسحاق ثنا ابن وهب ثنا معاويه بن صالح عن العلاء بن الحارث عن نافع قال اصاب ابن عمر جنابه في سفر فتيمم فامرني فصليت به وكنت متوضئا وهذا محمول علي الاستحباب وروي فيه حديث ضعيف
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن جعفر بن رميس، ثنا عثمان بن معبد، ثنا سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري، ثنا أبو إسماعيل الكوفي أسد بن سعيد، ثنا صالح بن بيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤم المتيمم المتوضئين " قال علي: إسناده ضعيف
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا عثمان بن معبد ثنا سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري ثنا ابو اسماعيل الكوفي اسد بن سعيد ثنا صالح بن بيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يؤم المتيمم المتوضئين قال علي اسناده ضعيف
باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل منه " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده " رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق قال الزعفراني: قال الشافعي في القديم: فإن عجن به يعني بالماء النجس عجينا لم يأكل وأطعمه الدواب، قال الإمام أحمد: وقد روينا عن عطاء ومجاهد أنه يطعمه الدجاج
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم فلا يضع يده في الوضوء حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق قال الزعفراني قال الشافعي في القديم فان عجن به يعني بالماء النجس عجينا لم ياكل واطعمه الدواب قال الامام احمد وقد روينا عن عطاء ومجاهد انه يطعمه الدجاج
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري وهارون بن موسى الفروي قالا: ثنا أنس بن عياض، حدثني عبيد الله، عن نافع، أن ابن عمر، أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر أرض ثمود فاستقوا من بيارها وعجنوا به فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويطعموا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن موسى الأنصاري ورواه البخاري عن إبراهيم بن المنذر، عن أنس بن عياض وهذا الماء وإن لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله أمر بإراقته وأمر بإطعام ما عجن به الإبل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو موسي اسحاق بن موسي الانصاري وهارون بن موسي الفروي قالا ثنا انس بن عياض حدثني عبيد الله عن نافع ان ابن عمر اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ارض ثمود فاستقوا من بيارها وعجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويطعموا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن موسي الانصاري ورواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض وهذا الماء وان لم يكن نجسا فحين كان ممنوعا منه استعماله امر باراقته وامر باطعام ما عجن به الابل وكذلك ما يكون ممنوعا منه لنجاسته
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا ابن مسلم، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، عن سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله قال الوليد لأن النار لا تنشف الدم، قال أبو أحمد: هكذا حدثناه ابن مسلم من أصل كتابه وإنما يروي هذا سويد، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس، قال: أبو أحمد حدثناه صالح بن أبي الحسن، ثنا موسى بن سليمان المنبجي، ثنا بقية، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس أن جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة فأصابت يدها حديدة في العجن فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا تأكلوه " قال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث فمرة رواه عن نوح، عن الحسن ومرة، عن حميد، عن أنس، قال أبو أحمد: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعني أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الصوفي انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابن مسلم ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن سويد بن عبد العزيز عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكله قال الوليد لان النار لا تنشف الدم قال ابو احمد هكذا حدثناه ابن مسلم من اصل كتابه وانما يروي هذا سويد عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس قال ابو احمد حدثناه صالح بن ابي الحسن ثنا موسي بن سليمان المنبجي ثنا بقيه ثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس ان جاريه لهم عجنت لهم عجينا في جفنه فاصابت يدها حديده في العجن فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تاكلوه قال ابو احمد وسويد الذي خلط في روايه هذا الحديث فمره رواه عن نوح عن الحسن ومره عن حميد عن انس قال ابو احمد وعامه حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما وصفوه يعني احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من الائمه ضعفوا سويدا
باب طهارة الماء المستعمل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو عمر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي جحيفة، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوئه " رواه البخاري، عن سليمان بن حرب، عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو عمر ثنا شعبه عن الحكم عن ابي جحيفه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجره فصلي بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ركعتين ونصب بين يديه عنزه وتوضا فجعل الناس يتمسحون بوضوئه رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبه واخرجه مسلم من وجه اخر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى واللفظ للثقفي قالا: ثنا محمد بن أيوب، أنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرا، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودوني وأنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت: يا رسول الله لمن الميراث، إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض " رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي وابو محمد عبد الله بن محمد بن موسي واللفظ للثقفي قالا ثنا محمد بن ايوب انا ابو الوليد ثنا شعبه عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودوني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوئه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلاله فنزلت ايه الفرائض رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، عن ميمونة، فذكرت غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالت: " فلما فرغ تنحى فغسل رجليه فأعطيته ملحفة فأبى فجعل ينفض الماء بيده " أخرجه مسلم من حديث زائدة عن الأعمش
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونه فذكرت غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالت فلما فرغ تنحي فغسل رجليه فاعطيته ملحفه فابي فجعل ينفض الماء بيده اخرجه مسلم من حديث زائده عن الاعمش
أخبرناه أبو حازم الحافظ، ثنا أبو أحمد الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا رشدين يعني ابن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنيم، عن معاذ بن جبل، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه قال أبو العباس: سمعت أبا رجاء يقول: سألني أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فكتبه، قال الشيخ: وإسناده ليس بالقوي وقد رويناه عن يونس بن عبيد أنه قال: ربما لم يجد محمد بن سيرين المنديل فيمسح وجهه بثوبه
اخبرناه ابو حازم الحافظ ثنا ابو احمد الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا رشدين يعني ابن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبه بن حميد عن عباده بن نسي عن عبد الرحمن بن غنيم عن معاذ بن جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال ابو العباس سمعت ابا رجاء يقول سالني احمد بن حنبل عن هذا الحديث فكتبه قال الشيخ واسناده ليس بالقوي وقد رويناه عن يونس بن عبيد انه قال ربما لم يجد محمد بن سيرين المنديل فيمسح وجهه بثوبه
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال قال الشافعي: فإن قال قائل: فمن أين لم يكن نجسا؟ قيل: من قبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ولا شك أن من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل ثيابه منه ولا أبدلها ولا علمته فعل ذلك أحد من المسلمين وكان معقولا إذ لم تمس الماء نجاسة أنه لا ينجس
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي فان قال قائل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ولا شك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمته فعل ذلك احد من المسلمين وكان معقولا اذ لم تمس الماء نجاسه انه لا ينجس
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس في الرجل يغتسل في الإناء فينتضح من الذي يصب عليه في الإناء، قال: " إن الماء طهور ولا يطهر "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد عن عكرمه عن ابن عباس في الرجل يغتسل في الاناء فينتضح من الذي يصب عليه في الاناء قال ان الماء طهور ولا يطهر
باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن المديني، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفة فمضمض واستنشق منها، ثم غرف غرفة فغسل وجهه، ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى، ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى، ثم أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه وقال بالوسطيين من أصابعه في باطن أذنيه والإبهامين من وراء أذنيه، ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليمنى، ثم غرف غرفة فغسل قدمه اليسرى "
اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا علي بن المديني ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغرف غرفه فمضمض واستنشق منها ثم غرف غرفه فغسل وجهه ثم غرف غرفه فغسل يده اليمني ثم غرف غرفه فغسل يده اليسري ثم اخذ شيئا من ماء فمسح به راسه وقال بالوسطيين من اصابعه في باطن اذنيه والابهامين من وراء اذنيه ثم غرف غرفه فغسل قدمه اليمني ثم غرف غرفه فغسل قدمه اليسري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حسين بن حسن، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن يحيى، ثنا هارون بن معروف، حدثني ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا، ثم مسح برأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى أنقاهما رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد، وأحمد بن عمرو بن السرح، وهارون بن معروف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل بن ابراهيم المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن يحيي ثنا هارون بن معروف حدثني ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ثم مسح براسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتي انقاهما رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهارون بن معروف
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي، ثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء، قالت: " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بميضاة تسع مدا أو مدا وثلثا، فقال: " اسكبي " قالت: فسكبت عليه فغسل وجهه وذراعيه إلى مرفقيه وأخذ ماء جديدا فمسح رأسه مقدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا هكذا رواه شريك بن عبد الله وهو موافق للرواية الصحيحة عن عبد الله بن زيد وروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل ما يشبه خلافه ويشبه موافقته
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا الهيثم بن جميل الانطاكي ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بميضاه تسع مدا او مدا وثلثا فقال اسكبي قالت فسكبت عليه فغسل وجهه وذراعيه الي مرفقيه واخذ ماء جديدا فمسح راسه مقدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا هكذا رواه شريك بن عبد الله وهو موافق للروايه الصحيحه عن عبد الله بن زيد وروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل ما يشبه خلافه ويشبه موافقته
أخبرناه أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود، عن سفيان بن سعيد، عن ابن عقيل، عن الربيع أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده " هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن داود وغيره، عن الثوري وقال بعضهم: ببلل يديه وكأنه أراد أخذ ماء جديدا فصب بعضه ومسح رأسه ببلل يديه وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عباس الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن عقيل لا يحتج بحديثه وقال أبو عيسى: سألت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل، فقال: رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث، وقد روي فيه عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم وإسناده ضعيف وروي عن علي وابن عباس وابن مسعود وعائشة وأنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل شيء في معناه ولا يصح شيء من ذلك لضعف أسانيده وقد بينته في الخلافيات وأصح شيء فيه ما رواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اغتسل فرأى لمعة في منكبه لم يصبها الماء فأخذ خصلة من شعر رأسه فعصرها على منكبه، ثم مسح يده على ذلك المكان. وهذا منقطع
اخبرناه ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده هكذا رواه جماعه عن عبد الله بن داود وغيره عن الثوري وقال بعضهم ببلل يديه وكانه اراد اخذ ماء جديدا فصب بعضه ومسح راسه ببلل يديه وعبد الله بن محمد بن عقيل لم يكن بالحافظ واهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج برواياته اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري قال سمعت يحيي بن معين يقول ابن عقيل لا يحتج بحديثه وقال ابو عيسي سالت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال رايت احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديثه وهو مقارب الحديث وقد روي فيه عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف وروي عن علي وابن عباس وابن مسعود وعائشه وانس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل شيء في معناه ولا يصح شيء من ذلك لضعف اسانيده وقد بينته في الخلافيات واصح شيء فيه ما رواه ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اغتسل فراي لمعه في منكبه لم يصبها الماء فاخذ خصله من شعر راسه فعصرها علي منكبه ثم مسح يده علي ذلك المكان وهذا منقطع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله أن أبا السائب مولى هشام بن زهرة حدثه أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب ". فقال: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأبي الطاهر وأحمد بن عيسى كلهم عن ابن وهب كذا روي بهذا الإسناد وهو محمول على ماء دائم يكون أقل من قلتين فإذا اغتسل فيه صار مستعملا فلا يمكن غيره أن يتطهر به فأمر بأن يتناوله تناولا لئلا يصير ما يبقى فيه مستعملا، والله أعلم وهكذا معنى ما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله ان ابا السائب مولي هشام بن زهره حدثه انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريره قال يتناوله تناولا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وابي الطاهر واحمد بن عيسي كلهم عن ابن وهب كذا روي بهذا الاسناد وهو محمول علي ماء دائم يكون اقل من قلتين فاذا اغتسل فيه صار مستعملا فلا يمكن غيره ان يتطهر به فامر بان يتناوله تناولا لئلا يصير ما يبقي فيه مستعملا والله اعلم وهكذا معني ما
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا يحيى هو ابن سعيد القطان، عن محمد بن عجلان، قال: سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة " هكذا رواه ابن عجلان عن أبيه بهذا اللفظ
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا يحيي هو ابن سعيد القطان عن محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابه هكذا رواه ابن عجلان عن ابيه بهذا اللفظ
وروي عنه، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه " نهى أن يبال في الماء الدائم وأن يغتسل فيه من الجنابة " أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد فذكره وقد قيل عنه، عن أبي الزناد على لفظ آخر
وروي عنه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبال في الماء الدائم وان يغتسل فيه من الجنابه اخبرناه ابو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن ابن عجلان عن ابي الزناد فذكره وقد قيل عنه عن ابي الزناد علي لفظ اخر
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن محمد بن قيس، ثنا محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم، ثم يغتسل منه للجنابة " هذا اللفظ هو الذي أخرج في الصحيحين من هذا الحديث، ثم يغتسل منه إلا أنه لم يخرج فيه للجنابة
اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن محمد بن قيس ثنا محمد بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابه هذا اللفظ هو الذي اخرج في الصحيحين من هذا الحديث ثم يغتسل منه الا انه لم يخرج فيه للجنابه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أنا شعيب، ثنا أبو الزناد، أنه سمع عبد الرحمن الأعرج، يحدث أنه سمع أبا هريرة، يقول: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وكذلك رواه أبو الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان انا شعيب ثنا ابو الزناد انه سمع عبد الرحمن الاعرج يحدث انه سمع ابا هريره يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان وكذلك رواه ابو الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريره
أخبرناه أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه، قال: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه " وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة
اخبرناه ابو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريره رفعه قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر أنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، وأخبرنا أبو عبد الله، قال: وأخبرني أبو بكر بن عبد الله، واللفظ له أنا الحسن بن سفيان، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ ويغتسل منه " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن جرير وقال في الحديث: ثم يغتسل منه لم يشك وكذلك رواه عوف، عن محمد بن سيرين مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر انا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري ثنا هشام بن حسان واخبرنا ابو عبد الله قال واخبرني ابو بكر بن عبد الله واللفظ له انا الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يتوضا ويغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وقال في الحديث ثم يغتسل منه لم يشك وكذلك رواه عوف عن محمد بن سيرين مرفوعا
أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وحدثنا محمد عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتطهر منه " وخالفهما أيوب السختياني فرواه عن محمد موقوفا على أبي هريرة
اخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن عوف عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يتطهر منه وخالفهما ايوب السختياني فرواه عن محمد موقوفا علي ابي هريره
أخبرناه علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا محمد بن عمرو الرزاز، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه " وكذلك رواه يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين موقوفا ورواه همام بن منبه، عن أبي هريرة مرفوعا
اخبرناه علي بن محمد بن بشران ببغداد انا محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريره قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه وكذلك رواه يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين موقوفا ورواه همام بن منبه عن ابي هريره مرفوعا
أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، أنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل منه " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة وعن همام بن منبه، عن أبي هريرة
اخبرناه ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان انا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبال في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وكذلك ثبت عن محمد بن سيرين عن ابي هريره وعن همام بن منبه عن ابي هريره
وروي عن عطاء بن مينا، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه أو يشرب ". أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب أخبرك أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن عطاء بن مينا فذكره
وروي عن عطاء بن مينا عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يتوضا منه او يشرب اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك انس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن عطاء بن مينا فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس، إنه سئل عن ثمانية رهط اغتسلوا من حوض واحد أحدهم جنب، فقال ابن عباس: " إن الماء لا ينجسه شيء " وهذا إن كانوا يتناولونه تناولا فجائز وإن كانوا ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا فجائز أيضا وإن كان أقل فبانغماس جنب فيه يصير مستعملا فالأثر يدل على أنه لا يصير نجسا، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن سليمان عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه سئل عن ثمانيه رهط اغتسلوا من حوض واحد احدهم جنب فقال ابن عباس ان الماء لا ينجسه شيء وهذا ان كانوا يتناولونه تناولا فجائز وان كانوا ينغمسون فيه والماء قلتان فصاعدا فجائز ايضا وان كان اقل فبانغماس جنب فيه يصير مستعملا فالاثر يدل علي انه لا يصير نجسا والله اعلم
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، يقول: حدثني جدي أحمد بن منيع ثنا هشيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه "
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الصوفي انبا ابو احمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول حدثني جدي احمد بن منيع ثنا هشيم عن ابي الزبير عن جابر قال كان احدنا ياتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحيه منه
باب الدليل على أن سؤر الكلب نجس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، وأبو النضر بن يوسف، قالا: ثنا جعفر بن أحمد الحافظ، ثنا علي بن حجر السعدي، ثنا علي بن مسهر، أنبأ الأعمش، أنا أبو رزين، وأبو صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه، ثم ليغسله سبع مرات " رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق وابو النضر بن يوسف قالا ثنا جعفر بن احمد الحافظ ثنا علي بن حجر السعدي ثنا علي بن مسهر انبا الاعمش انا ابو رزين وابو صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، وأخبرنا أبو حازم الحافظ قال: ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي أنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان بن عيينة وغيره، عن أبي الزناد ورواه عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة وغيره، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الإناء أنه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا وهذا ضعيف بمرة، عبد الوهاب بن الضحاك متروك وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز وقد رواه عبد الوهاب بن نجدة، عن إسماعيل، عن هشام، عن أبي الزناد فاغسلوه سبع مرات كما رواه الثقات
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو نصر احمد بن علي بن احمد القاضي قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك واخبرنا ابو حازم الحافظ قال ثنا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبده السليطي انا ابو الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وكذلك رواه سفيان بن عيينه وغيره عن ابي الزناد ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروه وغيره عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا وهذا ضعيف بمره عبد الوهاب بن الضحاك متروك واسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصه اذا روي عن اهل الحجاز وقد رواه عبد الوهاب بن نجده عن اسماعيل عن هشام عن ابي الزناد فاغسلوه سبع مرات كما رواه الثقات
وأخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات" رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، وروينا فيه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس مسندا وفيما ذكرنا كفاية، وروي عن ابن عباس وأبي هريرة وعائشة في غسل الإناء من ولوغ الكلب سبعا من فتواهم
واخبرناه ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وروينا فيه عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس مسندا وفيما ذكرنا كفايه وروي عن ابن عباس وابي هريره وعائشه في غسل الاناء من ولوغ الكلب سبعا من فتواهم
باب إدخال التراب في إحدى غسلاته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو الحافظ الزاهد قالوا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو الحافظ الزاهد قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي عن ابن سيرين عن ابي هريره انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا إسماعيل، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن علية
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسماعيل عن هشام بن حسان عن ابن سيرين فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسماعيل ابن عليه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن أيوب بن أبي تميمة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بتراب "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينه عن ايوب بن ابي تميمه عن ابن سيرين عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بتراب
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، ثنا قتادة، أن محمد بن سيرين، حدثه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، السابعة بالتراب " وقال سعيد بن بشير، عن قتادة الأولى بالتراب
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا قتاده ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعه بالتراب وقال سعيد بن بشير عن قتاده الاولي بالتراب
أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، بإسناده نحوه إلا أنه قال: " الأولى بالتراب "
اخبرناه ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن هانئ ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتاده باسناده نحوه الا انه قال الاولي بالتراب
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يزيد بن سنان، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن خلاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات أولاهن بالتراب " هذا حديث غريب إن كان حفظه معاذ فهو حسن لأن التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير ابن سيرين، عن أبي هريرة وإنما رواه غير هشام، عن قتادة، عن ابن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر التراب
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يزيد بن سنان ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات اولاهن بالتراب هذا حديث غريب ان كان حفظه معاذ فهو حسن لان التراب في هذا الحديث لم يروه ثقه غير ابن سيرين عن ابي هريره وانما رواه غير هشام عن قتاده عن ابن سيرين كما سبق ذكره وقد ثبت في حديث عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر التراب
كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى بن الفضل، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، ثنا أبو التياح، عن مطرف، عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب، ثم قال: " ما بالي والكلاب " ورخص في كلب الرعاء وكلب الصيد وقال: " إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب " أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه، عن شعبة، وأبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره فروايته أولى وقد روى حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فتواه بالسبع كما رواه، وفي ذلك دلالة على خطأ رواية عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة في الثلاث وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات وبالله التوفيق
كما اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسي بن الفضل قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه ثنا ابو التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب ورخص في كلب الرعاء وكلب الصيد وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنه عفروه بالتراب اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن شعبه وابو هريره احفظ من روي الحديث في دهره فروايته اولي وقد روي حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريره فتواه بالسبع كما رواه وفي ذلك دلاله علي خطا روايه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريره في الثلاث وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات وبالله التوفيق
باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد النسوي، أنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن السباق أن عبد الله بن عباس، قال: حدثتني ميمونة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يوما واجما فقالت ميمونة: يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن جبريل كان وعدني أن يلقاني الليلة فلم يلقني أما والله ما أخلفني " قال: فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك، ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فأخرج، ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل عليه السلام، فقال له: " قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة " قال: " أجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتل الكلاب حتى إنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير " رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى هكذا.
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابو القاسم عبد الله بن احمد النسوي انا الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق ان عبد الله بن عباس قال حدثتني ميمونه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونه يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليله فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحه قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صوره فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحائط الصغير وبترك كلب الحائط الكبير رواه مسلم في الصحيح عن حرمله بن يحيي هكذا
وهكذا أخبرنا أبو عبد الله بحديث بحر بن نصر مقرونا بحديث حرملة وقد أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ في فوائد النسخ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في مسند ابن وهب قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني في جمادى الأولى سنة ست وستين ومائتين، ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال: أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح يوما واجما فذكر الحديث وفيه، ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه، وفي حديث أبي عبد الله الحافظ عبيد الله بن عبد الله ورواه شبيب بن سعيد، عن يونس، عن ابن شهاب، عن ابن السباق، عن ميمونة ورواه شعيب بن أبي حمزة وسليمان بن كثير، عن ابن شهاب، عن عبيد بن السباق، عن ابن عباس، عن ميمونة بمعناه، وروي عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة
وهكذا اخبرنا ابو عبد الله بحديث بحر بن نصر مقرونا بحديث حرمله وقد اخبرنا به ابو عبد الله الحافظ في فوائد النسخ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في مسند ابن وهب قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني في جمادي الاولي سنه ست وستين ومائتين ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال اخبرتني ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فذكر الحديث وفيه ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه وفي حديث ابي عبد الله الحافظ عبيد الله بن عبد الله ورواه شبيب بن سعيد عن يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ميمونه ورواه شعيب بن ابي حمزه وسليمان بن كثير عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن ابن عباس عن ميمونه بمعناه وروي عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا محمد بن عزيز الأيلي، ثنا سلامة، عن عقيل، أخبرني محمد بن مسلم أن عبيد الله بن عبد الله، أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره أن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث إلى أن قال: " وعدني جبرائيل عليه السلام أن يلقاني " قالت ميمونة: وكان في بيتي جرو كلب فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نضح مكانه بالماء وفي هذا وفي الذي قبله من أخبار الولوغ دلالة على نسخ ما
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا محمد بن عزيز الايلي ثنا سلامه عن عقيل اخبرني محمد بن مسلم ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره ان ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث الي ان قال وعدني جبرائيل عليه السلام ان يلقاني قالت ميمونه وكان في بيتي جرو كلب فاخرجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نضح مكانه بالماء وفي هذا وفي الذي قبله من اخبار الولوغ دلاله علي نسخ ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا أحمد بن شبيب بن سعيد، أخبرني أبي، عن يونس، قال قال ابن شهاب: حدثني حمزة بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر قال: " كنت أبيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا أعزب وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك " رواه البخاري في الصحيح، فقال: وقال أحمد بن شبيب فذكره مختصرا ولم يذكر قوله: تبول، وقد أجمع المسلمون على نجاسة بولها ووجوب الرش على بول الآدمي فكيف الكلب فكأن ذلك كان قبل أمره بقتل الكلاب وغسل الإناء من ولوغه أو كأن علم مكان بولها يخفى عليهم فمن علمه وجب عليه غسله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا ابو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا احمد بن شبيب بن سعيد اخبرني ابي عن يونس قال قال ابن شهاب حدثني حمزه بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا اعزب وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك رواه البخاري في الصحيح فقال وقال احمد بن شبيب فذكره مختصرا ولم يذكر قوله تبول وقد اجمع المسلمون علي نجاسه بولها ووجوب الرش علي بول الادمي فكيف الكلب فكان ذلك كان قبل امره بقتل الكلاب وغسل الاناء من ولوغه او كان علم مكان بولها يخفي عليهم فمن علمه وجب عليه غسله
باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، وابن ملحان قالا: ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد " لفظ حديث قتيبة ولم يذكر ابن عبدان في حديثه الجزية، رواه البخاري ومسلم جميعا، عن قتيبة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزيه ويفيض المال حتي لا يقبله احد لفظ حديث قتيبه ولم يذكر ابن عبدان في حديثه الجزيه رواه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبه
باب السنة في الغسل من سائر النجاسات
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن محمد، وأحمد بن سلمة، قالا: ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه - أو قال: في وضوئه - حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد واحمد بن سلمه قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان ابا هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم فلا يدخل يده في انائه او قال في وضوئه حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر محمد بن عوف، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده " وكذلك قاله ابن هرمز عن أبي هريرة
واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر محمد بن عوف ثنا ابو المغيره عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه عن ابي هريره انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده وكذلك قاله ابن هرمز عن ابي هريره
باب غسلها واحدة يكتفى عليها
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر وهي امرأته، عن أسماء، جدتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته امرأة عن دم الحيض يصيب الثوب، قال: " حتيه ثم اقرصيه بالماء، ثم رشيه، ثم صلي فيه "
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجده ثنا سفيان بن عيينه عن هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر وهي امراته عن اسماء جدتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته امراه عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا علي بن قدامة، ثنا أيوب بن جابر، عن عبد الله بن عصمة، عن عبد الله بن عمر، قال: " كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا علي بن قدامه ثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمه عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاه خمسين والغسل من الجنابه سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاه خمسا والغسل من الجنابه مره وغسل الثوب من البول مره
باب سؤر الهرة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك مالك بن أنس، قال وثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: " أتعجبين يا بنت أخي قالت: فقلت: نعم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات " هكذا رواه مالك بن أنس في الموطأ وقد قصر بعض الرواة بروايته فلم يقم إسناده قال أبو عيسى سألت محمدا يعني ابن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال: جود مالك بن أنس هذا الحديث وروايته أصح من رواية غيره، قال الشيخ: وقد رواه حسين المعلم بقريب من رواية مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك مالك بن انس قال وثنا ابو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن حميده بنت عبيد بن رفاعه عن كبشه بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتاده ان ابا قتاده دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هره تشرب منه فاصغي لها ابو قتاده الاناء حتي شربت قالت كبشه فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات هكذا رواه مالك بن انس في الموطا وقد قصر بعض الرواه بروايته فلم يقم اسناده قال ابو عيسي سالت محمدا يعني ابن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال جود مالك بن انس هذا الحديث وروايته اصح من روايه غيره قال الشيخ وقد رواه حسين المعلم بقريب من روايه مالك
أخبرناه أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا خالد بن الحارث، ثنا الحسين المعلم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى، عن خالتها بنت كعب، قالت دخل علينا أبو قتادة فقربنا إليه وضوءه فدنا الهر فأصغى إليه الإناء فشرب منه، ثم توضأ بفضله، فنظرت إليه فالتفت إلي فقال: " كأنك تعجبين؟ قلت: نعم، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس بنجس - أو كلمة أخرى - إنما هي من الطوافين والطوافات عليكم " أم يحيى هي حميدة وابنة كعب هي كبشة بنت كعب وكذلك رواه همام بن يحيى، عن إسحاق
اخبرناه ابو الحسن المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين المعلم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن ام يحيي عن خالتها بنت كعب قالت دخل علينا ابو قتاده فقربنا اليه وضوءه فدنا الهر فاصغي اليه الاناء فشرب منه ثم توضا بفضله فنظرت اليه فالتفت الي فقال كانك تعجبين قلت نعم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس بنجس او كلمه اخري انما هي من الطوافين والطوافات عليكم ام يحيي هي حميده وابنه كعب هي كبشه بنت كعب وكذلك رواه همام بن يحيي عن اسحاق
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا الحوضي، ثنا همام بن يحيى، ح. قال وأنا أبو مسلم، ثنا حجاج، ثنا همام بن يحيى، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثتني أم يحيى - قال حجاج في روايته: يعني امرأته - عن خالتها وكانت عند عبد الله بن أبي قتادة قالت: دخل علي أبو قتادة فسأل الوضوء فمرت به الهرة فأصغى الإناء إليها فجعلت أنظر كأني أنكر ما يصنع فقالت: يا ابنة أخي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لنا: " إنها ليست بنجسة إنما هي من الطوافين والطوافات " وفي حديث الحوضي أن خالتها حدثتها أنها كانت تحت عبد الله بن أبي قتادة فدخل أبو قتادة عليها فدعا بوضوء فمرت به الهرة فأصغى الإناء إليها فجعلت تنظر إليها كأنها تنكر ما يصنع، ثم الباقي مثله وقد روي عن همام بن يحيى بن أبي كثير، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه
اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا الحوضي ثنا همام بن يحيي ح قال وانا ابو مسلم ثنا حجاج ثنا همام بن يحيي ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه قال حدثتني ام يحيي قال حجاج في روايته يعني امراته عن خالتها وكانت عند عبد الله بن ابي قتاده قالت دخل علي ابو قتاده فسال الوضوء فمرت به الهره فاصغي الاناء اليها فجعلت انظر كاني انكر ما يصنع فقالت يا ابنه اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا انها ليست بنجسه انما هي من الطوافين والطوافات وفي حديث الحوضي ان خالتها حدثتها انها كانت تحت عبد الله بن ابي قتاده فدخل ابو قتاده عليها فدعا بوضوء فمرت به الهره فاصغي الاناء اليها فجعلت تنظر اليها كانها تنكر ما يصنع ثم الباقي مثله وقد روي عن همام بن يحيي بن ابي كثير عن ابن ابي قتاده عن ابيه
وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا عفان بن همام، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أنه كان يتوضأ فمرت به هرة فأصغى إليها وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ليست بنجسة " وقد رواه الشافعي عن الثقة، عن يحيى بن أبي كثير وروي من وجه آخر عن ابن أبي قتادة
واخبرناه علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان بن همام ثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه انه كان يتوضا فمرت به هره فاصغي اليها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليست بنجسه وقد رواه الشافعي عن الثقه عن يحيي بن ابي كثير وروي من وجه اخر عن ابن ابي قتاده
أخبرناه أبو الحسن المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عبد الواحد، ثنا الحجاج، عن قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: " كان أبو قتادة يصغي الإناء للهر فيشرب، ثم يتوضأ به، فقيل له في ذلك فقال: ما صنعت إلا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع "
اخبرناه ابو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن قتاده بن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال كان ابو قتاده يصغي الاناء للهر فيشرب ثم يتوضا به فقيل له في ذلك فقال ما صنعت الا ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو عثمان البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن خالد، عن عكرمة، قال: " لقد رأيت أبا قتادة يقرب طهوره إلى الهرة فتشرب منه، ثم يتوضأ بسؤرها. وكل ذلك شاهد لصحة رواية مالك ومن شواهده ما
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو عثمان البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن خالد عن عكرمه قال لقد رايت ابا قتاده يقرب طهوره الي الهره فتشرب منه ثم يتوضا بسؤرها وكل ذلك شاهد لصحه روايه مالك ومن شواهده ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي، قال: سمعت منصور بن صفية بنت شيبة، يحدث، عن أمه صفية، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال في الهرة: " إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن موسي القاضي ببخاري ثنا محمد بن ايوب انبا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبه الحجبي قال سمعت منصور بن صفيه بنت شيبه يحدث عن امه صفيه عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الهره انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت
ومنها ما أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب أنا أبو بحر محمد الحسن بن كوثر، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني داود بن صالح التمار، عن أمه أن مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي فأشارت إليها عائشة أن ضعيها فوضعتها وعند عائشة نسوة فجاءت الهرة فأكلت منها أكلة - أو قال لقمة - فلما انصرفت قالت عائشة للنسوة: كلن فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها، ثم أكلتها وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إنها ليست بنجس إنها من الطوافين والطوافات عليكم " وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها وروي من أوجه أخر عن عائشة في معناه وفي ما ذكرناه كفاية
ومنها ما اخبرنا ابو سعيد يحيي بن محمد بن يحيي الخطيب انا ابو بحر محمد الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني داود بن صالح التمار عن امه ان مولاه لها اهدت الي عائشه صحفه هريسه فجاءت بها وعائشه قائمه تصلي فاشارت اليها عائشه ان ضعيها فوضعتها وعند عائشه نسوه فجاءت الهره فاكلت منها اكله او قال لقمه فلما انصرفت قالت عائشه للنسوه كلن فجعلن يتقين موضع فم الهره فاخذتها عائشه فادارتها ثم اكلتها وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين والطوافات عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها وروي من اوجه اخر عن عائشه في معناه وفي ما ذكرناه كفايه
وأخبرنا أبو سعيد الخطيب، ثنا أبو بحر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الركين بن الربيع، عن عمة له يقال لها صفية بنت عميلة أن الحسين بن علي سئل عن سؤر الهرة فلم ير به بأسا "
واخبرنا ابو سعيد الخطيب ثنا ابو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الركين بن الربيع عن عمه له يقال لها صفيه بنت عميله ان الحسين بن علي سئل عن سؤر الهره فلم ير به باسا
وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، قال أبو عبد الله: حدثني وقال أبو بكر: أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه، ثنا بكار بن قتيبة، وحماد بن الحسن بن عنبسة، قالا: ثنا أبو عاصم، ثنا قرة بن خالد، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طهور الإناء إذا ولغ الكلب فيه أن يغسل سبع مرات، الأولى بالتراب، والهرة مرة أو مرتين " قرة يشك، وبمعناه رواه علي بن مسلم، عن أبي عاصم ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن بكار بن قتيبة، عن أبي عاصم والهرة مثل ذلك وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ثقة إلا أنه أخطأ في إدراج قول أبي هريرة في الهرة في الحديث المرفوع في الكلب وقد رواه علي بن نصر الجهضمي، عن قرة فبينه بيانا شافيا
واما الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه قال ابو عبد الله حدثني وقال ابو بكر انبا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه ثنا بكار بن قتيبه وحماد بن الحسن بن عنبسه قالا ثنا ابو عاصم ثنا قره بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ الكلب فيه ان يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهره مره او مرتين قره يشك وبمعناه رواه علي بن مسلم عن ابي عاصم ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمه عن بكار بن قتيبه عن ابي عاصم والهره مثل ذلك وابو عاصم الضحاك بن مخلد ثقه الا انه اخطا في ادراج قول ابي هريره في الهره في الحديث المرفوع في الكلب وقد رواه علي بن نصر الجهضمي عن قره فبينه بيانا شافيا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد المزني، ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، ثنا نصر بن علي، ثنا أبي، ثنا قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب " ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري قاله مرة أو مرتين، قال نصر بن علي: وجدته في كتاب أبي في موضع آخر، عن قرة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة في الكلب مسندا وفي الهر موقوفا، قال الشيخ: ورواه مسلم بن إبراهيم، عن قرة موقوفا في الهرة
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد المزني ثنا ابو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا ابي ثنا قره بن خالد عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب ثم ذكر ابو هريره الهر لا ادري قاله مره او مرتين قال نصر بن علي وجدته في كتاب ابي في موضع اخر عن قره عن ابن سيرين عن ابي هريره في الكلب مسندا وفي الهر موقوفا قال الشيخ ورواه مسلم بن ابراهيم عن قره موقوفا في الهره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، قال: وحدثنا أبو محمد المزني، ثنا أبو خليفة، قالوا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا قرة، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، في الهر يلغ في الإناء يغسل مرة أو مرتين ورواه أيوب السختياني عن محمد كذلك موقوفا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسي البرتي قال وحدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن ايوب قال وحدثنا ابو محمد المزني ثنا ابو خليفه قالوا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قره ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريره في الهر يلغ في الاناء يغسل مره او مرتين ورواه ايوب السختياني عن محمد كذلك موقوفا
أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا المعتمر، قال أبو داود: وثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد، جميعا، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: إذا ولغ الهر غسل مرة وكذلك رواه معمر، عن أيوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي فرواه عن عبد الوارث، عن أيوب مدرجا في الحديث المرفوع
اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال ابو داود وثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريره قال اذا ولغ الهر غسل مره وكذلك رواه معمر عن ايوب وغلط فيه محمد بن عمر القصبي فرواه عن عبد الوارث عن ايوب مدرجا في الحديث المرفوع
أخبرناه أبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ح. وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد قالا: ثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي قالا: ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن عمر القصبي، ثنا عبد الوارث، ثنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن - أو أخراهن - بالتراب " والسنور مرة ورواه أيضا جعفر بن واقد، عن ابن عون، عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا مدرجا في الحديث ورواية الجماعة أولى، ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة في سؤر الهر يهراق ويغسل الإناء مرة أو مرتين
اخبرناه ابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس الاصم ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق بنيسابور وابو القاسم طلحه بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا ابو الحسن احمد بن عثمان بن يحيي الادمي قالا ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عمر القصبي ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب والسنور مره ورواه ايضا جعفر بن واقد عن ابن عون عن محمد عن ابي هريره مرفوعا مدرجا في الحديث وروايه الجماعه اولي ورواه هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريره في سؤر الهر يهراق ويغسل الاناء مره او مرتين
أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا وهب بن جرير، ثنا هشام، فذكره وروى ليث بن أبي سليم، عن عطاء، عن أبي هريرة " إذا ولغ السنور في الإناء غسل سبع مرات " وإنما رواه ابن جريج وغيره، عن عطاء من قوله وروي من وجه آخر عن أبي هريرة
اخبرناه ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي ثنا وهب بن جرير ثنا هشام فذكره وروي ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابي هريره اذا ولغ السنور في الاناء غسل سبع مرات وانما رواه ابن جريج وغيره عن عطاء من قوله وروي من وجه اخر عن ابي هريره
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أخبرني سعيد بن عفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنه قال: " يغسل الإناء من ولوغ الهر كما يغسل من ولوغ الكلب " هكذا رواه ابن عفير موقوفا وروي عن روح بن الفرج، عن ابن عفير مرفوعا وليس بشيء وقد قيل عن يحيى بن أيوب، قال: أخبرني خير بن نعيم، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفا.
اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني اخبرني سعيد بن عفير ثنا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريره انه قال يغسل الاناء من ولوغ الهر كما يغسل من ولوغ الكلب هكذا رواه ابن عفير موقوفا وروي عن روح بن الفرج عن ابن عفير مرفوعا وليس بشيء وقد قيل عن يحيي بن ايوب قال اخبرني خير بن نعيم عن ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريره موقوفا
أخبرناه أبو بكر الحارثي، أنا علي بن عمر، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا علان بن المغيرة، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، فذكره وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو حجة عليه في فتياه في الهرة إن صح ذلك وإلا فهو محجوج بما تقدم من حديث أبي قتادة وعائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرناه ابو بكر الحارثي انا علي بن عمر ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا علان بن المغيره ثنا ابن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب فذكره وقد روي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم ما هو حجه عليه في فتياه في الهره ان صح ذلك والا فهو محجوج بما تقدم من حديث ابي قتاده وعائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عيسى يعني ابن المسيب، قال: حدثني أبو زرعة، عن أبي هريرة، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار يعني لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن في داركم كلبا " قال: فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم " السنور سبع "
اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسي يعني ابن المسيب قال حدثني ابو زرعه عن ابي هريره قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار يعني لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، ثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن عبد الله الترقفي، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم يعني ابن أبان، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الهر من متاع البيت "
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا محمد بن اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم يعني ابن ابان عن عكرمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهر من متاع البيت
باب سؤر سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن أبيه عن جابر بن عبد الله، قال قيل يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر، قال: " نعم وبما أفضلت السباع كلها " وفي غير روايتنا قال الشافعي: وأخبرنا عن ابن أبي ذئب، عن داود بن الحصين بمثله
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قيل يا رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وفي غير روايتنا قال الشافعي واخبرنا عن ابن ابي ذئب عن داود بن الحصين بمثله
وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنا إبراهيم بن علي الموصلي، ثنا بسطام بن جعفر المختار الموصلي، أنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أنتوضأ بما أفضلت الحمر؟ قال: " نعم وبما أفضلت السباع " وبمعناه رواه عبد الرزاق، عن إبراهيم وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي يبعده عن الكذب أخبرنا أبو سعد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا يحيى بن زكريا، قال: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا قلت للربيع: فما حمل الشافعي على أن روى عنه؟ قال: كان يقول لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب وكان ثقة في الحديث قال أبو أحمد: قد نظرت أنا في أحاديثه فليس فيها حديث منكر وإنما يروي المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه أو من قبل من يروي إبراهيم عنه قال الشيخ: وقد تابعه في رواية هذا الحديث عن داود بن الحصين إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي وقد ذكرناه في كتاب المعرفة
واخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الصوفي انا ابو احمد بن عدي الحافظ انا ابراهيم بن علي الموصلي ثنا بسطام بن جعفر المختار الموصلي انا ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع وبمعناه رواه عبد الرزاق عن ابراهيم وابراهيم بن ابي يحيي الاسلمي مختلف في ثقته وضعفه اكثر اهل العلم بالحديث وطعنوا فيه وكان الشافعي يبعده عن الكذب اخبرنا ابو سعد الصوفي انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا يحيي بن زكريا قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقه في الحديث قال ابو احمد قد نظرت انا في احاديثه فليس فيها حديث منكر وانما يروي المنكر اذا كان العهده من قبل الراوي عنه او من قبل من يروي ابراهيم عنه قال الشيخ وقد تابعه في روايه هذا الحديث عن داود بن الحصين ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه الاشهلي وقد ذكرناه في كتاب المعرفه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، ثنا سعيد بن سالم، عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبيه، عن جابر، قال قيل: يا رسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر؟ فقال: " وبما أفضلت السباع "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبه عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر قال قيل يا رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر فقال وبما افضلت السباع
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا: ثنا أبو عمرو بن بجيد، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض: يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر بن الخطاب: " يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد علينا "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده قالا ثنا ابو عمرو بن بجيد ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا
أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا يحيى بن طالب، أنا معلى يعني ابن منصور، قال: فأخبرني خالد، عن يونس، عن الحسن أنه كان لا يرى بسؤر الحمار والبغل بأسا "
اخبرنا ابو الحسن بن بشران ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيي بن طالب انا معلي يعني ابن منصور قال فاخبرني خالد عن يونس عن الحسن انه كان لا يري بسؤر الحمار والبغل باسا
باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، أنبأ عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط " قال الزهري: فذكر لابن عمر قول أبي هريرة فقال: رحم الله أبا هريرة كان صاحب زرع رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، ورواه سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة وقال في الحديث: قيراطان
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي انبا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمه ان ابا هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشيه او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريره فقال رحم الله ابا هريره كان صاحب زرع رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه ورواه سعيد بن المسيب عن ابي هريره وقال في الحديث قيراطان
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم " رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب وكذا قاله ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قيراطان إلا أنه لم يحفظ فيه كلب الأرض في أكثر الروايات عنه، وقد حفظه أبو هريرة وسفيان بن أبي زهير الشنوئي، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن سفيان بن أبي زهير لم يحفظ الصيد وقال: قيراط
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشيه ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرمله بن يحيي عن ابن وهب وكذا قاله ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قيراطان الا انه لم يحفظ فيه كلب الارض في اكثر الروايات عنه وقد حفظه ابو هريره وسفيان بن ابي زهير الشنوئي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان سفيان بن ابي زهير لم يحفظ الصيد وقال قيراط
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن شعبة، عن أبي التياح، عن مطرف بن عبد الله، عن ابن مغفل، قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: " ما لكم ولها " فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال: " إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبه عن ابي التياح عن مطرف بن عبد الله عن ابن مغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما لكم ولها فرخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنه بالتراب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا علي بن عيسى، ثنا موسى بن محمد الأعين، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا علي بن عيسي ثنا موسي بن محمد الاعين ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره، كلهم عن ابن عيينة
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم عن سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ابي طلحه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكه بيتا فيه كلب ولا صوره رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره كلهم عن ابن عيينه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا أبو النضر، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا العباس بن الحسن القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عيسى يعني ابن المسيب، قال: حدثني أبو زرعة، عن أبي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن في داركم كلبا " قال: فإن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " السنور سبع " أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: عيسى بن المسيب صالح فيما يرويه وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال علي بن عمر الحافظ: عيسى بن المسيب صالح الحديث
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا ابو النضر واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا العباس بن الحسن القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسي يعني ابن المسيب قال حدثني ابو زرعه عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع اخبرنا ابو سعد الماليني قال قال ابو احمد بن عدي الحافظ عيسي بن المسيب صالح فيما يرويه واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ عيسي بن المسيب صالح الحديث
باب الخبر الذي ورد في سؤر ما يؤكل لحمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا مصعب بن سوار، عن مطرف، عن أبي الجهم، عن البراء، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره " كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب اسمه وإنما هو سوار بن مصعب وسوار بن مصعب متروك أخبرنا به أبو بكر بن الحارث الفقيه، عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ، قال الشيخ: ومع ضعف سوار بن مصعب اختلف عليه في متنه فرواه عبد الله بن رجاء عنه هكذا، ورواه يحيى بن أبي بكير عنه بإسناده: لا بأس ببول ما أكل لحمه، ورواه عمرو بن الحصين، عن يحيى بن العلاء، عن مطرف، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله مرفوعا في البول وعمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان ولا يصح شيء من ذلك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مصعب بن سوار عن مطرف عن ابي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل لحمه فلا باس بسؤره كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب اسمه وانما هو سوار بن مصعب وسوار بن مصعب متروك اخبرنا به ابو بكر بن الحارث الفقيه عن ابي الحسن الدارقطني الحافظ قال الشيخ ومع ضعف سوار بن مصعب اختلف عليه في متنه فرواه عبد الله بن رجاء عنه هكذا ورواه يحيي بن ابي بكير عنه باسناده لا باس ببول ما اكل لحمه ورواه عمرو بن الحصين عن يحيي بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله مرفوعا في البول وعمرو بن الحصين ويحيي بن العلاء ضعيفان ولا يصح شيء من ذلك
باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال، حدثني عتبة بن مسلم، أن عبيد بن حنين، أخبره أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله، ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء " رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني عتبه بن مسلم ان عبيد بن حنين اخبره انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقط الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان، وأبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله، ثم لينزعه " ورواه عمرو بن علي عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة بنحوه
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفه ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ورواه عمرو بن علي عن ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريره بنحوه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث، ثنا يحيى بن بكير، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد القارظي، قال أتيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمنى فقدم إلي زبدا وأكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل يمقله بخنصره فقلت: يا خال ما تصنع؟ فقال: أخبرني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يؤخر الشفاء ويقدم السم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيي بن بكير ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي قال اتيت ابا سلمه بن عبد الرحمن بمني فقدم الي زبدا واكلته فوقع ذباب في الزبد فجعل يمقله بخنصره فقلت يا خال ما تصنع فقال اخبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يؤخر الشفاء ويقدم السم
وروى بقية بن الوليد، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، عن بشر بن منصور، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه " أخبرناه أبو سعد أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا ابن أبي داود، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا بقية فذكره بنحوه، قال أبو أحمد: الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، قال: لم يروه غير ثقة، عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف
وروي بقيه بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابه ليس لها دم فماتت فهو الحلال اكله وشربه ووضوءه اخبرناه ابو سعد انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابن ابي داود ثنا يحيي بن عثمان ثنا بقيه فذكره بنحوه قال ابو احمد الاحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظه واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ قال لم يروه غير ثقه عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن الوليد، نا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كان يقول: " كل نفس سائلة لا يتوضأ منها ولكن رخص في الخنفساء والعقرب والجراد والجدجد إذا وقعن في الركاء فلا بأس به " قال شعبة: أظنه قد ذكر الوزغة، قال الشيخ: وروينا معناه عن الحسن البصري وعطاء وعكرمة
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا محمد بن الوليد نا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن مغيره عن ابراهيم انه كان يقول كل نفس سائله لا يتوضا منها ولكن رخص في الخنفساء والعقرب والجراد والجدجد اذا وقعن في الركاء فلا باس به قال شعبه اظنه قد ذكر الوزغه قال الشيخ وروينا معناه عن الحسن البصري وعطاء وعكرمه
باب الحوت يموت في الماء والجراد
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا أبو قلابة، حدثني أحمد بن حنبل، سنة ست عشرة ومائتين وقلت له: كم سنك يا أبا عبد الله؟ قال أربع وخمسون أو خمس وخمسون، قال: ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد حدثني إسحاق بن حازم، عن ابن مقسم يعني عبيد الله، عن جابر بن عبد الله، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا ابو قلابه حدثني احمد بن حنبل سنه ست عشره ومائتين وقلت له كم سنك يا ابا عبد الله قال اربع وخمسون او خمس وخمسون قال ثنا ابو القاسم بن ابي الزناد حدثني اسحاق بن حازم عن ابن مقسم يعني عبيد الله عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي في آخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: " أحلت لنا ميتتان ودمان: الجراد والحيتان والكبد والطحال " هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن محمد السبيعي في اخرين قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال احلت لنا ميتتان ودمان الجراد والحيتان والكبد والطحال هذا اسناد صحيح وهو في معني المسند وقد رفعه اولاد زيد عن ابيهم
أخبرناه أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا: ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي أنا الحسن بن علي بن زياد البسري، ثنا ابن أبي أويس، ثنا عبد الرحمن، وأسامة، وعبد الله، بنو زيد بن أسلم، عن أبيهم، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحوت وأما الدمان فالطحال والكبد " أولاد زيد هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله بن زيد إلا أن الصحيح من هذا الحديث هو الأول
اخبرناه ابو جعفر كامل بن احمد المستملي وابو نصر بن قتاده قالا ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي انا الحسن بن علي بن زياد البسري ثنا ابن ابي اويس ثنا عبد الرحمن واسامه وعبد الله بنو زيد بن اسلم عن ابيهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالجراد والحوت واما الدمان فالطحال والكبد اولاد زيد هؤلاء كلهم ضعفاء جرحهم يحيي بن معين وكان احمد بن حنبل وعلي بن المديني يوثقان عبد الله بن زيد الا ان الصحيح من هذا الحديث هو الاول
باب طهارة عرق الإنسان من أي موضع كان
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالى، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل بيت أم سليم وينام على فراشها وليست ثم، قال: فأتت يوما فقيل لها: هو هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراشك فانتهت إليه وقد عرق عرقا شديدا وذلك في الحر فأخذت قارورة فجعلت تأخذ من ذلك العرق فجعلته في القارورة فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما تصنعين؟ " فقالت: بركتك يا رسول الله نجعله في طيبنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصبت " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن عبد العزيز بن الماجشون بمعناه، ورواه ثابت البناني وأنس بن سيرين، عن أنس بن مالك ورواه أبو قلابة، عن أنس، عن أم سليم
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله تعالي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم وينام علي فراشها وليست ثم قال فاتت يوما فقيل لها هو هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فراشك فانتهت اليه وقد عرق عرقا شديدا وذلك في الحر فاخذت قاروره فجعلت تاخذ من ذلك العرق فجعلته في القاروره فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين فقالت بركتك يا رسول الله نجعله في طيبنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن حجين بن المثني عن عبد العزيز بن الماجشون بمعناه ورواه ثابت البناني وانس بن سيرين عن انس بن مالك ورواه ابو قلابه عن انس عن ام سليم
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، يحدث عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يتوضأ في الحر فيمر يديه على إبطيه ولا ينقض ذلك وضوءه. "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب قال سمعت عبيد الله بن عمر يحدث عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتوضا في الحر فيمر يديه علي ابطيه ولا ينقض ذلك وضوءه
باب بصاق الإنسان ومخاطه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، نا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا قبيصة، ح. وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثني محمد بن الفضل بن جابر، أنا زكريا بن الحكم الراسبي، ثنا الفريابي، قالا: ثنا سفيان، عن حميد، عن أنس، قال: " بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه يعني وهو في الصلاة لفظ حديث الفريابي، وفي حديث قبيصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان نا احمد بن يوسف السلمي ثنا قبيصه ح واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر انا زكريا بن الحكم الراسبي ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن حميد عن انس قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه يعني وهو في الصلاه لفظ حديث الفريابي وفي حديث قبيصه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بزق في ثوبه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي
