As-Sunan al-Kubra — Purification (6)
باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار
وأخبرنا أبو علي الروذباري، نا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن عمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة، فقال: " بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ". قال أبو داود: كذا رواه أبو أسامة، وابن نمير، عن هشام. قال الشيخ رحمه الله تعالى: وكذلك رواه محمد بن بشر العبدي، ووكيع، وعبدة بن سليمان، عن هشام، ورواه ابن عيينة، عن هشام، عن أبي وجزة، عن عمارة وكان علي بن المديني، يقول: الصواب رواية الجماعة، عن هشام، عن عمرو بن خزيمة. قال الشيخ رحمه الله تعالى
واخبرنا ابو علي الروذباري نا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاويه عن هشام بن عروه عن عمرو بن خزيمه عن عماره بن خزيمه عن خزيمه بن ثابت قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابه فقال بثلاثه احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامه وابن نمير عن هشام قال الشيخ رحمه الله تعالي وكذلك رواه محمد بن بشر العبدي ووكيع وعبده بن سليمان عن هشام ورواه ابن عيينه عن هشام عن ابي وجزه عن عماره وكان علي بن المديني يقول الصواب روايه الجماعه عن هشام عن عمرو بن خزيمه قال الشيخ رحمه الله تعالي
ورواه أبو معاوية مرة عن هشام، عن عبد الرحمن بن سعد، عن عمرو بن خزيمة، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، نا أبو معاوية، فذكره. قال أبو عيسى: قال البخاري: أخطأ أبو معاوية في هذا الحديث، إذ زاد فيه عن عبد الرحمن بن سعد. قال البخاري: والصحيح ما روى عبدة ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبي خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة. قال الشيخ رحمه الله تعالى: وأبو خزيمة هو عمرو بن خزيمة
ورواه ابو معاويه مره عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا ابو معاويه فذكره قال ابو عيسي قال البخاري اخطا ابو معاويه في هذا الحديث اذ زاد فيه عن عبد الرحمن بن سعد قال البخاري والصحيح ما روي عبده ووكيع عن هشام بن عروه عن ابي خزيمه عن عماره بن خزيمه عن خزيمه قال الشيخ رحمه الله تعالي وابو خزيمه هو عمرو بن خزيمه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق يعني الحنظلي، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن عبد الله، قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آتيه بثلاثة أحجار، فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: " ايتني بحجر "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق يعني الحنظلي انا عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق عن علقمه عن عبد الله قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بثلاثه احجار فاتيته بحجرين وروثه فاخذ الحجرين والقي الروثه وقال ايتني بحجر
باب الإيتار في الاستجمار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر ". رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري، عن حديث يونس بن يزيد، عن الزهري، وثبت عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وعن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله في الاستجمار.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري عن حديث يونس بن يزيد عن الزهري وثبت عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وعن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله في الاستجمار
وفي رواية أبي سفيان، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا "
وفي روايه ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عيسى بن يونس، وعمرو بن الوليد، قالا: ثنا ثور بن يزيد، عن حصين الحبراني، عن أبي سعد الخير، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من استجمر فليوتر، من فعل هذا فقد أحسن، ومن لا فلا حرج ". وهذا إن صح فإنما أراد، والله أعلم وترا يكون بعد الثلاث
حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عيسي بن يونس وعمرو بن الوليد قالا ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحبراني عن ابي سعد الخير عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استجمر فليوتر من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج وهذا ان صح فانما اراد والله اعلم وترا يكون بعد الثلاث
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا أبو عامر الخزاز، عن عطاء، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السماوات سبعا والأرضين سبعا والطواف". وذكر أشياء"
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا روح بن عباده ثنا ابو عامر الخزاز عن عطاء عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمر احدكم فليوتر فان الله وتر يحب الوتر اما تري السماوات سبعا والارضين سبعا والطواف وذكر اشياء
باب التوقي عن البول
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور، وأبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة، قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، ثنا وكيع، عن الأعمش، قال: سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس، عن ابن عباس، قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: " إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستنزه من بوله ". وقال وكيع: لا يتوقى قال: فدعا بعسيب رطب، فشقه باثنين، ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا، ثم قال: " لعله أن يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي موسى وغيره. ورواه مسلم، عن أبي كريب وغيره، كلهم عن وكيع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفه قالا ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمه واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله وقال وكيع لا يتوقي قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا رواه البخاري في الصحيح عن ابي موسي وغيره ورواه مسلم عن ابي كريب وغيره كلهم عن وكيع
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، نا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا الأعمش، وأخبرنا أبو الحسين محمد بن 0 الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، قال: انطلقت أنا وعمرو بن العاص، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه درقة أو شبه الدرقة فجلس فاستتر بها، فبال وهو جالس، فقلت أنا وصاحبي: انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يبول كما تبول المرأة وهو جالس؟ فأتانا، فقال: " أما علمتم ما لقي صاحب بني إسرائيل، كان إذا أصاب أحدا منهم شيء من البول قرضه بالمقراض، فنهاهم عن ذلك، فعذب في قبره "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو نا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا الاعمش واخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنه قال انطلقت انا وعمرو بن العاص فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه درقه او شبه الدرقه فجلس فاستتر بها فبال وهو جالس فقلت انا وصاحبي انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يبول كما تبول المراه وهو جالس فاتانا فقال اما علمتم ما لقي صاحب بني اسرائيل كان اذا اصاب احدا منهم شيء من البول قرضه بالمقراض فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره
باب الاستنجاء بالماء
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة، قال: سمعت أنسا، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الخلاء فأتبعه أنا وغلام من الأنصار بإداوة من ماء، فيستنجي بها ". مخرج في الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عطاء بن ابي ميمونه قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الخلاء فاتبعه انا وغلام من الانصار باداوه من ماء فيستنجي بها مخرج في الصحيحين من حديث شعبه بن الحجاج
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، ثنا معاوية بن هشام، عن يونس بن الحارث، عن إبراهيم بن أبي ميمونة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نزلت هذه الآية في أهل قباء {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} [التوبة: 108]، قال: " كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا معاويه بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونه عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الايه في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبه قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الايه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} [التوبة: 108] قال: لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة فقال: " ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به ". فقال: يا رسول الله، ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره أو قال: مقعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ففي هذا ". وروينا عن حذيفة بن اليمان أنه كان يستنجي بالماء إذا بال، وعن عائشة رضي الله، عنها: من السنة غسل المرأة قبلها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبه قال لما نزلت هذه الايه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعده فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به فقال يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراه من الغائط الا غسل دبره او قال مقعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ففي هذا وروينا عن حذيفه بن اليمان انه كان يستنجي بالماء اذا بال وعن عائشه رضي الله عنها من السنه غسل المراه قبلها
باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال: حدثني أبو أيوب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك الأنصاريون أن هذه الآية لما نزلت {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} [التوبة: 108] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور، فما طهوركم هذا؟ ". قالوا: يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهل مع ذلك غيره ". قالوا: لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو ذاك فعليكموه "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابي الفوارس العطار قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عتبه بن ابي حكيم عن طلحه بن نافع انه حدثه قال حدثني ابو ايوب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك الانصاريون ان هذه الايه لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاه ونغتسل من الجنابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغائط احب ان يستنجي بالماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنا الحسن بن يعقوب بن يوسف، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة، أنها قالت: " مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول، فإني أستحييهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتاده عن معاذه عن عائشه انها قالت مرن ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر الغائط والبول فاني استحييهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ببغداد، أنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا همام، وأبو عوانة، قالا: ثنا قتادة، فذكر بمعناه. ورواه أبو قلابة وغيره، عن معاذة العدوية، فلم يسنده إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وقتادة حافظ
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر المقرئ ببغداد انا احمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام وابو عوانه قالا ثنا قتاده فذكر بمعناه ورواه ابو قلابه وغيره عن معاذه العدويه فلم يسنده الي فعل النبي صلي الله عليه وسلم وقتاده حافظ
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد، أنا عقبة بن علقمة، حدثني الأوزاعي، حدثني أبو عمار، عن عائشة أن نسوة من أهل البصرة دخلن عليها قال: فأمرتهن أن يستنجين بالماء، وقالت: " مرن أزواجكن بذلك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله " قال: وقالت: " هو شفاء من الباسور ". قال الإمام أحمد رحمه الله: هذا مرسل، أبو عمار شداد لا أراه أدرك عائشة
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي واسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا ثنا ابو العباس الاصم انا العباس بن الوليد انا عقبه بن علقمه حدثني الاوزاعي حدثني ابو عمار عن عائشه ان نسوه من اهل البصره دخلن عليها قال فامرتهن ان يستنجين بالماء وقالت مرن ازواجكن بذلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله قال وقالت هو شفاء من الباسور قال الامام احمد رحمه الله هذا مرسل ابو عمار شداد لا اراه ادرك عائشه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، أخبرنا سعيد بن عثمان الأهوازي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا زائدة، عن عبد الملك بن عمير، قال قال علي بن أبي طالب: " إنهم كانوا يبعرون بعرا، وأنتم تثلطون ثلطا، فاتبعوا الحجارة الماء " تابعه مسعر، عن عبد الملك، قال: ليس هذا من قديم حديث عبد الملك، فإن عبد الملك يروي عن الشباب
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار اخبرنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زائده عن عبد الملك بن عمير قال قال علي بن ابي طالب انهم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجاره الماء تابعه مسعر عن عبد الملك قال ليس هذا من قديم حديث عبد الملك فان عبد الملك يروي عن الشباب
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا مسعر، عن عبد الملك بن عمير، قال قال علي رضي الله عنه: " إنا كنا نبعر بعرا، وأنتم اليوم تثلطون ثلطا "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيي بن ادم ثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير قال قال علي رضي الله عنه انا كنا نبعر بعرا وانتم اليوم تثلطون ثلطا
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو حاتم بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع، ثنا سفيان، عن إسماعيل، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، واللفظ له، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله أبي داود بن المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد بن مالك، قال: " لقد رأيتني وأنا سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما لنا طعام إلا ورق الحبل أو الحبلة هكذا حدث شعبة حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، لقد خسرت إذا وضل سعيي. وفي رواية ابن عيينة: إلا ورق الشجر أو الحبلة حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ماله خلط. والباقي بمعناه. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، عن وهب بن جرير. وأخرجه مسلم، من وجه آخر، عن إسماعيل بن أبي خالد
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو حاتم بن بلال ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان عن اسماعيل ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر محمد بن عبيد الله ابي داود بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن سعد بن مالك قال لقد رايتني وانا سابع سبعه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبل او الحبله هكذا حدث شعبه حتي ان احدنا ليضع كما تضع الشاه ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خسرت اذا وضل سعيي وفي روايه ابن عيينه الا ورق الشجر او الحبله حتي ان احدنا ليضع كما تضع الشاه ماله خلط والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير واخرجه مسلم من وجه اخر عن اسماعيل بن ابي خالد
باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن خالد، ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، قال أبو داود: وأخبرنا محمد بن عبد الله، ثنا وكيع، عن شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى، ثم مسح يده على الأرض، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ " قال أبو داود: وحديث الأسود بن عامر أتم
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن خالد ثنا اسود بن عامر ثنا شريك قال ابو داود واخبرنا محمد بن عبد الله ثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابي زرعه عن ابي هريره قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوه فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر اتم
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا محمد بن عبيد الله أبو عثمان الكوفي، ثنا أبان بن عبد الله البجلي، عن إبراهيم بن جرير بن عبد الله، عن جرير بن عبد الله، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فاستنجى، ثم دلك يده بالأرض، ثم توضأ ومسح على خفيه. قلت: يا رسول الله، رجليك قال: " إني أدخلتهما طاهرين ". هكذا رواه أبو نعيم، وشعيب بن حرب، عن أبان بن عبد الله. قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا أشبه بالصواب من حديث شريك، والله أعلم. قال الشيخ رحمه الله تعالى: وقد قيل عن أبان بن عبد الله، عن مولى لأبي هريرة، عن أبي هريرة
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا محمد بن عبيد الله ابو عثمان الكوفي ثنا ابان بن عبد الله البجلي عن ابراهيم بن جرير بن عبد الله عن جرير بن عبد الله قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فاستنجي ثم دلك يده بالارض ثم توضا ومسح علي خفيه قلت يا رسول الله رجليك قال اني ادخلتهما طاهرين هكذا رواه ابو نعيم وشعيب بن حرب عن ابان بن عبد الله قال ابو عبد الرحمن النسائي هذا اشبه بالصواب من حديث شريك والله اعلم قال الشيخ رحمه الله تعالي وقد قيل عن ابان بن عبد الله عن مولي لابي هريره عن ابي هريره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا أبان بن عبد الله، قال: حدثني مولى لأبي هريرة، قال وأظنه قال أبو وهب، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وضئني ". فأتيته بوضوء، فاستنجى بماء، ثم أدخل يده في التراب فمسحها به، ثم غسلها، ثم توضأ، ومسح على خفيه، فقلت: إنك توضأت ولم تغسل رجليك؟ قال: " إني أدخلتهما وهما طاهرتان "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو احمد الزبيري ثنا ابان بن عبد الله قال حدثني مولي لابي هريره قال واظنه قال ابو وهب قال سمعت ابا هريره يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضئني فاتيته بوضوء فاستنجي بماء ثم ادخل يده في التراب فمسحها به ثم غسلها ثم توضا ومسح علي خفيه فقلت انك توضات ولم تغسل رجليك قال اني ادخلتهما وهما طاهرتان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا يحيى بن معين، ثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن أنس بن سيرين أن أنس بن مالك " كان يوضع له الماء والأشنان يعني للاستنجاء "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيي بن معين ثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن انس بن سيرين ان انس بن مالك كان يوضع له الماء والاشنان يعني للاستنجاء
باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله، أنا الحسن بن سفيان، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشي، عن جده سعيد بن عمرو، قال كان أبو هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بإداوة لوضوئه وحاجته وقال: فأدركه يوما فقال: " من هذا؟ ". قال: أنا أبو هريرة، قال: " ابغني أحجارا أستنفض بها، ولا تأتني بعظم، ولا روث ". فأتيته بأحجار في ثوبي، فوضعتها إلى جنبه حتى إذا فرغ وقام تبعته، فقلت: يا رسول الله ما بال العظم والروث؟ فقال: " أتاني وفد نصيبين فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم أن لا يمروا بروثة ولا بعظم إلا وجدوا عليه طعاما "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو بكر محمد بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا سويد بن سعيد ثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو القرشي عن جده سعيد بن عمرو قال كان ابو هريره يتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم باداوه لوضوئه وحاجته وقال فادركه يوما فقال من هذا قال انا ابو هريره قال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار في ثوبي فوضعتها الي جنبه حتي اذا فرغ وقام تبعته فقلت يا رسول الله ما بال العظم والروث فقال اتاني وفد نصيبين فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بروثه ولا بعظم الا وجدوا عليه طعاما
وأخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، أنا محمد بن الحسن بن إسماعيل المقرئ، أنا أبو العباس محمد بن حيان المازني بالبصرة، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عمرو بن يحيى، عن جده سعيد بن عمرو، عن أبي هريرة، قال: " خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمل إداوتي، فأدركته وهو يريد الحاجة، فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي، عن عمرو بن يحيى مختصرا دون سؤال أبي هريرة ودون ذكر الجن من نصيبين
واخبرنا ابو حازم العبدوي الحافظ انا محمد بن الحسن بن اسماعيل المقرئ انا ابو العباس محمد بن حيان المازني بالبصره ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عمرو بن يحيي عن جده سعيد بن عمرو عن ابي هريره قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احمل اداوتي فادركته وهو يريد الحاجه فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد المكي عن عمرو بن يحيي مختصرا دون سؤال ابي هريره ودون ذكر الجن من نصيبين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا محمد بن الهيثم القاضي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، وأحمد بن يونس، قالا: ثنا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، قال ليس أبو عبيدة ذكره، ولكن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، أنه سمع عبد الله، يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار. قال: فوجدت حجرين، والتمست الثالث، فلم أجده، فأخذت روثة وأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ الحجرين، وألقى الروثة، وقال: " هذا ركس ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، وهذا حديث قد اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي، فرواه زهير بن معاوية هكذا، واعتمده البخاري ووضعه في الجامع، ورواه معمر، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن عبد الله، وزاد في آخره: " ايتني بحجر ". ورواه زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله. قال أبو عيسى الترمذي: حديث إسرائيل عندي أثبت وأصح لأن إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من هؤلاء، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع، وقال: وزهير في أبي إسحاق ليس بذلك لأن سماعه عن أبي إسحاق في آخره، وأبو إسحاق في آخر أمره كان قد ساء حفظه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين واحمد بن يونس قالا ثنا زهير بن معاويه عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيده ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغائط فامرني ان اتيه بثلاثه احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثه واتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الحجرين والقي الروثه وقال هذا ركس رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وهذا حديث قد اختلف فيه علي ابي اسحاق السبيعي فرواه زهير بن معاويه هكذا واعتمده البخاري ووضعه في الجامع ورواه معمر عن ابي اسحاق عن علقمه عن عبد الله وزاد في اخره ايتني بحجر ورواه زكريا بن ابي زائده عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ورواه اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله قال ابو عيسي الترمذي حديث اسرائيل عندي اثبت واصح لان اسرائيل اثبت في ابي اسحاق من هؤلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع وقال وزهير في ابي اسحاق ليس بذلك لان سماعه عن ابي اسحاق في اخره وابو اسحاق في اخر امره كان قد ساء حفظه
قال الشيخ: وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن ليث، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله، قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال: " ايتني بشيء أستنجي به، ولا تقربني حائلا ولا رجيعا ". وهذه الرواية إن صحت تقوي رواية أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، إلا أن ليث بن أبي سليم ضعيف
قال الشيخ وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه نا عبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال ايتني بشيء استنجي به ولا تقربني حائلا ولا رجيعا وهذه الروايه ان صحت تقوي روايه ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود الا ان ليث بن ابي سليم ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن النضر، ومحمد بن نعيم، وإبراهيم بن أبي طالب، قالوا: نا محمد بن المثنى، حدثني عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن داود، عن عامر، قال سألت علقمة: هل كان ابن مسعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال علقمة: أنا سألت ابن مسعود، فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا، ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء. قال: فقلنا: يا رسول الله، فقدناك، فطلبناك، فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. قال: " أتاني داعي الجن، فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن ". قال: " فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم "، وسألوه الزاد فقال: " كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم ". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى هكذا.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن النضر ومحمد بن نعيم وابراهيم بن ابي طالب قالوا نا محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن داود عن عامر قال سالت علقمه هل كان ابن مسعود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله الجن قال علقمه انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله ففقدناه فالتمسناه في الاوديه والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليله بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليله بات بها قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعره علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني هكذا
ورواه عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد إلى قوله: " وآثار نيرانهم ". قال الشعبي: وسألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا محمد بن إسحاق، وجعفر بن أحمد بن نصر، قالا: نا علي بن حجر، فذكره
ورواه عن علي بن حجر عن اسماعيل بن ابراهيم عن داود بن ابي هند بهذا الاسناد الي قوله واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيره الي اخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا محمد بن اسحاق وجعفر بن احمد بن نصر قالا نا علي بن حجر فذكره
ورواه محمد بن أبي عدي، عن داود، إلى قوله: " وآثار نيرانهم ". ثم قال قال داود: ولا أدري في حديث علقمة أو في حديث عامر أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة الزاد، فذكره. أخبرناه أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن أبي بكر، نا محمد بن أبي عدي، عن داود، فذكره. ورواه جماعة، عن داود مدرجا في الحديث من غير شك
ورواه محمد بن ابي عدي عن داود الي قوله واثار نيرانهم ثم قال قال داود ولا ادري في حديث علقمه او في حديث عامر انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليله الزاد فذكره اخبرناه ابو الحسن المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابي بكر نا محمد بن ابي عدي عن داود فذكره ورواه جماعه عن داود مدرجا في الحديث من غير شك
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا حيوة بن شريح الحمصي، نا ابن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال: " قدم وفد الجن على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة، فإن الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا. قال: فنهى النبي صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا حيوه بن شريح الحمصي نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثه او حممه فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: حدثك موسى بن علي، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يستنجى بعظم حائل أو روثة أو حممة ". علي بن رباح لم يثبت سماعه من ابن مسعود، والأول إسناد شامي غير قوي، والله أعلم. وفي الباب عن أبي عثمان بن سنة الخزاعي، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، عن ابن مسعود إلا أنه ليس في روايتهما ذكر الحممة
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب حدثك موسي بن علي عن ابيه عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم حائل او روثه او حممه علي بن رباح لم يثبت سماعه من ابن مسعود والاول اسناد شامي غير قوي والله اعلم وفي الباب عن ابي عثمان بن سنه الخزاعي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي عن ابن مسعود الا انه ليس في روايتهما ذكر الحممه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد بن حنبل، نا روح بن عبادة، نا زكريا بن إسحاق، نا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتمسح بعظم أو بعر ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن روح. وروينا فيه عن سلمان الفارسي، وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن حنبل نا روح بن عباده نا زكريا بن اسحاق نا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم او بعر رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح وروينا فيه عن سلمان الفارسي وابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو علي الروذباري، نا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني، ثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري، عن عياش بن عباس القتباني، أن شييم بن بيتان القتباني، أخبره، عن شيبان القتباني، عن رويفع بن ثابت، قال إن كان أحدنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ نضو أخيه على أن له النصف مما يغنم، ولنا النصف وإن كان أحدنا ليطير له النصل والريش، وللآخر القدح، ثم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا رويفع، لعل الحياة ستطول بك بعدي، فأخبر الناس أنه من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء "
اخبرنا ابو علي الروذباري نا ابو بكر بن داسه نا ابو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا المفضل يعني ابن فضاله المصري عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان القتباني اخبره عن شيبان القتباني عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياه ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابه او عظم فان محمدا منه بريء
باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ
أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، نا سعدان بن نصر، ثنا يزيد بن هارون، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أخيه، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " في جلود الميتة أن دباغها قد ذهب بخبثه أو بنجسه أو رجسه "
اخبرنا ابو الحسن بن بشران العدل ببغداد اخبرنا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون عن مسعر عن عمرو بن مره عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في جلود الميته ان دباغها قد ذهب بخبثه او بنجسه او رجسه
وأما الحديث الذي رواه عمرو بن الحارث، عن موسى بن أبي إسحاق الأنصاري، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنه نهى أن يستطيب أحد بعظم أو روثة أو جلد ". فقد أخبرناه أبو بكر الحارثي، أنا علي بن عمر الحافظ، حدثني جعفر بن محمد بن نصير، ثنا الحسن بن علي، ثنا أبو طاهر، وعمرو بن سواد، قالا: نا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، فذكره. قال علي بن عمر: هذا إسناد غير ثابت
واما الحديث الذي رواه عمرو بن الحارث عن موسي بن ابي اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يستطيب احد بعظم او روثه او جلد فقد اخبرناه ابو بكر الحارثي انا علي بن عمر الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسن بن علي ثنا ابو طاهر وعمرو بن سواد قالا نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث فذكره قال علي بن عمر هذا اسناد غير ثابت
باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو الوليد الفقيه، نا الحسن بن سفيان، نا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة، ثنا هشيم، ثنا أبو بشر، عن طاؤس، ح. وأخبرنا أبو حازم الحافظ، نا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العمري بالكوفة، ثنا أبو كريب، نا هشيم، عن أبي بشر، عن طاؤس، قال: " الاستنجاء بثلاثة أحجار، أو بثلاثة أعواد. قلت: فإن لم أجد؟ قال: " ثلاث حفنات من التراب " هذا هو الصحيح عن طاؤس من قوله. وكذلك رواه سفيان بن عيينة، عن سلمة بن وهرام، عن طاؤس. ورواه زمعة بن صالح، عن سلمة، فرفعه مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا ابو بكر يعني ابن ابي شيبه ثنا هشيم ثنا ابو بشر عن طاؤس ح واخبرنا ابو حازم الحافظ نا ابو احمد بن اسحاق الحافظ انا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد العمري بالكوفه ثنا ابو كريب نا هشيم عن ابي بشر عن طاؤس قال الاستنجاء بثلاثه احجار او بثلاثه اعواد قلت فان لم اجد قال ثلاث حفنات من التراب هذا هو الصحيح عن طاؤس من قوله وكذلك رواه سفيان بن عيينه عن سلمه بن وهرام عن طاؤس ورواه زمعه بن صالح عن سلمه فرفعه مرسلا
أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبد الرزاق، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، قال: سمعت طاوسا، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتى أحدكم البراز فليكرم قبلة الله عز وجل، فلا يستقبلها ولا يستدبرها، ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو بثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب، ثم ليقل: الحمد لله الذي أخرج عنى ما يؤذيني، وأمسك علي ما ينفعني ". هكذا رواه ابن وهب، ووكيع، وغيرهم، عن زمعة. ورواه أحمد بن الحسن المضري، وهو كذاب متروك، عن أبي عاصم، عن زمعة. ورواه سفيان بن عيينة، عن سلمة، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح وصله ولا رفعه. قال علي بن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: أكان زمعة يرفعه؟ قال: " نعم ". فسألت سلمة عنه، فلم يعرفه، يعني لم يرفعه
اخبرنا ابو بكر الحارثي الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق عن زمعه بن صالح عن سلمه بن وهرام قال سمعت طاوسا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبله الله عز وجل فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطب بثلاثه احجار او بثلاثه اعواد او ثلاث حثيات من تراب ثم ليقل الحمد لله الذي اخرج عني ما يؤذيني وامسك علي ما ينفعني هكذا رواه ابن وهب ووكيع وغيرهم عن زمعه ورواه احمد بن الحسن المضري وهو كذاب متروك عن ابي عاصم عن زمعه ورواه سفيان بن عيينه عن سلمه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح وصله ولا رفعه قال علي بن المديني قلت لسفيان بن عيينه اكان زمعه يرفعه قال نعم فسالت سلمه عنه فلم يعرفه يعني لم يرفعه
وقد روى مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " قدم سراقة بن مالك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن التغوط، فأمره أن يستعلي الريح وأن يتنكب القبلة، ولا يستقبلها ولا يستدبرها، وأن يستنجي بثلاثة أحجار وليس فيها رجيع، أو ثلاثة أعواد، أو ثلاث حثيات من تراب ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، ثنا مبشر بن عبيد، حدثني الحجاج بن أرطاة، فذكره، أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: لم يروه غير مبشر بن عبيد، وهو متروك الحديث. قال الشيخ: وروى قتيبة، عن أنس بن مالك مرفوعا، وذلك يرد
وقد روي مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت قدم سراقه بن مالك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن التغوط فامره ان يستعلي الريح وان يتنكب القبله ولا يستقبلها ولا يستدبرها وان يستنجي بثلاثه احجار وليس فيها رجيع او ثلاثه اعواد او ثلاث حثيات من تراب اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمي قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه ثنا بقيه ثنا مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاه فذكره اخبرنا ابو بكر الحارثي قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث قال الشيخ وروي قتيبه عن انس بن مالك مرفوعا وذلك يرد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، نا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن عبد الله الترقفي، نا يحيى بن يعلى، نا أبي، عن غيلان، عن أبي إسحاق، عن مولى عمر يسار بن نمير، قال كان عمر رضي الله عنه إذا بال قال: " ناولني شيئا أستنجي به " قال: فأناوله العود والحجر، أو يأتي حائطا يمسح به أو يمس الأرض، ولم يكن يغسله " وهذا أصح ما روي في هذا الباب وأعلاه
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد نا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي نا يحيي بن يعلي نا ابي عن غيلان عن ابي اسحاق عن مولي عمر يسار بن نمير قال كان عمر رضي الله عنه اذا بال قال ناولني شيئا استنجي به قال فاناوله العود والحجر او ياتي حائطا يمسح به او يمس الارض ولم يكن يغسله وهذا اصح ما روي في هذا الباب واعلاه
باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشيء قد استنجي به مرة
أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، نا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا الخضر بن أحمد بن أمية، نا مخلد بن خالد، نا عثمان بن عبد الرحمن يعني الطرائفي، نا عبد الرحمن بن عبد الواحد، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الاستنجاء بثلاثة أحجار، وبالتراب إذا لم يجد حجرا، ولا يستنجى بشيء قد استنجي به مرة ". عثمان الطرائفي تكلموا فيه، ويروي عن قوم مجهولين والله أعلم. وروي من وجه آخر، عن أنس ولا يصح
اخبرناه ابو سعد احمد بن محمد الماليني نا ابو احمد بن عدي الحافظ نا الخضر بن احمد بن اميه نا مخلد بن خالد نا عثمان بن عبد الرحمن يعني الطرائفي نا عبد الرحمن بن عبد الواحد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثه احجار وبالتراب اذا لم يجد حجرا ولا يستنجي بشيء قد استنجي به مره عثمان الطرائفي تكلموا فيه ويروي عن قوم مجهولين والله اعلم وروي من وجه اخر عن انس ولا يصح
أخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن هارون بن موسى البلدي، نا إبراهيم بن أبي حميد، نا محمد بن سليمان بن أبي داود، نا معن بن رفاعة، نا عبد الوهاب بن بخت، عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الاستنجاء بثلاثة أحجار، وبالتراب إذا لم يكن يجد حجارة، ولا يستنجي بشيء قد استنجي به مرة ". قال أبو أحمد بن عدي، عامة ما روى إبراهيم بن أبي حميد هذا لا يتابعه عليه أحد
اخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن هارون بن موسي البلدي نا ابراهيم بن ابي حميد نا محمد بن سليمان بن ابي داود نا معن بن رفاعه نا عبد الوهاب بن بخت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثه احجار وبالتراب اذا لم يكن يجد حجاره ولا يستنجي بشيء قد استنجي به مره قال ابو احمد بن عدي عامه ما روي ابراهيم بن ابي حميد هذا لا يتابعه عليه احد
باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصل كتابه، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا بشر بن بكر، نا الأوزاعي، وأخبرنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، حدثني الأوزاعي، قال: وأخبرنا العباس، حدثنا عقبة بن علقمة، عن الأوزاعي، والحديث للعباس، قال: حدثني يحيى يعني ابن أبي كثير، قال: حدثني عبد الله بن أبي قتادة، حدثني أبي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتنفس في الإناء، ولا يستنج بيمينه ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي. وأخرجه مسلم من أوجه عن يحيى بن أبي كثير، وفي بعض طرقه: لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من اصل كتابه انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر نا الاوزاعي واخبرنا العباس بن الوليد اخبرني ابي حدثني الاوزاعي قال واخبرنا العباس حدثنا عقبه بن علقمه عن الاوزاعي والحديث للعباس قال حدثني يحيي يعني ابن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتاده حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتنفس في الاناء ولا يستنج بيمينه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي واخرجه مسلم من اوجه عن يحيي بن ابي كثير وفي بعض طرقه لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول
باب النهي عن الاستنجاء باليمين
أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله تعالى، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " إذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه، ولا يمس ذكره بيمينه " ". مخرج في الصحيحين من حديث هشام الدستوائي. ورويناه من حديث سلمان وأبي هريرة
اخبرنا ابو بكر بن فورك رحمه الله تعالي انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب نا ابو داود نا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه ولا يمس ذكره بيمينه مخرج في الصحيحين من حديث هشام الدستوائي ورويناه من حديث سلمان وابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو الحسن محمد بن موسى الصيدلاني، نا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان، قال قال له المشركون: إنا نرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة؟ قال: أجل، إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه، وأن يستقبل القبلة، ونهانا عن الروث والعظام، وقال: " لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو الحسن محمد بن موسي الصيدلاني نا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال له المشركون انا نري صاحبكم يعلمكم حتي يعلمكم الخراءه قال اجل انه نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه وان يستقبل القبله ونهانا عن الروث والعظام وقال لا يستنج احدكم بدون ثلاثه احجار رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، حدثني القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم، فإذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، ولا يستنج بيمينه ". " وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة "
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب نا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان حدثني القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم فاذا ذهب احدكم الخلاء فلا يستقبل القبله ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يامر بثلاثه احجار وينهي عن الروث والرمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا إسماعيل بن خليلان، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، نا أبو أيوب يعني الأفريقي، عن عاصم، عن المسيب بن رافع، ومعبد، عن حارثة بن وهب الخزاعي، قال: حدثتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه، وشرابه وثيابه، ويجعل يساره لما سوى ذلك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا اسماعيل بن خليلان ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده نا ابو ايوب يعني الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثه بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوي ذلك
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا محمد بن بزيع، ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، قالت: " كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وشرابه، وكانت اليسرى لخلائه، وما كان من أذى ". هكذا رواه أبو داود في السنن عن محمد بن حاتم بن بزيع، عن عبد الوهاب
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن بزيع ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ثنا سعيد بن ابي عروبه عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عائشه قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وشرابه وكانت اليسري لخلائه وما كان من اذي هكذا رواه ابو داود في السنن عن محمد بن حاتم بن بزيع عن عبد الوهاب
ورواه عيسى بن يونس، عن ابن أبي عروبة، فلم يذكر في إسناده الأسود بن يزيد. أخبرناه أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو توبة، نا عيسى بن يونس، عن ابن أبي عروبة، فذكره،
ورواه عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبه فلم يذكر في اسناده الاسود بن يزيد اخبرناه ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو توبه نا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبه فذكره
ورواه ابن أبي عدي، عن سعيد، عن رجل، عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، قال قالت عائشة رضي الله عنها، الحديث. أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني المقرئ، نا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الخطاب، ثنا ابن أبي عدي، فذكره
ورواه ابن ابي عدي عن سعيد عن رجل عن ابي معشر عن ابراهيم النخعي قال قالت عائشه رضي الله عنها الحديث اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد المهرجاني المقرئ نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الخطاب ثنا ابن ابي عدي فذكره
باب الاستبراء عن البول
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، نا أبو أسامة، عن عبد الله بن يحيى، حدثني عبد الله بن أبي مليكة، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أسيد بن عاصم، نا فهد بن حيان القيسي، نا أبو يعقوب الضبي وهو عبد الله بن يحيى، عن ابن أبي مليكة، عن أمه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بال فأتاه عمر بكوز من ماء فقال: " ما هذا يا عمر؟ ". قال: توضأ به. قال: " لم أومر كلما بلت أن أتوضأ، ولو فعلت كانت سنة ". لفظ حديث فهد بن حيان
اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الحميد الحارثي نا ابو اسامه عن عبد الله بن يحيي حدثني عبد الله بن ابي مليكه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا فهد بن حيان القيسي نا ابو يعقوب الضبي وهو عبد الله بن يحيي عن ابن ابي مليكه عن امه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم بال فاتاه عمر بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قال توضا به قال لم اومر كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت كانت سنه لفظ حديث فهد بن حيان
أخبرنا أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي، أنا عبد الله بن عدي الحافظ، نا محمد بن حمزة الأصبهاني، ثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا روح بن عبادة، نا زكريا بن إسحاق، وزمعة، قالا: نا عيسى بن يزداد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا بال نتر ذكره ثلاث نترات " قال عبد الله بن عدي: عيسى بن يزداد، عن أبيه مرسل، روى عنه زمعة بن صالح، لا يصح. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري، قال: عبد الله، وقيل: عيسى بن ازداد لا يعرف إلا بهذا الحديث
اخبرنا احمد بن محمد بن الخليل الصوفي انا عبد الله بن عدي الحافظ نا محمد بن حمزه الاصبهاني ثنا علي بن سهل بن المغيره نا روح بن عباده نا زكريا بن اسحاق وزمعه قالا نا عيسي بن يزداد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بال نتر ذكره ثلاث نترات قال عبد الله بن عدي عيسي بن يزداد عن ابيه مرسل روي عنه زمعه بن صالح لا يصح سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال عبد الله وقيل عيسي بن ازداد لا يعرف الا بهذا الحديث
باب كيفية الاستنجاء
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الحكم القطري، ثنا عتيق بن يعقوب، نا أبي، نا العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه سهل بن سعد الساعدي، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال: " أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار، حجرين للصفحتين، وحجرا للمسربة ". كذا كان في كتابه
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ثنا عتيق بن يعقوب نا ابي نا العباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه سهل بن سعد الساعدي قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابه فقال او لا يجد احدكم ثلاثه احجار حجرين للصفحتين وحجرا للمسربه كذا كان في كتابه
وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق، فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال: " حجران للصفحتين، وحجر للمسربة ". أخبرنا أبو بكر الحارثي، قال: قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: إسناده حسن، يعني إسناد هذا الحديث
واخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا عتيق فذكره باسناده ومعناه الا انه قال حجران للصفحتين وحجر للمسربه اخبرنا ابو بكر الحارثي قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ اسناده حسن يعني اسناد هذا الحديث
باب الوضوء من البول والغائط
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وغيرهما قالوا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان، أنا الزهري، أخبرني عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، قال شكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشيء في الصلاة، فقال: " لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ". قال الشافعي رضي الله عنه في رواية أبي سعيد: فلما دلت السنة على أن الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغائط، وكان الغائط أكثر منها. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، وغيره. ورواه مسلم، عن عمرو الناقد وغيره، كلهم عن سفيان بن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان انا الزهري اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشيء في الصلاه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الشافعي رضي الله عنه في روايه ابي سعيد فلما دلت السنه علي ان الرجل ينصرف من الصلاه بالريح كانت الريح من سبيل الغائط وكان الغائط اكثر منها رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينه
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أخبرنا أبو حامد بن الشرقي، نا أحمد بن حفص بن عبد الله، وعبد الله بن محمد الفراء، وقطن بن إبراهيم، قالوا: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، ح. وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا سعدان بن نصر، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له: تفعل هذا وقد بلت؟ قال: " نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه ". قال إبراهيم: فكان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. لفظ حديث أبي معاوية، وفي حديث ابن طهمان، عن جرير بن عبد الله أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقلنا له: ما هذا الذي صنعت؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذي صنعت. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره، عن أبي معاوية. وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي اخبرنا ابو حامد بن الشرقي نا احمد بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا حدثنا حفص بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن همام ح واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا ابو معاويه نا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال وتوضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول المائده لفظ حديث ابي معاويه وفي حديث ابن طهمان عن جرير بن عبد الله انه بال ثم توضا ومسح علي خفيه فقلنا له ما هذا الذي صنعت قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل الذي صنعت رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن ابي معاويه واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد البيروتي، أنا أبو شعيب، قال: أخبرني شيبان بن عبد الرحمن، عن عاصم ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود، أنه حدثهم عن زر بن حبيش، قال أتيت صفوان بن عسال، فقلت له: إنك كنت امرأ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه قد حاك في صدري المسح على الخفين من البول والغائط، فأخبرني بشيء إن كنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من بول أو غائط أو نوم "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد البيروتي انا ابو شعيب قال اخبرني شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم ابن بهدله وهو ابن ابي النجود انه حدثهم عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقلت له انك كنت امرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد حاك في صدري المسح علي الخفين من البول والغائط فاخبرني بشيء ان كنت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا نخلع خفافنا ثلاثه ايام ولياليهن الا من جنابه لكن من بول او غائط او نوم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن مسعر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن صفوان بن عسال، قال: " رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثا إلا من جنابة، ولكن من غائط أو بول أو ريح ". قال أبو الوليد: لم يقل: أو ريح غير مسعر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن مسعر عن عاصم بن ابي النجود عن زر عن صفوان بن عسال قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين للمسافر ثلاثا الا من جنابه ولكن من غائط او بول او ريح قال ابو الوليد لم يقل او ريح غير مسعر
وأخبرناه أبو بكر الحارثي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن عبد الله بن مبشر، وأبو عبد الله أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط، قالا: ثنا أحمد بن سنان، قال علي: وحدثنا أبو الطيب يزيد بن الحسن بن يزيد البزاز، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني، قالا: نا وكيع، نا مسعر، فذكره بمثله. قال علي: لم يقل في هذا الحديث: أو ريح غير وكيع، عن مسعر
واخبرناه ابو بكر الحارثي انا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر وابو عبد الله احمد بن عمرو بن عثمان بواسط قالا ثنا احمد بن سنان قال علي وحدثنا ابو الطيب يزيد بن الحسن بن يزيد البزاز ثنا محمد بن اسماعيل الحساني قالا نا وكيع نا مسعر فذكره بمثله قال علي لم يقل في هذا الحديث او ريح غير وكيع عن مسعر
باب الوضوء من المذي والودي
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، وأبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور، قالوا: نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن منذر أبي يعلى، عن ابن الحنفية، عن علي، قال كنت رجلا مذاء، وكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال: " يغسل ذكره ويتوضأ ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع. وأخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفه وابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالوا نا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا ابراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع عن الاعمش عن منذر ابي يعلي عن ابن الحنفيه عن علي قال كنت رجلا مذاء وكنت استحيي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن وكيع واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت منذرا الثوري يحدث عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي من أجل فاطمة، فأمرت رجلا فسأله، فقال: " فيه الوضوء ". مخرج في الصحيحين من حديث شعبة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود عن شعبه عن الاعمش قال سمعت منذرا الثوري يحدث عن محمد ابن الحنفيه عن علي قال استحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي من اجل فاطمه فامرت رجلا فساله فقال فيه الوضوء مخرج في الصحيحين من حديث شعبه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا ابن وهب، قال: وحدثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك مالك بن أنس، أن أبا النضر حدثه، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحدنا إذا خرج منه المذي ماذا عليه في ذلك؟ فإن عندي ابنته وأنا أستحيي أن أسأله، فقال المقداد: فسألته فقال: " إذا وجد ذلك أحدكم فليغسل فرجه، ويتوضأ وضوءه للصلاة ". هكذا رواه أبو النضر، عن سليمان، ورواه بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان، عن ابن عباس موصولا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله ثنا ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك مالك بن انس ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احدنا اذا خرج منه المذي ماذا عليه في ذلك فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله فقال المقداد فسالته فقال اذا وجد ذلك احدكم فليغسل فرجه ويتوضا وضوءه للصلاه هكذا رواه ابو النضر عن سليمان ورواه بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان عن ابن عباس موصولا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أرسلت المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضأ وانضح فرجك ". رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى وغيره
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب قال اخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ارسلت المقداد بن الاسود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وانضح فرجك رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسي وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن مورق، عن ابن عباس، قال: " المني والمذي والودي: فالمني منه الغسل ومن هذين الوضوء، يغسل ذكره، ويتوضأ ". ورواه إبراهيم، عن ابن مسعود، قال: الودي الذي يكون بعد البول فيه الوضوء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابن عباس قال المني والمذي والودي فالمني منه الغسل ومن هذين الوضوء يغسل ذكره ويتوضا ورواه ابراهيم عن ابن مسعود قال الودي الذي يكون بعد البول فيه الوضوء
باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال: " ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي فصلي، فإنما ذلك عرق، وليست بالحيضة ". رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام، عن حماد دون قوله: " وتوضئي ". ثم قال مسلم: وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره، وهذا لأن هذه الزيادة غير محفوظة، إنما المحفوظ ما رواه أبو معاوية، وغيره، عن هشام بن عروة هذا الحديث، وفي آخره قال: قال هشام: قال أبي: ثم توضأ لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد نا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان فاطمه بنت ابي حبيش استفتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاه قال ذلك عرق وليست بالحيضه فاذا اقبلت فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وتوضئي فصلي فانما ذلك عرق وليست بالحيضه رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام عن حماد دون قوله وتوضئي ثم قال مسلم وفي حديث حماد بن زيد زياده حرف تركنا ذكره وهذا لان هذه الزياده غير محفوظه انما المحفوظ ما رواه ابو معاويه وغيره عن هشام بن عروه هذا الحديث وفي اخره قال قال هشام قال ابي ثم توضا لكل صلاه حتي يجيء ذلك الوقت
أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني بها، ثنا أبو سهل بشر بن أحمد، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها، وتغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي ". وهذا الحديث نذكر بعض ما قيل فيه إن شاء الله تعالى في كتاب الحيض
اخبرنا ابو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها ثنا ابو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المستحاضه تدع الصلاه ايام حيضها وتغتسل وتتوضا لكل صلاه وتصوم وتصلي وهذا الحديث نذكر بعض ما قيل فيه ان شاء الله تعالي في كتاب الحيض
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، ثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام، قال الأعمش مرة: والحجامة للصائم، فقال: " إنما الوضوء مما خرج، وليس مما دخل، وإنما الفطر مما دخل، وليس مما خرج. وروي أيضا عن علي بن أبي طالب من قوله. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت
اخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفه انا ابو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مره والحجامه للصائم فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج وروي ايضا عن علي بن ابي طالب من قوله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يثبت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ، حدثني إدريس بن يحيى، حدثني الفضل بن المختار، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة يعني مولى ابن عباس، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الوضوء مما خرج، وليس مما دخل ". وروينا عن عطاء بن أبي رباح، أنه قال في الذي يتوضأ فيخرج الدود من دبره، قال: " عليه الوضوء " وكذلك قال الحسن وجماعة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ حدثني ادريس بن يحيي حدثني الفضل بن المختار عن ابن ابي ذئب عن شعبه يعني مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما خرج وليس مما دخل وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال في الذي يتوضا فيخرج الدود من دبره قال عليه الوضوء وكذلك قال الحسن وجماعه
باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، نا محمد بن نصر المروزي، وإبراهيم بن إسماعيل العنبري، قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، نا معمر، عن همام بن منبه، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ ". قال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط. رواه البخاري عن إسحاق بن إبراهيم وغيره. وروى مسلم عن محمد بن رافع، كلهم عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه نا محمد بن نصر المروزي وابراهيم بن اسماعيل العنبري قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق نا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاه من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريره قال فساء او ضراط رواه البخاري عن اسحاق بن ابراهيم وغيره وروي مسلم عن محمد بن رافع كلهم عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا وضوء إلا من صوت أو ريح ". وهذا مختصر، وتمامه
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الكريم بن الهيثم نا عمرو بن مرزوق ثنا شعبه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح وهذا مختصر وتمامه
فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أحمد بن سلمة، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه، أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن جرير
فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمه نا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
باب الوضوء من النوم
قال الشافعي: فسمعت بعض من أرضى علمه بالقرآن، يزعم أنها نزلت في القائمين من النوم. قال الشيخ: وهذا يرويه مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم أن ذلك إذا قمتم إلى الصلاة من المضاجع يعني النوم
قال الشافعي فسمعت بعض من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القائمين من النوم قال الشيخ وهذا يرويه مالك بن انس عن زيد بن اسلم ان ذلك اذا قمتم الي الصلاه من المضاجع يعني النوم
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، نا ابن بكير، نا مالك، فذكره، واحتج الشافعي في القديم على أن الآية نزلت في خاص بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات كلها بوضوء واحد
اخبرناه ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك فذكره واحتج الشافعي في القديم علي ان الايه نزلت في خاص بان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات كلها بوضوء واحد
أخبرناه أبو الحسن بن بشران المعدل ببغداد، أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا ابن أبي مريم، نا الفريابي، نا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلواته كلها بوضوء واحد، ومسح على خفيه. فقال له عمر رضي الله عنه: إني رأيتك صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قبل اليوم؟ قال: " عمدا فعلته يا عمر ". أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري. قال الشافعي: وفي السنة دليل على أن يتوضأ من قام من نومه، يعني بها
اخبرناه ابو الحسن بن بشران المعدل ببغداد انا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا ابن ابي مريم نا الفريابي نا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلواته كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه اني رايتك صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قبل اليوم قال عمدا فعلته يا عمر اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري قال الشافعي وفي السنه دليل علي ان يتوضا من قام من نومه يعني بها
ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، نا موسى بن هارون، نا قتيبة بن سعيد، نا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها فإنه لا يدري أحدكم أين باتت يده ". رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
ما اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا موسي بن هارون نا قتيبه بن سعيد نا المغيره بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتي يغسلها فانه لا يدري احدكم اين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني مخلد بن جعفر الباقرجي، نا محمد بن جرير، ثنا أبو كريب، نا خالد بن مخلد، نا محمد بن جعفر بن أبي كثير، نا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم من النوم إلى الوضوء فليفرغ على يديه من الماء، فإنه لا يدري أين باتت يده ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني مخلد بن جعفر الباقرجي نا محمد بن جرير ثنا ابو كريب نا خالد بن مخلد نا محمد بن جعفر بن ابي كثير نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم الي الوضوء فليفرغ علي يديه من الماء فانه لا يدري اين باتت يده رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا سعدان بن نصر، نا سفيان، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال أتيت صفوان بن عسال المرادي. قلت: حاك في صدري في المسح على الخفين بعد الغائط والبول، وكنت امرأ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيتك أسألك، هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا؟ فقال: " نعم، كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من بول أو غائط أو نوم "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني نا ابو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي قلت حاك في صدري في المسح علي الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثه ايام ولياليهن الا من جنابه لكن من بول او غائط او نوم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، قالا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أبو عتبة، نا بقية بن الوليد، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي قالا انا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابو عتبه نا بقيه بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمه عن عبد الرحمن بن عائذ الازدي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما العين وكاء السه فمن نام فليتوضا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، نا سليمان بن عبد الحميد البهراني، نا يزيد بن عبد ربه، نا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا سليمان بن عبد الحميد البهراني نا يزيد بن عبد ربه نا بقيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطيه بن قيس عن معاويه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء
ورواه مروان بن جناح، عن عطية بن قيس، عن معاوية، قال: " العين وكاء السه ". موقوف، أخبرناه أبو سعد الصوفي، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا عبد الله بن محمد، عن مسلم، نا صالح بن سعيد، نا محمد بن أسد، ثنا الوليد، نا مروان بن جناح، فذكره موقوفا. قال الوليد بن مسلم: ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
ورواه مروان بن جناح عن عطيه بن قيس عن معاويه قال العين وكاء السه موقوف اخبرناه ابو سعد الصوفي انا ابو احمد بن عدي الحافظ نا عبد الله بن محمد عن مسلم نا صالح بن سعيد نا محمد بن اسد ثنا الوليد نا مروان بن جناح فذكره موقوفا قال الوليد بن مسلم ومروان اثبت من ابي بكر بن ابي مريم
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، قالا: نا أبو عمرو بن نجيد، نا محمد بن إبراهيم، نا ابن بكير، عن مالك، عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب، قال: " إذا نام أحدكم مضطجعا فليتوضأ ". هذا مرسل
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده قالا نا ابو عمرو بن نجيد نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير عن مالك عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب قال اذا نام احدكم مضطجعا فليتوضا هذا مرسل
وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، نا أبو جعفر الرزاز، نا أحمد بن الخليل، نا الواقدي، نا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر رضي الله عنه، قال: " إذا وضع أحدكم جنبه فليتوضأ "
وقد اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد نا ابو جعفر الرزاز نا احمد بن الخليل نا الواقدي نا اسامه بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر رضي الله عنه قال اذا وضع احدكم جنبه فليتوضا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أسيد بن عاصم، نا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: " وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق خفقة برأسه ". هكذا رواه جماعة، عن يزيد بن أبي زياد موقوفا. وروي ذلك مرفوعا ولا يثبت رفعه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال وجب الوضوء علي كل نائم الا من خفق خفقه براسه هكذا رواه جماعه عن يزيد بن ابي زياد موقوفا وروي ذلك مرفوعا ولا يثبت رفعه
أخبرنا أبو حازم الحافظ، نا أبو أحمد الحافظ، نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد، أنا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن سعيد الجريري، عن خالد بن غلاق، عن أبي هريرة، قال: " من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء ".
اخبرنا ابو حازم الحافظ نا ابو احمد الحافظ نا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد انا علي بن الجعد انا شعبه عن سعيد الجريري عن خالد بن غلاق عن ابي هريره قال من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء
وأخبرنا أبو حازم، أنا أبو أحمد، أنا أبو القاسم، حدثني زياد بن أيوب، نا ابن علية، عن الجريري، بإسناده مثله. قال إسماعيل، قال الجريري: فسألناه عن استحقاق النوم، فقال: " هو أن يضع جنبه "، وقد روي ذلك مرفوعا، ولا يصح رفعه
واخبرنا ابو حازم انا ابو احمد انا ابو القاسم حدثني زياد بن ايوب نا ابن عليه عن الجريري باسناده مثله قال اسماعيل قال الجريري فسالناه عن استحقاق النوم فقال هو ان يضع جنبه وقد روي ذلك مرفوعا ولا يصح رفعه
أخبرنا أبو بكر الحارثي الأصبهاني، نا أبو محمد بن حيان، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر موسى بن عامر، نا الوليد بن مسلم، قال: وأخبرني أبو عمرو، عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما " كان ينام اليسير في المسجد الحرام، فيتوضأ "
اخبرنا ابو بكر الحارثي الاصبهاني نا ابو محمد بن حيان نا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر موسي بن عامر نا الوليد بن مسلم قال واخبرني ابو عمرو عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان ينام اليسير في المسجد الحرام فيتوضا
وبإسناده، ثنا الوليد، قال: وأخبرني عمر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عمر " أنه كان إذا غلبه النوم في قيام الليل أتى فراشه فاضطجع، فرقد رقاد الطير، ثم يثبت، فيتوضأ، ويعاود الصلاة "
وباسناده ثنا الوليد قال واخبرني عمر بن محمد عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمر انه كان اذا غلبه النوم في قيام الليل اتي فراشه فاضطجع فرقد رقاد الطير ثم يثبت فيتوضا ويعاود الصلاه
وبإسناده قال: نا الوليد، قال: وأخبرني أبو عمرو، عن ابن جريج، عن عطاء، ومجاهد، قالا: " من نام راكعا أو ساجدا توضأ "
وباسناده قال نا الوليد قال واخبرني ابو عمرو عن ابن جريج عن عطاء ومجاهد قالا من نام راكعا او ساجدا توضا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو الوليد الفقيه، نا الحسن بن سفيان، نا أبو بكر، نا ابن إدريس، عن هشام، عن الحسن " أنه كان يرى على من نام جالسا وضوءا ". ورواه الثوري، عن هشام، عن الحسن قال: " إذا نام قاعدا أو قائما فعليه الوضوء ". إلى هذا ذهب المزني رحمه الله تعالى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا ابو بكر نا ابن ادريس عن هشام عن الحسن انه كان يري علي من نام جالسا وضوءا ورواه الثوري عن هشام عن الحسن قال اذا نام قاعدا او قائما فعليه الوضوء الي هذا ذهب المزني رحمه الله تعالي
باب ترك الوضوء من النوم قاعدا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، نا أبو داود، نا شاذ بن فياض، نا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال: " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلون ولا يتوضئون " قال أبو داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر نا ابو داود نا شاذ بن فياض نا هشام الدستوائي عن قتاده عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخره حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون قال ابو داود زاد فيه شعبه عن قتاده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا تمتام، نا محمد بن بشار، نا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضئون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ". أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، عن شعبة دون قوله: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد عن شعبه عن قتاده عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيي بن حبيب عن خالد بن الحارث عن شعبه دون قوله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو حازم الحافظ، ثنا أبو أحمد الحافظ، أنا أبو القاسم البغوي، نا ابن حميد يعني محمدا، ثنا ابن المبارك، أنا معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: " لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطا، ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون ". قال ابن المبارك: هذا عندنا وهم جلوس، وعلى هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي، وحديثاهما في ذلك مخرجان في الخلافيات
اخبرنا ابو حازم الحافظ ثنا ابو احمد الحافظ انا ابو القاسم البغوي نا ابن حميد يعني محمدا ثنا ابن المبارك انا معمر عن قتاده عن انس قال لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاه حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي وحديثاهما في ذلك مخرجان في الخلافيات
أخبرنا أبو علي الروذباري، نا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا موسى بن إسماعيل، وداود بن شبيب، قالا: نا حماد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: " أقيمت صلاة العشاء، فقام رجل، فقال: يا رسول الله إن لي حاجة، فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم، ثم صلى بهم، ولم يذكر وضوءا ". أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة دون قوله: ولم يذكر وضوءا
اخبرنا ابو علي الروذباري نا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا نا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال اقيمت صلاه العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجه فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمه دون قوله ولم يذكر وضوءا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، قال: نا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد، وابن سمعان، عن نافع أن عبد الله بن عمر " كان ينام وهو جالس، ثم يصلي ولا يتوضأ "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال نا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك مالك بن انس وعبد الله بن عمر ويونس بن يزيد والليث بن سعد وابن سمعان عن نافع ان عبد الله بن عمر كان ينام وهو جالس ثم يصلي ولا يتوضا
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو أحمد الحافظ، أنا أبو القاسم البغوي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس، لم يرفعه. قال: " من نام وهو جالس فلا وضوء عليه، وإن اضطجع فعليه الوضوء ". وروينا في ذلك عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي أمامة، واحتج بعض أصحابنا بما
اخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو احمد الحافظ انا ابو القاسم البغوي نا ابو بكر بن ابي شيبه نا وكيع عن مغيره بن زياد عن عطاء عن ابن عباس لم يرفعه قال من نام وهو جالس فلا وضوء عليه وان اضطجع فعليه الوضوء وروينا في ذلك عن زيد بن ثابت وابي هريره وابي امامه واحتج بعض اصحابنا بما
أخبرنا أبو سعد الماليني، نا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا عبدان، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، نا قزعة بن سويد، حدثني بحر بن كنيز السقاء، عن ميمون الخياط، عن أبي عياض، عن حذيفة بن اليمان، قال كنت في مسجد المدينة جالسا أخفق فاحتضني رجل من خلفي، فالتفت فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، هل وجب علي وضوء؟ قال: " لا، حتى تضع جنبك ". وهذا الحديث ينفرد به بحر بن كنيز السقاء، عن ميمون الخياط، وهو ضعيف، ولا يحتج بروايته
اخبرنا ابو سعد الماليني نا ابو احمد بن عدي الحافظ نا عبدان ثنا محمد بن عبيد بن حساب نا قزعه بن سويد حدثني بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفه بن اليمان قال كنت في مسجد المدينه جالسا اخفق فاحتضني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتي تضع جنبك وهذا الحديث ينفرد به بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط وهو ضعيف ولا يحتج بروايته
باب ما ورد في نوم الساجد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، نا أحمد بن عبيد الصفار، نا محمد بن شاذان الجوهري، نا زكريا بن عدي، نا عبد السلام بن حرب، عن يزيد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام في سجوده حتى غط ونفخ، قلت: يا رسول الله، قد نمت؟ فقال: " إنما يجب الوضوء على من وضع جنبه، فإنه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله ". هكذا رواه جماعة، عن عبد السلام بن حرب. وقال بعضهم في الحديث: " إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن شاذان الجوهري نا زكريا بن عدي نا عبد السلام بن حرب عن يزيد الدالاني عن قتاده عن ابي العاليه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام في سجوده حتي غط ونفخ قلت يا رسول الله قد نمت فقال انما يجب الوضوء علي من وضع جنبه فانه اذا وضع جنبه استرخت مفاصله هكذا رواه جماعه عن عبد السلام بن حرب وقال بعضهم في الحديث انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا يحيى بن أبي طالب، نا إسحاق بن منصور السلولي، عن عبد السلام بن حرب، فذكره بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجب الوضوء على من نام جالسا أو قائما أو ساجدا حتى يضع جنبه، فإنه إذا وضع جنبه استرخت مفاصله ". تفرد بهذا الحديث على هذا الوجه يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس، قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا، من قتادة، أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، قال: قال أبو داود السجستاني، قوله: " الوضوء على من نام مضطجعا ". هو حديث منكر لم يروه إلا يزيد الدالاني، عن قتادة. وقال أبو داود: قال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث، حديث يونس بن متى، وحديث ابن عمر في الصلاة، وحديث: القضاة ثلاثة، وحديث ابن عباس. حدثني رجال مرضيون منهم عمر وأرضاهم عندي عمر يعني في: لا صلاة بعد العصر قال الشيخ: وسمع أيضا حديث ابن عباس فيما يقول: عند الكرب، وحديثه في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به موسى، وغيره. قال أبو داود: وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل، فقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة. قال الشيخ: يعني به أحمد ما ذكره البخاري من أنه لا يعرف لأبي خالد الدالاني سماع من قتادة. قال أبو داود: وروى أوله جماعة عن ابن عباس، لم يذكروا شيئا من هذا. وقال عكرمة: كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا. وقالت عائشة رضي الله عنها: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " تنام عيناي، ولا ينام قلبي "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا يحيي بن ابي طالب نا اسحاق بن منصور السلولي عن عبد السلام بن حرب فذكره باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قائما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا وضع جنبه استرخت مفاصله تفرد بهذا الحديث علي هذا الوجه يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد الدالاني قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا لا شيء ورواه سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العاليه ولا اعرف لابي خالد الدالاني سماعا من قتاده اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه قال قال ابو داود السجستاني قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتاده وقال ابو داود قال شعبه انما سمع قتاده من ابي العاليه اربعه احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاه وحديث القضاه ثلاثه وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر يعني في لا صلاه بعد العصر قال الشيخ وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رؤيه النبي صلي الله عليه وسلم ليله اسري به موسي وغيره قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتاده قال الشيخ يعني به احمد ما ذكره البخاري من انه لا يعرف لابي خالد الدالاني سماع من قتاده قال ابو داود وروي اوله جماعه عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا وقال عكرمه كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عائشه رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي
أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا حجاج بن منهال، نا حماد بن سلمة، عن أيوب، وحميد، وحماد الكوفي، عن عكرمة، عن ابن عباس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط، فقام فصلى ولم يتوضأ ". قال عكرمة: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظا
اخبرناه ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمه عن ايوب وحميد وحماد الكوفي عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام حتي سمع له غطيط فقام فصلي ولم يتوضا قال عكرمه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان محفوظا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا علي بن محمد المصري، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ ". مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها أبو خالد الدالاني. وكذلك رواه سعيد بن جبير وعدة عن ابن عباس في حديث المبيت دون تلك الزيادة، ونومه هذا كان مضطجعا، وكان صلى الله عليه وسلم يترك الوضوء منه مخصوصا والذي يدل عليه ما
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضا مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزياده التي تفرد بها ابو خالد الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير وعده عن ابن عباس في حديث المبيت دون تلك الزياده ونومه هذا كان مضطجعا وكان صلي الله عليه وسلم يترك الوضوء منه مخصوصا والذي يدل عليه ما
