Bulugh al-Maram — Zakat
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث معاذا - رضي الله عنه - إلى اليمن ... فذكر الحديث, وفيه: أن الله قد افترض عليهم صدقة في أموالهم, تؤخذ من أغنيائهم, فترد في فقرائهم. متفق عليه, واللفظ للبخاري.
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فذكر الحديث وفيه ان الله قد افترض عليهم صدقه في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن أنس - رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - كتب له - هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين, والتي أمر الله بها رسوله: «في أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة, فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى فإن لم تكن فابن لبون ذكر، فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى, فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل، فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة، فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون, فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل, فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون, وفي كل خمسين حقة. ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها. وفي صدقة الغنم سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة شاة, فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين ففيها شاتان, فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة, إلا أن يشاء ربها. ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة, وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية, ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار, إلا أن يشاء المصدق، وفي الرقة ربع العشر, فإن لم تكن إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها, ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة, فإنها تقبل منه الحقة, ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له, أو عشرين درهما, ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة, وعنده الجذعة, فإنها تقبل منه الجذعة, ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين». رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذه فريضه الصدقه التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقه الجمل فاذا بلغت واحده وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعه فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومائه ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومائه ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقه الا ان يشاء ربها وفي صدقه الغنم سائمتها اذا كانت اربعين الي عشرين ومائه شاه شاه فاذا زادت علي عشرين ومائه الي مائتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مائتين الي ثلاثمائه ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثمائه ففي كل مائه شاه فاذا كانت سائمه الرجل ناقصه من اربعين شاه شاه واحده فليس فيها صدقه الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشيه الصدقه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسويه ولا يخرج في الصدقه هرمه ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقه ربع العشر فان لم تكن الا تسعين ومائه فليس فيها صدقه الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقه الجذعه وليست عنده جذعه وعنده حقه فانها تقبل منه الحقه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقه الحقه وليست عنده الحقه وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري
وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن, فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة, ومن كل أربعين مسنة, ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر. رواه الخمسة, واللفظ لأحمد, وحسنه الترمذي وأشار إلى اختلاف في وصله, وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقره تبيعا او تبيعه ومن كل اربعين مسنه ومن كل حالم دينارا او عدله معافر رواه الخمسه واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه ابن حبان والحاكم
وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم». رواه أحمد.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تؤخذ صدقات المسلمين علي مياههم رواه احمد
ولأبي داود: «ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم».
ولابي داود ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ليس على المسلم في عبده ولا [في] فرسه صدقة». رواه البخاري. ولمسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر».
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقه رواه البخاري ولمسلم ليس في العبد صدقه الا صدقه الفطر
وعن بهز بن حكيم, عن أبيه, عن جده قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «في كل سائمة إبل: في أربعين بنت لبون, لا تفرق إبل عن حسابها, من أعطاها مؤتجرا بها فله أجره, ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله, عزمة من عزمات ربنا, لا يحل لآل محمد منها شيء». رواه أحمد, وأبو داود, والنسائي, وصححه الحاكم, وعلق الشافعي القول به على ثبوته.
وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل سائمه ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مؤتجرا بها فله اجره ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شيء رواه احمد وابو داود والنسائي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته
وعن علي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا كانت لك مائتا درهم - وحال عليها الحول - ففيها خمسة دراهم, وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا, وحال عليها الحول, ففيها نصف دينار, فما زاد فبحساب ذلك, وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول». رواه أبو داود, وهو حسن, وقد اختلف في رفعه.
وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسه دراهم وليس عليك شيء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاه حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه
وللترمذي; عن ابن عمر: «من استفاد مالا, فلا زكاة عليه حتى يحول الحول». والراجح وقفه.
وللترمذي عن ابن عمر من استفاد مالا فلا زكاه عليه حتي يحول الحول والراجح وقفه
وعن علي - رضي الله عنه - قال «ليس في البقر العوامل صدقة». رواه أبو داود, والدارقطني, والراجح وقفه أيضا.
وعن علي رضي الله عنه قال ليس في البقر العوامل صدقه رواه ابو داود والدارقطني والراجح وقفه ايضا
وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده; عبد الله بن عمرو; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من ولي يتيما له مال, فليتجر له, ولا يتركه حتى تأكله الصدقة». رواه الترمذي, والدارقطني, وإسناده ضعيف.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقه رواه الترمذي والدارقطني واسناده ضعيف
وله شاهد مرسل عند الشافعي.
وله شاهد مرسل عند الشافعي
وعن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: «اللهم صل عليهم». متفق عليه.
وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم متفق عليه
وعن علي - رضي الله عنه أن العباس - رضي الله عنه - سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعجيل صدقته قبل أن تحل, فرخص له في ذلك. رواه الترمذي, والحاكم.
وعن علي رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الترمذي والحاكم
وعن جابر [بن عبد الله]- رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة, وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة, وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة». رواه مسلم.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقه وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقه وليس فيما دون خمسه اوسق من التمر صدقه رواه مسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Zakah is not due on what is less than five ounces, nor on what is less than five camels, nor on what is less than five Wasqs."
وله من حديث أبي سعيد: «ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر ولا حب صدقة». وأصل حديث أبي سعيد متفق عليه.
وله من حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسه اوساق من تمر ولا حب صدقه واصل حديث ابي سعيد متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Zakah is not due on what is less than five ounces, nor on what is less than five camels, nor on what is less than five Wasqs."
وعن سالم بن عبد الله, عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «فيما سقت السماء والعيون, أو كان عثريا: العشر, وفيما سقي بالنضح: نصف العشر». رواه البخاري. ولأبي داود: «أو كان بعلا: العشر, وفيما سقي بالسواني أو النضح: نصف العشر».
وعن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر
و 616 - وعن أبي موسى الأشعري; ومعاذ رضي الله عنهما; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهما: «لا تأخذا في الصدقة إلا من هذه الأصناف الأربعة: الشعير, والحنطة, والزبيب, والتمر». رواه الطبراني, والحاكم.
و وعن ابي موسي الاشعري ومعاذ رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما لا تاخذا في الصدقه الا من هذه الاصناف الاربعه الشعير والحنطه والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم
وللدارقطني, عن معاذ: فأما القثاء, والبطيخ, والرمان, والقصب, فقد عفا عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم. وإسناده ضعيف.
وللدارقطني عن معاذ فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف
وعن سهل بن أبي حثمة -رضي الله عنهما- قال أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا خرصتم, فخذوا, ودعوا الثلث, فإن لم تدعوا الثلث, فدعوا الربع». رواه الخمسة إلا ابن ماجه, وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن سهل بن ابي حثمه رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه الخمسه الا ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم
وعن عتاب بن أسيد - رضي الله عنه - قال أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرص العنب كما يخرص النخل, وتؤخذ زكاته زبيبا. رواه الخمسة, وفيه انقطاع.
وعن عتاب بن اسيد رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا رواه الخمسه وفيه انقطاع
وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده; أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابنة لها, وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب, فقال لها: «أتعطين زكاة هذا?» قالت: لا. قال: «أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار?» فألقتهما. رواه الثلاثة, وإسناده قوي.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنه لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاه هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامه سوارين من نار فالقتهما رواه الثلاثه واسناده قوي
وصححه الحاكم: من حديث عائشة.
وصححه الحاكم من حديث عائشه
وعن أم سلمة رضي الله عنها; أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فقالت: يا رسول الله! أكنز هو? فقال: «إذا أديت زكاته, فليس بكنز». رواه أبو داود, والدارقطني, وصححه الحاكم.
وعن ام سلمه رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم
وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا; أن نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع. رواه أبو داود, وإسناده لين.
وعن سمره بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقه من الذي نعده للبيع رواه ابو داود واسناده لين
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «وفي الركاز: الخمس». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الركاز الخمس متفق عليه
وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - في كنز وجده رجل في خربة: «إن وجدته في قرية مسكونة, فعرفه, وإن وجدته في قرية غير مسكونة, ففيه وفي الركاز: الخمس». أخرجه ابن ماجه بإسناد حسن.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربه ان وجدته في قريه مسكونه فعرفه وان وجدته في قريه غير مسكونه ففيه وفي الركاز الخمس اخرجه ابن ماجه باسناد حسن
وعن بلال بن الحارث - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ من المعادن القبلية الصدقة. رواه أبو داود.
وعن بلال بن الحارث رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبليه الصدقه رواه ابو داود
باب صدقة الفطر
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر, صاعا من تمر, أو صاعا من شعير: على العبد والحر, والذكر, والأنثى, والصغير, والكبير, من المسلمين, وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تؤدي قبل خروج الناس الي الصلاه متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) enjoined Zakat al-Fitr as one Sā‘ of dates or one Sā‘ of barley on the slave and the free person, the male and the female, the young and the old from among the Muslims. He ordered that it be given before the people go out to the prayer.
ولابن عدي [من وجه آخر] , والدارقطني بإسناد ضعيف: «اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم».
ولابن عدي من وجه اخر والدارقطني باسناد ضعيف اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال كنا نعطيها في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - صاعا من طعام, أو صاعا من تمر, أو صاعا من شعير, أو صاعا من زبيب. متفق عليه. وفي رواية: أو صاعا من أقط». قال أبو سعيد: أما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه في زمن رسول الله. ولأبي داود: لا أخرج أبدا إلا صاعا.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي روايه او صاعا من اقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر; طهرة للصائم من اللغو والرفث, وطعمة للمساكين, فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة, ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. رواه أبو داود, وابن ماجه, وصححه الحاكم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر طهره للصائم من اللغو والرفث وطعمه للمساكين فمن اداها قبل الصلاه فهي زكاه مقبوله ومن اداها بعد الصلاه فهي صدقه من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم
باب صدقة التطوع
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... ». فذكر الحديث وفيه: «ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه». متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر الحديث وفيه ورجل تصدق بصدقه فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه متفق عليه
وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس». رواه ابن حبان والحاكم.
وعن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس رواه ابن حبان والحاكم
وعن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيما مسلم كسا [مسلما] ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة, وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة, وأيما مسلم سقى مسلما على ظمإ سقاه الله من الرحيق المختوم». رواه أبو داود وفي إسناده لين.
وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنه وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنه وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين
وعن حكيم بن حزام - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله». متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقه عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قيل يا رسول الله: أي الصدقة أفضل? قال: «جهد المقل, وابدأ بمن تعول». أخرجه أحمد, وأبو داود, وصححه ابن خزيمة, وابن حبان, والحاكم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الصدقه افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول اخرجه احمد وابو داود وصححه ابن خزيمه وابن حبان والحاكم
وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «تصدقوا»، فقال رجل: يا رسول الله, عندي دينار? قال: «تصدق به على نفسك»، قال: عندي آخر, قال: «تصدق به على ولدك» قال: عندي آخر, قال: «تصدق به على خادمك» قال: عندي آخر, قال: «أنت أبصر». رواه أبو داود والنسائي, وصححه ابن حبان والحاكم.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها, غير مفسدة, كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك, ولا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا». متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراه من طعام بيتها غير مفسده كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك ولا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا متفق عليه
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال جاءت زينب امرأة ابن مسعود, فقالت: يا رسول الله, إنك أمرت اليوم بالصدقة, وكان عندي حلي لي, فأردت أن أتصدق به, فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «صدق ابن مسعود, زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم». رواه البخاري.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت زينب امراه ابن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقه وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم». متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامه ليس في وجهه مزعه لحم متفق عليه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من سأل الناس أموالهم تكثرا, فإنما يسأل جمرا, فليستقل أو ليستكثر». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم
وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لأن يأخذ أحدكم حبله, فيأتي بحزمة الحطب على ظهره, فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه». رواه البخاري.
وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمه الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري
Az-Zubayr ibn al-‘Awwām (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It is better for one of you to take his rope, go out and gather a bundle of firewood on his back, sell it, and thereby Allah preserves his dignity, than to ask people—whether they give him or withhold from him."
وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا, أو في أمر لا بد منه». رواه الترمذي وصححه.
وعن سمره بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساله كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد منه رواه الترمذي وصححه
باب قسم الصدقات
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لعامل عليها, أو رجل اشتراها بماله, أو غارم, أو غاز في سبيل الله, أو مسكين تصدق عليه منها, فأهدى منها لغني». رواه أحمد, وأبو داود, وابن ماجه, وصححه الحاكم, وأعل بالإرسال.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا لخمسه لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال
وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار; أن رجلين حدثاه أنهما أتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسألانه من الصدقة، فقلب فيهما البصر, فرآهما جلدين, فقال: «إن شئتما, ولا حظ فيها لغني, ولا لقوي مكتسب». رواه أحمد وقواه, وأبو داود, والنسائي.
وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقه فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شئتما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وقواه وابو داود والنسائي
‘Ubaydullah ibn ‘Adiyy ibn al-Khiyār reported: Two men informed me that they came to the Prophet (ﷺ) during the Farewell Pilgrimage while he was distributing charity. They asked him for some of it. He raised his gaze and lowered it, observing that we were two strong men. He said: "If you wish, I will give you, but there is no share in it for the rich, nor for the strong and capable of earning."
وعن قبيصة بن مخارق الهلالي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة, اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة; فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها [صاحبها] سحتا». رواه مسلم, وأبو داود, وابن خزيمة, وابن حبان
وعن قبيصه بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المساله لا تحل الا لاحد ثلاثه رجل تحمل حماله فحلت له المساله حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جائحه اجتاحت ماله فحلت له المساله حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقه حتي يقوم ثلاثه من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقه فحلت له المساله حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المساله يا قبيصه سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود وابن خزيمه وابن حبان
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد, إنما هي أوساخ الناس». وفي رواية: «وإنها لا تحل لمحمد ولا آل محمد». رواه مسلم.
وعن عبد المطلب بن ربيعه بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقه لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس وفي روايه وانها لا تحل لمحمد ولا ال محمد رواه مسلم
وعن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال مشيت أنا وعثمان بن عفان - رضي الله عنه - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلنا: يا رسول الله, أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا, ونحن وهم بمنزلة واحدة, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد». رواه البخاري.
وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزله واحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد رواه البخاري
وعن أبي رافع - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلا على الصدقة من بني مخزوم, فقال لأبي رافع: اصحبني, فإنك تصيب منها, قال: حتى آتي النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسأله. فأتاه فسأله, فقال: «مولى القوم من أنفسهم, وإنا لا تحل لنا الصدقة». رواه أحمد, والثلاثة, وابن خزيمة, وابن حبان.
وعن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقه من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقه رواه احمد والثلاثه وابن خزيمه وابن حبان
وعن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يعطي عمر العطاء, فيقول: أعطه أفقر مني, فيقول: «خذه فتموله, أو تصدق به, وما جاءك من هذا المال, وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه, وما لا فلا تتبعه نفسك». رواه مسلم.
وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول اعطه افقر مني فيقول خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه مسلم
