Al-Adab al-Mufrad — Hadith 1–100
باب قوله تعالى (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟ قال: (الصلاة على وقتها) قلت ثم أي؟ قال (ثم بر الوالدين) قلت ثم أي؟ قال (ثم الجهاد في سبيل الله) - قال حدثني بهن ولو استزدته لزادنى
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله عز وجل قال الصلاه علي وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال ثم الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him): Which deed is dearest to Allah? He said: "Offering prayer at its earliest appointed time." I said: Then, what comes next? He said: "Dutifulness to one's parents." I said: Then, what comes next? He said: "Jihad in the way of Allah." He said: These were the things he said to me, and if I had asked him for more, he would have given me more.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال (رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد
باب بر الأم
عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (معاوية بن حيدة) رضي الله عنه قلت: يا رسول الله من أبر؟ قال: (أمك) قلت من أبر؟ قال: (أمك) قلت من أبر؟ قال: (أمك) قلت من أبر؟ قال: (أباك ثم الأقرب فالأقرب) .
عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاويه بن حيده رضي الله عنه قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت من ابر قال امك قلت من ابر قال امك قلت من ابر قال اباك ثم الاقرب فالاقرب
عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أتاه رجل فقال إني خطبت امرأة فأبت أن تنكحني وخطبها غيري فأحبت أن تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبة؟ قال أمك حية؟ قال لا، قال تب إلى الله عز وجل وتقرب إليه ما استطعت، فذهبت فسألت ابن عباس لم سألته عن حياة أمه؟ فقال: (إني لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة)
عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اتاه رجل فقال اني خطبت امراه فابت ان تنكحني وخطبها غيري فاحبت ان تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبه قال امك حيه قال لا قال تب الي الله عز وجل وتقرب اليه ما استطعت فذهبت فسالت ابن عباس لم سالته عن حياه امه فقال اني لا اعلم عملا اقرب الي الله عز وجل من بر الوالده
باب بر الأب
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال قيل يا رسول الله من أبر؟ قال: (أمك) قال ثم من؟ قال (أمك) قال ثم من؟ قال (أمك) قال ثم من؟ قال (أباك)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال اباك
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما تأمرنى؟ قال (بر أمك) ثم عاد فقال (بر أمك) ثم عاد فقال (بر أمك) ثم عاد الرابعه فقال (بر أمك) ثم عاد الخامسة فقال (بر أباك)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اتي رجل نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تامرني قال بر امك ثم عاد فقال بر امك ثم عاد فقال بر امك ثم عاد الرابعه فقال بر امك ثم عاد الخامسه فقال بر اباك
باب بر والديه وإن ظلما
عن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلا فتح له الله بابين -يعنى من الجنة - وإن كان واحد فواحد وإن أغضب أحدهما لم يرض الله عنه حتى يرضى عنه قيل: وإن ظلماه؟ قال وإن ظلماه.
عن ابن عباس رضي الله عنهم قال ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح اليهما محتسبا الا فتح له الله بابين يعني من الجنه وان كان واحد فواحد وان اغضب احدهما لم يرض الله عنه حتي يرضي عنه قيل وان ظلماه قال وان ظلماه
باب لين الكلام لوالديه
عن طيسلة (واسمه علي) بن مياس قال كنت مع النجدات فأصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر فذكرت ذلك لابن عمر قال ما هي؟ قلت كذا وكذا قال ليست هذه من الكبائر هن تسع: الإشراك بالله وقتل نسمة والفرار من الزحف وقذف المحصنة وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإلحاد في المسجد والذي يستسخر وبكاء الوالدين من العقوق. قال لي بن عمر أتفرق من النار وتحب أن تدخل الجنة؟ قلت: إي والله قال: أحي والدك؟ قلت: عندي أمي قال: فوالله لو ألنت لها الكلام وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر. صحيح «الصحيحة»
عن طيسله واسمه علي بن مياس قال كنت مع النجدات فاصبت ذنوبا لا اراها الا من الكبائر فذكرت ذلك لابن عمر قال ما هي قلت كذا وكذا قال ليست هذه من الكبائر هن تسع الاشراك بالله وقتل نسمه والفرار من الزحف وقذف المحصنه واكل الربا واكل مال اليتيم والحاد في المسجد والذي يستسخر وبكاء الوالدين من العقوق قال لي بن عمر اتفرق من النار وتحب ان تدخل الجنه قلت اي والله قال احي والدك قلت عندي امي قال فوالله لو النت لها الكلام واطعمتها الطعام لتدخلن الجنه ما اجتنبت الكبائر صحيح الصحيحه
عن عروة بن الزبير في قوله تعالى: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) قال لا تمتنع من شيء أحباه صحيح الإسناد
عن عروه بن الزبير في قوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمه قال لا تمتنع من شيء احباه صحيح الاسناد
باب جزاء الوالدين
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه) .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No son can repay the kindness of his father unless he finds him a slave and buys him and emancipates him."
عن أبى بردة قال سمعت أبي يحدث (بن أبي موسى الأشعري، اسمه الحارث وقيل عامر) أنه شهدابن عمر ورجل يماني يطوف بالبيت - حمل أمه وراء ظهره - يقول: إني لها بعيرها المذلل ... إن أذعرت ركابها لم أذعر ثم قال: يا ابن عمر أتراني جزيتها؟ قال: لا ولا بزفرة واحدة، ثم طاف ابن عمر فأتى المقام فصلى ركعتين ثم قال: يا بن أبي موسى إن كل ركعتين تكفران ما أمامهما. صحيح الإسناد.
عن ابي برده قال سمعت ابي يحدث بن ابي موسي الاشعري اسمه الحارث وقيل عامر انه شهدابن عمر ورجل يماني يطوف بالبيت حمل امه وراء ظهره يقول اني لها بعيرها المذلل ان اذعرت ركابها لم اذعر ثم قال يا ابن عمر اتراني جزيتها قال لا ولا بزفره واحده ثم طاف ابن عمر فاتي المقام فصلي ركعتين ثم قال يا بن ابي موسي ان كل ركعتين تكفران ما امامهما صحيح الاسناد
عن أبي مرة مولى عقيل أن أبا هريرة - رضي الله عنه - كان يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفة فكانت أمه في بيت وهو في آخر قال فإذا أراد أن يخرج وقف على بابها فقال السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته فتقول وعليك يا بني ورحمة الله وبركاته فيقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول رحمك الله كما بررتني كبيرا ثم إذا أراد أن يدخل صنع مثله. ضعيف الإسناد، فيه سعيد بن أبي هلال، كان اختلط
عن ابي مره مولي عقيل ان ابا هريره رضي الله عنه كان يستخلفه مروان وكان يكون بذي الحليفه فكانت امه في بيت وهو في اخر قال فاذا اراد ان يخرج وقف علي بابها فقال السلام عليك يا امتاه ورحمه الله وبركاته فتقول وعليك يا بني ورحمه الله وبركاته فيقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول رحمك الله كما بررتني كبيرا ثم اذا اراد ان يدخل صنع مثله ضعيف الاسناد فيه سعيد بن ابي هلال كان اختلط
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة وترك أبويه يبكيان فقال: (ارجع إليهما وأضحكهما كما أبكيتهما)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبايعه علي الهجره وترك ابويه يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما
عن أبي حازم أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه ركب مع أبي هريرة - رضي الله عنه - إلى أرضه بالعقيق فإذا دخل أرضه صاح بأعلى صوته عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمتاه، تقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، يقول رحمك الله ربيتني صغيرا، فتقول يا بني وأنت فجزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا، قال موسى كان اسم أبي هريرة عبد الله بن عمرو حسن الاسناد
عن ابي حازم ان ابا مره مولي ام هانئ بنت ابي طالب اخبره انه ركب مع ابي هريره رضي الله عنه الي ارضه بالعقيق فاذا دخل ارضه صاح باعلي صوته عليك السلام ورحمه الله وبركاته يا امتاه تقول وعليك السلام ورحمه الله وبركاته يقول رحمك الله ربيتني صغيرا فتقول يا بني وانت فجزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا قال موسي كان اسم ابي هريره عبد الله بن عمرو حسن الاسناد
باب عقوق الوالدين
عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟) ثلاثا قالوا: بلى يا رسول الله قال: (الإشراك بالله وعقوق الوالدين) وجلس وكان متكئا (ألا وقول الزور) ما زال يكررها حتى قلت ليته سكت
عن ابي بكره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا الا وقول الزور ما زال يكررها حتي قلت ليته سكت
Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Shall I inform you of the gravest of the major sins?" He repeated this three times. They said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Associating partners with Allah and undutifulness to parents." He was reclining and then sat up and said: "And indeed, the false statement." He repeated it so many times that we wished he would stop.
عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينهى عن كثرة السؤال وإضاعة المال وعن قيل وقال»
عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كثره السؤال واضاعه المال وعن قيل وقال
باب لعن الله من لعن والديه
عن عن علي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سرق منار الأرض لعن الله من لعن والديه لعن الله من آوى محدثا)
عن عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سرق منار الارض لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوي محدثا
باب يبر والديه ما لم يكن معصية
عن أبى الدرداء - رضي الله عنه - قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع: (لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر، وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما، ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت ولا تفرر من الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وأنفق من طولك على أهلك ولا ترفع عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز وجل
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بتسع لا تشرك بالله شيئا وان قطعت او حرقت ولا تتركن الصلاه المكتوبه متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمه ولا تشربن الخمر فانها مفتاح كل شر واطع والديك وان امراك ان تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاه الامر وان رايت انك انت ولا تفرر من الزحف وان هلكت وفر اصحابك وانفق من طولك علي اهلك ولا ترفع عصاك علي اهلك واخفهم في الله عز وجل
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال: (ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جئت ابايعك علي الهجره وتركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال «أحى والدك» قال نعم فقال «ففيهما فجاهد»
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال احي والدك قال نعم فقال ففيهما فجاهد
باب من أدرك والديه فلم يدخل الجنة
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه قالوا يا رسول الله من؟ قال: (من أدرك والديه عنده الكبر أو أحدهما فدخل النار)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رغم انفه رغم انفه رغم انفه قالوا يا رسول الله من قال من ادرك والديه عنده الكبر او احدهما فدخل النار
باب من بر والديه زاد الله في عمره
عن معاذ الجهني - رضي الله عنه - قال قال: النبي صلى الله عليه وسلم: (من بر والديه طوبى له زاد الله عز وجل في عمره)
عن معاذ الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من بر والديه طوبي له زاد الله عز وجل في عمره
باب لا يستغفر لأبيه المشرك
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما) إلى قوله (كما ربياني صغيرا) (الإسراء: 23- 24) فنسختها الآية في براءة (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) (التوبة: 113) حسن الإسناد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما الي قوله كما ربياني صغيرا الاسراء فنسختها الايه في براءه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبه حسن الاسناد
باب بر الوالد المشرك
عن سعد بن أبي وقاص قال نزلت في أربع آيات من كتاب الله تعالى، كانت أمي حلفت أن لا تأكل ولا تشرب حتى أفارق محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) . والثانية: أني كنت أخذت سيفا أعجبني فقلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت: (يسألونك عن الأنفال) والثالثة: أني مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله إني أريد أن أقسم مالي أفأوصي بالنصف فقال لا فقلت الثلث فسكت فكان الثلث بعده جائزا. والرابعة إني شربت الخمر مع قوم من الأنصار فضرب رجل منهم أنفى بلحيى جمل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عز وجل تحريم الخمر.
عن سعد بن ابي وقاص قال نزلت في اربع ايات من كتاب الله تعالي كانت امي حلفت ان لا تاكل ولا تشرب حتي افارق محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا والثانيه اني كنت اخذت سيفا اعجبني فقلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت يسالونك عن الانفال والثالثه اني مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اريد ان اقسم مالي افاوصي بالنصف فقال لا فقلت الثلث فسكت فكان الثلث بعده جائزا والرابعه اني شربت الخمر مع قوم من الانصار فضرب رجل منهم انفي بلحيي جمل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل عز وجل تحريم الخمر
عن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنها قالت أتتني أمي راغبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أفأصلها؟ قال: (نعم) . قال ابن عيينة فأنزل الله عز وجل فيها: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين )
عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت اتتني امي راغبه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم افاصلها قال نعم قال ابن عيينه فانزل الله عز وجل فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأى عمر رضي الله عنه حلة سيراء تباع، فقال: يا رسول الله ابتع هذه فالبسها يوم الجمعة وإذا جاءك الوفود، قال: (إنما يلبس هذه من لا خلاق له) فأتي النبي صلى الله عليه وسلم منها بحلل فأرسل إلى عمر بحلة فقال كيف ألبسها وقد قلت فيها ما قلت؟ قال: (إني لم أعطكها لتلبسها ولكن تبيعها أو تكسوها) فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر رضي الله عنه حله سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه فالبسها يوم الجمعه واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحله فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكه قبل ان يسلم
باب لا يسب والديه
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من الكبائر أن يشتم الرجل والديه) فقالوا كيف يشتم؟ قال: (يشتم الرجل فيشتم أباه وأمه)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الكبائر ان يشتم الرجل والديه فقالوا كيف يشتم قال يشتم الرجل فيشتم اباه وامه
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال (من الكبائر عند الله تعالى أن يستسب الرجل لوالده) حسن الإسناد.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال من الكبائر عند الله تعالي ان يستسب الرجل لوالده حسن الاسناد
باب عقوبة عقوق الوالدين
عن أبى بكرة - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له من البغى وقطيعة الرحم)
عن ابي بكره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ذنب اجدر ان يعجل لصاحبه العقوبه مع ما يدخر له من البغي وقطيعه الرحم
عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تقولون في الزنا وشرب الخمر والسرقة؟) قلنا الله ورسوله أعلم قال: (هن الفواحش وفيهن العقوبة ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين) وكان متكئا فاحتفز قال: (والزور) ضعيف الإسناد، فيه عنعنة الحسن البصري، والحكم بن عبد الملك، ضعيف: [ليس في شيء من الكتب الستة]
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في الزنا وشرب الخمر والسرقه قلنا الله ورسوله اعلم قال هن الفواحش وفيهن العقوبه الا انبئكم باكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال والزور ضعيف الاسناد فيه عنعنه الحسن البصري والحكم بن عبد الملك ضعيف ليس في شيء من الكتب السته
باب بكاء الوالدين
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال (بكاء الوالدين من العقوق والكبائر) صحيحح- «الصحيحة» .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بكاء الوالدين من العقوق والكبائر صحيحح الصحيحه
باب دعوة الوالدين
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالدين على ولدهما)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن دعوه المظلوم ودعوه المسافر ودعوه الوالدين علي ولدهما
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There are three supplications that will undoubtedly be answered: the supplication of the oppressed, the supplication of the traveler, and the supplication of a parent against his child."
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما تكلم مولود من الناس في مهد الا عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم، وصاحب جريج) قيل يا نبي الله وما صاحب جريج؟ قال: (فإن جريجا كان رجلا راهبا في صومعة له وكان راعي بقر يأوي إلى أسفل صومعته وكانت امرأة من أهل القرية تختلف إلى الراعي فأتت أمه يوما فقالت: يا جريج، وهو يصلي فقال في نفسه: وهو يصلي: أمي وصلاتي؟ فرأى أن يؤثر صلاته ثم صرخت به الثانية فقال في نفسه: أمي وصلاتي؟ فرأى أن يؤثر صلاته ثم صرخت به الثالثة فقال: أمي وصلاتي؟ فرأى أن يؤثر صلاته فلما لم يجبها قالت: لا أماتك الله يا جريج حتى تنظر في وجه المومسات ثم انصرفت فأتى الملك بتلك المرأة ولدت فقال: ممن؟ قالت: من جريج، قال: أصاحب الصومعة؟ قالت: نعم، قال: اهدموا صومعته وأتوني به فضربوا صومعته بالفئوس حتى وقعت فجعلوا يده إلى عنقه بحبل ثم انطلق به فمر به على المومسات فرآهن فتبسم وهن ينظرن إليه في الناس، فقال الملك ما تزعم هذه؟ قال: ما تزعم؟ قال: تزعم أن ولدها منك، قال أنت تزعمين؟ قالت: نعم قال أين هذا الصغير؟ قالوا هو ذا في حجرها فأقبل عليه فقال: من أبوك؟ قال: راعي البقر، قال: الملك أنجعل صومعتك من ذهب؟ قال: لا، قال: من فضة؟ قال: لا: قال: فما نجعلها؟ قال: ردوها كما كانت، قال: فما الذي تبسمت؟ قال: أمرا عرفته، أدركتني دعوة أمي ثم أخبرهم)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما تكلم مولود من الناس في مهد الا عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم وصاحب جريج قيل يا نبي الله وما صاحب جريج قال فان جريجا كان رجلا راهبا في صومعه له وكان راعي بقر ياوي الي اسفل صومعته وكانت امراه من اهل القريه تختلف الي الراعي فاتت امه يوما فقالت يا جريج وهو يصلي فقال في نفسه وهو يصلي امي وصلاتي فراي ان يؤثر صلاته ثم صرخت به الثانيه فقال في نفسه امي وصلاتي فراي ان يؤثر صلاته ثم صرخت به الثالثه فقال امي وصلاتي فراي ان يؤثر صلاته فلما لم يجبها قالت لا اماتك الله يا جريج حتي تنظر في وجه المومسات ثم انصرفت فاتي الملك بتلك المراه ولدت فقال ممن قالت من جريج قال اصاحب الصومعه قالت نعم قال اهدموا صومعته واتوني به فضربوا صومعته بالفئوس حتي وقعت فجعلوا يده الي عنقه بحبل ثم انطلق به فمر به علي المومسات فراهن فتبسم وهن ينظرن اليه في الناس فقال الملك ما تزعم هذه قال ما تزعم قال تزعم ان ولدها منك قال انت تزعمين قالت نعم قال اين هذا الصغير قالوا هو ذا في حجرها فاقبل عليه فقال من ابوك قال راعي البقر قال الملك انجعل صومعتك من ذهب قال لا قال من فضه قال لا قال فما نجعلها قال ردوها كما كانت قال فما الذي تبسمت قال امرا عرفته ادركتني دعوه امي ثم اخبرهم
باب عرض الإسلام على الأم النصرانية
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ما سمع بي أحد يهودي ولا نصراني إلا أحبني، إن أمي كنت أريدها على الإسلام فتأبى فقلت لها فأبت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ادع الله لها فدعا فأتيتها وقد أجافت عليها الباب فقالت: يا أبا هريرة إني أسلمت، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادع الله لي ولأمي فقال: (اللهم عبدك أبو هريرة وأمه أحبهما إلى الناس)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال ما سمع بي احد يهودي ولا نصراني الا احبني ان امي كنت اريدها علي الاسلام فتابي فقلت لها فابت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ادع الله لها فدعا فاتيتها وقد اجافت عليها الباب فقالت يا ابا هريره اني اسلمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ادع الله لي ولامي فقال اللهم عبدك ابو هريره وامه احبهما الي الناس
باب برالوالدين بعد موتهما
عن أبي أسيد - مالك بن ربيعة الساعدي - رضي الله عنه - قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما؟ قال: (نعم، خصال أربع: الدعاء لهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدها، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما)
عن ابي اسيد مالك بن ربيعه الساعدي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء بعد موتهما ابرهما قال نعم خصال اربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدها واكرام صديقهما وصله الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال ترفع للميت بعد موته درجته فيقول: أي رب أي شيء هذه؟ فيقال: ولدك استغفر لك) حسن لإسناد.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال ترفع للميت بعد موته درجته فيقول اي رب اي شيء هذه فيقال ولدك استغفر لك حسن لاسناد
عن محمد بن سيرين قال كنا عند أبى هريرة - رضي الله عنه - ليلة، فقال: (اللهم اغفر لأبي هريرة ولأمي ولمن استغفر لهما) قال محمد: فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة أبى هريرة. صحيح الإسناد.
عن محمد بن سيرين قال كنا عند ابي هريره رضي الله عنه ليله فقال اللهم اغفر لابي هريره ولامي ولمن استغفر لهما قال محمد فنحن نستغفر لهما حتي ندخل في دعوه ابي هريره صحيح الاسناد
عن أبى هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات العبد انقطع عنه عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When a person dies, his deeds come to an end except for three things: ongoing charity, beneficial knowledge, or a pious child who supplicates for him."
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي توفيت ولم توص أفينفعها أن أتصدق عنها؟ قال: (نعم) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت ولم توص افينفعها ان اتصدق عنها قال نعم
باب بر من كان يصله أبوه
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر أعرابي في سفر فكان أبو الأعرابي صديقا لعمر رضي الله عنه، فقال الأعرابي: ألست ابن فلان؟ قال: بلى، فأمر له ابن عمر بحمار كان يستعقب ونزع عمامته عن رأسه فأعطاه فقال: بعض من معه أما يكفيه درهمان؟ فقال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم: (احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفىء الله نورك)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر اعرابي في سفر فكان ابو الاعرابي صديقا لعمر رضي الله عنه فقال الاعرابي الست ابن فلان قال بلي فامر له ابن عمر بحمار كان يستعقب ونزع عمامته عن راسه فاعطاه فقال بعض من معه اما يكفيه درهمان فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم احفظ ود ابيك لا تقطعه فيطفيء الله نورك
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه)
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that a man from the Bedouins met him on his way to Makkah. ‘Abdullāh ibn ‘Umar greeted him, made him ride on a donkey that he was riding, and gave him a turban that was wrapped around his head. Ibn Dinār said: "We said to him: 'May Allah grant you righteousness! These people are Bedouins and they are pleased with much less.'" ‘Abdullāh ibn ‘Umar said: "This man’s father was a dear friend of ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) and I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: 'The finest form of dutifulness is maintaining relations with those whom one’s father loved.'"
In another narration by Ibn Dinār, he reported that when Ibn ‘Umar set out to Makkah, he kept a donkey with him that he would ride when he became tired of riding his camel, and had a turban that he would tie around his head. One day, while he was riding this donkey, a Bedouin passed by him. Ibn ‘Umar asked him: "Aren’t you so and so the son of so and so?" He said: 'Yes.' So he gave him his donkey and said: "Ride this," and he gave him his turban and said: "Tie this around your head." Some of his companions said to him: "May Allah forgive you! You gave this Bedouin a donkey that you would rest on, and a turban that you would tie your head with?" He said: "I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "The finest form of dutifulness is maintaining relations with those whom one’s father loved after his death”, and his father was a friend of ‘Umar (may Allah be pleased with him).
باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ نورك
عن عبد الله بن لا حق قال كنت جالسا في مسجد المدينة مع عمرو بن عثمان فمر بنا عبد الله بن سلام متكئا على بن أخيه فنفذ عن المجلس ثم عطف عليه فرجع عليهم فقال: ما شئت عمرو بن عثمان مرتين أو ثلاثا فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق إنه لفي كتاب عز وجل مرتين (لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ بذلك نورك) . ضعيف الإسناد، سعد الرزقي مجهول
عن عبد الله بن لا حق قال كنت جالسا في مسجد المدينه مع عمرو بن عثمان فمر بنا عبد الله بن سلام متكئا علي بن اخيه فنفذ عن المجلس ثم عطف عليه فرجع عليهم فقال ما شئت عمرو بن عثمان مرتين او ثلاثا فوالذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق انه لفي كتاب عز وجل مرتين لا تقطع من كان يصل اباك فيطفا بذلك نورك ضعيف الاسناد سعد الرزقي مجهول
باب الود يتوارث
عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كفيتك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الود يتوارث) ضعبف - «الضعيفة» .
عن ابي بكر بن حزم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كفيتك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الود يتوارث ضعبف الضعيفه
باب لا يسمي الرجل أباه ولا يجلس قبله ولا يمشى أمامه
عن أبي هريرة - رضي الله عنه أنه أبصر رجلين فقال: لأحدهما ما هذا منك؟ فقال أبي فقال: (لا تسمه باسمه ولا تمش أمامه ولا تجلس قبله) صحيح الإسناد
عن ابي هريره رضي الله عنه انه ابصر رجلين فقال لاحدهما ما هذا منك فقال ابي فقال لا تسمه باسمه ولا تمش امامه ولا تجلس قبله صحيح الاسناد
باب هل يكنى أباه
عن شهر بن حوشب قال خرجنا مع ابن عمر فقال له سالم: (الصلاة يا أبا عبد الرحمن) ضعيف الإسناد، لصعيف شهر من قبل حفظه.
عن شهر بن حوشب قال خرجنا مع ابن عمر فقال له سالم الصلاه يا ابا عبد الرحمن ضعيف الاسناد لصعيف شهر من قبل حفظه
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال (لكن أبو حفص عمر قضى) صحيبح الإسناد.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لكن ابو حفص عمر قضي صحيبح الاسناد
باب وجوب وصلة الرحم
عن بكر بن الحارث الأنماري رضي الله عنه وقيل اسمه كليب -: يا رسول الله من أبر؟ قال: (أمك وأباك، وأختك وأخاك، ومولاك الذي يلي ذاك، حق واجب ورحم موصولة)
عن بكر بن الحارث الانماري رضي الله عنه وقيل اسمه كليب يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصوله
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال لما نزلت هذه الآية (وأنذر عشيرتك الأقربين) ، قام النبي صلى الله عليه وسلم فنادى: (يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لك من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الايه وانذر عشيرتك الاقربين قام النبي صلي الله عليه وسلم فنادي يا بني كعب بن لؤي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمه بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها
باب صلة الرحم
عن أبى أيوب الأنصاري - رضي الله عنه أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم في مسيره فقال: أخبرني ما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال: (تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم) .
عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان اعرابيا عرض للنبي صلي الله عليه وسلم في مسيره فقال اخبرني ما يقربني من الجنه ويباعدني من النار قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصل الرحم
عن أبى هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله عز وجل الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال: مه، قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك،) ثم قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) .
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعه قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريره اقراوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Allah created the creation, and when He finished it, the kinship stood and caught hold of the "Haqw" of the Most Merciful (Haqw is the place where the lower garment is tied upon the body or the lower garment itself). Allah said: 'What is it?’ It said: ‘This is the station of the one seeking refuge with You from severance (of kinship ties).’ He said: 'Would you not be content if I maintain ties with whoever maintains you, and sever ties with whoever severs you?' It said: ‘I would, my Lord.’ He said: ‘That will be so.’” The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Read, if you wish {Would you then, if you were given the authority, do mischief in the land, and sever your ties of kinship?}” A narration of Al-Bukhāri reads: "Whoever maintains you, I shall maintain ties with him, and whoever severs you, I shall sever ties with him.”
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا) . قال: بدأ فأمره بأوجب الحقوق ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء فقال: (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل) وعلمه إذا لم يكن عنده شيء كيف يقول فقال: (وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا) . عدة حسنة كأنه قد كان ولعله أن يكون إن شاء الله: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) . لا تعطي شيئا: (ولا تبسطها كل البسط) . تعطى ما عندك (فتقعد ملوما) يلومك من يأتيك بعد ولا يجد عندك شيئا (محسورا) قال: قد حسرك من قد أعطيته. ضعيف الإسناد، محمد بن أبي موسى لا يعرف، والراوي عنه أبو سعد - واسمة سعيد بن المرزيان - مدلس.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا قال بدا فامره باوجب الحقوق ودله علي افضل الاعمال اذا كان عنده شيء فقال وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل وعلمه اذا لم يكن عنده شيء كيف يقول فقال واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمه من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا عده حسنه كانه قد كان ولعله ان يكون ان شاء الله ولا تجعل يدك مغلوله الي عنقك لا تعطي شيئا ولا تبسطها كل البسط تعطي ما عندك فتقعد ملوما يلومك من ياتيك بعد ولا يجد عندك شيئا محسورا قال قد حسرك من قد اعطيته ضعيف الاسناد محمد بن ابي موسي لا يعرف والراوي عنه ابو سعد واسمه سعيد بن المرزيان مدلس
باب فضل صلة الرحم
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعون، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، ويجهلون علي وأحلم عنهم، قال: (لئن كان كما تقول كأنما تسفهم المل ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك) .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابه اصلهم ويقطعون واحسن اليهم ويسيئون الي ويجهلون علي واحلم عنهم قال لئن كان كما تقول كانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man said: O Messenger of Allah, I have relatives with whom I maintain kinship ties, but they sever them with me; I treat them kindly, but they mistreat me; I tolerate them, but they are intolerant with me. He said: "If you are as you say, then it is as if you are feeding them hot ashes, and you will continue to have a supporter against them from Allah as long as you continue to do this."
عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله عز وجل: أنا الرحمن وأنا خلقت الرحم واشتققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته)
عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الرحمن وانا خلقت الرحم واشتققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال عطف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال: (الرحم شجنة من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيامة)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال عطف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعه فقال الرحم شجنه من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيامه
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله)
عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرحم شجنه من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله
باب صلة الرحم تزيد في العمر
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه)
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever loves to have his sustenance expanded and his term of life prolonged should maintain his kinship ties."
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه) .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever loves to have his sustenance expanded and his term of life prolonged should maintain his kinship ties."
باب من وصل رحمه أحبه الله
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال (من اتقى ربه ووصل رحمه نسىء في أجله وثرى ماله وأحبه أهله)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اتقي ربه ووصل رحمه نسيء في اجله وثري ماله واحبه اهله
وعنه أيضا (من اتقى ربه ووصل رحمه أنسى له في عمره وثرى ماله وأحبه أهله)
وعنه ايضا من اتقي ربه ووصل رحمه انسي له في عمره وثري ماله واحبه اهله
باب بر الأقرب فالأقرب
عن المقدام بن معدى كرب - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب) .
عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب
عن أبي أيوب سليمان - مولى عثمان بن عفان - قال جائنا أبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة، فقال: أحرج على كل قاطع رحم لما قام من عندنا، فلم يقم أحد حتى قاا ثلاثا: فأتى فتى عمة له قد صرمها منذ سنتين، فدخل عليها فقالت: له يا بن أخي ما جاء بك؟ قال: سمعت أبا هريرة يقول كذا وكذا، قالت: ارجع إليه فسله لم قال ذاك؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم)
عن ابي ايوب سليمان مولي عثمان بن عفان قال جائنا ابو هريره عشيه الخميس ليله الجمعه فقال احرج علي كل قاطع رحم لما قام من عندنا فلم يقم احد حتي قاا ثلاثا فاتي فتي عمه له قد صرمها منذ سنتين فدخل عليها فقالت له يا بن اخي ما جاء بك قال سمعت ابا هريره يقول كذا وكذا قالت ارجع اليه فسله لم قال ذاك قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اعمال بني ادم تعرض علي الله تبارك وتعالي عشيه كل خميس ليله الجمعه فلا يقبل عمل قاطع رحم
عن ابن عمررضي الله عنهما: (ما أنفق الرجل على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله تعالى فيها وابدأ بمن تعول فإن كان فضلا فالأقرب الأقرب وان كان فضلا فناول)
عن ابن عمررضي الله عنهما ما انفق الرجل علي نفسه واهله يحتسبها الا اجره الله تعالي فيها وابدا بمن تعول فان كان فضلا فالاقرب الاقرب وان كان فضلا فناول
باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم
عن عبد الله بن أبى أوفى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم) .
عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الرحمه لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم
باب إثم قاطع الرحم
عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يدخل الجنة قاطع رحم)
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنه قاطع رحم
Jubayr ibn Mut‘im (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "The one who severs the ties of kinship will not enter Paradise."
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرحم شجنة من الرحمن تقول: يا رب إني ظلمت يا رب إني قطعت يا رب إني إني، فيجيبها ألا ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك؟)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنه من الرحمن تقول يا رب اني ظلمت يا رب اني قطعت يا رب اني اني فيجيبها الا ترضين ان اقطع من قطعك واصل من وصلك
عن أبي هريرة - رضي الله عنه أنه كان يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء، فقال سعيد بن سمعان فأخبرني ابن حسنة الجهني أنه قال لأبي هريرة ما آية ذلك؟ قال: (أن تقطع الأرحام ويطاع المغوى ويعصى المرشد)
عن ابي هريره رضي الله عنه انه كان يتعوذ من اماره الصبيان والسفهاء فقال سعيد بن سمعان فاخبرني ابن حسنه الجهني انه قال لابي هريره ما ايه ذلك قال ان تقطع الارحام ويطاع المغوي ويعصي المرشد
باب عقوبة قاطع الرحم في الدنيا
عن أبى بكرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والبغي) .
عن ابي بكره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبه في الدنيا مع ما يدخر له في الاخره من قطيعه الرحم والبغي
باب ليس الواصل بالمكافىء
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The one who maintains ties of kinship is not the one who recompenses the good done to him by his relatives; rather, he is the one who keeps good relations with those relatives who severs the bond of kinship with him."
باب فضل من يصل ذا الرحم الظالم
عن البراء - رضي الله عنه - قال جاء أعرابي فقال: يا نبي الله علمني عملا يدخلني الجنة قال: (لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة) قال أو ليستا واحدا؟ قال: (لا عتق النسمة أن تعتق النسمة، وفك الرقبة أن تعين على الرقبة والمنيحة الرغوب والفيء على ذي الرحم، فإن لم تطق ذلك فأمر بالمعروف وانه عن المنكر، فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير
عن البراء رضي الله عنه قال جاء اعرابي فقال يا نبي الله علمني عملا يدخلني الجنه قال لئن كنت اقصرت الخطبه لقد اعرضت المساله اعتق النسمه وفك الرقبه قال او ليستا واحدا قال لا عتق النسمه ان تعتق النسمه وفك الرقبه ان تعين علي الرقبه والمنيحه الرغوب والفيء علي ذي الرحم فان لم تطق ذلك فامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير
باب من وصل رحمه في الجاهلية ثم أسلم
عن حكيم بن حزام أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة فهل لي فيها أجر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أسلمت على ما سلف من خير)
عن حكيم بن حزام انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهليه من صله وعتاقه وصدقه فهل لي فيها اجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير
باب صلة ذي الرحم المشرك والتهدية
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأى عمر حلة سيراء فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود إذا أتوك. فقال: (يا عمر إنما يلبس هذه من لا خلاق له) ثم أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم منها حلل فأهدى إلى عمر منها حلة فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بعثت إلي هذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت. قال: (إني لم أهدها لك لتلبسها إنما أهديتها إليك لتبيعها أو لتكسوها) فأهداها عمر لأخ له من أمه مشرك.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر حله سيراء فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعه وللوفود اذا اتوك فقال يا عمر انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم منها حلل فاهدي الي عمر منها حله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بعثت الي هذه وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال اني لم اهدها لك لتلبسها انما اهديتها اليك لتبيعها او لتكسوها فاهداها عمر لاخ له من امه مشرك
باب تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر: (تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم لأوزعه ذلك عن انتهاكه)
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول علي المنبر تعلموا انسابكم ثم صلوا ارحامكم والله انه ليكون بين الرجل وبين اخيه الشيء ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخله الرحم لاوزعه ذلك عن انتهاكه
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (احفظوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب بها إذا بعدت وإن كانت قريبة، وكل رحم أتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة، إن كان وصلها، وعليه بقطيعة إن كان قطعها)
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال احفظوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا بعد بالرحم اذا قربت وان كانت بعيده ولا قرب بها اذا بعدت وان كانت قريبه وكل رحم اتيه يوم القيامه امام صاحبها تشهد له بصله ان كان وصلها وعليه بقطيعه ان كان قطعها
باب هل يقول المولى إني من فلان
عن عبد الرحمن بن حبيب قال قال: لي عبد الله بن عمر ممن أنت؟ قلت: من تيم تميم قال: من أنفسهم أو من مواليهم؟ قلت: من مواليهم، قال فهلا قلت من مواليهم إذا؟) ضعيف الإسناد، لجهالة ابن حبيب.
عن عبد الرحمن بن حبيب قال قال لي عبد الله بن عمر ممن انت قلت من تيم تميم قال من انفسهم او من مواليهم قلت من مواليهم قال فهلا قلت من مواليهم اذا ضعيف الاسناد لجهاله ابن حبيب
باب مولى القوم من أنفسهم
عن رفاعة بن رافع - رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه (اجمع لي قومك) فجمعهم فلما حضروا باب النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر فقال: قد جمعت لك قومي فسمع ذلك الأنصار فقالوا: قد نزل في قريش الوحي فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقام بين أظهرهم فقال: (هل فيكم من غيركم؟) قالوا: نعم فينا حليفنا وابن أختنا وموالينا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (حليفنا منا وابن أختنا منا وموالينا منا وأنتم تسمعون إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذاك وإلا فانظروا لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم) ثم نادى فقال: (يا أيها الناس ورفع يديه يضعهما على رؤوس قريش أيها الناس إن قريشا أهل أمانة من بغى بهم - قال زهير أظنه قال العواثر - كبه الله لمنخريه) يقول ذلك ثلاث مرات.
عن رفاعه بن رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه اجمع لي قومك فجمعهم فلما حضروا باب النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه عمر فقال قد جمعت لك قومي فسمع ذلك الانصار فقالوا قد نزل في قريش الوحي فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقام بين اظهرهم فقال هل فيكم من غيركم قالوا نعم فينا حليفنا وابن اختنا وموالينا قال النبي صلي الله عليه وسلم حليفنا منا وابن اختنا منا وموالينا منا وانتم تسمعون ان اوليائي منكم المتقون فان كنتم اولئك فذاك والا فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامه وتاتون بالاثقال فيعرض عنكم ثم نادي فقال يا ايها الناس ورفع يديه يضعهما علي رؤوس قريش ايها الناس ان قريشا اهل امانه من بغي بهم قال زهير اظنه قال العواثر كبه الله لمنخريه يقول ذلك ثلاث مرات
باب من عال جاريتين أو واحدة
عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار) .
عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهما إلا أدخلتاه الجنة) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهما الا ادخلتاه الجنه
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتة) فقال رجل من بعض القوم: وثنتين يا رسول الله قال وثنتين)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنه البته فقال رجل من بعض القوم وثنتين يا رسول الله قال وثنتين
باب من عال ثلاث أخوات
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة)
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لاحد ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنه
باب فضل من عال ابنته المردودة
عن علي بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة بن جعشم: (ألا أدلك على أعظم الصدقة أو من أعظم الصدقة؟) قال: بلى يا رسول الله. قال: (ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك) [جه: 33 ة- ك الأدب، 3 - ب بر الولدين والإحسان إلى البنات، ح 3667] .
عن علي بن رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقه بن جعشم الا ادلك علي اعظم الصدقه او من اعظم الصدقه قال بلي يا رسول الله قال ابنتك مردوده اليك ليس لها كاسب غيرك جه ه ك الادب ب بر الولدين والاحسان الي البنات ح
عن سراقة بن جعشم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا سراقة مثله
عن سراقه بن جعشم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سراقه مثله
عن المقدام بن معدى كرب - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة)
عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اطعمت نفسك فهو لك صدقه وما اطعمت ولدك فهو لك صدقه وما اطعمت زوجك فهو لك صدقه وما اطعمت خادمك فهو لك صدقه
باب من كره أن يتمنى موت البنات
عن ابن عمر أن رجلا كان عنده وله بنات فتمنى موتهن فغضب ابن عمر فقال: (أنت ترزقهن؟ ضعيف الإسناد، أبو الرواع لا يعرف كما قال الذهبي.
عن ابن عمر ان رجلا كان عنده وله بنات فتمني موتهن فغضب ابن عمر فقال انت ترزقهن ضعيف الاسناد ابو الرواع لا يعرف كما قال الذهبي
باب الولد مبخلة مجبنة
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه يوما والله ما على وجه الأرض رجل أحب إلي من عمر فلما خرج رجع فقال: كيف حلفت أي بنية فقلت له، فقال أعز علي والولد ألوط (- أي ألصق بالقلب» حسن الإسناد.
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال ابو بكر رضي الله عنه يوما والله ما علي وجه الارض رجل احب الي من عمر فلما خرج رجع فقال كيف حلفت اي بنيه فقلت له فقال اعز علي والولد الوط اي الصق بالقلب حسن الاسناد
عن ابن أبي نعم قال كنت شاهدا ابن عمر إذ سأله رجل عن دم البعوضة فقال: ممن أنت؟ فقال: من أهل العراق. فقال: انظرو إلى هذا يسألني عن دم البعوضة، وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحاني من الدنيا)
عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا ابن عمر اذ ساله رجل عن دم البعوضه فقال ممن انت فقال من اهل العراق فقال انظرو الي هذا يسالني عن دم البعوضه وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحاني من الدنيا
Ibn Abu Nu‘m reported: I saw Ibn ‘Umar when a man asked him about the blood of mosquitoes. Ibn ‘Umar asked: "Where are you from?" The man said: "From the people of Iraq." So he said: "Look at this man, he is asking me about the blood of mosquitoes, while they [Iraqis] killed the Prophet's grandson. I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: 'They [his two grandsons] are my two flowers in this world.'"
باب حمل الصبي على العاتق
عن البراء - رضي الله عنه - قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن - صلوات الله عليه - على عاتقه وهو يقول: (اللهم إني أحبه فأحبه) .
عن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن صلوات الله عليه علي عاتقه وهو يقول اللهم اني احبه فاحبه
باب الولد قرة العين
عن جبير بن نفير قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فجعلت أعجب، ما قال إلا خيرا ثم أقبل عليه فقال: ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف يكون فيه والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه أولا تحمدون الله عز وجل إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم فتصدقون بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبي قط في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالإيمان ويعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار وأنها للتي قال الله عز وجل: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)
عن جبير بن نفير قال جلسنا الي المقداد بن الاسود يوما فمر به رجل فقال طوبي لهاتين العينين اللتين راتا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لوددنا انا راينا ما رايت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فجعلت اعجب ما قال الا خيرا ثم اقبل عليه فقال ما يحمل الرجل علي ان يتمني محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف يكون فيه والله لقد حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوام كبهم الله علي مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه اولا تحمدون الله عز وجل اذ اخرجكم لا تعرفون الا ربكم فتصدقون بما جاء به نبيكم صلي الله عليه وسلم قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم علي اشد حال بعث عليها نبي قط في فتره وجاهليه ما يرون ان دينا افضل من عباده الاوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتي ان كان الرجل ليري والده او ولده او اخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالايمان ويعلم انه ان هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم ان حبيبه في النار وانها للتي قال الله عز وجل والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين
باب من دعا لصاحبه أن أكثر ماله وولده
عن أنس - رضي الله عنه - قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي إذ دخل علينا فقال لنا: (ألا أصلي بكم؟) وذاك في غير وقت صلاة، فقال: رجل من القوم فأين جعل أنسا منه؟ فقال جعله عن يمينه، ثم صلى بنا، ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمي: يا رسول الله خويدمك ادع الله له فدعا لي بكل خير، كان في آخر دعائه أن قال: (اللهم أكثر ماله وولده وبارك له) .
عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وما هو الا انا وامي وام حرام خالتي اذ دخل علينا فقال لنا الا اصلي بكم وذاك في غير وقت صلاه فقال رجل من القوم فاين جعل انسا منه فقال جعله عن يمينه ثم صلي بنا ثم دعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخره فقالت امي يا رسول الله خويدمك ادع الله له فدعا لي بكل خير كان في اخر دعائه ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له
باب الوالدات رحيمات
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال جاءت امرأة إلى عائشة رضي الله عنها فأعطتها عائشة ثلاث تمرات فأعطت كل صبي لها تمرة وأمسكت لنفسها تمرة، فأكل الصبيان التمرتين ونظرا إلى أمهما فعمدت إلى التمرة فشقتها فأعطت كل صبي نصف تمرة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته عائشة فقال: (وما يعجبك من ذلك لقد رحمها الله برحمتها صبييها)
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراه الي عائشه رضي الله عنها فاعطتها عائشه ثلاث تمرات فاعطت كل صبي لها تمره وامسكت لنفسها تمره فاكل الصبيان التمرتين ونظرا الي امهما فعمدت الي التمره فشقتها فاعطت كل صبي نصف تمره فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عائشه فقال وما يعجبك من ذلك لقد رحمها الله برحمتها صبييها
باب قبلة الصبيان
عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتقبلون صبيانكم؟ فما نقبلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة
عن عائشه رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتقبلون صبيانكم فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمه
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالس فقال الأقرع إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: (من لا يرحم لا يرحم)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالس فقال الاقرع ان لي عشره من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم
باب أدب الوالد وبره لولده
عن نمير بن أوس قال كانوا يقولون الصلاح من الله والأدب من الآباء. ضعيف الإسناد، فيه الوليد بن مسلم، مدلس، عن الوليد بن نمير مجهول الحال.
عن نمير بن اوس قال كانوا يقولون الصلاح من الله والادب من الاباء ضعيف الاسناد فيه الوليد بن مسلم مدلس عن الوليد بن نمير مجهول الحال
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن أباه انطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله فقال يا رسول الله إني أشهدك أني قد نحلت النعمان كذا وكذا فقال: (أكل ولدك نحلت؟) قال: لا قال: (فأشهد غيري) ثم قال: (أليس يسرك أن يكونوا في البر سواء؟) قال: بلى، قال: (فلا إذا) .... » .
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه انطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمله فقال يا رسول الله اني اشهدك اني قد نحلت النعمان كذا وكذا فقال اكل ولدك نحلت قال لا قال فاشهد غيري ثم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر سواء قال بلي قال فلا اذا
باب بر الأب لولده
عن ابن عمر قال إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق) ضعيف الإسناد، فيه الوصافي، واسمه عبيد الله بن الوليد، ضعيف.
عن ابن عمر قال انما سماهم الله ابرارا لانهم بروا الاباء والابناء كما ان لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق ضعيف الاسناد فيه الوصافي واسمه عبيد الله بن الوليد ضعيف
باب من لا يرحم لا يرحم
عن أبى سعيد - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لا يرحم لا يرحم)
عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لا يرحم لا يرحم
عن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرحم الله من لا يرحم الناس)
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس
Jarīr ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever does not show mercy to people, Allah Almighty does not show mercy to him."
عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لا يرحم الناس لا يرحمه الله)
عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
Jarīr ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever does not show mercy to people, Allah Almighty does not show mercy to him."
عن عائشة رضي الله عنها قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب فقال له رجل منهم يا رسول الله أتقبلون الصبيان فوالله ما نقبلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أو أملك أن كان الله عز وجل نزع من قلبك الرحمة) .
عن عائشه رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ناس من الاعراب فقال له رجل منهم يا رسول الله اتقبلون الصبيان فوالله ما نقبلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او املك ان كان الله عز وجل نزع من قلبك الرحمه
عن أبي عثمان أن عمر رضي الله عنه استعمل رجلا فقال: العامل إن لي كذا وكذا من الولد ما قبلت واحدا منهم، فزعم عمر أو قال عمر: إن الله عز وجل لا يرحم من عباده إلا أبرهم) حسن الإسناد.
عن ابي عثمان ان عمر رضي الله عنه استعمل رجلا فقال العامل ان لي كذا وكذا من الولد ما قبلت واحدا منهم فزعم عمر او قال عمر ان الله عز وجل لا يرحم من عباده الا ابرهم حسن الاسناد
باب الرحمة مائة جزء
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (جعل الله عز وجل الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه) .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله عز وجل الرحمه مائه جزء فامسك عنده تسعه وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشيه ان تصيبه
