As-Sunan al-Kubra — Fighting Rebels (2)
باب إثم الغادر للبر والفاجر
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه , ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا عفان بن مسلم، ثنا صخر بن جويرية، عن نافع أن عبد الله بن عمر، جمع أهل بيته , حين انتزى أهل المدينة مع عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وخلعوا يزيد بن معاوية، فقال: إنا بايعنا هذا الرجل على بيعة الله ورسوله , وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن " الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان , وإن من أعظم الغدر بعد الإشراك بالله أن يبايع رجل رجلا على بيع الله ورسوله ثم ينكث بيعته , ولا يخلعن أحد منكم يزيد , ولا يشرفن أحد منكم في هذا الأمر فيكون صيلما بيني وبينه " رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عفان مختصرا دون قصة يزيد وأخرجاه من حديث أيوب، عن نافع
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عفان بن مسلم ثنا صخر بن جويريه عن نافع ان عبد الله بن عمر جمع اهل بيته حين انتزي اهل المدينه مع عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وخلعوا يزيد بن معاويه فقال انا بايعنا هذا الرجل علي بيعه الله ورسوله واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامه فيقال هذه غدره فلان وان من اعظم الغدر بعد الاشراك بالله ان يبايع رجل رجلا علي بيع الله ورسوله ثم ينكث بيعته ولا يخلعن احد منكم يزيد ولا يشرفن احد منكم في هذا الامر فيكون صيلما بيني وبينه رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عفان مختصرا دون قصه يزيد واخرجاه من حديث ايوب عن نافع
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع أن معاوية، بعث إلى ابن عمر رضي الله عنهما مائة ألف درهم , فلما دعا معاوية إلى بيعة يزيد بن معاوية، قال: " أترون هذا أراد؟ إن ديني إذا عندي لرخيص " زاد فيه غيره: فلما مات معاوية واجتمع الناس على يزيد بايعه
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان معاويه بعث الي ابن عمر رضي الله عنهما مائه الف درهم فلما دعا معاويه الي بيعه يزيد بن معاويه قال اترون هذا اراد ان ديني اذا عندي لرخيص زاد فيه غيره فلما مات معاويه واجتمع الناس علي يزيد بايعه
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود , ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن نافع، قال لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه ومواليه , وفي رواية سليمان: حشمه وولده , وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة " زاد الزهراني في روايته: قال: وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيعة الله ورسوله , وإني لا أعلم غدرا أعظم من أن تبايع رجلا على بيعة الله ورسوله ثم تنصب له القتال , إني لا أعلم أحدا منكم خلع ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل فيما بيني وبينه. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب , وأخرجه مسلم عن أبي الربيع مختصرا
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقري انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابو الربيع الزهراني سليمان بن داود ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينه يزيد بن معاويه جمع ابن عمر حشمه ومواليه وفي روايه سليمان حشمه وولده وقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامه زاد الزهراني في روايته قال وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعه الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان تبايع رجلا علي بيعه الله ورسوله ثم تنصب له القتال اني لا اعلم احدا منكم خلع ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل فيما بيني وبينه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم عن ابي الربيع مختصرا
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، وعن ثابت، عن أنس، بإسنادين في موضعين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة "، قال: " أحدهما ينصب " , وقال: " الآخر يرى يوم القيامة يعرف به " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي الوليد هكذا , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابو خليفه ثنا ابو الوليد ثنا شعبه عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله وعن ثابت عن انس باسنادين في موضعين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامه قال احدهما ينصب وقال الاخر يري يوم القيامه يعرف به رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد هكذا واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، أنبأ أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا المستمر بن الريان، ثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل غادر لواء يوم القيامة , يرفع له بقدر غدرته , ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة " رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري انبا ابو يعلي ثنا ابو خيثمه ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا المستمر بن الريان ثنا ابو نضره عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامه يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامه رواه مسلم في الصحيح عن ابي خيثمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبد الواحد، ثنا الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة , ولا يزكيهم , ولهم عذاب أليم: رجل كان له فضل ماء في الطريق فمنعه من ابن السبيل , ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا , فإن أعطاه منها رضي , وإن لم يعطه منها سخط , ورجل أقام سلعة بعد العصر، فقال: والله الذي لا إله إلا هو لقد أعطيت بها كذا وكذا , فصدقه الرجل واشتراها منه " , ثم قرأ هذه الآية: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77] إلى آخر الآية " رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل , وأخرجاه من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد الواحد ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه لا ينظر الله اليهم يوم القيامه ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء في الطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعه بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه الرجل واشتراها منه ثم قرا هذه الايه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الايه رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل واخرجاه من وجه اخر عن الاعمش
باب ما على السلطان من القيام فيما ولي بالقسط , والنصح للرعية , والرحمة بهم , والشفقة عليهم , والعفو عنهم ما لم يكن حدا
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن نافع، عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته , فالأمير راع عن الناس وهو مسئول عن رعيته , والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عن رعيته , وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عن بعلها ورعيتها , والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عن رعيته , ألا وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره، عن الليث , وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر وغيره، عن نافع
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالامير راع عن الناس وهو مسئول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسئول عن رعيته وامراه الرجل راعيه علي بيت بعلها وولده وهي مسئوله عن بعلها ورعيتها والعبد راع علي مال سيده وهو مسئول عن رعيته الا وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وغيره عن الليث واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد , ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا معاذ بن هشام، ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي، يحيى بن منصور القاضي , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي المليح أن عبيد الله بن زياد، دخل على معقل بن يسار , وهو شاك، فقال: لولا أني في الموت ما حدثتك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أمير استرعى رعية لم يحتط لهم , ولم ينصح لهم , إلا لم يدخل معهم الجنة " لفظ حديث أبي صالح. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ح واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن ابي المليح ان عبيد الله بن زياد دخل علي معقل بن يسار وهو شاك فقال لولا اني في الموت ما حدثتك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امير استرعي رعيه لم يحتط لهم ولم ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنه لفظ حديث ابي صالح رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني وغيره
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، إملاء , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان، عن الحسن، عن معقل بن يسار المزني، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من رجل يسترعي رعية , يموت حين يموت وهو غاش لرعيته , إلا حرم الله عليه الجنة " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، عن أبي الأشهب , ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عن أبي الأشهب
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا ابو الاشهب جعفر بن حيان عن الحسن عن معقل بن يسار المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يسترعي رعيه يموت حين يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن ابي الاشهب ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن ابي الاشهب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب، وعمران بن موسى، قالا: ثنا شيبان بن فروخ، ثنا جرير بن حازم، ثنا الحسن أن عائذ بن عمرو، وكان، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , دخل على عبيد الله بن زياد، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن " شر الرعاء الحطمة " , فإياك أن تكون منهم "، فقال له: اجلس , فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: وهل كانت لهم نخالة , إنما كانت النخلة بعدهم , وفي غيرهم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب وعمران بن موسي قالا ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الحسن ان عائذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمه فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخاله اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخاله انما كانت النخله بعدهم وفي غيرهم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور , قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة , ولا يزكيهم: شيخ يزني , وملك كذاب , وعائل مستكبر " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفه وابو بكر احمد بن الحسن القاضي بنيسابور قالا ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا وكيع عن الاعمش عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه ولا يزكيهم شيخ يزني وملك كذاب وعائل مستكبر رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن وكيع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، وزيد بن وهب، عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " رواه البخاري في الصحيح عن محمد , ورواه مسلم عن أبي كريب , كلاهما عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي ظبيان وزيد بن وهب عن جرير بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لا يرحم الناس لا يرحمه الله رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن ابي كريب كلاهما عن ابي معاويه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن منصور، عن أبي عثمان، مولى المغيرة , سمع أبا هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنزع الرحمة إلا من شقي " ثلاث مرات
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبه عن منصور عن ابي عثمان مولي المغيره سمع ابا هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزع الرحمه الا من شقي ثلاث مرات
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أبو العوام بن حوشب، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله , وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم , ويرحم صغيرهم , ويوقر عالمهم , وأن لا يضربهم فيذلهم , ولا يوحشهم فيكفرهم , وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم , وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا ابو العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن ابي امامه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي الخليفه من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعه المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضربهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فيقطع نسلهم وان لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك النيسابوري , ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، أنبأ سعيد، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن السرح، ثنا ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من أي الحور شاء "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه اخبرني ابو الطيب محمد بن محمد بن المبارك النيسابوري ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقري انبا سعيد ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابن السرح ثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلائق يوم القيامه حتي يخيره من اي الحور شاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان , ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن خالد، ثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس، قال: قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر , فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس بن حصن , وكان من النفر الذين يدينهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته , كهولا كانوا أو شبانا، قال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ فقال: سأستأذن لك عليه، قال ابن عباس: فاستأذن الحر لعيينة , فأذن له عمر رضي الله عنه , فلما دخل عليه قال: هي يا ابن الخطاب ما تعطينا الجزل , ولا تحكم بيننا بالعدل , فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين , إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} [الأعراف: 199] , وإن هذا من الجاهلين , قال: فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه , وكان وقافا عند كتاب الله " واللفظ للحاكم أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان. وروينا في كتاب الزكاة , عن أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما نقصت صدقة من مال , وما زاد الله بعفو إلا عزا , وما تواضع أحد لله إلا رفعه ". وقد روينا عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ما لم يكن حدا " , وهو في كتاب الحدود
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب ح وانبا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان عبد الله بن عباس قال قدم عيينه بن حصن بن حذيفه بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدينهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا قال عيينه لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه فقال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينه فاذن له عمر رضي الله عنه فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المؤمنين ان الله سبحانه قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين قال فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله واللفظ للحاكم ابي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان وروينا في كتاب الزكاه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقه من مال وما زاد الله بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه وقد روينا عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ما لم يكن حدا وهو في كتاب الحدود
باب فضل الإمام العادل
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد، عن عبيد الله، حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل , ورجل نشأ بعبادة الله , ورجل قلبه معلق في المساجد , ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه , ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله , ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما ينفق بشماله , ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه " رواه البخاري في الصحيح عن بندار , ورواه مسلم عن محمد بن المثنى. وسائر الرواة عن يحيى القطان، قالوا فيه: " لا تعلم شماله ما تنفق يمينه "
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي يعنيان ابن سعيد عن عبيد الله حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل ورجل نشا بعباده الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقه فاخفاها حتي لا تعلم يمينه ما ينفق بشماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري في الصحيح عن بندار ورواه مسلم عن محمد بن المثني وسائر الرواه عن يحيي القطان قالوا فيه لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا عاصم بن علي، ثنا أبو خيثمة، ثنا سعد الطائي، أخبرني أبو مدلة، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل , والصائم حتى يفطر , ودعوة المظلوم تحمل على الغمام , وتفتح لها أبواب السماوات , ويقول لها الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين " وتمام هذا الباب وما قبله في كتاب السير , ثم في كتاب أدب القاضي
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا عاصم بن علي ثنا ابو خيثمه ثنا سعد الطائي اخبرني ابو مدله انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتي يفطر ودعوه المظلوم تحمل علي الغمام وتفتح لها ابواب السماوات ويقول لها الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وتمام هذا الباب وما قبله في كتاب السير ثم في كتاب ادب القاضي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ عفان بن جبير الطائي، عن رجل، قد سماه لي، عن عكرمة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو أمية، ثنا أحمد بن يونس، ثنا سعد أبو غيلان، ثنا عفان بن جبير الطائي، عن أبي جرير أو حريز الأزدي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة , وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين يوما "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا عفان بن جبير الطائي عن رجل قد سماه لي عن عكرمه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اميه ثنا احمد بن يونس ثنا سعد ابو غيلان ثنا عفان بن جبير الطائي عن ابي جرير او حريز الازدي عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عباده ستين سنه وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين يوما
أخبرنا أبو محمد السكري، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا عباس بن عبد الله الترقفي، ثنا سعيد بن عبد الله الدمشقي، ثنا الربيع بن صبيح، عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها , إنما السلطان ظل الله في الأرض , ورمحه في الأرض "
اخبرنا ابو محمد السكري انبا اسماعيل الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا سعيد بن عبد الله الدمشقي ثنا الربيع بن صبيح عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مررت ببلده ليس فيها سلطان فلا تدخلها انما السلطان ظل الله في الارض ورمحه في الارض
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أبو نعيم، ثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال قال عمر رضي الله عنه عند موته: " اعلموا أن الناس لن يزالوا بخير ما استقامت لهم ولاتهم وهداتهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابو نعيم ثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه عند موته اعلموا ان الناس لن يزالوا بخير ما استقامت لهم ولاتهم وهداتهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، ثنا الوليد بن علي الجعفي، عن خاله الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، قال: " إنما زمانكم سلطانكم , فإذا صلح سلطانكم صلح زمانكم , وإذا فسد سلطانكم فسد زمانكم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد ثنا الوليد بن علي الجعفي عن خاله الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمره قال انما زمانكم سلطانكم فاذا صلح سلطانكم صلح زمانكم واذا فسد سلطانكم فسد زمانكم
أخبرنا أبو بكر القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا محمد بن حماد، ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، قال: سمعت أبا حازم، يقول: " لا يزال الناس بخير ما لم تقع هذه الأهواء في السلطان , هم الذين يذبون عن الناس , فإذا وقعت فيهم فمن يذب عنهم "
اخبرنا ابو بكر القاضي انبا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا ابو ضمره انس بن عياض قال سمعت ابا حازم يقول لا يزال الناس بخير ما لم تقع هذه الاهواء في السلطان هم الذين يذبون عن الناس فاذا وقعت فيهم فمن يذب عنهم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، حدثني عامر بن واثلة الليثي، قال: " قدم رجل من أهل تيماء على عبد الملك بن مروان , وهو رجل من أهل الكتاب، فقال: يا أمير المؤمنين إن ابن هرمز ظلمني واعتدى علي , فلم يرد عليه عبد الملك شيئا , ثم عاد له في الشكاية لابن هرمز , فلم يرجع إليه عبد الملك شيئا، فقال , وغضب: يا أمير المؤمنين إنا نجد في التوراة التي أنزلها الله عز وجل على موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم أنه ليس على الإمام من جور العامل وظلمه شيء ما لم يبلغه ذلك من ظلمه وجوره , فإذا بلغه فأقره شركه في جوره وظلمه , فلما ذكر ذلك نزع ابن هرمز عن عمله "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري حدثني عامر بن واثله الليثي قال قدم رجل من اهل تيماء علي عبد الملك بن مروان وهو رجل من اهل الكتاب فقال يا امير المؤمنين ان ابن هرمز ظلمني واعتدي علي فلم يرد عليه عبد الملك شيئا ثم عاد له في الشكايه لابن هرمز فلم يرجع اليه عبد الملك شيئا فقال وغضب يا امير المؤمنين انا نجد في التوراه التي انزلها الله عز وجل علي موسي بن عمران صلي الله عليه وسلم انه ليس علي الامام من جور العامل وظلمه شيء ما لم يبلغه ذلك من ظلمه وجوره فاذا بلغه فاقره شركه في جوره وظلمه فلما ذكر ذلك نزع ابن هرمز عن عمله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: " أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم , ثم أمرته بالعدل , أقضيت ما علي؟ قالوا: نعم، قال: لا , حتى أنظر في عمله , أعمل بما أمرته أو لا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الصنعاني ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ارايتم ان استعملت عليكم خير من اعلم ثم امرته بالعدل اقضيت ما علي قالوا نعم قال لا حتي انظر في عمله اعمل بما امرته او لا
باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وما على الرعية من إكرام السلطان المقسط
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، , أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا جرير بن منيب، ثنا جرير بن عبد الحميد، أنبأ سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن " الله يرضى لكم ثلاثا , ويكره لكم ثلاثا: رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا , وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا , وأن تناصحوا من ولى الله أمركم , ويكره لكم قيل وقال , وكثرة السؤال , وإضاعة المال " قال عطاء بن يزيد الليثي: سمعت تميما الداري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الدين النصيحة " ثلاث مرات، قالوا: يا رسول الله لمن؟ قال: لله ولكتابه ولأئمة المسلمين " , أو قال: " لأئمة المسلمين وعامتهم " أخرج مسلم الحديث الأول في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره، عن جرير
اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد انبا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولي الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثره السؤال واضاعه المال قال عطاء بن يزيد الليثي سمعت تميما الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحه ثلاث مرات قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولائمه المسلمين او قال لائمه المسلمين وعامتهم اخرج مسلم الحديث الاول في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن جرير
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم الداري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما الدين النصيحة , إنما الدين النصيحة , إنما الدين النصيحة " , فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المؤمنين وعامتهم " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سفيان الثوري
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الدين النصيحه انما الدين النصيحه انما الدين النصيحه فقيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المؤمنين وعامتهم اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن سفيان الثوري
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أبو داود، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، ثنا عبد الله بن حمران، ثنا عوف بن أبي جميلة، عن زياد بن مخراق، عن أبي كنانة، عن أبي موسى الأشعري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن " من إجلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة المسلم , وحامل القرآن غير الغالي فيه , ولا الجافي عنه , وإكرام ذي السلطان المقسط " ورواه ابن المبارك عن عوف , فوقفه
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابو داود ثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران ثنا عوف بن ابي جميله عن زياد بن مخراق عن ابي كنانه عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله عز وجل اكرام ذي الشيبه المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط ورواه ابن المبارك عن عوف فوقفه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حميد بن مهران الكندي، ثنا سعد بن أوس، عن زياد بن كسيب العدوي، قال كان عبد الله بن عامر يخطب الناس عليه ثياب رقيق مرجل شعره، قال: فصلى يوما ثم دخل , قال: وأبو بكرة جالس إلى جنب المنبر، فقال مرداس أبو بلال: ألا ترون إلى أمير الناس وسيدهم يلبس الرقاق , ويتشبه بالفساق , فسمعه أبو بكرة فقال لابنه الأصيلع: ادع لي أبا بلال , فدعاه له، فقال أبو بكرة: أما إني قد سمعت مقالتك للأمير آنفا , وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أكرم سلطان الله أكرمه الله , ومن أهان سلطان الله أهانه الله "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن صالح الشيرازي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حميد بن مهران الكندي ثنا سعد بن اوس عن زياد بن كسيب العدوي قال كان عبد الله بن عامر يخطب الناس عليه ثياب رقيق مرجل شعره قال فصلي يوما ثم دخل قال وابو بكره جالس الي جنب المنبر فقال مرداس ابو بلال الا ترون الي امير الناس وسيدهم يلبس الرقاق ويتشبه بالفساق فسمعه ابو بكره فقال لابنه الاصيلع ادع لي ابا بلال فدعاه له فقال ابو بكره اما اني قد سمعت مقالتك للامير انفا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اكرم سلطان الله اكرمه الله ومن اهان سلطان الله اهانه الله
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، ببغداد , ثنا حمزة بن محمد بن العباس، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي، ثنا أبي، ثنا عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي. وفي رواية الحرفي: حدثني عبد الله بن سالم، حدثني محمد بن الوليد بن عامر وهو الزبيدي , ثنا الفضيل بن فضالة، يرده إلى ابن عائذ , يرده ابن عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري، وقع على صاحب دار حين فتحت , فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول , ومكث هشام ليالي , فأتاه هشام يعتذر إليه وقال له: يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن " أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا "، فقال له عياض: يا هشام إنا قد سمعنا الذي سمعت , ورأينا الذي رأيت , وصحبنا من صحبت , أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية , وليأخذ بيده فليخل به , فإن قبلها قبلها , وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له " وإنك يا هشام لأنت الجريء أن يجترئ على سلطان الله , فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله؛ فتكون قتيل سلطان الله " لفظ حديثهما سواء
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزه بن محمد بن العباس ثنا محمد بن اسماعيل ثنا اسحاق بن ابراهيم بن العلاء ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا ابي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي وفي روايه الحرفي حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر وهو الزبيدي ثنا الفضيل بن فضاله يرده الي ابن عائذ يرده ابن عائذ الي جبير بن نفير ان عياض بن غنم الاشعري وقع علي صاحب دار حين فتحت فاتاه هشام بن حكيم فاغلظ له القول ومكث هشام ليالي فاتاه هشام يعتذر اليه وقال له يا عياض الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامه اشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض يا هشام انا قد سمعنا الذي سمعت وراينا الذي رايت وصحبنا من صحبت او لم تسمع يا هشام رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت عنده نصيحه لذي سلطان فلا يكلمه بها علانيه ولياخذ بيده فليخل به فان قبلها قبلها والا كان قد ادي الذي عليه والذي له وانك يا هشام لانت الجريء ان يجترئ علي سلطان الله فهلا خشيت ان يقتلك سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله لفظ حديثهما سواء
باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق، ثنا عاصم بن محمد، عن أبيه، قال قال رجل لابن عمر: إنا ندخل على سلطاننا فنقول ما نتكلم بخلافه إذا خرجنا من عندهم، قال: " كنا نعد هذا نفاقا " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال قال رجل لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول ما نتكلم بخلافه اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعد هذا نفاقا رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن ابن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من شر الناس ذا الوجهين , يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه " رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة، عن الليث
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن ابن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من شر الناس ذا الوجهين ياتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه عن الليث
باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه , ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره , ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت اخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة التيمي، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن " العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب " رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة، عن ابن أبي حازم , ورواه مسلم عن ابن أبي عمر، عن عبد العزيز بن محمد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابراهيم بن حمزه حدثني عبد العزيز بن ابي حازم وعبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحه التيمي عن ابي هريره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمه ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزه عن ابن ابي حازم ورواه مسلم عن ابن ابي عمر عن عبد العزيز بن محمد
أخبرنا أبو القاسم الحرفي، ببغداد , أنبأ محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الصمد العمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ح قال: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، ثنا أبو النضر، ثنا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن دينار عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها له درجات , وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير، عن أبي النضر
اخبرنا ابو القاسم الحرفي ببغداد انبا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الصمد العمي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ح قال واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا ابو النضر ثنا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمه من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها له درجات وان العبد ليتكلم بالكلمه من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن ابي النضر
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، بمرو , وأبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد , قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر الضبعي، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه، عن جده، علقمة بن وقاص، قال كان رجل بطال يدخل على الأمراء فيضحكهم، فقال له جدي: ويحك يا فلان لم تدخل على هؤلاء فتضحكهم؟ فإني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت , فيرضى الله بها عنه إلى يوم يلقاه , وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت , فيسخط الله بها إلى يوم يلقاه "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو وابو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد قالا ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا سعيد بن عامر الضبعي ثنا محمد بن عمرو بن علقمه عن ابيه عن جده علقمه بن وقاص قال كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له جدي ويحك يا فلان لم تدخل علي هؤلاء فتضحكهم فاني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمه من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيرضي الله بها عنه الي يوم يلقاه وان العبد ليتكلم بالكلمه من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيسخط الله بها الي يوم يلقاه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن عثمان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك , أنبأ موسى بن عقبة، عن علقمة بن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني، قال له: إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم , فانظر ماذا تحاضرهم به , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه , وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها , يكتب الله عليه سخطه إلى يوم يلقاه " , فكان علقمة يقول: رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا موسي بن عقبه عن علقمه بن وقاص الليثي ان بلال بن الحارث المزني قال له اني رايتك تدخل علي هؤلاء الامراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليتكلم بالكلمه من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمه من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله عليه سخطه الي يوم يلقاه فكان علقمه يقول رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن مهرويه الرازي، ثنا أبو حاتم الرازي، وعمرو بن تميم، قالا: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو جعفر الدينوري، والعباس بن الفضل الأسفاطي، قالا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونحن سبعة أو تسعة , وبيننا وسائد من أدم أحمر، قال: " إنه سيكون بعدي أمراء فمن صدقهم بكذبهم , وأعانهم على ظلمهم , فليس مني ولست منه , ولن يرد علي الحوض , ومن لم يصدقهم بكذبهم , ولم يعنهم على ظلمهم , فهو مني وأنا منه , وسيرد علي الحوض "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن مهرويه الرازي ثنا ابو حاتم الرازي وعمرو بن تميم قالا ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا سفيان ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو جعفر الدينوري والعباس بن الفضل الاسفاطي قالا ثنا احمد بن يونس ثنا سفيان عن ابي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجره قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن سبعه او تسعه وبيننا وسائد من ادم احمر قال انه سيكون بعدي امراء فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا أحمد بن مهدي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد، حدثني خالد بن أبي عمران، حدثني أبو عياش، عن ابن عجرة الأنصاري، أنه قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونحن في المسجد أنا تاسع تسعة، فقال لنا: أتسمعون؟ هل تسمعون؟ ثلاث مرار إنها " ستكون عليكم أئمة , فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم , وأعانهم على ظلمهم , فلست منه وليس مني , ولا يرد علي الحوض يوم القيامة , ومن دخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم , ولم يعنهم على ظلمهم , فهو مني وأنا منه , وسيرد علي الحوض يوم القيامة " , قال: وحدثني أيضا، عن سهل بن سعد , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " كيف أنتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرجت أمانتهم وعهودهم , وكانوا هكذا " , ثم أدخل أصابعه بعضها في بعض , فقالوا: فإذا كان كذلك كيف نفعل يا رسول الله؟ قال: " خذوا ما تعرفون , ودعوا ما تنكرون ". ثم خص بهذا عبد الله بن عمرو بن العاص فيما بينه وبينه، فقال: ما تأمرني به يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: " آمرك بتقوى الله , عليك بنفسك , وإياك وعامة الأمور "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن يحيي بن سعيد حدثني خالد بن ابي عمران حدثني ابو عياش عن ابن عجره الانصاري انه قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد انا تاسع تسعه فقال لنا اتسمعون هل تسمعون ثلاث مرار انها ستكون عليكم ائمه فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فلست منه وليس مني ولا يرد علي الحوض يوم القيامه ومن دخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يوم القيامه قال وحدثني ايضا عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه كيف انتم اذا بقيتم في حثاله من الناس مرجت امانتهم وعهودهم وكانوا هكذا ثم ادخل اصابعه بعضها في بعض فقالوا فاذا كان كذلك كيف نفعل يا رسول الله قال خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون ثم خص بهذا عبد الله بن عمرو بن العاص فيما بينه وبينه فقال ما تامرني به يا رسول الله اذا كان ذلك قال امرك بتقوي الله عليك بنفسك واياك وعامه الامور
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني إبراهيم بن المنذر، حدثني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن خارجة بن زيد، عن عروة بن الزبير، قال أتيت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فقلت له: يا أبا عبد الرحمن إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء , فيتكلمون بالكلام نحن نعلم أن الحق غيره فنصدقهم , ويقضون بالجور فنقويهم ونحسنه لهم , فكيف ترى في ذلك؟ فقال: " يا ابن أخي كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق , فلا أدري كيف هو عندكم "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن خارجه بن زيد عن عروه بن الزبير قال اتيت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا ابا عبد الرحمن انا نجلس الي ائمتنا هؤلاء فيتكلمون بالكلام نحن نعلم ان الحق غيره فنصدقهم ويقضون بالجور فنقويهم ونحسنه لهم فكيف تري في ذلك فقال يا ابن اخي كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نعد هذا النفاق فلا ادري كيف هو عندكم
حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، إملاء , أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثني عمر بن علي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر
حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء انبا ابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثني عمر بن علي عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر
باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر على مسلم من غير جناية
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري , ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال كنت جالسا عند حذيفة , فمر رجل فقالوا: هذا يرفع الحديث إلى السلطان، فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة قتات ". قال الأعمش: والقتات النمام أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش , وأخرجاه من حديث منصور، عن إبراهيم
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال كنت جالسا عند حذيفه فمر رجل فقالوا هذا يرفع الحديث الي السلطان فقال حذيفه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنه قتات قال الاعمش والقتات النمام اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن الاعمش واخرجاه من حديث منصور عن ابراهيم
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، سمع عبد الله بن سلمة، يحدث، عن صفوان بن عسال المرادي أن رجلين، من أهل الكتاب قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، قال: لا يسمعن هذا فيصير له أربعة أعين , فأتياه فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تشركوا بالله شيئا , ولا تقتلوا , ولا تسرقوا , ولا تزنوا , ولا تسحروا , ولا تأكلوا الربا , ولا تقذفوا المحصنة , ولا تفروا من الزحف , ولا تمشوا مبرىء إلى ذي سلطان لتقتلوه أو لتهلكوه , وعليكم خاصة يهود أن لا تعدوا في السبت " , فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي، فقال: " ما يمنعكما من اتباعي؟ " فقالا: إن داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي , وإنا نخشى إن اتبعناك أن تقتلنا اليهود "، قال أبو داود مرة: ولا تقذفوا المحصنة , أو لا تفروا من الزحف , قال أبو داود: شك شعبة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه اخبرني عمرو بن مره سمع عبد الله بن سلمه يحدث عن صفوان بن عسال المرادي ان رجلين من اهل الكتاب قال احدهما لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي قال لا يسمعن هذا فيصير له اربعه اعين فاتياه فسالاه عن تسع ايات بينات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنه ولا تفروا من الزحف ولا تمشوا مبريء الي ذي سلطان لتقتلوه او لتهلكوه وعليكم خاصه يهود ان لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي فقال ما يمنعكما من اتباعي فقالا ان داود دعا ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخشي ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قال ابو داود مره ولا تقذفوا المحصنه او لا تفروا من الزحف قال ابو داود شك شعبه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر الزاهد , ثنا جعفر بن محمد الصائغ، ببغداد , ثنا سريج بن يونس، ثنا عبيدة يعني ابن حميد، ثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، قال قال كعب: " أعظم الناس خطيئة يوم القيامة الذي يسعى بأخيه إلى إمامه "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر الزاهد ثنا جعفر بن محمد الصائغ ببغداد ثنا سريج بن يونس ثنا عبيده يعني ابن حميد ثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد قال قال كعب اعظم الناس خطيئه يوم القيامه الذي يسعي باخيه الي امامه
باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة , وترك الأخذ بقول النمام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا إسرائيل، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الكديمي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي، عن الوليد بن أبي هاشم، ثنا زيد بن زائد، عن عبد الله بن مسعود، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا , فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر "، قال: فأتاه مال فقسمه، قال: فسمعت رجلين يقولان: إن هذه القسمة التي قسمها لا يريد الله بها ولا الدار الآخرة، قال: ففهمت قولهما ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنك كنت قلت: " لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا , فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر " , وإني سمعت فلانا وفلانا يقولان كذا وكذا، قال: فاحمر وجهه وقال: " دعنا منك , فقد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر ". لفظ حديث الكديمي , وفي رواية الوهبي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا , فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر " لم يذكر ما بعده , وسقط من إسناده السدي ورواه أيضا ابن أبي حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا اسرائيل ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الكديمي ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن السدي عن الوليد بن ابي هاشم ثنا زيد بن زائد عن عبد الله بن مسعود قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا لا يبلغني احد منكم عن احد من اصحابي شيئا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر قال فاتاه مال فقسمه قال فسمعت رجلين يقولان ان هذه القسمه التي قسمها لا يريد الله بها ولا الدار الاخره قال ففهمت قولهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت قلت لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيئا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر واني سمعت فلانا وفلانا يقولان كذا وكذا قال فاحمر وجهه وقال دعنا منك فقد اوذي موسي باكثر من هذا فصبر لفظ حديث الكديمي وفي روايه الوهبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيئا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر لم يذكر ما بعده وسقط من اسناده السدي ورواه ايضا ابن ابي حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن محمد بن جحادة، قال: سمعت الحسن، يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يعرف القرف , ولا يصدق أحدا على أحد "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصه ثنا سفيان عن محمد بن جحاده قال سمعت الحسن يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرف القرف ولا يصدق احدا علي احد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، قال: سمعت أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول يا أمير المؤمنين احذر قاتل الثلاثة، قال عمر: ويلك وما قاتل الثلاثة؟ قال: الرجل يأتي الإمام بالكذب , فيقتل الإمام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب , فيكون قد قتل نفسه وصاحبه وإمامه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الصنعاني ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه قال سمعت اسقفا من اهل نجران يكلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يا امير المؤمنين احذر قاتل الثلاثه قال عمر ويلك وما قاتل الثلاثه قال الرجل ياتي الامام بالكذب فيقتل الامام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب فيكون قد قتل نفسه وصاحبه وامامه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي أن العباس، قال لابنه عبد الله رضي الله عنهما: إني أرى هذا الرجل قد أكرمك , يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وأدنى مجلسك , وألحقك بقوم لست مثلهم , " فاحفظ عني ثلاثا: لا يجربن عليك كذبا , ولا تفش عليه سرا , ولا تغتابن عنده أحدا ". ورواه غيره عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس رضي الله عنه
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو النعمان ثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي ان العباس قال لابنه عبد الله رضي الله عنهما اني اري هذا الرجل قد اكرمك يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه وادني مجلسك والحقك بقوم لست مثلهم فاحفظ عني ثلاثا لا يجربن عليك كذبا ولا تفش عليه سرا ولا تغتابن عنده احدا ورواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه
باب ما في الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي , ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ , ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر إملاء من أصل كتابه ومن حفظه , ثنا أبو أسامة، عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل قال: " اشفعوا فلتؤجروا , ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء " رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب، عن أبي أسامة , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد
اخبرنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا ابو الازهر احمد بن الازهر املاء من اصل كتابه ومن حفظه ثنا ابو اسامه عن يزيد بن عبد الله بن ابي برده عن جده ابي برده عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه السائل قال اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله علي لسان نبيه ما شاء رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامه واخرجه مسلم من وجه اخر عن يزيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو عبد الرحمن السلمي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، أخبرني أبي، أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز، عن أبيه هشام، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان لمنفعة بر , أو تيسير عسير , أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام " , قال العباس: ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به، عن أبيه، عن جده، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم , مثله. وروى ذلك من وجه آخر عن عائشة مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا ابو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي اخبرني ابي اخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن ابيه هشام عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان وصله لاخيه المسلم الي ذي سلطان لمنفعه بر او تيسير عسير اعين علي اجازه الصراط يوم دحض الاقدام قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن ابيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي ذلك من وجه اخر عن عائشه مرفوعا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن مرآة المؤمن , والمؤمن أخو المؤمن , من حيث لقيه يكف عنه ضيعته , ويحوطه من ورائه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المؤمن مراه المؤمن والمؤمن اخو المؤمن من حيث لقيه يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمع إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة يقول سمعت جابر بن عبد الله، وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين , يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أحد يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه , وينتهك فيه من حرمته , إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته , وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه , وينتهك فيه من حرمته , إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو صالح حدثني الليث عن يحيي بن سليم بن زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع اسماعيل بن بشير مولي بني مغاله يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحه بن سهل الانصاريين يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، أنبأ أبو الموجه،، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك , أنبأ ليث بن سعد، فذكره بإسناده نحوه
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا ليث بن سعد فذكره باسناده نحوه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن أبي الدرداء، عن أبيه، قال نال رجل من رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار " ورواه أيضا مرزوق، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسي انبا ابن ابي ليلي عن الحكم عن ابن ابي الدرداء عن ابيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار ورواه ايضا مرزوق عن ام الدرداء عن ابي الدرداء مرفوعا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو يحيى الناقد , ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي , ثنا أبو يحيى يعني الناقد، قالا: ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز، عن حميد، عن الحسن، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة " كذا رواه الدراوردي، عن حميد، عن الحسن، عن أنس , وقد قيل: عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين موقوفا. وقيل عنه بإسناده مرفوعا , والموقوف أصح , والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابو يحيي الناقد ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا ابو يحيي يعني الناقد قالا ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا عبد العزيز عن حميد عن الحسن عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نصر اخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والاخره كذا رواه الدراوردي عن حميد عن الحسن عن انس وقد قيل عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين موقوفا وقيل عنه باسناده مرفوعا والموقوف اصح والله اعلم
باب ما على السلطان من إكرام وجوه الناس
حدثنا كامل بن أحمد المستملي، أنبأ الحسن السراج، ثنا مطين، ثنا محمد بن الصباح، ثنا سعيد بن مسلمة، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه "
حدثنا كامل بن احمد المستملي انبا الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن مسلمه عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي , وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا أبو الحسن محمد بن مقاتل المروزي , ثنا حصين بن عمر الأحمسي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته، فقال: " يا جرير " لأي شيء جئت؟ " قال: جئت لأسلم على يديك يا رسول الله، قال: فألقى إلي كساءه , ثم أقبل على أصحابه وقال: " إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه " , وذكر الحديث وفيه قال: وكان لا يراني بعد ذلك إلا تبسم في وجهي. وله شاهد من حديث الشعبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اميه الطرسوسي ثنا ابو الحسن محمد بن مقاتل المروزي ثنا حصين بن عمر الاحمسي ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم اتيته فقال يا جرير لاي شيء جئت قال جئت لاسلم علي يديك يا رسول الله قال فالقي الي كساءه ثم اقبل علي اصحابه وقال اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه وذكر الحديث وفيه قال وكان لا يراني بعد ذلك الا تبسم في وجهي وله شاهد من حديث الشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا علي بن الجعد، أنبأ شعبة، عن أبي عمران الجوني عبد الملك بن حبيب، قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أنه " لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس , فأكرم وجوه الناس , فبحسب المسلم الضعيف من العدل أن ينصف في العدل والقسمة "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن ابي عمران الجوني عبد الملك بن حبيب قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فاكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل ان ينصف في العدل والقسمه
باب ما جاء في قتال أهل البغي والخوارج
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله , أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، وأبو عوانة، عن زياد بن علاقة، سمع عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إنها " ستكون هنات وهنات , فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة , وهم جميع , فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وأبي عوانة
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه وابو عوانه عن زياد بن علاقه سمع عرفجه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامه وهم جميع فاضربوا راسه بالسيف كائنا من كان اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبه وابي عوانه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم بن الفضل، ثنا حماد بن زيد، ثنا عبد الله بن المختار، ورجل، سماه، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستكون هنات وهنات , فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد فيفرق جماعتهم فاقتلوه " رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر، عن عارم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن المختار ورجل سماه عن زياد بن علاقه عن عرفجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون هنات وهنات فمن رايتموه يمشي الي امه محمد فيفرق جماعتهم فاقتلوه رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن عارم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أتاكم وأمركم جمع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه " رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسي ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا يونس بن ابي يعفور عن ابيه عن عرفجه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جمع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الضرير بالري , ثنا محمد بن الفرج، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا الأعمش، ح قال: وأنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، عن عبد الله بن عمرو، , قال كنت جالسا معه في ظل الكعبة , وهو يحدث الناس، يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر , فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه , ومنا من هو في جشره , ومنا من ينتضل , إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة، قال: فانتهيت إليه وهو يخطب الناس ويقول: " أيها الناس إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم , وينذرهم ما يعلمه شرا لهم , ألا وإن عافية هذه الأمة في أولها , وسيصيب آخرها بلاء وفتن يدفق بعضها بعضا , تجيء الفتن فيقول المؤمن: هذه مهلكتي , ثم تنكشف , ثم تجيء فيقول: هذه هذه , ثم تجيء فيقول: هذه هذه , ثم تنكشف , فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة , فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر , ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه , ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع " , وقال مرة: " ما استطاع " , أظنه قال: فإن جاء أحد ينازعه فاضربوا عنق الآخر. فلما سمعتها أدخلت رأسي بين رجلين فقلت: إن ابن عمك معاوية يأمرنا أن نقتل أنفسنا , وأن نأكل أموالنا بيننا بالباطل , والله عز وجل يقول: {ولا تقتلوا أنفسكم ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}، قال: فوضع جمعه على جبهته , ثم نكس , ثم رفع رأسه فقال: أطعه في طاعة الله , واعصه في معصية الله ". قلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم , سمعته أذناي , ووعاه قلبي. لفظ حديث وكيع رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن وكيع
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد الضرير بالري ثنا محمد بن الفرج ثنا عبيد الله بن موسي ثنا الاعمش ح قال وانبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبه عن عبد الله بن عمرو قال كنت جالسا معه في ظل الكعبه وهو يحدث الناس يقول كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من هو في جشره ومنا من ينتضل اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاه جامعه قال فانتهيت اليه وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم الا وان عافيه هذه الامه في اولها وسيصيب اخرها بلاء وفتن يدفق بعضها بعضا تجيء الفتن فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء فيقول هذه هذه ثم تجيء فيقول هذه هذه ثم تنكشف فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنه فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يؤتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقه يده وثمره قلبه فليطعه ان استطاع وقال مره ما استطاع اظنه قال فان جاء احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر فلما سمعتها ادخلت راسي بين رجلين فقلت ان ابن عمك معاويه يامرنا ان نقتل انفسنا وان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال فوضع جمعه علي جبهته ثم نكس ثم رفع راسه فقال اطعه في طاعه الله واعصه في معصيه الله قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعته اذناي ووعاه قلبي لفظ حديث وكيع رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن وكيع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، فذكره بإسناده ومعناه، قال فيه: " ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع , فإن جاء أحد ينازعه فاضربوا عنق الآخر "، قال: فدنوت منه فقلت: أنشدك بالله أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأومى إلى أذنيه وقلبه بيديه، فقال: سمعته أذناي , ووعاه قلبي رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسي بن ابراهيم الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن الاعمش فذكره باسناده ومعناه قال فيه ومن بايع اماما فاعطاه صفقه يده وثمره قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال فدنوت منه فقلت انشدك بالله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاومي الي اذنيه وقلبه بيديه فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن جرير
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، قالا: ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، عن أبيه، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها , فقسمها بين أربعة: بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي , وبين عيينة بن بدر الفزاري , وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان , وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب، قال: فغضبت قريش والأنصار وقالت: يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا، فقال: " إنما أتألفهم "، قال: فأقبل رجل غائر العينين , مشرف الوجنتين , ناتئ الجبين , كث اللحية , محلوق، قال: اتق الله يا محمد، فقال: " من يطع الله إذا عصيته , أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني؟ " قال: فسأل رجل قتله , أحسبه خالد بن الوليد، قال: فمنعه , قال: فلما ولى قال: " إن من ضئضئ هذا , أو في عقب هذا , قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم , يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية , يقتلون أهل الإسلام ويدعون عبدة الأوثان , لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن مسروق
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقري انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا محمد بن كثير انبا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبه في تربتها فقسمها بين اربعه بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينه بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائي ثم احد بني نبهان وبين علقمه بن علاثه العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحيه محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضئضئ هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرميه يقتلون اهل الاسلام ويدعون عبده الاوثان لئن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن سعيد بن مسروق
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا القاسم بن الفضل، ثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون فرقة بين طائفتين من أمتي , تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق " رواه مسلم في الصحيح عن شيبان , عن القاسم
واخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا القاسم بن الفضل ثنا ابو نضره عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون فرقه بين طائفتين من امتي تمرق بينهما مارقه تقتلها اولي الطائفتين بالحق رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن القاسم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ يعقوب بن أحمد الخسروجردي، ثنا داود بن الحسين الخسروجردي، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة من الناس , يقتلهم أقرب الفئتين إلى الحق رواه مسلم في الصحيح عن القواريري، عن أبي أحمد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا يعقوب بن احمد الخسروجردي ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا ابو احمد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن الضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون علي فرقه من الناس يقتلهم اقرب الفئتين الي الحق رواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن ابي احمد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن خيثمة، عن سويد بن غفلة، عن علي، رضي الله عنه، قال إذا سمعتم بي أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا , فلأن أخر من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أكذب عليه , وإذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا رجل محارب , والحرب خدعة , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان , سفهاء الأحلام , يقولون من خير قول البرية , لا يجاوز إيمانهم حناجرهم , فأينما لقيتموهم فاقتلوهم , فإن قتلهم أجر لمن قتلهم إلى يوم القيامة "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن خيثمه عن سويد بن غفله عن علي رضي الله عنه قال اذا سمعتم بي احدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فلان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم عن غيره فانما انا رجل محارب والحرب خدعه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البريه لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم الي يوم القيامه
وأخبرنا أبو محمد، أنبأ أبو سعيد، ثنا الزعفراني، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا الأعمش، فذكره بإسناده ومعناه , زاد: " يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره، عن أبي معاوية , وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الأعمش
واخبرنا ابو محمد انبا ابو سعيد ثنا الزعفراني ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش فذكره باسناده ومعناه زاد يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي معاويه واخرجه البخاري من وجهين اخرين عن الاعمش
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حماد بن زيد، وإسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي، رضي الله عنه، قال إسماعيل: ذكر الخوارج , وقال حماد: ذكر أهل النهروان، فقال: " فيهم رجل مخدج اليد , أو مودن اليد , أو مثدون اليد , لولا أن تبطروا لحدثتكم ما وعد الله عز وجل الذين يقاتلونهم على لسان محمد " قلت: أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة , إي ورب الكعبة إي ورب الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقري انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيده عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل ذكر الخوارج وقال حماد ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم ما وعد الله عز وجل الذين يقاتلونهم علي لسان محمد قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبه اي ورب الكعبه اي ورب الكعبه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد , قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان، ثنا سلمة بن كهيل، أخبرني زيد بن وهب الجهني أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه , الذين ساروا إلى الخوارج، فقال علي رضي الله عنه: أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج من أمتي قوم يقرءون القرآن , ليست قراءتكم إلى قراءتهم بشيء , ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء , ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء , يقرءون القرآن لا تجاوز صلاتهم تراقيهم , يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية , لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل , وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد , وليست له ذراع , على عضده مثل حلمة ثدي المرأة , عليه شعرات بيض " , فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم , والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم , فإنهم قد سفكوا الدم , وأغاروا في سرح الناس , فسيروا على اسم الله "، قال سلمة: فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا , حتى قال: مررنا على قنطرة، قال: فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي، فقال لهم: ألقوا الرماح , وسلوا سيوفكم من جفونها , فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا فرجعتم، قال: فوحشوا برماحهم , وسلوا السيوف , وشجرهم الناس برماحهم، قال: فقتل بعضهم على بعض , وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان، فقال علي رضي الله عنه: التمسوا فيهم المخدج , فلم يجدوه , فقام علي رضي الله عنه بنفسه فالتمسه فوجده، فقال: صدق الله , وبلغ رسوله , فقام إليه عبيدة السلماني، فقال: يا أمير المؤمنين آلله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي والله الذي لا إله إلا هو , حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له. رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا عبد الملك بن ابي سليمان ثنا سلمه بن كهيل اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج من امتي قوم يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم بشيء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشيء ولا صيامكم الي صيامهم بشيء يقرءون القران لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي الله لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل وايه ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمه ثدي المراه عليه شعرات بيض فتذهبون الي معاويه واهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هؤلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمه فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطره قال فلما التقينا وعلي الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا فرجعتم قال فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه فالتمسه فوجده فقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيده السلماني فقال يا امير المؤمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قالوا: لا حكم إلا لله، فقال: كلمة حق أريد بها باطل , إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " وصف ناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء , يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم , وأشار إلى حلقه , أبغض خلق الله إليه , منهم أسود إحدى يديه حلمة ثدي , فلما قتلهم قال: انظروا , فنظروا فلم يجدوا شيئا، قال: ارجعوا , فوالله ما كذبت , ولا كذبت , مرتين أو ثلاثا , ثم وجدوه في خربة , فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي رضي الله عنه فيهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابو الطاهر ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحروريه لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله فقال كلمه حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه حلمه ثدي فلما قتلهم قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا قال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربه فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي رضي الله عنه فيهم رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , ثنا علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا سعيد الخدري، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو يقسم قسما , أتاه ذو الخويصرة , وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله اعدل، فقال: ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل , لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل "، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم , وصيامه مع صيامهم , يقرءون القرآن لا يجوز تراقيهم , يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية , ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء , ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء , ثم ينظر إلى نضيه , وهو قدحه , فلا يوجد فيه شيء , ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء , قد سبق الفرث والدم , آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ومثل البضعة تدردر , يخرجون على حين فترة من الناس " قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأشهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه , فأمر بذلك الرجل فالتمس , فأتى به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعته رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان , وأخرجاه من أوجه أخر عن أبي سلمة والضحاك الهمداني، عن أبي سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصره وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي فيه اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراه ومثل البضعه تدردر يخرجون علي حين فتره من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجاه من اوجه اخر عن ابي سلمه والضحاك الهمداني عن ابي سعيد
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي قال،: سمعت الأوزاعي، قال: وحدثنا محمد بن عوف، ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، والحديث للعباس، حدثني قتادة، عن أنس بن مالك، وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون في أمتي اختلاف وفرقة , قوم يحسنون القيل , ويسيئون الفعل , يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم , يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية , لا يرجعون حتى يرتد على فوقه , هم شر الخلق والخليقة , طوبى لمن قتلهم وقتلوه , يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء , من قاتلهم كان أولى بالله منهم "، قالوا: يا رسول الله فما سيماهم؟ قال: " التحليق ". وفي الباب عن أبي ذر , وسهل بن حنيف , وعبد الله بن عمرو بن العاص , وأبي بكرة , وأبي برزة الأسلمي , وبعضهم يزيد على بعض واستدل الشافعي رحمه الله في قتال أهل البغي بقول الله جل ثناؤه: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما , فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله , فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل , وأقسطوا , إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9]
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال وحدثنا محمد بن عوف ثنا ابو المغيره ثنا الاوزاعي والحديث للعباس حدثني قتاده عن انس بن مالك وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقه طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق وفي الباب عن ابي ذر وسهل بن حنيف وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي بكره وابي برزه الاسلمي وبعضهم يزيد علي بعض واستدل الشافعي رحمه الله في قتال اهل البغي بقول الله جل ثناؤه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين الحجرات
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك، ثنا نعيم بن حماد، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال قيل: يا رسول الله لو أتيت عبد الله بن أبي، قال: فانطلق إليه , وركب حماره وركب معه قوم من أصحابه , فلما أتاه قال له عبد الله: تنح , فقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من المسلمين: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك، قال: فغضب لكل واحد منهما قومه , فتضاربوا بالجريد والنعال , فبلغنا إنما نزلت فيهم هذه الآية {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} [الحجرات: 9] الآية. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , ورواه مسلم عن محمد بن عبد الأعلى , كلاهما عن معتمر
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق اليه وركب حماره وركب معه قوم من اصحابه فلما اتاه قال له عبد الله تنح فقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من المسلمين والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لكل واحد منهما قومه فتضاربوا بالجريد والنعال فبلغنا انما نزلت فيهم هذه الايه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا الحجرات الايه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الاعلي كلاهما عن معتمر
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، أنه بلغه , عن أنس بن مالك، قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لو أتيت عبد الله بن أبي , فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم راكبا على حمار , وانطلق الناس يمشون , قال: وهي أرض سبخة , فذكره. قال أنس: فأنبئت أنها أنزلت فيهم
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه انه بلغه عن انس بن مالك قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم راكبا علي حمار وانطلق الناس يمشون قال وهي ارض سبخه فذكره قال انس فانبئت انها انزلت فيهم
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، إملاء , ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد , ثنا أحمد بن محمد بن مهدي بن رستم، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة القرشي، حدثني أبي ح، وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحجاج بن أبي منيع، ثنا جدي، وثنا يعقوب، حدثني محمد بن يحيى بن إسماعيل، عن ابن وهب، عن يونس، , جميعا عن الزهري، وهذا لفظ حديث شعيب بن أبي حمزة , عن الزهري، أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر إذ جاءه رجل من أهل العراق، فقال: يا أبا عبد الرحمن إني والله لقد حرصت أن اتسمت بسمتك , وأقتدي بك في أمر فرقة الناس , وأعتزل الشر ما استطعت , وإني أقرأ آية من كتاب الله محكمة قد أخذت بقلبي , فأخبرني عنها , أرأيت قول الله تبارك وتعالى: " {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما , فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله , فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل , وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9] أخبرني عن هذه الآية، فقال عبد الله: ومالك ولذلك , انصرف عني , فانطلق حتى توارى عنا سواده , أقبل علينا عبد الله بن عمر فقال: ما وجدت في نفسي من شيء من أمر هذه الأمة ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله عز وجل. زاد القطان في روايته: قال حمزة: فقلنا له: ومن ترى الفئة الباغية؟ قال ابن عمر: ابن الزبير بغى على هؤلاء القوم , فأخرجهم من ديارهم , ونكث عهدهم. ففي قول عبد الله بن عمر هذا دلالة على جواز استعمال الآية في قتال الفئة الباغية
حدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن محمد بن مهدي بن رستم ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزه القرشي حدثني ابي ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن ابي منيع ثنا جدي وثنا يعقوب حدثني محمد بن يحيي بن اسماعيل عن ابن وهب عن يونس جميعا عن الزهري وهذا لفظ حديث شعيب بن ابي حمزه عن الزهري اخبرني حمزه بن عبد الله بن عمر انه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر اذ جاءه رجل من اهل العراق فقال يا ابا عبد الرحمن اني والله لقد حرصت ان اتسمت بسمتك واقتدي بك في امر فرقه الناس واعتزل الشر ما استطعت واني اقرا ايه من كتاب الله محكمه قد اخذت بقلبي فاخبرني عنها ارايت قول الله تبارك وتعالي وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين الحجرات اخبرني عن هذه الايه فقال عبد الله ومالك ولذلك انصرف عني فانطلق حتي تواري عنا سواده اقبل علينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت في نفسي من شيء من امر هذه الامه ما وجدت في نفسي اني لم اقاتل هذه الفئه الباغيه كما امرني الله عز وجل زاد القطان في روايته قال حمزه فقلنا له ومن تري الفئه الباغيه قال ابن عمر ابن الزبير بغي علي هؤلاء القوم فاخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم ففي قول عبد الله بن عمر هذا دلاله علي جواز استعمال الايه في قتال الفئه الباغيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى , ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أبي، عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، رضي الله عنها أنها قالت: ما رأيت مثل ما رغبت عنه هذه الأمة من هذه الآية {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما , فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} [الحجرات: 9] "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا ابي عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ما رايت مثل ما رغبت عنه هذه الامه من هذه الايه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله الحجرات
باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن تسمية الإسلام
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , أنبأ أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة , ودعواهما واحدة " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد , ورواه مسلم عن محمد بن رافع , كلاهما عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انبا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتله عظيمه ودعواهما واحده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، وسعيد بن منصور، قالا: ثنا سفيان، ثنا إسرائيل أبو موسى، قال: سمعت الحسن، قال: سمعت أبا بكرة، يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر , والحسن بن علي رضي الله عنهما معه إلى جنبه , وهو يلتفت إلى الناس مرة وإليه مرة , ويقول: " إن ابني هذا سيد , ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين "، قال سفيان: قول فئتين من المسلمين يعجبنا جدا، رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره، عن سفيان
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وسعيد بن منصور قالا ثنا سفيان ثنا اسرائيل ابو موسي قال سمعت الحسن قال سمعت ابا بكره يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي رضي الله عنهما معه الي جنبه وهو يلتفت الي الناس مره واليه مره ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين قال سفيان قول فئتين من المسلمين يعجبنا جدا رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن سفيان
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو الوليد، وآدم، قالا: ثنا مبارك، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر نحو حديث سفيان , زاد آدم: قال الحسن: فلما ولي , يعني الحسن بن علي رضي الله عنهما , ما أهريق في سببه محجمة من دم
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو الوليد وادم قالا ثنا مبارك عن الحسن عن ابي بكره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث سفيان زاد ادم قال الحسن فلما ولي يعني الحسن بن علي رضي الله عنهما ما اهريق في سببه محجمه من دم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب، حدثني سلمة، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين أن الحسن بن علي، رضي الله عنهما، قال: لو " نظرتم ما بين جابرس إلى جابلق ما وجدتم رجلا جده نبي غيري وغير أخي، وإني أرى أن تجتمعوا على معاوية , {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} [الأنبياء: 111] "، قال معمر: جابرس وجابلق: المغرب والمشرق
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثني سلمه ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان الحسن بن علي رضي الله عنهما قال لو نظرتم ما بين جابرس الي جابلق ما وجدتم رجلا جده نبي غيري وغير اخي واني اري ان تجتمعوا علي معاويه وان ادري لعله فتنه لكم ومتاع الي حين الانبياء قال معمر جابرس وجابلق المغرب والمشرق
وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ عبد الله، ثنا يعقوب، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا مجالد، عن الشعبي، ح قال: وحدثنا يعقوب، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا مجالد، عن الشعبي، قال لما صالح الحسن بن علي , وقال هشيم: لما سلم الحسن بن علي الأمر إلى معاوية، قال له معاوية بالنخيلة: قم فتكلم , فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد , فإن أكيس الكيس التقى , وإن أعجز العجز الفجور , ألا وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية حق لامرئ كان أحق به مني , أو حق لي تركته لمعاوية إرادة إصلاح المسلمين وحقن دمائهم , {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} [الأنبياء: 111] " ثم استغفر ونزل
واخبرنا ابو الحسين انبا عبد الله ثنا يعقوب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا مجالد عن الشعبي ح قال وحدثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي وقال هشيم لما سلم الحسن بن علي الامر الي معاويه قال له معاويه بالنخيله قم فتكلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور الا وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاويه حق لامرئ كان احق به مني او حق لي تركته لمعاويه اراده اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان ادري لعله فتنه لكم ومتاع الي حين الانبياء ثم استغفر ونزل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي العنبس، عن أبي البختري، قال سئل علي رضي الله عنه عن أهل الجمل: أمشركون هم؟ قال: من الشرك فروا , قيل: أمنافقون هم؟ قال: إن " المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا , قيل: فما هم؟ قال: إخواننا بغوا علينا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يزيد بن هارون عن شريك عن ابي العنبس عن ابي البختري قال سئل علي رضي الله عنه عن اهل الجمل امشركون هم قال من الشرك فروا قيل امنافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا
وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا وكيع، عن أبان بن عبد الله البجلي، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش، قال قال علي رضي الله عنه: إني " لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل: {ونزعنا ما في صدورهم من غل} [الأعراف: 43] "
واخبرنا ابو عبد الله انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن نعيم بن ابي هند عن ربعي بن حراش قال قال علي رضي الله عنه اني لارجو ان اكون انا وطلحه والزبير ممن قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل الاعراف
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، ثنا أبو مالك الأشجعي، ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، إملاء , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي حبيبة، مولى طلحة، قال دخلت على علي رضي الله عنه مع عمران بن طلحة بعدما فرغ من أصحاب الجمل، قال: فرحب به وأدناه وقال: إني " لأرجو أن يجعلني الله وأباك من الذين قال الله عز وجل: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47]، فقال: يا ابن أخي كيف فلانة؟ كيف فلانة؟ قال: وسأله عن أمهات أولاد أبيه، قال: ثم قال: لم نقبض أرضكم هذه السنين إلا مخافة أن ينتهبها الناس , يا فلان انطلق معه إلى ابن قرظة مرة فليعطه غلة هذه السنين , ويدفع إليه أرضه، قال: فقال رجلان جالسان , ناحية أحدهما الحارث الأعور: الله أعدل من ذلك , أن نقتلهم ويكونوا إخواننا في الجنة، قال: قوما أبعد أرض الله وأسحقها , فمن هو إذا لم أكن أنا وطلحة , يا ابن أخي إذا كانت لك حاجة فأتنا، لفظ حديث الطنافسي , وفي رواية أبي معاوية قال: دخل عمران بن طلحة على علي رضي الله عنه , ولم يسم الحارث , وقال: إلى بني قرظة , والباقي بمعناه
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه ثنا ابو مالك الاشجعي ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انبا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حبيبه مولي طلحه قال دخلت علي علي رضي الله عنه مع عمران بن طلحه بعدما فرغ من اصحاب الجمل قال فرحب به وادناه وقال اني لارجو ان يجعلني الله واباك من الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر فقال يا ابن اخي كيف فلانه كيف فلانه قال وساله عن امهات اولاد ابيه قال ثم قال لم نقبض ارضكم هذه السنين الا مخافه ان ينتهبها الناس يا فلان انطلق معه الي ابن قرظه مره فليعطه غله هذه السنين ويدفع اليه ارضه قال فقال رجلان جالسان ناحيه احدهما الحارث الاعور الله اعدل من ذلك ان نقتلهم ويكونوا اخواننا في الجنه قال قوما ابعد ارض الله واسحقها فمن هو اذا لم اكن انا وطلحه يا ابن اخي اذا كانت لك حاجه فاتنا لفظ حديث الطنافسي وفي روايه ابي معاويه قال دخل عمران بن طلحه علي علي رضي الله عنه ولم يسم الحارث وقال الي بني قرظه والباقي بمعناه
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي، وأبو القاسم المنيعي، قالا: ثنا علي هو ابن الجعد، أنبأ شعبة، عن الحكم، عن أبي وائل، قال: سمعت عمارا، رضي الله عنه يقول حين بعثه علي رضي الله عنه إلى الكوفة ليستنفر الناس: إنا " لنعلم أنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة , ولكن الله ابتلاكم بها "
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابراهيم بن هاشم البغوي وابو القاسم المنيعي قالا ثنا علي هو ابن الجعد انبا شعبه عن الحكم عن ابي وائل قال سمعت عمارا رضي الله عنه يقول حين بعثه علي رضي الله عنه الي الكوفه ليستنفر الناس انا لنعلم انها زوجه النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخره ولكن الله ابتلاكم بها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا محمد، ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت أبا وائل، قال لما بعث علي عمار بن ياسر والحسن بن علي رضي الله عنهم إلى الكوفة ليستنفرهم , خطب عمار فقال: إني " لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة , ولكن الله ابتلاكم بها , لينظر إياه تتبعون أو إياها " رواه البخاري في الصحيح عن بندار
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد بن ابي الحسن ثنا محمد بن اسحاق ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ابا وائل قال لما بعث علي عمار بن ياسر والحسن بن علي رضي الله عنهم الي الكوفه ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخره ولكن الله ابتلاكم بها لينظر اياه تتبعون او اياها رواه البخاري في الصحيح عن بندار
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا عوف، عن ابن سيرين، قال قال خالد بن الواشمة: لما فرغ من أصحاب الجمل ونزلت عائشة منزلها , دخلت عليها فقلت: السلام عليك يا أم المؤمنين، قالت: من هذا؟ قلت: خالد بن الواشمة، قالت: ما فعل طلحة؟ قلت: أصيب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون , يرحمه الله , قالت: فما فعل الزبير؟ قلت: أصيب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون , يرحمه الله , قلت: بل نحن لله وإنا إليه راجعون في زيد بن صوحان، قالت: وأصيب زيد؟ قلت: نعم، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون , يرحمه الله , فقلت: يا أم المؤمنين ذكرت طلحة فقلت: يرحمه الله , وذكرت الزبير فقلت: يرحمه الله , وذكرت زيدا فقلت: يرحمه الله , وقد قتل بعضهم بعضا , والله لا يجمعهم الله في جنة أبدا، قالت: أو لا تدري أن رحمة الله واسعة , وهو على كل شيء قدير، قال: فكانت أفضل مني
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا عوف عن ابن سيرين قال قال خالد بن الواشمه لما فرغ من اصحاب الجمل ونزلت عائشه منزلها دخلت عليها فقلت السلام عليك يا ام المؤمنين قالت من هذا قلت خالد بن الواشمه قالت ما فعل طلحه قلت اصيب قالت انا لله وانا اليه راجعون يرحمه الله قالت فما فعل الزبير قلت اصيب قالت انا لله وانا اليه راجعون يرحمه الله قلت بل نحن لله وانا اليه راجعون في زيد بن صوحان قالت واصيب زيد قلت نعم قالت انا لله وانا اليه راجعون يرحمه الله فقلت يا ام المؤمنين ذكرت طلحه فقلت يرحمه الله وذكرت الزبير فقلت يرحمه الله وذكرت زيدا فقلت يرحمه الله وقد قتل بعضهم بعضا والله لا يجمعهم الله في جنه ابدا قالت او لا تدري ان رحمه الله واسعه وهو علي كل شيء قدير قال فكانت افضل مني
وأخبرنا أبو سعيد، ثنا سعدان، ثنا إسحاق، ثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن خالد بن الواشمة، بنحوه، ورواه أيضا أيوب، عن ابن سيرين
واخبرنا ابو سعيد ثنا سعدان ثنا اسحاق ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن خالد بن الواشمه بنحوه ورواه ايضا ايوب عن ابن سيرين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، قال رأى عمرو بن شرحبيل , وكان من أفاضل أصحاب عبد الله، قال: رأيت كأني دخلت الجنة , فإذا أنا بقباب مضروبة , فقلت: لمن هذا؟ فقال: لذي كلاع وحوشب , وكانا ممن قتل مع معاوية، قال: قلت: ما فعل عمار وأصحابه؟ قالوا: أمامك، قال: قلت: سبحان الله وقد قتل بعضهم بعضا، فقال: إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة، قال: قلت: ما فعل أهل النهر؟، قال: لقوا برحا، فقال يحيى بن أبي طالب: فسمعت يزيد في المجلس ببغداد , وكان يقال: إن في المجلس سبعين ألفا، قال: لا تغتروا بهذا الحديث , فإن ذا الكلاع وحوشبا أعتقا اثني عشر ألف أهل بيت , وذكر من محاسنهم أشياء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا يزيد بن هارون انبا العوام بن حوشب عن عمرو بن مره عن ابي وائل قال راي عمرو بن شرحبيل وكان من افاضل اصحاب عبد الله قال رايت كاني دخلت الجنه فاذا انا بقباب مضروبه فقلت لمن هذا فقال لذي كلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاويه قال قلت ما فعل عمار واصحابه قالوا امامك قال قلت سبحان الله وقد قتل بعضهم بعضا فقال انهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفره قال قلت ما فعل اهل النهر قال لقوا برحا فقال يحيي بن ابي طالب فسمعت يزيد في المجلس ببغداد وكان يقال ان في المجلس سبعين الفا قال لا تغتروا بهذا الحديث فان ذا الكلاع وحوشبا اعتقا اثني عشر الف اهل بيت وذكر من محاسنهم اشياء
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن عبد الله بن رباح أن عمارا رضي الله عنه، قال: " لا تقولوا كفر أهل الشام , ولكن قولوا فسقوا أو ظلموا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن عبد الله بن رباح ان عمارا رضي الله عنه قال لا تقولوا كفر اهل الشام ولكن قولوا فسقوا او ظلموا
أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الله السديري، بخسروجرد , أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا حميد بن زنجويه، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا مسعر، عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة، قال قال رجل: من يتعرف البغاة يوم قتل المشركون؟ يعني أهل النهروان، فقال علي بن أبي طالب: " من الشرك فروا، قال: فالمنافقون؟ قال: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا، قال: فما هم؟ قال: قوم بغوا علينا فنصرنا عليهم
اخبرنا ابو عبد الله الحسن بن عبد الله السديري بخسروجرد انبا احمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا حميد بن زنجويه ثنا يعلي بن عبيد ثنا مسعر عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمه قال قال رجل من يتعرف البغاه يوم قتل المشركون يعني اهل النهروان فقال علي بن ابي طالب من الشرك فروا قال فالمنافقون قال المنافقون لا يذكرون الله الا قليلا قال فما هم قال قوم بغوا علينا فنصرنا عليهم
باب من قال: لا تباعة في الجراح والدماء , وما فات من الأموال في قتال أهل البغي
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: " قد هاجت الفتنة الأولى , وأدركت , يعني الفتنة , رجالا ذوي عدد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد معه بدرا , وبلغنا أنهم كانوا يرون أن يهدر أمر الفتنة , ولا يقام فيها على رجل قاتل , في تأويل القرآن , قصاص فيمن قتل , ولا حد في سباء امرأة سبيت ولا يرى عليها حد , ولا بينها وبين زوجها ملاعنة , ولا يرى أن يقفوها أحد إلا جلد الحد , ويرى أن ترد إلى زوجها الأول بعد أن تعتد فتقضي عدتها من زوجها الآخر , ويرى أن يرثها زوجها الأول
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال قد هاجت الفتنه الاولي وادركت يعني الفتنه رجالا ذوي عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد معه بدرا وبلغنا انهم كانوا يرون ان يهدر امر الفتنه ولا يقام فيها علي رجل قاتل في تاويل القران قصاص فيمن قتل ولا حد في سباء امراه سبيت ولا يري عليها حد ولا بينها وبين زوجها ملاعنه ولا يري ان يقفوها احد الا جلد الحد ويري ان ترد الي زوجها الاول بعد ان تعتد فتقضي عدتها من زوجها الاخر ويري ان يرثها زوجها الاول
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، قال كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن امرأة فارقت زوجها , وشهدت على قومها بالشرك , ولحقت بالحرورية فتزوجت فيهم , ثم جاءت تائبة، قال: فكتب إليه الزهري , وأنا شاهد: أما بعد , " فإن الفتنة الأولى ثارت وفي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا , فرأوا أن يهدم أمر الفتنة , لا يقام فيها حد على أحد في فرج استحله بتأويل القرآن , ولا قصاص في دم استحله بتأويل القرآن , ولا مال استحله بتأويل القرآن إلا أن يوجد شيء بعينه , وإني أرى أن تردها إلى زوجها وتحد من قذفها
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال كتب اليه سليمان بن هشام يساله عن امراه فارقت زوجها وشهدت علي قومها بالشرك ولحقت بالحروريه فتزوجت فيهم ثم جاءت تائبه قال فكتب اليه الزهري وانا شاهد اما بعد فان الفتنه الاولي ثارت وفي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فراوا ان يهدم امر الفتنه لا يقام فيها حد علي احد في فرج استحله بتاويل القران ولا قصاص في دم استحله بتاويل القران ولا مال استحله بتاويل القران الا ان يوجد شيء بعينه واني اري ان تردها الي زوجها وتحد من قذفها
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، حدثني سيف بن فلان بن معاوية العنزي، حدثني خالي، عن جدي، قال لما كان يوم الجمل , واضطرب الخيل , وأغار الناس، قال: فجاء الناس إلى علي رضي الله عنه يدعون أشياء , فأكثروا عليه فلم يفهم، قال: " ألا رجل يجمع كلامه لي في خمس كلمات أو ست، قال: فاحتفزت على إحدى رجلي قلت: إن فهم قبل كلامي وإلا جلست من قريب , قلت: يا أمير المؤمنين إن الكلام ليس بخمس ولا بست , ولكنها كلمتان، قال: فنظر إلي، قال: قلت: هضم أو قصاص؟ قال: فعقد ثلاثين وقال قالون: أرأيتم ما عددتم فهو تحت قدمي هاتين
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر حدثني سيف بن فلان بن معاويه العنزي حدثني خالي عن جدي قال لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل واغار الناس قال فجاء الناس الي علي رضي الله عنه يدعون اشياء فاكثروا عليه فلم يفهم قال الا رجل يجمع كلامه لي في خمس كلمات او ست قال فاحتفزت علي احدي رجلي قلت ان فهم قبل كلامي والا جلست من قريب قلت يا امير المؤمنين ان الكلام ليس بخمس ولا بست ولكنها كلمتان قال فنظر الي قال قلت هضم او قصاص قال فعقد ثلاثين وقال قالون ارايتم ما عددتم فهو تحت قدمي هاتين
باب ما جاء في قتال الضرب الأول من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما أنا نائم إذ أتيت بخزائن الأرض , فوضع في يدي سوارين من ذهب , فكبرا علي وأهماني , فأوحي إلي أن انفخهما , فنفختهما فذهبا , فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما , صاحب صنعاء وصاحب اليمامة " رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر , ورواه مسلم عن محمد بن رافع , كلاهما عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا نائم اذ اتيت بخزائن الارض فوضع في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامه رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق بن يسار، قال أول ردة كانت في العرب مسيلمة باليمامة في بني حنيفة , والأسود بن كعب العنسي باليمن , في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وخرج طليحة بن خويلد الأسدي في بني أسد يدعي النبوة يسجع لهم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار قال اول رده كانت في العرب مسيلمه باليمامه في بني حنيفه والاسود بن كعب العنسي باليمن في حياه رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج طليحه بن خويلد الاسدي في بني اسد يدعي النبوه يسجع لهم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحجاج بن أبي منيع، ثنا جدي، عن الزهري، قال لما استخلف الله أبا بكر رضي الله عنه , وارتد من ارتد من العرب عن الإسلام , خرج أبو بكر غازيا حتى إذا بلغ نقعا من نحو البقيع خاف على المدينة فرجع , وأمر خالد بن الوليد بن المغيرة سيف الله , وندب معه الناس , وأمره أن يسير في ضاحية مضر فيقاتل من ارتد منهم عن الإسلام , ثم يسير إلى اليمامة فيقاتل مسيلمة الكذاب , فسار خالد بن الوليد فقاتل طليحة الكذاب الأسدي فهزمه الله , وكان قد اتبعه عيينة بن حصن بن حذيفة يعني الفزاري , فلما رأى طليحة كثرة انهزام أصحابه قال: ويلكم ما يهزمكم؟ قال رجل منهم: وأنا أحدثك ما يهزمنا , إنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن يموت صاحبه قبله , وإنا لنلقى قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه , وكان طليحة شديد البأس في القتال , فقتل طليحة يومئذ عكاشة بن محصن وابن أقرم , فلما غلب الحق طليحة ترجل , ثم أسلم وأهل بعمرة , فركب يسير في الناس آمنا حتى مر بأبي بكر رضي الله عنه بالمدينة , ثم نفذ إلى مكة فقضى عمرته , ومضى خالد بن الوليد قبل اليمامة حتى دنا من حي من بني تميم فيهم مالك بن نويرة , وكان قد صدق قومه , فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك الصدقة , فبعث إليه خالد بن الوليد رضي الله عنه سرية , فذكر الحديث في قتل مالك بن نويرة قال: ومضى خالد قبل اليمامة حتى قاتل مسيلمة الكذاب ومن معه من بني حنيفة , فاستشهد الله من أصحاب خالد أناسا كثيرا من المهاجرين والأنصار , وهزم الله مسيلمة ومن معه , وقتل مسيلمة يومئذ مولى من موالي قريش , يقال له: وحشي
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن ابي منيع ثنا جدي عن الزهري قال لما استخلف الله ابا بكر رضي الله عنه وارتد من ارتد من العرب عن الاسلام خرج ابو بكر غازيا حتي اذا بلغ نقعا من نحو البقيع خاف علي المدينه فرجع وامر خالد بن الوليد بن المغيره سيف الله وندب معه الناس وامره ان يسير في ضاحيه مضر فيقاتل من ارتد منهم عن الاسلام ثم يسير الي اليمامه فيقاتل مسيلمه الكذاب فسار خالد بن الوليد فقاتل طليحه الكذاب الاسدي فهزمه الله وكان قد اتبعه عيينه بن حصن بن حذيفه يعني الفزاري فلما راي طليحه كثره انهزام اصحابه قال ويلكم ما يهزمكم قال رجل منهم وانا احدثك ما يهزمنا انه ليس منا رجل الا وهو يحب ان يموت صاحبه قبله وانا لنلقي قوما كلهم يحب ان يموت قبل صاحبه وكان طليحه شديد الباس في القتال فقتل طليحه يومئذ عكاشه بن محصن وابن اقرم فلما غلب الحق طليحه ترجل ثم اسلم واهل بعمره فركب يسير في الناس امنا حتي مر بابي بكر رضي الله عنه بالمدينه ثم نفذ الي مكه فقضي عمرته ومضي خالد بن الوليد قبل اليمامه حتي دنا من حي من بني تميم فيهم مالك بن نويره وكان قد صدق قومه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك الصدقه فبعث اليه خالد بن الوليد رضي الله عنه سريه فذكر الحديث في قتل مالك بن نويره قال ومضي خالد قبل اليمامه حتي قاتل مسيلمه الكذاب ومن معه من بني حنيفه فاستشهد الله من اصحاب خالد اناسا كثيرا من المهاجرين والانصار وهزم الله مسيلمه ومن معه وقتل مسيلمه يومئذ مولي من موالي قريش يقال له وحشي
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، وعيسى بن محمد المروزي، قالا: ثنا محمد بن الحسن الصنعاني، ثنا سليمان بن وهب، عن النعمان بن بزرج، قال خرج أسود الكذاب , وكان رجلا من بني عنس , وكان معه شيطانان يقال لأحدهما: سحيق , والآخر: شقيق , وكانا يخبرانه بكل شيء يحدث من أمر الناس , فسار الأسود حتى أخذ ذمار. فذكر قصة في شأنه , وتزوجه بالمرزبانة امرأة باذان , وأنها سقته خمرا صرفا حتى سكر فدخل في فراش باذان , كان من ريش , فانقلب عليه الفراش , ودخل فيروز وخرزاذ بن بزرج , فأشارت إليهما المرأة أنه في الفراش , وتناول فيروز برأسه ولحيته فعصر عنقه فدقها , وطعنه ابن بزرج بالخنجر فشقه من ترقوته إلى عانته , ثم احتز رأسه , وخرجوا وأخرجوا المرأة معهم , وما أحبوا من متاع البيت. ثم ذكر قصة أخرى , وفيها قدوم فيروز على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وأنه قال لفيروز: كيف قتلت الكذاب؟ قال: الله قتله يا أمير المؤمنين , قال: نعم , ولكن أخبرني , فقص عليه القصة , ورجع فيروز إلى اليمن
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل اخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد بن المبارك الصنعاني وعيسي بن محمد المروزي قالا ثنا محمد بن الحسن الصنعاني ثنا سليمان بن وهب عن النعمان بن بزرج قال خرج اسود الكذاب وكان رجلا من بني عنس وكان معه شيطانان يقال لاحدهما سحيق والاخر شقيق وكانا يخبرانه بكل شيء يحدث من امر الناس فسار الاسود حتي اخذ ذمار فذكر قصه في شانه وتزوجه بالمرزبانه امراه باذان وانها سقته خمرا صرفا حتي سكر فدخل في فراش باذان كان من ريش فانقلب عليه الفراش ودخل فيروز وخرزاذ بن بزرج فاشارت اليهما المراه انه في الفراش وتناول فيروز براسه ولحيته فعصر عنقه فدقها وطعنه ابن بزرج بالخنجر فشقه من ترقوته الي عانته ثم احتز راسه وخرجوا واخرجوا المراه معهم وما احبوا من متاع البيت ثم ذكر قصه اخري وفيها قدوم فيروز علي امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانه قال لفيروز كيف قتلت الكذاب قال الله قتله يا امير المؤمنين قال نعم ولكن اخبرني فقص عليه القصه ورجع فيروز الي اليمن
باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم , واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده , وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي بكر رضي الله عنه: كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله , فمن قال: لا إله إلا الله , فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه , وحسابه على الله "، فقال أبو بكر رضي الله عنه: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة , فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابي هريره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي بكر رضي الله عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
