Musnad Ahmad — Companions who narrated much (44)
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاضربوا عنقه " قال الزهري: " فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل سكران في الرابعة، فخلى سبيله "
حدثنا يزيد اخبرنا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد في الرابعه فاضربوا عنقه قال الزهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل سكران في الرابعه فخلي سبيله
حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الملك بن قدامة، حدثنا إسحاق بن بكر بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستأتي على الناس سنون خداعة، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة " قيل: وما الرويبضة؟ يا رسول الله قال: " السفيه يتكلم في أمر العامة "
حدثنا يزيد اخبرنا عبد الملك بن قدامه حدثنا اسحاق بن بكر بن ابي الفرات عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستاتي علي الناس سنون خداعه يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه قيل وما الرويبضه يا رسول الله قال السفيه يتكلم في امر العامه
حدثنا يزيد، أخبرنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وإسرافي، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت "
حدثنا يزيد اخبرنا المسعودي عن علقمه بن مرثد عن ابي الربيع عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت واسرافي وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) used to say at the end of prayer, between the Tashahhud and Taslīm: "O Allah, forgive my past and future sins, my secret and open sins, my transgression, and that of which You have better knowledge than I. Indeed, You are the One Who puts forward, and You are the One Who puts back. There is no god but You."
حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن عبد الرحمن بن مهران أن أبا هريرة، قال: حين حضره الموت: لا تضربوا علي فسطاطا، ولا تتبعوني بمجمر، وأسرعوا بي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال: قدموني قدموني، وإذا وضع الرجل السوء على سريره قال: يا ويله أين تذهبون بي؟ "
حدثنا يزيد اخبرنا ابن ابي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن مهران ان ابا هريره قال حين حضره الموت لا تضربوا علي فسطاطا ولا تتبعوني بمجمر واسرعوا بي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضع الرجل الصالح علي سريره قال قدموني قدموني واذا وضع الرجل السوء علي سريره قال يا ويله اين تذهبون بي
حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مولود يولد من بني آدم يمسه الشيطان بإصبعه، إلا مريم وابنها "
حدثنا يزيد اخبرنا ابن ابي ذئب عن عجلان عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد من بني ادم يمسه الشيطان باصبعه الا مريم وابنها
حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لينتهين رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الآخرة في الجميع، أو لأحرقن حول بيوتهم بحزم الحطب "
حدثنا يزيد اخبرنا ابن ابي ذئب عن عجلان عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الاخره في الجميع او لاحرقن حول بيوتهم بحزم الحطب
حدثنا يزيد، أخبرنا هشام بن أبي هشام، عن محمد بن الأسود، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان، لم تعطها أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله عز وجل كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المئونة والأذى ويصيروا إليك، ويصفد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة " قيل: يا رسول الله، أهي ليلة القدر؟ قال: " لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله "
حدثنا يزيد اخبرنا هشام بن ابي هشام عن محمد بن الاسود عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت امتي خمس خصال في رمضان لم تعطها امه قبلهم خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكه حتي يفطروا ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المئونه والاذي ويصيروا اليك ويصفد فيه مرده الشياطين فلا يخلصوا فيه الي ما كانوا يخلصون اليه في غيره ويغفر لهم في اخر ليله قيل يا رسول الله اهي ليله القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي عمله
حدثنا يزيد، أخبرنا أبو معشر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن أعرابيا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة، فعوضه منها ست بكرات، فتسخطه، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " إن فلانا أهدى إلي ناقة، وهي ناقتي، أعرفها كما أعرف بعض أهلي، ذهبت مني يوم زغابات، فعوضته ست بكرات، فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي، أو أنصاري، أوثقفي، أو دوسي "
حدثنا يزيد اخبرنا ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكره فعوضه منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقه وهي ناقتي اعرفها كما اعرف بعض اهلي ذهبت مني يوم زغابات فعوضته ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هديه الا من قرشي او انصاري اوثقفي او دوسي
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خرج رجل يزور أخا له في الله عز وجل، في قرية أخرى، فأرصد الله عز وجل بمدرجته ملكا، فلما مر به قال: أين تريد؟ قال: أريد فلانا. قال: لقرابة؟ قال: لا. قال: فلنعمة له عندك تربها؟ قال: لا. قال: فلم تأتيه؟ قال: إني أحبه في الله. قال: فإني رسول الله إليك. أنه يحبك بحبك إياه فيه "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن ابي رافع عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج رجل يزور اخا له في الله عز وجل في قريه اخري فارصد الله عز وجل بمدرجته ملكا فلما مر به قال اين تريد قال اريد فلانا قال لقرابه قال لا قال فلنعمه له عندك تربها قال لا قال فلم تاتيه قال اني احبه في الله قال فاني رسول الله اليك انه يحبك بحبك اياه فيه
حدثنا يزيد، أخبرنا همام، عن فرقد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أكذب الناس - أو من أكذب الناس - الصواغون والصباغون "
حدثنا يزيد اخبرنا همام عن فرقد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكذب الناس او من اكذب الناس الصواغون والصباغون
حدثنا يزيد، أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن عبد الملك، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه "
حدثنا يزيد اخبرنا همام بن يحيي عن قتاده عن عبد الملك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه الله من هذا المال شيئا من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزق ساقه الله عز وجل اليه
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: " من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكه من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن
حدثنا يزيد، أخبرنا شريك بن عبد الله، عن محمد بن جحادة، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين مائة عام "
حدثنا يزيد اخبرنا شريك بن عبد الله عن محمد بن جحاده عن عطاء عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنه مائه درجه ما بين كل درجتين مائه عام
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار قال سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطاع العبد ربه وسيده فله اجران
حدثنا يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثروا ذكر هاذم اللذات " قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن إبراهيم هو أبو بني شيبة " حدثني أبي: حدثنا يزيد، عن محمد بن عمرو - بتسعة وتسعين حديثا، ثم أتمها بهذا الحديث -. عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، تمام مائة حديث
حدثنا يزيد عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات قال عبد الله بن احمد قال ابي محمد بن ابراهيم هو ابو بني شيبه حدثني ابي حدثنا يزيد عن محمد بن عمرو بتسعه وتسعين حديثا ثم اتمها بهذا الحديث عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم تمام مائه حديث
حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن إسحاق بن بكر بن أبي الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن للمنافقين علامات يعرفون بها: تحيتهم لعنة، وطعامهم نهبة، وغنيمتهم غلول، ولا يقربون المساجد إلا هجرا، ولا يأتون الصلاة إلا دبرا، مستكبرين، لا يألفون ولا يؤلفون، خشب بالليل، صخب بالنهار " وقال يزيد، مرة: " سخب بالنهار "
حدثنا يزيد اخبرنا عبد الملك بن قدامه الجمحي عن اسحاق بن بكر بن ابي الفرات عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنه وطعامهم نهبه وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد الا هجرا ولا ياتون الصلاه الا دبرا مستكبرين لا يالفون ولا يؤلفون خشب بالليل صخب بالنهار وقال يزيد مره سخب بالنهار
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، أخبرنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، أبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، حدثنا عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، المعنى أن الناس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تضارون في القمر ليلة البدر؟ " قالوا: لا يا رسول الله. قال: " فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ " قالوا: لا. قال: " فإنكم ترونه كذلك، يجمع الله الناس يوم القيامة، فيقال: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من يعبد الشمس الشمس، ويتبع من يعبد القمر القمر، ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها، أو منافقوها - قال أبو كامل: شك إبراهيم - فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم. فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه. فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم. فيقولون: أنت ربنا. فيتبعونه. ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فأكون أنا وأمتي أول من يجوزه، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل، ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم السعدان؟ " قالوا: نعم يا رسول الله. قال: " فإنها مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تعالى، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله - أو قال: الموثق بعمله أو المخردل -، ومنهم المجازى - قال أبو كامل في حديثه: شك إبراهيم - ومنهم المخردل أو المجازى ثم يتجلى ، حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا، ممن أراد الله أن يرحمه، ممن يقول: لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار، يعرفونهم بأثر السجود، تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، وحرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة - وقال أبو كامل: الحبة، أيضا - في حميل السيل. ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، وهو آخر أهل الجنة دخولا، فيقول: أي رب، اصرف وجهي عن النار، فإنه قد قشبني ريحها، وأحرقني دخانها، فيدعو الله ما شاء أن يدعوه، ثم يقول الله عز وجل: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسأل غيره. ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء، فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار، فإذا أقبل على الجنة ورآها، سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: أي رب، قربني إلى باب الجنة، فيقول الله عز وجل له: ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك، ويلك يا ابن آدم، ما أغدرك فيقول: أي رب، فيدعو الله، حتى يقول له: فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسأل غيره. فيعطي ربه عز وجل ما شاء من عهود ومواثيق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة، فرأى ما فيها من الحبرة والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: أي رب، أدخلني الجنة. فيقول الله عز وجل له: أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك، ويلك يا ابن آدم، ما أغدرك فيقول: أي رب، لا أكون أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله، حتى يضحك الله منه، فإذا ضحك الله عز وجل منه، قال: ادخل الجنة. فإذا دخلها قال الله عز وجل له: تمنه. فيسأل ربه عز وجل ويتمنى، حتى إن الله عز وجل ليذكره، يقول: من كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله عز وجل له: لك ذلك ومثله معه " قال عطاء بن يزيد: وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة، لا يرد عليه من حديثه شيئا، حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله عز وجل قال لذلك الرجل: " ومثله معه " قال أبو سعيد: وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة. قال أبو هريرة: ما حفظت إلا قوله: " ذلك لك ومثله معه "، قال أبو سعيد: أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله في ذلك الرجل: " لك عشرة أمثاله " قال أبو هريرة: " وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا "
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي هريره ابو كامل قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب حدثنا عطاء بن يزيد عن ابي هريره المعني ان الناس قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليله البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامه فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامه فيها شافعوها او منافقوها قال ابو كامل شك ابراهيم فياتيهم الله عز وجل في صوره غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوزه ولا يتكلم يومئذ الا الرسل ودعوي الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله او قال الموثق بعمله او المخردل ومنهم المجازي قال ابو كامل في حديثه شك ابراهيم ومنهم المخردل او المجازي ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملائكه ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياه فينبتون كما تنبت الحبه وقال ابو كامل الحبه ايضا في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار وهو اخر اهل الجنه دخولا فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني دخانها فيدعو الله ما شاء ان يدعوه ثم يقول الله عز وجل هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غيره ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنه وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قربني الي باب الجنه فيقول الله عز وجل له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير ما اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب فيدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غيره فيعطي ربه عز وجل ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنه فاذا قام علي باب الجنه انفهقت له الجنه فراي ما فيها من الحبره والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنه فيقول الله عز وجل له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير ما اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله منه فاذا ضحك الله عز وجل منه قال ادخل الجنه فاذا دخلها قال الله عز وجل له تمنه فيسال ربه عز وجل ويتمني حتي ان الله عز وجل ليذكره يقول من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل له لك ذلك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريره لا يرد عليه من حديثه شيئا حتي اذا حدث ابو هريره ان الله عز وجل قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد وعشره امثاله معه يا ابا هريره قال ابو هريره ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله في ذلك الرجل لك عشره امثاله قال ابو هريره وذلك الرجل اخر اهل الجنه دخولا
حدثنا سليمان بن داود، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، ويعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن شهاب، قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: " وهذا حديث سليمان الهاشمي "، عن عمرو بن أسيد بن جارية الثقفي، حليف بني زهرة، وكان من أصحاب أبي هريرة، أن أبا هريرة، قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح جد عاصم بن عمر بن الخطاب "، فانطلقوا، حتى إذا كانوا بالهدة، بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه، قالوا: نوى تمر يثرب، فاتبعوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجئوا إلى فدفد ، فأحاط بهم القوم، فقالوا لهم: انزلوا، وأعطونا بأيديكم، ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدا. فقال عاصم بن ثابت أمير القوم: أما أنا فالله لا أنزل في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم. فرموهم بالنبل، فقتلوا عاصما في سبعة، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خبيب الأنصاري، وزيد بن الدثنة، ورجل آخر، فلما استمكنوا منهم، أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث: هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم، إن لي بهؤلاء لأسوة. يريد القتل، فجرروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه. فانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة، حتى باعوهما بمكة، بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا، وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا، حتى أجمعوا قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها للقتل، فأعارته إياها، فدرج بني لها، قالت: وأنا غافلة، حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده، قالت: ففزعت فزعة عرفها خبيب، قال: أتحسبين أني أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك . فقالت: والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، قالت: والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من عنب في يده، وإنه لموثق في الحديد، وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيبا. فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أركع ركعتين. فتركوه، فركع ركعتين، ثم قال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزعا من القتل لزدت. اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا: [البحر الطويل] فلست أبالي حين أقتل مسلما ... على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث، فقتله، وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة. واستجاب الله عز وجل لعاصم بن ثابت يوم أصيب، " فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت، حين حدثوا أنه قتل، ليؤتى بشيء منه يعرف "، وكان قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر، فبعث الله عز وجل على عاصم مثل الظلة من الدبر، فحمته من رسلهم، فلم يقدروا على أن يقطعوا منه شيئا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري ويعقوب قال حدثنا ابي عن ابن شهاب قال عبد الله بن احمد قال ابي وهذا حديث سليمان الهاشمي عن عمرو بن اسيد بن جاريه الثقفي حليف بني زهره وكان من اصحاب ابي هريره ان ابا هريره قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشره رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهده بين عسفان ومكه ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مائه رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه قالوا نوي تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجئوا الي فدفد فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير القوم اما انا فالله لا انزل في ذمه كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعه ونزل اليهم ثلاثه نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنه ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهؤلاء لاسوه يريد القتل فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه فانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنه حتي باعوهما بمكه بعد وقعه بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها للقتل فاعارته اياها فدرج بني لها قالت وانا غافله حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعه عرفها خبيب قال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك فقالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب قالت والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكه من ثمره وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزعا من القتل لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا البحر الطويل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعه عقبه بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاه واستجاب الله عز وجل لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ليؤتي بشيء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر فبعث الله عز وجل علي عاصم مثل الظله من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا علي ان يقطعوا منه شيئا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) dispatched a secret troop of ten men under the leadership of ‘Āsim ibn Thābit al-Ansāri (may Allah be pleased with him). They proceeded until they reached Al-Had'ah, a place between ‘Usfān and Makkah, when the news reached a branch of the tribe of Hudhayl called Banu Lihyān. About one hundred of their archers hurried to track them. When ‘Āsim and his companions sensed them, they took refuge in a safe place. Their trackers circled them and said: "Come down and surrender. We give you our pledge and covenant that we will not kill any of you." ‘Āsim ibn Thābit (may Allah be pleased with him) said: "O people, as for me, I will not go down to be under the protection of disbelievers. O Allah, let your Prophet know what has happened to us." The disbelievers then shot arrows at them until they killed ‘Āsim. Three of the men went down trusting their pledge and covenant; Khubayb, Zayd ibn Ad-Dathinnah, and a third man. When the disbelievers captured them and tied them up with the strings of their bows, the third companion said: "This is the start of a betrayal. By Allah, I will not go with you. I have a clear example in these (killed companions)." So they dragged him and tried to force him to accompany them, but he refused, so they killed him. They took Khubayb and Zayd ibn Ad-Dathinnah with them and sold them as slaves in Makkah. This incident took place after the battle of Badr. Khubayb was bought by the children of Al-Hārith ibn ‘Āmir ibn Nawfal ibn ‘Abd Manāf. It was Khubayb who had killed Al-Hārith in the battle of Badr. Khubayb remained as their prisoner for a several days, until they decided to kill him. Khubayb borrowed a razor from one of Al-Hārith’s daughters to shave his pubic hair. Without her being aware, her little son crawled towards Khubayb. When she saw her son on Khubayb's knee and he had the razor in his hand, she was so alarmed that Khubayb noticed the agitation on her face. He said: "Are you afraid that I will kill him? No, I will never do that." She later commented: "By Allah, I never saw a prisoner better than Khubayb. By Allah, I once saw him eating a bunch of grapes from his hand while he was chained up, but there was no such fruit at that time in Makkah. It must have been a blessing that Allah had bestowed upon Khubayb." When they took him out of the Sacred Precincts, so they could kill him outside its boundaries, Khubayb asked them to let him pray two Rak‘ahs. They allowed him to do so, so he offered the two Rak‘ahs. Then he said: "Had I not reckoned that you would think that I was anxious, I would have prayed more. O Allah, remove them altogether; slay them one by one and spare none of them." He then recited these poetic verses: "I do not care how I will be killed as long as I will die in the cause of Allah, as a Muslim. This is for Allah's sake, and if He so wills, He may bless torn and amputated limbs." It was therefore Khubayb who established the Sunnah (practice) for any Muslim who is about to be killed to pray two Rak‘ahs. The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) related to his Companions what had happened to the ten Companions on the day that it happened. Later, when some disbelievers from the Quraysh were informed that ‘Āsim had been killed; they sent people to fetch a recognizable part of him to confirm his death. They did so, because ‘Āsim had previously killed one of their chiefs. So Allah sent a swarm of bees, resembling a shady cloud, to hover over the body of ‘Āsim to shield him from their messengers, so they could not cut off any part of him.
حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الله بن عون، عن عبد الرحمن بن عبيد أبي محمد، عن أبي هريرة، قال: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فأمشي، فإذا مشيت سبقني، فأهرول فأسبقه، فالتفت إلي رجل إلى جنبي فقال: تطوى له الأرض وخليل إبراهيم "
حدثنا يزيد اخبرنا عبد الله بن عون عن عبد الرحمن بن عبيد ابي محمد عن ابي هريره قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازه فامشي فاذا مشيت سبقني فاهرول فاسبقه فالتفت الي رجل الي جنبي فقال تطوي له الارض وخليل ابراهيم
حدثنا يزيد، أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: " نهي عن الاختصار في الصلاة " فقلنا لهشام: ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال برأسه، أي: نعم
حدثنا يزيد اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريره قال نهي عن الاختصار في الصلاه فقلنا لهشام ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال براسه اي نعم
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة بن الحجاج، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " الرحم شجنة من الرحمن عز وجل، تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، يا رب ظلمت، يا رب أسيء إلي "
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبه بن الحجاج عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرحم شجنه من الرحمن عز وجل تجيء يوم القيامه تقول يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب اسيء الي
حدثنا يزيد، أخبرنا همام، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، قال قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء. فقال: " كل شيء خلق من ماء " قال: قلت : أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة. قال: " أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام "
حدثنا يزيد اخبرنا همام عن قتاده عن ابي ميمونه عن ابي هريره قال قلت يا رسول الله اني اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني فانبئني عن كل شيء فقال كل شيء خلق من ماء قال قلت انبئني عن امر اذا اخذت به دخلت الجنه قال افش السلام واطعم الطعام وصل الارحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنه بسلام
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يدخل أهل الجنة الجنة جردا، مردا، بيضا، جعادا، مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين، على خلق آدم، ستون ذراعا في عرض سبع أذرع "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنه الجنه جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين علي خلق ادم ستون ذراعا في عرض سبع اذرع
حدثنا يزيد، وأبو كامل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه " نهى عن السدل في الصلاة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد وابو كامل قالا حدثنا حماد بن سلمه عن عسل بن سفيان عن عطاء عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن السدل في الصلاه
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
حدثنا يزيد، أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا " شك يزيد .
حدثنا يزيد اخبرنا همام بن يحيي عن قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان يميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامه يجر احد شقيه ساقطا او مائلا شك يزيد
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، وعفان، حدثنا حماد، أخبرنا علي بن زيد ، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام، فتخطم الكافر - قال عفان: أنف الكافر - بالخاتم، وتجلو وجه المؤمن بالعصا، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوانهم، فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه وعفان حدثنا حماد اخبرنا علي بن زيد عن اوس بن خالد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تخرج الدابه ومعها عصا موسي عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر قال عفان انف الكافر بالخاتم وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتي ان اهل الخوان ليجتمعون علي خوانهم فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر
حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الله بن عمر، عن المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فلينفضه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما حدث بعده، وإذا وضع جنبه فليقل: باسمك اللهم وضعت جنبي، وبك أرفعه، اللهم إن أمسكت نفسي، فاغفر لها، وإن أرسلتها، فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين "
حدثنا يزيد اخبرنا عبد الله بن عمر عن المقبري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخله ازاره فانه لا يدري ما حدث بعده واذا وضع جنبه فليقل باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When any one of you goes to his bed, let him dust off his bed with the end of his lower garment, for indeed he does not know what came unto it after he had left it. Then one should say: 'In Your Name, O my Lord, I place my side (on the bed), and by You I will lift it. If You take my soul, then have mercy on it, and if You send it, then protect it as You protect Your righteous slaves.'"
حدثنا يزيد، أخبرنا الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يشكر الله من لا يشكر الناس "
حدثنا يزيد اخبرنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن عاصم بن ابي النجود عن ابي صالح عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
حدثنا يزيد، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير الليثي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بينما رجل بفلاة من الأرض، فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان، فتنحى ذلك السحاب، فأفرغ ماءه في حرة، فانتهى إلى الحرة، فإذا هي في أذناب شراج، وإذا شرجة من تلك الشراج، قد استوعبت ذلك الماء كله، فتبع الماء، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال له: يا عبد الله، ما اسمك؟ قال: فلان، بالاسم الذي سمع في السحابة، فقال له: يا عبد الله، لم سألتني عن اسمي؟ قال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان، لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال: أما إذا قلت هذا، فإني أنظر إلى ما خرج منها، فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثه، وأرد فيها ثلثه "
حدثنا يزيد اخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه الماجشون عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير الليثي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل بفلاه من الارض فسمع صوتا في سحابه اسق حديقه فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حره فانتهي الي الحره فاذا هي في اذناب شراج واذا شرجه من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتبع الماء فاذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان بالاسم الذي سمع في السحابه فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسق حديقه فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما خرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "While a man was walking through a barren land, he heard a voice coming out of a cloud, saying: 'Irrigate the garden of so-and- so.' Thereupon, the cloud drifted in a certain direction and discharged its water over a rocky plain. The streamlets flowed into a channel. This man followed the channel until it reached a garden and he saw the owner of the garden standing in its center, working with his spade to change the course of the water. He asked him: ‘O slave of Allah, what is your name?’ He told his name, which was the same that he heard from the cloud. The owner of the garden then asked him: ‘O slave of Allah, why did you ask my name?’ He replied: ‘I heard a voice from a cloud which poured down this water, saying: "Irrigate the garden of so-and-so." I would like to know what you do with it.’ He said: ‘Now that you asked me, I will tell you. I estimate the produce of the garden and distribute one-third of it in charity, spend one-third on myself and my family, and invest one-third back into the garden.’”
حدثنا يزيد، أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ستر أخاه المسلم في الدنيا، ستره الله في الدنيا الآخرة ، ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه "
حدثنا يزيد اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ستر اخاه المسلم في الدنيا ستره الله في الدنيا الاخره ومن نفس عن اخيه كربه من كرب الدنيا نفس الله عنه كربه يوم القيامه والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سئل عن علم يعلمه فكتمه، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار "
حدثنا يزيد اخبرنا الحجاج بن ارطاه عن عطاء عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سئل عن علم يعلمه فكتمه جاء يوم القيامه ملجما بلجام من نار
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who is asked something he knows and conceals it will have a bridle of fire put on him on the Day of Resurrection."
حدثنا يزيد، حدثنا جرير بن حازم، عن غيلان بن جرير، عن أبي قيس بن رياح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات، فميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية، يغضب لعصبته، ويقاتل لعصبته وينصر عصبته فقتل، فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، لا ينحاش لمؤمنها، ولا يفي لذي عهدها، فليس مني، ولست منه "
حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم عن غيلان بن جرير عن ابي قيس بن رياح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من الطاعه وفارق الجماعه فمات فميته جاهليه ومن قاتل تحت رايه عميه يغضب لعصبته ويقاتل لعصبته وينصر عصبته فقتل فقتله جاهليه ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها لا ينحاش لمؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever gives up obedience and isolates from the community and dies has died a death like that of jāhiliyyah (the pre-Islamic era of ignorance). Whoever fights under a blind banner, getting flared up for his people's pride, calling to fight for the sake of his people's pride or in support of his people's pride, and gets killed, his killing is like that of jāhiliyyah. Whoever revolts against my Ummah, killing the righteous and the wicked of them, not avoiding the believers among them and not fulfilling a covenant with those with whom he has made covenants, he does not belong to me, and I do not belong to him."
حدثنا يزيد، أخبرنا مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي، قال أتيت أبا هريرة، فقلت له: إنه بلغني أنك تقول: إن الحسنة تضاعف ألف ألف حسنة. قال: وما أعجبك من ذلك؟ فوالله لقد سمعته - يعني النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله بن أحمد: كذا قال أبي يقول: " إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة "
حدثنا يزيد اخبرنا مبارك بن فضاله عن علي بن زيد عن ابي عثمان النهدي قال اتيت ابا هريره فقلت له انه بلغني انك تقول ان الحسنه تضاعف الف الف حسنه قال وما اعجبك من ذلك فوالله لقد سمعته يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن احمد كذا قال ابي يقول ان الله ليضاعف الحسنه الفي الف حسنه
حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بخمس مائة عام "
حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل فقراء المؤمنين الجنه قبل اغنيائهم بخمس مائه عام
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان زكريا نجارا "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا
حدثنا يزيد، أخبرنا همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أن رجلا أذنب ذنبا، فقال: رب، إني أذنبت ذنبا - أو قال: عملت عملا ذنبا - فاغفره. فقال عز وجل: عبدي عمل ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي. ثم عمل ذنبا آخر - أو قال: أذنب ذنبا آخر - فقال: رب، إني عملت ذنبا فاغفره. فقال تبارك وتعالى: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي. ثم عمل ذنبا آخر - أو أذنب ذنبا آخر - فقال: رب إني عملت ذنبا فاغفره. فقال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثم عمل ذنبا آخر - أو قال: أذنب ذنبا آخر - فقال: رب إني عملت ذنبا فاغفره، قال: عبدي علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به: أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ، فليعمل ما شاء "
حدثنا يزيد اخبرنا همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن عبد الرحمن بن ابي عمره عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اذنب ذنبا فقال رب اني اذنبت ذنبا او قال عملت عملا ذنبا فاغفره فقال عز وجل عبدي عمل ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل ذنبا اخر او قال اذنب ذنبا اخر فقال رب اني عملت ذنبا فاغفره فقال تبارك وتعالي علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل ذنبا اخر او اذنب ذنبا اخر فقال رب اني عملت ذنبا فاغفره فقال علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل ذنبا اخر او قال اذنب ذنبا اخر فقال رب اني عملت ذنبا فاغفره قال عبدي علم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به اشهدكم اني قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
حدثنا محمد، وحسين، قالا: حدثنا عوف، عن أبي قحذم، قال: " وجد في زمن زياد أو ابن زياد صرة فيها حب أمثال النوى عليه مكتوب: هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل "
حدثنا محمد وحسين قالا حدثنا عوف عن ابي قحذم قال وجد في زمن زياد او ابن زياد صره فيها حب امثال النوي عليه مكتوب هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل
حدثنا إسحاق بن يوسف وهو الأزرق، أخبرنا عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كان العلم بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس "
حدثنا اسحاق بن يوسف وهو الازرق اخبرنا عوف عن شهر بن حوشب عن ابي هريره قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان العلم بالثريا لتناوله اناس من ابناء فارس
حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عوف، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء "
حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا عوف عن شهر بن حوشب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء واطلعت في الجنه فرايت اكثر اهلها الفقراء
Ibn ‘Abbās and ‘Imrān ibn al-Husayn (may Allah be pleased with both of them) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I looked into Paradise and found that the majority of its people are the poor, and I looked into the Fire and found that the majority of its people are women.”
حدثنا صفوان بن عيسى، أخبرنا محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر، صقل قلبه، وإن زاد زادت، حتى يعلو قلبه ذاك الران الذي ذكر الله عز وجل في القرآن: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: 14] "
حدثنا صفوان بن عيسي اخبرنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اذنب كانت نكته سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي يعلو قلبه ذاك الران الذي ذكر الله عز وجل في القران كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين
حدثنا صفوان، أخبرنا ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما يجد الشهيد من مس القتل، إلا كما يجد أحدكم مس القرصة "
حدثنا صفوان اخبرنا ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم مس القرصه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “The martyr feels nothing from the agony of death except as one of you feels from the sting of an ant.”
حدثنا صفوان، أخبرنا ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدين النصيحة " ثلاث مرات. قال: قيل: يا رسول الله، لمن؟ قال: " لله، ولكتابه ولرسوله ، ولأئمة المسلمين " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا صفوان اخبرنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحه ثلاث مرات قال قيل يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين
Abu Ruqayyah Tamīm ibn Aws ad-Dāri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "Religion is sincerity." We said: "To whom?" He said: "To Allah, to His Book, to His Messenger, to the Muslim leaders and their common folk."
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، أنه قال ذكر الشهيد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى يبتدره زوجتاه، كأنهما ظئران أظلتا - أو أضلتا -، فصيليهما ببراح من الأرض، بيد كل واحدة - أو في يد كل واحدة - منهما حلة خير من الدنيا وما فيها "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن ابن عون عن هلال بن ابي زينب عن شهر بن حوشب عن ابي هريره انه قال ذكر الشهيد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي يبتدره زوجتاه كانهما ظئران اظلتا او اضلتا فصيليهما ببراح من الارض بيد كل واحده او في يد كل واحده منهما حله خير من الدنيا وما فيها
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عن شتير بن نهار، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن حسن الظن من حسن العبادة "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمه عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حسن الظن من حسن العباده
حدثنا صفوان، أخبرنا محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: " أنا ومن معي " قال: فقيل له: ثم من يا رسول الله؟ قال: " الذين على الأثر " قيل له: ثم من يا رسول الله؟ قال: فرفضهم
حدثنا صفوان اخبرنا محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريره قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الناس خير قال انا ومن معي قال فقيل له ثم من يا رسول الله قال الذين علي الاثر قيل له ثم من يا رسول الله قال فرفضهم
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها بأسا، يهوي بها سبعين خريفا في النار "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمه لا يريد بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت عاصم بن عبيد الله، من آل عمر بن الخطاب، يحدث عن عبيد، مولى لأبي رهم، عن أبي هريرة أنه لقي امرأة، فوجد منها ريح إعصار طيبة، فقال لها أبو هريرة: المسجد تريدين؟ قالت: نعم. قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم، قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من امرأة تطيبت للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى تغتسل منه اغتسالها من الجنابة " فاذهبي فاغتسلي
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه سمعت عاصم بن عبيد الله من ال عمر بن الخطاب يحدث عن عبيد مولي لابي رهم عن ابي هريره انه لقي امراه فوجد منها ريح اعصار طيبه فقال لها ابو هريره المسجد تريدين قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال ابو هريره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امراه تطيبت للمسجد فيقبل الله لها صلاه حتي تغتسل منه اغتسالها من الجنابه فاذهبي فاغتسلي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فرات، سمعت أبا حازم، قال قاعدت أبا هريرة خمس سنين، فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلف نبي، وإنه لا نبي بعدي، إنه سيكون خلفاء فتكثر " قالوا: فما تأمرنا؟ قال: " فوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن فرات سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريره خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلف نبي وانه لا نبي بعدي انه سيكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعه الاول فالاول واعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فان الله سائلهم عما استرعاهم
Abu Hāzim reported: I accompanied Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) for five years, and I heard him narrate from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), who said: "The Children of Israel were ruled by the prophets; whenever a prophet passed away, another would succeed him. Verily, there will be no prophet after me, but there will be many caliphs." They said: What do you command us to do? He said: "Fulfill the pledge of allegiance to the first, then the next. Give them their due rights, for Allah will ask them about what He entrusted to them."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت عمرو بن عاصم، يحدث، أنه سمع أبا هريرة، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن أبا بكر، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت. قال: " قل: اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قله إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن يعلي بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم يحدث انه سمع ابا هريره يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا بكر قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهاده فاطر السموات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, teach me some words to recite in the morning and in the evening." He said: "Say: 'O Allah, Creator of the heavens and the earth, Knower of the hidden and the apparent, Lord of everything and its Possessor. I bear witness that there is no god but You. I seek refuge in You from the evil of my own self and from the evil of the devil and the evil of polytheism to which he calls, and from incurring any sin upon myself or upon any other Muslim.'" He added: "Recite them in the morning, in the evening, and when you go to bed."
حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة يقول: " ما كان لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام إلا الأسودين: التمر والماء "
حدثنا محمد حدثنا شعبه عن داود بن فراهيج قال سمعت ابا هريره يقول ما كان لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الا الاسودين التمر والماء
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة، قال هجر النبي صلى الله عليه وسلم نساءه - قال شعبة: وأحسبه قال: شهرا - فأتاه عمر بن الخطاب، وهو في غرفة على حصير، قد أثر الحصير بظهره، فقال: يا رسول الله، كسرى يشربون في الذهب والفضة، وأنت هكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ". ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الشهر تسع وعشرون، هكذا وهكذا، وكسر في الثالثة الإبهام "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن داود بن فراهيج قال سمعت ابا هريره قال هجر النبي صلي الله عليه وسلم نساءه قال شعبه واحسبه قال شهرا فاتاه عمر بن الخطاب وهو في غرفه علي حصير قد اثر الحصير بظهره فقال يا رسول الله كسري يشربون في الذهب والفضه وانت هكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انهم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون هكذا وهكذا وكسر في الثالثه الابهام
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه كان يتعوذ من عذاب القبر، وعذاب جهنم، وفتنة الدجال "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنه الدجال
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عباس الجريري، قال: سمعت أبا عثمان، يحدث، عن أبي هريرة أنهم أصابهم جوع، قال: ونحن سبعة، قال: " فأعطاني النبي صلى الله عليه وسلم سبع تمرات، لكل إنسان تمرة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عباس الجريري قال سمعت ابا عثمان يحدث عن ابي هريره انهم اصابهم جوع قال ونحن سبعه قال فاعطاني النبي صلي الله عليه وسلم سبع تمرات لكل انسان تمره
حدثنا محمد بن جعفر، وهاشم، قالا: حدثنا شعبة، عن أبي بلج - قال هاشم: أخبرني يحيى بن أبي سليم -، قال: سمعت عمرو بن ميمون، قال: سمعت أبا هريرة، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ألا أعلمك - قال هاشم: أفلا أدلك - على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش: لا قوة إلا بالله، يقول: أسلم عبدي واستسلم "
حدثنا محمد بن جعفر وهاشم قالا حدثنا شعبه عن ابي بلج قال هاشم اخبرني يحيي بن ابي سليم قال سمعت عمرو بن ميمون قال سمعت ابا هريره يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اعلمك قال هاشم افلا ادلك علي كلمه من كنز الجنه من تحت العرش لا قوه الا بالله يقول اسلم عبدي واستسلم
حدثنا محمد يعني ابن جعفر، وهاشم، قالا: حدثنا شعبة، قال هاشم: أخبرني يحيى بن أبي سليم، سمعت عمرو بن ميمون، وقال محمد: عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من أحب - وقال هاشم: من سره - أن يجد طعم الإيمان، فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل "
حدثنا محمد يعني ابن جعفر وهاشم قالا حدثنا شعبه قال هاشم اخبرني يحيي بن ابي سليم سمعت عمرو بن ميمون وقال محمد عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احب وقال هاشم من سره ان يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله عز وجل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفس محمد بيده، لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لاذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبه من الابل عن الحوض
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه فدعته، وأردت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم أجمعون، قال: فذكرت دعوة أخي سليمان: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي . قال: فرده خاسئا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحه ليقطع علي الصلاه فامكنني الله منه فدعته واردت ان اربطه الي جنب ساريه من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه كلكم اجمعون قال فذكرت دعوه اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال فرده خاسئا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى ابن مريم، فإن عجل بي موت، فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان طال بي عمر ان القي عيسي ابن مريم فان عجل بي موت فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: " إني لأرجو إن طالت بي حياة أن أدرك عيسى ابن مريم، فإن عجل بي موت، فمن أدركه فليقرئه مني السلام "
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره قال اني لارجو ان طالت بي حياه ان ادرك عيسي ابن مريم فان عجل بي موت فمن ادركه فليقرئه مني السلام
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت علي بن زيد، ويونس بن عبيد، يحدثان عن عمار، مولى بني هاشم، عن أبي هريرة - أما علي، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما يونس، فلم يعد أبا هريرة -، أنه قال في هذه الآية: {وشاهد ومشهود} [البروج: 3] قال - يعني -: " الشاهد يوم عرفة، واليوم الموعود: يوم القيامة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولي بني هاشم عن ابي هريره اما علي فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم واما يونس فلم يعد ابا هريره انه قال في هذه الايه وشاهد ومشهود البروج قال يعني الشاهد يوم عرفه واليوم الموعود يوم القيامه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يونس، قال: سمعت عمارا، مولى بني هاشم، يحدث عن أبي هريرة ، قال في هذه الآية: {وشاهد ومشهود} [البروج: 3] ، قال: " الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن يونس قال سمعت عمارا مولي بني هاشم يحدث عن ابي هريره قال في هذه الايه وشاهد ومشهود البروج قال الشاهد يوم الجمعه والمشهود يوم عرفه والموعود يوم القيامه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك، عن مالك بن ظالم، قال: سمعت أبا هريرة، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم عليه الصلاة والسلام الصادق المصدوق يقول: " إن هلاك أمتي أو فساد أمتي رءوس أمراء أغيلمة سفهاء من قريش "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سماك عن مالك بن ظالم قال سمعت ابا هريره يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا القاسم عليه الصلاه والسلام الصادق المصدوق يقول ان هلاك امتي او فساد امتي رءوس امراء اغيلمه سفهاء من قريش
حدثنا محمد يعني ابن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عباس الجشمي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن سورة من القرآن، ثلاثون آية، شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: {تبارك الذي بيده الملك} [الملك: 1] " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبه عن قتاده عن عباس الجشمي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان سوره من القران ثلاثون ايه شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك الملك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is a Sūrah in the Qur’an consisting of thirty verses. It interceded for a man until he was forgiven. It is: {Blessed is He in Whose hand is the dominion.} [Sūrat al-Mulk].”
In another narration by Abu Dawūd: “It intercedes.”
حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن المغيرة، قال: سمعت عبيد الله بن أبي نعم، يحدث قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: " إنما هو عبد الرحمن بن أبي نعم، ولكن غندر كذا قال " إنه سمع أبا هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام، وكسب البغي، وثمن الكلب ". قال: " وعسب الفحل " قال: وقال أبو هريرة: " هذه من كيسي "
حدثنا محمد حدثنا شعبه عن المغيره قال سمعت عبيد الله بن ابي نعم يحدث قال عبد الله بن احمد قال ابي انما هو عبد الرحمن بن ابي نعم ولكن غندر كذا قال انه سمع ابا هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب قال وعسب الفحل قال وقال ابو هريره هذه من كيسي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه أبي هريرة، قال كنت مع علي بن أبي طالب حين " بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ببراءة ". فقال: ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فإن أجله أو أمده إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة الأشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله، ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك. قال: فكنت أنادي حتى صحل صوتي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن مغيره عن الشعبي عن محرر بن ابي هريره عن ابيه ابي هريره قال كنت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكه ببراءه فقال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنه الا مؤمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله او امده الي اربعه اشهر فاذا مضت الاربعه الاشهر فان الله بريء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك قال فكنت انادي حتي صحل صوتي
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: " إني لأرجو إن طالت بي حياة أن أدرك عيسى ابن مريم، فإن عجل بي موت، فمن أدركه منكم فليقرئه مني السلام "
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره قال اني لارجو ان طالت بي حياه ان ادرك عيسي ابن مريم فان عجل بي موت فمن ادركه منكم فليقرئه مني السلام
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال خطب رجل امرأة - يعني من الأنصار - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا "
حدثنا سفيان بن عيينه حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريره قال خطب رجل امراه يعني من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيئا
حدثنا سفيان، حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - إن شاء الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن تضربوا - وقال سفيان مرة: أن يضرب الناس - أكباد الإبل، يطلبون العلم، لا يجدون عالما أعلم من عالم أهل المدينة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقال قوم: هو العمري، قال: فقدموا مالكا
حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريره ان شاء الله عن النبي صلي الله عليه وسلم يوشك ان تضربوا وقال سفيان مره ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم لا يجدون عالما اعلم من عالم اهل المدينه وقال قوم هو العمري قال فقدموا مالكا
حدثنا سفيان، عن ابن أبي صالح يعني سهيلا، عن أبيه، عن أبي هريرة، يخبرهم ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه، وكفاه حره ودخانه، فليجلسه معه فليأكل، فإن أبى، فليأخذ لقمة فليروغها، ثم ليعطها إياه "
حدثنا سفيان عن ابن ابي صالح يعني سهيلا عن ابيه عن ابي هريره يخبرهم ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفي احدكم خادمه صنعه طعامه وكفاه حره ودخانه فليجلسه معه فلياكل فان ابي فلياخذ لقمه فليروغها ثم ليعطها اياه
قرأت على أبي قرة الزبيدي موسى بن طارق، عن موسى يعني ابن عقبة ، عن أبي صالح السمان، وعطاء بن يسار، أو عن أحدهما، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك "
قرات علي ابي قره الزبيدي موسي بن طارق عن موسي يعني ابن عقبه عن ابي صالح السمان وعطاء بن يسار او عن احدهما عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتحبون ان تجتهدوا في الدعاء قولوا اللهم اعنا علي شكرك وذكرك وحسن عبادتك
حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقطع الصلاة المرأة، والكلب، والحمار " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام عن ابي هريره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاه المراه والكلب والحمار
حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن أحدكم يعلم أنه إذا شهد الصلاة معي كان له أعظم من شاة سمينة أو شاتين لفعل، فما يصيب من الأجر أفضل "
حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم يعلم انه اذا شهد الصلاه معي كان له اعظم من شاه سمينه او شاتين لفعل فما يصيب من الاجر افضل
حدثنا أنس بن عياض، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضربوه ". قال: فمنا الضارب بيده، ومنا الضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: رحمك الله "
حدثنا انس بن عياض حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضربوه قال فمنا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا رحمك الله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that a man who drank wine was brought to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), who said: "Beat him." Abu Hurayrah added: "So some of us beat him with our hands, some with their sandals, and some with their garments (by twisting it like a lash). Then, when the man left, someone said: "May Allah disgrace you!" Upon that, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not say this! Do not help the devil to overpower him."
حدثنا سفيان بن عيينة، قال إسماعيل بن أبي خالد: عن قيس، قال: نزل علينا أبو هريرة بالكوفة، قال: فكان بينه وبين مولانا قرابة - قال سفيان: وهم موالي لأحمس -، فاجتمعت أحمس، قال قيس: فأتيناه نسلم عليه - وقال سفيان مرة: فأتاه الحي -، فقال له أبي: يا أبا هريرة، هؤلاء أنسباؤك أتوك يسلمون عليك، وتحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: مرحبا بهم وأهلا، صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين، لم أكن أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن، حتى سمعته يقول: " والله لأن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب على ظهره، فيأكل ويتصدق، خير له من أن يأتي رجلا أغناه الله عز وجل من فضله، فيسأله، أعطاه أو منعه "
حدثنا سفيان بن عيينه قال اسماعيل بن ابي خالد عن قيس قال نزل علينا ابو هريره بالكوفه قال فكان بينه وبين مولانا قرابه قال سفيان وهم موالي لاحمس فاجتمعت احمس قال قيس فاتيناه نسلم عليه وقال سفيان مره فاتاه الحي فقال له ابي يا ابا هريره هؤلاء انسباؤك اتوك يسلمون عليك وتحدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بهم واهلا صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن حتي سمعته يقول والله لان ياخذ احدكم حبلا فيحتطب علي ظهره فياكل ويتصدق خير له من ان ياتي رجلا اغناه الله عز وجل من فضله فيساله اعطاه او منعه
ثم قال هكذا بيده: " قريب من بين يدي الساعة ستأتون تقاتلون قوما نعالهم الشعر، كأن وجوههم المجان المطرقة "
ثم قال هكذا بيده قريب من بين يدي الساعه ستاتون تقاتلون قوما نعالهم الشعر كان وجوههم المجان المطرقه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not appear until you fight the non-Arab Khudh and Kirman. They are red faced, flat nosed, and small eyed. Their faces are like shields coated with leather and their shoes are made of hair."
حدثنا محمد بن يزيد وهو الواسطي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله : استقرضت عبدي فلم يقرضني، ويشتمني عبدي، وهو لا يدري، يقول: وادهراه، وادهراه، وأنا الدهر "
حدثنا محمد بن يزيد وهو الواسطي حدثنا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله استقرضت عبدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر
حدثنا أنس بن عياض، حدثني أبو حازم، عن أبي سلمة، لا أعلمه إلا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نزل القرآن على سبعة أحرف، المراء في القرآن كفر - ثلاث مرات - فما عرفتم منه فاعملوا، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه "
حدثنا انس بن عياض حدثني ابو حازم عن ابي سلمه لا اعلمه الا عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل القران علي سبعه احرف المراء في القران كفر ثلاث مرات فما عرفتم منه فاعملوا وما جهلتم منه فردوه الي عالمه
حدثنا أنس بن عياض، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام يوما في سبيل الله، زحزح الله وجهه عن النار بذلك سبعين خريفا "
حدثنا انس بن عياض عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك سبعين خريفا
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Whoever fasts a day in the way of Allah, Allah will keep his face away from the Fire seventy falls."
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، أنه قال ما صليت وراء أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان - قال سليمان - " كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في الصبح بطوال المفصل "
حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك حدثنا الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن ابي هريره انه قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاه برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن، يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. قال: " لئن كنت كما تقول، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم، ما دمت على ذلك "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابه اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم ويجهلون علي قال لئن كنت كما تقول فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man said: O Messenger of Allah, I have relatives with whom I maintain kinship ties, but they sever them with me; I treat them kindly, but they mistreat me; I tolerate them, but they are intolerant with me. He said: "If you are as you say, then it is as if you are feeding them hot ashes, and you will continue to have a supporter against them from Allah as long as you continue to do this."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن، يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أتى إلى المقبرة، فسلم على أهل المقبرة، فقال: " سلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون "، ثم قال: " وددت أنا قد رأينا إخواننا " قال: فقالوا: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟ قال: " بل أنتم أصحابي، وإخواني الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض " فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من لم يأت من أمتك بعد؟ قال: " أرأيت لو أن رجلا كان له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل بهم دهم، ألم يكن يعرفها؟ " قالوا: بلى. قال: " فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض " ثم قال: " ألا ليذادن رجال منكم عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، فيقال: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: سحقا، سحقا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي الي المقبره فسلم علي اهل المقبره فقال سلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ثم قال وددت انا قد راينا اخواننا قال فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواني الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يات من امتك بعد قال ارايت لو ان رجلا كان له خيل غر محجله بين ظهراني خيل بهم دهم الم يكن يعرفها قالوا بلي قال فانهم ياتون يوم القيامه غرا محجلين من اثر الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ثم قال الا ليذادن رجال منكم عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت العلاء، يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن، المؤمن - مرتين أو ثلاثا - يغار يغار، والله أشد غيرا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المؤمن المؤمن مرتين او ثلاثا يغار يغار والله اشد غيرا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت العلاء، يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات، ويمحو به الخطايا؟ كثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء على المكاره "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات ويمحو به الخطايا كثره الخطي الي المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه واسباغ الوضوء علي المكاره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت العلاء، يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتؤدن الحقوق الي اهلها يوم القيامه حتي يقاد للشاه الجلحاء من القرناء نطحتها
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "All rights will be restored on the Day of Judgment, until even the hornless sheep will settle its score with the horned one."
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يعقوب بن عبد الله القمي، عن حفص بن حميد، قال قال زياد بن حدير: " وددت أني في حيز من حديد، معي ما يصلحني، لا أكلم الناس ولا يكلموني "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن يعقوب بن عبد الله القمي عن حفص بن حميد قال قال زياد بن حدير وددت اني في حيز من حديد معي ما يصلحني لا اكلم الناس ولا يكلموني
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت العلاء، يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن النذر، وقال: " لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade vowing and said: "Indeed, it does not bring any good; rather it is only a means to extract something from the miser."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت العلاء، يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل، أنه قال: " أنا خير الشركاء، فمن عمل عملا فأشرك فيه غيري، فأنا بريء منه، وهو للذي أشرك "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل انه قال انا خير الشركاء فمن عمل عملا فاشرك فيه غيري فانا بريء منه وهو للذي اشرك
حدثنا روح، حدثنا شعبة، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، سمعت أبي، يحدث، عن أبي هريرة، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: أنا خير الشركاء، من عمل لي عملا فأشرك فيه غيري، فأنا منه بريء، وهو للذي أشرك "
حدثنا روح حدثنا شعبه حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب سمعت ابي يحدث عن ابي هريره قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا خير الشركاء من عمل لي عملا فاشرك فيه غيري فانا منه بريء وهو للذي اشرك
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، قال سمعت رسول الله الصادق المصدوق أبا القاسم صاحب الحجرة صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تنزع الرحمة إلا من شقي " قال شعبة: " كتب به إلي وقرأته عليه، يعني منصورا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن منصور عن ابي عثمان عن ابي هريره قال سمعت رسول الله الصادق المصدوق ابا القاسم صاحب الحجره صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزع الرحمه الا من شقي قال شعبه كتب به الي وقراته عليه يعني منصورا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وماؤها شفاء من السم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي بشر عن شهر بن حوشب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكماه من المن وماؤها شفاء للعين والعجوه من الجنه وماؤها شفاء من السم
حدثنا محمد بن جعفر، أخبرنا شعبة، عن أبي زياد الطحان، قال: سمعت أبا هريرة، يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه رأى رجلا يشرب قائما، فقال له: " قه " قال: لمه؟ قال: " أيسرك أن يشرب معك الهر؟ " قال: لا. قال: " فإنه قد شرب معك من هو شر منه، الشيطان "
حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبه عن ابي زياد الطحان قال سمعت ابا هريره يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يشرب قائما فقال له قه قال لمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان
حدثنا حجاج، حدثنا شعبة، عن أبي زياد، مولى الحسن بن علي، قال: سمعت أبا هريرة، فذكره
حدثنا حجاج حدثنا شعبه عن ابي زياد مولي الحسن بن علي قال سمعت ابا هريره فذكره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أبا زرعة، يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يهلك أمتي هذا الحي من قريش " قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: " لو أن الناس اعتزلوهم " قال عبد الله بن أحمد: وقال أبي في مرضه مات فيه: " اضرب على هذا الحديث، فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعني قوله: " اسمعوا وأطيعوا واصبروا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي التياح قال سمعت ابا زرعه يحدث عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال لو ان الناس اعتزلوهم قال عبد الله بن احمد وقال ابي في مرضه مات فيه اضرب علي هذا الحديث فانه خلاف الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني قوله اسمعوا واطيعوا واصبروا
حدثنا محمد بن جعفر، سئل عن قراءة الإمام في الصلوات، قال: حدثنا شعبة، عن أبي محمد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: " في كل الصلوات يقرأ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسمعناكم، وما أخفى علينا، أخفينا عليكم "
حدثنا محمد بن جعفر سئل عن قراءه الامام في الصلوات قال حدثنا شعبه عن ابي محمد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره قال في كل الصلوات يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم
قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: " هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ " قال رجل: نعم يا رسول الله. قال: " إني أقول ما لي أنازع القرآن؟ " قال: " فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من القراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم "
قرات علي عبد الرحمن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمه الليثي عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاه جهر فيها بالقراءه فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من القراءه في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم
قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن سمي، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك "
قرات علي عبد الرحمن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير في يوم مائه مره كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائه حسنه ومحيت عنه مائه سيئه وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever says a hundred times in a day: "La ilāha illallāhu wahdahu la sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadīr" (There is no god but Allah. He is One, and He has no partner with Him; to Him belong the sovereignty and praise, and He is competent over all things); he will have a reward equivalent to that of emancipating ten slaves; a hundred good deeds will be added to his record; a hundred of his sins will be erased; and he will be shielded against the devil on that day till the evening; and no one will exceed him in doing good deeds except someone who says more than that."
قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن سمي، مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر "
قرات علي عبد الرحمن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائه مره حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever says ‘subhān Allah wa bihamdih (glory be to Allah, and praise be to Him)’ one hundred times a day, his sins will be erased, even if they were as much as the foam of the sea."
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن موسى يعني ابن علي، عن أبيه، عن عبد العزيز بن مروان، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " شر ما في رجل شح هالع، وجبن خالع "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن موسي يعني ابن علي عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع
