As-Sunan al-Kubra — Drinks (2)
باب ما جاء في صفة نبيذهم الذي كانوا يشربونه في حديث أنس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو حصين محمد بن الحسين , ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن عائشة، رضي الله عنها قالت كنت إذا اشتد نبيذ النبي صلى الله عليه وسلم جعلت فيه زبيبا يلتقط حموضته قال الشيخ: وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة رضي الله عنهم , ألا ترى أن عمر رضي الله عنه إنما أحل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه؟
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو حصين محمد بن الحسين ثنا علي بن حكيم الاودي ثنا شريك عن مسعر عن موسي بن عبد الله بن يزيد الانصاري عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت اذا اشتد نبيذ النبي صلي الله عليه وسلم جعلت فيه زبيبا يلتقط حموضته قال الشيخ وعلي مثل هذه الصفه كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابه رضي الله عنهم الا تري ان عمر رضي الله عنه انما احل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه
وذلك فيما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن داود بن الحصين، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وعن سلمة بن عوف بن سلامة، أخبراه، عن محمود بن لبيد الأنصاري أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه حين قدم الشام فشكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها , وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال عمر رضي الله عنه: اشربوا العسل , فقالوا: لا يصلحنا العسل، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك أن نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر؟ فقال: نعم , فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان وبقي الثلث , فأتوا به عمر رضي الله عنه فأدخل عمر رضي الله عنه فيه أصبعه ثم رفع يده , فتبعها يتمطط، فقال: هذا الطلاء , هذا مثل طلاء الإبل , فأمرهم عمر رضي الله عنه أن يشربوه، فقال له عبادة بن الصامت: أحللتها والله، فقال عمر رضي الله عنه: كلا والله , اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته عليهم , ولا أحرم عليهم شيئا أحللته لهم
وذلك فيما اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمه بن عوف بن سلامه اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضي الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر رضي الله عنه فادخل عمر رضي الله عنه فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عباده بن الصامت احللتها والله فقال عمر رضي الله عنه كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيئا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيئا احللته لهم
أخبرنا أبو حازم، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " أن اطبخوا، شرابكم حتى يذهب نصيب الشيطان منه , فإن للشيطان اثنين , ولكم واحدة "
اخبرنا ابو حازم انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اطبخوا شرابكم حتي يذهب نصيب الشيطان منه فان للشيطان اثنين ولكم واحده
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسين الجوزي، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: " كان النبيذ الذي يشرب عمر رضي الله عنه كان ينقع له الزبيب غدوة فيشربه عشية , وينقع له عشية فيشربه غدوة , ولا يجعل فيه دردي "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسين الجوزي ثنا ابن ابي الدنيا ثنا ابو خيثمه ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان النبيذ الذي يشرب عمر رضي الله عنه كان ينقع له الزبيب غدوه فيشربه عشيه وينقع له عشيه فيشربه غدوه ولا يجعل فيه دردي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق، والحسن بن مكرم , قالا: ثنا عثمان بن عمر، أنبأ شعبة، عن أبي حمزة، جارهم قال: سمعت هلالا المازني، يحدث عن سويد بن مقرن، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بجرة فيها نبيذ , فنهاني عنه فكسرتها، قال: وقال سويد: انتبذ أول الليل واشربه آخر الليل , وانتبذ أول النهار واشربه آخر النهار لفظ حديث الصغاني , وفي رواية الحسن قال: عن هلال المازني
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق والحسن بن مكرم قالا ثنا عثمان بن عمر انبا شعبه عن ابي حمزه جارهم قال سمعت هلالا المازني يحدث عن سويد بن مقرن قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بجره فيها نبيذ فنهاني عنه فكسرتها قال وقال سويد انتبذ اول الليل واشربه اخر الليل وانتبذ اول النهار واشربه اخر النهار لفظ حديث الصغاني وفي روايه الحسن قال عن هلال المازني
باب ما جاء في الكسر بالماء
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني عثمان بن الهيثم المؤذن، ثنا عوف بن أبي جميلة، عن أبي القموص زيد بن علي، عن أحد الوفد الذين وفدوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم من وفد عبد القيس , إلا يكن قيس بن النعمان فإني نسيت اسمه، قال فقال رجل منا: يا رسول الله إن أرضنا أرض وبيئة , وإنه لا يوافقها إلا الشراب , فما الذي يحل لنا من الآنية , وما الذي يحرم علينا؟ قال: " لا تشربوا في الدباء , ولا النقير , ولا المزفت , واشربوا في الجلال " , أو قال: " الجلد الموكى عليه , فإن اشتد متنه فاكسروه بالماء , فإن أعياكم فاهريقوه " قال الشيخ رحمه الله: الروايات الثابتة في قصة وفد عبد القيس خالية عن هذه اللفظة , وفي هذا الإسناد من يجهل حاله , والله أعلم وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه في هذه القصة , أنه قال: " فإن خشي شرته , أو قال: شدته , فليصب عليه الماء "
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا عوف بن ابي جميله عن ابي القموص زيد بن علي عن احد الوفد الذين وفدوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم من وفد عبد القيس الا يكن قيس بن النعمان فاني نسيت اسمه قال فقال رجل منا يا رسول الله ان ارضنا ارض وبيئه وانه لا يوافقها الا الشراب فما الذي يحل لنا من الانيه وما الذي يحرم علينا قال لا تشربوا في الدباء ولا النقير ولا المزفت واشربوا في الجلال او قال الجلد الموكي عليه فان اشتد متنه فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه قال الشيخ رحمه الله الروايات الثابته في قصه وفد عبد القيس خاليه عن هذه اللفظه وفي هذا الاسناد من يجهل حاله والله اعلم وقد روي عن ابي هريره رضي الله عنه في هذه القصه انه قال فان خشي شرته او قال شدته فليصب عليه الماء
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وابن صاعد , والحسين بن إسماعيل، قالوا: ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام , ثنا نوح بن قيس، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال لوفد عبد القيس: " لا تشربوا في نقير , ولا مقير , ولا دباء , ولا حنتم , ولا مزادة , ولكن اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر , فإن خشي شرته فليصب عليه الماء " لفظ ابن منيع , ورواه جماعة عن نوح بن قيس , لم يذكروا فيه هذه اللفظة , فيشبه أن تكون من قول بعض الرواة وروي في الكسر بالماء من وجه آخر عن أبي هريرة , وإسناده ضعيف
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وابن صاعد والحسين بن اسماعيل قالوا ثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام ثنا نوح بن قيس عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لوفد عبد القيس لا تشربوا في نقير ولا مقير ولا دباء ولا حنتم ولا مزاده ولكن اشربوا في سقاء احدكم غير مسكر فان خشي شرته فليصب عليه الماء لفظ ابن منيع ورواه جماعه عن نوح بن قيس لم يذكروا فيه هذه اللفظه فيشبه ان تكون من قول بعض الرواه وروي في الكسر بالماء من وجه اخر عن ابي هريره واسناده ضعيف
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر، ثنا ابن رجاء، ثنا إسرائيل، عن علي بن بذيمة، عن قيس بن حبتر، عن عبد الله بن عباس، قال إن أول من سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ عبد القيس , أتوه فقالوا: يا رسول الله إنا بأرض ريف , وإنا نصيب من البقل , فأمرنا بشراب، فقال: " اشربوا في الأسقية , ولا تشربوا في الجر , ولا في الدباء , ولا المزفت , ولا النقير , وإني نهيت عن الخمر والميسر والكوبة , وهي الطبل , وكل مسكر حرام " قالوا: يا رسول الله فإذا اشتد؟ قال: فقال: " صبوا عليه الماء " قال: فإذا اشتد؟ قال: " صبوا عليه الماء " قال في الثالثة أو الرابعة: " فإذا اشتد فاهريقوه " خالفه أبو جمرة عن ابن عباس فذكر الكسر بالماء من قول ابن عباس
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن رجاء ثنا اسرائيل عن علي بن بذيمه عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال ان اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ عبد القيس اتوه فقالوا يا رسول الله انا بارض ريف وانا نصيب من البقل فامرنا بشراب فقال اشربوا في الاسقيه ولا تشربوا في الجر ولا في الدباء ولا المزفت ولا النقير واني نهيت عن الخمر والميسر والكوبه وهي الطبل وكل مسكر حرام قالوا يا رسول الله فاذا اشتد قال فقال صبوا عليه الماء قال فاذا اشتد قال صبوا عليه الماء قال في الثالثه او الرابعه فاذا اشتد فاهريقوه خالفه ابو جمره عن ابن عباس فذكر الكسر بالماء من قول ابن عباس
أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، وأبو الحسن السراج، قالا: ثنا محمد بن يحيى بن سليمان، ثنا عاصم بن علي، ثنا شعبة، أخبرني أبو جمرة، قال كان ابن عباس يقعدني على سريره , فذكر الحديث، قال: قلت: فإن عبد القيس تنتبذ في مزاد لها نبيذا شديدا، قال: فإذا خشيت شدته فاكسره بالماء , ثم قال: إن عبد القيس لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر الحديث , ليس فيه الأمر بالكسر بالماء وذلك يرد إن شاء الله , وإنما أراد بالكسر بالماء في هذا وفي غيره: إذا خشي شدته قبل بلوغه حد الإسكار بدليل قوله: وكل مسكر حرام , والحرام لا يحله دخول الماء فيه
اخبرناه ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر وابو الحسن السراج قالا ثنا محمد بن يحيي بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبه اخبرني ابو جمره قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فذكر الحديث قال قلت فان عبد القيس تنتبذ في مزاد لها نبيذا شديدا قال فاذا خشيت شدته فاكسره بالماء ثم قال ان عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ليس فيه الامر بالكسر بالماء وذلك يرد ان شاء الله وانما اراد بالكسر بالماء في هذا وفي غيره اذا خشي شدته قبل بلوغه حد الاسكار بدليل قوله وكل مسكر حرام والحرام لا يحله دخول الماء فيه
وفيما بلغ حد الإسكار ورد ما أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا هشام بن عمار , ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد، عن خالد بن عبد الله بن حسين، عن أبي هريرة قال: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم , فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء , ثم أتيته به، فإذا هو ينش، فقال: " اضرب بهذا الحائط , فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر "
وفيما بلغ حد الاسكار ورد ما اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا هشام بن عمار ثنا صدقه بن خالد ثنا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن ابي هريره قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الاخر
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الحلواني يعني أحمد بن يحيى، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا عثمان بن علاق، عن زيد بن واقد، قال: حدثني خالد بن حسين، مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال سمعت أبا هريرة، يقول: فذكر معناه
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الحلواني يعني احمد بن يحيي ثنا الهيثم بن خارجه ثنا عثمان بن علاق عن زيد بن واقد قال حدثني خالد بن حسين مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت ابا هريره يقول فذكر معناه
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أنبأني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني محمد بن أبي موسى، أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر أن أبا موسى الأشعري، رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جر ينش، فقال: " اضرب به الحائط , فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر " قال الشيخ رحمه الله: ولو كان إلى إحلاله بصب الماء عليه سبيل لما أمر بإراقته , والله أعلم ورأيت في حديث يحيى بن أبي كثير، عن ثمامة بن كلاب، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتم , ولا تنبذوا البسر والرطب جميعا , ولا التمر والزبيب جميعا , وما كان سوى ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء وثمامة بن كلاب هذا مجهول , والثابت عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخليطين دون هذه اللفظة , والله أعلم ورأيته أيضا في حديث عكرمة بن عمار، عن أبي كثير السحيمي، عن أبي هريرة مرفوعا , إلا أنه قال: إذا رابك من شرابك ريب فشن عليه الماء , أمط عنك حرامه واشرب حلاله وهذا أيضا ضعيف , عكرمة بن عمار اختلط في آخر عمره , وساء حفظه , فروى ما لم يتابع عليه , وقد رواه عبد الله بن يزيد المقرئ، عن عكرمة بن عمار قال: وقوله: إذا رابك , قاله أبو هريرة , وذكره إسحاق الحنظلي في مسنده
واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس الاصم انبا العباس بن الوليد بن مزيد انباني ابي ثنا الاوزاعي حدثني محمد بن ابي موسي انه سمع القاسم بن مخيمره يخبر ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بنبيذ جر ينش فقال اضرب به الحائط فانه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر قال الشيخ رحمه الله ولو كان الي احلاله بصب الماء عليه سبيل لما امر باراقته والله اعلم ورايت في حديث يحيي بن ابي كثير عن ثمامه بن كلاب عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها مرفوعا لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتم ولا تنبذوا البسر والرطب جميعا ولا التمر والزبيب جميعا وما كان سوي ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء وثمامه بن كلاب هذا مجهول والثابت عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي قتاده عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن الخليطين دون هذه اللفظه والله اعلم ورايته ايضا في حديث عكرمه بن عمار عن ابي كثير السحيمي عن ابي هريره مرفوعا الا انه قال اذا رابك من شرابك ريب فشن عليه الماء امط عنك حرامه واشرب حلاله وهذا ايضا ضعيف عكرمه بن عمار اختلط في اخر عمره وساء حفظه فروي ما لم يتابع عليه وقد رواه عبد الله بن يزيد المقرئ عن عكرمه بن عمار قال وقوله اذا رابك قاله ابو هريره وذكره اسحاق الحنظلي في مسنده
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، وأبو عبد الرحمن السلمي، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز , ثنا عمر بن شبة، ثنا عمر بن علي المقدمي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي، قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في يوم قائظ شديد الحر , فاستسقى رهطا من قريش فقال: " هل عند أحد منكم شراب فيرسل إليه؟ " فأرسل رجل منهم إلى منزله , فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ زبيب , فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ألا خمرته ولو بعود تعرض عليه؟ " , فلما أدناه منه وجد له رائحة شديدة , فقطب ورد الإناء، فقال الرجل: يا رسول الله إن يكن حراما لم نشربه , فاستعاد الإناء وصنع مثل ذلك، فقال الرجل مثل ذلك , فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال: " إذا اشتد عليكم شرابه فاصنعوا به هكذا "
واما الحديث الذي اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمي قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر يعقوب بن ابراهيم بن احمد بن عيسي البزاز ثنا عمر بن شبه ثنا عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعه السهمي قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت في يوم قائظ شديد الحر فاستسقي رهطا من قريش فقال هل عند احد منكم شراب فيرسل اليه فارسل رجل منهم الي منزله فجاءت جاريه معها اناء فيه نبيذ زبيب فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم قال الا خمرته ولو بعود تعرض عليه فلما ادناه منه وجد له رائحه شديده فقطب ورد الاناء فقال الرجل يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك فقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه علي الاناء وقال اذا اشتد عليكم شرابه فاصنعوا به هكذا
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار فاستسقى فأتي بإناء من نبيذ , فلما رفعه إلى فيه قطب فتركه، فقال الرجل: يا رسول الله هذا شراب أهل مكة , أحرام هو؟ فسكت , ثم أتاه الثانية فقطب فنحاه، فقال له الرجل مثل ذلك , فدعا بذنوب أو دلو من ماء فصبه عليه , ثم سقى الذي يليه والذي عن يمينه , ثم قال: " هكذا اصنعوا به إذا غلبكم " فهذا إنما رواه الكلبي , والكلبي متروك , وأبو صالح باذان ضعيف , لا يحتج بخبرهما ورواه يحيى بن يمان عن سفيان , فغلط في إسناده
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعه قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار فاستسقي فاتي باناء من نبيذ فلما رفعه الي فيه قطب فتركه فقال الرجل يا رسول الله هذا شراب اهل مكه احرام هو فسكت ثم اتاه الثانيه فقطب فنحاه فقال له الرجل مثل ذلك فدعا بذنوب او دلو من ماء فصبه عليه ثم سقي الذي يليه والذي عن يمينه ثم قال هكذا اصنعوا به اذا غلبكم فهذا انما رواه الكلبي والكلبي متروك وابو صالح باذان ضعيف لا يحتج بخبرهما ورواه يحيي بن يمان عن سفيان فغلط في اسناده
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو معمر، ثنا ابن يمان، ح وأنبأ أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو علي محمد بن سليمان , وأحمد بن محمد بن بحر العطار جميعا بالبصرة , قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود الأنصاري، قال عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى , فأتي بنبيذ من السقاية , فشمه فقطب فقال: " علي بذنوب من زمزم " فصبه عليه ثم شرب، فقال رجل: حرام هو يا رسول الله؟ قال: " لا " لفظ حديث الشهيدي وحديث أبي معمر مختصر: سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطواف: أحلال هو أم حرام؟ قال: " حلال " , يعني النبيذ قال علي بن عمر: هذا حديث معروف بيحيى بن يمان , ويقال: إنه انقلب عليه الإسناد , واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح , والكلبي متروك , وأبو صالح ضعيف
اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو معمر ثنا ابن يمان ح وانبا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو علي محمد بن سليمان واحمد بن محمد بن بحر العطار جميعا بالبصره قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا يحيي بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن ابي مسعود الانصاري قال عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم حول الكعبه فاستسقي فاتي بنبيذ من السقايه فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصبه عليه ثم شرب فقال رجل حرام هو يا رسول الله قال لا لفظ حديث الشهيدي وحديث ابي معمر مختصر سئل النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الطواف احلال هو ام حرام قال حلال يعني النبيذ قال علي بن عمر هذا حديث معروف بيحيي بن يمان ويقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط بحديث الكلبي عن ابي صالح والكلبي متروك وابو صالح ضعيف
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: سمعت عبدان يقول: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير، يقول ابن يمان سريع النسيان , وحديثه خطأ عن الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود، إنما هو عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبدان يقول سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول ابن يمان سريع النسيان وحديثه خطا عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن ابي مسعود انما هو عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعه
وأخبرنا أبو سعد، أنبأ أبو أحمد، ثنا الجنيدي، قال قال البخاري في حديث يحيى بن اليمان: هذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا، وقال الأشجعي وغيره: عن سفيان الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب
واخبرنا ابو سعد انبا ابو احمد ثنا الجنيدي قال قال البخاري في حديث يحيي بن اليمان هذا لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا وقال الاشجعي وغيره عن سفيان الكلبي عن ابي صالح عن المطلب
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن المحمودي، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ , ثنا أبو موسى، قال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور، في النبيذ، قال: لا تحدث بهذا قال الشيخ: وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان , وسرقه اليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان , وعبد العزيز بن أبان متروك , واليسع بن إسماعيل ضعيف الحديث
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن المحمودي ثنا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا ابو موسي قال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور في النبيذ قال لا تحدث بهذا قال الشيخ وقد سرقه عبد العزيز بن ابان فرواه عن سفيان وسرقه اليسع بن اسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان وعبد العزيز بن ابان متروك واليسع بن اسماعيل ضعيف الحديث
أخبرنا بذلك أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث، عن أبي الحسن الدارقطني، ورواه جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قصة طواف النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه بشراب، قال فأتي بشراب فشرب منه , ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب , ثم اشتد عليه فدعا بماء فصبه فيه , ثم شرب مرتين أو ثلاثة , ثم قال: " إذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء " ويزيد بن أبي زياد ضعيف , لا يحتج به لسوء حفظه وقد روى خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس قصة طواف النبي صلى الله عليه وسلم وشربه , لم يذكر فيها ما ذكر يزيد بن أبي زياد , وإنما تعرف هذه الزيادة من رواية الكلبي كما مضى , وزاد يزيد: شربه منه قبل خلطه بالماء , وهو بخلاف سائر الروايات , وكيف يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يشرب المسكر إن كان مسكرا على زعمهم قبل أن يخلطه بالماء؟ فدل على أنه لا أصل له , والله أعلم
اخبرنا بذلك ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث عن ابي الحسن الدارقطني ورواه جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمه عن ابن عباس في قصه طواف النبي صلي الله عليه وسلم ودعائه بشراب قال فاتي بشراب فشرب منه ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب ثم اشتد عليه فدعا بماء فصبه فيه ثم شرب مرتين او ثلاثه ثم قال اذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء ويزيد بن ابي زياد ضعيف لا يحتج به لسوء حفظه وقد روي خالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس قصه طواف النبي صلي الله عليه وسلم وشربه لم يذكر فيها ما ذكر يزيد بن ابي زياد وانما تعرف هذه الزياده من روايه الكلبي كما مضي وزاد يزيد شربه منه قبل خلطه بالماء وهو بخلاف سائر الروايات وكيف يظن بالنبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب المسكر ان كان مسكرا علي زعمهم قبل ان يخلطه بالماء فدل علي انه لا اصل له والله اعلم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج , ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الصمد، ثنا دارم يعني ابن عبد الحميد الحنفي، قال شهدت عطاء وسئل عن النبيذ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام " , فقلت: يا ابن أبي رباح إن هؤلاء يسقوننا في المسجد، فقال: أما والله لقد أدركتها , وإن الرجل ليشرب منها فتلتزق شفتاه من حلاوتها , ولكن الحرية ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا موسي بن هارون ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الصمد ثنا دارم يعني ابن عبد الحميد الحنفي قال شهدت عطاء وسئل عن النبيذ فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام فقلت يا ابن ابي رباح ان هؤلاء يسقوننا في المسجد فقال اما والله لقد ادركتها وان الرجل ليشرب منها فتلتزق شفتاه من حلاوتها ولكن الحريه ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها
وأما الحديث الذي أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد، ثنا سليمان الشيباني، ثنا عبد الملك ابن أخي القعقاع، عن ابن عمر، قال وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل ريح نبيذ، فقال: " ما هذه الريح؟ "
واما الحديث الذي اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا عبد الملك ابن اخي القعقاع عن ابن عمر قال وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الريح
وأخبرنا علي، أنبأ أحمد، ثنا تمتام، ثنا عبد الصمد، ثنا ورقاء، عن سليمان الشيباني، عن عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع، عن ابن عمر، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد منه ريحا فقال: " ما هذه الريح؟ " فقال: نبيذ، قال: " فأرسل إلي منه " , فأرسل إليه فوجده شديدا , فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب , ثم قال: " إذا اغتلمت أشربتكم فاكسروها بالماء " ورواه أيضا إسماعيل بن أبي خالد، عن قرة العجلي، عن عبد الملك , وقال: " فاقطعوا متونها بالماء "
واخبرنا علي انبا احمد ثنا تمتام ثنا عبد الصمد ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن عبد الملك بن نافع ابن اخي القعقاع عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد منه ريحا فقال ما هذه الريح فقال نبيذ قال فارسل الي منه فارسل اليه فوجده شديدا فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب ثم قال اذا اغتلمت اشربتكم فاكسروها بالماء ورواه ايضا اسماعيل بن ابي خالد عن قره العجلي عن عبد الملك وقال فاقطعوا متونها بالماء
أخبرنا علي، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا جعفر بن كزال، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثني قرة العجلي، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم , فذكر له شراب فأتي بقدح منه , فلما قربه إلى فيه كرهه فرده , فقال بعض القوم: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: " ردوه " فأخذ منه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم قال: " انظروا هذه الأسقية , إذا اغتلمت فاقطعوا متونها بالماء " حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا , وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه , فقيل هكذا , وقيل: عبد الملك بن القعقاع , وقيل: ابن أبي القعقاع , وقيل: مالك بن القعقاع
اخبرنا علي انبا احمد بن عبيد ثنا جعفر بن كزال ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا ابن ابي زائده عن اسماعيل بن ابي خالد حدثني قره العجلي عن عبد الملك ابن اخي القعقاع بن شور عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له شراب فاتي بقدح منه فلما قربه الي فيه كرهه فرده فقال بعض القوم احرام هو يا رسول الله فقال ردوه فاخذ منه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم قال انظروا هذه الاسقيه اذا اغتلمت فاقطعوا متونها بالماء حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن ابي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم، قال قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ؟ قال: هم يضعفونه قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ , لم يتابع عليه وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور , ولا يحتج بحديثه , والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن احمد بن سليمان ثنا ابن ابي مريم قال قلت ليحيي بن معين ارايت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه اسماعيل بن ابي خالد في النبيذ قال هم يضعفونه قال وانبا ابو احمد قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن اخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال ابو عبد الرحمن النسائي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
وأما الأثر الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني , قالا: أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ , ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا خلف بن هشام، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ , " فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا "
واما الاثر الذي اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا انبا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين او ثلاثا
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، قال: وحدثنا الحجاج، ثنا جدي، جميعا عن الزهري، أخبرني معاذ بن عبد الرحمن التيمي أن أباه عبد الرحمن بن عثمان، قال: صاحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة , فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ , والسطيحة فوق الإداوة ودون المزادة، قال عبد الرحمن بن عثمان: فشرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إحداهما، قال حجاج: طيبة , ثم أهدي له لبن فعدله عن شرب الأخرى حتى اشتد ما فيها , فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليشرب منها فوجده قد اشتد، فقال: " اكسروه بالماء " فإنما كان اشتداده , والله أعلم , بالحموضة أو بالحلاوة , فقد روي عن نافع مولى ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ليرفأ: اذهب إلى إخواننا فالتمس لنا عندهم شرابا , فأتاهم فقالوا: ما عندنا إلا هذه الإداوة وقد تغيرت , فدعا بها عمر رضي الله عنه فذاقها , فقبض وجهه , ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع: والله ما قبض وجهه إلا أنها تخللت
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب قال وحدثنا الحجاج ثنا جدي جميعا عن الزهري اخبرني معاذ بن عبد الرحمن التيمي ان اباه عبد الرحمن بن عثمان قال صاحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي مكه فاهدي له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ والسطيحه فوق الاداوه ودون المزاده قال عبد الرحمن بن عثمان فشرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه احداهما قال حجاج طيبه ثم اهدي له لبن فعدله عن شرب الاخري حتي اشتد ما فيها فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليشرب منها فوجده قد اشتد فقال اكسروه بالماء فانما كان اشتداده والله اعلم بالحموضه او بالحلاوه فقد روي عن نافع مولي ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ليرفا اذهب الي اخواننا فالتمس لنا عندهم شرابا فاتاهم فقالوا ما عندنا الا هذه الاداوه وقد تغيرت فدعا بها عمر رضي الله عنه فذاقها فقبض وجهه ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع والله ما قبض وجهه الا انها تخللت
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي , ثنا ابن أبي الدنيا، حدثني إبراهيم بن سعيد، أنبأ محبوب بن موسى، أنبأ عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن نافع، قال والله " ما قبض عمر رضي الله عنه وجهه عن الإداوة حين ذاقها إلا أنها تخللت " وروينا عن سعيد بن المسيب، عن عمر رضي الله عنه , بنحو من رواية نافع. ويذكر عن قيس بن أبي حازم، عن عتبة بن فرقد قال: كان النبيذ الذي شربه عمر رضي الله عنه قد تخلل، ويذكر عن زيد بن أسلم أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسين احمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد انبا محبوب بن موسي انبا عبد الله بن المبارك عن اسامه بن زيد عن نافع قال والله ما قبض عمر رضي الله عنه وجهه عن الاداوه حين ذاقها الا انها تخللت وروينا عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه بنحو من روايه نافع ويذكر عن قيس بن ابي حازم عن عتبه بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر رضي الله عنه قد تخلل ويذكر عن زيد بن اسلم ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا يحيى هو ابن معين , ثنا المعتمر هو ابن سليمان، حدثني أبي قال: أنت حدثتني عن عبيد الله بن عمر، قال: " إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبد الله بن احمد ثنا يحيي هو ابن معين ثنا المعتمر هو ابن سليمان حدثني ابي قال انت حدثتني عن عبيد الله بن عمر قال انما كسر عمر النبيذ من شده حلاوته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر الجراحي، ثنا يحيى بن ساسويه، ثنا عبد الكريم بن السكري، ثنا وهب بن زمعة، أخبرني علي الباشاني، قال قال عبد الله بن المبارك: قال عبيد الله بن عمر لأبي حنيفة في النبيذ، فقال أبو حنيفة: أخذناه من قبل أبيك، قال: وأبي من هو قال: " إذا رابكم فاكسروه بالماء " قال عبيد الله العمري: إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع؟ قال: فسكت أبو حنيفة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر الجراحي ثنا يحيي بن ساسويه ثنا عبد الكريم بن السكري ثنا وهب بن زمعه اخبرني علي الباشاني قال قال عبد الله بن المبارك قال عبيد الله بن عمر لابي حنيفه في النبيذ فقال ابو حنيفه اخذناه من قبل ابيك قال وابي من هو قال اذا رابكم فاكسروه بالماء قال عبيد الله العمري اذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع قال فسكت ابو حنيفه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو الحسين الجوزي، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا محمد بن أبي سمينة، ثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: سمعت سليمان التيمي، يقول: " ما في شربة من نبيذ ما يخاطر رجل بدينه "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسين الجوزي ثنا ابن ابي الدنيا ثنا محمد بن ابي سمينه ثنا يحيي بن سعيد القطان قال سمعت سليمان التيمي يقول ما في شربه من نبيذ ما يخاطر رجل بدينه
وسمعت أبا القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن، يقول: سمعت أبا علي محمد بن محمد بن محمود المزكي ببخارا يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي الإمام بسمرقند يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، يقول: سمعت عبد الله بن إدريس الكوفي، يقول قلت لأهل الكوفة: يا أهل الكوفة إنما حديثكم الذي تحدثونه في الرخصة في النبيذ عن العميان والعوران والعمشان , أين أنتم عن أبناء المهاجرين والأنصار؟ حدثني محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل مسكر خمر , وكل مسكر حرام "
وسمعت ابا القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن يقول سمعت ابا علي محمد بن محمد بن محمود المزكي ببخارا يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن نصر المروزي الامام بسمرقند يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول سمعت عبد الله بن ادريس الكوفي يقول قلت لاهل الكوفه يا اهل الكوفه انما حديثكم الذي تحدثونه في الرخصه في النبيذ عن العميان والعوران والعمشان اين انتم عن ابناء المهاجرين والانصار حدثني محمد بن عمرو بن علقمه بن وقاص الليثي عن ابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
باب الخليطين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، حدثني الليث بن سعد، وجرير بن حازم، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه نهى أن ينتبذ الزبيب والتمر جميعا , ونهى أن ينتبذ البسر والرطب جميعا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وعن شيبان، عن جرير وأخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب حدثني الليث بن سعد وجرير بن حازم ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وعن شيبان عن جرير واخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا مسلم، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى أن يجمع بين التمر والزهو , وبين التمر والزبيب , وأمر أن ينبذ كل واحد منهما على حدة " رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا مسلم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع بين التمر والزهو وبين التمر والزبيب وامر ان ينبذ كل واحد منهما علي حده رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا روح بن عبادة، ثنا حسين المعلم، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتبذوا الرطب والزهو جميعا , والتمر والزبيب جميعا , وانبذوا كل واحدة منهما على حدته "، قال يحيى: فسألت عن ذلك عبد الله بن أبي قتادة فأخبرني بذلك عن أبيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن روح
واخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا روح بن عباده ثنا حسين المعلم ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي قتاده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا الرطب والزهو جميعا والتمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحده منهما علي حدته قال يحيي فسالت عن ذلك عبد الله بن ابي قتاده فاخبرني بذلك عن ابيه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن اسحاق الصغاني عن روح
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عفان، ثنا أبان، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن خليط البسر والتمر , وعن خليط الزبيب والتمر , وعن خليط الزهو والرطب , وقال: " انتبذوا كل واحد على حدته "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا ابان ثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدته
قال: وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق عن عفان , وأخرجه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم , ورضي عنهم
قال وحدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن ابي قتاده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن اسحاق عن عفان واخرجه ايضا من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريره وابن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن خالد بن الفزر، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن المزاة حرام , ألا إن المزاة حرام، خلط البسر والتمر، والتمر والزبيب "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا عبيد الله بن موسي عن الحسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان المزاه حرام الا ان المزاه حرام خلط البسر والتمر والتمر والزبيب
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ثابت بن عمارة، قال: حدثتني ريطة، عن كبشة بنت أبي مريم، قالت سألت أم سلمة: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه؟ قالت: كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا , ونخلط الزبيب والتمر قال الشيخ رحمه الله: يشبه أنه إنما نهى عن المبالغة في نضج النوى , من أجل أنه يفسد طعم التمر , أو لأنه علف الدواجن , فتذهب قوته إذا نضج , قاله أبو سليمان الخطابي رحمه الله
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا يحيي عن ثابت بن عماره قال حدثتني ريطه عن كبشه بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمه ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا ونخلط الزبيب والتمر قال الشيخ رحمه الله يشبه انه انما نهي عن المبالغه في نضج النوي من اجل انه يفسد طعم التمر او لانه علف الدواجن فتذهب قوته اذا نضج قاله ابو سليمان الخطابي رحمه الله
وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر , قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان، عن عقيل بن خالد، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك، عن امرأة، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا , انبذوا كل واحد منهما وحده " قال الشيخ رحمه الله: نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الخليطين يحتمل أمرين: أحدهما أن يكون إنما نهى عنه لخلطهما سواء بلغ حد الإسكار أو لم يبلغ , وأباح شربه إذا نبذ على حدته , والآخر أن يكون إنما نهى عنه؛ لأنه أقرب إلى الاشتداد , وإذا نبذ على حدته كان أبعد عن الاشتداد , فما لم يبلغ حالة الاشتداد في الموضعين جميعا لا يحرم وعلى هذا المعنى الثاني يدل ما
واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن معبد بن كعب بن مالك عن اخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امراه انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا انبذوا كل واحد منهما وحده قال الشيخ رحمه الله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخليطين يحتمل امرين احدهما ان يكون انما نهي عنه لخلطهما سواء بلغ حد الاسكار او لم يبلغ واباح شربه اذا نبذ علي حدته والاخر ان يكون انما نهي عنه لانه اقرب الي الاشتداد واذا نبذ علي حدته كان ابعد عن الاشتداد فما لم يبلغ حاله الاشتداد في الموضعين جميعا لا يحرم وعلي هذا المعني الثاني يدل ما
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، أنبأ أبو داود، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله، عن امرأة، من بني أسد، عن عائشة، رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان ينبذ له زبيب فيلقى فيه تمر , أو تمر فيلقى فيه زبيب "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه انبا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراه من بني اسد عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا زياد بن يحيى الحساني، ثنا أبو بحر، ثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني، حدثتني صفية بنت عطية، قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة رضي الله عنها , فسألناها عن التمر والزبيب فقالت: " كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء فأمرسه ثم أسقيه النبي صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا زياد بن يحيي الحساني ثنا ابو بحر ثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفيه بنت عطيه قالت دخلت مع نسوه من عبد القيس علي عائشه رضي الله عنها فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضه من تمر وقبضه من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن قتادة بن دعامة، حدثه , أنه سمع أنس بن مالك، يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يخلط التمر والزهو , ثم يشرب , وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر " قال البخاري: وقال عمرو بن الحارث: فذكره ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب وفي هذا الحديث ما دل على أنه إنما نهى عنه لكونه خمرا , والخمر ما خامر العقل , وعلى أنه يستحب ترك الخليطين وإن لم يكن مسكرا لثبوت الإخبار في النهي عنه مطلقا , وإنها أثبت مما روينا في الإباحة , وبالله التوفيق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان قتاده بن دعامه حدثه انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يخلط التمر والزهو ثم يشرب وان ذلك كان عامه خمورهم يوم حرمت الخمر قال البخاري وقال عمرو بن الحارث فذكره ورواه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب وفي هذا الحديث ما دل علي انه انما نهي عنه لكونه خمرا والخمر ما خامر العقل وعلي انه يستحب ترك الخليطين وان لم يكن مسكرا لثبوت الاخبار في النهي عنه مطلقا وانها اثبت مما روينا في الاباحه وبالله التوفيق
باب الأوعية
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي، رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وأخرجاه من حديث جرير وغيره عن الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا مسدد ثنا يحيي عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجاه من حديث جرير وغيره عن الاعمش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه، قال ابن عمر: فأقبلت نحوه فانصرف قبل أن أبلغه فسألت: ماذا قال؟ قالوا: نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال ابن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينبذ في الدباء والمزفت رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة , ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا مروان بن معاوية، عن منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وابن عباس أنهما شهدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره , عن مروان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا مروان بن معاويه عن منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس انهما شهدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن مروان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا حجاج بن منهال، ثنا جرير بن حازم، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ شيبان، ثنا جرير بن حازم، ثنا يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، قال سألت ابن عمر عن نبيذ الجر، فقال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر، قال: فأتيت ابن عباس فقلت: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال: وما يقول؟ قلت: قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر، فقال: صدق ابن عمر , حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر , فقلت: وأي شيء نبيذ الجر؟ فقال: كل شيء يصنع من المدر لفظ حديث شيبان رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا جرير بن حازم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا شيبان ثنا جرير بن حازم ثنا يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال فاتيت ابن عباس فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فقال صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فقلت واي شيء نبيذ الجر فقال كل شيء يصنع من المدر لفظ حديث شيبان رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قال أبو عبد الله: أخبرني , وقال أبو سعيد: ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنبذوا في الدباء , ولا المزفت " , وكان أبو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قال ابو عبد الله اخبرني وقال ابو سعيد ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت وكان ابو هريره يلحق معها الحنتم والنقير رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء , أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة , ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيهما "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا عبد الله بن ايوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والمزفت ان ينبذ فيهما
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، قال: سمعت الزهري، يقول: سمعت أنسا، يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت انسا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان ينتبذ فيه
قال: وأنبأ سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنبذوا في الدباء والمزفت "، قال: ثم يقول أبو هريرة: واجتنبوا الحناتم والنقير رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد , عن سفيان
قال وانبا سفيان عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنبذوا في الدباء والمزفت قال ثم يقول ابو هريره واجتنبوا الحناتم والنقير رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، وأحمد بن سهل، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، قالوا: ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لوفد عبد القيس: " أنهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة , ولكن اشرب في سقائك وأوكه " رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي، وفي حديث أبي صالح: قيل لأبي هريرة: ما الحنتم؟ قال: الجر الأخضر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالوا ثنا نصر بن علي ثنا نوح بن قيس عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزاده المجبوبه ولكن اشرب في سقائك واوكه رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي وفي حديث ابي صالح قيل لابي هريره ما الحنتم قال الجر الاخضر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا حامد بن عمر، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سليمان الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى، يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر , قلت: أشرب في جرار البيض؟ قال: لا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا حامد بن عمر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر قلت اشرب في جرار البيض قال لا رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق , قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي أوفى، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر والأبيض والأحمر
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن ابي اسحاق عن ابن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر والابيض والاحمر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو خيثمة، عن أبي الزبير، ح وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، أنبأ أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا أبو الزبير، عن جابر، وابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن النقير والمزفت والدباء " وعن جابر قال: كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء , فإذا لم يجدوا له سقاء ينبذ له في تور من حجارة، فقال بعض القوم , وأنا أسمع , لأبي الزبير: من برام؟ قال: من برام رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس , وفي الباب عن عائشة وأبي سعيد الخدري وغيرهما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو خيثمه عن ابي الزبير ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي انبا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر وابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النقير والمزفت والدباء وعن جابر قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا له سقاء ينبذ له في تور من حجاره فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير من برام قال من برام رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس وفي الباب عن عائشه وابي سعيد الخدري وغيرهما
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله , أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، قال: سمعت زاذان، يقول قلت لابن عمر: أخبرنا بما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية، أخبرنا بلغتكم وفسره لنا بلغتنا، قال: نهى عن الحنتم , وهي الجرة , ونهى عن المزفت , وهي المقير , ونهى عن الدباء , وهو القرع , ونهى عن النقير , وهي أصل النخلة تنقر نقرا وتنسج نسجا , وأمر أن ينتبذ في الأسقية رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وبندار، عن أبي داود
واخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه اخبرني عمرو بن مره قال سمعت زاذان يقول قلت لابن عمر اخبرنا بما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوعيه اخبرنا بلغتكم وفسره لنا بلغتنا قال نهي عن الحنتم وهي الجره ونهي عن المزفت وهي المقير ونهي عن الدباء وهو القرع ونهي عن النقير وهي اصل النخله تنقر نقرا وتنسج نسجا وامر ان ينتبذ في الاسقيه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني وبندار عن ابي داود
حدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، حدثني أبي قال كان أبو بكرة ينتبذ له في جرة , فقدم أبو برزة من غيبة كان غابها فنزل بمنزل أبي بكرة قبل أن يأتي منزله , فذكر الحديث في إنكار ما نبذ له في جرة , وقوله لامرأته: وددت أنك جعلتيه في سقاء , وأن أبا بكرة حين جاء قال: قد عرفنا الذي نهينا عنه , نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت , فأما الدباء فإنا معشر ثقيف بالطائف , كنا نأخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب , ثم ندفنها , ثم نتركها حتى تهدر ثم تموت , وأما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر , ثم يدعونه حتى يهدر ثم يموت , وأما الحنتم فجرار كان يحمل إلينا فيها الخمر , وأما المزفت فهي هذه الأوعية التي فيها هذا الزفت قال الشيخ: كذا روي عن أبي بكرة , وقد قال جماعة من أهل العلم: إن المعنى في النهي عن الانتباذ في هذه الأوعية أن النبيذ فيها يكون أسرع إلى الفساد والاشتداد حتى يصير مسكرا , وهو في الأسقية أبعد منه , ثم وردت الرخصة في الأوعية كلها إذا لم يشربوا مسكرا، والله أعلم
حدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عيينه بن عبد الرحمن بن جوشن حدثني ابي قال كان ابو بكره ينتبذ له في جره فقدم ابو برزه من غيبه كان غابها فنزل بمنزل ابي بكره قبل ان ياتي منزله فذكر الحديث في انكار ما نبذ له في جره وقوله لامراته وددت انك جعلتيه في سقاء وان ابا بكره حين جاء قال قد عرفنا الذي نهينا عنه نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت فاما الدباء فانا معشر ثقيف بالطائف كنا ناخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامه كانوا ينقرون اصل النخله فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار كان يحمل الينا فيها الخمر واما المزفت فهي هذه الاوعيه التي فيها هذا الزفت قال الشيخ كذا روي عن ابي بكره وقد قال جماعه من اهل العلم ان المعني في النهي عن الانتباذ في هذه الاوعيه ان النبيذ فيها يكون اسرع الي الفساد والاشتداد حتي يصير مسكرا وهو في الاسقيه ابعد منه ثم وردت الرخصه في الاوعيه كلها اذا لم يشربوا مسكرا والله اعلم
باب الرخصة في الأوعية بعد النهي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن مجاهد، عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو، قال لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوعية قالوا: ليس كل الناس يجد سقاء , فأرخص في الجر غير المزفت لفظ حديث أحمد , وفي رواية الشافعي: فأذن لهم في الجر غير المزفت , وسقط من إسناد حديثه أبو عياض , وهو فيه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا سفيان عن سليمان الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعيه قالوا ليس كل الناس يجد سقاء فارخص في الجر غير المزفت لفظ حديث احمد وفي روايه الشافعي فاذن لهم في الجر غير المزفت وسقط من اسناد حديثه ابو عياض وهو فيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن جماعه عن سفيان
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن جعفر بن زياد، ثنا شريك، عن زياد بن فياض، عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو، قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الأوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير , فقال أعرابي: إنه لا ظروف، قال: " اشربوا ما حل "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن زياد بن فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الاوعيه الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف قال اشربوا ما حل
قال: وحدثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، بإسناده قال: " اجتنبوا ما أسكر "
قال وحدثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك باسناده قال اجتنبوا ما اسكر
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني إبراهيم بن موسى، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف , فقالت الأنصار: إنه لا بدل لنا منها، قال: " فلا إذا" رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى، عن أبي أحمد
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابراهيم بن موسي ثنا محمد بن المثني ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انه لا بدل لنا منها قال فلا اذا رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسي عن ابي احمد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ نافع بن يزيد، أخبرني أبو حزرة يعقوب بن مجاهد , ثنا عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني كنت نهيتكم أن تنتبذوا في الدباء والحنتم والمزفت , فانبذوا , ولا أحل مسكرا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن ابي مريم انبا نافع بن يزيد اخبرني ابو حزره يعقوب بن مجاهد ثنا عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم ان تنتبذوا في الدباء والحنتم والمزفت فانبذوا ولا احل مسكرا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا معرف بن واصل، ح، قال: وأخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء , غير أن لا تشربوا مسكرا " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل ح قال واخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربه في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، ح، قال: وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور , فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه , فزوروها فإنها تذكر الآخرة , وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث؛ ليتسع ذو الطول على من لا طول له , فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا , ونهيتكم عن الظروف , وإن الظروف لا تحرم شيئا ولا تحلله , وكل مسكر حرام " لفظ حديث أبي عاصم رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر، عن أبي عاصم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير انبا سفيان ح قال وانبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم ثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زياره القبور فقد اذن لمحمد في زياره قبر امه فزوروها فانها تذكر الاخره وكنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول علي من لا طول له فكلوا ما بدا لكم واطعموا وادخروا ونهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحرم شيئا ولا تحلله وكل مسكر حرام لفظ حديث ابي عاصم رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن ابي عاصم
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن محمد بن يحيى بن حبان، أخبره أن واسع بن حبان حدثه , أن أبا سعيد الخدري حدثه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نهيتكم عن النبيذ , ألا فانتبذوا , ولا أحل مسكرا "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني اسامه بن زيد الليثي ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره ان واسع بن حبان حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن النبيذ الا فانتبذوا ولا احل مسكرا
وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا , قالا: ثنا أبو العباس , أنبأ محمد، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية , ألا إن وعاء لا يحرم شيئا , وكل مسكر حرام "
واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا ثنا ابو العباس انبا محمد انبا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن ايوب بن هانئ عن مسروق بن الاجدع عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن نبيذ الاوعيه الا ان وعاء لا يحرم شيئا وكل مسكر حرام
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن أبي حيان وهو يحيى بن سعيد التيمي، عن أبيه، عن مريم بنت طارق، قالت دخلت على عائشة رضي الله عنها في نسوة من أهل الأمصار , فجعلن يسألنها عن الظروف , فقالت: " تسألن عن ظروف ما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنهاكن عن كل مسكر , وإن أسكر إحداكن ماء حبها "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابي حيان وهو يحيي بن سعيد التيمي عن ابيه عن مريم بنت طارق قالت دخلت علي عائشه رضي الله عنها في نسوه من اهل الامصار فجعلن يسالنها عن الظروف فقالت تسالن عن ظروف ما كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انهاكن عن كل مسكر وان اسكر احداكن ماء حبها
باب النهي عن اختناث الأسقية
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن اختناث الأسقية " رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد , عن سفيان
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقيه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي، بمرو , أنبأ عبد الله بن روح المدائني، أنبأ شبابة، أنبأ ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه " نهى عن اختناث الأسقية أن يشرب من أفواهها " رواه البخاري في الصحيح عن آدم , عن ابن أبي ذئب وقد مضى تمام هذا الباب في كتاب الوليمة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن ابي نصر الداربردي بمرو انبا عبد الله بن روح المدائني انبا شبابه انبا ابن ابي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اختناث الاسقيه ان يشرب من افواهها رواه البخاري في الصحيح عن ادم عن ابن ابي ذئب وقد مضي تمام هذا الباب في كتاب الوليمه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل , ثنا إسماعيل هو ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه نهى أن يشرب الرجل من في السقاء قال أيوب: نبئت أن رجلا شرب من في السقاء , فخرجت حية
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل ثنا اسماعيل هو ابن عليه عن ايوب عن عكرمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب الرجل من في السقاء قال ايوب نبئت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حيه
باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا وهيب بن خالد، ثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالنعيمان , أو ابن النعيمان , وهو سكران، قال: " فشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة , ثم أمر من كان في البيت أن يضربوه " , فضربوه بالنعال والجريد، قال: فكنت في من ضربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكه عن عقبه بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالنعيمان او ابن النعيمان وهو سكران قال فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشقه شديده ثم امر من كان في البيت ان يضربوه فضربوه بالنعال والجريد قال فكنت في من ضربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب البسطامي , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، أنبأ علي بن المديني، ثنا أنس بن عياض، ثنا ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضربوه " قال: فمنا الضارب بيده , ومنا الضارب بنعله , ومنا الضارب بثوبه , فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا هكذا , ولا تعينوا الشيطان عليه , ولكن قولوا: رحمك الله " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انبا علي بن المديني ثنا انس بن عياض ثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمه عن ابي هريره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضربوه قال فمنا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله ومنا الضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولا تعينوا الشيطان عليه ولكن قولوا رحمك الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، حدثني ابن الهاد، حدثني محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، أخبره، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم " أتي بشارب فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يضربوه , فمنهم من ضربه بنعله , ومنهم بيده , ومنهم بثوبه , ثم قال: " ارجعوا " , ثم أمرهم فبكتوه , فقالوا: ألا تستحي؟ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تصنع هذا , ثم أرسله , فلما أدبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه , يقول القائل: اللهم أخزه , اللهم العنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا: اللهم اغفر له , اللهم ارحمه "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب حدثني ابن الهاد حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمه بن عبد الرحمن اخبره عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشارب فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يضربوه فمنهم من ضربه بنعله ومنهم بيده ومنهم بثوبه ثم قال ارجعوا ثم امرهم فبكتوه فقالوا الا تستحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تصنع هذا ثم ارسله فلما ادبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه يقول القائل اللهم اخزه اللهم العنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد , ثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه أن رجلا، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا , وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب , فأتي به يوما فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه , ما أكثر ما يؤتى به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلعنه , فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله " لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد ثنا ابو زرعه ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يؤتي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، سمع السائب بن يزيد، يقول: سمعت عمر رضي الله عنه يقول: " ذكر لي أن عبيد الله بن عمر وأصحابا له شربوا شرابا , وأنا سائل عنه , فإن كان يسكر حددتهم قال سفيان: عن معمر، عن الزهري، عن السائب: فرأيته يحدهم
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحابا له شربوا شرابا وانا سائل عنه فان كان يسكر حددتهم قال سفيان عن معمر عن الزهري عن السائب فرايته يحدهم
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو محمد المزني، أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر، قال: شرب أخي عبد الرحمن بن عمر , وشرب معه أبو سروعة عقبة بن الحارث , ونحن بمصر في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فسكرا , فلما صحا انطلقا إلى عمرو بن العاص , وهو أمير مصر , فقالا: طهرنا , فإنا قد سكرنا من شراب شربناه، قال عبد الله بن عمر: فلم أشعر أنهما أتيا عمرو بن العاص، قال: فذكر لي أخي أنه قد سكر , فقلت له: ادخل الدار أطهرك، قال: إنه قد حدث الأمير، قال عبد الله: فقلت: والله لا تحلق اليوم على رءوس الناس , ادخل أحلقك , وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحد , فدخل معي الدار، قال عبد الله: فحلقت أخي بيدي , ثم جلدهما عمرو بن العاص , فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك , فكتب إلى عمرو أن ابعث إلي عبد الرحمن بن عمر على قتب , ففعل ذلك عمرو , فلما قدم عبد الرحمن على عمر رضي الله عنه جلده وعاقبه من أجل مكانه منه , ثم أرسله فلبث أشهرا صحيحا , ثم أصابه قدره , فيحسب عامة الناس أنه مات من جلد عمر , ولم يمت من جلده قال الشيخ رحمه الله: والذي يشبه أنه جلده جلد تعزير , فإن الحد لا يعاد , والله أعلم
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو محمد المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر قال شرب اخي عبد الرحمن بن عمر وشرب معه ابو سروعه عقبه بن الحارث ونحن بمصر في خلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسكرا فلما صحا انطلقا الي عمرو بن العاص وهو امير مصر فقالا طهرنا فانا قد سكرنا من شراب شربناه قال عبد الله بن عمر فلم اشعر انهما اتيا عمرو بن العاص قال فذكر لي اخي انه قد سكر فقلت له ادخل الدار اطهرك قال انه قد حدث الامير قال عبد الله فقلت والله لا تحلق اليوم علي رءوس الناس ادخل احلقك وكانوا اذ ذاك يحلقون مع الحد فدخل معي الدار قال عبد الله فحلقت اخي بيدي ثم جلدهما عمرو بن العاص فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك فكتب الي عمرو ان ابعث الي عبد الرحمن بن عمر علي قتب ففعل ذلك عمرو فلما قدم عبد الرحمن علي عمر رضي الله عنه جلده وعاقبه من اجل مكانه منه ثم ارسله فلبث اشهرا صحيحا ثم اصابه قدره فيحسب عامه الناس انه مات من جلد عمر ولم يمت من جلده قال الشيخ رحمه الله والذي يشبه انه جلده جلد تعزير فان الحد لا يعاد والله اعلم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: " لا أوتى برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لا اوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن سعيد الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عروة، أنه حدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة، رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " اجلدوا في قليل الخمر وكثيره , فإن أولها وآخرها حرام "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن سعيد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ثنا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن عروه انه حدث عمر بن عبد العزيز عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجلدوا في قليل الخمر وكثيره فان اولها واخرها حرام
باب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية بن أبي سفيان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شربوا الخمر فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاقتلوهم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان عن عاصم عن ابي صالح عن معاويه بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، أنبأ موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن حميد بن يزيد، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , بهذا المعنى قال: وأحسبه قال في الخامسة: " إن شربها فاقتلوه "
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر ثنا ابو داود انبا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسه ان شربها فاقتلوه
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا ابن أبي ذئب، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سكر فاجلدوه , ثم إن سكر فاجلدوه , ثم إن سكر فاجلدوه , فإن عاد الرابعة فاضربوا عنقه " لفظ حديث يزيد , وفي رواية الطيالسي: " من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد الرابعة فاقتلوه "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا ابن ابي ذئب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون انبا ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعه فاضربوا عنقه لفظ حديث يزيد وفي روايه الطيالسي من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعه فاقتلوه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة قال أبو داود السجستاني: وكذا حديث عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد الرابعة فاقتلوه " وكذا حديث سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن أبي نعم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا حديث ابن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم , والشريد عن النبي صلى الله عليه وسلم , وفي حديث الجدلي، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فإن عاد في الثالثة , أو الرابعة , فاقتلوه
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه قال ابو داود السجستاني وكذا حديث عمر بن ابي سلمه عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعه فاقتلوه وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعه فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث الجدلي عن معاويه عن النبي صلي الله عليه وسلم فان عاد في الثالثه او الرابعه فاقتلوه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب الخمر فاجلدوه , ثم إذا شرب فاجلدوه , ثم إذا شرب فاجلدوه , ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه " فأتي برجل قد شرب الخمر فجلده , ثم أتي به فجلده , ثم أتي به فجلده , ثم أتي به في الرابعة فجلده , فرفع القتل عن الناس , وكانت رخصة فثبتت
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن قبيصه بن ذؤيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعه فاقتلوه فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به في الرابعه فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصه فثبتت
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، فذكر هذا الحديث , إلا أنه قال: " ثم إن شرب فاقتلوه " لا يدري الزهري بعد الثالثة أو الرابعة , قال في آخره: ووضع القتل , وصارت رخصة قال سفيان: قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول: كونا وافدي العراق بهذا الحديث
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن الزهري عن قبيصه بن ذؤيب فذكر هذا الحديث الا انه قال ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثه او الرابعه قال في اخره ووضع القتل وصارت رخصه قال سفيان قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي العراق بهذا الحديث
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد , أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان , ثنا محمد بن الجهم السمري، ثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد فاقتلوه " , فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من الأنصار يقال له نعيمان فضربه أربع مرات , فرأى المسلمون أن القتل قد أخر , وأن الضرب قد وجب وقد روي هذا عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن ابن المنكدر، عن جابر
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلي بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن قبيصه بن ذؤيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب وقد روي هذا عن محمد بن اسحاق بن يسار عن ابن المنكدر عن جابر
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله , ثنا الإمام والدي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا زياد بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد الرابعة فاقتلوه " قال: وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيمان أربع مرات، قال: فرأى المسلمون أن الحد قد وقع حين ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مرات ورواه معمر عن محمد بن المنكدر وعن زيد بن أسلم , أنهما قالا ذلك
حدثنا الشيخ الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله ثنا الامام والدي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا محمد بن موسي الحرشي ثنا زياد بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعه فاقتلوه قال وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم النعيمان اربع مرات قال فراي المسلمون ان الحد قد وقع حين ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع مرات ورواه معمر عن محمد بن المنكدر وعن زيد بن اسلم انهما قالا ذلك
باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني , أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن أبي عاصم إملاء , ثنا محمد بن المثنى، والحسن بن علي، قالا: ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، ثنا محمد بن علي بن ركانة، أخبرني عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا، قال ابن عباس: فشرب رجل فسكر , فلقي يميل في الفج , فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فلما حاذى بدار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه , فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك وقال: " فعلها " , ثم لم يأمر فيه بشيء
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ابي عاصم املاء ثنا محمد بن المثني والحسن بن علي قالا ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج ثنا محمد بن علي بن ركانه اخبرني عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يوقت في الخمر حدا قال ابن عباس فشرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال فعلها ثم لم يامر فيه بشيء
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ومحمد بن المثنى، فذكره بنحوه , إلا أنه قال لم يقت قال أبو داود: هذا الحديث مما تفرد به أهل المدينة
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني فذكره بنحوه الا انه قال لم يقت قال ابو داود هذا الحديث مما تفرد به اهل المدينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن محمد الإسفراييني، ثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال سئل علي بن المديني عن محمد بن علي بن ركانة، الذي روى هذا الحديث، عن عكرمة , فقال: مجهول قال الشيخ: وقد روى معنى، هذا الحديث محمد بن إسحاق بن يسار، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن محمد الاسفراييني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سئل علي بن المديني عن محمد بن علي بن ركانه الذي روي هذا الحديث عن عكرمه فقال مجهول قال الشيخ وقد روي معني هذا الحديث محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن طلحه بن يزيد بن ركانه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر إلا أخيرا، لقد غزا غزوة تبوك فغشي حجرته من الليل أبو علقمة بن الأعور السلمي , وهو سكران , حتى قطع بعض عرى الحجرة، فقال: " من هذا؟ " فقيل: أبو علقمة سكران، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليقم إليه رجل منكم , فليأخذ بيده حتى يرده إلى رحله " وهذا إن صح فقول ابن عباس: لم يقت في الخمر حدا يعني: لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا وذلك يرد , وإنما لم يعرض له , والله أعلم , بعد دخوله دار العباس من أجل أنه لم يكن ثبت عليه الحد بإقرار منه أو بشهادة عدول , وإنما لقي في الطريق يميل فظن به السكر , فلم يكشف عنه وتركه , والله أعلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن طلحه بن يزيد بن ركانه عن عكرمه عن ابن عباس قال ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر الا اخيرا لقد غزا غزوه تبوك فغشي حجرته من الليل ابو علقمه بن الاعور السلمي وهو سكران حتي قطع بعض عري الحجره فقال من هذا فقيل ابو علقمه سكران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقم اليه رجل منكم فلياخذ بيده حتي يرده الي رحله وهذا ان صح فقول ابن عباس لم يقت في الخمر حدا يعني لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا وذلك يرد وانما لم يعرض له والله اعلم بعد دخوله دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه الحد باقرار منه او بشهاده عدول وانما لقي في الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف عنه وتركه والله اعلم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن الزهري، عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه خرج فصلى على جنازة , فسمعه السائب يقول: " إني وجدت من عبيد الله وأصحابه ريح شراب , وأنا سائل عما شربوا , فإن كان مسكرا حددتهم قال سفيان: فأخبرني معمر، عن الزهري، عن السائب بن يزيد , أنه حضره يحدهم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج فصلي علي جنازه فسمعه السائب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا سائل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم قال سفيان فاخبرني معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد انه حضره يحدهم
وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، ثنا الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن ابن جريج، قال قلت لعطاء: أتجلد في ريح الشراب؟ فقال عطاء: " إن الريح لتكون من الشراب الذي ليس به بأس , فإذا اجتمعوا جميعا على شراب واحد فسكر أحدهم , جلدوا جميعا الحد تاما " قال الشافعي: وقول عطاء مثل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع ثنا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري , ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب , أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال قال عبد الله: كنت جالسا بحمص فقالوا لي: اقرأ , فقرأت سورة يوسف، فقال رجل من القوم: والله ما هكذا أنزلها الله عز وجل، فقال: فقلت: ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أحسنت " وأنت تقول لي ما تقول قال: فبينا أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر , فقلت: تكذب بكتاب الله عز وجل وتشرب الخمر , أما والله لا ترجع إلى أهلك حتى أجلدك الحد أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش، ويحتمل أن عبد الله بن مسعود لم يجلده حتى ثبت عنده شربه ما يسكر ببينة أو اعتراف , والله أعلم
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال قال عبد الله كنت جالسا بحمص فقالوا لي اقرا فقرات سوره يوسف فقال رجل من القوم والله ما هكذا انزلها الله عز وجل فقال فقلت ويحك لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وانت تقول لي ما تقول قال فبينا انا اكلمه اذ وجدت منه ريح الخمر فقلت تكذب بكتاب الله عز وجل وتشرب الخمر اما والله لا ترجع الي اهلك حتي اجلدك الحد اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش ويحتمل ان عبد الله بن مسعود لم يجلده حتي ثبت عنده شربه ما يسكر ببينه او اعتراف والله اعلم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة، وكان أبوه قد شهد بدرا أن عمر، رضي الله عنه استعمل قدامة بن مظعون على البحرين , وهو خال حفصة وعبد الله بن عمر , فقدم الجارود سيد عبد القيس على عمر فقال: يا أمير المؤمنين إن قدامة شرب فسكر , وإني رأيت حدا من حدود الله حقا علي أن أرفعه إليك، فقال عمر رضي الله عنه: من شهد معك؟ قال: أبو هريرة , فدعا أبا هريرة فقال: بم تشهد؟ فقال: لم أره شرب , ولكني رأيته سكران يقيء، فقال عمر رضي الله عنه: لقد تنطعت في الشهادة، قال: ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه من البحرين , فقدم فقام إليه الجارود فقال: أقم على هذا كتاب الله، فقال عمر رضي الله عنه: أخصم أنت أم شهيد؟ قال: بل شهيد، قال: فقد أديت الشهادة , فصمت الجارود حتى غدا على عمر فقال: أقم على هذا حد الله، فقال عمر رضي الله عنه: ما أراك إلا خصما , وما شهد معك إلا رجل، فقال الجارود: إني أنشدك الله، فقال عمر: لتمسكن لسانك أو لأسوءنك، فقال أبو هريرة: إن كنت تشك في شهادتنا فأرسل إلى ابنة الوليد فاسألها , وهي امرأة قدامة , فأرسل عمر إلى هند بنت الوليد ينشدها , فأقامت الشهادة على زوجها، فقال عمر لقدامة: إني حادك، فقال: لو شربت كما يقولون ما كان لكم تجلدوني، فقال عمر رضي الله عنه: لم؟ قال قدامة: قال الله عز وجل: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} [المائدة: 93] , الآية، قال عمر رضي الله عنه: أخطأت التأويل , إن اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك، قال: ثم أقبل عمر رضي الله عنه على الناس فقال: ماذا ترون في جلد قدامة، قالوا: لا نرى أن تجلده ما كان مريضا , فسكت عن ذلك أياما ثم أصبح يوما وقد عزم على جلده فقال لأصحابه: ما ترون في جلد قدامة، فقال القوم: ما نرى أن تجلده ما دام وجعا، فقال عمر رضي الله عنه: لأن يلقى الله عز وجل تحت السياط أحب إلي من أن يلقاه وهو في عنقي , ائتوني بسوط تام , فأمر عمر رضي الله عنه بقدامة فجلد فغاضب عمر رضي الله عنه قدامة فهجره , فحج وحج قدامة معه مغاضبا له , فلما قفلا من حجهما ونزل عمر بالسقيا واستيقظ عمر من نومه فقال: عجلوا علي بقدامة فأتوني به , فوالله إني لأرى أن آتيا أتاني فقال: سالم قدامة فإني أخوك , فعجلوا إلي به , فلما أتوه أبى أن يأتي , فأمر به عمر رضي الله عنه إن أبى أن يجر إليه , حتى كلمه واستغفر له , وكان ذلك أول صلحهما في ابتداء هذه القصة ما دل على أن عمر رضي الله عنه توقف في قبول شهادتهما حيث لم يجتمعا على شربه , وحين حده يحتمل أن يكون ثبت عنده شربه بإقراره أو شهادة آخر على شربه مع الجارود
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعه وكان ابوه قد شهد بدرا ان عمر رضي الله عنه استعمل قدامه بن مظعون علي البحرين وهو خال حفصه وعبد الله بن عمر فقدم الجارود سيد عبد القيس علي عمر فقال يا امير المؤمنين ان قدامه شرب فسكر واني رايت حدا من حدود الله حقا علي ان ارفعه اليك فقال عمر رضي الله عنه من شهد معك قال ابو هريره فدعا ابا هريره فقال بم تشهد فقال لم اره شرب ولكني رايته سكران يقيء فقال عمر رضي الله عنه لقد تنطعت في الشهاده قال ثم كتب الي قدامه ان يقدم عليه من البحرين فقدم فقام اليه الجارود فقال اقم علي هذا كتاب الله فقال عمر رضي الله عنه اخصم انت ام شهيد قال بل شهيد قال فقد اديت الشهاده فصمت الجارود حتي غدا علي عمر فقال اقم علي هذا حد الله فقال عمر رضي الله عنه ما اراك الا خصما وما شهد معك الا رجل فقال الجارود اني انشدك الله فقال عمر لتمسكن لسانك او لاسوءنك فقال ابو هريره ان كنت تشك في شهادتنا فارسل الي ابنه الوليد فاسالها وهي امراه قدامه فارسل عمر الي هند بنت الوليد ينشدها فاقامت الشهاده علي زوجها فقال عمر لقدامه اني حادك فقال لو شربت كما يقولون ما كان لكم تجلدوني فقال عمر رضي الله عنه لم قال قدامه قال الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا المائده الايه قال عمر رضي الله عنه اخطات التاويل ان اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله عليك قال ثم اقبل عمر رضي الله عنه علي الناس فقال ماذا ترون في جلد قدامه قالوا لا نري ان تجلده ما كان مريضا فسكت عن ذلك اياما ثم اصبح يوما وقد عزم علي جلده فقال لاصحابه ما ترون في جلد قدامه فقال القوم ما نري ان تجلده ما دام وجعا فقال عمر رضي الله عنه لان يلقي الله عز وجل تحت السياط احب الي من ان يلقاه وهو في عنقي ائتوني بسوط تام فامر عمر رضي الله عنه بقدامه فجلد فغاضب عمر رضي الله عنه قدامه فهجره فحج وحج قدامه معه مغاضبا له فلما قفلا من حجهما ونزل عمر بالسقيا واستيقظ عمر من نومه فقال عجلوا علي بقدامه فاتوني به فوالله اني لاري ان اتيا اتاني فقال سالم قدامه فاني اخوك فعجلوا الي به فلما اتوه ابي ان ياتي فامر به عمر رضي الله عنه ان ابي ان يجر اليه حتي كلمه واستغفر له وكان ذلك اول صلحهما في ابتداء هذه القصه ما دل علي ان عمر رضي الله عنه توقف في قبول شهادتهما حيث لم يجتمعا علي شربه وحين حده يحتمل ان يكون ثبت عنده شربه باقراره او شهاده اخر علي شربه مع الجارود
فقد أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الإمام، وأبو نصر بن قتادة , وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي، قالوا: أنبأ أبو عمرو بن نجيد، أنبأ أبو مسلم، ثنا الأنصاري، حدثني ابن عون، عن محمد هو ابن سيرين أن الجارود، لما قدم على عمر رضي الله عنه , فذكر الحديث قال: فقال: يا أمير المؤمنين استعملت علينا من يشرب الخمر، قال: ومن شهودك؟ قال: أبو هريرة، قال: ختنك ختنك، قال الأنصاري: وكانت أخت الجارود تحت أبي هريرة قال: أما والله لأوجعن متنه بالسوط، قال: فقال له: ما ذاك في الحق أن يشرب ختنك وتجلد ختني، قال: ومن؟ قال: علقمة , فشهدوا عنده فأمر بجلده , وقال: ما حابيت في إمارتي أحدا منذ وليت غيره , فما بورك لي فيه , اذهبوا فاجلدوه
فقد اخبرنا ابو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الامام وابو نصر بن قتاده وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا انبا ابو عمرو بن نجيد انبا ابو مسلم ثنا الانصاري حدثني ابن عون عن محمد هو ابن سيرين ان الجارود لما قدم علي عمر رضي الله عنه فذكر الحديث قال فقال يا امير المؤمنين استعملت علينا من يشرب الخمر قال ومن شهودك قال ابو هريره قال ختنك ختنك قال الانصاري وكانت اخت الجارود تحت ابي هريره قال اما والله لاوجعن متنه بالسوط قال فقال له ما ذاك في الحق ان يشرب ختنك وتجلد ختني قال ومن قال علقمه فشهدوا عنده فامر بجلده وقال ما حابيت في امارتي احدا منذ وليت غيره فما بورك لي فيه اذهبوا فاجلدوه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، وموسى بن إسماعيل المعني، قالا: ثنا عبد العزيز بن المختار، ثنا عبد الله الداناج، حدثني حضين بن المنذر الرقاشي وهو أبو ساسان، قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه وأتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل آخر , فشهد أحدهما أنه رآه شربها , يعني الخمر , وشهد الآخر أنه رآه يتقيؤها، فقال عثمان رضي الله عنه: إنه لم يتقيأها حتى شربها، فقال لعلي رضي الله عنه: أقم عليه الحد، فقال علي للحسن رضي الله عنهما: أقم عليه الحد، فقال: ول حارها من تولى قارها، فقال علي رضي الله عنه لعبد الله بن جعفر: أقم عليه الحد، قال: فأخذ السوط فجلده , وعلي رضي الله عنه يعد , فلما بلغ أربعين قال: حسبك , " جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين أحسبه قال: وجلد أبو بكر رضي الله عنه أربعين , وعمر رضي الله عنه ثمانين , وكل سنة , وهذا أحب إلي أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز وهذا لا أعلم له تأويلا يصح غير أنه قبل الشهادة عليه هكذا , ومن يخالفه يقول: لم تجتمع شهادتهما على شربه , وقد يكره على الشرب فيتقيأها قال الشافعي: في نظير هذه المسألة ومغيب المعنى لا يحد فيه أحد ولا يعاقب , إنما يعاقب الناس على اليقين
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد وموسي بن اسماعيل المعني قالا ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه واتي بالوليد بن عقبه فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيؤها فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي رضي الله عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن رضي الله عنهما اقم عليه الحد فقال ول حارها من تولي قارها فقال علي رضي الله عنه لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي رضي الله عنه يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وعمر رضي الله عنه ثمانين وكل سنه وهذا احب الي اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز وهذا لا اعلم له تاويلا يصح غير انه قبل الشهاده عليه هكذا ومن يخالفه يقول لم تجتمع شهادتهما علي شربه وقد يكره علي الشرب فيتقياها قال الشافعي في نظير هذه المساله ومغيب المعني لا يحد فيه احد ولا يعاقب انما يعاقب الناس علي اليقين
وقد رواه سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الله الداناج، عن حضين أبي ساسان، قال ركب نفر منهم فأتوا عثمان بن عفان رضي الله عنه فأخبروه بما صنع الوليد، فقال عثمان لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما دونك ابن عمك فاجلده: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ عبد الوهاب بن عطاء , أنبأ سعيد , فذكره أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد
وقد رواه سعيد بن ابي عروبه عن عبد الله الداناج عن حضين ابي ساسان قال ركب نفر منهم فاتوا عثمان بن عفان رضي الله عنه فاخبروه بما صنع الوليد فقال عثمان لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما دونك ابن عمك فاجلده اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد فذكره اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد
باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء , أنبأ يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان وهو سكران , " فشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة , ثم أمر من كان في البيت أن يضربوه "، قال: فضربوه بالنعال والجريد، قال: فكنت فيمن يضربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب , كذا رواه وهيب بن أيوب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء انبا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكه عن عقبه بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بالنعيمان او ابن النعيمان وهو سكران فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشقه شديده ثم امر من كان في البيت ان يضربوه قال فضربوه بالنعال والجريد قال فكنت فيمن يضربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب كذا رواه وهيب بن ايوب
ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، فقال جيء بالنعيمان , أو ابن النعيمان , شاربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن في البيت: " اضربوه " أخبرناه أبو عمرو البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا بندار، نا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب، فذكره رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة، عن عبد الوهاب
ورواه عبد الوهاب الثقفي عن ايوب فقال جيء بالنعيمان او ابن النعيمان شاربا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن في البيت اضربوه اخبرناه ابو عمرو البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا بندار نا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب فذكره رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن عبد الوهاب
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا هدبة، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك أن رجلا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد سكر، قال: " فأمر قريبا من عشرين رجلا فجلدوه بالجريد والنعال " , وذكر الحديث وهذا يحتمل أن يكون رفع إليه بعدما ذهب سكره , والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبه ثنا همام ثنا قتاده عن انس بن مالك ان رجلا رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم قد سكر قال فامر قريبا من عشرين رجلا فجلدوه بالجريد والنعال وذكر الحديث وهذا يحتمل ان يكون رفع اليه بعدما ذهب سكره والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال لا أشرب نبيذ الجر بعد إذ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشوان فقال: يا رسول الله ما شربت خمرا، إنما شربت نبيذ زبيب وتمر في دباءة، قال: " فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فنهز بالأيدي وخفق بالنعال، قال: ونهى عن الزبيب والتمر وعن الدباء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي التياح عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري انه قال لا اشرب نبيذ الجر بعد اذ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنشوان فقال يا رسول الله ما شربت خمرا انما شربت نبيذ زبيب وتمر في دباءه قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فنهز بالايدي وخفق بالنعال قال ونهي عن الزبيب والتمر وعن الدباء
