Musnad Ahmad — Companions of Kufa (13)
حديث زيد بن أرقم
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينعت الزيت والورس من ذات الجنب " قال قتادة: " يلده من جانبه الذي يشتكيه "
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتاده عن ابي عبد الله عن زيد بن ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينعت الزيت والورس من ذات الجنب قال قتاده يلده من جانبه الذي يشتكيه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن ميمون أبي عبد الله، قال كنت عند زيد بن أرقم، فجاء رجل من أقصى الفسطاط: فسأله عن ذا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ " قالوا: بلى، قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه " قال ميمون: فحدثني بعض القوم، عن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ميمون ابي عبد الله قال كنت عند زيد بن ارقم فجاء رجل من اقصي الفسطاط فساله عن ذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الست اولي بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلي قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال ميمون فحدثني بعض القوم عن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن أجلح، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن أرقم قال: " كان علي رضي الله عنه باليمن فأتي بامرأة وطئها ثلاثة نفر في طهر واحد، فسأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين حتى فرغ يسأل اثنين اثنين عن واحد، فلم يقروا، ثم أقرع بينهم، فألزم الولد الذي خرجت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية "، فرفع ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فضحك حتى بدت نواجذه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن اجلح عن الشعبي عن عبد خير الحضرمي عن زيد بن ارقم قال كان علي رضي الله عنه باليمن فاتي بامراه وطئها ثلاثه نفر في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد فلم يقرا ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد فلم يقرا ثم سال اثنين حتي فرغ يسال اثنين اثنين عن واحد فلم يقروا ثم اقرع بينهم فالزم الولد الذي خرجت عليه القرعه وجعل عليه ثلثي الديه فرفع ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرنا حسن بن مسلم، عن أبي المنهال، ولم يسمعه منه، أنه سمع زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، يقولان: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصرف: " إذا كان يدا بيد فلا بأس، وإن كان دينا فلا يصلح "
حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرنا حسن بن مسلم عن ابي المنهال ولم يسمعه منه انه سمع زيد بن ارقم والبراء بن عازب يقولان سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الصرف اذا كان يدا بيد فلا باس وان كان دينا فلا يصلح
حدثنا أسباط، حدثنا سعيد، وعبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبيث والخبائث " قال عبد الوهاب: " الخبث والخبائث "
حدثنا اسباط حدثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد عن قتاده عن القاسم الشيباني عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضره فاذا اراد احدكم ان يدخل فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبيث والخبائث قال عبد الوهاب الخبث والخبائث
Zayd ibn Arqam (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Those privies are attended by the devils, so if anyone of you goes to a privy, let him say: I seek refuge with Allah from the male and female devils."
حدثنا ابن مهدي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث "
حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبه عن قتاده عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضره فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخبائث
Zayd ibn Arqam (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Those privies are attended by the devils, so if anyone of you goes to a privy, let him say: I seek refuge with Allah from the male and female devils."
حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال: سمعت زيد بن أرقم، قال ابن أبي بكير، عن زيد بن أرقم قال: خرجت مع عمي في غزاة، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول يقول لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله، ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكره عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته، فأرسل إلى عبد الله بن أبي ابن سلول وأصحابه، فحلفوا ما قالوا: فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه، فأصابني هم لم يصيبني مثله قط، وجلست في البيت، فقال عمي: ما أردت إلى أن كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك قال: حتى أنزل الله عز وجل: {إذا جاءك المنافقون} [المنافقون: 1] قال: فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال: " إن الله عز وجل قد صدقك "
حدثنا يحيي بن ادم ويحيي بن ابي بكير قالا حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق قال سمعت زيد بن ارقم قال ابن ابي بكير عن زيد بن ارقم قال خرجت مع عمي في غزاه فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله ولئن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي ابن سلول واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصيبني مثله قط وجلست في البيت فقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك قال حتي انزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون قال فبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها ثم قال ان الله عز وجل قد صدقك
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، أنه سمع زيد بن أرقم يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصاب الناس شدة، فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي، فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيدا، رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، فوقع في نفسي مما قالوا. حتى أنزل الله عز وجل تصديقي في: {إذا جاءك المنافقون} [المنافقون: 1] . قال: " ودعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم "، فلووا رءوسهم، وقوله تعالى: {كأنهم خشب مسندة} [المنافقون: 4] قال: كانوا رجالا أجمل شيء
حدثنا حسن بن موسي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق انه سمع زيد بن ارقم يقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس شده فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لئن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي مما قالوا حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون المنافقون قال ودعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وقوله تعالي كانهم خشب مسنده المنافقون قال كانوا رجالا اجمل شيء
Zayd ibn Arqam (may Allah be pleased with him) reported: We set out with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) on one of his travels, and on the way the provisions became very scarce. ‘Abdullāh ibn Ubayy said: "Do not spend on those with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) until they disband." He also said: "If we return to Madīnah, surely the more honorable will expel therefrom the more humble." I went to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and informed him of what he had said. So he sent for ‘Abdullāh ibn Ubayy, who denied it and swore that he did not say that. The people started saying: "Zayd lied to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)." I was hurt by what they said: until Allah, the Almighty, revealed that I had told the truth in the verses: {If the hypocrites come to you...} [Sūrat al-Munāfiqūn] Later, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) invited them (the hypocrites) to ask for forgiveness for them, but they turned their heads aside (in rejection)."
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال لقيت زيد بن أرقم فقلت : كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " تسع عشرة "، قلت: كم غزوت أنت معه؟ قال: " سبع عشرة غزوة "، قال: فقلت: فما أول غزوة غزا؟ قال: " ذات العشير أو العشيرة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي اسحاق قال لقيت زيد بن ارقم فقلت كم غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تسع عشره قلت كم غزوت انت معه قال سبع عشره غزوه قال فقلت فما اول غزوه غزا قال ذات العشير او العشيره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا حمزة قال قالت الأنصار: يا رسول الله، إن لكل نبي أتباعا، وإنا قد تبعناك، فادع الله عز وجل أن يجعل أتباعنا منا، قال: " فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم " قال: فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى فقال: زعم ذلك زيد يعني ابن أرقم
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت ابا حمزه قال قالت الانصار يا رسول الله ان لكل نبي اتباعا وانا قد تبعناك فادع الله عز وجل ان يجعل اتباعنا منا قال فدعا لهم ان يجعل اتباعهم منهم قال فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي فقال زعم ذلك زيد يعني ابن ارقم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت علي بن زيد، يحدث عن النضر بن أنس قال مات لأنس ولد فكتب إليه زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت علي بن زيد يحدث عن النضر بن انس قال مات لانس ولد فكتب اليه زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار
حدثنا محمد بن جعفر، وبهز قالا: حدثنا شعبة، عن حبيب، قال: سمعت أبا المنهال قال بهز: أخبرنى حبيب بن أبى ثابت قال: سمعت أبا المنهال رجلا من بني كنانة قال سألت البراء بن عازب عن الصرف؟ فقال: سل زيد بن أرقم فإنه خير مني وأعلم، قال: فسألت زيدا، فقال: سل البراء فإنه خير مني وأعلم، قال: فقالا جميعا: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا "
حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا حدثنا شعبه عن حبيب قال سمعت ابا المنهال قال بهز اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا المنهال رجلا من بني كنانه قال سالت البراء بن عازب عن الصرف فقال سل زيد بن ارقم فانه خير مني واعلم قال فسالت زيدا فقال سل البراء فانه خير مني واعلم قال فقالا جميعا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا
Abu al-Minhāl said: “I asked Al-Barā’ ibn ‘Āzib and Zayd ibn Arqam about ‘Sarf’ (exchanging monies). Each of them said about the other: 'He is better than me’, and both of them said: ‘The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) prohibited the sale of exchange of gold with silver on credit.'"
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن ميمون أبي عبد الله قال: سمعت زيد بن أرقم قال: " غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة، وغزوت معه سبع عشرة غزوة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ميمون ابي عبد الله قال سمعت زيد بن ارقم قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشره غزوه وغزوت معه سبع عشره غزوه
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن مطر، عن عبد الله بن بريدة، قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض، فأرسل إلى زيد بن أرقم، فسأله عن الحوض، " فحدثه حديثا مونقا أعجبه "، فقال له: سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " لا، ولكن حدثنيه أخي "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن مطر عن عبد الله بن بريده قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض فارسل الي زيد بن ارقم فساله عن الحوض فحدثه حديثا مونقا اعجبه فقال له سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن حدثنيه اخي
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، وابن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن طاوس، قال قدم زيد بن أرقم فكان ابن عباس يستذكره: كيف أخبرتني عن لحم، قال: ابن بكر أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حراما. وقال عبد الرزاق: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال: نعم أهدي له عضو. قال ابن بكر: أهدى رجل عضوا من لحم صيد، فرده عليه، وقال: " إنا لا نأكله، إنا حرم "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج وابن بكر قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم عن طاوس قال قدم زيد بن ارقم فكان ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم قال ابن بكر اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم حراما وقال عبد الرزاق اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم اهدي له عضو قال ابن بكر اهدي رجل عضوا من لحم صيد فرده عليه وقال انا لا ناكله انا حرم
حدثنا سفيان بن عيينة، عن أجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن أبي الخليل، عن زيد بن أرقم أن نفرا وطئوا امرأة في طهر، فقال علي رضي الله تعالى عنه لاثنين: أتطيبان نفسا لذا؟ فقالا: لا. فأقبل على الآخرين، فقال: أتطيبان نفسا لذا؟ فقالا: لا. قال: أنتم شركاء متشاكسون، قال: إني مقرع بينكم، فأيكم قرع أغرمته ثلثي الدية، وألزمته الولد، قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا أعلم إلا ما قال علي رضي الله عنه "
حدثنا سفيان بن عيينه عن اجلح عن الشعبي عن عبد الله بن ابي الخليل عن زيد بن ارقم ان نفرا وطئوا امراه في طهر فقال علي رضي الله تعالي عنه لاثنين اتطيبان نفسا لذا فقالا لا فاقبل علي الاخرين فقال اتطيبان نفسا لذا فقالا لا قال انتم شركاء متشاكسون قال اني مقرع بينكم فايكم قرع اغرمته ثلثي الديه والزمته الولد قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعلم الا ما قال علي رضي الله عنه
حدثنا يزيد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي بكر بن أنس قال كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة، فكتب إليه: وأبشرك ببشرى من الله عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار "
حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن ابي بكر بن انس قال كتب زيد بن ارقم الي انس بن مالك يعزيه بمن اصيب من ولده وقومه يوم الحره فكتب اليه وابشرك ببشري من الله عز وجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار ولنساء الانصار ولنساء ابناء الانصار ولنساء ابناء ابناء الانصار
حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا هشيم، أخبرنا الأجلح، عن الشعبي، عن أبي الخليل، عن زيد بن أرقم أن عليا رضي الله عنه أتي في ثلاثة نفر، إذ كان باليمن اشتركوا في ولد، فأقرع بينهم، فضمن الذي أصابته القرعة ثلثي الدية، وجعل الولد له، قال زيد بن أرقم: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقضاء علي، " فضحك حتى بدت نواجذه "
حدثنا سريج بن النعمان حدثنا هشيم اخبرنا الاجلح عن الشعبي عن ابي الخليل عن زيد بن ارقم ان عليا رضي الله عنه اتي في ثلاثه نفر اذ كان باليمن اشتركوا في ولد فاقرع بينهم فضمن الذي اصابته القرعه ثلثي الديه وجعل الولد له قال زيد بن ارقم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بقضاء علي فضحك حتي بدت نواجذه
حدثنا محمد بن ربيعة، عن خالد أبي العلاء الخفاف، عن عطية، عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته، وأصغى السمع متى يؤمر "، قال: فسمع ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشق عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: " حسبنا الله ونعم الوكيل "
حدثنا محمد بن ربيعه عن خالد ابي العلاء الخفاف عن عطيه عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته واصغي السمع متي يؤمر قال فسمع ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "How can I feel pleasure when the one (angel) in charge of the Trumpet is holding it to his lips and his forehead is leaning forward, waiting to be given permission to blow?" The Muslims said: "So, what should we say, O Messenger of Allah?" He said: "Say: Allah is sufficient for us, and He is the best Disposer of affairs. We relied upon Allah, our Lord." Sufyān, one of the narrators of this Hadīth, might have added this statement: "We relied upon Allah."
حدثناه أبو أحمد، حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معناه
حدثناه ابو احمد حدثنا خالد بن طهمان ابو العلاء عن عطيه العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه
حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتى على مسجد قباء، أو دخل مسجد قباء، بعدما أشرقت الشمس، فإذا هم يصلون فقال: " إن صلاة الأوابين كانوا يصلونها إذا رمضت الفصال "
حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتاده عن القاسم الشيباني عن زيد بن ارقم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اتي علي مسجد قباء او دخل مسجد قباء بعدما اشرقت الشمس فاذا هم يصلون فقال ان صلاه الاوابين كانوا يصلونها اذا رمضت الفصال
حدثنا حجاج، عن يونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل بن عمر، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال أصابني رمد فعادني النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فلما برأت خرجت، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا؟ " قال: قلت: لو كانتا عيناي لما بهما صبرت واحتسبت، قال: " لو كانت عيناك لما بهما، ثم صبرت واحتسبت، للقيت الله عز وجل ولا ذنب لك "، قال إسماعيل: " ثم صبرت واحتسبت، لأوجب الله لك الجنة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حجاج عن يونس بن ابي اسحاق واسماعيل بن عمر قال حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال اصابني رمد فعادني النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما برات خرجت قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا قال قلت لو كانتا عيناي لما بهما صبرت واحتسبت قال لو كانت عيناك لما بهما ثم صبرت واحتسبت للقيت الله عز وجل ولا ذنب لك قال اسماعيل ثم صبرت واحتسبت لاوجب الله لك الجنه
حديث عروة بن أبي الجعد البارقي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن الشعبي، عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخيل معقود بنواصيها الخير، و الأجر، والمغنم إلى يوم القيامة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن الشعبي عن عروه البارقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير و الاجر والمغنم الي يوم القيامه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
حدثنا سفيان، أخبرنا البارقي شبيب، أنه سمع عروة البارقي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الخيل معقود في نواصيها الخير " ورأيت في داره سبعين فرسا
حدثنا سفيان اخبرنا البارقي شبيب انه سمع عروه البارقي يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير ورايت في داره سبعين فرسا
حدثنا سفيان، عن شبيب، أنه سمع الحي يخبرون، عن عروة البارقي، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له أضحية "، وقال مرة: أو شاة، فاشترى له اثنتين، فباع واحدة بدينار، وأتاه بالأخرى، " فدعا له بالبركة في بيعه " فكان لو اشترى التراب لربح فيه، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان عن شبيب انه سمع الحي يخبرون عن عروه البارقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحيه وقال مره او شاه فاشتري له اثنتين فباع واحده بدينار واتاه بالاخري فدعا له بالبركه في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه
حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي، عن عروة بن أبي الجعد، وحدثنا أبو كامل، عن سعيد بن زيد، عن الزبير، عن أبي لبيد، عن عروة بن أبي الجعد، وحدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد كلهم قال: ابن أبي الجعد
حدثنا يحيي بن سعيد عن زكريا عن الشعبي عن عروه بن ابي الجعد وحدثنا ابو كامل عن سعيد بن زيد عن الزبير عن ابي لبيد عن عروه بن ابي الجعد وحدثنا يحيي بن ادم عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عروه بن ابي الجعد كلهم قال ابن ابي الجعد
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عروة بن الجعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عروه بن الجعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم
حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، ووكيع، قال: حدثنا زكريا، عن عامر، عن عروة قال يحيى: ابن أبي الجعد البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال وكيع في حديثه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "
حدثنا يحيي بن سعيد عن زكريا ووكيع قال حدثنا زكريا عن عامر عن عروه قال يحيي ابن ابي الجعد البارقي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال وكيع في حديثه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار، عن عروة بن جعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي اسحاق عن العيزار عن عروه بن جعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عروه بن ابي الجعد البارقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
حدثنا أبو كامل، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا الزبير بن الخريت، حدثنا أبو لبيد، عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب، فأعطاني دينارا وقال: " أي عروة، ائت الجلب، فاشتر لنا شاة "، فأتيت الجلب، فساومت صاحبه، فاشتريت منه شاتين بدينار، فجئت أسوقهما، أو قال: أقودهما، فلقيني رجل، فساومني، فأبيعه شاة بدينار، فجئت بالدينار، وجئته بالشاة، فقلت: يا رسول الله، هذا ديناركم، وهذه شاتكم. قال: " وصنعت كيف؟ " قال: فحدثته الحديث، فقال: " اللهم بارك له في صفقة يمينه " فلقد رأيتني أقف بكناسة الكوفة، فأربح أربعين ألفا قبل أن أصل إلى أهلي، وكان يشتري الجواري ويبيع، • 19363 - قال عبد الله، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد وهو لمازة بن زبار، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا ابو كامل حدثنا سعيد بن زيد حدثنا الزبير بن الخريت حدثنا ابو لبيد عن عروه بن ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروه ائت الجلب فاشتر لنا شاه فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل فساومني فابيعه شاه بدينار فجئت بالدينار وجئته بالشاه فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقه يمينه فلقد رايتني اقف بكناسه الكوفه فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي وكان يشتري الجواري ويبيع قال عبد الله حدثنا ابراهيم بن الحجاج حدثنا سعيد بن زيد حدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد وهو لمازه بن زبار عن عروه بن ابي الجعد البارقي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرنا أبو إسحاق قال: سمعت العيزار بن حريث يحدث، عن عروة بن الجعد الأزدي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الخيل معقود في نواصيها الخير "
حدثنا عفان حدثنا شعبه اخبرنا ابو اسحاق قال سمعت العيزار بن حريث يحدث عن عروه بن الجعد الازدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرني حصين، وعبد الله بن أبي السفر، أنهما سمعا الشعبي، سمع عروة بن الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "
حدثنا عفان حدثنا شعبه اخبرني حصين وعبد الله بن ابي السفر انهما سمعا الشعبي سمع عروه بن الجعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، عن الشعبي، حدثني عروة البارقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "
حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا عن الشعبي حدثني عروه البارقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
‘Urwah al-Bāriqi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Goodness is attached to the forelocks of horses until the Day of Resurrection: (in terms of) reward and spoils of war."
حدثنا عفان، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا الزبير بن الخريت، عن، أبي لبيد قال كان عروة بن أبي الجعد البارقي نازلا بين أظهرنا، فحدث عنه، أبو لبيد لمازة بن زبار، عن عروة بن أبي الجعد قال: عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب، فأعطاني دينارا، فقال: " أي عروة ائت الجلب " فاشتر لنا شاة، قال: فأتيت الجلب، فساومت صاحبه، فاشتريت منه شاتين بدينار، فجئت أسوقهما، أو قال: أقودهما، فلقيني رجل، فساومني فأبيعه شاة بدينار، فجئت بالدينار وجئت بالشاة، فقلت: يا رسول الله، هذا ديناركم، وهذه شاتكم، قال: " وصنعت كيف؟ " فحدثته الحديث، فقال: " اللهم بارك له في صفق يمينه " فلقد رأيتني أقف بكناسة الكوفة فأربح أربعين ألفا قبل أن أصل إلى أهلي وكان يشتري الجواري ويبيع
حدثنا عفان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد قال كان عروه بن ابي الجعد البارقي نازلا بين اظهرنا فحدث عنه ابو لبيد لمازه بن زبار عن عروه بن ابي الجعد قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروه ائت الجلب فاشتر لنا شاه قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل فساومني فابيعه شاه بدينار فجئت بالدينار وجئت بالشاه فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفق يمينه فلقد رايتني اقف بكناسه الكوفه فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي وكان يشتري الجواري ويبيع
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حصين، عن الشعبي قال: سمعت عروة بن الجعد البارقي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن حصين عن الشعبي قال سمعت عروه بن الجعد البارقي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامه الاجر والمغنم
بقية حديث عدي بن حاتم
حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: إن أرضنا أرض صيد، فيرمي أحدنا الصيد، فيغيب عنه ليلة أو ليلتين، فيجده وفيه سهمه؟ قال: " إذا وجدت سهمك، ولم تجد فيه أثر غيره، وعلمت أن سهمك قتله، فكله "
حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت ان ارضنا ارض صيد فيرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليله او ليلتين فيجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله
حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن الشعبي، أخبرنا عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الآية: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض} [البقرة: 187] من الخيط الأسود قال: عمدت إلى عقالين أحدهما أسود، والآخر أبيض، فجعلتهما تحت وسادي، قال: ثم جعلت أنظر إليهما فلا تبين لي الأسود من الأبيض، ولا الأبيض من الأسود، فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بالذي صنعت، فقال: " إن كان وسادك إذا لعريضا ، إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل "
حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن الشعبي اخبرنا عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الايه وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض البقره من الخيط الاسود قال عمدت الي عقالين احدهما اسود والاخر ابيض فجعلتهما تحت وسادي قال ثم جعلت انظر اليهما فلا تبين لي الاسود من الابيض ولا الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنعت فقال ان كان وسادك اذا لعريضا انما ذلك بياض النهار من سواد الليل
حدثنا هشيم، أخبرنا مجالد، وزكريا، وغيرهما، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: " ما أصاب بحده، فخزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل "
حدثنا هشيم اخبرنا مجالد وزكريا وغيرهما عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما اصاب بحده فخزق فكل وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرسل الكلب المعلم، فيأخذ. قال: " إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عز وجل، فأخذ فكل " قلت: وإن قتل؟ قال: " وإن قتل " قال: قلت: أرمي بالمعراض. قال: " إذا أصاب بحده فكل، وإن أصاب بعرضه، فلا تأكل "
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارسل الكلب المعلم فياخذ قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عز وجل فاخذ فكل قلت وان قتل قال وان قتل قال قلت ارمي بالمعراض قال اذا اصاب بحده فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل، ليس بينه وبينه ترجمان، ثم ينظر أيمن منه، فلا يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر أشأم منه، فلا يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر تلقاء وجهه، فتستقبله النار ". قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة، فليفعل "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن خيثمه عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر ايمن منه فلا يري الا شيئا قدمه ثم ينظر اشام منه فلا يري الا شيئا قدمه ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان يقي وجهه النار ولو بشق تمره فليفعل
‘Adyy ibn Hātim (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is none among you except that Allah will speak to him, with no interpreter between Him and him. He will look to his right and see nothing except what he has sent forth, and he will look to his left and see nothing except what he has sent forth. And he will look ahead of him and see nothing except Hellfire in front of him. So, protect yourselves from Hellfire even with half a date."
حدثنا يحيى، حدثنا شعبة، حدثنا سماك، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم قال قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، ويقري الضيف، ويفعل كذا، قال: " إن أباك أراد شيئا فأدركه " قال: قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد ولا أجد ما أذكيه به إلا المروة والعصا، قال: " أمر الدم بما شئت، ثم اذكر اسم الله عز وجل ". قلت: طعام ما أدعه إلا تحرجا، قال: " ما ضارعت فيه نصرانية، فلا تدعه "
حدثنا يحيي حدثنا شعبه حدثنا سماك عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم ويقري الضيف ويفعل كذا قال ان اباك اراد شيئا فادركه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد ولا اجد ما اذكيه به الا المروه والعصا قال امر الدم بما شئت ثم اذكر اسم الله عز وجل قلت طعام ما ادعه الا تحرجا قال ما ضارعت فيه نصرانيه فلا تدعه
حدثنا يحيى، عن مجالد، أخبرني عامر، حدثني عدي بن حاتم قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام، قال: " صل كذا وكذا، وصم، فإذا غابت الشمس، فكل واشرب حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وصم ثلاثين يوما، إلا أن ترى الهلال قبل ذلك ". فأخذت خيطين من شعر أسود وأبيض فكنت أنظر فيهما، فلا يتبين لي، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فضحك، وقال: " يا ابن حاتم، إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل "
حدثنا يحيي عن مجالد اخبرني عامر حدثني عدي بن حاتم قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاه والصيام قال صل كذا وكذا وصم فاذا غابت الشمس فكل واشرب حتي يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود وصم ثلاثين يوما الا ان تري الهلال قبل ذلك فاخذت خيطين من شعر اسود وابيض فكنت انظر فيهما فلا يتبين لي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال يا ابن حاتم انما ذاك بياض النهار من سواد الليل
حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني عبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير قال قال عدي بن حاتم: قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد، فأطلب أثره بعد ليلة، فأجد فيه سهمي، فقال: " إذا وجدت فيه سهمك، ولم يأكل منه سبع، فكل " فذكرته لأبي بشر فقال: عن سعيد بن جبير، عن عدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن وجدت فيه سهمك، تعلم أنه قتله، فكل "
حدثنا يحيي عن شعبه حدثني عبد الملك بن ميسره عن سعيد بن جبير قال قال عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاطلب اثره بعد ليله فاجد فيه سهمي فقال اذا وجدت فيه سهمك ولم ياكل منه سبع فكل فذكرته لابي بشر فقال عن سعيد بن جبير عن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان وجدت فيه سهمك تعلم انه قتله فكل
حدثنا يحيى، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الله بن معقل قال: سمعت عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة "
حدثنا يحيي حدثنا شعبه حدثنا ابو اسحاق عن عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمره
‘Adyy ibn Hātim (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is none among you except that Allah will speak to him, with no interpreter between Him and him. He will look to his right and see nothing except what he has sent forth, and he will look to his left and see nothing except what he has sent forth. And he will look ahead of him and see nothing except Hellfire in front of him. So, protect yourselves from Hellfire even with half a date."
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، عن ابن حذيفة قال كنت أحدث حديثا عن عدي بن حاتم فقلت: هذا عدي في ناحية الكوفة فلو أتيته فكنت أنا الذي أسمعه منه، فأتيته فقلت: إني كنت أحدث عنك حديثا، فأردت أن أكون أنا الذي أسمعه منك قال: لما بعث الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم فررت منه، حتى كنت في أقصى أرض المسلمين، مما يلي الروم، قال: فكرهت مكاني الذي أنا فيه ، حتى كنت له أشد كراهية له مني من حيث جئت، قال: قلت: لآتين هذا الرجل، فوالله لئن كان صادقا، فلأسمعن منه، ولئن كان كاذبا، ما هو بضائري. قال: فأتيته، واستشرفني الناس، وقالوا: عدي بن حاتم عدي بن حاتم قال: أظنه قال ثلاث مرار. قال: فقال لي : " يا عدي بن حاتم أسلم تسلم " قال: قلت: إني من أهل دين. قال: " يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم " قال: قلت: إني من أهل دين. قالها ثلاثا. قال: " أنا أعلم بدينك منك "، قال: قلت: أنت أعلم بديني مني؟ قال: " نعم ". قال: " أليس ترأس قومك؟ ". قال: قلت: بلى، قال: فذكر محمد الركوسية، قال كلمة التمسها يقيمها، فتركها قال: " فإنه لا يحل في دينك المرباع ". قال: فلما قالها، تواضعت مني هنية. قال: وقال: " إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي، وأن الناس علينا ألب واحد . هل تعلم مكان الحيرة؟ " قال: قلت: قد سمعت بها، ولم آتها. قال: " لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف ". قال يزيد بن هارون : جوار . وقال يونس: عن حماد جواز.، ثم رجع إلى حديث عدي بن حاتم: " حتى تطوف بالكعبة، ولتوشكن كنوز كسرى بن هرمز أن تفتح "، قال: قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: " كسرى بن هرمز ". قال: قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: " كسرى بن هرمز، ثلاث مرات، وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة، فلا يجد "، قال: فلقد رأيت ثنتين : قد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالكعبة، وكنت في الخيل التي غارت، وقال يونس: عن حماد: أغارت، على المدائن. وايم الله لتكونن الثالثة، إنه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنيه
حدثنا محمد بن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن ابن حذيفه قال كنت احدث حديثا عن عدي بن حاتم فقلت هذا عدي في ناحيه الكوفه فلو اتيته فكنت انا الذي اسمعه منه فاتيته فقلت اني كنت احدث عنك حديثا فاردت ان اكون انا الذي اسمعه منك قال لما بعث الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم فررت منه حتي كنت في اقصي ارض المسلمين مما يلي الروم قال فكرهت مكاني الذي انا فيه حتي كنت له اشد كراهيه له مني من حيث جئت قال قلت لاتين هذا الرجل فوالله لئن كان صادقا فلاسمعن منه ولئن كان كاذبا ما هو بضائري قال فاتيته واستشرفني الناس وقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم قال اظنه قال ثلاث مرار قال فقال لي يا عدي بن حاتم اسلم تسلم قال قلت اني من اهل دين قال يا عدي بن حاتم اسلم تسلم قال قلت اني من اهل دين قالها ثلاثا قال انا اعلم بدينك منك قال قلت انت اعلم بديني مني قال نعم قال اليس تراس قومك قال قلت بلي قال فذكر محمد الركوسيه قال كلمه التمسها يقيمها فتركها قال فانه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنيه قال وقال اني قد اري ان مما يمنعك خصاصه تراها بمن حولي وان الناس علينا الب واحد هل تعلم مكان الحيره قال قلت قد سمعت بها ولم اتها قال لتوشكن الظعينه ان تخرج منها بغير جوار حتي تطوف قال يزيد بن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع الي حديث عدي بن حاتم حتي تطوف بالكعبه ولتوشكن كنوز كسري بن هرمز ان تفتح قال قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز قال قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ثلاث مرات وليوشكن ان يبتغي من يقبل ماله منه صدقه فلا يجد قال فلقد رايت ثنتين قد رايت الظعينه تخرج من الحيره بغير جوار حتي تطوف بالكعبه وكنت في الخيل التي غارت وقال يونس عن حماد اغارت علي المدائن وايم الله لتكونن الثالثه انه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنيه
حدثنا يحيى بن زكريا، أخبرني عاصم الأحول، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وقعت رميتك في الماء،، فغرق فلا تأكل "
حدثنا يحيي بن زكريا اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في الماء فغرق فلا تاكل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يحدث عن عدي بن حاتم أن رجلا جاءه يسأله قال: فسأله عن شيء استقله، فحلف، ثم قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه " قال أبو عبد الرحمن: " هذا حديث ما سمعته قط من أحد إلا من أبي "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت عبد الله بن عمرو يحدث عن عدي بن حاتم ان رجلا جاءه يساله قال فساله عن شيء استقله فحلف ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه قال ابو عبد الرحمن هذا حديث ما سمعته قط من احد الا من ابي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن حبيش، يحدث عن عدي بن حاتم قال جاءت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو، قال: رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا بعقرب، فأخذوا عمتي وناسا، قال: فلما أتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصفوا له. قالت : يا رسول الله، نأى الوافد، وانقطع الولد، وأنا عجوز كبيرة، ما بي من خدمة، فمن علي، من الله عليك. قال: " من وافدك؟ " قالت: عدي بن حاتم. قال: " الذي فر من الله ورسوله؟ ". قالت: فمن علي. قالت: فلما رجع ورجل إلى جنبه نرى أنه علي، قال: " سليه حملانا ". قال: فسألته، فأمر لها. قالت: فأتاني، فقالت: لقد فعلت فعلة ما كان أبوك يفعلها. قالت: ائته راغبا أو راهبا، فقد أتاه فلان، فأصاب منه، وأتاه فلان، فأصاب منه. قال: فأتيته، فإذا عنده امرأة وصبيان، أو صبي، فذكر قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم، فعرفت أنه ليس ملك كسرى ولا قيصر، فقال له: " يا عدي بن حاتم ما أفرك أن يقال: لا إله إلا الله؟ فهل من إله إلا الله؟ ما أفرك أن يقال: الله أكبر؟ فهل شيء هو أكبر من الله عز وجل؟ " قال: فأسلمت، فرأيت وجهه استبشر، وقال: " إن المغضوب عليهم اليهود، وإن الضالين النصارى "، ثم سألوه، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، فلكم أيها الناس أن ترتضخوا من الفضل، ارتضخ امرؤ بصاع ببعض صاع، بقبضة، ببعض قبضة ". قال شعبة: وأكثر علمي أنه قال: " بتمرة، بشق تمرة ". " وإن أحدكم لاقي الله عز وجل، فقائل ما أقول: ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت؟ فينظر من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، فلا يجد شيئا، فما يتقي النار إلا بوجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوه، فبكلمة لينة، إني لا أخشى عليكم الفاقة، لينصرنكم الله تعالى، وليعطينكم، أو ليفتحن لكم، حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب إن أكثر ما تخاف السرق على ظعينتها " قال محمد بن جعفر: حدثناه شعبة، ما لا أحصيه وقرأته عليه
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت سماك بن حرب قال سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عدي بن حاتم قال جاءت خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بعقرب فاخذوا عمتي وناسا قال فلما اتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصفوا له قالت يا رسول الله ناي الوافد وانقطع الولد وانا عجوز كبيره ما بي من خدمه فمن علي من الله عليك قال من وافدك قالت عدي بن حاتم قال الذي فر من الله ورسوله قالت فمن علي قالت فلما رجع ورجل الي جنبه نري انه علي قال سليه حملانا قال فسالته فامر لها قالت فاتاني فقالت لقد فعلت فعله ما كان ابوك يفعلها قالت ائته راغبا او راهبا فقد اتاه فلان فاصاب منه واتاه فلان فاصاب منه قال فاتيته فاذا عنده امراه وصبيان او صبي فذكر قربهم من النبي صلي الله عليه وسلم فعرفت انه ليس ملك كسري ولا قيصر فقال له يا عدي بن حاتم ما افرك ان يقال لا اله الا الله فهل من اله الا الله ما افرك ان يقال الله اكبر فهل شيء هو اكبر من الله عز وجل قال فاسلمت فرايت وجهه استبشر وقال ان المغضوب عليهم اليهود وان الضالين النصاري ثم سالوه فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد فلكم ايها الناس ان ترتضخوا من الفضل ارتضخ امرؤ بصاع ببعض صاع بقبضه ببعض قبضه قال شعبه واكثر علمي انه قال بتمره بشق تمره وان احدكم لاقي الله عز وجل فقائل ما اقول الم اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت فينظر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فما يتقي النار الا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمره فان لم تجدوه فبكلمه لينه اني لا اخشي عليكم الفاقه لينصرنكم الله تعالي وليعطينكم او ليفتحن لكم حتي تسير الظعينه بين الحيره ويثرب ان اكثر ما تخاف السرق علي ظعينتها قال محمد بن جعفر حدثناه شعبه ما لا احصيه وقراته عليه
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي بن حاتم قال جاء رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتشهد أحدهما، فقال: من يطع الله ورسوله، فقد رشد، ومن يعصهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بئس الخطيب أنت، قم "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفه عن عدي بن حاتم قال جاء رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قم
حدثنا هشيم، أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن صيد الكلب، فقال: " إذا أرسلت كلبك المعلم، فسميت عليه فأخذ، فأدركت ذكاته فذكه، وإن قتل فكل، فإن أكل منه فلا تأكل "
حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فسميت عليه فاخذ فادركت ذكاته فذكه وان قتل فكل فان اكل منه فلا تاكل
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد يعني ابن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن رجل - قال حماد، وهشام، عن محمد، عن أبي عبيدة، ولم يذكر عن رجل - قال حماد : يعني كنت أسأل الناس، عن حديث عدي بن حاتم، فذكر الحديث، وهو إلى جنبي لا أسأله عنه، فأتيته فسألته، فقال: " نعم بعث النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث، فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط "
حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي عبيده بن حذيفه عن رجل قال حماد وهشام عن محمد عن ابي عبيده ولم يذكر عن رجل قال حماد يعني كنت اسال الناس عن حديث عدي بن حاتم فذكر الحديث وهو الي جنبي لا اساله عنه فاتيته فسالته فقال نعم بعث النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث فكرهته اشد ما كرهت شيئا قط
حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن محمد، عن أبي عبيدة، عن رجل قال قلت لعدي بن حاتم: حديث بلغني عنك أحب أن أسمعه منك، فذكر الحديث
حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد عن ابي عبيده عن رجل قال قلت لعدي بن حاتم حديث بلغني عنك احب ان اسمعه منك فذكر الحديث
حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم قال قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، ويفعل ويفعل، فهل له في ذلك يعني من أجر؟ قال: " إن أباك طلب أمرا، فأصابه "
حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك يعني من اجر قال ان اباك طلب امرا فاصابه
حدثنا أسود، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن خيثمة، عن ابن معقل، عن عدي بن حاتم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار " قال: فأشاح بوجهه حتى ظننا أنه ينظر إليها، ثم قال: " اتقوا النار " وأشاح بوجهه قال: قال مرتين أو ثلاثا: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة "
حدثنا اسود حدثنا شريك عن الاعمش عن خيثمه عن ابن معقل عن عدي بن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار قال فاشاح بوجهه حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار واشاح بوجهه قال قال مرتين او ثلاثا اتقوا النار ولو بشق تمره فان لم تجدوا فبكلمه طيبه
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا جرير يعني ابن حازم، عن عاصم الأحول، عن عامر، عن عدي بن حاتم قال قلت: يا نبي الله، إنا أهل صيد فقال: " إذا رمى أحدكم بسهمه، فليذكر اسم الله تعالى، فإن قتل فليأكل، وإن وقع في ماء، فوجده ميتا، فلا يأكله، فإنه لا يدري لعل الماء قتله، فإن وجد سهمه في صيد بعد يوم أو اثنين، ولم يجد فيه أثرا غير سهمه، فإن شاء فليأكله ". قال: " وإذا أرسل عليه كلبه، فليذكر اسم الله عز وجل، فإن أدركه قد قتله، فليأكل، وإن أكل منه، فلا يأكل، فإنه إنما أمسك على نفسه، ولم يمسك عليه، وإن أرسل كلبه، فخالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها، فلا يأكل، فإنه لا يدري أيها قتله "
حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير يعني ابن حازم عن عاصم الاحول عن عامر عن عدي بن حاتم قال قلت يا نبي الله انا اهل صيد فقال اذا رمي احدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالي فان قتل فلياكل وان وقع في ماء فوجده ميتا فلا ياكله فانه لا يدري لعل الماء قتله فان وجد سهمه في صيد بعد يوم او اثنين ولم يجد فيه اثرا غير سهمه فان شاء فلياكله قال واذا ارسل عليه كلبه فليذكر اسم الله عز وجل فان ادركه قد قتله فلياكل وان اكل منه فلا ياكل فانه انما امسك علي نفسه ولم يمسك عليه وان ارسل كلبه فخالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فلا ياكل فانه لا يدري ايها قتله
حدثنا حسين، حدثنا جرير، عن محمد، عن أبي عبيدة بن حذيفة أن رجلا قال: قلت: أسأل عن حديث عدي بن حاتم وأنا في ناحية الكوفة، أفلا أكون أنا الذي أسمعه منه؟ فأتيته فقلت: أتعرفني؟ قال نعم، فذكر الحديث وقال فيه: " ألست ركوسيا؟ " قلت: بلى، قال: " أولست ترأس قومك؟ " فقلت: بلى، قال: " أولست تأخذ المرباع؟ " قلت: بلى، قال: " ذاك لا يحل لك في دينك ". قال: فتواضعت مني نفسي، فذكر الحديث
حدثنا حسين حدثنا جرير عن محمد عن ابي عبيده بن حذيفه ان رجلا قال قلت اسال عن حديث عدي بن حاتم وانا في ناحيه الكوفه افلا اكون انا الذي اسمعه منه فاتيته فقلت اتعرفني قال نعم فذكر الحديث وقال فيه الست ركوسيا قلت بلي قال اولست تراس قومك فقلت بلي قال اولست تاخذ المرباع قلت بلي قال ذاك لا يحل لك في دينك قال فتواضعت مني نفسي فذكر الحديث
حدثنا يزيد، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة، وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: " ما أصاب بحده، فكل، وما أصاب بعرضه، فهو وقيذ " وسألته عن صيد الكلب، فقال: " إذا أرسلت كلبك، وذكرت اسم الله عليه ، فأمسك عليك، فكل، وإن وجدت معه كلبا غير كلبك، وقد قتله، وخشيت أن يكون قد أخذه معه، فلا تأكل، فإنك إنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره "
حدثنا يزيد اخبرنا زكريا بن ابي زائده وعاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما اصاب بحده فكل وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فامسك عليك فكل وان وجدت معه كلبا غير كلبك وقد قتله وخشيت ان يكون قد اخذه معه فلا تاكل فانك انما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الله بن أبي السفر، وعن ناس، ذكرهم شعبة، عن الشعبي، قال: سمعت عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أصاب بحده، فكل ، وإذا أصاب بعرضه، فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل " قال: قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي؟ قال: " إذا أرسلت كلبك، وسميت، فأخذ فكل، فإذا أكل منه، فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه ". قال: قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي، فأجد معه كلبا آخر لا أدري أيهما أخذ؟ قال: " لا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه حدثنا عبد الله بن ابي السفر وعن ناس ذكرهم شعبه عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فكل فاذا اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك وسميت، فخالط كلابا أخرى، فأخذته جميعا، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما أخذه، وإذا رميت فسميت، فخزقت، فكل، فإن لم ينخزق ، فلا تأكل، ولا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت، ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فخالط كلابا اخري فاخذته جميعا فلا تاكل فانك لا تدري ايهما اخذه واذا رميت فسميت فخزقت فكل فان لم ينخزق فلا تاكل ولا تاكل من المعراض الا ما ذكيت ولا تاكل من البندقه الا ما ذكيت
حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم قال قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي المكلب؟ قال: " إذا أرسلت كلبك المكلب، وذكرت اسم الله ، فأمسك عليك، فكل ". قال: قلت: وإن قتل؟ قال: " وإن قتل ما لم يشاركه كلب غيره " قال: قلت: يا رسول الله، فأرمي بالمعراض؟ قال: " ما خزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فلا تأكل "
حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي المكلب قال اذا ارسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فامسك عليك فكل قال قلت وان قتل قال وان قتل ما لم يشاركه كلب غيره قال قلت يا رسول الله فارمي بالمعراض قال ما خزق فكل وما اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام، عن عدي بن حاتم قال قلت: يا رسول الله، فذكر معناه
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله فذكر معناه
حديث عبد الله بن أبي أوفى
حدثنا هشيم، أخبرنا الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان، فلما غابت الشمس، قال: " انزل يا فلان ، فاجدح لنا " قال: يا رسول الله، عليك نهار، قال: " انزل فاجدح " قال: ففعل، فناوله، فشرب، فلما شرب، أومأ بيده إلى المغرب، فقال: " إذا غربت الشمس هاهنا، جاء الليل من هاهنا، فقد أفطر الصائم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم اخبرنا الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال انزل يا فلان فاجدح لنا قال يا رسول الله عليك نهار قال انزل فاجدح قال ففعل فناوله فشرب فلما شرب اوما بيده الي المغرب فقال اذا غربت الشمس هاهنا جاء الليل من هاهنا فقد افطر الصائم
حدثنا هشيم، أخبرنا الشيباني، عن محمد بن أبي المجالد، مولى بني هاشم، قال أرسلني ابن شداد وأبو بردة، فقالا: انطلق إلى ابن أبي أوفى، فقل له: إن عبد الله بن شداد وأبا بردة يقرئانك السلام، ويقولان: هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت ؟ قال: " نعم كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت ". فقلت: عند من كان له زرع أو عند من ليس له زرع، فقال: ما كنا نسألهم عن ذلك، قال: وقالا لي: انطلق إلى عبد الرحمن بن أبزى فاسأله، قال: فانطلق فسأله، فقال: مثل ما قال: ابن أبي أوفى " وكذا حدثناه أبو معاوية، عن زائدة، عن الشيباني قال: والزيت
حدثنا هشيم اخبرنا الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو برده فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا برده يقرئانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع او عند من ليس له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك قال وقالا لي انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فاساله قال فانطلق فساله فقال مثل ما قال ابن ابي اوفي وكذا حدثناه ابو معاويه عن زائده عن الشيباني قال والزيت
حدثنا عمرو بن الهيثم، حدثنا شعبة، عن سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر " قال: قلت: فالأبيض؟ قال: " لا أدري "
حدثنا عمرو بن الهيثم حدثنا شعبه عن سليمان الشيباني عن ابن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر قال قلت فالابيض قال لا ادري
حدثنا سفيان، حدثنا أبو يعفور، عبدي مولى لهم قال ذهبت إلى ابن أبي أوفى، أسأله عن الجراد، قال: " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات نأكل الجراد "
حدثنا سفيان حدثنا ابو يعفور عبدي مولي لهم قال ذهبت الي ابن ابي اوفي اساله عن الجراد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات ناكل الجراد
‘Abdullāh ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) reported: We participated with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) in seven battles wherein we ate locusts.
حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال لرجل: " انزل فاجدح لنا " قال سفيان مرة: " فاجدح لي " قال: يا رسول الله الشمس، قال " انزل فاجدح لنا " وقال سفيان مرة: فاجدح لي قال: يا رسول الله الشمس، قال: " انزل فاجدح "، فجدح ، فشرب، فلما شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أومأ بيده نحو الليل: " إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا، فقد أفطر الصائم "
حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لنا قال سفيان مره فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لنا وقال سفيان مره فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح فجدح فشرب فلما شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اوما بيده نحو الليل اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصائم
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When the night approaches from this side, and the day retreats from that side, then it is time for the fasting person to break his fast."
حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى قال أصبنا حمرا خارجا من القرية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكفئوا القدور بما فيها " فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال: " إنما نهى عنها، أنها كانت تأكل العذرة "
حدثنا سفيان عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال اصبنا حمرا خارجا من القريه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفئوا القدور بما فيها فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال انما نهي عنها انها كانت تاكل العذره
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبيد بن الحسن، عن عبد الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: " سمع الله لمن حمده " قال: " اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء ، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد
Ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) reported: When the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) raised his back from Rukū‘ (bowing), he would say: "Sami‘a allāhu liman hamidah, allāhumma rabbana laka al-hamd mil’a as-samawāt wa mil’a al-ard wa mil’a ma shi’ta min shay’in ba‘d" (Allah hears he who praises Him. O Allah, our Lord, to You is the praise as much as fills the heavens, as much as fills the earth, and as much as fills whatever You will thereafter).
حدثنا إسماعيل، أخبرنا ليث، عن مدرك، عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول: " اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم طهر قلبي من الخطايا كما طهرت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين ذنوبي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع، وعلم لا ينفع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع، اللهم إني أسألك عيشة تقية، وميتة سوية، ومردا غير مخز "
حدثنا اسماعيل اخبرنا ليث عن مدرك عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهر قلبي من الخطايا كما طهرت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين ذنوبي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ودعاء لا يسمع وعلم لا ينفع اللهم اني اعوذ بك من هؤلاء الاربع اللهم اني اسالك عيشه تقيه وميته سويه ومردا غير مخز
حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن القاسم الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى قال قدم معاذ اليمن، أو قال: الشام، فرأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروى في نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظم، فلما قدم، قال: يا رسول الله، رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فروأت في نفسي أنك أحق أن تعظم، فقال: " لو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ولا تؤدي المرأة حق الله عز وجل عليها كله، حتى تؤدي حق زوجها عليها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال قدم معاذ اليمن او قال الشام فراي النصاري تسجد لبطارقتها واساقفتها فروي في نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يعظم فلما قدم قال يا رسول الله رايت النصاري تسجد لبطارقتها واساقفتها فروات في نفسي انك احق ان تعظم فقال لو كنت امر احدا ان يسجد لاحد لامرت المراه ان تسجد لزوجها ولا تؤدي المراه حق الله عز وجل عليها كله حتي تؤدي حق زوجها عليها كله حتي لو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب لاعطته اياه
حدثنا علي حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن القاسم بن عوف، رجل من أهل الكوفة، أحد بني مرة بن همام، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، قال إنه أتى الشام، فرأى النصارى. فذكر معناه إلا أنه قال: فقلت: لأي شيء تصنعون هذا؟ قالوا: هذا كان تحية الأنبياء قبلنا، فقلت: نحن أحق أن نصنع هذا بنبينا. فقال: نبي الله صلى الله عليه وسلم: " إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم، إن الله عز وجل أبدلنا خيرا من ذلك السلام تحية أهل الجنة "
حدثنا علي حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن القاسم بن عوف رجل من اهل الكوفه احد بني مره بن همام عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن معاذ بن جبل قال انه اتي الشام فراي النصاري فذكر معناه الا انه قال فقلت لاي شيء تصنعون هذا قالوا هذا كان تحيه الانبياء قبلنا فقلت نحن احق ان نصنع هذا بنبينا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انهم كذبوا علي انبيائهم كما حرفوا كتابهم ان الله عز وجل ابدلنا خيرا من ذلك السلام تحيه اهل الجنه
حدثنا يحيى، عن شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم، فأتاه أبي بصدقته فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى "
حدثنا يحيي عن شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم صلي عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي
حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد، قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى: هل بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة؟ قال: نعم " بشرها ببيت من قصب، لا صخب فيه، ولا نصب "
حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل يعني ابن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي هل بشر رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجه قال نعم بشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
‘Abdullāh ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) gave glad tidings to Khadījah (may Allah be pleased with her) of a house in Paradise built of Qasab wherein there will be neither any noise nor any fatigue.
حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت، ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة، وجعلنا نستره من أهل مكة، أن يرميه أحد أو يصيبه بشيء، فسمعته يدعو على الأحزاب، يقول: " اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، هازم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم "
حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت ثم خرج فطاف بين الصفا والمروه وجعلنا نستره من اهل مكه ان يرميه احد او يصيبه بشيء فسمعته يدعو علي الاحزاب يقول اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
حدثنا وكيع، حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: " لا "، قلت: فكيف أمر المسلمين بالوصية؟ قال: " أوصى بكتاب الله عز وجل " قال مالك بن مغول: قال طلحة: وقال الهزيل بن شرحبيل: أبو بكر رضي الله عنه: كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر رضي الله عنه، أنه وجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم أنفه بخزام
حدثنا وكيع حدثنا مالك بن مغول عن طلحه بن مصرف قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم بشيء قال لا قلت فكيف امر المسلمين بالوصيه قال اوصي بكتاب الله عز وجل قال مالك بن مغول قال طلحه وقال الهزيل بن شرحبيل ابو بكر رضي الله عنه كان يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر رضي الله عنه انه وجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا فخزم انفه بخزام
حدثنا يزيد، أخبرنا المسعودي، عن إبراهيم أبي إسماعيل السكسكي، عن عبد الله بن أبي أوفى قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني لا أقرأ القرآن، فمرني بما يجزئني منه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " قل: الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ". قال: فقالها الرجل: وقبض كفه، وعد خمسا مع إبهامه، فقال: يا رسول الله، هذا لله تعالى فما لنفسي؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي وارحمني، وعافني واهدني، وارزقني ". قال: فقالها: وقبض على كفه الأخرى، وعد خمسا مع إبهامه، فانطلق الرجل وقد قبض كفيه جميعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد ملأ كفيه من الخير " ° 19410 - قال أبو عبد الرحمن: وكان في كتاب أبي حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه غلام، فقال: يا رسول الله، إن هاهنا غلاما يتيما، له أم أرملة، وأخت يتيمة، أطعمنا مما أطعمك الله تعالى، أعطاك الله مما عنده حتى ترضى، فذكر الحديث بطوله. ° 19411 - قال أبو عبد الرحمن: وكان في كتاب أبي حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن هاهنا غلاما قد احتضر يقال له: قل: لا إله إلا الله فلا يستطيع أن يقولها؟ فقال: " أليس كان يقولها في حياته؟ " قال: بلى، قال: فما منعه منها عند موته؟ فذكر الحديث بطوله، فلم يحدث أبي بهذين الحديثين ضرب عليهما من كتابه لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن وكان عنده متروك الحديث
حدثنا يزيد اخبرنا المسعودي عن ابراهيم ابي اسماعيل السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اقرا القران فمرني بما يجزئني منه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله قال فقالها الرجل وقبض كفه وعد خمسا مع ابهامه فقال يا رسول الله هذا لله تعالي فما لنفسي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني قال فقالها وقبض علي كفه الاخري وعد خمسا مع ابهامه فانطلق الرجل وقد قبض كفيه جميعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ملا كفيه من الخير قال ابو عبد الرحمن وكان في كتاب ابي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا فائد بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه غلام فقال يا رسول الله ان هاهنا غلاما يتيما له ام ارمله واخت يتيمه اطعمنا مما اطعمك الله تعالي اعطاك الله مما عنده حتي ترضي فذكر الحديث بطوله قال ابو عبد الرحمن وكان في كتاب ابي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا فائد بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هاهنا غلاما قد احتضر يقال له قل لا اله الا الله فلا يستطيع ان يقولها فقال اليس كان يقولها في حياته قال بلي قال فما منعه منها عند موته فذكر الحديث بطوله فلم يحدث ابي بهذين الحديثين ضرب عليهما من كتابه لانه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن وكان عنده متروك الحديث
حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة قال: سمعت أبا المختار من بني أسد، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عطش، قال: فنزل منزلا، فأتي بإناء، فجعل يسقي أصحابه، وجعلوا يقولون: اشرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ساقي القوم آخرهم " حتى سقاهم كلهم
حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا حدثنا شعبه قال سمعت ابا المختار من بني اسد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عطش قال فنزل منزلا فاتي باناء فجعل يسقي اصحابه وجعلوا يقولون اشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقي القوم اخرهم حتي سقاهم كلهم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم، فدعا صاحب شرابه بشراب، فقال صاحب شرابه: لو أمسيت يا رسول الله، ثم دعاه، فقال له: لو أمسيت. ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء الليل من هاهنا، فقد حل الإفطار " أو كلمة هذا معناها
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صائم فدعا صاحب شرابه بشراب فقال صاحب شرابه لو امسيت يا رسول الله ثم دعاه فقال له لو امسيت ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من هاهنا فقد حل الافطار او كلمه هذا معناها
حدثنا بهز، وعفان، المعنى، قالا: حدثنا حماد يعني ابن سلمة، قال عفان في حديثه: حدثنا سعيد بن جمهان، وقال بهز في حديثه: حدثني سعيد بن جمهان، قال: كنا مع عبد الله بن أبي أوفى نقاتل الخوارج، وقد لحق غلام لابن أبي أوفى بالخوارج، فناديناه يا فيروز، هذا ابن أبي أوفى. قال: نعم الرجل لو هاجر، قال: ما يقول عدو الله، قال: يقول: نعم الرجل لو هاجر، فقال: هجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرددها ثلاثا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طوبى لمن قتلهم، ثم قتلوه "، قال عفان: في حديثه وقتلوه ثلاثا
حدثنا بهز وعفان المعني قالا حدثنا حماد يعني ابن سلمه قال عفان في حديثه حدثنا سعيد بن جمهان وقال بهز في حديثه حدثني سعيد بن جمهان قال كنا مع عبد الله بن ابي اوفي نقاتل الخوارج وقد لحق غلام لابن ابي اوفي بالخوارج فناديناه يا فيروز هذا ابن ابي اوفي قال نعم الرجل لو هاجر قال ما يقول عدو الله قال يقول نعم الرجل لو هاجر فقال هجره بعد هجرتي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يرددها ثلاثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طوبي لمن قتلهم ثم قتلوه قال عفان في حديثه وقتلوه ثلاثا
حدثنا أبو النضر، حدثنا الحشرج بن نباتة العبسي كوفي، حدثني سعيد بن جمهان قال أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر، فسلمت عليه، قال لي: من أنت؟ فقلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قال: قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، لعن الله الأزارقة، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنهم كلاب النار "، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: " بل الخوارج كلها ". قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناس، ويفعل بهم، قال: فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ، ثم قال: " ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك، فأته في بيته، فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك، وإلا فدعه، فإنك لست بأعلم منه "
حدثنا ابو النضر حدثنا الحشرج بن نباته العبسي كوفي حدثني سعيد بن جمهان قال اتيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه قال لي من انت فقلت انا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقه قال لعن الله الازارقه لعن الله الازارقه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كلاب النار قال قلت الازارقه وحدهم ام الخوارج كلها قال بل الخوارج كلها قال قلت فان السلطان يظلم الناس ويفعل بهم قال فتناول يدي فغمزها بيده غمزه شديده ثم قال ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الاعظم عليك بالسواد الاعظم ان كان السلطان يسمع منك فاته في بيته فاخبره بما تعلم فان قبل منك والا فدعه فانك لست باعلم منه
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال عمرو بن مرة، أنبأني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: وكان من أصحاب الشجرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل بصدقته، قال: " اللهم صل على آل فلان " قال: فأتاه أبي بصدقته فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال عمرو بن مره انباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال وكان من اصحاب الشجره قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقته قال اللهم صل علي ال فلان قال فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي
حدثنا علي بن عاصم، أخبرنا الهجري، قال خرجت في جنازة بنت عبد الله بن أبي أوفى وهو على بغلة له حواء، يعني سوداء، قال: فجعلن النساء يقلن لقائده قدمه أمام الجنازة، ففعل، قال: فسمعته يقول له: أين الجنازة؟ قال: فقال: خلفك. قال: ففعل ذلك مرة أو مرتين، ثم قال: ألم أنهك أن تقدمني أمام الجنازة؟ قال: فسمع امرأة تلتدم، وقال مرة: ترثي، فقال: مه ألم أنهكن عن هذا، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن المراثي، لتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت " فلما وضعت الجنازة تقدم، فكبر عليها أربع تكبيرات، ثم قام هنيهة، فسبح به بعض القوم، فانفتل، فقال: أكنتم ترون أني أكبر الخامسة؟ قالوا: نعم. قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر الرابعة، قام هنية " فلما وضعت الجنازة، جلس وجلسنا إليه، فسئل عن لحوم الحمر الأهلية، فقال: تلقانا يوم خيبر حمر أهلية خارجا من القرية، فوقع الناس فيها، فذبحوها، فإن القدور لتغلي ببعضها، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهريقوها ". فأهرقناها. ورأيت على عبد الله بن أبي أوفى مطرفا من خز أخضر
حدثنا علي بن عاصم اخبرنا الهجري قال خرجت في جنازه بنت عبد الله بن ابي اوفي وهو علي بغله له حواء يعني سوداء قال فجعلن النساء يقلن لقائده قدمه امام الجنازه ففعل قال فسمعته يقول له اين الجنازه قال فقال خلفك قال ففعل ذلك مره او مرتين ثم قال الم انهك ان تقدمني امام الجنازه قال فسمع امراه تلتدم وقال مره ترثي فقال مه الم انهكن عن هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن المراثي لتفض احداكن من عبرتها ما شاءت فلما وضعت الجنازه تقدم فكبر عليها اربع تكبيرات ثم قام هنيهه فسبح به بعض القوم فانفتل فقال اكنتم ترون اني اكبر الخامسه قالوا نعم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر الرابعه قام هنيه فلما وضعت الجنازه جلس وجلسنا اليه فسئل عن لحوم الحمر الاهليه فقال تلقانا يوم خيبر حمر اهليه خارجا من القريه فوقع الناس فيها فذبحوها فان القدور لتغلي ببعضها اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها فاهرقناها ورايت علي عبد الله بن ابي اوفي مطرفا من خز اخضر
حديث أبي قتادة الأنصاري
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن الحجاج يعني الصواف بن أبي عثمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، وأبي سلمة، عن أبي قتادة " قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين: بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول في الركعة الأولى من الظهر، ويقصر في الثانية، وكذلك في الصبح "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن الحجاج يعني الصواف بن ابي عثمان عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده وابي سلمه عن ابي قتاده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحه الكتاب وسورتين ويسمعنا الايه احيانا وكان يطول في الركعه الاولي من الظهر ويقصر في الثانيه وكذلك في الصبح
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن الحجاج، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " إذا شرب أحدكم، فلا يتنفس في الإناء، وإذا دخل الخلاء، فلا يتمسح بيمينه، وإذا بال، فلا يمس ذكره بيمينه " "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن الحجاج عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا بال فلا يمس ذكره بيمينه
Abu Qatādah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "None of you should hold his penis with his right hand while urinating, nor wipe himself after answering the call of nature using his right hand, nor breathe into the vessel."
قال يحيى بن أبي كثير: حدثني عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله، وإذا شرب فلا يشرب بشماله، وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله، وإذا أعطى فلا يعطي بشماله "
قال يحيي بن ابي كثير حدثني عبد الله بن ابي طلحه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا ياكل بشماله واذا شرب فلا يشرب بشماله واذا اخذ فلا ياخذ بشماله واذا اعطي فلا يعطي بشماله
حديث عطية القرظي
حدثنا هشيم، أخبرنا عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: " عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة، فشكوا في، فأمر بي النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا إلي، هل أنبت بعد؟ فنظروا، فلم يجدوني أنبت، فخلى عني وألحقني بالسبي "
حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك بن عمير عن عطيه القرظي قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قريظه فشكوا في فامر بي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا الي هل انبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي
حدثنا سفيان، عن عبد الملك، أنه سمع عطية يقول: " كنت يوم حكم سعد فيهم غلاما، فلم يجدوني أنبت فها أنا ذا بين أظهركم "
حدثنا سفيان عن عبد الملك انه سمع عطيه يقول كنت يوم حكم سعد فيهم غلاما فلم يجدوني انبت فها انا ذا بين اظهركم
حديث عقبة بن الحارث
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: حدثني عبيد بن أبي مريم، عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة، ولكني لحديث عبيد أحفظ، قال: تزوجت امرأة، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني تزوجت فلانة ابنة فلان، فجاءتنا امرأة سوداء فقالت: إني قد أرضعتكما، وهي كاذبة، فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه، فقلت: إنها كاذبة، فقال: " فكيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما، دعها عنك "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكه قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبه بن الحارث قال وقد سمعته من عقبه ولكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امراه فجاءتنا امراه سوداء فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني تزوجت فلانه ابنه فلان فجاءتنا امراه سوداء فقالت اني قد ارضعتكما وهي كاذبه فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبه فقال فكيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك
‘Uqbah ibn al-Hārith (may Allah be pleased with him) reported that he had married Umm Yahya bint Abi Ihāb. Then a black slave-woman came and said: "I suckled you both." I mentioned that to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) who turned his face aside. So I went to the other side and told him about it (again). He said: "How can you (keep your wife) when she (the slave-woman) has claimed that she suckled both of you?!"
حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث قال تزوجت ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء، فذكرت أنها أرضعتنا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت بين يديه، فكلمته، فأعرض عني، فقمت عن يمينه، فأعرض عني، فقلت: يا رسول الله، إنما هي سوداء، قال: " وكيف وقد قيل "
حدثنا سفيان عن اسماعيل بن اميه عن ابن ابي مليكه عن عقبه بن الحارث قال تزوجت ابنه ابي اهاب فجاءت امراه سوداء فذكرت انها ارضعتنا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت بين يديه فكلمته فاعرض عني فقمت عن يمينه فاعرض عني فقلت يا رسول الله انما هي سوداء قال وكيف وقد قيل
حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: حدثني عقبة بن الحارث قال: " أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنعيمان، قد شرب الخمر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من في البيت، فضربوه بالأيدي والجريد والنعال "، قال: وكنت فيمن ضربه
حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكه قال حدثني عقبه بن الحارث قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنعيمان قد شرب الخمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من في البيت فضربوه بالايدي والجريد والنعال قال وكنت فيمن ضربه
حدثنا روح، حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلما سلم قام سريعا، فدخل على بعض نسائه، ثم خرج، ورأى ما في وجوه القوم من تعاجبهم لسرعته، قال: " ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا، فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا، فأمرت بقسمه "
حدثنا روح حدثنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكه عن عقبه بن الحارث قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا فدخل علي بعض نسائه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعاجبهم لسرعته قال ذكرت وانا في الصلاه تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمه
حدثنا أبو أحمد، حدثنا عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى العصر، فذكر معناه
حدثنا ابو احمد حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكه عن عقبه بن الحارث قال انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي العصر فذكر معناه
حديث أبي نجيح السلمي
حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف أو قصر الطائف، فقال: " من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل، فله درجة في الجنة "، فبلغت يومئذ ستة عشر سهما. " ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، فهو له عدل محرر، ومن أصابه شيب في سبيل الله عز وجل، فهو له نور يوم القيامة، وأيما رجل أعتق رجلا مسلما، جعل الله عز وجل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار. وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار "
حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام حدثنا قتاده عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحه عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حصن الطائف او قصر الطائف فقال من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فله درجه في الجنه فبلغت يومئذ سته عشر سهما ومن رمي بسهم في سبيل الله عز وجل فهو له عدل محرر ومن اصابه شيب في سبيل الله عز وجل فهو له نور يوم القيامه وايما رجل اعتق رجلا مسلما جعل الله عز وجل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراه مسلمه اعتقت امراه مسلمه فان الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار
حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن أبي نجيح السلمي، قال حاصرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغه، فله درجة في الجنة ". فقال رجل: يا نبي الله، إن رميت، فبلغت، فلي درجة في الجنة؟ قال: فرمى فبلغ ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، فذكر معناه
حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتاده عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني عن معدان بن ابي طلحه اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حصن الطائف فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله فبلغه فله درجه في الجنه فقال رجل يا نبي الله ان رميت فبلغت فلي درجه في الجنه قال فرمي فبلغ قال فبلغت يومئذ سته عشر سهما فذكر معناه
تمام حديث صخر الغامدي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد البجلي، عن صخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ". قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية بعثها أول النهار، وكان صخر رجلا تاجرا، فكان لا يبعث غلمانه إلا من أول النهار، فكثر ماله حتى لا يدري أين يضع ماله
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن يعلي بن عطاء عن عماره بن حديد البجلي عن صخر الغامدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سريه بعثها اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا فكان لا يبعث غلمانه الا من اول النهار فكثر ماله حتي لا يدري اين يضع ماله
Sakhr ibn Wadā‘ah al-Ghāmidi (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O Allah, bless the early morning hours for my Ummah." Whenever the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) sent a detachment or an army, he would send them at the early morning time. Sakhr was a merchant, and he used to send his merchandise at the early morning time, so he became rich and his wealth grew.
حديث سفيان الثقفي
حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه أن رجلا قال: يا رسول الله، وقد، قال هشيم: قلت: يا رسول الله، مرني في الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك. قال: " قل آمنت بالله، ثم استقم ". قال: قلت: فما أتقي، فأومأ إلى لسانه "
حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله وقد قال هشيم قلت يا رسول الله مرني في الاسلام بامر لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم قال قلت فما اتقي فاوما الي لسانه
حديث عمرو بن عبسة
حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا نوح بن قيس، عن أشعث بن جابر الحداني، عن مكحول، عن عمرو بن عبسة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيخ كبير يدعم على عصا له، فقال: يا رسول الله، إن لي غدرات وفجرات، فهل يغفر لي؟ قال: " ألست تشهد أن لا إله إلا الله؟ " قال: بلى، وأشهد أنك رسول الله، قال: " قد غفر لك غدراتك وفجراتك "
حدثنا سريج بن النعمان حدثنا نوح بن قيس عن اشعث بن جابر الحداني عن مكحول عن عمرو بن عبسه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم شيخ كبير يدعم علي عصا له فقال يا رسول الله ان لي غدرات وفجرات فهل يغفر لي قال الست تشهد ان لا اله الا الله قال بلي واشهد انك رسول الله قال قد غفر لك غدراتك وفجراتك
حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حريز بن عثمان وهو الرحبي، حدثنا سليم بن عامر، عن عمرو بن عبسة، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعكاظ فقلت: من تبعك على هذا الأمر؟ فقال: " حر وعبد ". ومعه أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، فقال لي: " ارجع حتى يمكن الله عز وجل لرسوله "، فأتيته بعد، فقلت: يا رسول الله، جعلني الله فداءك، شيئا تعلمه وأجهله، لا يضرك، وينفعني الله عز وجل به: هل من ساعة أفضل من ساعة؟ وهل من ساعة يتقى فيه؟ فقال: " لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، إن الله عز وجل يتدلى في جوف الليل، فيغفر إلا ما كان من الشرك والبغي، فالصلاة مشهودة محضورة، فصل حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت، فأقصر عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وهي صلاة الكفار، حتى ترتفع، فإذا استقلت الشمس، فصل، فإن الصلاة محضورة مشهودة حتى يعتدل النهار، فإذا اعتدل النهار، فأقصر عن الصلاة، فإنها ساعة تسجر فيها جهنم، حتى يفيء الفيء، فإذا فاء الفيء، فصل، فإن الصلاة محضورة مشهودة حتى تدلى الشمس للغروب، فإذا تدلت فأقصر، عن الصلاة حتى تغيب الشمس، فإنها تغيب على قرني شيطان وهي صلاة الكفار " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حريز بن عثمان وهو الرحبي حدثنا سليم بن عامر عن عمرو بن عبسه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعكاظ فقلت من تبعك علي هذا الامر فقال حر وعبد ومعه ابو بكر وبلال رضي الله عنهما فقال لي ارجع حتي يمكن الله عز وجل لرسوله فاتيته بعد فقلت يا رسول الله جعلني الله فداءك شيئا تعلمه واجهله لا يضرك وينفعني الله عز وجل به هل من ساعه افضل من ساعه وهل من ساعه يتقي فيه فقال لقد سالتني عن شيء ما سالني عنه احد قبلك ان الله عز وجل يتدلي في جوف الليل فيغفر الا ما كان من الشرك والبغي فالصلاه مشهوده محضوره فصل حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فاقصر عن الصلاه فانها تطلع بين قرني شيطان وهي صلاه الكفار حتي ترتفع فاذا استقلت الشمس فصل فان الصلاه محضوره مشهوده حتي يعتدل النهار فاذا اعتدل النهار فاقصر عن الصلاه فانها ساعه تسجر فيها جهنم حتي يفيء الفيء فاذا فاء الفيء فصل فان الصلاه محضوره مشهوده حتي تدلي الشمس للغروب فاذا تدلت فاقصر عن الصلاه حتي تغيب الشمس فانها تغيب علي قرني شيطان وهي صلاه الكفار
حدثنا هشيم، أخبرنا يعلى بن عطاء، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن، عن عمرو بن عبسة، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: من تابعك على أمرك هذا؟ قال: " حر وعبد " يعني أبا بكر وبلالا " رضي الله عنهما وكان عمرو يقول بعد ذلك: " فلقد رأيتني وإني لربع الإسلام "
حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء عن عبد الرحمن بن ابي عبد الرحمن عن عمرو بن عبسه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت من تابعك علي امرك هذا قال حر وعبد يعني ابا بكر وبلالا رضي الله عنهما وكان عمرو يقول بعد ذلك فلقد رايتني واني لربع الاسلام
