Sunan ad-Darimi — Wills
باب: من استحب الوصية
حدثنا محمد بن عبيد، أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه، إلا ووصيته مكتوبة عنده»
حدثنا محمد بن عبيد اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه الا ووصيته مكتوبه عنده
حدثنا عفان، حدثنا أبو الأشهب، حدثنا الحسن، قال «المؤمن لا يأكل في كل بطنه، ولا تزال وصيته تحت جنبه»
حدثنا عفان حدثنا ابو الاشهب حدثنا الحسن قال المؤمن لا ياكل في كل بطنه ولا تزال وصيته تحت جنبه
باب: فضل الوصية
أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن القاسم بن عمر قال قال لي ثمامة بن حزن: «ما فعل أبوك؟» قلت: مات. قال: " فهل أوصى؟ فإنه كان يقال: إذا أوصى الرجل، كانت وصيته تماما لما ضيع من زكاته " قال أبو محمد: " وقال غيره: القاسم بن عمرو "
اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن القاسم بن عمر قال قال لي ثمامه بن حزن ما فعل ابوك قلت مات قال فهل اوصي فانه كان يقال اذا اوصي الرجل كانت وصيته تماما لما ضيع من زكاته قال ابو محمد وقال غيره القاسم بن عمرو
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: " كان يقال: من أوصى بوصية فلم يجر، ولم يحف، كان له من الأجر مثل ما إن لو تصدق به في حياته "
حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا داود بن ابي هند عن الشعبي قال كان يقال من اوصي بوصيه فلم يجر ولم يحف كان له من الاجر مثل ما ان لو تصدق به في حياته
أخبرنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، عن أبي يونس، عن أبي قزعة، قال قيل لهرم بن حيان: أوصنا قال: «أوصيكم بالآيات الأواخر من سورة النحل» وقرأ ابن حيان {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين، وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون، إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}
اخبرنا سهل بن حماد حدثنا شعبه عن ابي يونس عن ابي قزعه قال قيل لهرم بن حيان اوصنا قال اوصيكم بالايات الاواخر من سوره النحل وقرا ابن حيان ادع الي سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
باب: من لم يوص
حدثنا محمد بن يوسف، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف اليامي، قال سألت عبد الله بن أبي أوفى: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا. قلت: فكيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية؟ فقال: «أوصى بكتاب الله عز وجل» وقال هزيل بن شرحبيل: «أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم أنفه بخزامة ذلك»
حدثنا محمد بن يوسف عن مالك بن مغول عن طلحه بن مصرف اليامي قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قلت فكيف كتب علي الناس الوصيه او امروا بالوصيه فقال اوصي بكتاب الله عز وجل وقال هزيل بن شرحبيل ابو بكر كان يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجد من رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا فخزم انفه بخزامه ذلك
أخبرنا يزيد، أنبأنا همام، عن قتادة، {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين} [البقرة: 180] قال: " الخير: المال. كان يقال: ألفا فما فوق ذلك "
اخبرنا يزيد انبانا همام عن قتاده كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين البقره قال الخير المال كان يقال الفا فما فوق ذلك
باب: ما يستحب بالوصية من التشهد والكلام
أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن عون، عن محمد بن سيرين: " أنه أوصى - ذكر ما أوصى به أو هذا ذكر ما أوصى به محمد بن أبي عمرة - بنيه وأهل بيته أن {اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين}. وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب {يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [البقرة: 132]. وأوصاهم أن لا يرغبوا أن يكونوا موالي الأنصار وإخوانهم في الدين، وأن العفة والصدق خير وأتقى من الزنا والكذب، إن حدث به حدث في مرضي هذا قبل أن أغير وصيتي هذه، ثم ذكر حاجته "
اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن عون عن محمد بن سيرين انه اوصي ذكر ما اوصي به او هذا ذكر ما اوصي به محمد بن ابي عمره بنيه واهل بيته ان اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقره واوصاهم ان لا يرغبوا ان يكونوا موالي الانصار واخوانهم في الدين وان العفه والصدق خير واتقي من الزنا والكذب ان حدث به حدث في مرضي هذا قبل ان اغير وصيتي هذه ثم ذكر حاجته
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو بكر، حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أنس، قال: " هكذا كانوا يوصون: هذا ما أوصى به فلان بن فلان، أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وأوصى من ترك بعده من أهله أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم، وأن يطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين. وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه، ويعقوب: {يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [البقرة: 132]. وأوصى إن حدث به حدث من وجعه هذا، أن حاجته كذا وكذا "
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر حدثنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس قال هكذا كانوا يوصون هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعه اتيه لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك بعده من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا الله ورسوله ان كانوا مؤمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقره واوصي ان حدث به حدث من وجعه هذا ان حاجته كذا وكذا
حدثنا الحكم بن المبارك، أخبرنا الوليد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول، حين أوصى قال: " تشهد هذا - ما شهد به -: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، ويؤمن بالله ويكفر بالطاغوت على ذلك يحيا إن شاء الله، ويموت، ويبعث، وأوصى فيما رزقه الله فيما ترك إن حدث به حدث وهو كذا وكذا إن لم يغير شيئا مما في هذه الوصية "
حدثنا الحكم بن المبارك اخبرنا الوليد عن حفص بن غيلان عن مكحول حين اوصي قال تشهد هذا ما شهد به نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ويؤمن بالله ويكفر بالطاغوت علي ذلك يحيا ان شاء الله ويموت ويبعث واوصي فيما رزقه الله فيما ترك ان حدث به حدث وهو كذا وكذا ان لم يغير شيئا مما في هذه الوصيه
حدثنا الحكم، حدثنا الوليد، قال: أخبرني ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، قال «هذه وصية أبي الدرداء»
حدثنا الحكم حدثنا الوليد قال اخبرني ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال هذه وصيه ابي الدرداء
حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو حيان التيمي، عن أبيه، قال: " كتب الربيع بن خثيم، وصيته: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به الربيع بن خثيم وأشهد الله عليه، وكفى بالله شهيدا، وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا، فإني رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وإني آمر نفسي ومن أطاعني أن نعبد الله في العابدين، ونحمده في الحامدين، وأن ننصح لجماعة المسلمين "
حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو حيان التيمي عن ابيه قال كتب الربيع بن خثيم وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به الربيع بن خثيم واشهد الله عليه وكفي بالله شهيدا وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا فاني رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا واني امر نفسي ومن اطاعني ان نعبد الله في العابدين ونحمده في الحامدين وان ننصح لجماعه المسلمين
باب: من لم ير الوصية في المال القليل
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه أن عليا، دخل على مريض فذكروا له الوصية، فقال علي: " قال الله: {إن ترك خيرا} [البقرة: 180] ولا أراه ترك خيرا " قال حماد: «فحفظت أنه ترك أكثر من سبع مائة»
حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه ان عليا دخل علي مريض فذكروا له الوصيه فقال علي قال الله ان ترك خيرا البقره ولا اراه ترك خيرا قال حماد فحفظت انه ترك اكثر من سبع مائه
حدثنا محمد بن كناسة، حدثنا هشام، عن أبيه قال دخل علي بن أبي طالب، على رجل من قومه يعوده، فقال: أوصي؟ قال: «لا، لم تدع مالا، فدع مالك لولدك»
حدثنا محمد بن كناسه حدثنا هشام عن ابيه قال دخل علي بن ابي طالب علي رجل من قومه يعوده فقال اوصي قال لا لم تدع مالا فدع مالك لولدك
باب: في الذي يوصي بأكثر من الثلث
حدثنا أبو زيد، حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، في رجل أوصى والورثة شهود مقرون، فقال «لا يجوز» قال أبو محمد: " يعني: إذا أنكروا بعد "
حدثنا ابو زيد حدثنا شعبه عن منصور عن ابراهيم في رجل اوصي والورثه شهود مقرون فقال لا يجوز قال ابو محمد يعني اذا انكروا بعد
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، قال سألت الحكم، وحمادا، عن الأولياء يجيزون الوصية، فإذا مات لم يجيزوا؟ قالا: «لا يجوز»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبه قال سالت الحكم وحمادا عن الاولياء يجيزون الوصيه فاذا مات لم يجيزوا قالا لا يجوز
أخبرنا يزيد بن هارون، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن شريح، في الرجل يوصي بأكثر من ثلثه، قال: " إن أجازته الورثة، أجزناه، وإن قالت الورثة: أجزناه، فهم بالخيار إذا نفضوا أيديهم من القبر "
اخبرنا يزيد بن هارون عن داود بن ابي هند عن عامر عن شريح في الرجل يوصي باكثر من ثلثه قال ان اجازته الورثه اجزناه وان قالت الورثه اجزناه فهم بالخيار اذا نفضوا ايديهم من القبر
حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن أبي عون، عن القاسم أن رجلا استأذن ورثته أن يوصي بأكثر من الثلث، فأذنوا له، ثم رجعوا فيه بعد ما مات، فسئل عبد الله عن ذلك، فقال: «هذا التكره لا يجوز»
حدثنا ابو نعيم حدثنا المسعودي عن ابي عون عن القاسم ان رجلا استاذن ورثته ان يوصي باكثر من الثلث فاذنوا له ثم رجعوا فيه بعد ما مات فسئل عبد الله عن ذلك فقال هذا التكره لا يجوز
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن، في الرجل يوصي بأكثر من الثلث فرضي الورثة؟ قال «هو جائز» قال أبو محمد: " أجزناه - يعني: في الحياة "
حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن الحسن في الرجل يوصي باكثر من الثلث فرضي الورثه قال هو جائز قال ابو محمد اجزناه يعني في الحياه
باب: الوصية بالثلث
حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن يونس بن جبير، عن محمد بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه وهو بمكة وليس له إلا ابنة، فقلت له: إنه ليس لي إلا ابنة واحدة، فأوصي بمالي كله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا». قلت: فأوصي بالنصف؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لا». قال: فأوصي بالثلث؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الثلث، والثلث كثير»
حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام حدثنا قتاده عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه وهو بمكه وليس له الا ابنه فقلت له انه ليس لي الا ابنه واحده فاوصي بمالي كله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا قلت فاوصي بالنصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا قال فاوصي بالثلث قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال اشتكيت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حتى إذا أدنفت، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت: يا رسول الله، ما أراني إلا ألم بي وأنا ذو مال كثير، وإنما يرثني ابنة لي، أفأتصدق بمالي كله؟ قال: «لا». قلت: فنصفه، قال: «لا». قلت: فالثلث؟ قال: «الثلث، والثلث كثير، إنك إن تترك ورثتك أغنياء، خير من أن تتركهم فقراء يتكففون الناس بأيديهم، وإنك لا تنفق نفقة إلا آجرك الله فيها حتى ما تجعل في في امرأتك»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال اشتكيت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع حتي اذا ادنفت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ما اراني الا الم بي وانا ذو مال كثير وانما يرثني ابنه لي افاتصدق بمالي كله قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تتركهم فقراء يتكففون الناس بايديهم وانك لا تنفق نفقه الا اجرك الله فيها حتي ما تجعل في في امراتك
باب: الوصية بأقل من الثلث
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد أن أباه زياد بن مطر، أوصى فقال: «وصيتي ما اتفق عليه فقهاء أهل البصرة» فسألت، فاتفقوا على الخمس
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد ان اباه زياد بن مطر اوصي فقال وصيتي ما اتفق عليه فقهاء اهل البصره فسالت فاتفقوا علي الخمس
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد أن رجلا سأل عمر بن الخطاب، فقال: إن وارثي كلالة، أفأوصي بالنصف؟ قال: «لا»، قال: فالثلث؟ قال: «لا»، قال: فالربع؟ قال: «لا»، قال: فالخمس؟ قال: «لا»، حتى صار إلى العشر، فقال: «أوص بالعشر»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد ان رجلا سال عمر بن الخطاب فقال ان وارثي كلاله افاوصي بالنصف قال لا قال فالثلث قال لا قال فالربع قال لا قال فالخمس قال لا حتي صار الي العشر فقال اوص بالعشر
حدثنا يعلى، حدثنا إسماعيل، عن عامر، قال «إنما كانوا يوصون بالخمس والربع، وكان الثلث منتهى الجامح» قال أبو محمد: " يعني بالجامح: الفرس الجموح "
حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل عن عامر قال انما كانوا يوصون بالخمس والربع وكان الثلث منتهي الجامح قال ابو محمد يعني بالجامح الفرس الجموح
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر، قال أوصيت إلى حميد بن عبد الرحمن، فقال: «ما كنت لأقبل وصية رجل له ولد يوصي بالثلث»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن حميد عن بكر قال اوصيت الي حميد بن عبد الرحمن فقال ما كنت لاقبل وصيه رجل له ولد يوصي بالثلث
حدثنا قبيصة، أخبرنا سفيان، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن شريح، قال «الثلث جهد وهو جائز»
حدثنا قبيصه اخبرنا سفيان عن هشام عن محمد بن سيرين عن شريح قال الثلث جهد وهو جائز
حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، قال «كان السدس أحب إليهم من الثلث»
حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن ابراهيم قال كان السدس احب اليهم من الثلث
باب: ما يجوز للوصي وما لا يجوز
حدثنا أبو الوليد، حدثنا شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال «الوصي أمين فيما أوصي إليه به»
حدثنا ابو الوليد حدثنا شريك عن مغيره عن ابراهيم قال الوصي امين فيما اوصي اليه به
حدثنا محمد بن المبارك، حدثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن مكحول، قال «أمر الوصي جائز في كل شيء إلا في الابتياع، وإذا باع بيعا لم يقل» وهو رأي يحيى بن حمزة "
حدثنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزه عن ابي وهب عن مكحول قال امر الوصي جائز في كل شيء الا في الابتياع واذا باع بيعا لم يقل وهو راي يحيي بن حمزه
حدثنا محمد بن المبارك، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال «الوصي أمين في كل شيء إلا في العتق فإن عليه أن يقيم الولاء»
حدثنا محمد بن المبارك حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال الوصي امين في كل شيء الا في العتق فان عليه ان يقيم الولاء
حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم «في مال اليتيم يعمل به الوصي إذا أوصى إلى الرجل»
حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن ابراهيم في مال اليتيم يعمل به الوصي اذا اوصي الي الرجل
حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا موسى بن محمد، عن إسماعيل، عن الحسن، قال «وصي اليتيم يأخذ له بالشفعة والغائب على شفعته»
حدثنا محمد بن الصلت حدثنا موسي بن محمد عن اسماعيل عن الحسن قال وصي اليتيم ياخذ له بالشفعه والغائب علي شفعته
أخبرنا محمد بن المبارك، حدثنا يحيى بن حمزة، عن عكرمة، عن شيخ، من أهل دمشق قال كنت عند عمر بن عبد العزيز، وعنده سليمان بن حبيب، وأبو قلابة، إذ دخل غلام فقال: أرضنا بمكان كذا وكذا، باعكم الوصي ونحن أطفال، فالتفت إلى سليمان بن حبيب فقال: ما تقول؟ قال: فأضجع في القول، فالتفت إلى أبي قلابة، فقال: ما تقول؟ فقال: «رد على الغلام أرضه». قال: إذا يهلك مالنا. قال: «أنت أهلكته»
اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزه عن عكرمه عن شيخ من اهل دمشق قال كنت عند عمر بن عبد العزيز وعنده سليمان بن حبيب وابو قلابه اذ دخل غلام فقال ارضنا بمكان كذا وكذا باعكم الوصي ونحن اطفال فالتفت الي سليمان بن حبيب فقال ما تقول قال فاضجع في القول فالتفت الي ابي قلابه فقال ما تقول فقال رد علي الغلام ارضه قال اذا يهلك مالنا قال انت اهلكته
باب: إذا أوصى لرجل بالنصف ولآخر بالثلث
أخبرنا إبراهيم بن موسى، عن محمد بن عبد الله، عن أشعث، عن الحسن، في رجل أوصى لرجل بنصف ماله، ولآخر بثلث ماله، قال: " يضربان بذلك في الثلث: هذا بالنصف وهذا بالثلث "
اخبرنا ابراهيم بن موسي عن محمد بن عبد الله عن اشعث عن الحسن في رجل اوصي لرجل بنصف ماله ولاخر بثلث ماله قال يضربان بذلك في الثلث هذا بالنصف وهذا بالثلث
باب: الرجوع عن الوصية
حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا زائدة، عن الشيباني، عن الشعبي، قال «يغير صاحب الوصية منها ما شاء غير العتاقة»
حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زائده عن الشيباني عن الشعبي قال يغير صاحب الوصيه منها ما شاء غير العتاقه
حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن أبي ربيعة، أن عمر بن الخطاب، قال: «يحدث الرجل في وصيته ما شاء، وملاك الوصية آخرها»
حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام حدثنا قتاده عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن ابي ربيعه ان عمر بن الخطاب قال يحدث الرجل في وصيته ما شاء وملاك الوصيه اخرها
حدثنا سهل بن حماد، حدثنا همام، قال: حدثني قتادة، قال: حدثني عمرو بن دينار أن أباه أعتق رقيقا له في مرضه، ثم بدا له أن يردهم ويعتق غيرهم، قال: فخاصموني إلى عبد الملك بن مروان «فأجاز عتق الآخرين، وأبطل عتق الأولين»
حدثنا سهل بن حماد حدثنا همام قال حدثني قتاده قال حدثني عمرو بن دينار ان اباه اعتق رقيقا له في مرضه ثم بدا له ان يردهم ويعتق غيرهم قال فخاصموني الي عبد الملك بن مروان فاجاز عتق الاخرين وابطل عتق الاولين
حدثنا سهل بن حماد، حدثنا همام، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن أبي ربيعة، عن الشريد بن سويد، قال: قال عمر: «يحدث الرجل في وصيته ما شاء، وملاك الوصية آخرها» قال أبو محمد: «همام لم يسمع من عمرو، وبينهما قتادة»
حدثنا سهل بن حماد حدثنا همام عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن ابي ربيعه عن الشريد بن سويد قال قال عمر يحدث الرجل في وصيته ما شاء وملاك الوصيه اخرها قال ابو محمد همام لم يسمع من عمرو وبينهما قتاده
حدثنا سعيد بن المغيرة، قال: ابن المبارك، حدثنا، عن معمر، عن الزهري، في الرجل يوصي بوصية ثم يوصي بأخرى، قال «هما جائزتان في ماله»
حدثنا سعيد بن المغيره قال ابن المبارك حدثنا عن معمر عن الزهري في الرجل يوصي بوصيه ثم يوصي باخري قال هما جائزتان في ماله
حدثنا سعيد، عن ابن المبارك، عن معمر، عن قتادة، قال قال عمر بن الخطاب: «ملاك الوصية آخرها»
حدثنا سعيد عن ابن المبارك عن معمر عن قتاده قال قال عمر بن الخطاب ملاك الوصيه اخرها
باب: في الوصي المتهم
أخبرنا محمد بن المبارك، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، قال «إذا اتهم القاضي الوصي لم يعزله، ولكن يوكل معه غيره» وهو رأي الأوزاعي "
اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي قال اذا اتهم القاضي الوصي لم يعزله ولكن يوكل معه غيره وهو راي الاوزاعي
باب: وصية المريض
حدثنا أبو الوليد، حدثنا شريك، عن الشيباني، عن عامر، قال «يجوز بيع المريض وشراؤه ونكاحه، ولا يكون من الثلث»
حدثنا ابو الوليد حدثنا شريك عن الشيباني عن عامر قال يجوز بيع المريض وشراؤه ونكاحه ولا يكون من الثلث
حدثنا أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن مطرف، عن الحارث العكلي، قال «ما حابى به المريض في مرضه من بيع أو شراء، فهو في ثلثه قيمة عدل»
حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانه عن مطرف عن الحارث العكلي قال ما حابي به المريض في مرضه من بيع او شراء فهو في ثلثه قيمه عدل
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى هو ابن سعيد قال أعطت امرأة من أهلنا وهي حامل، فسئل القاسم، فقال: «هو من جميع المال» قال يحيى: " ونحن نقول: إذا ضربها المخاض فما أعطته، فمن الثلث "
حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي هو ابن سعيد قال اعطت امراه من اهلنا وهي حامل فسئل القاسم فقال هو من جميع المال قال يحيي ونحن نقول اذا ضربها المخاض فما اعطته فمن الثلث
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن، في رجل قال لغلامه: إن دخلت دار فلان، فغلامي حر، ثم دخلها وهو مريض، قال: «يعتق من الثلث، وإن دخل في صحته، عتق من جميع المال»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن عمرو عن الحسن في رجل قال لغلامه ان دخلت دار فلان فغلامي حر ثم دخلها وهو مريض قال يعتق من الثلث وان دخل في صحته عتق من جميع المال
باب: فيمن رد على الورثة من الثلث
أخبرنا مروان بن محمد، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال «إذا كان الورثة محاويج، فلا أرى بأسا أن يرد عليهم من الثلث» قال يحيى: «فذكرت ذلك للأوزاعي فأعجبه»
اخبرنا مروان بن محمد حدثنا يحيي بن حمزه حدثنا النعمان بن المنذر عن مكحول قال اذا كان الورثه محاويج فلا اري باسا ان يرد عليهم من الثلث قال يحيي فذكرت ذلك للاوزاعي فاعجبه
باب: إذا شهد اثنان من الورثة
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا هشيم، حدثنا يونس، عن الحسن، ح وأخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، قالا «إذا شهد شاهدان من الورثة، جاز على جميعهم، وإذا شهد واحد، ففي نصيبه بحصته»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن ح واخبرنا مغيره عن ابراهيم قالا اذا شهد شاهدان من الورثه جاز علي جميعهم واذا شهد واحد ففي نصيبه بحصته
حدثنا أبو النعمان، حدثنا هشيم، حدثنا مطرف: أنه سمع الشعبي، يقول «إذا شهد رجل من الورثة، ففي نصيبه بحصته» ثم قال: «بعد ذلك في جميع حصته»
حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا مطرف انه سمع الشعبي يقول اذا شهد رجل من الورثه ففي نصيبه بحصته ثم قال بعد ذلك في جميع حصته
باب: ما يكون من الوصية في العين والدين
حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال «إذا أوصى الرجل بالثلث، والربع، ففي العين والدين، وإذا أوصى بخمسين أو ستين إلى المائة، ففي العين حتى يبلغ الثلث»
حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن الاعمش عن ابراهيم قال اذا اوصي الرجل بالثلث والربع ففي العين والدين واذا اوصي بخمسين او ستين الي المائه ففي العين حتي يبلغ الثلث
باب: من أحب الوصية ومن كره
أخبرنا مروان بن محمد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثنا جعفر بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المرء أحق بثلث ماله يضعه في أي ماله شاء»
اخبرنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا جعفر بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء احق بثلث ماله يضعه في اي ماله شاء
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي حبيبة، قال سألت أبا الدرداء، عن رجل جعل دراهم في سبيل الله، فقال أبو الدرداء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل الذي يتصدق عند موته، أو يعتق، كالذي يهدي بعدما شبع»
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبه حدثنا ابو اسحاق عن ابي حبيبه قال سالت ابا الدرداء عن رجل جعل دراهم في سبيل الله فقال ابو الدرداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي بعدما شبع
باب: ما يبدأ به من الوصايا
حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن يونس، عن الحسن، في الرجل يوصي بأشياء ومنها العتق، فيجاوز الثلث؟ قال «يبدأ بالعتق»
حدثنا المعلي بن اسد حدثنا وهيب عن يونس عن الحسن في الرجل يوصي باشياء ومنها العتق فيجاوز الثلث قال يبدا بالعتق
حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن أيوب، عن محمد، قال «بالحصص»
حدثنا المعلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد قال بالحصص
حدثنا الحسن بن بشر، حدثنا المعافى، عن عثمان بن الأسود، عن عطاء، قال «من أوصى أو أعتق، فكان في وصيته عول، دخل العول على أهل العتاقة وأهل الوصية»، قال عطاء: «إن أهل المدينة غلبونا، يبدءون بالعتاقة قبل»
حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن الاسود عن عطاء قال من اوصي او اعتق فكان في وصيته عول دخل العول علي اهل العتاقه واهل الوصيه قال عطاء ان اهل المدينه غلبونا يبدءون بالعتاقه قبل
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، قال قال عمرو بن دينار، في الذي يوصي بعتق وغيره فيزيد على الثلث قال: «بالحصص»
حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد قال قال عمرو بن دينار في الذي يوصي بعتق وغيره فيزيد علي الثلث قال بالحصص
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن الحسن، في رجل أوصى بأكثر من الثلث وفيه عتق؟ قال «يبدأ بالعتق»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن في رجل اوصي باكثر من الثلث وفيه عتق قال يبدا بالعتق
حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، قال «يبدأ بالعتاقة قبل الوصية»
حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن ابراهيم قال يبدا بالعتاقه قبل الوصيه
باب: في الذي يوصي لبني فلان بسهم من ماله
أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن يونس، عن الحسن، في رجل يوصي لبني فلان قال «غنيهم وفقيرهم، وذكرهم وأنثاهم سواء»
اخبرنا المعلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن يونس عن الحسن في رجل يوصي لبني فلان قال غنيهم وفقيرهم وذكرهم وانثاهم سواء
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن، قال «إذا أوصى لبني فلان، فالذكر والأنثى فيه سواء»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن عمرو عن الحسن قال اذا اوصي لبني فلان فالذكر والانثي فيه سواء
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زائدة بن موسى الهمداني، حدثني يسار بن أبي كرب، أن آتيا أتى شريحا، فسأله عن رجل أوصى بسهم من ماله، قال «تحسب الفريضة فما بلغ سهامها أعطي الموصى له سهما كأحدها»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زائده بن موسي الهمداني حدثني يسار بن ابي كرب ان اتيا اتي شريحا فساله عن رجل اوصي بسهم من ماله قال تحسب الفريضه فما بلغ سهامها اعطي الموصي له سهما كاحدها
باب: إذا تصدق الرجل على بعض ورثته
أخبرنا مروان بن محمد، حدثنا سعيد، عن مكحول، قال «إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح بأكثر من النصف، رد إلى الثلث، وإذا أعطى النصف، جاز له ذلك» قال سعيد: «وكان قضاة أهل دمشق يقضون بذلك»
اخبرنا مروان بن محمد حدثنا سعيد عن مكحول قال اذا تصدق الرجل علي بعض ورثته وهو صحيح باكثر من النصف رد الي الثلث واذا اعطي النصف جاز له ذلك قال سعيد وكان قضاه اهل دمشق يقضون بذلك
باب: من قال الكفن من جميع المال
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا حفص، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحكم، عن إبراهيم، قال «الكفن من جميع المال»
حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبه حدثنا حفص عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحكم عن ابراهيم قال الكفن من جميع المال
حدثنا إبراهيم بن موسى، عن معاذ، عن أشعث، عن الحسن، في رجل مات وترك قيمة ألفي درهم، وعليه مثلها أو أكثر، قال «يكفن منها ولا يعطى دينه»
حدثنا ابراهيم بن موسي عن معاذ عن اشعث عن الحسن في رجل مات وترك قيمه الفي درهم وعليه مثلها او اكثر قال يكفن منها ولا يعطي دينه
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عمن، سمع إبراهيم، قال «يبدأ بالكفن، ثم الدين، ثم الوصية»
حدثنا قبيصه حدثنا سفيان عمن سمع ابراهيم قال يبدا بالكفن ثم الدين ثم الوصيه
حدثنا قبيصة، أخبرنا سفيان، عن فراس، عن الشعبي، في المرأة تموت، قال «تكفن من مالها، ليس على الزوج شيء»
حدثنا قبيصه اخبرنا سفيان عن فراس عن الشعبي في المراه تموت قال تكفن من مالها ليس علي الزوج شيء
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن ابن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، قال «الحنوط، والكفن من رأس المال»
حدثنا سعيد بن المغيره عن ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء قال الحنوط والكفن من راس المال
حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن إسماعيل، عن الحسن، قال «الكفن من وسط المال، فيكفن على قدر ما كان يلبس في حياته، ثم يخرج الدين، ثم الثلث»
حدثنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن اسماعيل عن الحسن قال الكفن من وسط المال فيكفن علي قدر ما كان يلبس في حياته ثم يخرج الدين ثم الثلث
باب: إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب
حدثنا أبو النعمان، حدثنا هشيم، أنبأنا منصور، عن الحسن أنه كان يقول: " إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب، فليقبل وصيته، وإن كان حاضرا، فهو بالخيار: إن شاء، قبل، وإن شاء، ترك "
حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم انبانا منصور عن الحسن انه كان يقول اذا اوصي الرجل الي الرجل وهو غائب فليقبل وصيته وان كان حاضرا فهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء ترك
حدثنا صالح بن عبد الله، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال سألت الحسن، ومحمدا، عن الرجل يوصي إلى الرجل، قالا: «نختار أن يقبل»
حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سالت الحسن ومحمدا عن الرجل يوصي الي الرجل قالا نختار ان يقبل
حدثنا محمد بن أسعد، حدثنا أبو بكر، عن هشام، عن الحسن، قال «إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب، فإذا قدم فإن شاء، قبل، فإذا قبل، لم يكن له أن يرده»
حدثنا محمد بن اسعد حدثنا ابو بكر عن هشام عن الحسن قال اذا اوصي الرجل الي الرجل وهو غائب فاذا قدم فان شاء قبل فاذا قبل لم يكن له ان يرده
حدثنا الوضاح بن يحيى، حدثنا أبو بكر، عن هشام، عن الحسن، قال «إذا أوصى الرجل إلى الرجل فعرضت عليه الوصية، وكان غائبا فقبل، لم يكن له أن يرجع»
حدثنا الوضاح بن يحيي حدثنا ابو بكر عن هشام عن الحسن قال اذا اوصي الرجل الي الرجل فعرضت عليه الوصيه وكان غائبا فقبل لم يكن له ان يرجع
باب: الوصية للميت
حدثنا جعفر بن عون، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، قال «إذا أوصى الرجل لإنسان، وهو غائب، وكان ميتا، وهو لا يدري، فهي راجعة»
حدثنا جعفر بن عون عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم قال اذا اوصي الرجل لانسان وهو غائب وكان ميتا وهو لا يدري فهي راجعه
باب: الوصية للعبد
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا يونس، عن الحسن، قال «إذا أوصى لعبده ثلث ماله، ربع ماله، خمس ماله، فهو من ماله دخلته عتاقة»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا يونس عن الحسن قال اذا اوصي لعبده ثلث ماله ربع ماله خمس ماله فهو من ماله دخلته عتاقه
باب: من كره أن يفرق ماله عند الموت
حدثنا يعلى، عن إسماعيل، عن قيس، قال: " كان يقال: إن الرجل ليحرم بركة ماله في حياته، فإذا كان عند الموت تزود بفجرة "
حدثنا يعلي عن اسماعيل عن قيس قال كان يقال ان الرجل ليحرم بركه ماله في حياته فاذا كان عند الموت تزود بفجره
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو زبيد، حدثنا حصين، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال قال عبد الله: " المران: الإمساك في الحياة، والتبذير عند الموت " قال أبو محمد: «يقال مر في الحياة ومر عند الموت»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو زبيد حدثنا حصين عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال عبد الله المران الامساك في الحياه والتبذير عند الموت قال ابو محمد يقال مر في الحياه ومر عند الموت
باب: الرجل يوصي بمثل نصيب بعض الورثة
حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، قال «إذا أوصى الرجل لآخر بمثل نصيب ابنه، فلا يتم له مثل نصيبه، حتى ينقص منه»
حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن ابراهيم قال اذا اوصي الرجل لاخر بمثل نصيب ابنه فلا يتم له مثل نصيبه حتي ينقص منه
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، في رجل كان له ثلاثة بنين، فأوصى لرجل مثل نصيب أحدهم لو كانوا أربعة، قال الشعبي: «يعطى الخمس»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن الشعبي في رجل كان له ثلاثه بنين فاوصي لرجل مثل نصيب احدهم لو كانوا اربعه قال الشعبي يعطي الخمس
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا داود بن أبي هند، قال: سألنا عامرا، عن رجل ترك ابنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم لو كانوا ثلاثة، قال «أوصى بالربع»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا داود بن ابي هند قال سالنا عامرا عن رجل ترك ابنين واوصي بمثل نصيب احدهم لو كانوا ثلاثه قال اوصي بالربع
حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال في رجل أوصى بمثل نصيب بعض الورثة، قال: «لا يجوز، وإن كان أقل من الثلث» قال أبو محمد: «هو حسن»
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن ابراهيم قال في رجل اوصي بمثل نصيب بعض الورثه قال لا يجوز وان كان اقل من الثلث قال ابو محمد هو حسن
باب: في الرجل يوصي بغلة عبده
حدثنا قبيصة، أنبأنا سفيان، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي، في رجل أوصى في غلة عبده بدرهم، وغلته ستة، قال «له سدسه»
حدثنا قبيصه انبانا سفيان عن ابن ابي السفر عن الشعبي في رجل اوصي في غله عبده بدرهم وغلته سته قال له سدسه
باب: الوصية للوارث
أخبرنا قبيصة، قال: سمعت سفيان، يقول: " إذا أقر لوارث ولغير وارث بمئة درهم، قال: أرى أن أبطلهما جميعا "
اخبرنا قبيصه قال سمعت سفيان يقول اذا اقر لوارث ولغير وارث بمئه درهم قال اري ان ابطلهما جميعا
حدثنا مسلم، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن ابن سيرين، عن شريح، قال «لا يجوز إقرار لوارث» قال: وقال الحسن: «أحق ما جاز عليه عند موته أول يوم من أيام الآخرة، وآخر يوم من أيام الدنيا»
حدثنا مسلم حدثنا همام حدثنا قتاده عن ابن سيرين عن شريح قال لا يجوز اقرار لوارث قال وقال الحسن احق ما جاز عليه عند موته اول يوم من ايام الاخره واخر يوم من ايام الدنيا
حدثنا عمرو بن عون، أنبأنا خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، قال «لا يجوز لوارث وصية»
حدثنا عمرو بن عون انبانا خالد عن خالد عن ابي قلابه قال لا يجوز لوارث وصيه
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن حميد «أن رجلا يكنى أبا ثابت أقر لامرأته عند موته أن لها عليه أربعمائة درهم من صداقها، فأجازه الحسن»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن حميد ان رجلا يكني ابا ثابت اقر لامراته عند موته ان لها عليه اربعمائه درهم من صداقها فاجازه الحسن
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام الدستوائي، حدثنا قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة، قال كنت تحت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي تقصع بجرتها، ولعابها ينوص بين كتفي، سمعته يقول: «ألا إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا يجوز وصية لوارث»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستوائي حدثنا قتاده عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجه قال كنت تحت ناقه النبي صلي الله عليه وسلم وهي تقصع بجرتها ولعابها ينوص بين كتفي سمعته يقول الا ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا يجوز وصيه لوارث
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا همام، عن قتادة، قال: " {إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180] بالمعروف حقا على المتقين أمر أن يوصي لوالديه وأقاربه، ثم نسخ بعد ذلك في سورة النساء، فجعل للوالدين نصيبا معلوما، وألحق لكل ذي ميراث نصيبه منه، وليست لهم وصية، فصارت الوصية لمن لا يرث من قريب وغيره "
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا همام عن قتاده قال اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين البقره بالمعروف حقا علي المتقين امر ان يوصي لوالديه واقاربه ثم نسخ بعد ذلك في سوره النساء فجعل للوالدين نصيبا معلوما والحق لكل ذي ميراث نصيبه منه وليست لهم وصيه فصارت الوصيه لمن لا يرث من قريب وغيره
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، قال «كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ الله من ذلك ما أحب، فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين، وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس والثلث، وجعل للمرأة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصيه للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراه الثمن والربع وللزوج الشطر والربع
حدثنا أحمد بن إسماعيل، حدثنا أبو تميلة، عن الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة، والحسن {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180] «فكانت الوصية كذلك، حتى نسختها آية الميراث»
حدثنا احمد بن اسماعيل حدثنا ابو تميله عن الحسين بن واقد عن يزيد عن عكرمه والحسن ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين البقره فكانت الوصيه كذلك حتي نسختها ايه الميراث
باب: الوصية للغني
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، سئل عن رجل أوصى وله أخ موسر، أيوصي له؟ قال «نعم، وإن كان رب عشرين ألفا»، ثم قال: «وإن كان رب مائة ألف، فإن غناه لا يمنعه الحق»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن حميد عن الحسن سئل عن رجل اوصي وله اخ موسر ايوصي له قال نعم وان كان رب عشرين الفا ثم قال وان كان رب مائه الف فان غناه لا يمنعه الحق
باب: الرجل يوصي لفلان فإذا مات فلفلان
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا قتادة، عن الحسن، وسعيد بن المسيب، في رجل قال سيفي لفلان، فإن مات فلان، فلفلان، فإن مات فلان، فمرجعه إلي. قالا: «هو للأول» قال: وقال حميد بن عبد الرحمن: «يمضى كما قال»
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا قتاده عن الحسن وسعيد بن المسيب في رجل قال سيفي لفلان فان مات فلان فلفلان فان مات فلان فمرجعه الي قالا هو للاول قال وقال حميد بن عبد الرحمن يمضي كما قال
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا هشام بن عروة أن عروة، قال في الرجل يعطي الرجل العطاء فيقول: هو لك، فإذا مت، فلفلان، فإذا مات فلان، فلفلان، وإذا مات فلان، فمرجعه إلي. قال: «يمضى كما قال وإن كانوا مائة»
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه حدثنا هشام بن عروه ان عروه قال في الرجل يعطي الرجل العطاء فيقول هو لك فاذا مت فلفلان فاذا مات فلان فلفلان واذا مات فلان فمرجعه الي قال يمضي كما قال وان كانوا مائه
باب: في الرجل يوصي لغير قرابته
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا شيبة بن هشام الراسبي، وكثير بن معدان، قالا سألنا سالم بن عبد الله عن الرجل يوصي في غير قرابته، فقال سالم: «هي حيث جعلها»، قال: فقلنا: إن الحسن، يقول: «يرد على الأقربين»، فأنكر ذلك وقال قولا شديدا
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن زيد حدثنا شيبه بن هشام الراسبي وكثير بن معدان قالا سالنا سالم بن عبد الله عن الرجل يوصي في غير قرابته فقال سالم هي حيث جعلها قال فقلنا ان الحسن يقول يرد علي الاقربين فانكر ذلك وقال قولا شديدا
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن، قال: " إذا أوصى الرجل في قرابته، فهو لأقربهم ببطن: الذكر والأنثى فيه سواء "
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن عمرو عن الحسن قال اذا اوصي الرجل في قرابته فهو لاقربهم ببطن الذكر والانثي فيه سواء
باب: إذا قال: أحد غلامي حر، ثم مات ولم يبين
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو بكر، عن مطرف، عن الشعبي، في رجل قال أحد غلامي حر ثم مات ولم يبين، قال: «الورثة بمنزلته يعتقون أيهما أحبوا»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر عن مطرف عن الشعبي في رجل قال احد غلامي حر ثم مات ولم يبين قال الورثه بمنزلته يعتقون ايهما احبوا
باب: إذا أوصى بالعتق في مرضه ثم برأ
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن أن رجلا قال في مرضه: لفلان كذا ولفلان كذا، وعبدي فلان حر، ولم يقل: إن حدث بي حدث، فبرأ، قال: «هو مملوك»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن يونس عن الحسن ان رجلا قال في مرضه لفلان كذا ولفلان كذا وعبدي فلان حر ولم يقل ان حدث بي حدث فبرا قال هو مملوك
باب: إذا أعتق غلامه عند الموت وليس له مال غيره
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو بكر، عن مطرف، عن الشعبي، في رجل أعتق غلامه عند الموت وليس له غيره وعليه دين، قال «يسعى للغرماء في ثمنه»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر عن مطرف عن الشعبي في رجل اعتق غلامه عند الموت وليس له غيره وعليه دين قال يسعي للغرماء في ثمنه
حدثنا أبو الوليد، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن الحسن أن رجلا اشترى عبدا بتسع مائة درهم فأعتقه ولم يقض ثمن العبد ولم يترك شيئا، فقال علي: «يسعى العبد في ثمنه»
حدثنا ابو الوليد حدثنا همام حدثنا قتاده عن الحسن ان رجلا اشتري عبدا بتسع مائه درهم فاعتقه ولم يقض ثمن العبد ولم يترك شيئا فقال علي يسعي العبد في ثمنه
باب: من قال: المدبر من الثلث
حدثنا منصور بن سلمة، عن شريك، عن الأشعث، عن نافع، عن ابن عمر، قال «المدبر من الثلث»
حدثنا منصور بن سلمه عن شريك عن الاشعث عن نافع عن ابن عمر قال المدبر من الثلث
حدثنا منصور بن سلمة، عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم، قال «المدبر من الثلث»
حدثنا منصور بن سلمه عن شريك عن منصور عن ابراهيم قال المدبر من الثلث
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن كثير، عن الحسن، قال: «المعتق عن دبر من الثلث»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن الحسن قال المعتق عن دبر من الثلث
