As-Sunan al-Kubra — Slaughtering
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه , ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم أبي رافع، عن أبي رافع، قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب , فقال الناس: يا رسول الله ما أحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها؟ فأنزل الله عز وجل: {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين} [المائدة: 4]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا ابن ابي زائده عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن سلمي ام ابي رافع عن ابي رافع قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما احل لنا من هذه الامه التي امرت بقتلها فانزل الله عز وجل يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين المائده
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا موسى بن أعين، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا جدي، ثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن المجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال قلت: يا رسول الله إن لي كلابا أصطاد بها , فقال: انظروا هذه الجوارح علموهن مما علمكم الله وكلوا مما أمسكن عليكم "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا موسي بن اعين ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو شعيب الحراني ثنا جدي ثنا موسي بن اعين عن اسماعيل بن ابي خالد عن المجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا اصطاد بها فقال انظروا هذه الجوارح علموهن مما علمكم الله وكلوا مما امسكن عليكم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وما علمتم من الجوارح} [المائدة: 4] , قال: من الكلاب المعلمة والبازي وكل طير يعلم للصيد , وفي قوله: {مكلبين} [المائدة: 4] , قال: يقول ضواري. وروينا عن مجاهد أنه قال: الجوارح: الطير والكلاب , وعن قتادة في قوله: {مكلبين} [المائدة: 4] قال: يكالبون الصيد. وروينا عن مجاهد في قوله: {تناله أيديكم} [المائدة: 94] , قال: يعني النبل , ويقال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض , {ورماحكم} [المائدة: 94] يقال: كبار الصيد
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما علمتم من الجوارح المائده قال من الكلاب المعلمه والبازي وكل طير يعلم للصيد وفي قوله مكلبين المائده قال يقول ضواري وروينا عن مجاهد انه قال الجوارح الطير والكلاب وعن قتاده في قوله مكلبين المائده قال يكالبون الصيد وروينا عن مجاهد في قوله تناله ايديكم المائده قال يعني النبل ويقال ايديكم ايضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم المائده يقال كبار الصيد
باب الأكل مما أمسك عليك المعلم وإن قتل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إنا نرسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي وأذكر اسم الله , قال: " إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ". قلت: وإن قتلن؟ قال: " وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها ". قلت له: فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب , قال: " إذا رميت بالمعراض فخرق فكله , وإن أصابه بعرضه فلا تأكله ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم , وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن منصور
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمه فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجهين اخرين عن منصور
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على أحمد بن محمد بن عيسى البرتي , ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال: " ما أمسك عليك فكل فإن أخذه ذكاته , وإن أصبت مع كلبك أو كلابك كلبا غيره فلا تأكل فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على كلاب غيرك. رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا بن أبي زائدة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي احمد بن محمد بن عيسي البرتي ثنا ابو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذه ذكاته وان اصبت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي كلاب غيرك رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن زكريا بن ابي زائده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عارم محمد بن الفضل , ثنا سعيد بن يزيد، ثنا علي بن الحكم البناني أن نافع بن الأزرق، سأل ابن عباس رضي الله عنهما فقال: يا ابن عباس أرأيت إذا أرسلت كلبي فسميت فقتلت الصيد آكله؟ قال: نعم. قال نافع: يقول الله: {إلا ما ذكيتم} [المائدة: 3] تقول أنت: وإن قتل. قال: ويحك يا ابن الأزرق , أرأيت لو أمسك على سنور فأدركت ذكاته كان يكون علي بأس؟ والله إني لأعلم في أي كلاب نزلت , نزلت في كلاب بني نبهان من طيئ , ويحك يا ابن الأزرق وليكونن لك نبأ
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عارم محمد بن الفضل ثنا سعيد بن يزيد ثنا علي بن الحكم البناني ان نافع بن الازرق سال ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ابن عباس ارايت اذا ارسلت كلبي فسميت فقتلت الصيد اكله قال نعم قال نافع يقول الله الا ما ذكيتم المائده تقول انت وان قتل قال ويحك يا ابن الازرق ارايت لو امسك علي سنور فادركت ذكاته كان يكون علي باس والله اني لاعلم في اي كلاب نزلت نزلت في كلاب بني نبهان من طيئ ويحك يا ابن الازرق وليكونن لك نبا
باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، قال: سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال: " إذا أصاب بحده فكل , وإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل ". قال: قلت: إني أرسل كلبي , قال: " إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ". قال: قلت: فإن أكل؟ قال: " فلا تأكل فإنما حبس على نفسه ولم يحبس عليك ". قال: قلت: أرسل كلبي وأجد معه كلبا آخر؟ قال: " لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على الآخر ". رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب , وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل قال قلت اني ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل قال قلت فان اكل قال فلا تاكل فانما حبس علي نفسه ولم يحبس عليك قال قلت ارسل كلبي واجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من اوجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا مالك بن يحيى أبو غسان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ زكريا بن أبي زائدة، وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال: " ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ ". وسألته عن صيد الكلب فقال: " إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله وأمسك عليك فكل , وإن أكل منه فلا تأكل , وإن وجدت معه كلبا غير كلبك فخشيت أن يكون قد أخذه معه وقد قتله فلا تأكل , فإنه إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيي ابو غسان ثنا يزيد بن هارون انبا زكريا بن ابي زائده وعاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما اصاب بحده فكل وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله وامسك عليك فكل وان اكل منه فلا تاكل وان وجدت معه كلبا غير كلبك فخشيت ان يكون قد اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانه انما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا زكريا، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال: " ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله , فإن أخذه ذكاته , وإن وجدت عنده كلبا غيره فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكله فإنك إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره ". وسألته عن صيد المعراض فقال: " ما أصبت بحده فكله , وما أصبت بعرضه فهو وقيذ "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك ولم ياكل منه فكله فان اخذه ذكاته وان وجدت عنده كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكله فانك انما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال ما اصبت بحده فكله وما اصبت بعرضه فهو وقيذ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا الحسن بن عيسى، أنبأ ابن المبارك، أنبأ عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال: " إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله , فإن أدركته ولم يقتل فاذبح واذكر اسم الله , وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد أمسكه عليك , فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسكه على نفسه ". وذكر الحديث. أخرجاه في الصحيح من حديث زكريا وعاصم , ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب , عن ابن المبارك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسي انبا ابن المبارك انبا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان ادركته ولم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وان ادركته قد قتل ولم ياكل فكل فقد امسكه عليك فان وجدته قد اكل منه فلا تطعم منه شيئا فانما امسكه علي نفسه وذكر الحديث اخرجاه في الصحيح من حديث زكريا وعاصم ورواه مسلم عن يحيي بن ايوب عن ابن المبارك
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني المنيعي، والحسن بن سفيان، قالا: ثنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة , ثنا ابن فضيل، عن بيان، عن الشعبي، عن عدي رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب , قال: " إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما أمسكن عليك وإن قتلن , إلا أن يأكل الكلب , فإن أكل فلا تأكل , فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه , وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل ". رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره عن محمد بن فضيل , ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعي والحسن بن سفيان قالا ثنا ابو بكر هو ابن ابي شيبه ثنا ابن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب قال اذا ارسلت كلابك المعلمه وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه وغيره عن محمد بن فضيل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان، ثنا ابن الجنيد، ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، عن عدي رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله إن أكل منه؟ قال: " إن أكل منه فلا تأكل فإنه ليس بمعلم "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان ثنا ابن الجنيد ثنا احمد بن حفص ثنا ابي ثنا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن عدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان اكل منه قال ان اكل منه فلا تاكل فانه ليس بمعلم
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي: ويحتمل القياس أن يأكل وإن أكل منه الكلب , وهذا قول ابن عمر وسعد بن أبي وقاص وبعض أصحابنا , وإنما تركنا هذا للأثر الذي ذكر الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " فإن أكل فلا تأكل ". وإذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجز تركه لشيء
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي ويحتمل القياس ان ياكل وان اكل منه الكلب وهذا قول ابن عمر وسعد بن ابي وقاص وبعض اصحابنا وانما تركنا هذا للاثر الذي ذكر الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فان اكل فلا تاكل واذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يجز تركه لشيء
قال الشيخ رحمه الله: وأما الرواية فيه عن ابن عمر فأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال إذا أرسل أحدكم كلبه المعلم وذكر اسم الله فليأكل مما أمسك عليه أكل منه أو لم يأكل وأما الرواية فيه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقد ذكرها عنه مالك في الموطإ منقطعا
قال الشيخ رحمه الله واما الروايه فيه عن ابن عمر فاخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا ارسل احدكم كلبه المعلم وذكر اسم الله فلياكل مما امسك عليه اكل منه او لم ياكل واما الروايه فيه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فقد ذكرها عنه مالك في الموطا منقطعا
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن السراج، أنبأ أبو خليفة، ثنا أبو عمر الحوضي، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن بكير بن عبد الله، عن سعد، قال كل وإن أكل نصفه , يعني الكلب. وهذا أيضا مرسل
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الحسن السراج انبا ابو خليفه ثنا ابو عمر الحوضي عن شعبه عن عبد ربه بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن سعد قال كل وان اكل نصفه يعني الكلب وهذا ايضا مرسل
وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن رجل يقال له: حميد بن مالك قال سألت سعدا قلت: إن لنا كلابا ضواري فيمسكن علينا ويأكلن ويبقين , قال: " كل وإن لم يبقين إلا نصفه " وهذا موصول , وروي فيه عن علي وسلمان الفارسي وأبي هريرة رضي الله عنهم , وروي عن ابن عباس رضي الله عنه بخلاف أقاويلهم
وقد اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن ابي ذئب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن رجل يقال له حميد بن مالك قال سالت سعدا قلت ان لنا كلابا ضواري فيمسكن علينا وياكلن ويبقين قال كل وان لم يبقين الا نصفه وهذا موصول وروي فيه عن علي وسلمان الفارسي وابي هريره رضي الله عنهم وروي عن ابن عباس رضي الله عنه بخلاف اقاويلهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي رضي الله عنه كان يقول: إذا أرسلت كلبك المعلم فأكل ثلثيه وبقي ثلثه فكل ما بقي " وعن سعيد , عن قتادة أن ابن عباس رضي الله عنهما كان يكره ذلك ويقول: " لو كان معلما ما أكل ". وروي في إباحة أكله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن صح الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن سعيد بن المسيب ان سلمان الفارسي رضي الله عنه كان يقول اذا ارسلت كلبك المعلم فاكل ثلثيه وبقي ثلثه فكل ما بقي وعن سعيد عن قتاده ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يكره ذلك ويقول لو كان معلما ما اكل وروي في اباحه اكله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان صح الحديث
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عيسى، ثنا هشيم، أنبأ داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب: " إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منه , وكل ما ردت يدك " أو قال: " كل ما ردت عليك يدك "
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا هشيم انبا داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت يدك او قال كل ما ردت عليك يدك
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابيا يقال له أبو ثعلبة رضي الله عنه قال: يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك ". قال: " ذكي أو غير ذكي ". قال: وإن أكل منه؟ قال: " وإن أكل منه ". هذا موافق لحديث داود بن عمرو إلا أن حديث أبي ثعلبة رضي الله عنه مخرج في الصحيحين من حديث ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة , وليس فيه ذكر الأكل , وحديث الشعبي عن عدي أصح من حديث داود بن عمرو الدمشقي ومن حديث عمرو بن شعيب والله أعلم. وقد روى شعبة , عن عبد ربه بن سعيد , عن عمرو بن شعيب , عن رجل من هذيل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلب يصطاد قال: " كل، أكل أو لم يأكل " فصار حديث عمرو بهذا معلولا
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبه رضي الله عنه قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبه فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان لك كلاب مكلبه فكل مما امسكن عليك قال ذكي او غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه هذا موافق لحديث داود بن عمرو الا ان حديث ابي ثعلبه رضي الله عنه مخرج في الصحيحين من حديث ربيعه بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبه وليس فيه ذكر الاكل وحديث الشعبي عن عدي اصح من حديث داود بن عمرو الدمشقي ومن حديث عمرو بن شعيب والله اعلم وقد روي شعبه عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن رجل من هذيل انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلب يصطاد قال كل اكل او لم ياكل فصار حديث عمرو بهذا معلولا
باب البزاة المعلمة إذا أكلت
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما أمسك عليك ". قلت: وإن قتل؟ قال: إذا قتله ولم يأكل منه شيئا فإنما أمسكه عليك ". فجمع بينهما في المنع إلا أن ذكر البازي في هذه الرواية لم يأت به الحفاظ الذين قدمنا ذكرهم عن الشعبي , وإنما أتى به مجالد والله أعلم. ويذكر عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: إذا أرسلت كلبك أو بازك أو صقرك على الصيد فأكل منه فكل وإن أكل نصفه. فهذا جمع بينهما في الإباحة. ويذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا أكل الكلب فلا تأكل , وإذا أكل الصقر فكل؛ لأن الكلب تستطيع أن تضربه والصقر لا تستطيع فهذا فرق بينهما والله أعلم. وفي حديث الثوري عن سالم الأفطس , عن سعيد بن جبير قال: إذا أكل البازي فلا تأكل. وهذا بخلاف الأول. وروي عن الربيع بن صبيح في البازي أو الصقر إذا أكل قال: كرهه عطاء وعن عكرمة قال: إذا أكل الباز والصقر فلا تأكل
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا عبد الله بن نمير ثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيئا فانما امسكه عليك فجمع بينهما في المنع الا ان ذكر البازي في هذه الروايه لم يات به الحفاظ الذين قدمنا ذكرهم عن الشعبي وانما اتي به مجالد والله اعلم ويذكر عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال اذا ارسلت كلبك او بازك او صقرك علي الصيد فاكل منه فكل وان اكل نصفه فهذا جمع بينهما في الاباحه ويذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا اكل الكلب فلا تاكل واذا اكل الصقر فكل لان الكلب تستطيع ان تضربه والصقر لا تستطيع فهذا فرق بينهما والله اعلم وفي حديث الثوري عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال اذا اكل البازي فلا تاكل وهذا بخلاف الاول وروي عن الربيع بن صبيح في البازي او الصقر اذا اكل قال كرهه عطاء وعن عكرمه قال اذا اكل الباز والصقر فلا تاكل
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء , أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون: ما قتل الكلب أو الصقر أو البازي المعلم فهو حلال وإن أكل منه
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينه كانوا يقولون ما قتل الكلب او الصقر او البازي المعلم فهو حلال وان اكل منه
باب تسمية الله عند الإرسال
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن هو ابن سفيان , ثنا حبان بن موسى، أنبأ عبد الله، أنبأ عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال: " إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله , فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله , وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فقد أمسكه عليك , فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا , فإنما أمسك على نفسه , فإن خالط كلبك كلاب فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه , فإنك لا تدري أيها قتل , وإذا رميت سهمك فاذكر اسم الله " وذكر الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب , عن عبد الله بن المبارك , وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان بن موسي انبا عبد الله انبا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وان ادركته قد قتل ولم ياكل فقد امسكه عليك فان وجدته قد اكل منه فلا تطعم منه شيئا فانما امسك علي نفسه فان خالط كلبك كلاب فقتلن ولم ياكلن فلا تاكل منه فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت سهمك فاذكر اسم الله وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن المبارك واخرجه البخاري من وجه اخر عن عاصم
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا يوسف بن موسى، ثنا سليمان بن حيان، ومحاضر، المعنى عن هشام بن عروة، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني إبراهيم الخوزي، ثنا يوسف، ثنا أبو خالد الأحمر، ومحاضر، قال أبو خالد: سمعت هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالوا يا رسول الله إن ههنا أقواما حديث عهد بشرك يأتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها أم لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اذكروا اسم الله وكلوا ". رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر وأخرجه أيضا من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي , وأبي أسامة بن حفص عن هشام موصولا. قال: وتابعهم الدراوردي عن هشام. قال الشيخ: وتابعهم أيضا حاتم بن إسماعيل , وعبد الرحيم بن سليمان , ومسلمة بن قعنب , ويونس بن بكير , وعبد الله بن الحارث الجمحي , وعبد الله بن عاصم , كلهم عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا يوسف بن موسي ثنا سليمان بن حيان ومحاضر المعني عن هشام بن عروه ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابراهيم الخوزي ثنا يوسف ثنا ابو خالد الاحمر ومحاضر قال ابو خالد سمعت هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالوا يا رسول الله ان ههنا اقواما حديث عهد بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسي عن ابي خالد سليمان بن حيان الاحمر واخرجه ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وابي اسامه بن حفص عن هشام موصولا قال وتابعهم الدراوردي عن هشام قال الشيخ وتابعهم ايضا حاتم بن اسماعيل وعبد الرحيم بن سليمان ومسلمه بن قعنب ويونس بن بكير وعبد الله بن الحارث الجمحي وعبد الله بن عاصم كلهم عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ هشام، عن أبيه، قال كان ناس من أهل البادية يأتون بلحمان قد ذبحوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصنعون؟ فقال: " سموا عليها اسم الله وكلوها ". وكذلك رواه مالك بن أنس , وحماد بن سلمة , عن هشام مرسلا دون ذكر عائشة بمعنى رواية من رواه موصولا
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا هشام عن ابيه قال كان ناس من اهل الباديه ياتون بلحمان قد ذبحوها فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصنعون فقال سموا عليها اسم الله وكلوها وكذلك رواه مالك بن انس وحماد بن سلمه عن هشام مرسلا دون ذكر عائشه بمعني روايه من رواه موصولا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن يزيد، ثنا معقل بن عبيد الله، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المسلم يكفيه اسمه , فإن نسي أن يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله وليأكله ". كذا رواه مرفوعا , ورواه غيره عن عمرو بن دينار , عن جابر بن زيد , عن عين وهو عكرمة , عن ابن عباس موقوفا
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل بن عبيد الله عن عمرو عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكله كذا رواه مرفوعا ورواه غيره عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عين وهو عكرمه عن ابن عباس موقوفا
أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن عين، عن ابن عباس رضي الله عنهما فيمن ذبح ونسي التسمية قال: " المسلم فيه اسم الله وإن لم يذكر التسمية "
اخبرناه ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن عين عن ابن عباس رضي الله عنهما فيمن ذبح ونسي التسميه قال المسلم فيه اسم الله وان لم يذكر التسميه
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو، عن أبي الشعثاء وهو جابر بن زيد قال: أخبرني عين، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله فليأكل , فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله ". يعني بعين عكرمة
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو عن ابي الشعثاء وهو جابر بن زيد قال اخبرني عين عن ابن عباس رضي الله عنه قال اذا ذبح المسلم ونسي ان يذكر اسم الله فلياكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله يعني بعين عكرمه
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا العباس بن الفضل، ثنا خالد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " من ذبح فنسي أن يسمي فليذكر اسم الله عليه وليأكل ولا يدعه للشيطان إذا ذبح على الفطرة "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا العباس بن الفضل ثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن ابي زياد عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من ذبح فنسي ان يسمي فليذكر اسم الله عليه ولياكل ولا يدعه للشيطان اذا ذبح علي الفطره
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني , أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، ثنا عبدان، ثنا يحيى بن يزيد، والحسن بن الحارث، قالا: ثنا أبو همام، عن مروان بن سالم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اسم الله على كل مسلم ". قال أبو أحمد: عامة حديث مروان بن سالم مما لا يتابعه الثقات عليه. قال الشيخ: مروان بن سالم الجزري ضعيف , ضعفه أحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما , وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا يحيي بن يزيد والحسن بن الحارث قالا ثنا ابو همام عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم قال ابو احمد عامه حديث مروان بن سالم مما لا يتابعه الثقات عليه قال الشيخ مروان بن سالم الجزري ضعيف ضعفه احمد بن حنبل والبخاري وغيرهما وهذا الحديث منكر بهذا الاسناد
وفيما روى أبو داود في المراسيل عن مسدد، عن عبد الله بن داود، عن ثور بن يزيد، عن الصلت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر؛ إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله ". أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد , أنبأ أبو الحسين الفسوي , ثنا أبو علي اللؤلؤي , ثنا أبو داود , فذكره
وفيما روي ابو داود في المراسيل عن مسدد عن عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبيحه المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر انه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره
باب سبب نزول قول الله عز وجل: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خاصمت اليهود النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: تأكل مما قتلنا ولا تأكل مما قتل الله؟. فأنزل الله عز وجل: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } [الأنعام: 121]
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عمران بن عيينه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خاصمت اليهود النبي صلي الله عليه وسلم فقالت تاكل مما قتلنا ولا تاكل مما قتل الله فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن كثير، ثنا إسرائيل، ثنا سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم} [الأنعام: 121] , قالوا: يقولون ما ذبح الله فلا تأكلوه , وما ذبحتم أنتم فكلوه , فأنزل الله عز وجل: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [الأنعام: 121]
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن كثير ثنا اسرائيل ثنا سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وان الشياطين ليوحون الي اوليائهم ليجادلوكم الانعام قالوا يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
فيما روى أبو داود السجستاني في المراسيل عن النفيلي، عن زهير، عن عطاء بن السائب، عن عامر، أن أعرابيا أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظبيا , فقال: " من أين أصبت هذا؟ ". قال: رميته أمس فطلبته فأعجزني حتى أدركني المساء , فرجعت فلما أصبحت اتبعت أثره فوجدته في غار أو في أحجار , وهذا مشقصي فيه أعرفه. قال: " بات عنك ليلة ولا آمن أن تكون هامة أعانتك عليه لا حاجة لي فيه "
فيما روي ابو داود السجستاني في المراسيل عن النفيلي عن زهير عن عطاء بن السائب عن عامر ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ظبيا فقال من اين اصبت هذا قال رميته امس فطلبته فاعجزني حتي ادركني المساء فرجعت فلما اصبحت اتبعت اثره فوجدته في غار او في احجار وهذا مشقصي فيه اعرفه قال بات عنك ليله ولا امن ان تكون هامه اعانتك عليه لا حاجه لي فيه
وعن نصر بن علي، عن جرير، عن موسى بن أبي عائشة، عن أبي رزين، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصيد فقال: إني رميته من الليل فأعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وقد عرفت سهمي. فقال: " الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم , لعله أعانك عليه شيء , انبذها عنك ". أخبرنا بهما أبو بكر محمد بن محمد , أنبأ أبو الحسن الفسوي , ثنا أبو علي اللؤلؤي , ثنا أبو داود فذكرهما
وعن نصر بن علي عن جرير عن موسي بن ابي عائشه عن ابي رزين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بصيد فقال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وقد عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم لعله اعانك عليه شيء انبذها عنك اخبرنا بهما ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسن الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكرهما
وأخبرنا أبو الحسن، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الباغندي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن أبي رزين، عن أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا غاب عنك الصيد فصادفته ". وذكر هوام الأرض. وأبو رزين هذا اسمه مسعود مولى شقيق بن سلمة وليس بأبي رزين مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم , والحديث مرسل , قاله البخاري
واخبرنا ابو الحسن انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصه ثنا سفيان عن موسي بن ابي عائشه عن عبد الله بن ابي رزين عن ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا غاب عنك الصيد فصادفته وذكر هوام الارض وابو رزين هذا اسمه مسعود مولي شقيق بن سلمه وليس بابي رزين مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث مرسل قاله البخاري
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد الملك بن الحارث بن الرحيل، حدثه أن عمرو بن ميمون حدثه، عن أبيه أن أعرابيا أتى إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وميمون عنده فقال: أصلحك الله إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي فكيف ترى؟ فقال ابن عباس رضي الله عنهما: " كل ما أصميت ودع ما أنميت "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن الحارث بن الرحيل حدثه ان عمرو بن ميمون حدثه عن ابيه ان اعرابيا اتي الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وميمون عنده فقال اصلحك الله اني ارمي الصيد فاصمي وانمي فكيف تري فقال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما اصميت ودع ما انميت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال أمرني ناس من أهلي أن أسأل لهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن أشياء فكتبتها في صحيفة فأتيته لأسأله فإذا عنده ناس يسألونه , فسألوه حتى سألوه عن جميع ما في صحيفتي وما سألته عن شيء , فسأله رجل أعرابي فقال: إني مملوك أكون في إبل أهلي فيأتيني الرجل يستسقيني فأسقيه. قال: لا. قال: فإن خشيت أن يهلك؟ قال: فاسقه ما يبلغه ثم أخبر به أهلك. قال: فإني رجل أرمي فأصمي وأنمي. قال: ما أصميت فكل , وما أنميت فلا تأكل. قلت للحكم: ما الإصماء؟ قال: الإقعاص. قلت: فما الإنماء؟ قال: ما توارى عنك. وقد روي هذا من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا وهو ضعيف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي عن شعبه عن الحكم عن عبد الله بن ابي الهذيل قال امرني ناس من اهلي ان اسال لهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن اشياء فكتبتها في صحيفه فاتيته لاساله فاذا عنده ناس يسالونه فسالوه حتي سالوه عن جميع ما في صحيفتي وما سالته عن شيء فساله رجل اعرابي فقال اني مملوك اكون في ابل اهلي فياتيني الرجل يستسقيني فاسقيه قال لا قال فان خشيت ان يهلك قال فاسقه ما يبلغه ثم اخبر به اهلك قال فاني رجل ارمي فاصمي وانمي قال ما اصميت فكل وما انميت فلا تاكل قلت للحكم ما الاصماء قال الاقعاص قلت فما الانماء قال ما تواري عنك وقد روي هذا من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا وهو ضعيف
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي: ما أصميت: ما قتلته الكلاب وأنت تراه , وما أنميت: ما غاب عنك مقتله. قال الشافعي رحمه الله: ولا يجوز عندي فيه إلا هذا , إلا أن يكون جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء فإني أتوهمه فيسقط كل شيء خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقوم معه رأي ولا قياس فإن الله قطع العذر لقوله صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ: وهذا الذي توهمه الشافعي رحمه الله فيما
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله قال الشافعي رحمه الله ولا يجوز عندي فيه الا هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شيء فاني اتوهمه فيسقط كل شيء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله قطع العذر لقوله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ وهذا الذي توهمه الشافعي رحمه الله فيما
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني حمدان بن عمرو الموصلي، ثنا غسان هو ابن الربيع الموصلي , ثنا ثابت هو ابن يزيد , ثنا عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أرسلت كلبك فسميت فأمسك عليك فقتل فكل , فإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه , وإذا خالط كلابا لم تذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل , فإنك لا تدري أيها قتل , وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فإن شئت أن تأكل فكل , وإن وقع في الماء فلا تأكل ". رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن ثابت بن يزيد
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني حمدان بن عمرو الموصلي ثنا غسان هو ابن الربيع الموصلي ثنا ثابت هو ابن يزيد ثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فسميت فامسك عليك فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم تذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فان شئت ان تاكل فكل وان وقع في الماء فلا تاكل رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل عن ثابت بن يزيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا الحسن بن عيسى، أنبأ ابن المبارك، أنبأ عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فذكر الحديث قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن أدركته فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك , فإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين فلم تجد فيه أثرا غير أثر سهمك فشئت أن تأكل منه فكل ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب , عن عبد الله بن المبارك , وبمعناه رواه خالد الحذاء عن الشعبي قال البخاري: وقال عبد الأعلى: عن داود عن عامر عن عدي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسي انبا ابن المبارك انبا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فذكر الحديث قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان ادركته فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك فان وجدته بعد ليله او ليلتين فلم تجد فيه اثرا غير اثر سهمك فشئت ان تاكل منه فكل رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن المبارك وبمعناه رواه خالد الحذاء عن الشعبي قال البخاري وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي
فذكر ما أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا عبيد الله القواريري، ثنا عبد الأعلى، ثنا داود هو ابن أبي هند , عن عامر هو الشعبي , عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إن أحدنا يرمي فيقتفي أثره اليوم واليومين فيجده ميتا وفيه سهمه أيأكل؟ قال: " نعم إن شاء ". أو قال: " يأكل إن شاء "
فذكر ما اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا عبيد الله القواريري ثنا عبد الاعلي ثنا داود هو ابن ابي هند عن عامر هو الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان احدنا يرمي فيقتفي اثره اليوم واليومين فيجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن زياد، ثنا شعبة، أخبرني عبد الملك بن ميسرة، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال يا رسول الله إني أرمي الصيد فأطلب الأثر بعد ليلة , قال: " إذا رأيت أثر سهمك فيه لم يأكل منه سبع فكل ". قال شعبة: فذكرت ذلك لأبي بشر فقال: قال ابن جبير: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيت سهمك فيه لم تر فيه أثرا غيره وتعلم أنه قتله فكله ".
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبه اخبرني عبد الملك بن ميسره ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا ابو النضر ثنا شعبه عن عبد الملك بن ميسره قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال يا رسول الله اني ارمي الصيد فاطلب الاثر بعد ليله قال اذا رايت اثر سهمك فيه لم ياكل منه سبع فكل قال شعبه فذكرت ذلك لابي بشر فقال قال ابن جبير عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت سهمك فيه لم تر فيه اثرا غيره وتعلم انه قتله فكله
وأخبرنا ابن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن علي الخزار، ثنا علي بن الجعد الجوهري، ثنا شعبة، فذكره بنحوه إلا أنه قال: قال شعبة: فحدثت به أبا بشر، فقال إنما قال سعيد بن جبير: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا عرفت سهمك فيه ولم تر فيه أثر غيره وتعلم أنه قتله فكل "
واخبرنا ابن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن علي الخزار ثنا علي بن الجعد الجوهري ثنا شعبه فذكره بنحوه الا انه قال قال شعبه فحدثت به ابا بشر فقال انما قال سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا عرفت سهمك فيه ولم تر فيه اثر غيره وتعلم انه قتله فكل
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، وهشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أرمي الصيد فأجده من الغد فيه سهمي. قال: " إذا وجدت فيه سهمك وعلمت أنه قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل "
واخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه وهشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجده من الغد فيه سهمي قال اذا وجدت فيه سهمك وعلمت انه قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حماد بن خالد، ثنا معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رميت سهمك فغاب ثلاث ليال فأدركته فكل ما لم ينتن ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي , عن حماد بن خالد الخياط
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حماد بن خالد ثنا معاويه بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبه الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت سهمك فغاب ثلاث ليال فادركته فكل ما لم ينتن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مهران الرازي عن حماد بن خالد الخياط
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا أحمد بن سهل بن بحر، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن أبي داود، ثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي، قالا: ثنا معن بن عيسى، ثنا معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث قال: " يأكله إلا أن ينتن ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عن معن
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ابي داود ثنا عبد الله بن نصر الانطاكي قالا ثنا معن بن عيسي ثنا معاويه بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبه الخشني رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث قال ياكله الا ان ينتن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابي خلف عن معن
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابيا يقال له أبو ثعلبة قال: يا رسول الله أفتني في قوسي. قال: " كل ما ردت عليك قوسك ". قال: ذكي وغير ذكي؟ قال: وإن تغيب عني؟ قال: " وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثر غير سهمك ". قال: أفتني في آنية المجوس إذا اضطررت إليها. قال: " اغسلها وكل فيها "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر غير سهمك قال افتني في انيه المجوس اذا اضطررت اليها قال اغسلها وكل فيها
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، أنبأ ابن أبي عاصم، ثنا أبو موسى، ثنا الأنصاري، ثنا عبيد الله بن الأخنس، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أفتني في قوسي. قال: " كل ما ردت عليك قوسك ". قلت: فإن توارى عني؟ قال: " وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه إلا أثر سهمك أو يصل " قال أبو موسى: يعني يتغير. قال الشيخ رحمه الله: وبلغني عن أبي سليمان الخطابي رحمه الله أنه قال: قوله ما لم يصل فإنه يريد ما لم ينتن وتغير ريحه , يقال: صل اللحم وأصل لغتان , وهذا على معنى الاستحباب دون التحريم؛ لأن تغير ريحه لا يحرم أكله. قال: وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل إهالة سنخة , وهي المتغيرة الريح
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني انبا ابن ابي عاصم ثنا ابو موسي ثنا الانصاري ثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قلت فان تواري عني قال وان تواري عنك بعد ان لا تري فيه الا اثر سهمك او يصل قال ابو موسي يعني يتغير قال الشيخ رحمه الله وبلغني عن ابي سليمان الخطابي رحمه الله انه قال قوله ما لم يصل فانه يريد ما لم ينتن وتغير ريحه يقال صل اللحم واصل لغتان وهذا علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله قال وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل اهاله سنخه وهي المتغيره الريح
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا الحسن بن الأشيب، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال لقد دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة. أخرجه البخاري من حديث هشام عن قتادة كما أخرجاه في كتاب الرهن. وفي حديث البهزي في حمار الوحش العقير , وفي الظبي الحاقف فيه سهم , قد مضى في كتاب الحج وغيره
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال لقد دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خبز شعير واهاله سنخه اخرجه البخاري من حديث هشام عن قتاده كما اخرجاه في كتاب الرهن وفي حديث البهزي في حمار الوحش العقير وفي الظبي الحاقف فيه سهم قد مضي في كتاب الحج وغيره
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ومحمد بن أبي بكر، قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة الضمري أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى أتى الروحاء رأى حمارا عقيرا، زاد محمد بن أبي بكر في حديثه في بعض أفنائها وقالا جميعا: فقيل: يا رسول الله هذا حمار عقير , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوه فإن الذي أصابه سيجيء ". فجاء رجل من بهز قال: يا رسول الله إني أصبت هذا فشأنكم به. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق، ثم سار حتى إذا كان بالإثابة بين العرج والرويثة إذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم , فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أن يقيم عنده حتى يجيز آخر الناس لا يعرض له.
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ومحمد بن ابي بكر قالا ثنا حماد بن زيد ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحه عن عمير بن سلمه الضمري ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حتي اتي الروحاء راي حمارا عقيرا زاد محمد بن ابي بكر في حديثه في بعض افنائها وقالا جميعا فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان الذي اصابه سيجيء فجاء رجل من بهز قال يا رسول الله اني اصبت هذا فشانكم به فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم سار حتي اذا كان بالاثابه بين العرج والرويثه اذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ان يقيم عنده حتي يجيز اخر الناس لا يعرض له
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: أخبرني محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، أن عمير بن سلمة الضمري أخبره عن البهزي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محرم حتى إذا كان ببعض أفناء الروحاء إذا حمار وحش عقير، فذكره القوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وذكر الحديث
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحه ان عمير بن سلمه الضمري اخبره عن البهزي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وهو محرم حتي اذا كان ببعض افناء الروحاء اذا حمار وحش عقير فذكره القوم لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذكر الحديث
باب الرجل يدرك صيده حيا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، حدثني محمد بن النضر يعني الجارودي، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع، ثنا علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله , فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه , وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله , وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله , وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله , وإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت , وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل ". رواه مسلم في الصحيح عن الوليد بن شجاع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب حدثني محمد بن النضر يعني الجارودي ثنا ابو همام الوليد بن شجاع ثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله وان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شئت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم في الصحيح عن الوليد بن شجاع
باب غير المعلم إذا أصاب صيدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، أنه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول: سمعت أبا إدريس الخولاني يحدث أنه سمع أبا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن أرضنا أرض صيد أصيد بالكلب المكلب وبالكلب الذي ليس بمكلب , فأخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك. فقال: أما ما صاد كلبك المكلب فكل مما أمسك عليك واذكر اسم الله , وأما ما صاد كلبك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل منه , وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل منه ". رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن حيوة , ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب. وقال عبد الله بن المبارك عن حيوة في هذا الحديث: أصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني حيوه بن شريح انه سمع ربيعه بن يزيد الدمشقي يقول سمعت ابا ادريس الخولاني يحدث انه سمع ابا ثعلبه الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ارضنا ارض صيد اصيد بالكلب المكلب وبالكلب الذي ليس بمكلب فاخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك فقال اما ما صاد كلبك المكلب فكل مما امسك عليك واذكر اسم الله واما ما صاد كلبك الذي ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل منه وما لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن حيوه ورواه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب وقال عبد الله بن المبارك عن حيوه في هذا الحديث اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم
باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه ما لم يرسله مسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقلت: أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا آخر لا أدري أيهما أخذ. فقال: " لا تأكله فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ". رواه البخاري في الصحيح عن آدم , وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقلت ارسل كلبي فاجد مع كلبي كلبا اخر لا ادري ايهما اخذ فقال لا تاكله فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله , أرسل كلبي على الصيد , فذكره. أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الحكم عن الشعبي عن عدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي علي الصيد فذكره اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا الحسن بن عيسى، أنبأ ابن المبارك، أنبأ عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد , فذكر الحديث قال فيه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإن خالط كلبك كلابا فقتلن ولم يأكلن لا تأكل منه شيئا فإنك لا تدري أيها قتل ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب , عن ابن المبارك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسي انبا ابن المبارك انبا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فذكر الحديث قال فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خالط كلبك كلابا فقتلن ولم ياكلن لا تاكل منه شيئا فانك لا تدري ايها قتل رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب عن ابن المبارك
باب من رمى صيدا أو طعنه أو أرسل كلبا فقطعه قطعتين أو قطع رأسه أو بطنه أو صلبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج , ثنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، حدثني يونس بن سيف، حدثني أبو إدريس عائذ الله , عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنا في أرض صيد فأرمي بقوسي فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لا أدرك ذكاته وأرسل كلبي المكلب فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لم أدرك ذكاته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ردت عليك قوسك وكلبك ويدك فكل ذكي وغير ذكي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج ثنا بقيه بن الوليد حدثني الزبيدي حدثني يونس بن سيف حدثني ابو ادريس عائذ الله عن ابي ثعلبه الخشني رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا في ارض صيد فارمي بقوسي فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لا ادرك ذكاته وارسل كلبي المكلب فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لم ادرك ذكاته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ردت عليك قوسك وكلبك ويدك فكل ذكي وغير ذكي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن عمرو بن شعيب حدثه أن مولى لشرحبيل ابن حسنة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني، وحذيفة بن اليمان صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حل ما ردت عليك قوسك "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عمرو بن شعيب حدثه ان مولي لشرحبيل ابن حسنه حدثه انه سمع عقبه بن عامر الجهني وحذيفه بن اليمان صاحبي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حل ما ردت عليك قوسك
باب ما قطع من الحي فهو ميتة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن إسحاق، أنبأ هاشم بن القاسم، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن اسحاق انبا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينه والناس يجبون اسنمه الابل ويقطعون اليات الغنم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمه وهي حيه فهو ميته
باب ما جاء في صيد المجوسي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كل من صيد أهل الكتاب ولا تأكل من صيد المجوس "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كل من صيد اهل الكتاب ولا تاكل من صيد المجوس
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفراييني بها، أنبأ بشر بن أحمد، أنبأ أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ح وأنبأ أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، حدثني الصوفي يعني أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا أبو مسلم أحمد بن علي المؤدب , ثنا شريك، عن حجاج، عن القاسم بن أبي بزة، عن سليمان اليشكري، عن جابر رضي الله عنه قال نهينا عن صيد كلب المجوسي وطائره. ورواه أيضا وكيع , عن شريك , غير أن الحجاج بن أرطاة لا يحتج به والله أعلم. ورواه يحيى بن أبي بكير , عن شريك , عن الحجاج بن أرطأة , عن القاسم بن أبي بزة , وأبي الزبير , عن سليمان اليشكري , عن جابر رضي الله عنه قال: " نهى عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطائره ". في هذا الإسناد من لا يحتج به والله أعلم
واخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الاسفراييني بها انبا بشر بن احمد انبا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ح وانبا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان حدثني الصوفي يعني احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا ابو مسلم احمد بن علي المؤدب ثنا شريك عن حجاج عن القاسم بن ابي بزه عن سليمان اليشكري عن جابر رضي الله عنه قال نهينا عن صيد كلب المجوسي وطائره ورواه ايضا وكيع عن شريك غير ان الحجاج بن ارطاه لا يحتج به والله اعلم ورواه يحيي بن ابي بكير عن شريك عن الحجاج بن ارطاه عن القاسم بن ابي بزه وابي الزبير عن سليمان اليشكري عن جابر رضي الله عنه قال نهي عن ذبيحه المجوسي وصيد كلبه وطائره في هذا الاسناد من لا يحتج به والله اعلم
باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال قلنا: يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا ليس معنا مدى. قال: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر , أما السن فعظم , وأما الظفر فمدى الحبشة ". قال: وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا فند منها بعير فسعوا له فلم يستطيعوه فرماه رجل بسهم فحبسه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل - أو قال: النعم - أوابد كأوابد الوحش، فما عليكم بها فاصنعوا بها هكذا " وتردى بعير في بئر فلم يستطيعوا أن ينحروه إلا من قبل شاكلته فاشترى منه ابن عمر عشيرا بدرهمين. وقال لنا أبو عبد الله وأبو سعيد في الفوائد: تعشيرا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا ليس معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشه قال واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نهبا فند منها بعير فسعوا له فلم يستطيعوه فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل او قال النعم اوابد كاوابد الوحش فما عليكم بها فاصنعوا بها هكذا وتردي بعير في بئر فلم يستطيعوا ان ينحروه الا من قبل شاكلته فاشتري منه ابن عمر عشيرا بدرهمين وقال لنا ابو عبد الله وابو سعيد في الفوائد تعشيرا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبه وغيره
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا زائدة بن قدامة الثقفي، ثنا سعيد بن مسروق الثوري، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة وقد جاع القوم فأصابوا إبلا وغنما فانتهى إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نصبت القدور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فأكفئت، ثم قسم بينهم فعدل عشرا من الغنم ببعير. قال: فند بعير من إبل القوم وليس في القوم إلا خيل يسيرة، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا ". وعن عباية عن رافع قال: قلنا يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أنهر الدم وذكرت اسم الله عليه فكل ما خلا السن والظفر، وسأخبرك عن ذلك , أما السن فعظم , وأما الظفر فمدى الحبشة " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة.
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا زائده بن قدامه الثقفي ثنا سعيد بن مسروق الثوري عن عبايه بن رفاعه بن رافع بن خديج عن جده رافع رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفه من تهامه وقد جاع القوم فاصابوا ابلا وغنما فانتهي اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد نصبت القدور فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفئت ثم قسم بينهم فعدل عشرا من الغنم ببعير قال فند بعير من ابل القوم وليس في القوم الا خيل يسيره فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا وعن عبايه عن رافع قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكرت اسم الله عليه فكل ما خلا السن والظفر وساخبرك عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائده
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الباغندي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس إبلا وغنما. وذكر الحديث بنحوه. قال عباية: ثم إن ناضحا تردى بالمدينة فذبح من قبل شاكلته فأخذ منه ابن عمر عشيرا بدرهمين. رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة حديث السن وأخرجاه بطوله من وجه آخر عن سفيان
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصه ثنا سفيان عن ابيه عن عبايه بن رفاعه بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفه فاصاب الناس ابلا وغنما وذكر الحديث بنحوه قال عبايه ثم ان ناضحا تردي بالمدينه فذبح من قبل شاكلته فاخذ منه ابن عمر عشيرا بدرهمين رواه البخاري في الصحيح عن قبيصه حديث السن واخرجاه بطوله من وجه اخر عن سفيان
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو مروان، ثنا عبد العزيز الدراوردي، عن حرام، عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر , عن أبيهما، أنه قال مرت علينا بقرة ممتنعة نافرة لا تمر على أحد إلا نطحته وشدت عليه , فخرجنا عليه نكدها حتى بلغنا الصماء ومعنا غلام قبطي لبني حرام ومعه مشتمل فشدت عليه لتنطحه فضربها أسفل من المنحر وفوق مرجع الكتف فركبت ردعها فلم يدرك لها ذكاة. قال جابر: فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنها فقال: " إذا استوحشت الإنسية وتمنعت فإنه يحلها ما يحل الوحشية , ارجعوا إلى بقرتكم وكلوها ". فرجعنا إليها فاجتزرناها
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو مروان ثنا عبد العزيز الدراوردي عن حرام عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما انه قال مرت علينا بقره ممتنعه نافره لا تمر علي احد الا نطحته وشدت عليه فخرجنا عليه نكدها حتي بلغنا الصماء ومعنا غلام قبطي لبني حرام ومعه مشتمل فشدت عليه لتنطحه فضربها اسفل من المنحر وفوق مرجع الكتف فركبت ردعها فلم يدرك لها ذكاه قال جابر فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم شانها فقال اذا استوحشت الانسيه وتمنعت فانه يحلها ما يحل الوحشيه ارجعوا الي بقرتكم وكلوها فرجعنا اليها فاجتزرناها
أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني , أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ببغداد , ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه، أنه قال يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ قال: " وأبيك لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ". قال الشيخ: وهذا في المتردي وأشباهه
اخبرنا الامام ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراييني انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ببغداد ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمه عن ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاه الا في الحلق واللبه قال وابيك لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال الشيخ وهذا في المتردي واشباهه
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد أن ترميه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما اعجزك من البهائم فهو بمنزله الصيد ان ترميه
قال: وحدثنا سفيان، ثنا حبيب بن أبي ثابت، قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: إن بعيرا لي ند فطعنته برمح. فقال: أهد لي عجزه "
قال وحدثنا سفيان ثنا حبيب بن ابي ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ان بعيرا لي ند فطعنته برمح فقال اهد لي عجزه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبو عميس، عن غضبان هو ابن يزيد البجلي , عن أبيه، قال قدم الناس الكوفة فأعرس رجل من الحي فاشترى جزورا فندت فذهبت ثم اشترى أخرى فخشي أن تند فعرقبها وذكر اسم الله فماتت , فأتوا عبد الله رضي الله عنه فسألوه فأمرهم أن يأكلوا، فوالله ما طابت أنفس الحي أن يأكلوا منها شيئا حتى جعلوا له منها بضعة، ثم أتوه بها فأكل، ورجع الحي إلى طعامهم فأكلوا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا ابو عميس عن غضبان هو ابن يزيد البجلي عن ابيه قال قدم الناس الكوفه فاعرس رجل من الحي فاشتري جزورا فندت فذهبت ثم اشتري اخري فخشي ان تند فعرقبها وذكر اسم الله فماتت فاتوا عبد الله رضي الله عنه فسالوه فامرهم ان ياكلوا فوالله ما طابت انفس الحي ان ياكلوا منها شيئا حتي جعلوا له منها بضعه ثم اتوه بها فاكل ورجع الحي الي طعامهم فاكلوا
باب ما يذكى به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، عن ابن سعيد بن مسروق، وفي رواية أبي سعيد: عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليست معنا مدى أنذكي بالليط؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أنهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا إلا ما كان من سن أو ظفر فإن السن عظم من الإنسان والظفر مدى الحبش "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه عن ابن سعيد بن مسروق وفي روايه ابي سعيد عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عبايه بن رفاعه عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي الحبش
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن سهل بن بحر، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن مسلم، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن جده، قال قلنا: يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى أفنذكي بالليط؟ فقال: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكلوا إلا ما كان من ظفر أو سن فإن السن عظم من الإنسان والظفر مدى الحبش". قال: وأصبنا إبلا وغنما فكنا نعدل البعير بعشر من الغنم , فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتى وهضناه. قال: فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا ند منها شيء فاصنعوا به ذلك وكلوا". رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن اسماعيل بن مسلم عن سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه عن جده قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي افنذكي بالليط فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا الا ما كان من ظفر او سن فان السن عظم من الانسان والظفر مدي الحبش قال واصبنا ابلا وغنما فكنا نعدل البعير بعشر من الغنم فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتي وهضناه قال فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا ند منها شيء فاصنعوا به ذلك وكلوا رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر
أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، قالا: ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه، عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرن أو أعجل ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن أو ظفر وسأحدثك عن ذلك , أما السن فعظم , وأما الظفر فمدى الحبشة ". وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فأصابوا من المغانم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فأمر بها فأكفئت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه، وند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش وإذا فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذه " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , كذا قال أبو الأحوص عن أبيه، عن جده , وسائر الرواة عن سعيد قالوا: عن عباية , عن جده , وقد وافق حسان بن إبراهيم الكرماني أبا الأحوص على روايته.
اخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود قالا ثنا مسدد ثنا ابو الاحوص ثنا سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه عن ابيه عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او ظفر وساحدثك عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشه وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا من المغانم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفئت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش واذا فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد كذا قال ابو الاحوص عن ابيه عن جده وسائر الرواه عن سعيد قالوا عن عبايه عن جده وقد وافق حسان بن ابراهيم الكرماني ابا الاحوص علي روايته
أخبرناه أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، أنبأ أبو شعيب الحراني، ثنا علي بن عبد الله، قالا: ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، ثنا سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
اخبرناه ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي انبا ابو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله قالا ثنا حسان بن ابراهيم الكرماني ثنا سعيد بن مسروق عن عبايه بن رفاعه عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب الصيد يرمى فيقع على الأرض
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا هناد بن السري، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ حيوة بن شريح، قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه: " وأما ما ذكرت بأرض الصيد فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل " رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري. وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن المبارك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق وعبد الله بن محمد قالا ثنا هناد بن السري ثنا عبد الله بن المبارك انبا حيوه بن شريح قال سمعت ربيعه بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس عائذ الله قال سمعت ابا ثعلبه الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه واما ما ذكرت بارض الصيد فما اصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابن المبارك
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان، ثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال قال عبد الله: إذا رمى أحدكم صيدا فتردى من جبل فمات فلا تأكلوا فإني أخاف أن يكون التردي قتله أو وقع في ماء فمات فلا تأكله فإني أخاف أن يكون الماء قتله
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان ثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق قال قال عبد الله اذا رمي احدكم صيدا فتردي من جبل فمات فلا تاكلوا فاني اخاف ان يكون التردي قتله او وقع في ماء فمات فلا تاكله فاني اخاف ان يكون الماء قتله
باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع في الماء
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا حامد بن شعيب، ثنا شريح، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال: " إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله , فإن وجدته قد قتل فكل , وإن وجدته قد وقع في الماء فمات فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك فلا تأكل " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن ابن المبارك
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا شريح ثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل وان وجدته قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك فلا تاكل رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب عن ابن المبارك
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، ثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال قال عبد الله: إذا رمى أحدكم صيدا فتردى من جبل فمات فلا تأكلوا فإني أخاف أن يكون التردي قتله أو وقع في ماء، فمات فلا تأكله فإني أخاف أن يكون الماء قتله
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق قال قال عبد الله اذا رمي احدكم صيدا فتردي من جبل فمات فلا تاكلوا فاني اخاف ان يكون التردي قتله او وقع في ماء فمات فلا تاكله فاني اخاف ان يكون الماء قتله
باب الصيد يرمى بحجر أو بندقة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد , ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا كهمس، ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا كهمس، عن ابن بريدة، قال رأى عبد الله بن مغفل رضي الله عنه رجلا من أصحابه يخذف فقال: لا تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أو قال: ينهى عن الخذف فإنه لا يصطاد به الصيد ولا ينكأ به العدو ولكنه يكسر السن ويفقأ العين. ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أو ينهى عن الخذف ثم أراك تخذف؟ لا أكلمك كلمة كذا وكذا. رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ , وعن أبي داود سليمان بن معبد , عن عثمان بن عمر , وأخرجه البخاري من وجه آخر عن كهمس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا كهمس ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا كهمس عن ابن بريده قال راي عبد الله بن مغفل رضي الله عنه رجلا من اصحابه يخذف فقال لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره او قال ينهي عن الخذف فانه لا يصطاد به الصيد ولا ينكا به العدو ولكنه يكسر السن ويفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره او ينهي عن الخذف ثم اراك تخذف لا اكلمك كلمه كذا وكذا رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وعن ابي داود سليمان بن معبد عن عثمان بن عمر واخرجه البخاري من وجه اخر عن كهمس
حدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن قتادة، سمع عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذفة وقال: " لا يصاد بها صيد ولا ينكأ بها عدو , وإن الخذفة تكسر السن وتفقأ العين ". أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة بمعناه , وهذا اللفظ أبين فيما قصدناه
حدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن قتاده سمع عقبه بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذفه وقال لا يصاد بها صيد ولا ينكا بها عدو وان الخذفه تكسر السن وتفقا العين اخرجاه في الصحيح من حديث شعبه بمعناه وهذا اللفظ ابين فيما قصدناه
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي , أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال قدمت المدينة فخرجت في يوم عيد فإذا رجل متلبب أعسر أيسر يمشي مع الناس كأنه راكب وهو يقول: هاجروا ولا تهجروا , واتقوا الأرنب أن يخذفها أحدكم بالعصا , ولكن ليذك لكم الأسل والرماح والنبل. قال أبو عبيد: قوله هاجروا ولا تهجروا , يقول: أخلصوا النية في الهجرة ولا تشبهوا بالمهاجرين على غير نية منكم فهذا هو التهجر. قال: وكلام العرب أعسر أيسر وهو الذي يعمل بيديه جميعا سواء
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال قدمت المدينه فخرجت في يوم عيد فاذا رجل متلبب اعسر ايسر يمشي مع الناس كانه راكب وهو يقول هاجروا ولا تهجروا واتقوا الارنب ان يخذفها احدكم بالعصا ولكن ليذك لكم الاسل والرماح والنبل قال ابو عبيد قوله هاجروا ولا تهجروا يقول اخلصوا النيه في الهجره ولا تشبهوا بالمهاجرين علي غير نيه منكم فهذا هو التهجر قال وكلام العرب اعسر ايسر وهو الذي يعمل بيديه جميعا سواء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عامر، عن زهير، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول في المقتولة بالبندقة: تلك الموقوذة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عامر عن زهير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول في المقتوله بالبندقه تلك الموقوذه
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، أنه قال رميت طائرين بحجر. قال: فأصبتهما، فأما أحدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر رضي الله عنه , وأما الآخر فذهب عبد الله يذكيه بقدوم فمات قبل أن يذكيه فطرحه أيضا
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه قال رميت طائرين بحجر قال فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر رضي الله عنه واما الاخر فذهب عبد الله يذكيه بقدوم فمات قبل ان يذكيه فطرحه ايضا
باب صيد المعراض
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سفيان الثوري، ورجل آخر، عن منصور، عن النخعي، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رميت فسميت فخرق فكل وإن قتل , وإذا أصبت بعرضه فقتل فلا تأكل ". رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة عن سفيان , وأخرجه مسلم كما مضى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني سفيان الثوري ورجل اخر عن منصور عن النخعي عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت فسميت فخرق فكل وان قتل واذا اصبت بعرضه فقتل فلا تاكل رواه البخاري في الصحيح عن قبيصه عن سفيان واخرجه مسلم كما مضي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عاصم، وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال: " ما أصبت بحده فكل , وما أصبت بعرضه فهو وقيذ ". أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عاصم الأحول , وزكريا بن أبي زائدة وغيرهما
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون انبا عاصم وزكريا بن ابي زائده عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال ما اصبت بحده فكل وما اصبت بعرضه فهو وقيذ اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عاصم الاحول وزكريا بن ابي زائده وغيرهما
باب تفسير قوله عز وجل: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام}
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي , ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال: {وما أهل لغير الله به} [المائدة: 3] يعني: ما أهل للطواغيت كلها , {والمنخنقة} [المائدة: 3]: التي تنخنق فتموت , {والموقوذة} [المائدة: 3]: التي تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت , {والمتردية} [المائدة: 3]: التي تتردى من الجبل فتموت , {والنطيحة} [المائدة: 3]: الشاة تنطح الشاة , {وما أكل السبع} [المائدة: 3] يقول: ما أخذ السبع فما أدركت من هذا كله فتحرك له ذنب أو تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال. وقال في موضع آخر من هذا التفسير قال: هي الأصنام , وفي قوله: وأن تستقسموا بالأزلام يعني القداح , كانوا يستقسمون بها في الأمور , ذلكم فسق يعني: من أكل من ذلك كله فهو فسق
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي ثنا ابو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الايه قال وما اهل لغير الله به المائده يعني ما اهل للطواغيت كلها والمنخنقه المائده التي تنخنق فتموت والموقوذه المائده التي تضرب بالخشب حتي تقذها فتموت والمترديه المائده التي تتردي من الجبل فتموت والنطيحه المائده الشاه تنطح الشاه وما اكل السبع المائده يقول ما اخذ السبع فما ادركت من هذا كله فتحرك له ذنب او تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال وقال في موضع اخر من هذا التفسير قال هي الاصنام وفي قوله وان تستقسموا بالازلام يعني القداح كانوا يستقسمون بها في الامور ذلكم فسق يعني من اكل من ذلك كله فهو فسق
باب ما ذبح لغير الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه , أنبأ علي بن عبد العزيز، أنا معلى بن أسد العمي، ثنا عبد العزيز بن المختار، ثنا موسى بن عقبة، أخبرني سالم، أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي , فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم , ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ". رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه انبا علي بن عبد العزيز انا معلي بن اسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا موسي بن عقبه اخبرني سالم انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذلك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه سفره فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه رواه البخاري في الصحيح عن معلي بن اسد
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عمرو هو ابن مرزوق أنبأ شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، قال سئل علي رضي الله عنه: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: ما خصنا بشيء لم يعم به الناس كافة إلا ما كان في قراب سيفي هذا. قال: فأخرج صحيفة فإذا فيها: لعن الله من ذبح لغير الله , ولعن الله من سرق منار الأرض، ولعن الله من لعن والديه , ولعن الله من آوى محدثا. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو هو ابن مرزوق انبا شعبه عن القاسم بن ابي بزه عن ابي الطفيل قال سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيء قال ما خصنا بشيء لم يعم به الناس كافه الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفه فاذا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبه
باب ما جاء في البهيمة تريد أن تموت فتذبح
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن محمد بن زيد أن رجلا ذبح شاة وهو يرى أنها قد ماتت فتحركت فسأل أبا هريرة رضي الله عنه له فقال: كلها , فسأل زيد بن ثابت فقال له: لا تأكلها فإن الميتة قد تتحرك "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن محمد بن زيد ان رجلا ذبح شاه وهو يري انها قد ماتت فتحركت فسال ابا هريره رضي الله عنه له فقال كلها فسال زيد بن ثابت فقال له لا تاكلها فان الميته قد تتحرك
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي مرة، مولى عقيل أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه عن شاة ذبحت فتحرك بعضها فأمره أن يأكلها , ثم سأل زيد بن ثابت رضي الله عنه عن ذلك فقال زيد: إن الميتة , أظنه قال: لتتحرك , ونهاه عن ذلك. وكذلك رواه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد , وقد روي فيه حديث مرفوع عن زيد
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي مره مولي عقيل انه سال ابا هريره رضي الله عنه عن شاه ذبحت فتحرك بعضها فامره ان ياكلها ثم سال زيد بن ثابت رضي الله عنه عن ذلك فقال زيد ان الميته اظنه قال لتتحرك ونهاه عن ذلك وكذلك رواه سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد وقد روي فيه حديث مرفوع عن زيد
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت حاضر بن مهاجر أبا عيسى الباهلي، قال: سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن ذئبا نهب في شاة فذكوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها
كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه قال سمعت حاضر بن مهاجر ابا عيسي الباهلي قال سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان ذئبا نهب في شاه فذكوها بمروه فرخص النبي صلي الله عليه وسلم باكلها
وكما أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا سهل بن عمار، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أبي عتاب، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شاة نيب فيها الذئب فأدركت وبها حياة فذكيت، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها
وكما اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا سهل بن عمار ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا ربيعه بن عثمان عن زيد بن ابي عتاب عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شاه نيب فيها الذئب فادركت وبها حياه فذكيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكلها
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يعقوب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد فأخذها الموت , فلم يجد شيئا ينحرها به , فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها , ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأمره بأكلها
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثه انه كان يرعي لقحه بشعب من شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيئا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها
حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء , أنبأ أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل، ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد البصري، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت لنا شاة أرادت أن تموت فذبحناها فقسمناها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة ما فعلت شاتكم؟ " قالت: أرادت أن تموت فذبحناها فقسمناها ولم يبق عندنا منها إلا كتف. قال: " الشاة كلها لكم إلا الكتف ". ويذكر عن الزهري عن ابن المسيب أنه كان يقول: " الذكاة بحق العين تطرف , والذنب يتحرك , والرجل ترتكض ". وبمعناه قال عبيد بن عمير وطاوس وقتادة
حدثنا الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء انبا ابو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل ثنا محمد بن عثمان بن ابي سويد البصري ثنا عبد الله بن رجاء انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عائشه رضي الله عنها قالت كانت لنا شاه ارادت ان تموت فذبحناها فقسمناها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عائشه ما فعلت شاتكم قالت ارادت ان تموت فذبحناها فقسمناها ولم يبق عندنا منها الا كتف قال الشاه كلها لكم الا الكتف ويذكر عن الزهري عن ابن المسيب انه كان يقول الذكاه بحق العين تطرف والذنب يتحرك والرجل ترتكض وبمعناه قال عبيد بن عمير وطاوس وقتاده
باب الحيتان وميتة البحر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ علي بن المديني، ثنا سفيان، قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش , فأقمنا بالساحل , وقال سفيان مرة أخرى: فأتينا الساحل فأقمنا به نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط. قال: فسمي ذلك الجيش جيش الخبط. قال: فألقى لنا البحر دابة يقال لها العنبر فأكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتى ثابت إلينا أجسامنا. قال: فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه وعمد إلى أطول رجل معه. قال سفيان مرة أخرى: وأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه وأخذ رجلا وبعيرا فمر من تحته. قال جابر: وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر ثم نحر جزائر ثم نحر ثلاث جزائر , ثم إن أبا عبيدة نهاه. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني , ورواه مسلم عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا علي بن المديني ثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثمائه راكب اميرنا ابو عبيده بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل وقال سفيان مره اخري فاتينا الساحل فاقمنا به نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط قال فسمي ذلك الجيش جيش الخبط قال فالقي لنا البحر دابه يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا قال فاخذ ابو عبيده ضلعا من اضلاعه فنصبه وعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مره اخري واخذ ابو عبيده ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر من تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر ثم نحر جزائر ثم نحر ثلاث جزائر ثم ان ابا عبيده نهاه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان
ورواه الحميدي عن سفيان، فلم يذكر الساحل وقال وأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه ثم نظر أطول رجل وأعظم جمل في الجيش فأمره أن يركب الجمل ثم يمر تحته ففعل فمر تحته فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال: " هل معكم منه شيء؟ " قلنا: لا. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، فذكره
ورواه الحميدي عن سفيان فلم يذكر الساحل وقال واخذ ابو عبيده ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر اطول رجل واعظم جمل في الجيش فامره ان يركب الجمل ثم يمر تحته ففعل فمر تحته فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال هل معكم منه شيء قلنا لا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان فذكره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح , فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر , فأكلنا منه نصف شهر , فأخذ أبو عبيدة رضي الله عنه عظما من عظامه فمر الراكب تحته. قال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول: فقال أبو عبيدة: كلوا , فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " كلوا رزقا أخرجه الله , أطعمونا إن كان معكم ". فأتاه بعضهم فأكله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد مع زيادة أبي الزبير هكذا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيده بن الجراح فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيده رضي الله عنه عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال ابن جريج واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول فقال ابو عبيده كلوا فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم فاكله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد مع زياده ابي الزبير هكذا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير، ثنا أبو الزبير، عن جابر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر , ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح نتلقى عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره , فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة , فقلنا: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا إلى الليل , وكنا نضرب الخبط بعصينا ثم نبله بالماء فنأكله , فأصبنا على ساحل البحر مثل الكثيب الضخم دابة تدعى العنبر , فقال أبو عبيدة: ميتة , ثم قال: لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا , فأكلنا منه شهرا ونحن ثلاثمائة حتى سمنا , ولقد كنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن , ونقطع منه الفدر كالثور , ولقد أخذ أبو عبيدة منا ثلاثة عشر رجلا فأقامهم في وقب عينيه , وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشائق , فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال: " هو رزق أخرجه الله لكم , فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟ ". فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكل منه لفظ حديث يحيى بن يحيى , وفي رواية أحمد بن يونس قال: وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه , فإذا دابة العنبر , وقال: لقد رأيتنا نغترف من عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور , وقال: فأقعدهم في عينيه. وقال في آخره: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو خيثمه عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيده بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيده يعطينا تمره تمره فقلنا كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب الخبط بعصينا ثم نبله بالماء فناكله فاصبنا علي ساحل البحر مثل الكثيب الضخم دابه تدعي العنبر فقال ابو عبيده ميته ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاكلنا منه شهرا ونحن ثلاثمائه حتي سمنا ولقد كنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور ولقد اخذ ابو عبيده منا ثلاثه عشر رجلا فاقامهم في وقب عينيه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشائق فلما قدمنا المدينه اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل منه لفظ حديث يحيي بن يحيي وفي روايه احمد بن يونس قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيئه الكثيب الضخم فاتيناه فاذا دابه العنبر وقال لقد رايتنا نغترف من عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور وقال فاقعدهم في عينيه وقال في اخره فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد , أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري , ثنا الحسن بن علي هو ابن زياد السري , ثنا ابن أبي أويس، حدثني مالك، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وأمر أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثمائة. قال جابر: وأنا فيهم , فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد , فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش فجمع فكان مزودي تمر. قال: فكان يقوتنا كل يوم يعني قليلا قليلا حتى فني فلم يكن يصيبنا كل يوم إلا تمرة , فقلت: ما تغني تمرة؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت , ثم انتهينا إلى البحر فإذا بحوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش ثمان عشرة ليلة , ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبا ثم أمر براحلة فرحلت , ثم مرت تحتها ولم يصبها. رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد انبا ابو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا الحسن بن علي هو ابن زياد السري ثنا ابن ابي اويس حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر ابا عبيده بن الجراح وهم ثلاثمائه قال جابر وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيده بازواد ذلك الجيش فجمع فكان مزودي تمر قال فكان يقوتنا كل يوم يعني قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا كل يوم الا تمره فقلت ما تغني تمره فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا بحوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثمان عشره ليله ثم امر ابو عبيده بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحله فرحلت ثم مرت تحتها ولم يصبها رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس واخرجه مسلم من وجه اخر عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الحارثي , ثنا أبو أسامة، عن الوليد يعني ابن كثير قال: سمعت وهب بن كيسان، يقول: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية أنا فيهم إلى سيف البحر , فأرملنا الزاد حتى جمعنا ما مع كل إنسان فجعلناه واحدا , حتى كان يعطي كل إنسان قدر ما يصيبه , حتى ما كان يصيب إنسانا إلا تمرة كل يوم , فقال رجل لجابر: يا أبا عبد الله وما تغني عن رجل تمرة؟ قال: يا ابن أخي قد وجدنا فقدها حين فنيت. قال جابر: فبينا نحن على ذلك إذ رأينا سوادا , فلما غشينا إذا دابة من البحر قد خرجت من البحر فأناخ عليها العسكر ثمان عشرة ليلة فيأكلون منها ما شاءوا حتى أربعوا. رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو جعفر محمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ابو اسامه عن الوليد يعني ابن كثير قال سمعت وهب بن كيسان يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه انا فيهم الي سيف البحر فارملنا الزاد حتي جمعنا ما مع كل انسان فجعلناه واحدا حتي كان يعطي كل انسان قدر ما يصيبه حتي ما كان يصيب انسانا الا تمره كل يوم فقال رجل لجابر يا ابا عبد الله وما تغني عن رجل تمره قال يا ابن اخي قد وجدنا فقدها حين فنيت قال جابر فبينا نحن علي ذلك اذ راينا سوادا فلما غشينا اذا دابه من البحر قد خرجت من البحر فاناخ عليها العسكر ثمان عشره ليله فياكلون منها ما شاءوا حتي اربعوا رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، مولى الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء , فإن توضأنا به عطشنا , أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمه مولي الازرق ان المغيره بن ابي برده وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته
