As-Sunan al-Kubra — Hajj (15)
باب ما جاء في جزاء الحمام وما في معناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عمرو بن مطر , ثنا يحيى بن محمد , ثنا حسين بن مهدي , ثنا محمد بن يوسف , ثنا سفيان , عن شعبة , عن رجل أظنه أبا بشر , عن يوسف بن ماهك , عن ابن عمر , في رجل أغلق بابه على حمامة وفرخيها يعني فرجع وقد موتت فأغرمه ابن عمر ثلاث شياه من الغنم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا حسين بن مهدي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبه عن رجل اظنه ابا بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عمر في رجل اغلق بابه علي حمامه وفرخيها يعني فرجع وقد موتت فاغرمه ابن عمر ثلاث شياه من الغنم
وفيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه , ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا هشيم , عن أبي بشر , عن عطاء , ويوسف بن ماهك , ومنصور , عن عطاء , أن رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد موتت فأتى ابن عمر فذكر له ذلك فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل
وفيما اجاز لي ابو عبد الله روايته عنه عن ابي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا هشيم عن ابي بشر عن عطاء ويوسف بن ماهك ومنصور عن عطاء ان رجلا اغلق بابه علي حمامه وفرخيها ثم انطلق الي عرفات ومني فرجع وقد موتت فاتي ابن عمر فذكر له ذلك فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد , عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: " في حمام مكة إذا قتل شاة "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول في حمام مكه اذا قتل شاه
أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري , أنا عبد الرحمن بن أبي شريح , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنا شريك , عن عبد الكريم , عن عطاء , في عظام الطير شاة , الكركي والحبارى والوز ونحوه
اخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري انا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شريك عن عبد الكريم عن عطاء في عظام الطير شاه الكركي والحباري والوز ونحوه
باب ما ورد في جزاء ما دون الحمام
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه , أنا بشر بن محمد الإسفراييني , أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء , أنا علي بن المديني , ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ,؛ أخبرني عبد الملك , عن عطاء , عن ابن عباس , قال: " ما كان سوى حمام الحرم ففيه ثمنه إذا أصابه المحرم "
واخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه انا بشر بن محمد الاسفراييني انا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انا علي بن المديني ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده اخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال ما كان سوي حمام الحرم ففيه ثمنه اذا اصابه المحرم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا سعيد , عن ابن جريج , عن يوسف بن ماهك أن عبد الله بن أبي عمار , أخبره أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في أناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلي مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسي إحرامه , ثم ذكر إحرامه فألقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين على عمر , فقال عمر رضي الله عنه: " من بذلك لعلك يا كعب؟ " , قال: نعم , قال: " إن حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك؟ " قال: درهمين , قال: " بخ درهمان خير من مائة جرادة , اجعل ما جعلت في نفسك "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمره حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينه دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصه الجرادتين علي عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من مائه جراده اجعل ما جعلت في نفسك
أخبرنا أبو بكر بن الحسن , ثنا أبو العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا سعيد , عن ابن جريج , قال: أخبرني بكير بن عبد الله , قال: سمعت القاسم يعني ابن محمد , يقول كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنه فسأله رجل عن جرادة , يقتلها وهو محرم , فقال ابن عباس: " فيها قبضة من طعام ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو " قال الشافعي: قوله: " ولتأخذن بقبضة جرادات " أي إنما فيها القيمة , وقوله: " ولو " , يقول: تحتاط فتخرج أكثر مما عليك بعد أن أعلمتك أنه أكثر مما عليك
اخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم يعني ابن محمد يقول كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنه فساله رجل عن جراده يقتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضه من طعام ولتاخذن بقبضه جرادات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضه جرادات اي انما فيها القيمه وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن , ثنا أبو العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا سعيد , عن ابن جريج , قال: سمعت عطاء , يقول سئل ابن عباس عن صيد الجراد , في الحرم , فقال: " لا " ونهى عنه , قال: أما قلت له أو رجل من القوم: فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد , فقال: لا يعلمون
واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سئل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال اما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون
قال: وأنبأ الشافعي , وأنا مسلم , عن ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس مثله إلا أنه قال منحنون , قال الشافعي ومسلم: أصوبهما روى الحفاظ عن ابن جريج منحنون
قال وانبا الشافعي وانا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصوبهما روي الحفاظ عن ابن جريج منحنون
باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحر
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن عيسى , ثنا حماد , عن ميمون بن جابان , عن أبي رافع , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " الجراد من صيد البحر "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا زياد بن الخليل , ثنا مسدد , ثنا عبد الوارث , عن حبيب المعلم , عن أبي المهزم , عن أبي هريرة , قال أصبنا ضربا من جراد فكان الرجل يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له: إن هذا لا يصلح , فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم , فقال: " إنما هو من صيد البحر " رواه أبو داود عن مسدد وبمعناه رواه حماد بن سلمة , عن أبي المهزم , وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف , وميمون بن جابان غير معروف , والله أعلم , وقد قيل عن حماد بن سلمة , عن ميمون , عن أبي رافع , عن كعب من قوله
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن ابي المهزم عن ابي هريره قال اصبنا ضربا من جراد فكان الرجل يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر رواه ابو داود عن مسدد وبمعناه رواه حماد بن سلمه عن ابي المهزم وابو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف وميمون بن جابان غير معروف والله اعلم وقد قيل عن حماد بن سلمه عن ميمون عن ابي رافع عن كعب من قوله
باب بيض النعامة يصيبها المحرم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أحمد بن علي الخزاز , ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , ثنا الوليد بن مسلم , ثنا ابن جريج , قال: أحسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " في كل بيض صيام يوم أو طعام مسكين " وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن , وصفوان بن صالح وغيرهما , عن الوليد بن مسلم , عن ابن جريج , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج قال احسن ما سمعت في بيض النعامه حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل بيض صيام يوم او طعام مسكين وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا عبد الله بن محمد بن حبان النيسابوري , ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي , ثنا محمد بن يوسف , ثنا أبو قرة , عن ابن جريج , أخبرني زياد بن سعد , عن أبي الزناد , عن عروة , عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم في بيض النعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة " قال الشيخ: هكذا رواه أبو قرة موسى بن طارق , عن ابن جريج. ورواه أبو عاصم , وهشام بن سليمان , عن عبد العزيز بن أبي رواد , عن ابن جريج , عن زياد بن سعد , عن أبي الزناد , عن رجل , عن عائشة وهو الصحيح , قاله أبو داود السجستاني وغيره من الحفاظ , وروي في ذلك من وجه آخر
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن حبان النيسابوري ثنا محمد بن اسماعيل الاسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا ابو قره عن ابن جريج اخبرني زياد بن سعد عن ابي الزناد عن عروه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم حكم في بيض النعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضه قال الشيخ هكذا رواه ابو قره موسي بن طارق عن ابن جريج ورواه ابو عاصم وهشام بن سليمان عن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عن رجل عن عائشه وهو الصحيح قاله ابو داود السجستاني وغيره من الحفاظ وروي في ذلك من وجه اخر
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا أبو أسامة , عن سعيد بن أبي عروبة , ثنا مطر الوراق أن معاوية بن قرة , حدثهم عن رجل من الأنصار أن رجلا , محرما أوطأ راحلته أدحي نعام فانطلق الرجل إلى علي رضي الله عنه فسأله عن ذلك , فقال علي: عليك في كل بيضة ضراب ناقة أو جنين ناقة , فانطلق الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما قال علي , فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم " قد قال علي ما تسمع , ولكن هلم إلى الرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم , أو إطعام مسكين "
اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل الصيرفي ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن سعيد بن ابي عروبه ثنا مطر الوراق ان معاويه بن قره حدثهم عن رجل من الانصار ان رجلا محرما اوطا راحلته ادحي نعام فانطلق الرجل الي علي رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال علي عليك في كل بيضه ضراب ناقه او جنين ناقه فانطلق الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال علي فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد قال علي ما تسمع ولكن هلم الي الرخصه عليك في كل بيضه صيام يوم او اطعام مسكين
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا عبد الوهاب , قال: سئل سعيد , عن بيض النعام يصيبه المحرم فأخبرنا , عن مطر , فذكره بمعناه هذا هو المحفوظ. وقيل فيه: عن معاوية بن قرة , عن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن علي , وروي من وجه آخر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن بيض النعام يصيبه المحرم فاخبرنا عن مطر فذكره بمعناه هذا هو المحفوظ وقيل فيه عن معاويه بن قره عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي وروي من وجه اخر
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا: أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا محمد بن القاسم بن زكريا , ثنا عباد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن أبي يحيى , عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس , عن عكرمة , عن ابن عباس , عن كعب بن عجرة رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض نعام أصابه محرم بقدر ثمنه " ورواه موسى بن داود , عن إبراهيم وقال بقيمته , وروي ذلك عن أبي المهزم , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم , وروي في ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمه عن ابن عباس عن كعب بن عجره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بيض نعام اصابه محرم بقدر ثمنه ورواه موسي بن داود عن ابراهيم وقال بقيمته وروي ذلك عن ابي المهزم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي في ذلك عن جماعه من الصحابه رضي الله عنهم اجمعين
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الربيع , أنا الشافعي , أنا سعيد بن سالم , عن سعيد بن بشير , عن قتادة , عن عبيد الله بن الحصين , عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال: " في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم أو إطعام مسكين "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري ثنا ابو العباس الاصم ثنا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتاده عن عبيد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال في بيضه النعامه يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين
وبإسناده قال: أنا الشافعي , أنا سعيد , عن سعيد بن بشير , عن قتادة , عن أبي عبيدة , عن عبد الله بن مسعود , بمثله
وباسناده قال انا الشافعي انا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتاده عن ابي عبيده عن عبد الله بن مسعود بمثله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم , ثنا أبو النضر , ثنا أبو خيثمة , ثنا خصيف , عن أبي عبيدة , عن عبد الله , في بيض النعام يصيبه المحرم , قال: " فيه ثمنه " أو قال: " قيمته "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا ابو خيثمه ثنا خصيف عن ابي عبيده عن عبد الله في بيض النعام يصيبه المحرم قال فيه ثمنه او قال قيمته
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا أبو أسامة , عن عبد الملك , عن عطاء , عن ابن عباس , " أنه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما " ورواه الشافعي , عن سعيد , عن ابن جريج , عن عطاء من قوله , ثم قال: أرى عطاء أراد بقوله هذا القيمة يوم قاله
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه جعل في كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما ورواه الشافعي عن سعيد عن ابن جريج عن عطاء من قوله ثم قال اري عطاء اراد بقوله هذا القيمه يوم قاله
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع , قال قال الشافعي حكاية عن هشيم , عن منصور , عن الحسن , عن علي فيمن أصاب بيض نعام , قال: " يضرب بقدرهن نوقا " , قيل له: فإن أزلقت منهن ناقة , قال: " فإن من البيض ما يكون مارقا " قال الشافعي: لسنا ولا إياهم يعني العراقيين ولا أحد علمناه يأخذ بهذا , نقول يغرم ثمنه , قال الشافعي في كتاب المناسك , رووا هذا عن علي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله؛ ولذلك تركناه بأن من وجب عليه شيء لم يخرج بمغيب يكون ولا يكون , وإنما يجزيه بقائم , قال الشيخ: ليس فيما أورده سماع الحسن من علي , وحديث معاوية بن قرة منقطع وقد روى فيه أن ذلك كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم رد سائله إلى صيام يوم أو إطعام مسكين
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع قال قال الشافعي حكايه عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقه قال فان من البيض ما يكون مارقا قال الشافعي لسنا ولا اياهم يعني العراقيين ولا احد علمناه ياخذ بهذا نقول يغرم ثمنه قال الشافعي في كتاب المناسك رووا هذا عن علي من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه بان من وجب عليه شيء لم يخرج بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزيه بقائم قال الشيخ ليس فيما اورده سماع الحسن من علي وحديث معاويه بن قره منقطع وقد روي فيه ان ذلك كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم رد سائله الي صيام يوم او اطعام مسكين
باب ما للمحرم قتله من صيد البحر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق , ثنا عمرو بن حبيب , عن التيمي , عن أبي مجلز , عن ابن عباس: {صيد البحر وطعامه} [المائدة: 96] قال: " طعامه ما قذف "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن التيمي عن ابي مجلز عن ابن عباس صيد البحر وطعامه المائده قال طعامه ما قذف
وأخبرنا أبو عبد الله , وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس , ثنا إبراهيم , ثنا روح , عن ابن جريج , قال قلت لعطاء: أرأيت صيد الأنهار وقلات السيل أصيد بحر هو؟ قال: " نعم " , ثم تلا علي: {هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا} [فاطر: 12]
واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر قالا ثنا ابو العباس ثنا ابراهيم ثنا روح عن ابن جريج قال قلت لعطاء ارايت صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا علي هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه , أنا بشر بن أحمد , أنا أحمد بن الحسين بن نصر , ثنا علي بن المديني , ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , أنا ابن جريج , قال: سئل عطاء , عن بركة القسري , وهي بركة عظيمة في الحرم أيصاد؟ , قال: " نعم ووددت أن عندنا منها الآن "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه انا بشر بن احمد انا احمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده انا ابن جريج قال سئل عطاء عن بركه القسري وهي بركه عظيمه في الحرم ايصاد قال نعم ووددت ان عندنا منها الان
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا معاذ , ثنا الأشعث , عن الحسن " أنه كان لا يرى بأسا أن يذبح المحرم ما لو ترك لم يطر , مثل البطة والدجاجة ويكره أن يذبح ما لو ترك طار مثل الحمام وأشباهه "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ ثنا الاشعث عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يذبح المحرم ما لو ترك لم يطر مثل البطه والدجاجه ويكره ان يذبح ما لو ترك طار مثل الحمام واشباهه
باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو طاهر سهل بن عبد الله بن العربان الزاهد , ثنا حرملة , أنا ابن وهب , أخبرني مخرمة بن بكير , عن أبيه , قال: سمعت عبيد الله بن مقسم , يقول: سمعت القاسم بن محمد , يقول: سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره , عن ابن وهب , وزاد قال: فقلت للقاسم: أفرأيت الحية , قال: تقتل بصغرها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابو طاهر سهل بن عبد الله بن العربان الزاهد ثنا حرمله انا ابن وهب اخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه قال سمعت عبيد الله بن مقسم يقول سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الحداه والغراب والفاره والكلب العقور رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن ابن وهب وزاد قال فقلت للقاسم افرايت الحيه قال تقتل بصغرها
أخبرنا القاضي أبو الهيثم عتبة بن خيثمة وأبو عبد الله الحافظ قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أنا يونس بن يزيد , عن ابن شهاب , عن عروة بن الزبير , عن عائشة رضي الله عنها , قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم: الغراب , والحدأة , والكلب العقور , والعقرب , والفأرة " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان , ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة كلهم عن ابن وهب
اخبرنا القاضي ابو الهيثم عتبه بن خيثمه وابو عبد الله الحافظ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداه والكلب العقور والعقرب والفاره رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن سليمان ورواه مسلم عن ابي الطاهر وحرمله كلهم عن ابن وهب
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , رحمه الله , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن قتادة , عن سعيد بن المسيب , عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الفأرة , والعقرب , والحدأة , والكلب العقور , والغراب الأبقع " أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة , وقال: الحية بدل العقرب , وكأن شعبة كان شك في ذلك
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفاره والعقرب والحداه والكلب العقور والغراب الابقع اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه وقال الحيه بدل العقرب وكان شعبه كان شك في ذلك
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق , ثنا أبو عامر , ثنا شعبة , فذكره بإسناده إلا أنه قال: " خمس يقتلن في الحل والحرم: الحية والعقرب " ثم ذكر البواقي , وكأن رواية أبي داود الطيالسي أصح؛ لموافقتها سائر الروايات , عن عائشة , وابن المسيب إنما روى الحديث في الحية والذئب مرسلا وذلك يرد إن شاء الله
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عامر ثنا شعبه فذكره باسناده الا انه قال خمس يقتلن في الحل والحرم الحيه والعقرب ثم ذكر البواقي وكان روايه ابي داود الطيالسي اصح لموافقتها سائر الروايات عن عائشه وابن المسيب انما روي الحديث في الحيه والذئب مرسلا وذلك يرد ان شاء الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله , أنا يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن نافع , عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب , والحدأة , والعقرب , والفأرة , والكلب العقور " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف , عن مالك , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله انا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداه والعقرب والفاره والكلب العقور رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا عثمان بن عمر , ثنا مسدد، ثنا حماد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يقتل المحرم من الدواب؟ , قال: " الفأرة , والعقرب , والغراب , والحدأة , والكلب العقور " قلت لنافع: الحية , قال: الحية لا يختلف فيها , رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل , عن حماد
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقتل المحرم من الدواب قال الفاره والعقرب والغراب والحداه والكلب العقور قلت لنافع الحيه قال الحيه لا يختلف فيها رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل عن حماد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد , ثنا سعدان بن نصر المخرمي , ثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن سالم بن عبد الله بن عمر , عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم: الغراب , والفأرة , والكلب العقور , والحدأة , والعقرب " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن أبي عمر , عن سفيان
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خمس من الدواب لا جناح علي من قتلهن في الحل والحرم الغراب والفاره والكلب العقور والحداه والعقرب رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن ابي عمر عن سفيان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا أصبغ بن الفرج , أخبرني ابن وهب , ح وأخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو عبد الله الشيباني , ثنا تميم بن محمد , ثنا حرملة بن يحيى , أنا عبد الله بن وهب , أخبرني يونس , عن الزهري , أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر , قال: قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " خمس من الدواب كلهن فواسق لا جناح على من قتلهن: العقرب , والغراب , والحدأة , والفأرة , والكلب العقور " لفظ حديث حرملة وفي رواية أصبغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن " ثم ذكرهن رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ , ورواه مسلم عن حرملة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو عبد الله الشيباني ثنا تميم بن محمد ثنا حرمله بن يحيي انا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال قالت حفصه زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فواسق لا جناح علي من قتلهن العقرب والغراب والحداه والفاره والكلب العقور لفظ حديث حرمله وفي روايه اصبغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن ثم ذكرهن رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ ورواه مسلم عن حرمله
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد , أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا هشام بن يونس , ثنا ابن أبي مريم , ثنا يحيى بن أيوب , عن ابن عجلان , ح وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا علي بن بحر , ثنا حاتم بن إسماعيل , حدثني محمد بن عجلان , عن القعقاع بن حكيم , عن أبي صالح , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية , والعقرب , والحدأة , والفأرة , والكلب العقور "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا هشام بن يونس ثنا ابن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب عن ابن عجلان ح واخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحيه والعقرب والحداه والفاره والكلب العقور
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قراءة عليهما بخسروجرد قالا: أنا أبو عمرو بن مطر , ثنا إبراهيم بن علي الذهلي , ثنا يحيى بن يحيى , أنا هشيم , عن يزيد بن أبي زياد , عن عبد الرحمن بن أبي نعم , عن أبي سعيد الخدري , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقتل المحرم الحية , والعقرب , ويرمي الغراب ولا يقتله ويقتل الكلب العقور والفويسقة والحدأة والسبع العادي " رواه أبو داود في كتاب السيرة، عن أحمد بن حنبل , عن هشيم، ثنا يزيد بن أبي زياد فذكره
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قراءه عليهما بخسروجرد قالا انا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الحيه والعقرب ويرمي الغراب ولا يقتله ويقتل الكلب العقور والفويسقه والحداه والسبع العادي رواه ابو داود في كتاب السيره عن احمد بن حنبل عن هشيم ثنا يزيد بن ابي زياد فذكره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا مالك بن يحيى ,
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيي
ثنا يزيد بن هارون , أنا الحجاج بن أرطاة , عن وبرة , قال: سمعت ابن عمر , يقول: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الذئب والفأرة والحدأة " فقيل له: والحية والعقرب , فقال: " قد كان يقال ذلك " قال يزيد بن هارون: يعني المحرم , الحجاج بن أرطاة لا يحتج به , وقد روينا من حديث ابن المسيب مرسلا جيدا
ثنا يزيد بن هارون انا الحجاج بن ارطاه عن وبره قال سمعت ابن عمر يقول امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الذئب والفاره والحداه فقيل له والحيه والعقرب فقال قد كان يقال ذلك قال يزيد بن هارون يعني المحرم الحجاج بن ارطاه لا يحتج به وقد روينا من حديث ابن المسيب مرسلا جيدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني يحيى بن أيوب , ويزيد بن عياض , وحفص بن ميسرة أن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي , أخبرهم عن سعيد بن المسيب , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " يقتل المحرم الحية والذئب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ويزيد بن عياض وحفص بن ميسره ان عبد الرحمن بن حرمله الاسلمي اخبرهم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم الحيه والذئب
قال: وأخبرنا ابن وهب , أخبرني ابن جريج , عن أبي الزبير , عن مجاهد , عن أبي عبيدة , عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله في الحية
قال واخبرنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن ابي الزبير عن مجاهد عن ابي عبيده عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله في الحيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن سهل , ثنا داود بن رشيد , ثنا حفص بن غياث , ثنا الأعمش , عن إبراهيم , عن الأسود , عن عبد الله , قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فوثبت علينا حية , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوها " فابتدرنا فسبقتنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وقيت شركم كما وقيتم شرها " رواه البخاري , ومسلم في الصحيح عن عمر بن حفص , عن أبيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني فوثبت علينا حيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرنا فسبقتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه
ورواه أبو كريب , عن حفص بن غياث , بهذا الإسناد مختصرا " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر محرما بقتل حية بمنى " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا أبو كريب , ورواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
ورواه ابو كريب عن حفص بن غياث بهذا الاسناد مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حيه بمني اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو كريب ورواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا ابن أبي أويس , عن مالك , عن ابن شهاب , عن عروة بن الزبير , عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " الوزغ فويسق " ولم أسمعه أمر بقتله رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس , وأخرجه مسلم من حديث يونس , عن ابن شهاب وقد سمعه غيرها يأمر بقتله
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابن ابي اويس عن مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس واخرجه مسلم من حديث يونس عن ابن شهاب وقد سمعه غيرها يامر بقتله
أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر , أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان , ثنا زهير بن محمد , ثنا عبد الرزاق , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو الفضل بن إبراهيم , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن عامر بن سعد بن أبي وقاص , عن أبيه , قال: " أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا " لفظهما سواء، رواه مسلم في الصحيح , عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا هلال بن محمد بن جعفر انا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا لفظهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي , أنا أبو حاتم الرازي , ثنا عبيد الله هو ابن موسى أنا ابن جريج , عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة , عن سعيد بن المسيب , عن أم شريك رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمر بقتل الأوزاغ " , أخرجه البخاري من حديث عبيد الله , وأخرجه مسلم من أوجه , عن ابن جريج
اخبرنا ابو علي الروذباري انا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انا ابو حاتم الرازي ثنا عبيد الله هو ابن موسي انا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبه عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ اخرجه البخاري من حديث عبيد الله واخرجه مسلم من اوجه عن ابن جريج
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني علي بن محمد بن سختويه , ثنا بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , قال: سمعت زيد بن أسلم , يقول وأي كلب أعقر من الحية؟ , قال الحميدي: " كل شيء يعقرك فهو العقور "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت زيد بن اسلم يقول واي كلب اعقر من الحيه قال الحميدي كل شيء يعقرك فهو العقور
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , قال قال مالك: " الكلب العقور الذي أمر المحرم بقتله , إن كل ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل الأسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور "
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير قال قال مالك الكلب العقور الذي امر المحرم بقتله ان كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا أبو عبيد , في قوله: " والكلب العقور " , قال: بلغني عن سفيان بن عيينة أنه قال معناه " كل سبع يعقر , ولم يخص به الكلب " قال أبو عبيد: قد يجوز في الكلام أن يقال للسبع: كلب , ألا ترى أنهم يروون في المغازي أن عتبة بن أبي لهب كان شديد الأذى للنبي صلى الله عليه وسلم , فقال: " اللهم سلط عليه كلبا من كلابك " فخرج عتبة إلى الشام مع أصحابه فنزل منزلا فطرقهم الأسد فتخطى إليه من بين أصحابه فقتله , فصار الأسد ها هنا قد لزمه اسم الكلب , قال: ومن ذلك قوله تعالى {وما علمتم من الجوارح مكلبين} [المائدة: 4] فهذا اسم مشتق من الكلب , ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل: لكل جارح أو عاقر من السباع كلب عقور , وروينا عن سويد بن غفلة , قال: " أمرنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن نقتل الحية , والعقرب , والفأرة والزنبور ونحن محرمون "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد في قوله والكلب العقور قال بلغني عن سفيان بن عيينه انه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب قال ابو عبيد قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع كلب الا تري انهم يروون في المغازي ان عتبه بن ابي لهب كان شديد الاذي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبه الي الشام مع اصحابه فنزل منزلا فطرقهم الاسد فتخطي اليه من بين اصحابه فقتله فصار الاسد ها هنا قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين المائده فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل لكل جارح او عاقر من السباع كلب عقور وروينا عن سويد بن غفله قال امرنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان نقتل الحيه والعقرب والفاره والزنبور ونحن محرمون
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , قال أول ما رأيت الزهري انتهيت إليه وهو يحدث الناس سمعته يقول: أخبرني سالم بن عبد الله , عن أبيه , قال: سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحية يقتلها المحرم , قال: " هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال اول ما رايت الزهري انتهيت اليه وهو يحدث الناس سمعته يقول اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه قال سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحيه يقتلها المحرم قال هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنا أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق , ثنا بشر بن موسى , ثنا حماد بن زيد , وذكروا له قول إبراهيم: " في الفأرة جزاء إذا قتلها المحرم " فقال حماد: " ما كان بالكوفة رجل أوحش برد الآثار من إبراهيم؛ وذلك لقلة ما سمع من حديث النبي صلى الله عليه وسلم , ولا كان رجل بالكوفة أحسن اتباعا ولا أحسن اقتداء من الشعبي؛ وذلك لكثرة ما سمع "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا بشر بن موسي ثنا حماد بن زيد وذكروا له قول ابراهيم في الفاره جزاء اذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفه رجل اوحش برد الاثار من ابراهيم وذلك لقله ما سمع من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولا كان رجل بالكوفه احسن اتباعا ولا احسن اقتداء من الشعبي وذلك لكثره ما سمع
حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني , أنا أبو بكر الإسماعيلي , ثنا عبد الله بن وهب يعني الدينوري , ثنا عبيد الله بن محمد بن هارون الفريابي , قال: سمعت الشافعي محمد بن إدريس بمكة , يقول: " سلوني ما شئتم أجبكم من كتاب الله عز وجل , ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم " , قال: فقلت له: أصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا؟ , قال: " نعم , بسم الله الرحمن الرحيم , قال الله تعالى {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] "
حدثنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعني الدينوري ثنا عبيد الله بن محمد بن هارون الفريابي قال سمعت الشافعي محمد بن ادريس بمكه يقول سلوني ما شئتم اجبكم من كتاب الله عز وجل ومن سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت له اصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر
حدثنا سفيان بن عيينة , عن عبد الملك بن عمير , عن ربعي , عن حذيفة , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر "
حدثنا سفيان بن عيينه عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
وحدثنا سفيان بن عيينة , عن مسعر , عن قيس بن مسلم , عن طارق بن شهاب , عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " أنه أمر المحرم بقتل الزنبور "
وحدثنا سفيان بن عيينه عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه امر المحرم بقتل الزنبور
باب: لا يفدي المحرم إلا ما يؤكل لحمه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , عن مالك , عن محمد بن المنكدر , عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير " أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم " هكذا رواه في الإملاء ومختصر الحج
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعه بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم هكذا رواه في الاملاء ومختصر الحج
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , في كتاب اختلاف مالك والشافعي , حدثنا أبو العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا مالك , عن يحيى بن سعيد , عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , عن ربيعة بن عبد الله " أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا " هكذا رواه يحيى بن بكير وغيره , عن مالك في الموطأ , زادوا فيه " وهو محرم "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في كتاب اختلاف مالك والشافعي حدثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعه بن عبد الله انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا هكذا رواه يحيي بن بكير وغيره عن مالك في الموطا زادوا فيه وهو محرم
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا يحيى بن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد , عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير " أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في الطين بالسقيا وهو محرم "
اخبرناه ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا يحيي بن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعه بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في الطين بالسقيا وهو محرم
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , عن أبي عبيد , ثنا هشيم , أنا يحيى بن سعيد , عن عكرمة , عن ابن عباس أنه قال لعكرمة: " قم فقرد هذا البعير " , فقال: إني محرم , فقال: " قم فانحره " فنحره , فقال له ابن عباس " كم تراك الآن قتلت من قراد , ومن حلمة , ومن حمنانة؟ " قال أبو عبيد: قال الأصمعي: يقال للقراد: أصغر ما يكون للواحدة قمقامة , فإذا كبرت فهي حمنانة , فإذا عظمت فهي حلمة , قال: والذي يراد من هذا أن ابن عباس لم ير بتقريد المحرم البعير بأسا والتقريد أن ينزع منه القردان بالطين أو باليد
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم انا يحيي بن سعيد عن عكرمه عن ابن عباس انه قال لعكرمه قم فقرد هذا البعير فقال اني محرم فقال قم فانحره فنحره فقال له ابن عباس كم تراك الان قتلت من قراد ومن حلمه ومن حمنانه قال ابو عبيد قال الاصمعي يقال للقراد اصغر ما يكون للواحده قمقامه فاذا كبرت فهي حمنانه فاذا عظمت فهي حلمه قال والذي يراد من هذا ان ابن عباس لم ير بتقريد المحرم البعير باسا والتقريد ان ينزع منه القردان بالطين او باليد
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا مسلم , عن ابن جريج , عن عطاء , قال: " لا يفدي المحرم من الصيد إلا ما يؤكل لحمه "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال لا يفدي المحرم من الصيد الا ما يؤكل لحمه
باب قتل القمل
أخبرنا أبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا سفيان , عن ابن أبي نجيح , عن ميمون بن مهران , قال جلست إلى ابن عباس فجلس إليه رجل لم أر رجلا أطول شعرا منه , فقال: أحرمت وعلي هذا الشعر , فقال ابن عباس: " اشتمل عن ما دون الأذنين منه " , قال: قبلت امرأة ليس بامرأتي , قال: " زنى فوك " , قال: رأيت قملة فطرحتها , قال: " تلك الضالة لا تبتغى "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي ابن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال ابن عباس اشتمل عن ما دون الاذنين منه قال قبلت امراه ليس بامراتي قال زني فوك قال رايت قمله فطرحتها قال تلك الضاله لا تبتغي
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس الأصم , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا روح , ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن , عن أبيه , قال قال رجل لابن عباس: أحك رأسي وأنا محرم؟ , قال: فأدخل ابن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا , قال: " أما أنا فأصنع هكذا " , قال: أفرأيت إن قتلت قملة؟ , قال: " بعدت ما للقملة؟ , ما يغني من حك رأسك وما إياها أردت وما نهيتم إلا عن قتل الصيد "
واخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح ثنا عيينه بن عبد الرحمن بن جوشن عن ابيه قال قال رجل لابن عباس احك راسي وانا محرم قال فادخل ابن عباس يده في شعره وهو محرم فحك راسه بها حكا شديدا قال اما انا فاصنع هكذا قال افرايت ان قتلت قمله قال بعدت ما للقمله ما يغني من حك راسك وما اياها اردت وما نهيتم الا عن قتل الصيد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس الأصم , ثنا محمد بن إسحاق , أنا حسان بن عبد الله , ثنا المفضل بن فضالة , عن عقيل , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن أبيه أن رجلا أتاه , فقال: إني قتلت قملة وأنا محرم , فقال ابن عمر رضي الله عنه: " أهون قتيل "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق انا حسان بن عبد الله ثنا المفضل بن فضاله عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا اتاه فقال اني قتلت قمله وانا محرم فقال ابن عمر رضي الله عنه اهون قتيل
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا وكيع , عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر , عن أبيه , عن ابن عمر أنه كان يستاك وهو صائم وينظر في المرآة وهو محرم , قال: وقال: " يحك المحرم رأسه ما لم يقتل دابة , أو جلدة رأسه أن يدميه "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر انه كان يستاك وهو صائم وينظر في المراه وهو محرم قال وقال يحك المحرم راسه ما لم يقتل دابه او جلده راسه ان يدميه
وأخبرنا أبو الفتح الفقيه , أنا عبد الرحمن الشريحي , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنا شعبة، عن الحر بن الصياح , قال: سمعت ابن عمر , يقول في القملة يقتلها المحرم: " يتصدق بكسرة , أو قبض من طعام "
واخبرنا ابو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن الشريحي ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبه عن الحر بن الصياح قال سمعت ابن عمر يقول في القمله يقتلها المحرم يتصدق بكسره او قبض من طعام
باب كراهية قتل النملة للمحرم , وغير المحرم وكذلك ما لا ضرر فيه مما لا يؤكل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , عن ابن شهاب , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , وسعيد بن المسيب , عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن النملة قرصت نبيا من الأنبياء , فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه: أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح؟ " رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر , وحرملة , عن ابن وهب , وأخرجه البخاري من وجه آخر , عن يونس , وأخرجاه من حديث الأعرج , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمه بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النمله قرصت نبيا من الانبياء فامر بقريه النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نمله اهلكت امه من الامم تسبح رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرمله عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه اخر عن يونس واخرجاه من حديث الاعرج عن ابي هريره
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن همام بن منبه , قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها , وأمر بها فأحرقت في النار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة؟ " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع , عن عبد الرزاق
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل نبي من الانبياء تحت شجره فلدغته نمله فامر بجهازه فاخرج من تحتها وامر بها فاحرقت في النار فاوحي الله اليه فهلا نمله واحده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة , عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النمله والنحله والهدهد والصرد
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو حامد بن بلال , ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصري , ثنا ابن وهب , حدثني مالك , ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عباس بن الفضل , ثنا إسماعيل , عن مالك , عن نافع , عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت النار " , قال: فقال: والله أعلم لم تطعمها ولم تسقها حين حبستها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرض وفي رواية ابن وهب: " فدخلت فيها النار " ويقال لها والله أعلم: لا أنت أطعمتها وسقيتها حين حبستها , ولا أنت أرسلتها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا , رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس , وأخرجه مسلم من حديث معن بن عيسى , عن مالك
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر ابو عبد الله المصري ثنا ابن وهب حدثني مالك ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا اسماعيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراه في هره حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت النار قال فقال والله اعلم لم تطعمها ولم تسقها حين حبستها ولم ترسلها فتاكل من خشاش الارض وفي روايه ابن وهب فدخلت فيها النار ويقال لها والله اعلم لا انت اطعمتها وسقيتها حين حبستها ولا انت ارسلتها فتاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس واخرجه مسلم من حديث معن بن عيسي عن مالك
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالأهواز , ثنا جعفر بن محمد القلانسي , ثنا ابن أبي شيبة , ثنا الحسن بن ثابت , عن مسعر , عن زياد بن علاقة , عن عمه قطبة , وعن زياد بن فياض , عن أبي عياض أنهما قالا: " كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره "
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا ابو بكر محمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ابن ابي شيبه ثنا الحسن بن ثابت عن مسعر عن زياد بن علاقه عن عمه قطبه وعن زياد بن فياض عن ابي عياض انهما قالا كان يكره ان يقتل الرجل ما لا يضره
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج , ثنا مطين , ثنا عثمان بن أبي شيبة , ثنا حسن بن ثابت , وأبي , عن مسعر , عن زياد بن علاقة , عن عمه , قال: " كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا حسن بن ثابت وابي عن مسعر عن زياد بن علاقه عن عمه قال كان يكره ان يقتل الرجل ما لا يضره
باب من أحصر بعدو وهو محرم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ , أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه , والقمل يسقط على وجهه , فقال له: " أيؤذيك هوامك؟ " , قال: نعم فأمره أن يحلق , قال: وهم بالحديبية لم يتبين لهم أنهم يحلون بها , وهم على طمع من دخول مكة فأنزل الله الفدية , وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم فرقا بين ستة مساكين , أو صوم ثلاثة أيام أو نسك شاة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف , عن ورقاء , وأخرجه مسلم من وجه آخر , عن ابن أبي نجيح
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ثنا عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه والقمل يسقط علي وجهه فقال له ايؤذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق قال وهم بالحديبيه لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع من دخول مكه فانزل الله الفديه وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين سته مساكين او صوم ثلاثه ايام او نسك شاه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابن ابي نجيح
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر , أنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله الشيباني , ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن نافع أن عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا , وقال: " إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " فخرج فأهل بعمرة وسار حتى ظهر على البيداء التفت إلى أصحابه , فقال: " ما أراهما إلا واحدا أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة " , فخرج حتى إذا جاء البيت فطاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه , ورأى أنه مجزئ عنه وأهدى لفظ حديث يحيى بن يحيى , وفي رواية ابن بكير: فأهل بعمرة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة عام الحديبية , والباقي بمعناه , قال الشافعي رحمه الله: " إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " يعني أحللنا كما أحللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية , رواه البخاري من أوجه عن مالك , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر انا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله الشيباني ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنه معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمره وسار حتي ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما اراهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمره فخرج حتي اذا جاء البيت فطاف به سبعا وبين الصفا والمروه سبعا لم يزد عليه وراي انه مجزئ عنه واهدي لفظ حديث يحيي بن يحيي وفي روايه ابن بكير فاهل بعمره من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمره عام الحديبيه والباقي بمعناه قال الشافعي رحمه الله ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني احللنا كما احللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه رواه البخاري من اوجه عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي , ثنا عبد الرزاق , عن معمر , قال الزهري: أخبرني عروة بن الزبير , عن المسور بن مخرمة , ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعر , وأحرم بالعمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله أقصى الحديبية ثم في مجيء سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه , عن البيت , قال: فلما فرغ من قضية الكتاب , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " قوموا فانحروا ثم احلقوا " قال: فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات , فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس , فقالت أم سلمة رضي الله عنها: يا رسول الله أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك , فقام فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه , فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا , وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد , عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري اخبرني عروه بن الزبير عن المسور بن مخرمه ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبيه في بضع عشره مائه من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفه قلد رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم بالعمره وذكر الحديث بطوله في نزوله اقصي الحديبيه ثم في مجيء سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ من قضيه الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمه فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمه رضي الله عنها يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمه حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر بن الحسن الحيري قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق , قال: حدثني الزهري , عن عروة بن الزبير , عن مروان بن الحكم , والمسور بن مخرمة , فذكر الحديث بطوله , زاد في نزوله بالحديبية وكان مضطربه في الحل , وكان يصلي في الحرم , وزاد في قول أم سلمة , قالت يا رسول الله لا تلمهم فإن الناس قد دخلهم أمر عظيم مما رأوك حملت على نفسك في الصلح , ورجعتك ولم يفتح عليك , فاخرج يا رسول الله فلا تكلم أحدا من الناس حتى تأتي هديك فتنحر وتحل , فإن الناس إذا رأوك فعلت ذلك فعلوا كالذي فعلت , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندها فلم يكلم أحدا حتى أتى هديه فنحر وحلق , فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك قاموا ففعلوا فنحروا وحلق بعض وقصر بعض , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر للمحلقين " ثلاثا , فقيل: يا رسول الله والمقصرين , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر للمحلقين " ثلاثا , قيل: يا رسول الله وللمقصرين , فقال: " وللمقصرين " ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وعن ابن إسحاق , قال: حدثني عبد الله بن أبي نجيح , عن مجاهد , عن ابن عباس , قال: قيل له: لم ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة؟ فقال: " إنهم لم يشكوا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن الحيري قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروه بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمه فذكر الحديث بطوله زاد في نزوله بالحديبيه وكان مضطربه في الحل وكان يصلي في الحرم وزاد في قول ام سلمه قالت يا رسول الله لا تلمهم فان الناس قد دخلهم امر عظيم مما راوك حملت علي نفسك في الصلح ورجعتك ولم يفتح عليك فاخرج يا رسول الله فلا تكلم احدا من الناس حتي تاتي هديك فتنحر وتحل فان الناس اذا راوك فعلت ذلك فعلوا كالذي فعلت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندها فلم يكلم احدا حتي اتي هديه فنحر وحلق فلما راي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك قاموا ففعلوا فنحروا وحلق بعض وقصر بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا فقيل يا رسول الله والمقصرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله وللمقصرين فقال وللمقصرين ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وعن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قيل له لم ظاهر رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحده فقال انهم لم يشكوا
باب المحصر يذبح ويحل حيث أحصر
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أن يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن عبد السلام الوراق , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك ح , وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو الفضل بن إبراهيم , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا مالك , عن أبي الزبير , عن جابر بن عبد الله , قال: " نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة , والبقرة عن سبعة " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , وقتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ان يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبيه البدنه عن سبعه والبقره عن سبعه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وقتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد الحافظ , أنا أبو بكر محمد بن إسحاق , ثنا أبو داود بن توبة , ثنا أبو بدر , قال: سمعت عمر بن محمد يحدث عن نافع أن عبد الله بن عبد الله , وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام , إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت , فقال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه , وحلق رأسه , ثم رجع " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم , عن أبي بدر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انا ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا ابو داود بن توبه ثنا ابو بدر قال سمعت عمر بن محمد يحدث عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه ثم رجع رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن ابي بدر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا معاذ بن المثنى , ثنا عبد الله بن محمد ابن أخي جويرية , ثنا جويرية , عن نافع أن عبيد الله بن عبد الله , وسالم بن عبد الله , أخبراه أنهما كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الجيش بابن الزبير قبل أن يقتل قالا: لا يضرك أن لا تحج العام , إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت , قال: " قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه , وحلق رأسه , وأشهدكم أني قد أوجبت عمرة إن شاء الله أنطلق فإن خلي بيني وبين البيت طفت , وإن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه " فأهل بعمرة بذي الحليفة ثم سار ساعة , فقال: " إنما شأنهما واحد , أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي " , فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر وأهدى وكان يقول: " من جمع الحج والعمرة وأهل بهما جميعا , فإنه لا يحل حتى يحل منهما جميعا يوم النحر , ويطوف عنهما جميعا طوافا واحدا وبين الصفا والمروة يوم يدخل مكة " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء , وقوله: " يوم يدخل مكة يرجع إلى الصفا والمروة " يعني والله أعلم يجزيه طواف واحد بينهما يوم يدخل مكة بعد طواف القدوم عنهما جميعا , ثم لا يحل التحلل الثاني إلا بالطواف بالبيت يوم النحر والله أعلم , ورواه البخاري أيضا عن موسى بن إسماعيل , عن جويرية , عن نافع أن بعض بني عبد الله , قال: لو أقمت , وإنما أردفه بذلك؛ لأن في رواية ابن أخي جويرية أن عبيد الله , وسالما أخبراه أنهما كلما , وفي سائر الروايات عن نافع أن عبد الله بن عبد الله , وسالما كلما، وعبد الله أصح
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثني ثنا عبد الله بن محمد ابن اخي جويريه ثنا جويريه عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الجيش بابن الزبير قبل ان يقتل قالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت قال قد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت عمره ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بعمره بذي الحليفه ثم سار ساعه فقال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجه مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول من جمع الحج والعمره واهل بهما جميعا فانه لا يحل حتي يحل منهما جميعا يوم النحر ويطوف عنهما جميعا طوافا واحدا وبين الصفا والمروه يوم يدخل مكه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء وقوله يوم يدخل مكه يرجع الي الصفا والمروه يعني والله اعلم يجزيه طواف واحد بينهما يوم يدخل مكه بعد طواف القدوم عنهما جميعا ثم لا يحل التحلل الثاني الا بالطواف بالبيت يوم النحر والله اعلم ورواه البخاري ايضا عن موسي بن اسماعيل عن جويريه عن نافع ان بعض بني عبد الله قال لو اقمت وانما اردفه بذلك لان في روايه ابن اخي جويريه ان عبيد الله وسالما اخبراه انهما كلما وفي سائر الروايات عن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالما كلما وعبد الله اصح
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , يعني محمد بن غالب , ثنا سعد يعني ابن عبد الحميد العوفي , ثنا فليح , عن نافع , عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه , وحلق رأسه بالحديبية , وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل , ولا يحمل عليهم بسلاح ولا يقيم بها إلا ما أحبوا , فاعتمر من العام المقبل كما كان صالحهم , فلما أقام بها ثلاثا أمروه أن يخرج فخرج "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا سعد يعني ابن عبد الحميد العوفي ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبيه وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل عليهم بسلاح ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنا أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو يعلى أحمد بن علي , ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب , ثنا سريج بن النعمان , عن فليح , فذكره بنحوه إلا أنه قال: " ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن رافع , عن سريج
واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي احمد بن علي ثنا ابو خيثمه زهير بن حرب ثنا سريج بن النعمان عن فليح فذكره بنحوه الا انه قال ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن رافع عن سريج
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنا أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم , ثنا أبو حاتم , ثنا يحيى بن صالح , ثنا معاوية يعني ابن صالح , أنا يحيى يعني ابن أبي كثير , عن عكرمة , قال ابن عباس: " قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتى اعتمر عاما قابلا " رواه البخاري في الصحيح عن محمد , عن يحيى بن صالح الوحاظي
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا ابو حاتم ثنا يحيي بن صالح ثنا معاويه يعني ابن صالح انا يحيي يعني ابن ابي كثير عن عكرمه قال ابن عباس قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن يحيي بن صالح الوحاظي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , وأبو أحمد بن إسحاق - واللفظ لأبي أحمد - قالا: ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم , ثنا محمد بن عبد الله المخرمي , ثنا يونس بن محمد , ثنا شيبان , عن قتادة , قوله {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما} [الفتح: 2] قال: حدثنا أنس بن مالك أنها أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم , وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية , فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا " فقرأها على أصحابه فقالوا: هنيئا مريئا يا نبي الله قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا؟ فأنزل الله عز وجل في ذلك {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} [الفتح: 5] رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد , عن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب وابو احمد بن اسحاق واللفظ لابي احمد قالا ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتاده قوله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما الفتح قال حدثنا انس بن مالك انها انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرجعه من الحديبيه واصحابه مخالطون الحزن والكابه قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبيه فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي ايه هي احب الي من الدنيا جميعا فقراها علي اصحابه فقالوا هنيئا مريئا يا نبي الله قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله عز وجل في ذلك ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يونس
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن حمشاذ العدل , ثنا محمد بن غالب , وعلي بن عبد العزيز , قالا: ثنا الحسن بن بشر بن سلم , ثنا الحكم بن عبد الملك , عن قتادة , عن أنس بن مالك , قال لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا " وذكر الحديث
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا الحسن بن بشر بن سلم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتاده عن انس بن مالك قال لما رجعنا من الحديبيه واصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن والكابه حيث ذبحوا هديهم في امكنتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي ايه هي احب الي من الدنيا جميعا وذكر الحديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن عمر بن ذر , عن مجاهد , قال: " اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة منها العمرة التي صد فيها الهدي , فراسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة فصالحوه على أن يرجع عنهم في عامه ذلك " , قال: " فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عمر بن ذر عن مجاهد قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذي القعده منها العمره التي صد فيها الهدي فراسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكه فصالحوه علي ان يرجع عنهم في عامه ذلك قال فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي بالحديبيه حيث حل عند الشجره وانصرف
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنا جعفر بن عون , أنا أبو عميس , قال: سمعت عطاء , يقول: " كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدي " قال الشافعي رحمه الله: وإنما ذهبنا إلى أنه نحر في الحل؛ لأن الله تعالى يقول: {هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله} [الفتح: 25] والحرم كله محله عند أهل العلم , قال الشافعي: والحديبية موضع من الأرض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فإنما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة , فأنزل الله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} [الفتح: 18] , وقال في قوله {ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله} محله والله أعلم ها هنا يشبه أن يكون إذا أحصر نحر حيث أحصر , ومحله في غير الإحصار الحرم والمنحر , وهو كلام عربي واسع , قال الشيخ: قد روي عن ابن عباس ما يدل على صحة ذلك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا ابو عميس قال سمعت عطاء يقول كان منزل النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبيه في الحره وفيها نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل لان الله تعالي يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحرم كله محله عند اهل العلم قال الشافعي والحديبيه موضع من الارض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فانما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجره فانزل الله تعالي لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره الفتح وقال في قوله ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله محله والله اعلم ها هنا يشبه ان يكون اذا احصر نحر حيث احصر ومحله في غير الاحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع قال الشيخ قد روي عن ابن عباس ما يدل علي صحه ذلك
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد , عن يعقوب بن خالد المخزومي , عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره " أنه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على حسين بن علي رضي الله عنه وهو مريض بالسقيا , فأقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى علي بن أبي طالب , وأسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما بالمدينة فقدما عليه , ثم إن حسينا أشار إلى رأسه فأمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا " قال يحيى: وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضي الله عنه في سفره ذلك
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينه فمروا علي حسين بن علي رضي الله عنه وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما بالمدينه فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي بن ابي طالب رضي الله عنه براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضي الله عنه في سفره ذلك
باب: لا قضاء على المحصر إلا أن لا يكون حج حجة الإسلام فيحجها
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك أنه بلغه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حل هو وأصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شيء قبل أن يطوفوا بالبيت وقبل أن يصل إليه الهدي , ثم لم نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أحدا من أصحابه ولا ممن كان معه أن يقضوا شيئا , ولا أن يعودوا لشيء "
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبيه فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شيء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيئا ولا ان يعودوا لشيء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله الأصبهاني , أنا الحسن بن الجهم , ثنا الحسين بن الفرج , ثنا الواقدي , حدثني عبد الله بن نافع , عن أبيه , عن ابن عمر , قال: " لم تكن هذه العمرة قضاء , ولكن كان شرطا على المسلمين أن يعتمروا قابل في الشهر الذي صدهم المشركون فيه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله الاصبهاني انا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمره قضاء ولكن كان شرطا علي المسلمين ان يعتمروا قابل في الشهر الذي صدهم المشركون فيه
باب من لم ير الإحلال بالإحصار بالمرض
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع بن سليمان , ثنا الشافعي , أنا سفيان بن عيينة , عن ابن طاوس , عن أبيه , عن ابن عباس , وعن عمرو بن دينار , عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: " لا حصر إلا حصر العدو " زاد أحدهما: ذهب الحصر الآن
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انا سفيان بن عيينه عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لا حصر الا حصر العدو زاد احدهما ذهب الحصر الان
وأخبرنا أبو زكريا , ثنا أبو العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا مالك , ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر محمد بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن أبيه , قال: " من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة "
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروه
وبهذا الإسناد عن أبيه أنه قال: " المحصر لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فإن اضطر إلى شيء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدى " قال الشافعي في كتاب المناسك: هو المحصر بالمرض , والله أعلم
وبهذا الاسناد عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروه فان اضطر الي شيء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدي قال الشافعي في كتاب المناسك هو المحصر بالمرض والله اعلم
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة , أنا أبو عمرو بن نجيد , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن أيوب السختياني , عن رجل من أهل البصرة كان قديما أنه قال: " خرجت إلى مكة حتى إذا كنت بالطريق كسرت فخذي , فأرسلت إلى مكة وبها عبد الله بن عباس , وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي أحد في أن أحل فأقمت على ذلك الماء سبعة أشهر ثم حللت بعمرة "
واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصره كان قديما انه قال خرجت الي مكه حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكه وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعه اشهر ثم حللت بعمره
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد , أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو النعمان , عن حماد بن زيد , ثنا أيوب , عن أبي العلاء , قال خرجت معتمرا حتى إذا كنت بالدثينة , وقعت عن راحلتي فكسرت فبعثت إلى ابن عمر , وابن عباس فسئلا فقالا: " ليس له وقت كوقت الحج يكون على إحرامه حتى يصل إلى البيت " , قال: فتنقلت تلك المياه ستة أشهر أو سبعة أشهر حتى وصلت إلى البيت هو أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير من ثقات البصريين
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو النعمان عن حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي العلاء قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت بالدثينه وقعت عن راحلتي فكسرت فبعثت الي ابن عمر وابن عباس فسئلا فقالا ليس له وقت كوقت الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت قال فتنقلت تلك المياه سته اشهر او سبعه اشهر حتي وصلت الي البيت هو ابو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير من ثقات البصريين
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا مالك , ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد , عن سليمان بن يسار " أن ابن عمر , ومروان , وابن الزبير أفتوا ابن حزابة المخزومي وإنه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم أن يتداوى بما لا بد منه ويفتدي فإذا صح اعتمر فحل من إحرامه , وكان عليه أن يحج عاما قابلا ويهدي "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير افتوا ابن حزابه المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكه وهو محرم ان يتداوي بما لا بد منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , عن عبد الرحمن بن القاسم , ومحمد بن عبد الرحمن , عن القاسم بن محمد , عن عائشة , أنها قالت: " ما نعلم حراما يحله إلا الطواف بالبيت " وما نذكره إن شاء الله في مسألة الاستثناء في الحج دليل في هذه وبالله التوفيق
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشه انها قالت ما نعلم حراما يحله الا الطواف بالبيت وما نذكره ان شاء الله في مساله الاستثناء في الحج دليل في هذه وبالله التوفيق
باب من رأى الإحلال بالإحصار بالمرض
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسمعيل الطابراني بها , ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي , ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ , ثنا روح , ثنا الحجاج الصواف , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن حمشاذ , ثنا هشام بن علي , ثنا أبو النعمان عارم ثنا عبد الوارث بن سعيد , حدثني الحجاج بن أبي عثمان , قال: حدثني يحيى بن أبي كثير أن عكرمة مولى ابن عباس حدثه قال: حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " من كسر أو عرج فقد حل وعليه أخرى " قال: فحدثت ابن عباس وأبا هريرة فقالا: صدق. لفظ حديث عبد الوارث , وفي رواية روح , عن الحجاج بن عمرو الأنصاري وقال: " فقد حل وعليه حجة أخرى " , والباقي بمعناه , وهكذا رواه يحيى القطان وأبو عاصم وغيرهما , عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف , عن يحيى ذكروا فيه سماع عكرمة من الحجاج بن عمرو الأنصاري , وقد خالفه معمر , عن يحيى بن أبي كثير فأدخل بينهما رجلا
اخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا الحجاج الصواف ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا ابو النعمان عارم ثنا عبد الوارث بن سعيد حدثني الحجاج بن ابي عثمان قال حدثني يحيي بن ابي كثير ان عكرمه مولي ابن عباس حدثه قال حدثني الحجاج بن عمرو الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه اخري قال فحدثت ابن عباس وابا هريره فقالا صدق لفظ حديث عبد الوارث وفي روايه روح عن الحجاج بن عمرو الانصاري وقال فقد حل وعليه حجه اخري والباقي بمعناه وهكذا رواه يحيي القطان وابو عاصم وغيرهما عن الحجاج بن ابي عثمان الصواف عن يحيي ذكروا فيه سماع عكرمه من الحجاج بن عمرو الانصاري وقد خالفه معمر عن يحيي بن ابي كثير فادخل بينهما رجلا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أنا أحمد بن جعفر القطيعي , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة , عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة , قال سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عن حبس المسلم , فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل " قال عكرمة: فحدثت ابن عباس , وأبا هريرة فقالا: صدق الحجاج. وبمعناه رواه معاوية بن سلام , عن يحيى بن أبي كثير , ورواه يزيد بن أبي حبيب , عن عكرمة , عن عبد الله بن رافع. قال علي بن المديني: الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير أثبت.
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمه قال سالت الحجاج بن عمرو الانصاري عن حبس المسلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمه فحدثت ابن عباس وابا هريره فقالا صدق الحجاج وبمعناه رواه معاويه بن سلام عن يحيي بن ابي كثير ورواه يزيد بن ابي حبيب عن عكرمه عن عبد الله بن رافع قال علي بن المديني الحجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير اثبت
أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ , أنا الحسن بن محمد الإسفراييني , ثنا محمد بن أحمد بن البراء , عن علي بن المديني , فذكره. قال الشيخ: وقد حمله بعض أهل العلم إن صح على أنه يحل بعد فواته بما يحل بمن يفوته الحج بغير مرض , فقد روينا عن ابن عباس ثابتا عنه , قال: لا حصر إلا حصر عدو , والله أعلم
اخبرنا بذلك ابو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد الاسفراييني ثنا محمد بن احمد بن البراء عن علي بن المديني فذكره قال الشيخ وقد حمله بعض اهل العلم ان صح علي انه يحل بعد فواته بما يحل بمن يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن ابن عباس ثابتا عنه قال لا حصر الا حصر عدو والله اعلم
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , عن أبي عبيد , ثنا عباد بن العوام , عن أبان بن تغلب , عن عبد الرحمن بن الأسود , عن أبيه , عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فأحصر , فقال عبد الله: " ابعثوا بالهدي , واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار فإذا ذبح الهدي بمكة حل هذا " قال أبو عبيد قال الكسائي: الأمار: العلامة التي يعرف بها الشيء , يقول: اجعلوا بينكم يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا عباد بن العوام عن ابان بن تغلب عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمره فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار فاذا ذبح الهدي بمكه حل هذا قال ابو عبيد قال الكسائي الامار العلامه التي يعرف بها الشيء يقول اجعلوا بينكم يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا
باب الاستثناء في الحج
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا ابن عيينة , عن هشام , عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير , فقال: " أما تريدين الحج؟ " فقالت: إني شاكية , فقال لها: " حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني " قال الشافعي في كتاب المناسك: لو ثبت حديث عروة , عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستثناء لم أعده إلى غيره؛ لأنه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال الشيخ: قد ثبت هذا الحديث من أوجه عن النبي صلى الله عليه وسلم , أما حديث ابن عيينة , عن هشام فقد روي موصولا
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينه عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعه بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكيه فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال الشافعي في كتاب المناسك لو ثبت حديث عروه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ قد ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي صلي الله عليه وسلم اما حديث ابن عيينه عن هشام فقد روي موصولا
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا ابن صاعد , ثنا عبد الجبار بن العلاء , ثنا سفيان , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بضباعة وهي شاكية , فقال: " أتريدين الحج؟ " قالت: نعم , قال: " فحجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني " وصله عبد الجبار وهو ثقة , عن سفيان وأرسله غيره , وقد وصله أبو أسامة حماد بن أسامة , ومعمر بن راشد , عن هشام , عن أبيه , عن عائشة. ومعمر , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بضباعه وهي شاكيه فقال اتريدين الحج قالت نعم قال فحجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وصله عبد الجبار وهو ثقه عن سفيان وارسله غيره وقد وصله ابو اسامه حماد بن اسامه ومعمر بن راشد عن هشام عن ابيه عن عائشه ومعمر عن الزهري عن عروه عن عائشه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني الحسين بن محمد الدارمي , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا أبو كريب , ثنا أبو أسامة , عن هشام , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها , قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير , فقال لها: " أردت الحج؟ " قالت: والله ما أجدني إلا وجعة , فقال لها: " حجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني ". وكانت تحت المقداد رواه مسلم في الصحيح , عن أبي كريب , ورواه البخاري عن عبيد بن إسماعيل , عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن محمد الدارمي ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامه عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعه بنت الزبير فقال لها اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعه فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب ورواه البخاري عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أحمد بن جعفر , ثنا عبد الله بن أحمد , حدثني أبي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة , قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت: إني أريد الحج وأنا شاكية , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت اني اريد الحج وانا شاكيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني
