As-Sunan al-Kubra — Drinks (3)
باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت رجلا، من أهل نجران، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل سكران فقال: يا رسول الله إني لم أشرب الخمر , إنما شربت زبيبا وتمرا , " فأمر به فضرب الحد , ونهى عنهما أن يخلطا " هكذا رواية الجماعة عن شعبة ثم عن أبي إسحاق
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت رجلا من اهل نجران عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل سكران فقال يا رسول الله اني لم اشرب الخمر انما شربت زبيبا وتمرا فامر به فضرب الحد ونهي عنهما ان يخلطا هكذا روايه الجماعه عن شعبه ثم عن ابي اسحاق
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن حمدويه، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن حجر السعدي، ثنا داود بن الزبرقان، عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال: حدثني فقيه، من أهل نجران، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل سكران , أو قال: نشوان , فلما ذهب سكره أمر بجلده، قال: يا رسول الله إني لم أشرب خمرا , إنما شربت خليط بسر وتمر , " فأمر به فجلد , ثم نهى عنهما أن يخلطا "
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن حمدويه ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن حجر السعدي ثنا داود بن الزبرقان عن شعبه عن ابي اسحاق قال حدثني فقيه من اهل نجران عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل سكران او قال نشوان فلما ذهب سكره امر بجلده قال يا رسول الله اني لم اشرب خمرا انما شربت خليط بسر وتمر فامر به فجلد ثم نهي عنهما ان يخلطا
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال: حدثني أبو النضر، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن عمر، رضي الله عنه أنه أتي بشارب فقال: لأبعثنك إلى رجل لا تأخذه فيك هوادة , فبعث به إلى مطيع بن الأسود العدوي فقال: إذا أصبحت غدا فاضربه الحد , فجاء عمر رضي الله عنه وهو يضربه ضربا شديدا فقال: قتلت الرجل , كم ضربته؟ قال: ستين، قال: أقص عنه بعشرين قال أبو عبيد: أقص عنه بعشرين يقول: اجعل شدة هذا الضرب الذي ضربته قصاصا بالعشرين التي بقيت في هذا الحديث من الفقه أن ضرب الشارب ضرب خفيف , وفيه أنه لم يضربه في سكره حتى أفاق , ألم تسمع قوله: إذا أصبحت غدا فاضربه الحد؟ قال الشيخ رحمه الله: وفيه أن الزيادة على الأربعين تعزير , وليست بحد
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال حدثني ابو النضر عن سليمان بن المغيره عن ثابت عن ابي رافع عن عمر رضي الله عنه انه اتي بشارب فقال لابعثنك الي رجل لا تاخذه فيك هواده فبعث به الي مطيع بن الاسود العدوي فقال اذا اصبحت غدا فاضربه الحد فجاء عمر رضي الله عنه وهو يضربه ضربا شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين قال اقص عنه بعشرين قال ابو عبيد اقص عنه بعشرين يقول اجعل شده هذا الضرب الذي ضربته قصاصا بالعشرين التي بقيت في هذا الحديث من الفقه ان ضرب الشارب ضرب خفيف وفيه انه لم يضربه في سكره حتي افاق الم تسمع قوله اذا اصبحت غدا فاضربه الحد قال الشيخ رحمه الله وفيه ان الزياده علي الاربعين تعزير وليست بحد
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن يحيى الجابر، عن أبي ماجد، قال جاء رجل من المسلمين بابن أخ له وهو سكران فقال: يا أبا عبد الرحمن إن ابن أخي سكران، فقال: ترتروه ومزمزوه واستنكهوه , ففعلوا , فرفعه إلى السجن ثم دعا به من الغد , وذكر الحديث في كيفية جلده قال أبو عبيد: هو أن يحرك ويزعزع ويستنكه حتى يوجد منه الريح؛ ليعلم ما شرب , وهي التلتلة والترترة والمزمزة بمعنى واحد قال أبو عبيد: وهذا الحديث بعض أهل العلم ينكره قال الشيخ رحمه الله: لضعف يحيى الجابر , وجهالة أبي ماجد
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن يحيي الجابر عن ابي ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران فقال يا ابا عبد الرحمن ان ابن اخي سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم دعا به من الغد وذكر الحديث في كيفيه جلده قال ابو عبيد هو ان يحرك ويزعزع ويستنكه حتي يوجد منه الريح ليعلم ما شرب وهي التلتله والترتره والمزمزه بمعني واحد قال ابو عبيد وهذا الحديث بعض اهل العلم ينكره قال الشيخ رحمه الله لضعف يحيي الجابر وجهاله ابي ماجد
أخبرنا أبو الحسن الرفاء، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، وعيسى بن مينا قالا: ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون: " لا يجلد السكران حتى يصحو
اخبرنا ابو الحسن الرفاء انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس وعيسي بن مينا قالا ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون لا يجلد السكران حتي يصحو
باب ما جاء في عدد حد الخمر
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن فيروز، عن حضين أبي ساسان الرقاشي، قال حضرت عثمان بن عفان رضي الله عنه وأتي الوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه حمران بن أبان ورجل آخر، فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما: أقم عليه الحد , فأمر علي رضي الله عنه عبد الله بن جعفر , ذي الجناحين , رضي الله عنهما أن يجلده , فأخذ في جلده , وعلي رضي الله عنه يعد حتى جلد أربعين , ثم قال له: أمسك " جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين " , وأبو بكر رضي الله عنه , وجلد عمر رضي الله عنه ثمانين , وكل سنة , وهذا أحب إلي أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز بن المختار
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله بن فيروز عن حضين ابي ساسان الرقاشي قال حضرت عثمان بن عفان رضي الله عنه واتي الوليد بن عقبه قد شرب الخمر وشهد عليه حمران بن ابان ورجل اخر فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما اقم عليه الحد فامر علي رضي الله عنه عبد الله بن جعفر ذي الجناحين رضي الله عنهما ان يجلده فاخذ في جلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي جلد اربعين ثم قال له امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر رضي الله عنه وجلد عمر رضي الله عنه ثمانين وكل سنه وهذا احب الي اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز بن المختار
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن عبد الله الداناج، عن حضين أبي ساسان، قال ركب نفر منهم فأتوا عثمان بن عفان رضي الله عنه , فأخبروه بما صنع الوليد , فقال عثمان لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما: دونك ابن عمك فاجلده، فقال علي للحسن رضي الله عنهما: قم فاجلده، فقال الحسن رضي الله عنه: فيما أنت وهذا , ول هذا غيرك، فقال: بل عجزت ووهنت وضعفت , يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده , فجعل يجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك " جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين " , وجلد أبو بكر أربعين , وجلد عمر ثمانين , وكل سنة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن عبد الله الداناج عن حضين ابي ساسان قال ركب نفر منهم فاتوا عثمان بن عفان رضي الله عنه فاخبروه بما صنع الوليد فقال عثمان لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما دونك ابن عمك فاجلده فقال علي للحسن رضي الله عنهما قم فاجلده فقال الحسن رضي الله عنه فيما انت وهذا ول هذا غيرك فقال بل عجزت ووهنت وضعفت يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجعل يجلده وعلي رضي الله عنه يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنه
وأخبرنا أبو محمد، أنبأ أبو سعيد، ثنا الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سعيد، عن عبد الله الداناج، عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة أن الوليد بن عقبة، صلى بالناس الصبح أربعا , ثم التفت إليهم فقال: أزيدكم؟ فرفع ذلك إلى عثمان رضي الله عنه , فذكر نحوه غير أن في حديث يزيد: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين , وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما صدرا من خلافته أربعين , ثم أتمها عمر ثمانين , وكل سنة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة مختصرا
واخبرنا ابو محمد انبا ابو سعيد ثنا الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا سعيد عن عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر بن الحارث بن وعله ان الوليد بن عقبه صلي بالناس الصبح اربعا ثم التفت اليهم فقال ازيدكم فرفع ذلك الي عثمان رضي الله عنه فذكر نحوه غير ان في حديث يزيد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر وعمر رضي الله عنهما صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها عمر ثمانين وكل سنه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عليه عن سعيد بن ابي عروبه مختصرا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه , ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم، وأبو عمر , قالا: ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم " جلد في الحد بالجريد " وقال أبو عمر: ضرب في الخمر بالجريد والنعال , وضرب أبو بكر رضي الله عنه أربعين , فلما أن ولي عمر رضي الله عنه قال: إن الناس قد دنوا من الريف , فما ترون في حد الخمر؟ فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: نرى أن تجعله كأخف الحدود , فجلده ثمانين رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر حفص بن عمر مختصرا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب انبا مسلم وابو عمر قالا ثنا هشام عن قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الحد بالجريد وقال ابو عمر ضرب في الخمر بالجريد والنعال وضرب ابو بكر رضي الله عنه اربعين فلما ان ولي عمر رضي الله عنه قال ان الناس قد دنوا من الريف فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه نري ان تجعله كاخف الحدود فجلده ثمانين رواه البخاري في الصحيح عن ابي عمر حفص بن عمر مختصرا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين , وأبو بكر رضي الله عنه ضرب أربعين , فلما ولي عمر رضي الله عنه سئل عن ذلك , فشاورهم عمر فقال ابن عوف رضي الله عنهما: أرى أن تضربه ثمانين , فضربه ثمانين " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن هشام عن قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وابو بكر رضي الله عنه ضرب اربعين فلما ولي عمر رضي الله عنه سئل عن ذلك فشاورهم عمر فقال ابن عوف رضي الله عنهما اري ان تضربه ثمانين فضربه ثمانين رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة , ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من أربعين , ثم صنع أبو بكر رضي الله عنه مثل ذلك , فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فيه، فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أخف الحدود ثمانون , ففعل " رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس مختصرا، ورواه ابن أبي عروبة , عن قتادة فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه جلد بالجريد والنعال أربعين، ورواه همام، عن قتادة قال: فأمر قريبا من عشرين رجلا , فجلده كل رجل جلدتين بالجريد والنعال أربعين
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم ثنا شعبه ثنا قتاده عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر رضي الله عنه مثل ذلك فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخف الحدود ثمانون ففعل رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس مختصرا ورواه ابن ابي عروبه عن قتاده فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه همام عن قتاده قال فامر قريبا من عشرين رجلا فجلده كل رجل جلدتين بالجريد والنعال اربعين
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا خلف، ثنا بهز، ثنا همام , ثنا قتادة , عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد سكر , فذكره
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا خلف ثنا بهز ثنا همام ثنا قتاده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد سكر فذكره
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، بمرو , ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، قال: " كنا نؤتى بالشراب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , وفي عهد أبي بكر , وصدرا من إمرة عمر , يعني فنضربهم بأيدينا ونعالنا وأرديتنا , حتى كان صدرا من إمرة عمر رضي الله عنه فجلد أربعين , حتى إذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين" رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفه عن السائب بن يزيد قال كنا نؤتي بالشراب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عهد ابي بكر وصدرا من امره عمر يعني فنضربهم بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امره عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي، قال: أخبرنا عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين يسأل عن رجل خالد بن الوليد , فجئت بين يديه أسأل عن رجل خالد , حتى أتاه جذعا , وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بشارب قال: " اضربوه " فضربوه بالأيدي والنعال وأطراف الثياب , وحثوا عليه التراب , ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " بكتوه " , فبكتوه , ثم أرسله , قال: فلما كان أبو بكر رضي الله عنه سأل: من حضر ذلك المضروب فقومه أربعين , فضرب أبو بكر رضي الله عنه في الخمر أربعين حياته , ثم عمر رضي الله عنه حتى تتابع الناس في الخمر , فاستشار فضربه ثمانين وكذلك رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال اخبرنا عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رجل خالد بن الوليد فجئت بين يديه اسال عن رجل خالد حتي اتاه جذعا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب قال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين وكذلك رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح , وأنا غلام شاب يسأل عن منزل خالد بن الوليد , فأتي بشارب، فأمرهم فضربوه بما في أيديهم , فمنهم من يضرب بالسوط , ومنهم من يضرب بالعصا , وحثا عليه النبي صلى الله عليه وسلم التراب
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسامه بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وانا غلام شاب يسال عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من يضرب بالسوط ومنهم من يضرب بالعصا وحثا عليه النبي صلي الله عليه وسلم التراب
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه , أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ , ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا أسامة بن زيد، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أزهر، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وهو يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد , فأتي بسكران , قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن عنده: " اضربوه " فضربوه بما في أيديهم، قال: وحثا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه التراب، قال: ثم أتي أبو بكر رضي الله عنه بسكران، قال: فتوخى الذي كان من ضربهم يومئذ فضرب أربعين قال الزهري: ثم أخبرني حميد بن عبد الرحمن، عن ابن وبرة الكلبي قال: أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر رضي الله عنه , فأتيته ومعه عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وعلي وطلحة والزبير رضي الله عنهم , وهم معه متكئون في المسجد , فقلت: إن خالد بن الوليد أرسلني إليك , وهو يقرأ عليك السلام ويقول: إن الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه، فقال عمر رضي الله عنه: هم هؤلاء عندك , فسألهم فقال علي رضي الله عنه: نراه إذا سكر هذى , وإذا هذا افترى , وعلى المفتري ثمانون، قال: فقال عمر رضي الله عنه: أبلغ صاحبك ما قال , قال فجلد خالد رضي الله عنه ثمانين , وجلد عمر رضي الله عنه ثمانين، قال: وكان عمر رضي الله عنه إذا أتي بالرجل الضعيف التي كانت منه الزلة ضربه أربعين، قال: وجلد عثمان رضي الله عنه أيضا ثمانين وأربعين
واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن اسماعيل ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ثنا صفوان بن عيسي ثنا اسامه بن زيد عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين وهو يتخلل الناس يسال عن منزل خالد بن الوليد فاتي بسكران قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن عنده اضربوه فضربوه بما في ايديهم قال وحثا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه التراب قال ثم اتي ابو بكر رضي الله عنه بسكران قال فتوخي الذي كان من ضربهم يومئذ فضرب اربعين قال الزهري ثم اخبرني حميد بن عبد الرحمن عن ابن وبره الكلبي قال ارسلني خالد بن الوليد الي عمر رضي الله عنه فاتيته ومعه عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وعلي وطلحه والزبير رضي الله عنهم وهم معه متكئون في المسجد فقلت ان خالد بن الوليد ارسلني اليك وهو يقرا عليك السلام ويقول ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبه فيه فقال عمر رضي الله عنه هم هؤلاء عندك فسالهم فقال علي رضي الله عنه نراه اذا سكر هذي واذا هذا افتري وعلي المفتري ثمانون قال فقال عمر رضي الله عنه ابلغ صاحبك ما قال قال فجلد خالد رضي الله عنه ثمانين وجلد عمر رضي الله عنه ثمانين قال وكان عمر رضي الله عنه اذا اتي بالرجل الضعيف التي كانت منه الزله ضربه اربعين قال وجلد عثمان رضي الله عنه ايضا ثمانين واربعين
قال: وحدثنا الحسين، ثنا يعقوب، ثنا روح، ثنا أسامة بن زيد، ثنا ابن شهاب، أخبرني عبد الرحمن بن أزهر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
قال وحدثنا الحسين ثنا يعقوب ثنا روح ثنا اسامه بن زيد ثنا ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن ازهر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك
قال: وحدثنا الحسين، ثنا يعقوب، ثنا عثمان بن عمر، ثنا أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر عن النبي صلى الله عليه وسلم , فذكر مثل ذلك
قال وحدثنا الحسين ثنا يعقوب ثنا عثمان بن عمر ثنا اسامه بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ذلك
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن السرح، قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد، عن عقيل , أن ابن شهاب أخبره , أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر أخبره، عن أبيه , أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين , فحثا في وجهه التراب ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في أيديهم , حتى قال لهم: " ارفعوا " فرفعوا , فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم جلد أبو بكر رضي الله عنه في الخمر أربعين , ثم جلد عمر رضي الله عنه أربعين صدرا من إمارته , ثم جلد ثمانين في آخر خلافته , ثم جلد عثمان رضي الله عنه الحدين كليهما ثمانين وأربعين , ثم أثبت معاوية رحمه الله الحد ثمانين
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين ثم جلد عمر رضي الله عنه اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان رضي الله عنه الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاويه رحمه الله الحد ثمانين
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، حدثني الوليد بن أبان، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن كثير بن عفير، ثنا يحيى بن فليح أخو محمد بن فليح، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، " أن الشراب، كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , يعني بالأيدي والنعال والعصي، قال: وكانوا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه أكثر منهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر رضي الله عنه: لو فرضنا لهم هذا , فتوخى نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكان أبو بكر رضي الله عنه يجلدهم أربعين حتى توفي , ثم كان عمر رضي الله عنه من بعدهم فجلدهم كذلك أربعين , حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب فأمر به أن يجلد، فقال: لم تجلدني؟ بيني وبينك كتاب الله، قال: وفي أي كتاب الله تجد أن لا أجلدك؟ قال: إن الله تعالى يقول في كتابه: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} [المائدة: 93] الآية , شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد، فقال عمر رضي الله عنه: ألا تردون عليه ما يقول؟ فقال ابن عباس: إن هؤلاء الآيات نزلت عذرا للماضين , وحجة على الباقين , فعذر الماضين؛ لأنهم لقوا الله عز وجل قبل أن تحرم عليهم الخمر , وحجة على الباقين؛ لأن الله تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام} [المائدة: 90] الآية، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأحسنوا فإن الله قد نهى أن تشرب الخمر، قال عمر رضي الله عنه: فماذا ترون؟ قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: نرى أنه إذا شرب سكر , وإذا سكر هذى , وإذا هذى افترى , وعلى المفتري ثمانون جلدة , فأمر عمر فجلد ثمانين
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني حدثني الوليد بن ابان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن كثير بن عفير ثنا يحيي بن فليح اخو محمد بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمه عن ابن عباس ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالايدي والنعال والعصي قال وكانوا في خلافه ابي بكر رضي الله عنه اكثر منهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه لو فرضنا لهم هذا فتوخي نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو بكر رضي الله عنه يجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر رضي الله عنه من بعدهم فجلدهم كذلك اربعين حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فامر به ان يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله قال وفي اي كتاب الله تجد ان لا اجلدك قال ان الله تعالي يقول في كتابه ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا المائده الايه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق والمشاهد فقال عمر رضي الله عنه الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هؤلاء الايات نزلت عذرا للماضين وحجه علي الباقين فعذر الماضين لانهم لقوا الله عز وجل قبل ان تحرم عليهم الخمر وحجه علي الباقين لان الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام المائده الايه فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا واحسنوا فان الله قد نهي ان تشرب الخمر قال عمر رضي الله عنه فماذا ترون قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه نري انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلده فامر عمر فجلد ثمانين
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن كثير بن عفير، حدثني يحيى بن فليح، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن الشراب، كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي , حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم ذكر الحديث بطوله
اخبرناه عاليا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن كثير بن عفير حدثني يحيي بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمه عن ابن عباس ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم ذكر الحديث بطوله
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن أبي سنان الشيباني، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال أتي عمر رضي الله عنه بشيخ قد شرب الخمر في شهر رمضان , فجلده ثمانين , ونفاه إلى الشام , وجعل يقول للمنخرين: أفي شهر رمضان , وولداننا صيام , أو صبياننا صيام؟
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابي سنان الشيباني عن عبد الله بن ابي الهذيل قال اتي عمر رضي الله عنه بشيخ قد شرب الخمر في شهر رمضان فجلده ثمانين ونفاه الي الشام وجعل يقول للمنخرين افي شهر رمضان وولداننا صيام او صبياننا صيام
قال: وحدثنا سفيان عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، قال أتي علي رضي الله عنه بالنجاشي قد شرب خمرا في رمضان فأفطر , فضربه ثمانين , ثم أخرجه من الغد فضربه عشرين وقال: إنما ضربتك هذه العشرين لجرأتك على الله , وإفطارك في شهر رمضان
قال وحدثنا سفيان عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه قال اتي علي رضي الله عنه بالنجاشي قد شرب خمرا في رمضان فافطر فضربه ثمانين ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين وقال انما ضربتك هذه العشرين لجراتك علي الله وافطارك في شهر رمضان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن عمرو، عن محمد بن علي أن عليا، رضي الله عنه جلد رجلا في الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان وكأنه أراد صار أربعين بالطرفين , وذكره في موضع آخر كما روينا في حديث سعدان , فقد روينا في الحديث الموصول عنه , أنه أمر بجلده أربعين , واحتج فيه بمن قبله وهذه الرواية منقطعة , والله أعلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن علي ان عليا رضي الله عنه جلد رجلا في الخمر اربعين جلده بسوط له طرفان وكانه اراد صار اربعين بالطرفين وذكره في موضع اخر كما روينا في حديث سعدان فقد روينا في الحديث الموصول عنه انه امر بجلده اربعين واحتج فيه بمن قبله وهذه الروايه منقطعه والله اعلم
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، أنه سئل عن جلد العبد، في الخمر فقال بلغنا أن عليه نصف جلد الحر , وأن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه سئل عن جلد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف جلد الحر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر
باب الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة , والذي يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني القاسم هو ابن زكريا , ثنا بندار، وأحمد بن يعقوب، وسنان، قالوا: ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن عمير بن سعيد النخعي، عن علي، رضي الله عنه قال ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي إلا الخمر، فإنه إن مات وديته , ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سفيان وإنما أراد , والله أعلم , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه زيادة على الأربعين , أو لم يسنه بالسياط , وقد سنه بالنعال وأطراف الثياب مقدار أربعين , والله أعلم
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم هو ابن زكريا ثنا بندار واحمد بن يعقوب وسنان قالوا ثنا ابن مهدي ثنا سفيان عن ابي حصين عن عمير بن سعيد النخعي عن علي رضي الله عنه قال ما من رجل اقمت عليه حدا فمات فاجد في نفسي الا الخمر فانه ان مات وديته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني عن عبد الرحمن بن مهدي واخرجه البخاري من وجه اخر عن سفيان وانما اراد والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه زياده علي الاربعين او لم يسنه بالسياط وقد سنه بالنعال واطراف الثياب مقدار اربعين والله اعلم
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، عن علي بن يحيى، عن الحسن، أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: ما أحد يموت في حد من الحدود فأجد في نفسي منه شيئا , إلا الذي يموت في حد الخمر , فإنه شيء أحدثناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم , فمن مات منه فديته , إما قال: في بيت المال , وإما قال: على عاقلة الإمام أشك يعني الشافعي قال الشافعي رضي الله عنه: وبلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسل إلى امرأة ففزعت فأجهضت ذا بطنها , فاستشار عليا رضي الله عنه , فأشار عليه أن يديه , فأمر عمر عليا رضي الله عنهما فقال: " عزمت عليك لتقسمنها على قومك "
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيئا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شيء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقله الامام اشك يعني الشافعي قال الشافعي رضي الله عنه وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارسل الي امراه ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا رضي الله عنه فاشار عليه ان يديه فامر عمر عليا رضي الله عنهما فقال عزمت عليك لتقسمنها علي قومك
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مؤمن بن شبان العطار، ببغداد , ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا حامد بن محمد، ثنا شريح، ثنا هشيم، عن أشعث، عن فضيل، عن عبد الله بن معقل أن عليا، رضي الله عنه ضرب رجلا حدا فزاده الجلاد سوطين , فأقاده منه علي رضي الله عنه
اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مؤمن بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا شريح ثنا هشيم عن اشعث عن فضيل عن عبد الله بن معقل ان عليا رضي الله عنه ضرب رجلا حدا فزاده الجلاد سوطين فاقاده منه علي رضي الله عنه
باب الإمام فيما يؤدب إن رأى تركه تركه
حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب يعني عبد الله بن شوذب، عن عامر بن عبد الواحد، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصاب غنيمة " أمر بلالا فنادى ثلاثا , فيرفع الناس ما أصابوا , ثم يأمر به فيخمس , فأتاه رجل بزمام من شعر وقد قسمت الغنيمة فقال: " هل سمعت بلالا ينادي ثلاثا؟ " قال: نعم، قال: " فما منعك أن تأتي به؟ " فاعتذر إليه، فقال له: " كن أنت الذي توافي به يوم القيامة , فإني لن أقبله منك " وكذلك رواه أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب
حدثنا الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن ابن شوذب يعني عبد الله بن شوذب عن عامر بن عبد الواحد عن عبد الله بن بريده الاسلمي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمه امر بلالا فنادي ثلاثا فيرفع الناس ما اصابوا ثم يامر به فيخمس فاتاه رجل بزمام من شعر وقد قسمت الغنيمه فقال هل سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تاتي به فاعتذر اليه فقال له كن انت الذي توافي به يوم القيامه فاني لن اقبله منك وكذلك رواه ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن عبد الله، قال أصاب رجل من امرأة شيئا دون الفاحشة , فأتى عمر رضي الله عنه فعظم عليه , ثم أتى أبا بكر رضي الله عنه فعظم عليه , ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم , فلا أدري أعظم عليه أم لا، قال: فأنزل الله عز وجل: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} [هود: 114]، فقال الرجل: ألي هذه يا رسول الله؟ فقال: " هي لمن أخذ بها من أمتي " رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن التيمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله قال اصاب رجل من امراه شيئا دون الفاحشه فاتي عمر رضي الله عنه فعظم عليه ثم اتي ابا بكر رضي الله عنه فعظم عليه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري اعظم عليه ام لا قال فانزل الله عز وجل اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات هود فقال الرجل الي هذه يا رسول الله فقال هي لمن اخذ بها من امتي رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه واخرجه البخاري من وجه اخر عن التيمي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، وأنا ابن جريج، وابن أبي سبرة، قالا: " تشاتم رجلان عند أبي بكر رضي الله عنه فلم يقل لهما شيئا , وتشاتما عند عمر فأدبهما "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق وانا ابن جريج وابن ابي سبره قالا تشاتم رجلان عند ابي بكر رضي الله عنه فلم يقل لهما شيئا وتشاتما عند عمر فادبهما
باب السلطان يكره رجلا على أن يدخل نهرا أو ينزل بئرا , أو يرقى نخلة
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، قال خرج عمر رضي الله عنه ويداه في أذنيه وهو يقول: يا لبيكاه، يا لبيكاه، قال الناس: ما له؟ قال: جاءه بريد من بعض أمرائه أن نهرا حال بينهم وبين العبور , ولم يجدوا سفنا، فقال أميرهم: اطلبوا لنا رجلا يعلم غور الماء , فأتي بشيخ فقال: إني أخاف البرد وذاك في البرد , فأكرهه فأدخله , فلم يلبثه البرد , فجعل ينادي: يا عمراه يا عمراه فغرق , فكتب إليه , فأقبل فمكث أياما معرضا عنه , وكان إذا وجد على أحد منهم فعل به ذلك , ثم قال: ما فعل الرجل الذي قتلته؟ قال: يا أمير المؤمنين ما تعمدت قتله , لم نجد شيئا يعبر فيه , وأردنا أن نعلم غور الماء , ففتحنا كذا وكذا , وأصبنا كذا وكذا، فقال عمر رضي الله عنه: : لرجل مسلم أحب إلي من كل شيء جئت به , لولا أن تكون سنة لضربت عنقك , اذهب فأعط أهله ديته , واخرج فلا أراك
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال خرج عمر رضي الله عنه ويداه في اذنيه وهو يقول يا لبيكاه يا لبيكاه قال الناس ما له قال جاءه بريد من بعض امرائه ان نهرا حال بينهم وبين العبور ولم يجدوا سفنا فقال اميرهم اطلبوا لنا رجلا يعلم غور الماء فاتي بشيخ فقال اني اخاف البرد وذاك في البرد فاكرهه فادخله فلم يلبثه البرد فجعل ينادي يا عمراه يا عمراه فغرق فكتب اليه فاقبل فمكث اياما معرضا عنه وكان اذا وجد علي احد منهم فعل به ذلك ثم قال ما فعل الرجل الذي قتلته قال يا امير المؤمنين ما تعمدت قتله لم نجد شيئا يعبر فيه واردنا ان نعلم غور الماء ففتحنا كذا وكذا واصبنا كذا وكذا فقال عمر رضي الله عنه لرجل مسلم احب الي من كل شيء جئت به لولا ان تكون سنه لضربت عنقك اذهب فاعط اهله ديته واخرج فلا اراك
باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به , وما ورد في الختان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، ح، قال: وحدثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " الفطرة خمس: الاختتان , والاستحداد , وقص الشارب , وتقليم الأظفار , ونتف الإبط " رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة، عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الفطره خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرمله عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري
أخبرنا أبو سعيد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن هارون بن إسماعيل الغزي، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، قال: أخبرت عن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألق عنك شعر الكفر , واختتن " قال أبو أحمد: وهذا الذي قاله ابن جريج في هذا الإسناد أخبرت عن عثيم بن كليب , إنما حدثه إبراهيم بن أبي يحيى , فكنى عن اسمه
اخبرنا ابو سعيد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا احمد بن محمد بن هارون بن اسماعيل الغزي ثنا محمد بن حماد الطهراني ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر واختتن قال ابو احمد وهذا الذي قاله ابن جريج في هذا الاسناد اخبرت عن عثيم بن كليب انما حدثه ابراهيم بن ابي يحيي فكني عن اسمه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني بمكة , ثنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي، ثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال: قرئ على أبي علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن أبيه علي رضي الله عنه، قال وجدنا في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيفة: " إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة " وهذا حديث ينفرد به أهل البيت عليهم السلام بهذا الإسناد
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني بمكه ثنا ابو محمد سهل بن احمد الديباجي ثنا ابو علي محمد بن محمد بن الاشعث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال قرئ علي ابي علي محمد بن محمد بن الاشعث الكوفي حدثني موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ثنا ابي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن ابيه علي رضي الله عنه قال وجدنا في قائم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصحيفه ان الاقلف لا يترك في الاسلام حتي يختتن ولو بلغ ثمانين سنه وهذا حديث ينفرد به اهل البيت عليهم السلام بهذا الاسناد
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا مروان، ثنا محمد بن حسان، عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية الأنصارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خاتنة تختن فقال: " إذا ختنت فلا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة , وأحب إلى البعل "
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان ثنا محمد بن حسان عن عبد الملك بن عمير عن ام عطيه الانصاريه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر خاتنه تختن فقال اذا ختنت فلا تنهكي فان ذلك احظي للمراه واحب الي البعل
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، قالا: ثنا مروان، ثنا محمد بن حسان، قال عبد الوهاب الكوفي، عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية الأنصارية، أن امرأة، كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة , وأحب إلى البعل " قال أبو داود: محمد بن حسان مجهول , وهذا الحديث ضعيف
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا ثنا مروان ثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطيه الانصاريه ان امراه كانت تختن بالمدينه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراه واحب الي البعل قال ابو داود محمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد , أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي , ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال سألت أبا زكريا عن حديث حدثنا به عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، حدثني رجل من أهل الكوفة، عن عبد الملك بن عمير، عن الضحاك بن قيس، قال: كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض الجواري، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي , فإنه أسرى للوجه , وأحظى عند الزواج " قال الغلابي: فقال أبو زكريا وهو يحيى بن معين: الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال سالت ابا زكريا عن حديث حدثنا به عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو حدثني رجل من اهل الكوفه عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينه امراه يقال لها ام عطيه تخفض الجواري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام عطيه اخفضي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزواج قال الغلابي فقال ابو زكريا وهو يحيي بن معين الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو بكر بن أبي دارم، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق، ح وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن سلام الجمحي، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، ثنا ثابت، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي , فإنه أسرى للوجه , وأحظى عند الزوج " قال أبو أحمد: هذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد , لا أعلم يرويه عنه غيره
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو بكر بن ابي دارم ثنا احمد بن موسي بن اسحاق ح واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو خليفه ثنا محمد بن سلام الجمحي ثنا زائده بن ابي الرقاد ثنا ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج قال ابو احمد هذا يرويه عن ثابت زائده بن ابي الرقاد لا اعلم يرويه عنه غيره
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا الحسن بن سفيان، حدثني محمد بن المتوكل، ثنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد المكي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا الحسن بن سفيان حدثني محمد بن المتوكل ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد المكي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعه ايام
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الأسفاطي يعني: العباس بن الفضل، وتمتام، قالا: ثنا أحمد بن يونس، حدثتنا أم الأسود، قالت: سمعت منية بنت عبيد بن أبي برزة، تحدث، عن جدها أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم , في الأقلف يحج بيت الله، قال: " لا حتى يختتن " لفظ حديث تمتام , وفي رواية الأسفاطي قال: سمعت منية قالت: سمعت أبا برزة قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل أقلف يحج بيت الله , قال: " لا حتى يختتن "
اخبرنا ابو الحسين علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل وتمتام قالا ثنا احمد بن يونس حدثتنا ام الاسود قالت سمعت منيه بنت عبيد بن ابي برزه تحدث عن جدها ابي برزه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاقلف يحج بيت الله قال لا حتي يختتن لفظ حديث تمتام وفي روايه الاسفاطي قال سمعت منيه قالت سمعت ابا برزه قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل اقلف يحج بيت الله قال لا حتي يختتن
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبدان، ثنا أيوب الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الختان سنة للرجال , مكرمة للنساء " هذا إسناد ضعيف , والمحفوظ موقوف
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا ايوب الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا ابن ثوبان عن محمد بن عجلان عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الختان سنه للرجال مكرمه للنساء هذا اسناد ضعيف والمحفوظ موقوف
أخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا وكيع بن الجراح، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: " الختان سنة للرجال , ومكرمة للنساء "
اخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحفار انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتاده عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الختان سنه للرجال ومكرمه للنساء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن أبي مليح بن أسامة، عن أبيه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء " الحجاج بن أرطاة لا يحتج به , وقيل: عنه , عن مكحول، عن أبي أيوب , وهو منقطع
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسي ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي مليح بن اسامه عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الختان سنه للرجال ومكرمه للنساء الحجاج بن ارطاه لا يحتج به وقيل عنه عن مكحول عن ابي ايوب وهو منقطع
أخبرناه علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء "
اخبرناه علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الختان سنه للرجال ومكرمه للنساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الصنعاني، أنبأ إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن رجل، عن ابن عباس أنه كره ذبيحة الأرغل، قال: " لا تقبل صلاته , ولا تجوز شهادته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الصنعاني انبا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن قتاده عن رجل عن ابن عباس انه كره ذبيحه الارغل قال لا تقبل صلاته ولا تجوز شهادته
قال: وأخبرنا عبد الرزاق، عن ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لا تقبل صلاة رجل لم يختتن " وهذا يدل على أنه كان يوجبه , وأن قوله: الختان سنة , أراد به سنة النبي صلى الله عليه وسلم الموجبة وأحسن ما يستدل به في هذه المسألة ما
قال واخبرنا عبد الرزاق عن ابن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس قال لا تقبل صلاه رجل لم يختتن وهذا يدل علي انه كان يوجبه وان قوله الختان سنه اراد به سنه النبي صلي الله عليه وسلم الموجبه واحسن ما يستدل به في هذه المساله ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص , ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اختتن إبراهيم النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم " رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقد قال الله تبارك وتعالى: {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} [النحل: 123] وروينا في كتاب الطهارة عن ابن عباس في قوله: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} [البقرة: 124]، قال: ابتلاه الله عز وجل بالطهارة: خمس في الرأس , وخمس في الجسد , في الرأس: قص الشارب , والمضمضة , والاستنشاق , والسواك , وفرق الرأس , وفي الجسد: تقليم الأظفار , وحلق العانة , والختان , ونتف الإبط , وغسل مكان الغائط والبول بالماء " قال أصحابنا: والابتلاء إنما يقع في الغالب بما يكون واجبا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص ثنا موسي بن هارون ثنا قتيبه بن سعيد ثنا المغيره بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنه بالقدوم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد وقد قال الله تبارك وتعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع مله ابراهيم حنيفا النحل وروينا في كتاب الطهاره عن ابن عباس في قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن البقره قال ابتلاه الله عز وجل بالطهاره خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضه والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانه والختان ونتف الابط وغسل مكان الغائط والبول بالماء قال اصحابنا والابتلاء انما يقع في الغالب بما يكون واجبا
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي , أنبأ أبو قلابة، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا أبو شهاب عبد ربه، عن حمزة الجزري، عن عبد الكريم، عن إبراهيم، عن علقمة أن عليا، رضي الله عنه كان " لا يجيز شهادة الأقلف " حمزة الجزري تركوه , لا يجوز الاحتجاج بخبره
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمد اباذي انبا ابو قلابه ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا ابو شهاب عبد ربه عن حمزه الجزري عن عبد الكريم عن ابراهيم عن علقمه ان عليا رضي الله عنه كان لا يجيز شهاده الاقلف حمزه الجزري تركوه لا يجوز الاحتجاج بخبره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا موسى بن علي، قال: سمعت أبي يقول: " إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو ابن ثمانين سنة , فعجل فاختتن بقدوم , فاشتد عليه الوجع فدعا ربه , فأوحى الله إليه: إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة، قال: يا رب كرهت أن أؤخر أمرك، قال: وختن إسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاث عشرة سنة , وختن إسحاق عليه السلام وهو ابن سبعة أيام "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ثنا موسي بن علي قال سمعت ابي يقول ان ابراهيم خليل الرحمن امر ان يختتن وهو ابن ثمانين سنه فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فاوحي الله اليه انك عجلت قبل ان نامرك بالاله قال يا رب كرهت ان اؤخر امرك قال وختن اسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاث عشره سنه وختن اسحاق عليه السلام وهو ابن سبعه ايام
باب ما جاء في صفة السوط والضرب
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن زيد بن أسلم أن رجلا، اعترف على نفسه بالزنا , فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط , فأتي بسوط مكسور فقال: " فوق هذا " فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته، فقال: " بين هذين " فأتي بسوط قد ركب به فلان , فأمر به فجلد , ثم قال: " أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله , فمن أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله , فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل " قال الشافعي رحمه الله: هذا حديث منقطع , ليس مما يثبت به هو نفسه حجة , وقد رأيت من أهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به , فنحن نقول به
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذوره شيئا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال الشافعي رحمه الله هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجه وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ببخارى , ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، ثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، قال أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل في حد , فأتي بسوط فيه شدة فقال: أريد ألين من هذا , ثم أتي بسوط فيه لين، فقال: أريد أشد من هذا , فأتي بسوط بين السوطين فقال: اضرب ولا يرى إبطك , وأعط كل عضو حقه
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ببخاري ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل في حد فاتي بسوط فيه شده فقال اريد الين من هذا ثم اتي بسوط فيه لين فقال اريد اشد من هذا فاتي بسوط بين السوطين فقال اضرب ولا يري ابطك واعط كل عضو حقه
قال: وحدثنا سفيان، أنبأ أبو حصين، أخبرني مخبر، عن علي، رضي الله عنه أنه أتي برجل في خمر , فقال: " دع له يديه يتقي بهما "
قال وحدثنا سفيان انبا ابو حصين اخبرني مخبر عن علي رضي الله عنه انه اتي برجل في خمر فقال دع له يديه يتقي بهما
قال: وحدثنا سفيان، ثنا جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن مسعود، قال لا يحل في هذه الأمة تجريد ولا مد ولا غل ولا صفد
قال وحدثنا سفيان ثنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن مسعود قال لا يحل في هذه الامه تجريد ولا مد ولا غل ولا صفد
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنبأ عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن يحيى الجابر، عن أبي ماجد، قال: " جاء رجل من المسلمين بابن أخ له وهو سكران، فقال: يا أبا عبد الرحمن إن ابن أخي سكران، فقال: ترتروه ومزمزوه واستنكهوه , ففعلوا , فرفعه إلى السجن ثم دعاه من الغد ودعا بسوط ثم أمر بثمرته فدقت بين حجرين حتى صارت درة قال عبيد الله: يشير بإصبعه هكذا وجمعهما , ثم قال للجلاد: اجلد وأرجع يدك , وأعط كل عضو حقه قلت: ما أرجع؟ قال: لا يرى بياض إبطه , فضربه ضربا غير مبرح , قلت: ما غير مبرح؟ قال: ضرب ليس بالشديد ولا بالهين , وضربه في قميص وإزار , أو قميص وسراويل , وذكر الحديث
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن يحيي الجابر عن ابي ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران فقال يا ابا عبد الرحمن ان ابن اخي سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه الي السجن ثم دعاه من الغد ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين حتي صارت دره قال عبيد الله يشير باصبعه هكذا وجمعهما ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك واعط كل عضو حقه قلت ما ارجع قال لا يري بياض ابطه فضربه ضربا غير مبرح قلت ما غير مبرح قال ضرب ليس بالشديد ولا بالهين وضربه في قميص وازار او قميص وسراويل وذكر الحديث
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، قال: سمعت سعد بن إبراهيم، يحدث، عن الزهري، قال: " إن أهل العراق يقولون: إن القاذف لا يجلد جلدا شديدا " قال سعد: وأشهد على أبي أنه حدثني: " أنه لما جلد أبو بكرة أمرت أمه بشاة فذبحت ثم سلخت , فألبسته جلدها , فهل ذاك إلا من جلد شديد؟
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان قال سمعت سعد بن ابراهيم يحدث عن الزهري قال ان اهل العراق يقولون ان القاذف لا يجلد جلدا شديدا قال سعد واشهد علي ابي انه حدثني انه لما جلد ابو بكره امرت امه بشاه فذبحت ثم سلخت فالبسته جلدها فهل ذاك الا من جلد شديد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه " رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير، عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضرب احدكم فليجتنب الوجه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير عن سفيان
وأخبرنا أبو حازم، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ ابن أبي ليلى، عن عدي بن ثابت، قال: أخبرني هنيدة بن خالد أنه شهد عليا رضي الله عنه أقام على رجل حدا فقال للجالد: اضرب وأعط كل عضو حقه , واتق وجهه ومذاكيره
واخبرنا ابو حازم انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا ابن ابي ليلي عن عدي بن ثابت قال اخبرني هنيده بن خالد انه شهد عليا رضي الله عنه اقام علي رجل حدا فقال للجالد اضرب واعط كل عضو حقه واتق وجهه ومذاكيره
وأخبرنا أبو حازم، أنبأ أبو الفضل، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد، ثنا هشيم، أخبرني بعض، أصحابنا، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار أن عليا، رضي الله عنه كان يقول: " يضرب الرجل قائما , والمرأة قاعدة "
واخبرنا ابو حازم انبا ابو الفضل انبا احمد بن نجده ثنا سعيد ثنا هشيم اخبرني بعض اصحابنا عن الحكم عن يحيي بن الجزار ان عليا رضي الله عنه كان يقول يضرب الرجل قائما والمراه قاعده
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله، عن واصل، عن المعرور، قال أتي عمر رضي الله عنه بامرأة قد زنت، فقال: " ويل للمرية أفسدت حسبها , اذهبا فاجلداها , ولا تخرقا جلدها وقد روينا في حديث عمران بن حصين في قصة الجهنية التي أقرت بالزنا , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بها فشدت عليها ثيابها , وفي رواية فشكت , ثم أمر بها فرجمت "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا عبد الرحمن بن عبد الله عن واصل عن المعرور قال اتي عمر رضي الله عنه بامراه قد زنت فقال ويل للمريه افسدت حسبها اذهبا فاجلداها ولا تخرقا جلدها وقد روينا في حديث عمران بن حصين في قصه الجهنيه التي اقرت بالزنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بها فشدت عليها ثيابها وفي روايه فشكت ثم امر بها فرجمت
باب ما جاء في التعزير وأنه لا يبلغ به أربعين
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، إملاء , وأبو نصر بن قتادة , قالا: ثنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه , أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن ناجية، ثنا محمد بن حصين الأصبحي، ثنا عمر بن علي المقدمي، ثنا مسعر، عن خاله الوليد بن عبد الرحمن، عن النعمان بن بشير، كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ضرب " وفي رواية الأصبهاني: " من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين " والمحفوظ هذا الحديث مرسل
حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي املاء وابو نصر بن قتاده قالا ثنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه ح واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ناجيه ثنا محمد بن حصين الاصبحي ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا مسعر عن خاله الوليد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير كذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب وفي روايه الاصبهاني من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين والمحفوظ هذا الحديث مرسل
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري، أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد السقطي، ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب , ثنا علي بن حرب، ثنا أبو داود، ثنا مسعر، عن الوليد، عن الضحاك، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين "
اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا ابو القاسم عبد الله بن محمد السقطي ثنا ابو جعفر محمد بن يحيي بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا ابو داود ثنا مسعر عن الوليد عن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ مغيرة، قال كتب عمر بن عبد العزيز: أن لا يبلغ في التعزير أدنى الحدود أربعين سوطا وقد روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مقدار ذلك آثار مختلفة , وأحسن ما يصار إليه في هذا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا مغيره قال كتب عمر بن عبد العزيز ان لا يبلغ في التعزير ادني الحدود اربعين سوطا وقد روي عن الصحابه رضي الله عنهم في مقدار ذلك اثار مختلفه واحسن ما يصار اليه في هذا ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم
وهو ما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أحمد بن عيسى المصري، ح وأخبرنا أبو عمرو الرزجاهي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني المنيعي، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال بينا نحن عند سليمان بن يسار , إذ دخل عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار، ثم أقبل علينا سليمان فقال: حدثني عبد الرحمن بن جابر، أن أباه، حدثه، عن أبي بردة الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط , إلا في حد من حدود الله " لفظ حديث أبي عمرو , وفي رواية ابن عبدان: عن , عن رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب ورواه مسلم عن أحمد بن عيسى كذا رواه عمرو بن الحارث عن بكير , وكذا روي عن أسامة بن زيد عن بكير , ورواه يزيد بن أبي حبيب دون ذكر جابر في إسناده
وهو ما اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو شعيب الحراني ثنا احمد بن عيسي المصري ح واخبرنا ابو عمرو الرزجاهي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني المنيعي والحسن بن سفيان قالا حدثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج قال بينا نحن عند سليمان بن يسار اذ دخل عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه عن ابي برده الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احد فوق عشره اسواط الا في حد من حدود الله لفظ حديث ابي عمرو وفي روايه ابن عبدان عن عن رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن سليمان عن ابن وهب ورواه مسلم عن احمد بن عيسي كذا رواه عمرو بن الحارث عن بكير وكذا روي عن اسامه بن زيد عن بكير ورواه يزيد بن ابي حبيب دون ذكر جابر في اسناده
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن ابن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا يجلد فوق عشر جلدات , إلا في حد من حدود الله " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف , عن الليث , وكذا رواه سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب
اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن ابن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي برده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث وكذا رواه سعيد بن ابي ايوب عن يزيد بن ابي حبيب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن، عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يضرب فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله " وله شاهد مرسل
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا احمد بن منصور المروزي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن عن ابي برده بن نيار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يضرب فوق عشره اسواط الا في حد من حدود الله وله شاهد مرسل
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة أن عبد الله بن أبي بكر، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد فوق عشرة أسواط , إلا في حد " وقال يعقوب: ورواه بعض من لا يوثق بروايته فقال: إن عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما حدثه , وإنما هو عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن المهاجر بن عكرمه ان عبد الله بن ابي بكر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر ان يجلد فوق عشره اسواط الا في حد وقال يعقوب ورواه بعض من لا يوثق بروايته فقال ان عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما حدثه وانما هو عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم
باب لا تقام الحدود في المساجد
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عمر بن علي بن مقدم، ثنا محمد بن عبد الله بن المهاجر، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستقاد في المساجد , وأن ينشد فيها الأشعار , أو تقام فيها الحدود "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا عمر بن علي بن مقدم ثنا محمد بن عبد الله بن المهاجر عن زفر بن وثيمه عن حكيم بن حزام قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المساجد وان ينشد فيها الاشعار او تقام فيها الحدود
باب: الحدود كفارات
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال: " بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا " , وقرأ عليهم الآية وقال: " فمن وفى منكم فأجره على الله , ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له , ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله , إن شاء غفر له , وإن شاء عذبه " لفظ حديث الشافعي وأخرجاه في الصحيح عن جماعة، عن سفيان بن عيينة قال الشافعي: في رواية أبي سعيد لم أسمع في الحدود حديثا أبين من هذا , وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه عن الزهري عن ابي ادريس عن عباده بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيئا وقرا عليهم الايه وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفاره له ومن اصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه لفظ حديث الشافعي واخرجاه في الصحيح عن جماعه عن سفيان بن عيينه قال الشافعي في روايه ابي سعيد لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما يدريك لعل الحدود نزلت كفاره للذنوب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، إملاء , ثنا الحجاج بن محمد، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عباده , ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابي الفوارس العطار قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني املاء ثنا الحجاج بن محمد ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي جحيفه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عباده ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شيء قد عفا عنه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن منيع، ثنا جدي، وزياد بن أيوب، وعلي بن مسلم، قالوا: ثنا روح بن عبادة، ثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن منيع ثنا جدي وزياد بن ايوب وعلي بن مسلم قالوا ثنا روح بن عباده ثنا اسامه بن زيد عن محمد بن المنكدر عن ابن خزيمه بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب ذنبا فاقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أدري تبع ألعينا كان أم لا؟ وما أدري ذو القرنين أنبيا كان أم لا؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا " فهكذا رواه عبد الرزاق عن معمر , ورواه هشام الصنعاني، عن معمر، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم , مرسلا قال البخاري: وهو أصح , ولا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم , لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحدود كفارة " قال الشيخ رحمه الله: قد كتبناه من وجه آخر عن ابن أبي ذئب موصولا
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع العينا كان ام لا وما ادري ذو القرنين انبيا كان ام لا وما ادري الحدود كفارات لاهلها ام لا فهكذا رواه عبد الرزاق عن معمر ورواه هشام الصنعاني عن معمر عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال البخاري وهو اصح ولا يثبت هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحدود كفاره قال الشيخ رحمه الله قد كتبناه من وجه اخر عن ابن ابي ذئب موصولا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمذان , ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر بنحوه فإن صح فيحتمل أنه صلى الله عليه وسلم قاله في وقت لم يأته فيه العلم عن الله , ثم لما أتاه قال ما رويناه في حديث عبادة وغيره , وذلك شبيه بما روينا في حديث جابر بن عبد الله في قصة ماعز بن مالك , أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برجمه ولم يصل عليه , ثم روينا عن عمران بن حصين في قصة الجهنية , أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها فرجمت وصلى عليها، فقال له عمر: يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت؟ فقال: " لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم , وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله؟ " وروينا في حديث سليمان بن بريدة , عن أبيه , في قصة ماعز في التوقف في أمره يومين أو ثلاثة , ثم أمره بالاستغفار لماعز , ما هو شبيه بما ذكرنا , والله أعلم ولا يمكن الاستدلال بحديث أبي هريرة على أنه كان بعد حديث عبادة بن الصامت , فإن الصحابة كانوا يأخذ بعضهم من بعض , فيحتمل أن يكون أبو هريرة , إن صحت الرواية عنه , أخذه عمن تقدم إسلامه من الصحابة , والله أعلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بنحوه فان صح فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم قاله في وقت لم ياته فيه العلم عن الله ثم لما اتاه قال ما رويناه في حديث عباده وغيره وذلك شبيه بما روينا في حديث جابر بن عبد الله في قصه ماعز بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر برجمه ولم يصل عليه ثم روينا عن عمران بن حصين في قصه الجهنيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بها فرجمت وصلي عليها فقال له عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبه لو قسمت بين سبعين من اهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله وروينا في حديث سليمان بن بريده عن ابيه في قصه ماعز في التوقف في امره يومين او ثلاثه ثم امره بالاستغفار لماعز ما هو شبيه بما ذكرنا والله اعلم ولا يمكن الاستدلال بحديث ابي هريره علي انه كان بعد حديث عباده بن الصامت فان الصحابه كانوا ياخذ بعضهم من بعض فيحتمل ان يكون ابو هريره ان صحت الروايه عنه اخذه عمن تقدم اسلامه من الصحابه والله اعلم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال حين رجم علي رضي الله عنه شراحة قلت: ماتت على شر أحيانها، قال: فأخذ بثوبي ثم قال: " إنه من أتى شيئا من حد فأقيم عليه الحد , فهو كفارته "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حين رجم علي رضي الله عنه شراحه قلت ماتت علي شر احيانها قال فاخذ بثوبي ثم قال انه من اتي شيئا من حد فاقيم عليه الحد فهو كفارته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو يحيى الحماني، عن المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا، رضي الله عنه أقام على رجل حدا , فجعل الناس يسبونه ويلعنونه، فقال علي رضي الله عنه: أما عن ذنبه هذا فلا يسأل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو يحيي الحماني عن المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه اقام علي رجل حدا فجعل الناس يسبونه ويلعنونه فقال علي رضي الله عنه اما عن ذنبه هذا فلا يسال
باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , قالا: ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي , ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: قال سالم: سمعت أبا هريرة، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل أمتي معافى إلا المجاهرين , وإن من الإجهار أن يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا , وقد بات يستره ربه , يبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن أخي ابن شهاب قال الشافعي: روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معروف عندنا , وهو غير متصل الإسناد فيما أعرفه , وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله , فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال قال سالم سمعت ابا هريره يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار ان يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحه كذا وكذا وقد بات يستره ربه يبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابن اخي ابن شهاب قال الشافعي روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرفه وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذوره شيئا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم , فذكره مرسلا
اخبرناه ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره مرسلا
وقد أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد , أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا حفص بن عمرو الربالي، ثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري، يقول: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن رجم الأسلمي قال: " اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها , فمن ألم فليستتر بستر الله عز وجل "
وقد اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد الانصاري يقول حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان رجم الاسلمي قال اجتنبوا هذه القاذوره التي نهي الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله عز وجل
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عمر بن أحمد بن بشر، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو ضمرة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، فذكره بمثله , زاد: " وليتب إلى الله , فإنه من يبد لنا صفحته نقم كتاب الله عليه " قال الشافعي رحمه الله: وروي أن أبا بكر رضي الله عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أصاب حدا بالاستتار , وأن عمر رضي الله عنه أمره به قال الشيخ رحمه الله: قد مضى إسناد هذا الحديث في باب الاعتراف بالزنا
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عمر بن احمد بن بشر ثنا هارون بن موسي الفروي ثنا ابو ضمره عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن دينار فذكره بمثله زاد وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم كتاب الله عليه قال الشافعي رحمه الله وروي ان ابا بكر رضي الله عنه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حدا بالاستتار وان عمر رضي الله عنه امره به قال الشيخ رحمه الله قد مضي اسناد هذا الحديث في باب الاعتراف بالزنا
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله، عن واصل، عن المعرور، قال أتي عمر رضي الله عنه بامرأة قد زنت , فذكر الحديث، قال: ثم قال عمر رضي الله عنه: إنما جعل الله أربعة شهداء سترا يستركم دون فواحشكم , فلا يتطلعن ستر الله أحد , ألا وإن الله لو شاء لجعله واحدا صادقا أو كاذبا قال الشافعي: ونحن نحب لمن أصاب الحد أن يستتر وأن يتقي الله ولا يعود لمعصية الله , فإن الله يقبل التوبة عن عباده
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا عبد الرحمن بن عبد الله عن واصل عن المعرور قال اتي عمر رضي الله عنه بامراه قد زنت فذكر الحديث قال ثم قال عمر رضي الله عنه انما جعل الله اربعه شهداء سترا يستركم دون فواحشكم فلا يتطلعن ستر الله احد الا وان الله لو شاء لجعله واحدا صادقا او كاذبا قال الشافعي ونحن نحب لمن اصاب الحد ان يستتر وان يتقي الله ولا يعود لمعصيه الله فان الله يقبل التوبه عن عباده
باب ما جاء في الستر على أهل الحدود
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله، أخبره , أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه , من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته , ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة , ومن ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه بها كربه من كرب يوم القيامه ومن ستر علي مسلم ستره الله يوم القيامه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير ورواه مسلم عن قتيبه عن الليث
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا ابن كيسان، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن نعيم، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ماعز بن مالك، قال فيه: " يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن كيسان ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصه ماعز بن مالك قال فيه يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , قالا: أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، بمكة , ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا أبو جابر، ثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن ابن هزال، عن أبيه هزال رجل من أسلم أنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم حديث ماعز فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك " كذا رواه جماعة عن شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا ابو جابر ثنا شعبه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابن هزال عن ابيه هزال رجل من اسلم انه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم حديث ماعز فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك كذا رواه جماعه عن شعبه
وقد أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن عمرو كشمرد , أنبأ القعنبي، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم يدعى هزالا: " لو سترته بثوبك لكان خيرا لك " قال يحيى: فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي فقال: هزال جدي , وهذا الحديث حق، هذا أصح مما قبله
وقد اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد انبا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يدعي هزالا لو سترته بثوبك لكان خيرا لك قال يحيي فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي فقال هزال جدي وهذا الحديث حق هذا اصح مما قبله
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد، ثنا يحيى، عن ابن المنكدر أن هزالا، أمر ماعزا أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره ورواه الليث، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد بن نعيم، عن جده هزال وكذلك رواه عكرمة بن عمار، عن يزيد بن نعيم بن هزال، عن جده هزال
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره ورواه الليث عن يحيي بن سعيد عن يزيد بن نعيم عن جده هزال وكذلك رواه عكرمه بن عمار عن يزيد بن نعيم بن هزال عن جده هزال
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن أبي الهيثم، قال قيل لعقبة بن عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر ويفعلون ويفعلون، فقال له: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمه عن ابي الهيثم قال قيل لعقبه بن عامر ان لنا جيرانا يشربون الخمر ويفعلون ويفعلون فقال له اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي عوره فسترها كان كمن احيا موءوده من قبرها
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو الوليد هشام، حدثني الليث بن سعد، أخبرني إبراهيم بن نشيط الوعلاني، عن كعب بن علقمة، عن دخين أبي الهيثم كاتب عقبة , قال قلت لعقبة بن عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر , وأنا داع لهم الشرط فيأخذونهم، قال: لا تفعل , ولكن عظهم وتهددهم، قال: ففعل فلم ينتهوا , فجاء دخين إلى عقبة فقال: إني نهيتهم فلم ينتهوا , وأنا داع لهم الشرط، فقال عقبة: ويحك لا تفعل , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو الوليد هشام حدثني الليث بن سعد اخبرني ابراهيم بن نشيط الوعلاني عن كعب بن علقمه عن دخين ابي الهيثم كاتب عقبه قال قلت لعقبه بن عامر ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا فجاء دخين الي عقبه فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط فقال عقبه ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عوره مؤمن فكانما استحيا موءوده من قبرها
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن داود المهري، أنبأ ابن وهب، قال: سمعت ابن جريج يحدث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تعافوا الحدود فيما بينكم , فما بلغني من حد فقد وجب "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري انبا ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم، أنبأ عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن يحيى الجابر، عن أبي ماجد، قال جاء رجل من المسلمين بابن أخ له وهو سكران , يعني إلى عبد الله بن مسعود , فذكر الحديث في كيفية جلده، قال: ثم قال لعمه: بئس لعمر الله والي اليتيم أنت ما أدبت فأحسنت الأدب , ولا سترت الخزية، فقال: يا أبا عبد الرحمن أما والله إنه لابن أخي , وما لي ولد , وإني لأجد له من اللوعة ما أجد لولدي , ولكن لم آل عن الخير، فقال عبد الله: إن الله عفو يحب العفو , ولكن لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه , ثم أنشأ يحدثنا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أول رجل قطع من المسلمين رجل من الأنصار , أتي به نبي الله صلى الله عليه وسلم سرق، فقال: " اذهبوا بصاحبكم فاقطعوه " وكأنما أسف وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا , ثم أشار بيده يخفيه، فقال بعض القوم: كأن هذا شق عليك، فقال: " لا ينبغي أن تكونوا أعوان الشيطان , أو إبليس , فإنه لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه , والله عفو يحب العفو " , ثم قرأ: {وليعفوا وليصفحوا} [النور: 22] الآية، قال
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن يحيي الجابر عن ابي ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن اخ له وهو سكران يعني الي عبد الله بن مسعود فذكر الحديث في كيفيه جلده قال ثم قال لعمه بئس لعمر الله والي اليتيم انت ما ادبت فاحسنت الادب ولا سترت الخزيه فقال يا ابا عبد الرحمن اما والله انه لابن اخي وما لي ولد واني لاجد له من اللوعه ما اجد لولدي ولكن لم ال عن الخير فقال عبد الله ان الله عفو يحب العفو ولكن لا ينبغي لوالي امر ان يؤتي بحد الا اقامه ثم انشا يحدثنا عن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول رجل قطع من المسلمين رجل من الانصار اتي به نبي الله صلي الله عليه وسلم سرق فقال اذهبوا بصاحبكم فاقطعوه وكانما اسف وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم رمادا ثم اشار بيده يخفيه فقال بعض القوم كان هذا شق عليك فقال لا ينبغي ان تكونوا اعوان الشيطان او ابليس فانه لا ينبغي لوالي امر ان يؤتي بحد الا اقامه والله عفو يحب العفو ثم قرا وليعفوا وليصفحوا النور الايه قال
وحدثنا أحمد، أنبأ أبو نعيم، ثنا سفيان، عن يحيى الجابر، عن أبي ماجد، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم , نحوه
وحدثنا احمد انبا ابو نعيم ثنا سفيان عن يحيي الجابر عن ابي ماجد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ أبو عتبة، ثنا بقية، عن ورقاء بن عمر، عن جابر بن يزيد، عن يزيد بن مرة، عن أبي مجزأة، أنه قال: " من أذنب ذنبا فليأتنا فلنطهره , فأتاه قوم فضربهم " فأتاه سلمان الفارسي رضي الله عنه مغضبا فقال: " أجعل الله إليك من التوبة شيئا؟ قال: لا، قال: " فألق السوط ولا تهتك سترا ستره الله " وروينا عن عكرمة أن عمار بن ياسر رضي الله عنه سرقت له عيبة فدل على صاحبها فتركه وعن عكرمة قال: أتي ابن عباس بسارق سرق من مولاة له , فزوده وأرسله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا ابو عتبه ثنا بقيه عن ورقاء بن عمر عن جابر بن يزيد عن يزيد بن مره عن ابي مجزاه انه قال من اذنب ذنبا فلياتنا فلنطهره فاتاه قوم فضربهم فاتاه سلمان الفارسي رضي الله عنه مغضبا فقال اجعل الله اليك من التوبه شيئا قال لا قال فالق السوط ولا تهتك سترا ستره الله وروينا عن عكرمه ان عمار بن ياسر رضي الله عنه سرقت له عيبه فدل علي صاحبها فتركه وعن عكرمه قال اتي ابن عباس بسارق سرق من مولاه له فزوده وارسله
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا سعيد بن محمد بن أحمد الحناط، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السائب، عن ميسرة، قال جاء رجل وأمه إلى علي رضي الله عنه , فقالت: إن ابني هذا قتل زوجي، فقال الابن: إن عبدي وقع على أمي، فقال علي رضي الله عنه: " خبتما وخسرتما , إن تكوني صادقة نقتل ابنك , وإن يكن ابنك صادقا نرجمك " ثم قام علي رضي الله عنه للصلاة , فقال الغلام لأمه: ما تنظرين أن يقتلني أو يرجمك , فانصرفا , فلما صلى سأل عنهما فقيل: انطلقا
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا سعيد بن محمد بن احمد الحناط ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن ميسره قال جاء رجل وامه الي علي رضي الله عنه فقالت ان ابني هذا قتل زوجي فقال الابن ان عبدي وقع علي امي فقال علي رضي الله عنه خبتما وخسرتما ان تكوني صادقه نقتل ابنك وان يكن ابنك صادقا نرجمك ثم قام علي رضي الله عنه للصلاه فقال الغلام لامه ما تنظرين ان يقتلني او يرجمك فانصرفا فلما صلي سال عنهما فقيل انطلقا
باب ما جاء في الشفاعة بالحدود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو الوليد، ثنا الليث بن سعد، ح قال: وأخبرني أبو النضر بن إبراهيم بن إسماعيل العنبري، ثنا محمد بن رمح، ثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها قالت إن قريشا هموا بشأن المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكلمه أسامة , فقال: " يا أسامة، تشفع في حد من حدود الله " , ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: " إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد , وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " رواه مسلم في الصحيح عن أبي الوليد , ورواه مسلم عن محمد بن رمح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا ابو الوليد ثنا الليث بن سعد ح قال واخبرني ابو النضر بن ابراهيم بن اسماعيل العنبري ثنا محمد بن رمح ثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت ان قريشا هموا بشان المخزوميه التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامه بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامه فقال يا اسامه تشفع في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه مسلم في الصحيح عن ابي الوليد ورواه مسلم عن محمد بن رمح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زهير، ثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن راشد الدمشقي أنهم جلسوا لابن عمر , قال: فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا: هلم إلى المجلس يا أبا عبد الرحمن، قال: فرأيته تذمم، قال: فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا أحد، فقال: ما لكم لا تنطقون , ألا تقولون: سبحان الله وبحمده؟ فإن الواحدة بعشر , والعشر بمائة , والمائة بألف , وما زدتم زادكم الله , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حالت شفاعته دون حد من حد الله عز وجل فقد ضاد الله في أمره , ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات , ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع , ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله عز وجل في ردغة خبال حتى يخرج مما قال "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير ثنا عماره بن غزيه عن يحيي بن راشد الدمشقي انهم جلسوا لابن عمر قال فما رايته اراد الجلوس معنا حتي قلنا هلم الي المجلس يا ابا عبد الرحمن قال فرايته تذمم قال فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا احد فقال ما لكم لا تنطقون الا تقولون سبحان الله وبحمده فان الواحده بعشر والعشر بمائه والمائه بالف وما زدتم زادكم الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حد الله عز وجل فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله عز وجل في ردغه خبال حتي يخرج مما قال
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله , أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي , ثنا صفوان بن صالح المؤذن، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق حدثه، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهم جلوس: " ما لكم لا تتكلمون؟ من قال: سبحان الله وبحمده , كتب الله عز وجل له عشر حسنات , ومن قالها عشرا كتب الله له مائة حسنة , ومن قالها مائة مرة كتب الله له ألف حسنة , ومن زاد زاده الله , ومن استغفر غفر الله له , ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه , ومن اتهم بريئا صيره الله إلى طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال , ومن انتفى من ولده يفضحه به في الدنيا فضحه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا صفوان بن صالح المؤذن ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن بشير عن مطر الوراق حدثه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وهم جلوس ما لكم لا تتكلمون من قال سبحان الله وبحمده كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له مائه حسنه ومن قالها مائه مره كتب الله له الف حسنه ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه ومن اتهم بريئا صيره الله الي طينه الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال ومن انتفي من ولده يفضحه به في الدنيا فضحه الله علي رءوس الخلائق يوم القيامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا إسرائيل، عن أبي بكر بن أبي الجهم، عن عروة بن الزبير، عن أبيه الزبير بن العوام، رضي الله عنه، قال: " اشفعوا في الحدود ما لم تبلغ السلطان , فإذا بلغت السلطان فلا تشفعوا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا اسرائيل عن ابي بكر بن ابي الجهم عن عروه بن الزبير عن ابيه الزبير بن العوام رضي الله عنه قال اشفعوا في الحدود ما لم تبلغ السلطان فاذا بلغت السلطان فلا تشفعوا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون، أنبأ هشام بن عروة، عن عبد الله بن عروة، عن الفرافصة الحنفي، قال مر علينا الزبير رضي الله عنه وقد أخذنا سارقا , فجعل يشفع له فقال: أرسلوه، قال: قلنا: يا أبا عبد الله تأمرنا أن نرسله؟ قال: إن ذلك يفعل دون السلطان , فإذا بلغ السلطان فلا أعفاه الله إن أعفاه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا هشام بن عروه عن عبد الله بن عروه عن الفرافصه الحنفي قال مر علينا الزبير رضي الله عنه وقد اخذنا سارقا فجعل يشفع له فقال ارسلوه قال قلنا يا ابا عبد الله تامرنا ان نرسله قال ان ذلك يفعل دون السلطان فاذا بلغ السلطان فلا اعفاه الله ان اعفاه
باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الإمام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي، ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا همام، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي، قال: ولم يسأله عنه , فحضرت الصلاة، قال: فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام إليه الرجل، فقال: يا رسول الله إني قد أصبت حدا , فأقم علي كتاب الله، قال: " أليس قد صليت معنا؟ " قال: نعم، قال: " فإن الله قد غفر لك ذنبك " رواه البخاري في الصحيح عن عبد القدوس بن محمد، ورواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني، عن عمرو بن عاصم وروى في ذلك أيضا أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن احمد الشاماتي ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه فحضرت الصلاه قال فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاه قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني قد اصبت حدا فاقم علي كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك رواه البخاري في الصحيح عن عبد القدوس بن محمد ورواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني عن عمرو بن عاصم وروي في ذلك ايضا ابو امامه عن النبي صلي الله عليه وسلم
باب ما جاء في النهي عن التجسس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد، ومحمد بن عبد السلام، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والظن , فإن الظن أكذب الحديث , ولا تجسسوا , ولا تحسسوا , ولا تنافسوا , ولا تحاسدوا , ولا تباغضوا , ولا تدابروا , وكونوا عباد الله إخوانا" رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعرج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعرج
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن ثور، عن راشد بن سعد، عن معاوية، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنك إن اتبعت عورات الناس , أو عثرات الناس , أفسدتهم , أو كدت أن تفسدهم " قال: يقول أبو الدرداء: كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفعه الله بها
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاويه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس او عثرات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم قال يقول ابو الدرداء كلمه سمعها معاويه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفعه الله بها
