Musnad Ahmad — Companions of Makkah
مسند صفوان بن أمية الجمحي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الحارث، قال زوجني أبي في إمارة عثمان، فدعا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء صفوان بن أمية - وهو شيخ كبير - فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " انهسوا اللحم نهسا، فإنه أهنأ، وأمرأ - أو أشهى وأمرأ - " قال سفيان: الشك مني أو منه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان بن عيينه عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث قال زوجني ابي في اماره عثمان فدعا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء صفوان بن اميه وهو شيخ كبير فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انهسوا اللحم نهسا فانه اهنا وامرا او اشهي وامرا قال سفيان الشك مني او منه
حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا التيمي يعني سليمان، عن أبي عثمان يعني النهدي، عن عامر بن مالك، عن صفوان بن أمية، قال: " الطاعون، والبطن، والغرق، والنفساء شهادة " حدثنا به أبو عثمان مرارا، وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة
حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا التيمي يعني سليمان عن ابي عثمان يعني النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن اميه قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهاده حدثنا به ابو عثمان مرارا وقد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم مره
حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعا " فقال: أغصبا يا محمد؟ فقال: " بل عارية مضمونة " قال: فضاع بعضها، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها له، فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن اميه بن صفوان بن اميه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد فقال بل عاريه مضمونه قال فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له فقال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب
حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، حدثنا الزهري، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أبيه أن صفوان بن أمية بن خلف، قيل له: هلك من لم يهاجر، قال: فقلت: لا أصل إلى أهلي حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فركبت راحلتي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، زعموا أنه هلك من لم يهاجر، قال: " كلا أبا وهب، فارجع إلى أباطح مكة " قال: فبينما أنا راقد إذ جاء السارق، فأخذ ثوبي من تحت رأسي، فأدركته، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن هذا سرق ثوبي، فأمر به صلى الله عليه وسلم أن يقطع، قال: قلت : يا رسول الله ليس هذا أردت هو عليه صدقة، قال: " فهلا قبل أن تأتيني به " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصه حدثنا الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن ابيه ان صفوان بن اميه بن خلف قيل له هلك من لم يهاجر قال فقلت لا اصل الي اهلي حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فركبت راحلتي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله زعموا انه هلك من لم يهاجر قال كلا ابا وهب فارجع الي اباطح مكه قال فبينما انا راقد اذ جاء السارق فاخذ ثوبي من تحت راسي فادركته فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا سرق ثوبي فامر به صلي الله عليه وسلم ان يقطع قال قلت يا رسول الله ليس هذا اردت هو عليه صدقه قال فهلا قبل ان تاتيني به
حدثنا زكريا بن عدي، أخبرنا ابن مبارك، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن صفوان بن أمية، قال: " أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، وإنه لأبغض الناس إلي، فما زال يعطيني حتى صار، وإنه أحب الناس إلي "
حدثنا زكريا بن عدي اخبرنا ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن اميه قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانه لابغض الناس الي فما زال يعطيني حتي صار وانه احب الناس الي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عطاء، عن طارق بن مرقع، عن صفوان بن أمية أن رجلا سرق بردة فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه، فقال: يا رسول الله قد تجاوزت عنه، قال: " فلولا كان هذا قبل أن تأتيني به يا أبا وهب " فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد يعني ابن ابي عروبه عن قتاده عن عطاء عن طارق بن مرقع عن صفوان بن اميه ان رجلا سرق برده فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال يا رسول الله قد تجاوزت عنه قال فلولا كان هذا قبل ان تاتيني به يا ابا وهب فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن صفوان بن أمية أنه قيل له: لا يدخل الجنة إلا من هاجر، قال: فقلت: لا أدخل منزلي، حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن هذا سرق خميصة لي لرجل معه فأمر بقطعه، فقلت: يا رسول الله، فإني قد وهبتها له، قال: " فهلا قبل أن تأتيني به " قال: قلت: يا رسول الله، إنهم يقولون: لا يدخل الجنة إلا من هاجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن جهاد ونية، فإذا استنفرتم فانفروا "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن صفوان بن اميه انه قيل له لا يدخل الجنه الا من هاجر قال فقلت لا ادخل منزلي حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذا سرق خميصه لي لرجل معه فامر بقطعه فقلت يا رسول الله فاني قد وهبتها له قال فهلا قبل ان تاتيني به قال قلت يا رسول الله انهم يقولون لا يدخل الجنه الا من هاجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجره بعد فتح مكه ولكن جهاد ونيه فاذا استنفرتم فانفروا
حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان يعني التيمي، عن أبي عثمان يعني النهدي، عن عامر يعني ابن مالك، عن صفوان بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الطاعون شهادة، والغرق شهادة، والبطن شهادة، والنفساء شهادة "
حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا سليمان يعني التيمي عن ابي عثمان يعني النهدي عن عامر يعني ابن مالك عن صفوان بن اميه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطاعون شهاده والغرق شهاده والبطن شهاده والنفساء شهاده
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي عثمان، عن عامر بن مالك، عن صفوان بن أمية، قال: " الطاعون، والبطن، والغرق، والنفساء شهادة " قال سليمان: حدثنا به يعني أبا عثمان مرارا، ورفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن ابي عدي عن سليمان عن ابي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن اميه قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهاده قال سليمان حدثنا به يعني ابا عثمان مرارا ورفعه مره الي النبي صلي الله عليه وسلم
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن عثمان بن أبي سليمان، قال قال صفوان بن أمية: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا آخذ اللحم عن العظم بيدي، فقال: " يا صفوان " قلت: لبيك، قال: " قرب اللحم من فيك، فإنه أهنأ وأمرأ "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاويه عن عثمان بن ابي سليمان قال قال صفوان بن اميه راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخذ اللحم عن العظم بيدي فقال يا صفوان قلت لبيك قال قرب اللحم من فيك فانه اهنا وامرا
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان يعني ابن قرم، عن سماك، عن حميد ابن أخت صفوان بن أمية، عن صفوان بن أمية، قال كنت نائما في المسجد على خميصة لي، فسرقت فأخذنا السارق، فرفعناه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه، فقلت: يا رسول الله، أفي خميصة ثمن ثلاثين درهما أنا أهبها له، أو أبيعها له، قال: " فهلا كان قبل أن تأتيني به "
حدثنا حسين بن محمد حدثنا سليمان يعني ابن قرم عن سماك عن حميد ابن اخت صفوان بن اميه عن صفوان بن اميه قال كنت نائما في المسجد علي خميصه لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقلت يا رسول الله افي خميصه ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له او ابيعها له قال فهلا كان قبل ان تاتيني به
مسند حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا هشيم بن بشير، أخبرنا أبو بشر، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، قال قلت: يا رسول الله، يأتيني الرجل يسألني البيع، ليس عندي ما أبيعه، ثم أبيعه من السوق فقال: " لا تبع ما ليس عندك " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم بن بشير اخبرنا ابو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل يسالني البيع ليس عندي ما ابيعه ثم ابيعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، يحدث عن حكيم بن حزام، قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما، قال: قلت: يا رسول الله الرجل يسألني البيع، وليس عندي أفأبيعه؟ قال: " لا تبع ما ليس عندك "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك يحدث عن حكيم بن حزام قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا اخر الا قائما قال قلت يا رسول الله الرجل يسالني البيع وليس عندي افابيعه قال لا تبع ما ليس عندك
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا أيوب، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي - قال أيوب: أو قال: سلعة ليست عندي - "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع ما ليس عندي قال ايوب او قال سلعه ليست عندي
حدثنا إسماعيل، حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن حكيم بن حزام، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا، وبينا رزقا بركة بيعهما، وإن كذبا، وكتما محق بركة بيعهما "
حدثنا اسماعيل حدثنا سعيد يعني ابن ابي عروبه عن قتاده عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث الهاشمي عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركه بيعهما وان كذبا وكتما محق بركه بيعهما
حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة، حدثنا أبو بشر، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، قال قلت: يا رسول الله، يطلب مني المتاع، وليس عندي، أفأبيعه له؟ قال: " لا تبع ما ليس عندك "
حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبه حدثنا ابو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله يطلب مني المتاع وليس عندي افابيعه له قال لا تبع ما ليس عندك
حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام يعني الدستوائي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن رجل، أن يوسف بن ماهك، أخبره أن عبد الله بن عصمة، أخبره أن حكيم بن حزام أخبره، قال قلت: يا رسول الله، إني أشتري بيوعا فما يحل لي منها، وما يحرم علي قال: " فإذا اشتريت بيعا، فلا تبعه حتى تقبضه "
حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام يعني الدستوائي حدثني يحيي بن ابي كثير عن رجل ان يوسف بن ماهك اخبره ان عبد الله بن عصمه اخبره ان حكيم بن حزام اخبره قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال فاذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه
حدثنا محمد بن عبيد، عن عمرو بن عثمان، عن موسى بن طلحة، عن حكيم بن حزام، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خير الصدقة عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول "
حدثنا محمد بن عبيد عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقه عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام، قال قلت: يا رسول الله، أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من عتاقة، وصلة رحم، هل لي فيها أجر؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أسلمت على ما سلف من خير "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروه بن الزبير عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهليه من عتاقه وصله رحم هل لي فيها اجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير
Hakīm ibn Hizām (may Allah be pleased with him) reported: I said: "O Messenger of Allah, before embracing Islam, I used to do good deeds, like giving in charity, manumitting slaves, and upholding kinship ties. Shall I be rewarded for those deeds?" The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) replied: "You have embraced Islam along with your past good deeds."
حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة، أن حكيم بن حزام أخبره، قال قلت: يا رسول الله، أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية، فقال: " أسلمت على ما أسلفت " والتحنث: التعبد ° 15320 - قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا سعيد يعني ابن سليمان، حدثنا عباد يعني ابن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أيوب بن بشير الأنصاري، عن حكيم بن حزام، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقات، أيها أفضل؟ قال: " على ذي الرحم الكاشح "
حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروه ان حكيم بن حزام اخبره قال قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهليه فقال اسلمت علي ما اسلفت والتحنث التعبد قال عبد الله بن احمد وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثنا سعيد يعني ابن سليمان حدثنا عباد يعني ابن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ايوب بن بشير الانصاري عن حكيم بن حزام ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصدقات ايها افضل قال علي ذي الرحم الكاشح
حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عن حكيم بن حزام، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال فألحفت، فقال: " يا حكيم، ما أنكر مسألتك، يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة، وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس، ويد الله فوق يد المعطي، ويد المعطي فوق يد المعطى، وأسفل الأيدي يد المعطى "
حدثنا يزيد اخبرنا ابن ابي ذئب عن مسلم بن جندب عن حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم من المال فالحفت فقال يا حكيم ما انكر مسالتك يا حكيم ان هذا المال خضره حلوه وانما هو مع ذلك اوساخ ايدي الناس ويد الله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطي واسفل الايدي يد المعطي
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا، بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا، وكتما محقت بركة بيعهما "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا قتاده عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركه بيعهما
حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عبد الله يعني ابن مبارك، أخبرنا ليث بن سعد، حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن عراك بن مالك أن حكيم بن حزام، قال: كان محمد صلى الله عليه وسلم أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية، فلما تنبأ، وخرج إلى المدينة، شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر، فوجد حلة لذي يزن تباع، فاشتراها بخمسين دينارا، ليهديها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم بها عليه المدينة، فأراده على قبضها هدية فأبى، قال عبيد الله: حسبت أنه قال: " إنا لا نقبل شيئا من المشركين، ولكن إن شئت أخذناها بالثمن "، فأعطيته حين أبى علي الهدية
حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد الله يعني ابن مبارك اخبرنا ليث بن سعد حدثني عبيد الله بن المغيره عن عراك بن مالك ان حكيم بن حزام قال كان محمد صلي الله عليه وسلم احب رجل في الناس الي في الجاهليه فلما تنبا وخرج الي المدينه شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حله لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم بها عليه المدينه فاراده علي قبضها هديه فابي قال عبيد الله حسبت انه قال انا لا نقبل شيئا من المشركين ولكن ان شئت اخذناها بالثمن فاعطيته حين ابي علي الهديه
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، قال: وجدت في كتابي: الخيار ثلاث مرات فإن صدقا وبينا فعسى أن يربحا ربحا، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال وجدت في كتابي الخيار ثلاث مرات فان صدقا وبينا فعسي ان يربحا ربحا وان كذبا وكتما محقت بركه بيعهما
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا، بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتاده عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محق بركه بيعهما
حدثنا وكيع، قال: سمعت هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم بن حزام، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، من يستغن يغنه الله، ومن يستعف يعفه الله "
حدثنا وكيع قال سمعت هشام بن عروه عن ابيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال ابن جعفر: في حديثه قال: سمعت أبا الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما " وقال ابن جعفر: " محق " .
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وابن جعفر قالا حدثنا شعبه عن قتاده قال ابن جعفر في حديثه قال سمعت ابا الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركه بيعهما وقال ابن جعفر محق
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن مثله قال: " ما لم يتفرقا " 15329/1 - حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني عطاء، أن صفوان بن موهب، أخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي، عن حكيم بن حزام، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم يأتني - أو ألم يبلغني، أو كما شاء الله من ذلك - أنك تبيع الطعام " قال: بلى يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلا تبع طعاما حتى تشتريه، وتستوفيه " 15329/2 - قال عطاء: وأخبرنيه أيضا عبد الله بن عصمة الجشمي، أنه سمع حكيم بن حزام يحدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن مثله قال ما لم يتفرقا حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن موهب اخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ياتني او الم يبلغني او كما شاء الله من ذلك انك تبيع الطعام قال بلي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تبع طعاما حتي تشتريه وتستوفيه قال عطاء واخبرنيه ايضا عبد الله بن عصمه الجشمي انه سمع حكيم بن حزام يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم
ومن حديث هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنهما
حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن حزام أنه مر بأناس من أهل الذمة، قد أقيموا في الشمس بالشام، فقال: ما هؤلاء؟ قالوا: بقي عليهم شيء من الخراج، فقال: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس " قال: وأمير الناس يومئذ عمير بن سعد على فلسطين، قال: فدخل عليه، فحدثه فخلى سبيلهم
حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن ابن حزام انه مر باناس من اهل الذمه قد اقيموا في الشمس بالشام فقال ما هؤلاء قالوا بقي عليهم شيء من الخراج فقال اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يعذب يوم القيامه الذين يعذبون الناس قال وامير الناس يومئذ عمير بن سعد علي فلسطين قال فدخل عليه فحدثه فخلي سبيلهم
حدثنا ابن نمير، حدثنا هشام، عن أبيه، عن هشام بن حكيم أنه مر بالشام على قوم من الأنباط، وقد أقيموا في الشمس، فذكر معناه
حدثنا ابن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن هشام بن حكيم انه مر بالشام علي قوم من الانباط وقد اقيموا في الشمس فذكر معناه
حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، وهشام بن عروة، أنهما حدثاه عن عروة بن الزبير أن هشام بن حكيم، رأى ناسا من أهل الذمة قياما في الشمس، فقال: ما هؤلاء؟ فقالوا: من أهل الجزية، فدخل على عمير بن سعد، وكان على طائفة الشام فقال هشام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من عذب الناس في الدنيا، عذبه الله تبارك وتعالى "، فقال عمير: خلوا عنهم
حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري وهشام بن عروه انهما حدثاه عن عروه بن الزبير ان هشام بن حكيم راي ناسا من اهل الذمه قياما في الشمس فقال ما هؤلاء فقالوا من اهل الجزيه فدخل علي عمير بن سعد وكان علي طائفه الشام فقال هشام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عذب الناس في الدنيا عذبه الله تبارك وتعالي فقال عمير خلوا عنهم
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثني شريح بن عبيد الحضرمي، وغيره، قال جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي، فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من أشد الناس عذابا، أشدهم عذابا في الدنيا للناس "؟ فقال عياض بن غنم: يا هشام بن حكيم، قد سمعنا ما سمعت، ورأينا ما رأيت، أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أراد أن ينصح لسلطان بأمر، فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه له "، وإنك يا هشام لأنت الجريء، إذ تجترئ على سلطان الله، فهلا خشيت أن يقتلك السلطان، فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى
حدثنا ابو المغيره حدثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت فاغلظ له هشام بن حكيم القول حتي غضب عياض ثم مكث ليالي فاتاه هشام بن حكيم فاعتذر اليه ثم قال هشام لعياض الم تسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشد الناس عذابا اشدهم عذابا في الدنيا للناس فقال عياض بن غنم يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعت وراينا ما رايت اولم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينصح لسلطان بامر فلا يبد له علانيه ولكن لياخذ بيده فيخلو به فان قبل منه فذاك والا كان قد ادي الذي عليه له وانك يا هشام لانت الجريء اذ تجترئ علي سلطان الله فهلا خشيت ان يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالي
حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة أنه بلغه أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون في الجزية، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله تبارك وتعالى يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا "
حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عروه انه بلغه ان عياض بن غنم راي نبطا يشمسون في الجزيه فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير أن هشام بن حكيم بن حزام، وجد عياض بن غنم وهو على حمص يشمس ناسا من النبط، في أداء الجزية، فقال له هشام: ما هذا يا عياض؟ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله تبارك وتعالى يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا "
حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروه بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد عياض بن غنم وهو علي حمص يشمس ناسا من النبط في اداء الجزيه فقال له هشام ما هذا يا عياض اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
Hishām ibn Hakīm ibn Hizām (may Allah be pleased with him and his father) reported that while in the Levant, he passed by some Nabataean peasants who had been made to stand in the sun. He said: What is this? They said: They have been imprisoned on account of Jizyah (protection tax). So Hishām said: I testify that I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Verily, Allah tortures those who torture people in this world."
حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عياض بن غنم، وهشام بن حكيم بن حزام، مرا بعامل حمص وهو يشمس أنباطا في الشمس، فقال أحدهما للعامل: ما هذا يا فلان؟ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله تبارك وتعالى يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا "
حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عروه بن الزبير ان عياض بن غنم وهشام بن حكيم بن حزام مرا بعامل حمص وهو يشمس انباطا في الشمس فقال احدهما للعامل ما هذا يا فلان اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا
حديث سبرة بن معبد رضي الله تعالى عنه
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ربيع بن سبرة، عن أبيه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم الفتح "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعه النساء يوم الفتح
حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل بن أمية، عن الزهري، قال تذاكرنا عند عمر بن عبد العزيز المتعة - متعة النساء - فقال ربيع بن سبرة: سمعت أبي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " ينهى عن نكاح المتعة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا اسماعيل بن اميه عن الزهري قال تذاكرنا عند عمر بن عبد العزيز المتعه متعه النساء فقال ربيع بن سبره سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع ينهي عن نكاح المتعه
حدثنا زيد بن الحباب، حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا بلغ الغلام سبع سنين أمر بالصلاة، فإذا بلغ عشرا ضرب عليها "
حدثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبره الجهني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الغلام سبع سنين امر بالصلاه فاذا بلغ عشرا ضرب عليها
حدثنا زيد، أخبرني عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم، فليستتر لصلاته، ولو بسهم "
حدثنا زيد اخبرني عبد الملك بن الربيع بن سبره عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليستتر لصلاته ولو بسهم
حدثنا زيد بن الحباب، حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده، قال: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في أعطان الإبل، وأن نصلي في مراح الغنم "
حدثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الملك بن الربيع بن سبره الجهني عن ابيه عن جده قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في اعطان الابل وان نصلي في مراح الغنم
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سترة الرجل في الصلاة السهم، وإذا صلى أحدكم فليستتر بسهم "
حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبره عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستره الرجل في الصلاه السهم واذا صلي احدكم فليستتر بسهم
قال: حدثنا يعقوب، حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده، أنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في أعطان الإبل، ورخص أن نصلي في مراح الغنم " " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة "
قال حدثنا يعقوب حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبره عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في اعطان الابل ورخص ان نصلي في مراح الغنم ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعه
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن الربيع بن سبره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم متعه النساء
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، أخبرني عبد العزيز بن عمر، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في حجة الوداع، حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العمرة قد دخلت في الحج " فقال له سراقة بن مالك، أو مالك بن سراقة - شك عبد العزيز -: أي رسول الله علمنا تعليم قوم، كأنما ولدوا اليوم، عمرتنا هذه لعامنا هذا أم لأبد؟ قال: " بل لأبد " فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم أمرنا بمتعة النساء، فرجعنا إليه، فقلنا: يا رسول الله إنهن قد أبين إلا إلى أجل مسمى، قال: " فافعلوا " قال: فخرجت أنا، وصاحب لي علي برد، وعليه برد، فدخلنا على امرأة فعرضنا عليها أنفسنا، فجعلت تنظر إلى برد صاحبي، فتراه أجود من بردي، وتنظر إلي فتراني أشب منه، فقالت: برد مكان برد، واختارتني فتزوجتها عشرا ببردي ، فبت معها تلك الليلة، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب يقول: " من كان منكم تزوج امرأة إلى أجل، فليعطها ما سمى لها، ولا يسترجع مما أعطاها شيئا، وليفارقها، فإن الله تعالى قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر اخبرني عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبره عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينه في حجه الوداع حتي اذا كنا بعسفان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العمره قد دخلت في الحج فقال له سراقه بن مالك او مالك بن سراقه شك عبد العزيز اي رسول الله علمنا تعليم قوم كانما ولدوا اليوم عمرتنا هذه لعامنا هذا ام لابد قال بل لابد فلما قدمنا مكه طفنا بالبيت وبين الصفا والمروه ثم امرنا بمتعه النساء فرجعنا اليه فقلنا يا رسول الله انهن قد ابين الا الي اجل مسمي قال فافعلوا قال فخرجت انا وصاحب لي علي برد وعليه برد فدخلنا علي امراه فعرضنا عليها انفسنا فجعلت تنظر الي برد صاحبي فتراه اجود من بردي وتنظر الي فتراني اشب منه فقالت برد مكان برد واختارتني فتزوجتها عشرا ببردي فبت معها تلك الليله فلما اصبحت غدوت الي المسجد فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يخطب يقول من كان منكم تزوج امراه الي اجل فليعطها ما سمي لها ولا يسترجع مما اعطاها شيئا وليفارقها فان الله تعالي قد حرمها عليكم الي يوم القيامه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، قال: حدثنا عمارة بن غزية الأنصاري، قال: حدثنا الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فأقمنا خمس عشرة من بين ليلة ويوم، قال: قال: فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة، قال: وخرجت أنا، وابن عم لي في أسفل مكة - أو قال: في أعلى مكة - فلقيتنا فتاة من بني عامر بن صعصعة، كأنها البكرة العنطنطة، قال: وأنا قريب من الدمامة، وعلي برد جديد غض، وعلى ابن عمي برد خلق قال: فقلنا لها: هل لك أن يستمتع منك أحدنا؟ قالت: وهل يصلح ذلك؟ قال: قلنا: نعم. قال: فجعلت تنظر إلى ابن عمي، فقلت لها: إن بردي هذا جديد غض، وبرد ابن عمي هذا خلق مح، قالت: برد ابن عمك هذا لا بأس به، قال: " فاستمتع منها فلم نخرج من مكة حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا عفان حدثنا وهيب قال حدثنا عماره بن غزيه الانصاري قال حدثنا الربيع بن سبره الجهني عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاقمنا خمس عشره من بين ليله ويوم قال قال فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتعه قال وخرجت انا وابن عم لي في اسفل مكه او قال في اعلي مكه فلقيتنا فتاه من بني عامر بن صعصعه كانها البكره العنطنطه قال وانا قريب من الدمامه وعلي برد جديد غض وعلي ابن عمي برد خلق قال فقلنا لها هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وهل يصلح ذلك قال قلنا نعم قال فجعلت تنظر الي ابن عمي فقلت لها ان بردي هذا جديد غض وبرد ابن عمي هذا خلق مح قالت برد ابن عمك هذا لا باس به قال فاستمتع منها فلم نخرج من مكه حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد ربه بن سعيد، يحدث عن عبيد بن محمد بن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، يقال له السبري عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه أمرهم بالمتعة " قال: فخطبت أنا، ورجل امرأة، قال: " فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث، فإذا هو يحرمها أشد التحريم، ويقول فيها: أشد القول، وينهى عنها أشد النهي "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن عبيد بن محمد بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبره عن ابيه يقال له السبري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امرهم بالمتعه قال فخطبت انا ورجل امراه قال فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث فاذا هو يحرمها اشد التحريم ويقول فيها اشد القول وينهي عنها اشد النهي
حدثنا يعقوب، حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في أعطان الإبل، ورخص أن يصلى في مراح الغنم "
حدثنا يعقوب حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبره عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في اعطان الابل ورخص ان يصلي في مراح الغنم
حدثنا يونس، حدثنا ليث يعني ابن سعد، قال: حدثني الربيع بن سبرة، عن أبيه سبرة الجهني، أنه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة، قال: فانطلقت أنا ورجل هو أكبر مني سنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فلقينا فتاة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء، فعرضنا عليها أنفسنا، فقالت: ما تبذلان؟ قال: كل واحد منا ردائي، قال: وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، قال: فجعلت تنظر إلى رداء صاحبي، ثم قالت: أنت ورداؤك يكفيني، قال: فأقمت معها ثلاثا، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان عنده من النساء التي تمتع بهن شيء، فليخل سبيلها " قال: ففارقتها
حدثنا يونس حدثنا ليث يعني ابن سعد قال حدثني الربيع بن سبره عن ابيه سبره الجهني انه قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتعه قال فانطلقت انا ورجل هو اكبر مني سنا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلقينا فتاه من بني عامر كانها بكره عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تبذلان قال كل واحد منا ردائي قال وكان رداء صاحبي اجود من ردائي وكنت اشب منه قال فجعلت تنظر الي رداء صاحبي ثم قالت انت ورداؤك يكفيني قال فاقمت معها ثلاثا قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده من النساء التي تمتع بهن شيء فليخل سبيلها قال ففارقتها
حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة "
حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن الربيع بن سبره عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعه
حدثنا وكيع، حدثنا عبد العزيز، قال: أخبرني الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضينا عمرتنا، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استمتعوا من هذه النساء " قال: والاستمتاع عندنا يوم التزويج، قال: فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن نضرب بيننا وبينهن أجلا، قال: فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " افعلوا قال: " فانطلقت أنا وابن عم لي، ومعه بردة، ومعي بردة، وبردته أجود من بردتي، وأنا أشب منه فأتينا امرأة، فعرضنا ذلك عليها، فأعجبها شبابي، وأعجبها برد ابن عمي، فقالت: برد كبرد، قال: فتزوجتها، فكان الأجل بيني وبينها عشرا، قال: فبت عندها تلك الليلة، ثم أصبحت غاديا إلى المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الباب، والحجر يخطب الناس يقول: " ألا أيها الناس قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء، ألا وإن الله تبارك وتعالى قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا "
حدثنا وكيع حدثنا عبد العزيز قال اخبرني الربيع بن سبره الجهني عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضينا عمرتنا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا من هذه النساء قال والاستمتاع عندنا يوم التزويج قال فعرضنا ذلك علي النساء فابين الا ان نضرب بيننا وبينهن اجلا قال فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا قال فانطلقت انا وابن عم لي ومعه برده ومعي برده وبردته اجود من بردتي وانا اشب منه فاتينا امراه فعرضنا ذلك عليها فاعجبها شبابي واعجبها برد ابن عمي فقالت برد كبرد قال فتزوجتها فكان الاجل بيني وبينها عشرا قال فبت عندها تلك الليله ثم اصبحت غاديا الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الباب والحجر يخطب الناس يقول الا ايها الناس قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا وان الله تبارك وتعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيئا
عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، حدثنا الحسن بن عمران، رجل كان بواسط، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، يحدث عن أبيه، " أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير - يعني - إذا خفض، وإذا رفع "
حدثنا روح بن عباده حدثنا شعبه حدثنا الحسن بن عمران رجل كان بواسط قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي يحدث عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير يعني اذا خفض واذا رفع
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، وحجاج، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن زرارة، قال حجاج في حديثه: قال: سمعت زرارة، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحجاج قال حدثني شعبه قال سمعت قتاده يحدث عن زراره قال حجاج في حديثه قال سمعت زراره عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلي
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، وزبيد الإيامي، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس، سبحان الملك القدوس، سبحان الملك القدوس، ورفع بها صوته " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل وزبيد الايامي عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ورفع بها صوته
حدثنا بهز، حدثنا همام، أخبرنا قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، وكان إذا سلم قال: سبحان الملك القدوس "، يطولها ثلاثا
حدثنا بهز حدثنا همام اخبرنا قتاده عن عزره عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان اذا سلم قال سبحان الملك القدوس يطولها ثلاثا
حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، أخبرنا قتادة، قال: سمعت زرارة، يحدث عن عبد الرحمن بن أبزى، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس "، يقولها ثلاثا
حدثنا ابو داود حدثنا شعبه اخبرنا قتاده قال سمعت زراره يحدث عن عبد الرحمن بن ابزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس يقولها ثلاثا
حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل هذا، قال: أخبرني زبيد، وسلمة بن كهيل، سمعا ذرا يحدث، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل هذا
حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا شعبه عن قتاده عن عزره عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا قال اخبرني زبيد وسلمه بن كهيل سمعا ذرا يحدث عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال زبيد، وسلمة: أخبراني أنهما سمعا ذرا، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، وكان إذا سلم قال: سبحان الملك القدوس "، ثلاثا يرفع صوته بالآخرة
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال زبيد وسلمه اخبراني انهما سمعا ذرا عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان اذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاثا يرفع صوته بالاخره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، ويقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس " ثلاث مرار
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن قتاده عن عزره عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقول اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاث مرار
حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اصبحنا علي فطره الاسلام وعلي كلمه الاخلاص وعلي دين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي مله ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن زبيد، عن ذر بن عبد الله المرهبي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس " ثلاث مرات، ثم يرفع صوته في الثالثة
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن زبيد عن ذر بن عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد واذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثه
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن زبيد، عن ذر الهمداني، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، عن أبيه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، ويقول إذا جلس في آخر صلاته: سبحان الملك القدوس " ثلاثا يمد بالآخرة صوته
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد عن ذر الهمداني عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقول اذا جلس في اخر صلاته سبحان الملك القدوس ثلاثا يمد بالاخره صوته
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح، وإذا أمسى: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين "
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اصبح واذا امسي اصبحنا علي فطره الاسلام وعلي كلمه الاخلاص وعلي دين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي مله ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا، ولم يكن من المشركين "
حدثنا عبد الرحمن عن شعبه عن سلمه بن كهيل عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اصبحنا علي فطره الاسلام وكلمه الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ومله ابينا ابراهيم حنيفا ولم يكن من المشركين
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثنا سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الفجر فترك آية، فلما صلى قال: " أفي القوم أبي بن كعب؟ " قال أبي: يا رسول الله نسخت آية كذا وكذا، أو نسيتها؟ قال: " نسيتها "
حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثنا سلمه بن كهيل عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الفجر فترك ايه فلما صلي قال افي القوم ابي بن كعب قال ابي يا رسول الله نسخت ايه كذا وكذا او نسيتها قال نسيتها
حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنا قتادة، عن زرارة، عن عبد الرحمن بن أبزى: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى "
حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبه حدثنا قتاده عن زراره عن عبد الرحمن بن ابزي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلي
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثنا سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح يقول: " أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا، مسلما وما كان من المشركين "
حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثنا سلمه بن كهيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح يقول اصبحنا علي فطره الاسلام وكلمه الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ومله ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن أبي سعيد الخزاعي، عن ابن أبزى، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه السباحة في الصلاة "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابي سعيد الخزاعي عن ابن ابزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه السباحه في الصلاه
حدثنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا شعبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، " أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير "
حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا شعبه عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير
حدثنا جرير، عن منصور، عن راشد أبي سعد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة فدعا، وضع يده اليمنى على فخذه، ثم كان يشير بأصبعه إذا دعا "
حدثنا جرير عن منصور عن راشد ابي سعد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاه فدعا وضع يده اليمني علي فخذه ثم كان يشير باصبعه اذا دعا
حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن عبد الله بن القاسم، قال جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزى فقال: ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقلنا: بلى. قال: " فقام فكبر، ثم قرأ، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه، حتى أخذ كل عضو مأخذه، ثم رفع حتى أخذ كل عضو مأخذه، ثم سجد حتى أخذ كل عضو مأخذه، ثم رفع حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم رفع فصنع في الركعة الثانية كما صنع في الركعة الأولى "، ثم قال: " هكذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمره عن ابن شوذب عن عبد الله بن القاسم قال جلسنا الي عبد الرحمن بن ابزي فقال الا اريكم صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلنا بلي قال فقام فكبر ثم قرا ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه حتي اخذ كل عضو ماخذه ثم رفع حتي اخذ كل عضو ماخذه ثم سجد حتي اخذ كل عضو ماخذه ثم رفع حتي اخذ كل عظم ماخذه ثم سجد حتي اخذ كل عظم ماخذه ثم رفع فصنع في الركعه الثانيه كما صنع في الركعه الاولي ثم قال هكذا صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم
نافع بن عبد الحارث
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، حدثني خميل ، أنا ومجاهد، عن نافع بن عبد الحارث، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سعادة المرء الجار الصالح، والمركب الهنيء، والمسكن الواسع "
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت حدثني خميل انا ومجاهد عن نافع بن عبد الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعاده المرء الجار الصالح والمركب الهنيء والمسكن الواسع
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان، عن حبيب، عن خميل، عن نافع بن عبد الحارث، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر مثله
حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن حبيب عن خميل عن نافع بن عبد الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، قال قال نافع بن عبد الحارث: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل حائطا فقال لي: " أمسك علي الباب " فجاء حتى جلس على القف، ودلى رجليه في البئر فضرب الباب، قلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، قلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة " قال: فأذنت له، وبشرته بالجنة، قال: فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر، ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر، فقلت: يا رسول الله هذا عمر، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة " قال: فأذنت له، وبشرته بالجنة، قال: فدخل، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر، قال: ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله هذا عثمان، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة معها بلاء " فأذنت له، وبشرته بالجنة، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه قال قال نافع بن عبد الحارث خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل حائطا فقال لي امسك علي الباب فجاء حتي جلس علي القف ودلي رجليه في البئر فضرب الباب قلت من هذا قال ابو بكر قلت يا رسول الله هذا ابو بكر قال ائذن له وبشره بالجنه قال فاذنت له وبشرته بالجنه قال فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البئر ثم ضرب الباب فقلت من هذا فقال عمر فقلت يا رسول الله هذا عمر قال ائذن له وبشره بالجنه قال فاذنت له وبشرته بالجنه قال فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البئر قال ثم ضرب الباب فقلت من هذا قال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان قال ائذن له وبشره بالجنه معها بلاء فاذنت له وبشرته بالجنه فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البئر
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثني موسى بن عقبة، قال: سمعت أبا سلمة، يحدث، ولا أعلمه إلا عن نافع بن عبد الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط المدينة فجلس على قف البئر، فجاء أبو بكر يستأذن، فقال: " ائذن له وبشره بالجنة " ثم جاء عمر يستأذن، فقال: " ائذن له، وبشره بالجنة " ثم جاء عثمان يستأذن، فقال: " ائذن له، وبشره بالجنة، وسيلقى بلاء "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثني موسي بن عقبه قال سمعت ابا سلمه يحدث ولا اعلمه الا عن نافع بن عبد الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط المدينه فجلس علي قف البئر فجاء ابو بكر يستاذن فقال ائذن له وبشره بالجنه ثم جاء عمر يستاذن فقال ائذن له وبشره بالجنه ثم جاء عثمان يستاذن فقال ائذن له وبشره بالجنه وسيلقي بلاء
أبو محذورة المؤذن
حدثنا عبد الرزاق، أخبرني ابن جريج، حدثني عثمان بن السائب، مولاهم عن أبيه السائب، مولى أبي محذورة، وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعاه من أبي محذورة، قال أبو محذورة: خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أبغض الناس إلينا، فأذنوا فقمنا نؤذن نستهزئ بهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ائتوني بهؤلاء الفتيان " فقال: " أذنوا " فأذنوا فكنت أحدهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نعم، هذا الذي سمعت صوته، اذهب فأذن لأهل مكة "، فمسح على ناصيته وقال: " قل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، وأشهد أن محمدا رسول الله مرتين، ثم ارجع، فاشهد أن لا إله إلا الله مرتين، وأشهد أن محمدا رسول الله مرتين، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، وإذا أذنت بالأول من الصبح فقل: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، وإذا أقمت فقلها مرتين، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، أسمعت؟ " قال: وكان أبو محذورة لا يجز ناصيته، ولا يفرقها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها
حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن ابيه السائب مولي ابي محذوره وعن ام عبد الملك بن ابي محذوره انهما سمعاه من ابي محذوره قال ابو محذوره خرجت في عشره فتيان مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابغض الناس الينا فاذنوا فقمنا نؤذن نستهزئ بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ائتوني بهؤلاء الفتيان فقال اذنوا فاذنوا فكنت احدهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هذا الذي سمعت صوته اذهب فاذن لاهل مكه فمسح علي ناصيته وقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله مرتين واشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم ارجع فاشهد ان لا اله الا الله مرتين واشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاه حي علي الصلاه حي علي الفلاح حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله واذا اذنت بالاول من الصبح فقل الصلاه خير من النوم الصلاه خير من النوم واذا اقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاه قد قامت الصلاه اسمعت قال وكان ابو محذوره لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح عليها
حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عثمان بن السائب، عن أم عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبي محذورة، قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين، خرجت عاشر عشرة، فذكر الحديث، إلا أنه قال: " الله أكبر، الله أكبر " مرتين قط، وقال روح أيضا: مرتين
حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عثمان بن السائب عن ام عبد الملك بن ابي محذوره عن ابي محذوره قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين خرجت عاشر عشره فذكر الحديث الا انه قال الله اكبر الله اكبر مرتين قط وقال روح ايضا مرتين
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي جعفر - قال عبد الرحمن: ليس هو الفراء - عن أبي سلمان ، عن أبي محذورة، قال: " كنت أؤذن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح، فإذا قلت: حي على الفلاح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم الأذان الأول "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي جعفر قال عبد الرحمن ليس هو الفراء عن ابي سلمان عن ابي محذوره قال كنت اؤذن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاه الصبح فاذا قلت حي علي الفلاح قلت الصلاه خير من النوم الصلاه خير من النوم الاذان الاول
حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جده، قال قلت: يا رسول الله، علمني سنة الأذان، فمسح بمقدم رأسي، وقال: " قل: الله أكبر، الله أكبر، ترفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله مرتين، تخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله مرتين، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح مرتين، فإن كان صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله "
حدثنا سريج بن النعمان حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذوره عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنه الاذان فمسح بمقدم راسي وقال قل الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاه حي علي الصلاه حي علي الفلاح حي علي الفلاح مرتين فان كان صلاه الصبح قلت الصلاه خير من النوم الصلاه خير من النوم مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
حدثنا روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، ومحمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، أن عبد الله بن محيريز أخبره - كان يتيما في حجر أبي محذورة، قال روح ابن معير: ولم يقله ابن بكر حين جهزه إلى الشام، قال: فقلت لأبي محذورة: يا عم، إني خارج إلى الشام، وأخشى أن أسأل عن تأذينك - فأخبرني أن أبا محذورة، قال له: نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين، فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين، فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق، فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعنا صوت المؤذن، ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه، ونستهزئ به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت، فأرسل إلينا إلى أن وقفنا بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟ " فأشار القوم كلهم إلي، وصدقوا فأرسل كلهم، وحبسني، فقال: " قم فأذن بالصلاة " فقمت، ولا شيء أكره إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مما يأمرني به، فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فألقى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو نفسه، فقال: " قل: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله "، ثم قال لي: " ارجع فامدد من صوتك "، ثم قال: " أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله "، ثم دعاني حين قضيت التأذين، فأعطاني صرة فيها شيء من فضة، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة، ثم أمارها على وجهه مرتين، ثم مر بين يديه ، ثم على كبده، ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة أبي محذورة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بارك الله فيك "، فقلت: يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة، فقال: " قد أمرتك به، وذهب كل شيء " كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية، وعاد ذلك محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبرني ذلك من أدركت من أهلي، ممن أدرك أبا محذورة على نحو ما أخبرني عبد الله بن محيريز
حدثنا روح بن عباده حدثنا ابن جريج ومحمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذوره ان عبد الله بن محيريز اخبره كان يتيما في حجر ابي محذوره قال روح ابن معير ولم يقله ابن بكر حين جهزه الي الشام قال فقلت لابي محذوره يا عم اني خارج الي الشام واخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ان ابا محذوره قال له نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزئ به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاه فقمت ولا شيء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاه حي علي الصلاه حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صره فيها شيء من فضه ثم وضع يده علي ناصيه ابي محذوره ثم امارها علي وجهه مرتين ثم مر بين يديه ثم علي كبده ثم بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سره ابي محذوره ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكه فقال قد امرتك به وذهب كل شيء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهيه وعاد ذلك محبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكه فاذنت معه بالصلاه عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرني ذلك من ادركت من اهلي ممن ادرك ابا محذوره علي نحو ما اخبرني عبد الله بن محيريز
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا عامر الأحول، حدثني مكحول، أن عبد الله بن محيريز حدثه، أن أبا محذورة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان: " الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والإقامة مثنى، مثنى، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا عامر الاحول حدثني مكحول ان عبد الله بن محيريز حدثه ان ابا محذوره حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشره كلمه والاقامه سبع عشره كلمه الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاه حي علي الصلاه حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامه مثني مثني الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاه حي علي الصلاه حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاه قد قامت الصلاه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
شيبة بن عثمان الحجبي
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، قال جلست إلى شيبة بن عثمان، فقال: جلس عمر بن الخطاب في مجلسك هذا فقال: لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء، ولا بيضاء إلا قسمتها بين الناس، قال: قلت: ليس ذلك لك، " قد سبقك صاحباك، لم يفعلا ذلك "، فقال: هما المرءان يقتدى بهما
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن واصل الاحدب عن ابي وائل قال جلست الي شيبه بن عثمان فقال جلس عمر بن الخطاب في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع في الكعبه صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين الناس قال قلت ليس ذلك لك قد سبقك صاحباك لم يفعلا ذلك فقال هما المرءان يقتدي بهما
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن واصل، عن أبي وائل، قال جلست إلى شيبة بن عثمان في هذا المسجد، فقال: جلس إلي عمر بن الخطاب مجلسك هذا، فقال: لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء، ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين، قال: قلت: ما أنت بفاعل، قال: لم؟ قلت: " لم يفعله صاحباك "، قال: هما المرءان يقتدى بهما
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن واصل عن ابي وائل قال جلست الي شيبه بن عثمان في هذا المسجد فقال جلس الي عمر بن الخطاب مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرءان يقتدي بهما
أبو الحكم، أو الحكم بن سفيان
حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحكم، أو الحكم بن سفيان الثقفي، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " بال، ثم توضأ، ونضح فرجه " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابي الحكم او الحكم بن سفيان الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه
حدثنا أسود بن عامر، قال قال شريك: " سألت أهل الحكم بن سفيان، فذكروا أنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم " ° 15386 - قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال، ثم - يعني - نضح فرجه "
حدثنا اسود بن عامر قال قال شريك سالت اهل الحكم بن سفيان فذكروا انه لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن احمد وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم يعني نضح فرجه
عثمان بن طلحة رضي الله عنه
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عثمان بن طلحة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فصلى ركعتين، وجاهك حين تدخل بين الساريتين "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وحسن بن موسي قالا حدثنا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عثمان بن طلحه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل البيت فصلي ركعتين وجاهك حين تدخل بين الساريتين
حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن القاسم بن ربيعة بن جوشن، عن عقبة بن أوس، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة، فقال: " لا إله إلا الله وحده، نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده " قال هشيم مرة أخرى: " الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية تعد، وتدعى، وكل دم أو دعوى موضوعة تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت، وسقاية الحاج، ألا وإن قتيل خطأ العمد " قال هشيم مرة " بالسوط، والعصا، والحجر دية مغلظة: مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها " وقال مرة: " أربعون من ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة "
حدثنا هشيم اخبرنا خالد عن القاسم بن ربيعه بن جوشن عن عقبه بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكه فقال لا اله الا الله وحده نصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال هشيم مره اخري الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده الا ان كل ماثره كانت في الجاهليه تعد وتدعي وكل دم او دعوي موضوعه تحت قدمي هاتين الا سدانه البيت وسقايه الحاج الا وان قتيل خطا العمد قال هشيم مره بالسوط والعصا والحجر ديه مغلظه مائه من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وقال مره اربعون من ثنيه الي بازل عامها كلهن خلفه
حدثنا هشيم، أخبرنا حميد، عن القاسم بن ربيعة أنه قال في هذا الحديث: " وإن قتيل خطأ العمد بالسوط، والعصا والحجر مائة من الإبل، منها أربعون في بطونها أولادها، فمن ازداد بعيرا فهو من أهل الجاهلية "
حدثنا هشيم اخبرنا حميد عن القاسم بن ربيعه انه قال في هذا الحديث وان قتيل خطا العمد بالسوط والعصا والحجر مائه من الابل منها اربعون في بطونها اولادها فمن ازداد بعيرا فهو من اهل الجاهليه
حدثنا هشيم، أخبرنا يونس، عن القاسم بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقريب من ذلك إلا أنه قال: " مائة من الإبل ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وثلاثون بنات لبون، وأربعون ثنية خلفة إلى بازل عامه "
حدثنا هشيم اخبرنا يونس عن القاسم بن ربيعه عن النبي صلي الله عليه وسلم بقريب من ذلك الا انه قال مائه من الابل ثلاثون حقه وثلاثون جذعه وثلاثون بنات لبون واربعون ثنيه خلفه الي بازل عامه
عبد الله بن السائب
حدثنا يحيى بن سعيد، عن السائب بن عمر، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن السائب أن عبد الله بن السائب، كان يقود عبد الله بن عباس ويقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الباب، مما يلي الحجر، فقلت: يعني القائل ابن عباس لعبد الله بن السائب: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم هاهنا أو يصلي هاهنا "؟ فيقول: نعم، فيقوم ابن عباس فيصلي
حدثنا يحيي بن سعيد عن السائب بن عمر قال حدثني محمد بن عبد الله بن السائب ان عبد الله بن السائب كان يقود عبد الله بن عباس ويقيمه عند الشقه الثالثه مما يلي الباب مما يلي الحجر فقلت يعني القائل ابن عباس لعبد الله بن السائب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم هاهنا او يصلي هاهنا فيقول نعم فيقوم ابن عباس فيصلي
حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: حدثني محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن سفيان، عن عبد الله بن السائب: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفتح، فوضع نعليه عن يساره " قال عبد الله: سمعت هذا الحديث من أبي ثلاث مرار
حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال حدثني محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن سفيان عن عبد الله بن السائب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح فوضع نعليه عن يساره قال عبد الله سمعت هذا الحديث من ابي ثلاث مرار
حدثنا وكيع، حدثنا ابن جريج، عن محمد بن عباد المخزومي، عن عبد الله بن السائب، " أن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة يوم الفتح في الفجر، فقرأ بسورة المؤمنين، فلما بلغ ذكر موسى وهارون، أصابته سعلة، فركع "
حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن محمد بن عباد المخزومي عن عبد الله بن السائب ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح الصلاه يوم الفتح في الفجر فقرا بسوره المؤمنين فلما بلغ ذكر موسي وهارون اصابته سعله فركع
حدثنا حجاج، قال قال ابن جريج: سمعت محمد بن عباد بن جعفر، قال: أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن المسيب العابدي ، عن عبد الله بن السائب، " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بمكة " قال: " فافتتح سورة المؤمنين فلما انتهى إلى ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى محمد بن عباد يشك، فاختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة، فركع " قال: وابن السائب حاضر ذلك
حدثنا حجاج قال قال ابن جريج سمعت محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرني ابو سلمه بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن السائب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بمكه قال فافتتح سوره المؤمنين فلما انتهي الي ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي محمد بن عباد يشك فاختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعله فركع قال وابن السائب حاضر ذلك
حدثنا عبد الرزاق، وروح، قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر، قال: أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو، قال روح: ابن العاص، وعبد الله بن المسيب العابدي، عن عبد الله بن السائب، قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة، فاستفتح سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى، قال روح محمد بن عباد يشك، واختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع " وقال: عبد الله بن السائب حاضر ذلك
حدثنا عبد الرزاق وروح قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرني ابو سلمه بن سفيان وعبد الله بن عمرو قال روح ابن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن السائب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكه فاستفتح سوره المؤمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي قال روح محمد بن عباد يشك واختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعله فحذف فركع وقال عبد الله بن السائب حاضر ذلك
حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر بعد الزوال أربعا، ويقول: " إن أبواب السماء تفتح، فأحب أن أقدم فيها عملا صالحا "
حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا محمد بن مسلم بن ابي الوضاح عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن السائب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر بعد الزوال اربعا ويقول ان ابواب السماء تفتح فاحب ان اقدم فيها عملا صالحا
حدثنا هوذة بن خليفة، أخبرنا ابن جريج، قال محمد بن عباد: حدثني حديثا، رفعه إلى أبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن السائب، قال: " حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة، فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره، ثم استفتح سورة المؤمنين، فلما جاء ذكر عيسى أو موسى أخذته سعلة فركع "
حدثنا هوذه بن خليفه اخبرنا ابن جريج قال محمد بن عباد حدثني حديثا رفعه الي ابي سلمه بن سفيان وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن السائب قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وصلي في قبل الكعبه فخلع نعليه فوضعهما عن يساره ثم استفتح سوره المؤمنين فلما جاء ذكر عيسي او موسي اخذته سعله فركع
حدثنا عبد الرزاق، وروح، قالا: حدثنا ابن جريج، وابن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، حدثني يحيى بن عبيد، مولى السائب، أن أباه أخبره، أن عبد الله بن السائب أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح، والركن الأسود: " {ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا} [البقرة: 201] عذاب النار "
حدثنا عبد الرزاق وروح قالا حدثنا ابن جريج وابن بكر قال اخبرنا ابن جريج حدثني يحيي بن عبيد مولي السائب ان اباه اخبره ان عبد الله بن السائب اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا البقره عذاب النار
حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: أخبرني يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن عبد الله بن السائب، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول بين الركن اليماني والحجر: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا} [البقرة: 201] عذاب النار "، قال عبد الرزاق، وابن بكر، وروح في هذا الحديث، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود: {ربنا آتنا} [البقرة: 201]
حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن السائب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا البقره عذاب النار قال عبد الرزاق وابن بكر وروح في هذا الحديث انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا البقره
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر، قال: أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن المسيب العابدي، عن عبد الله بن السائب، قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فاستفتح سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى، محمد بن عباد شك، اختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف، فركع " قال: وابن السائب حاضر ذلك
حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرني ابو سلمه بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن السائب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فاستفتح سوره المؤمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي محمد بن عباد شك اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعله فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك
عبد الله بن حبشي
حدثنا حجاج، قال قال ابن جريج: حدثني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عبيد بن عمير، عن عبد الله بن حبشي الخثعمي، أن النبي صلى الله عليه وسلم، سئل أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة، " قيل فأي الصلاة أفضل؟ قال: " طول القنوت " قيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: " جهد المقل " قيل: فأي الهجرة أفضل؟ قال: " من هجر ما حرم الله عليه " قيل: فأي الجهاد أفضل؟ قال: " من جاهد المشركين بماله، ونفسه " قيل: فأي القتل أشرف؟ قال: " من أهريق دمه، وعقر جواده " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجه مبروره قيل فاي الصلاه افضل قال طول القنوت قيل فاي الصدقه افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجره افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده
حديث جد إسماعيل بن أمية
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا عمر بن حوشب، حدثني إسماعيل بن أمية، عن أبيه، عن جده، قال كان لهم غلام يقال له: طهمان - أو ذكوان - فأعتق جده نصفه، فجاء العبد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تعتق في عتقك، وترق في رقك " قال: وكان يخدم سيده حتى مات، قال عبد الرزاق: وكان عمر يعني ابن حوشب رجلا صالحا 15403/1 - حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عامر بن صالح بن رستم المزني، حدثنا أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: أو ابن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن " • 15403/2 - قال عبد الله بن أحمد: حدثنا به خلف بن هشام البزار، والقواريري، قالا: حدثنا عامر بن أبي عامر بإسناده، فذكر مثله
حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمر بن حوشب حدثني اسماعيل بن اميه عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال وكان يخدم سيده حتي مات قال عبد الرزاق وكان عمر يعني ابن حوشب رجلا صالحا حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عامر بن صالح بن رستم المزني حدثنا ايوب بن موسي بن عمرو بن سعيد بن العاص قال او ابن سعيد بن العاص عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نحل والد ولده افضل من ادب حسن قال عبد الله بن احمد حدثنا به خلف بن هشام البزار والقواريري قالا حدثنا عامر بن ابي عامر باسناده فذكر مثله
