Sunan ad-Darimi — Inheritance
باب: في تعليم الفرائض
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا عاصم، عن مورق العجلي، قال قال عمر بن الخطاب: «تعلموا الفرائض واللحن والسنن كما تعلمون القرآن»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا عاصم عن مورق العجلي قال قال عمر بن الخطاب تعلموا الفرائض واللحن والسنن كما تعلمون القران
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال قال عمر: «تعلموا الفرائض فإنها من دينكم»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عمر تعلموا الفرائض فانها من دينكم
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا يوسف الماجشون، قال قال ابن شهاب: «لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان، لهلك علم الفرائض، لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرهما»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يوسف الماجشون قال قال ابن شهاب لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم الفرائض لقد اتي علي الناس زمان وما يعلمها غيرهما
حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، عن القاسم، قال قال عبد الله: «تعلموا القرآن والفرائض، فإنه يوشك أن يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه، أو يبقى في قوم لا يعلمون»
حدثنا ابو نعيم حدثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله تعلموا القران والفرائض فانه يوشك ان يفتقر الرجل الي علم كان يعلمه او يبقي في قوم لا يعلمون
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زياد بن أبي مسلم، عن أبي الخليل، قال قال أبو موسى: «من علم القرآن ولم يعلم الفرائض، فإن مثله مثل البرنس، لا وجه له، أو ليس له وجه»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زياد بن ابي مسلم عن ابي الخليل قال قال ابو موسي من علم القران ولم يعلم الفرائض فان مثله مثل البرنس لا وجه له او ليس له وجه
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال قلت لعلقمة: ما أدري ما أسألك عنه، قال: «أمت جيرانك»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن ابراهيم قال قلت لعلقمه ما ادري ما اسالك عنه قال امت جيرانك
حدثنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن طلحة، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال «تعلموا الفرائض والطلاق والحج، فإنه من دينكم»
حدثنا ابو نعيم حدثنا محمد بن طلحه عن القاسم بن الوليد الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال تعلموا الفرائض والطلاق والحج فانه من دينكم
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن كثير، عن الحسن، قال «كانوا يرغبون في تعليم القرآن والفرائض والمناسك»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن الحسن قال كانوا يرغبون في تعليم القران والفرائض والمناسك
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: " من قرأ القرآن، فليتعلم الفرائض، فإن لقيه أعرابي قال: يا مهاجر، أتقرأ القرآن؟ فإن قال: نعم، قال: تفرض؟ فإن قال: نعم، فهو زيادة وخير، وإن قال: لا، قال: فما فضلك علي يا مهاجر "
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله قال من قرا القران فليتعلم الفرائض فان لقيه اعرابي قال يا مهاجر اتقرا القران فان قال نعم قال تفرض فان قال نعم فهو زياده وخير وان قال لا قال فما فضلك علي يا مهاجر
حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا عقبة بن خالد، عن الأعمش، عن مسلم، قال سألنا مسروقا: كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال: «والذي لا إله غيره، لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد يسألونها عن الفرائض»
حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبه بن خالد عن الاعمش عن مسلم قال سالنا مسروقا كانت عائشه تحسن الفرائض قال والذي لا اله غيره لقد رايت الاكابر من اصحاب محمد يسالونها عن الفرائض
باب: من ادعى إلى غير أبيه
أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، وعن أبي بكرة - قال شعبة: هذا أول من رمى بسهم في سبيل الله، وهذا تدلى حصن الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - إنهما حدثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام»
اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبه عن عاصم عن ابي عثمان عن سعد بن ابي وقاص وعن ابي بكره قال شعبه هذا اول من رمي بسهم في سبيل الله وهذا تدلي حصن الطائف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما حدثا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنه عليه حرام
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي معمر، عن أبي بكر الصديق، قال «كفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف، وكفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن ابي معمر عن ابي بكر الصديق قال كفر بالله ادعاء الي نسب لا يعرف وكفر بالله تبرؤ من نسب وان دق
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن زكريا أبي يحيى، قال: سمعت أبا وائل، يحدث عن ابن مسعود، نحوا منه
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن زكريا ابي يحيي قال سمعت ابا وائل يحدث عن ابن مسعود نحوا منه
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا إسحاق بن منصور السلولي، عن جعفر الأحمر، عن السري بن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه، فجئت وقد قبض، وأبو بكر، قائم في مقامه، فأطال الثناء وأكثر البكاء، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كفر بالله انتفاء من نسب وإن دق، وادعاء نسب لا يعرف»
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسحاق بن منصور السلولي عن جعفر الاحمر عن السري بن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لابايعه فجئت وقد قبض وابو بكر قائم في مقامه فاطال الثناء واكثر البكاء فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفر بالله انتفاء من نسب وان دق وادعاء نسب لا يعرف
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل ادعى إلى غير والده، أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه، فإن عليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين إلى يوم القيامة، لا يقبل منه صرف ولا عدل»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل ادعي الي غير والده او تولي غير مواليه الذين اعتقوه فان عليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين الي يوم القيامه لا يقبل منه صرف ولا عدل
باب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال قال عبد الله: كان عمر، إذا سلك بنا طريقا، وجدناه سهلا، وإنه قال في زوج وأبوين: «للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا شريك عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عبد الله كان عمر اذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه قال في زوج وابوين للزوج النصف وللام ثلث ما بقي
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا همام، حدثنا يزيد الرشك، قال سألت سعيد بن المسيب، عن رجل ترك امرأته، وأبويه؟ فقال: «قسمها زيد بن ثابت، من أربعة»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا همام حدثنا يزيد الرشك قال سالت سعيد بن المسيب عن رجل ترك امراته وابويه فقال قسمها زيد بن ثابت من اربعه
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب أن عثمان بن عفان، قال في امرأة وأبوين: «للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي»
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب ان عثمان بن عفان قال في امراه وابوين للمراه الربع وللام ثلث ما بقي
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عثمان بن عفان، أنه قال: " للمرأة الربع: سهم من أربعة، وللأم ثلث ما بقي سهم، وللأب سهمان
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عثمان بن عفان انه قال للمراه الربع سهم من اربعه وللام ثلث ما بقي سهم وللاب سهمان
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن حجاج، عن عمير بن سعيد، أنه سأل الحارث الأعور عن امرأة، وأبوين فقال مثل قول عثمان "
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن حجاج عن عمير بن سعيد انه سال الحارث الاعور عن امراه وابوين فقال مثل قول عثمان
حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت، أنه قال في امرأة تركت زوجها وأبويها: «للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي»
حدثنا ابو نعيم حدثنا هشام عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت انه قال في امراه تركت زوجها وابويها للزوج النصف وللام ثلث ما بقي
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن عامر الشعبي، عن علي، في امرأة وأبوين قال: " من أربعة: للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي فللأب "
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن ابن ابي ليلي عن عامر الشعبي عن علي في امراه وابوين قال من اربعه للمراه الربع وللام ثلث ما بقي وما بقي فللاب
حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن عبد الله، قال كان عمر، «إذا سلك بنا طريقا اتبعناه فيه وجدناه سهلا، وإنه قضى في امرأة وأبوين من أربعة فأعطى المرأة الربع، والأم ثلث ما بقي، والأب سهمين».
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن عبد الله قال كان عمر اذا سلك بنا طريقا اتبعناه فيه وجدناه سهلا وانه قضي في امراه وابوين من اربعه فاعطي المراه الربع والام ثلث ما بقي والاب سهمين
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن عيسى، عن الشعبي، عن زيد بن ثابت مثل ذلك
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عيسي عن الشعبي عن زيد بن ثابت مثل ذلك
أخبرنا محمد، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله، قال: " كان يقول: ما كان الله ليراني أن أفضل أما على أب "
اخبرنا محمد حدثنا سفيان عن ابيه عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال كان يقول ما كان الله ليراني ان افضل اما علي اب
أخبرنا سعيد بن عامر، أنبأنا شعبة، عن الحكم، عن عكرمة، قال أرسل ابن عباس إلى زيد بن ثابت: أتجد في كتاب الله للأم ثلث ما بقي؟. فقال زيد: «إنما أنت رجل تقول برأيك، وأنا رجل أقول برأيي»
اخبرنا سعيد بن عامر انبانا شعبه عن الحكم عن عكرمه قال ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت اتجد في كتاب الله للام ثلث ما بقي فقال زيد انما انت رجل تقول برايك وانا رجل اقول برايي
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن حجاج، عن الشعبي، وحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس أنهما قالا في زوج وأبوين: «للزوج النصف، وللأم ثلث جميع المال، وما بقي فللأب»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن حجاج عن الشعبي وحجاج عن عطاء عن ابن عباس انهما قالا في زوج وابوين للزوج النصف وللام ثلث جميع المال وما بقي فللاب
حدثنا حجاج بن منهال، أنبأنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علي، قال «للأم ثلث جميع المال في امرأة وأبوين، وفي زوج وأبوين»
حدثنا حجاج بن منهال انبانا ابو عوانه عن الاعمش عن ابراهيم عن علي قال للام ثلث جميع المال في امراه وابوين وفي زوج وابوين
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن الفضيل بن عمرو، عن إبراهيم، قال: " خالف ابن عباس، أهل القبلة في امرأة وأبوين: جعل للأم الثلث من جميع المال "
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن ادريس عن ابيه عن الفضيل بن عمرو عن ابراهيم قال خالف ابن عباس اهل القبله في امراه وابوين جعل للام الثلث من جميع المال
باب: في ابنة وأخت
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن يزيد، قال «قضى معاذ بن جبل، باليمن في بنت وأخت، فأعطى البنت النصف، والأخت النصف»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي معاذ بن جبل باليمن في بنت واخت فاعطي البنت النصف والاخت النصف
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد أن ابن الزبير كان لا يورث الأخت من الأب، والأم مع البنت حتى حدثه الأسود «أن معاذ بن جبل، جعل للبنت النصف، وللأخت النصف» فقال: «أنت رسولي إلى عبد الله بن عتبة، فأخبره بذاك» وكان قاضيه بالكوفة
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد ان ابن الزبير كان لا يورث الاخت من الاب والام مع البنت حتي حدثه الاسود ان معاذ بن جبل جعل للبنت النصف وللاخت النصف فقال انت رسولي الي عبد الله بن عتبه فاخبره بذاك وكان قاضيه بالكوفه
حدثنا بشر بن عمر، قال سألت ابن أبي الزناد، عن رجل ترك بنتا وأختا؟ فقال: «لابنته النصف، ولأخته ما بقي»
حدثنا بشر بن عمر قال سالت ابن ابي الزناد عن رجل ترك بنتا واختا فقال لابنته النصف ولاخته ما بقي
باب: في المشركة
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش، عن إبراهيم، في زوج، وأم، وإخوة لأب وأم، وإخوة لأم؟ قال كان عمر، وعبد الله، وزيد، يشركون، وقال عمر: «لم يزدهم الأب إلا قربا»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم في زوج وام واخوه لاب وام واخوه لام قال كان عمر وعبد الله وزيد يشركون وقال عمر لم يزدهم الاب الا قربا
حدثنا محمد، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي «أنه كان لا يشرك»
حدثنا محمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي انه كان لا يشرك
أخبرنا محمد، حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز «أن عثمان، كان يشرك، وعلي، كان لا يشرك»
اخبرنا محمد حدثنا سفيان عن سليمان التيمي عن ابي مجلز ان عثمان كان يشرك وعلي كان لا يشرك
حدثنا محمد، حدثنا سفيان، عن ابن ذكوان «أن زيدا، كان يشرك»
حدثنا محمد حدثنا سفيان عن ابن ذكوان ان زيدا كان يشرك
حدثنا محمد، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن شريح «أنه كان يشرك»
حدثنا محمد حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن شريح انه كان يشرك
حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا أبو شهاب، عن الحجاج، عن عبد الملك بن المغيرة، عن سعيد بن فيروز، عن أبيه أن عمر، قال في المشركة: «لم يزدهم الأب، إلا قربا»
حدثنا محمد بن الصلت حدثنا ابو شهاب عن الحجاج عن عبد الملك بن المغيره عن سعيد بن فيروز عن ابيه ان عمر قال في المشركه لم يزدهم الاب الا قربا
باب: في ابني عم: أحدهما زوج والآخر أخ لأم
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، قال أتي عبد الله، في فريضة بني عم، أحدهم أخ لأم، فقال: المال أجمع لأخيه لأمه، فأنزله بحساب أو بمنزلة الأخ من الأب والأم. فلما قدم علي، سألته عنها وأخبرته بقول عبد الله، فقال: " يرحمه الله: إن كان لفقيها، أما أنا فلم أكن لأزيده، على ما فرض الله له، سهم السدس، ثم يقاسمهم كرجل منهم "
اخبرنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن الحارث الاعور قال اتي عبد الله في فريضه بني عم احدهم اخ لام فقال المال اجمع لاخيه لامه فانزله بحساب او بمنزله الاخ من الاب والام فلما قدم علي سالته عنها واخبرته بقول عبد الله فقال يرحمه الله ان كان لفقيها اما انا فلم اكن لازيده علي ما فرض الله له سهم السدس ثم يقاسمهم كرجل منهم
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي أنه أتي في ابني عم أحدهما أخ لأم، فقيل لعلي: إن ابن مسعود، كان يعطيه المال كله، فقال علي رضي الله عنه: «إن كان لفقيها، ولو كنت أنا أعطيته السدس، وما بقي كان بينهم»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي انه اتي في ابني عم احدهما اخ لام فقيل لعلي ان ابن مسعود كان يعطيه المال كله فقال علي رضي الله عنه ان كان لفقيها ولو كنت انا اعطيته السدس وما بقي كان بينهم
باب: في بنت وابنة ابن، وأخت لأب وأم
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل، قال جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري، وإلى سلمان بن ربيعة، فسألهما عن بنت، وبنت ابن، وأخت لأم وأب، فقالا: للابنة النصف، وما بقي فللأخت. وأت ابن مسعود، فإنه سيتابعنا، فجاء الرجل إلى عبد الله، فسأله عن ذلك، فقال: لقد ضللت إذا، وما أنا من المهتدين، وإني أقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم: «للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي فللأخت»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري والي سلمان بن ربيعه فسالهما عن بنت وبنت ابن واخت لام واب فقالا للابنه النصف وما بقي فللاخت وات ابن مسعود فانه سيتابعنا فجاء الرجل الي عبد الله فساله عن ذلك فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين واني اقضي بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنه النصف ولابنه الابن السدس وما بقي فللاخت
باب: في الإخوة والأخوات والولد، وولد الولد
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله أنه كان يقول في أخوات لأب وأم، وإخوة وأخوات لأب، للأخوات للأب والأم الثلثان، وما بقي فللذكور دون الإناث " فقدم مسروق المدينة، فسمع قول زيد، فيها فأعجبه، فقال له بعض أصحابه: أتترك قول عبد الله؟ قال: إني أتيت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم قال أحمد: فقلت لأبي شهاب: وكيف قال زيد فيها؟ قال: «شرك بينهم»
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله انه كان يقول في اخوات لاب وام واخوه واخوات لاب للاخوات للاب والام الثلثان وما بقي فللذكور دون الاناث فقدم مسروق المدينه فسمع قول زيد فيها فاعجبه فقال له بعض اصحابه اتترك قول عبد الله قال اني اتيت المدينه فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم قال احمد فقلت لابي شهاب وكيف قال زيد فيها قال شرك بينهم
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل، قال ذكرنا عند حكيم بن جابر: أن ابن مسعود، قال في أخوات لأب وأم، وإخوة وأخوات لأب: «أنه كان يعطي الأخوات من الأب والأم الثلثين، وما بقي فللذكور دون الإناث» فقال حكيم: قال زيد بن ثابت: «هذا من عمل الجاهلية أن يرث الرجال دون النساء، إن إخوتهن قد ردوا عليهن»
حدثنا سعيد بن المغيره عن عيسي بن يونس عن اسماعيل قال ذكرنا عند حكيم بن جابر ان ابن مسعود قال في اخوات لاب وام واخوه واخوات لاب انه كان يعطي الاخوات من الاب والام الثلثين وما بقي فللذكور دون الاناث فقال حكيم قال زيد بن ثابت هذا من عمل الجاهليه ان يرث الرجال دون النساء ان اخوتهن قد ردوا عليهن
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن معبد بن خالد، عن مسروق، عن عائشة " أنها كانت تشرك بين ابنتين وابنة ابن، وابن ابن: تعطي الابنتين الثلثين، وما بقي فشركتهم "
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن معبد بن خالد عن مسروق عن عائشه انها كانت تشرك بين ابنتين وابنه ابن وابن ابن تعطي الابنتين الثلثين وما بقي فشركتهم
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن أبي سهل، عن الشعبي أن ابن مسعود، كان يقول في بنت وبنات ابن، وابن ابن: «إن كانت المقاسمة بينهم أقل من السدس، أعطاهم السدس، وإن كان أكثر من السدس، أعطاهم السدس»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي سهل عن الشعبي ان ابن مسعود كان يقول في بنت وبنات ابن وابن ابن ان كانت المقاسمه بينهم اقل من السدس اعطاهم السدس وان كان اكثر من السدس اعطاهم السدس
حدثنا محمد، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن مسروق أنه كان يشرك، فقال له علقمة: هل أحد منهم أثبت من عبد الله؟ فقال: لا، ولكني «رأيت زيد بن ثابت، وأهل المدينة يشركون في ابنتين وبنت ابن، وابن ابن، وأختين»
حدثنا محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق انه كان يشرك فقال له علقمه هل احد منهم اثبت من عبد الله فقال لا ولكني رايت زيد بن ثابت واهل المدينه يشركون في ابنتين وبنت ابن وابن ابن واختين
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن شريح «في امرأة تركت زوجها، وأمها، وأختها لأبيها وأمها، وأختها لأبيها، وإخوتها لأمها، جعلها من ستة، ثم رفعها فبلغت عشرة، للزوج النصف ثلاثة أسهم، وللأخت من الأب والأم النصف ثلاثة أسهم، وللأم السدس سهم، وللإخوة من الأم الثلث سهمان، وللأخت من الأب سهم تكملة الثلثين»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن محمد بن سيرين عن شريح في امراه تركت زوجها وامها واختها لابيها وامها واختها لابيها واخوتها لامها جعلها من سته ثم رفعها فبلغت عشره للزوج النصف ثلاثه اسهم وللاخت من الاب والام النصف ثلاثه اسهم وللام السدس سهم وللاخوه من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب سهم تكمله الثلثين
باب: في المملوكين وأهل الكتاب
حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث، عن الشعبي أن عليا، وزيدا «كانا لا يحجبان بالكفار، ولا بالمملوكين، ولا يورثانهم شيئا» وكان عبد الله «يحجب بالكفار، وبالمملوكين، ولا يورثهم»
حدثنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن اشعث عن الشعبي ان عليا وزيدا كانا لا يحجبان بالكفار ولا بالمملوكين ولا يورثانهم شيئا وكان عبد الله يحجب بالكفار وبالمملوكين ولا يورثهم
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم أن عليا، وزيدا، قالا: «المملوكون وأهل الكتاب لا يحجبون ولا يرثون» وقال عبد الله: «يحجبون ولا يرثون»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم ان عليا وزيدا قالا المملوكون واهل الكتاب لا يحجبون ولا يرثون وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون
باب: الجد
أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى، عن سعيد أن عمر، كان كتب ميراث الجد حتى إذا طعن دعا به فمحاه. ثم قال: «سترون رأيكم فيه»
اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا يحيي عن سعيد ان عمر كان كتب ميراث الجد حتي اذا طعن دعا به فمحاه ثم قال سترون رايكم فيه
أخبرنا يزيد، أنبأنا أشعث، عن ابن سيرين، قال: قلت لعبيدة: حدثني عن الجد، فقال «إني لأحفظ في الجد ثمانين قضية مختلفة»
اخبرنا يزيد انبانا اشعث عن ابن سيرين قال قلت لعبيده حدثني عن الجد فقال اني لاحفظ في الجد ثمانين قضيه مختلفه
أخبرنا أبو غسان، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيد بن عمرو الخارفي، عن علي، قال أتاه رجل فسأله عن فريضة، فقال: «إن لم يكن فيها جد فهاتها»
اخبرنا ابو غسان حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبيد بن عمرو الخارفي عن علي قال اتاه رجل فساله عن فريضه فقال ان لم يكن فيها جد فهاتها
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، عن رجل من مراد، سمع عليا، يقول «من سره أن يتقحم جراثيم جهنم، فليقض بين الجد والإخوة»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد سمع عليا يقول من سره ان يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوه
باب: قول أبي بكر في الجد
أخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا خالد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري،
اخبرنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا خالد عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري
ح وعن عكرمة «أن أبا بكر الصديق، جعل الجد أبا»
ح وعن عكرمه ان ابا بكر الصديق جعل الجد ابا
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن كردوس، عن أبي بردة، عن أبي موسى أن أبا بكر الصديق «جعل الجد أبا»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن كردوس عن ابي برده عن ابي موسي ان ابا بكر الصديق جعل الجد ابا
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو شهاب، عن الشيباني، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن كردوس، عن أبي موسى «أن أبا بكر، جعل الجد أبا»
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو شهاب عن الشيباني عن ابي برده بن ابي موسي عن كردوس عن ابي موسي ان ابا بكر جعل الجد ابا
أخبرنا الأسود بن عامر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، عن مروان، عن عثمان أن أبا بكر «كان يجعل الجد أبا»
اخبرنا الاسود بن عامر حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن ابي برده عن مروان عن عثمان ان ابا بكر كان يجعل الجد ابا
حدثنا عبيد الله، ومحمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عثمان أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا
حدثنا عبيد الله ومحمد بن يوسف عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عثمان ان ابا بكر كان يجعل الجد ابا
أخبرنا الأسود بن عامر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، قال لقيت مروان بن الحكم بالمدينة، فقال: يا ابن أبي موسى ألم أخبر أن الجد لا ينزل فيكم منزلة الأب وأنت لا تنكر؟ قال: قلت: ولو كنت أنت لم تنكر. قال مروان: فأنا أشهد على عثمان بن عفان، أنه شهد على أبي بكر «أنه جعل الجد أبا، إذا لم يكن دونه أب»
اخبرنا الاسود بن عامر حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن ابي برده قال لقيت مروان بن الحكم بالمدينه فقال يا ابن ابي موسي الم اخبر ان الجد لا ينزل فيكم منزله الاب وانت لا تنكر قال قلت ولو كنت انت لم تنكر قال مروان فانا اشهد علي عثمان بن عفان انه شهد علي ابي بكر انه جعل الجد ابا اذا لم يكن دونه اب
حدثنا الأسود بن عامر، أنبأنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي نضرة، وعن عكرمة، عن ابن عباس أن أبا بكر «كان يجعل الجد أبا»
حدثنا الاسود بن عامر انبانا شعبه عن خالد الحذاء عن ابي نضره وعن عكرمه عن ابن عباس ان ابا بكر كان يجعل الجد ابا
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال جعله الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذا أحدا خليلا، لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الإسلام أفضل» يعني «أبا بكر، جعله أبا» يعني: الجد
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمه عن ابن عباس قال جعله الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا احدا خليلا لاتخذته خليلا ولكن اخوه الاسلام افضل يعني ابا بكر جعله ابا يعني الجد
حدثنا مسلم، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير «أن أبا بكر، جعل الجد أبا»
حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكه عن ابن الزبير ان ابا بكر جعل الجد ابا
حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا الأشعث، عن الحسن، قال «إن الجد قد مضت سنته، وإن أبا بكر، جعل الجد أبا، ولكن الناس تخيروا»
حدثنا يزيد بن هارون انبانا الاشعث عن الحسن قال ان الجد قد مضت سنته وان ابا بكر جعل الجد ابا ولكن الناس تخيروا
باب: في قول عمر في الجد
أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي، قال «إن أول جد ورث في الإسلام عمر»
اخبرنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي قال ان اول جد ورث في الاسلام عمر
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن عاصم، عن الشعبي، قال إن أول جد ورث في الإسلام عمر، فأخذ ماله فأتاه علي وزيد، فقالا: «ليس لك ذاك، إنما أنت كأحد الأخوين»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن عاصم عن الشعبي قال ان اول جد ورث في الاسلام عمر فاخذ ماله فاتاه علي وزيد فقالا ليس لك ذاك انما انت كاحد الاخوين
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عيسى الحناط، عن الشعبي، قال «كان عمر، يقاسم بالجد مع الأخ والأخوين فإذا زادوا، أعطاه الثلث، وكان يعطيه مع الولد السدس»
حدثنا عبيد الله بن موسي عن عيسي الحناط عن الشعبي قال كان عمر يقاسم بالجد مع الاخ والاخوين فاذا زادوا اعطاه الثلث وكان يعطيه مع الولد السدس
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم أن عمر بن الخطاب لما طعن، استشارهم في الجد، فقال: «إني كنت رأيت في الجد رأيا، فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه» فقال له عثمان: إن نتبع رأيك فإنه رشد، وإن نتبع رأي الشيخ، فلنعم ذو الرأي كان
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروه عن ابيه عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب لما طعن استشارهم في الجد فقال اني كنت رايت في الجد رايا فان رايتم ان تتبعوه فاتبعوه فقال له عثمان ان نتبع رايك فانه رشد وان نتبع راي الشيخ فلنعم ذو الراي كان
باب: قول علي في الجد
أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن الشيباني، عن الشعبي، قال كتب ابن عباس إلى علي - وابن عباس بالبصرة -: إني أتيت بجد، وستة إخوة، فكتب إليه علي: «أن أعط الجد سدسا، ولا تعطه أحدا بعده»
اخبرنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال كتب ابن عباس الي علي وابن عباس بالبصره اني اتيت بجد وسته اخوه فكتب اليه علي ان اعط الجد سدسا ولا تعطه احدا بعده
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن إسماعيل، عن الشعبي، في ستة إخوة وجد، قال «أعط الجد السدس» قال أبو محمد: " كأنه يعني: عليا، رضوان الله عليه، الشعبي يرويه عن علي رضوان الله عليه "
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن اسماعيل عن الشعبي في سته اخوه وجد قال اعط الجد السدس قال ابو محمد كانه يعني عليا رضوان الله عليه الشعبي يرويه عن علي رضوان الله عليه
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة أن عليا «كان يجعل الجد أخا، متى يكون سادسا»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه ان عليا كان يجعل الجد اخا متي يكون سادسا
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا وهيب، حدثنا يونس، عن الحسن أن عليا «كان يشرك الجد مع الإخوة إلى السدس»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا وهيب حدثنا يونس عن الحسن ان عليا كان يشرك الجد مع الاخوه الي السدس
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال «كان علي، يشرك بين الجد والإخوة حتى يكون سادسا»
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه قال كان علي يشرك بين الجد والاخوه حتي يكون سادسا
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال «كان علي، يشرك الجد إلى ستة مع الإخوة، يعطي كل صاحب فريضة فريضته، ولا يورث أخا لأم مع جد، ولا أختا لأم، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن يكون غيره، ولا يقاسم بأخ لأب، مع أخ لأب وأم، وإذا كانت أخت لأب وأم، وأخ لأب، أعطى الأخت النصف، والنصف الآخر بين الجد والأخ نصفين، وإذا كانوا إخوة وأخوات شركهم مع الجد إلى السدس»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم قال كان علي يشرك الجد الي سته مع الاخوه يعطي كل صاحب فريضه فريضته ولا يورث اخا لام مع جد ولا اختا لام ولا يزيد الجد مع الولد علي السدس الا ان يكون غيره ولا يقاسم باخ لاب مع اخ لاب وام واذا كانت اخت لاب وام واخ لاب اعطي الاخت النصف والنصف الاخر بين الجد والاخ نصفين واذا كانوا اخوه واخوات شركهم مع الجد الي السدس
باب: قول ابن عباس في الجد
حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن العبسي هو عبد الله بن خالد، عن عبد الرحمن بن معقل، قال سئل ابن عباس، عن الجد؟ فقال: «أي أب لك أكبر؟» فقلت أنا: آدم. قال: " ألم تسمع إلى قول الله تعالى: {يا بني آدم} [الأعراف: 26] "
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن العبسي هو عبد الله بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال سئل ابن عباس عن الجد فقال اي اب لك اكبر فقلت انا ادم قال الم تسمع الي قول الله تعالي يا بني ادم الاعراف
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن سميع، عن رجل، عن ابن عباس، قال «لوددت أني والذين يخالفونني في الجد تلاعنا أينا أسوأ قولا»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل بن سميع عن رجل عن ابن عباس قال لوددت اني والذين يخالفونني في الجد تلاعنا اينا اسوا قولا
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس «أنه جعل الجد أبا»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه جعل الجد ابا
باب: قول ابن مسعود في الجد
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال دخلت على شريح، وعنده عامر، وإبراهيم، وعبد الرحمن بن عبد الله في فريضة امرأة منا: العالية، تركت زوجها، وأمها، وأخاها لأبيها، وجدها. فقال لي: هل من أخت؟ قلت: لا. قال: للبعل الشطر، وللأم الثلث. قال: فجهدت على أن يجيبني، فلم يجبني إلا بذلك. فقال إبراهيم، وعامر، وعبد الرحمن بن عبد الله: ما جاء أحد بفريضة أعضل من فريضة جئت بها. قال: فأتيت عبيدة السلماني - وكان يقال: ليس بالكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة والحارث الأعور. وكان عبيدة يجلس في المسجد، فإذا وردت على شريح فريضة فيها جد، رفعهم إلى عبيدة، ففرض - فسألته، فقال: إن شئتم نبأتكم بفريضة عبد الله بن مسعود، في هذا: «جعل للزوج ثلاثة أسهم النصف، وللأم ثلث ما بقي، السدس من رأس المال، وللأخ سهم، وللجد سهم» قال أبو إسحاق: «الجد أبو الأب»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال دخلت علي شريح وعنده عامر وابراهيم وعبد الرحمن بن عبد الله في فريضه امراه منا العاليه تركت زوجها وامها واخاها لابيها وجدها فقال لي هل من اخت قلت لا قال للبعل الشطر وللام الثلث قال فجهدت علي ان يجيبني فلم يجبني الا بذلك فقال ابراهيم وعامر وعبد الرحمن بن عبد الله ما جاء احد بفريضه اعضل من فريضه جئت بها قال فاتيت عبيده السلماني وكان يقال ليس بالكوفه احد اعلم بفريضه من عبيده والحارث الاعور وكان عبيده يجلس في المسجد فاذا وردت علي شريح فريضه فيها جد رفعهم الي عبيده ففرض فسالته فقال ان شئتم نباتكم بفريضه عبد الله بن مسعود في هذا جعل للزوج ثلاثه اسهم النصف وللام ثلث ما بقي السدس من راس المال وللاخ سهم وللجد سهم قال ابو اسحاق الجد ابو الاب
باب: قول زيد في الجد
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا وهيب، حدثنا يونس، عن الحسن أن زيدا، «كان يشرك الجد مع الإخوة إلى الثلث»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا وهيب حدثنا يونس عن الحسن ان زيدا كان يشرك الجد مع الاخوه الي الثلث
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن زيد بن ثابت «أنه كان يقاسم بالجد مع الإخوة إلى الثلث ثم لا ينقصه»
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن زيد بن ثابت انه كان يقاسم بالجد مع الاخوه الي الثلث ثم لا ينقصه
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل، قال قال عامر: «خذ من أمر الجد ما اجتمع الناس عليه» قال أبو محمد: " يعني: قول زيد "
حدثنا سعيد بن المغيره عن عيسي بن يونس عن اسماعيل قال قال عامر خذ من امر الجد ما اجتمع الناس عليه قال ابو محمد يعني قول زيد
باب: الأكدرية: زوج، وأخت لأب وأم، وجد، وأم
أخبرنا سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة أن زيد بن ثابت، قال في أخت، وأم، وزوج، وجد، قال: " جعلها من سبع وعشرين: للأم ستة، وللزوج تسعة، وللجد ثمانية، وللأخت أربعة "
اخبرنا سعيد بن عامر عن همام عن قتاده ان زيد بن ثابت قال في اخت وام وزوج وجد قال جعلها من سبع وعشرين للام سته وللزوج تسعه وللجد ثمانيه وللاخت اربعه
باب: في الجدات
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا الأشعث، عن ابن سيرين، عن ابن مسعود، قال «إن أول جدة أطعمت في الإسلام سهما أم أب وابنها حي»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا الاشعث عن ابن سيرين عن ابن مسعود قال ان اول جده اطعمت في الاسلام سهما ام اب وابنها حي
حدثنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم «أطعم جدة سدسا»
حدثنا ابو نعيم حدثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اطعم جده سدسا
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن سعيد بن المسيب أن عمر «ورث جدة مع ابنها»
حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسره عن سعيد بن المسيب ان عمر ورث جده مع ابنها
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، أخبرني منصور بن المعتمر، قال: سمعت إبراهيم، قال «أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات سدسا». قال: قلت لإبراهيم: من هنه؟ قال: جدتاك من قبل أبيك، وجدتك من قبل أمك
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبه اخبرني منصور بن المعتمر قال سمعت ابراهيم قال اطعم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات سدسا قال قلت لابراهيم من هنه قال جدتاك من قبل ابيك وجدتك من قبل امك
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا يزيد بن إبراهيم، قال: أنبأني الحسن، قال «ترث الجدة وابنها حي»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال انباني الحسن قال ترث الجده وابنها حي
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود، عن الشعبي، قال «لا ترث أم أب الأم، ابنها الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي؟»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن داود عن الشعبي قال لا ترث ام اب الام ابنها الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي
أخبرنا أبو معمر، عن إسماعيل ابن علية، عن سلمة بن علقمة، عن حميد بن هلال، عن أبي الدهماء، عن عمران بن حصين، قال «ترث الجدة وابنها حي»
اخبرنا ابو معمر عن اسماعيل ابن عليه عن سلمه بن علقمه عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن عمران بن حصين قال ترث الجده وابنها حي
باب: قول أبي بكر الصديق في الجدات
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا الأشعث، عن الزهري، قال جاءت إلى أبي بكر جدة أم أب أو أم أم، فقالت: إن ابن ابني أو ابن ابنتي توفي، وبلغني أن لي نصيبا، فما لي؟ فقال أبو بكر: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيها شيئا، وسأسأل الناس. فلما صلى الظهر، فقال: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجدة شيئا؟ فقال المغيرة بن شعبة: أنا. قال: ماذا؟ قال: «أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا» قال: أيعلم ذاك أحد غيرك؟ فقال محمد بن مسلمة: صدق. فأعطاها أبو بكر السدس، فجاءت إلى عمر، مثلها فقال: ما أدري، ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيئا، وسأسأل الناس فحدثوه بحديث المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة. فقال عمر: «أيكما خلت به، فلها السدس، فإن اجتمعتما فهو بينكما»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا الاشعث عن الزهري قال جاءت الي ابي بكر جده ام اب او ام ام فقالت ان ابن ابني او ابن ابنتي توفي وبلغني ان لي نصيبا فما لي فقال ابو بكر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيها شيئا وساسال الناس فلما صلي الظهر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجده شيئا فقال المغيره بن شعبه انا قال ماذا قال اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا قال ايعلم ذاك احد غيرك فقال محمد بن مسلمه صدق فاعطاها ابو بكر السدس فجاءت الي عمر مثلها فقال ما ادري ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها شيئا وساسال الناس فحدثوه بحديث المغيره بن شعبه ومحمد بن مسلمه فقال عمر ايكما خلت به فلها السدس فان اجتمعتما فهو بينكما
باب: قول علي وزيد في الجدات
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا الأشعث، عن الشعبي، عن علي، وزيد، قالا «إذا كانت الجدات سواء، ورث ثلاث جدات، جدتا أبيه أم أمه وأم أبيه، وجدة أمه، فإن كانت إحداهن أقرب، فالسهم لذوي القربى»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا الاشعث عن الشعبي عن علي وزيد قالا اذا كانت الجدات سواء ورث ثلاث جدات جدتا ابيه ام امه وام ابيه وجده امه فان كانت احداهن اقرب فالسهم لذوي القربي
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن أشعث، عن الشعبي، عن علي، وزيد «أنهما كانا لا يورثان الجدة أم الأب مع الأب»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا حسن عن اشعث عن الشعبي عن علي وزيد انهما كانا لا يورثان الجده ام الاب مع الاب
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري أن عثمان «كان لا يورث الجدة وابنها حي»
حدثنا سعيد بن المغيره عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري ان عثمان كان لا يورث الجده وابنها حي
باب: قول ابن مسعود في الجدات
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا الأشعث، عن ابن سيرين، عن ابن مسعود، قال «إن الجدات ليس لهن ميراث إنما هي طعمة أطعمنها، والجدات أقربهن وأبعدهن سواء»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا الاشعث عن ابن سيرين عن ابن مسعود قال ان الجدات ليس لهن ميراث انما هي طعمه اطعمنها والجدات اقربهن وابعدهن سواء
أخبرنا حجاج بن منهال، أنبأنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال قال عبد الله: «ترث الجدة وابنها حي»
اخبرنا حجاج بن منهال انبانا ابو عوانه عن المغيره عن ابراهيم قال قال عبد الله ترث الجده وابنها حي
باب: قول مسروق في الجدات
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا الأشعث، عن الشعبي قال: " جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق، فألغى أم أبي الأم، وورث ثلاثا: جدتي أبيه: أم أمه، وأم أبيه، وجدة أمه "
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا الاشعث عن الشعبي قال جئن اربع جدات يتساوقن الي مسروق فالغي ام ابي الام وورث ثلاثا جدتي ابيه ام امه وام ابيه وجده امه
باب: قول علي وعبد الله وزيد في الرد
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله، في ابنة، وابنة ابن، قال «النصف والسدس، وما بقي فرد على البنت»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا شريك عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله في ابنه وابنه ابن قال النصف والسدس وما بقي فرد علي البنت
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أنه أتي في إخوة لأم، وأم، فأعطى الإخوة من الأم الثلث، والأم سائر المال. وقال: «الأم عصبة من لا عصبة له»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله انه اتي في اخوه لام وام فاعطي الاخوه من الام الثلث والام سائر المال وقال الام عصبه من لا عصبه له
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حسن، عن أبيه، قال: سألت الشعبي، عن رجل مات وترك ابنته، لا يعلم وارث غيرها. قال «لها المال كله»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حسن عن ابيه قال سالت الشعبي عن رجل مات وترك ابنته لا يعلم وارث غيرها قال لها المال كله
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن محمد بن سالم، عن الشعبي أن ابن مسعود «كان لا يرد على أخ لأم، مع أم، ولا على جدة إذا كان معها غيرها ممن له فريضة، ولا على ابنة ابن، مع ابنة الصلب، ولا على امرأة وزوج» وكان علي، يرد على كل ذي سهم إلا المرأة والزوج "
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن محمد بن سالم عن الشعبي ان ابن مسعود كان لا يرد علي اخ لام مع ام ولا علي جده اذا كان معها غيرها ممن له فريضه ولا علي ابنه ابن مع ابنه الصلب ولا علي امراه وزوج وكان علي يرد علي كل ذي سهم الا المراه والزوج
