Al-Mustadrak — Legal Punishments
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، قال: سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن، يحدث، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابان: «إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله ولا يقبل منه صرف ولا عدل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وشاهده حديث أبي شريح العدوي الذي
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع انبا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن يحدث عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابان ان اشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله ولا يقبل منه صرف ولا عدل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث ابي شريح العدوي الذي
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي شريح العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعتى الناس على الله تعالى من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من أهل الإسلام، ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " إلا أن يونس بن يزيد، رواه عن الزهري بإسناد آخر
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي شريح العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتي الناس علي الله تعالي من قتل غير قاتله او طلب بدم في الجاهليه من اهل الاسلام ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه الا ان يونس بن يزيد رواه عن الزهري باسناد اخر
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ يونس، عن الزهري، عن مسلم بن يزيد، عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب انبا يونس عن الزهري عن مسلم بن يزيد عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ونصر بن علي، قالا: ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول: من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج، فيجيء أحدهم فيقول: لم أزل به حتى عق والده، فقال: يوشك أن يبره، ويجيء أحدهم فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، فيقول: يوشك أن يتزوج، ويجيء أحدهم فيقول: لم أزل به حتى أشرك فيقول: أنت أنت، ويجيء أحدهم فيقول: لم أزل به حتى قتل، فيقول: أنت أنت ويلبسه التاج «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ونصر بن علي قالا ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابليس بث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التاج فيجيء احدهم فيقول لم ازل به حتي عق والده فقال يوشك ان يبره ويجيء احدهم فيقول لم ازل به حتي طلق امراته فيقول يوشك ان يتزوج ويجيء احدهم فيقول لم ازل به حتي اشرك فيقول انت انت ويجيء احدهم فيقول لم ازل به حتي قتل فيقول انت انت ويلبسه التاج هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أشرف يوم الدار فقال: أنشدكم بالله تعالى تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: زنا بعد إحصان، أو ارتداد بعد إسلام، أو قتل نفس بغير حق يقتل به «فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله، فبم تقتلوني» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامه بن سهل بن حنيف ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اشرف يوم الدار فقال انشدكم بالله تعالي تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان او ارتداد بعد اسلام او قتل نفس بغير حق يقتل به فوالله ما زنيت في جاهليه ولا اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلوني هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد الكناني، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما يعد في أفراد محمد بن يحيى الذهلي، عن محمد بن يحيى الكناني وله إسناد آخر صحيح "
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا ابو حاتم الرازي ثنا ابو غسان محمد بن يحيي بن علي بن عبد الحميد الكناني ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المرء في فسحه من دينه ما لم يصب دما حراما هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وانما يعد في افراد محمد بن يحيي الذهلي عن محمد بن يحيي الكناني وله اسناد اخر صحيح
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لن يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما»
حدثنا ابو العباس عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا ابو النضر ثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المرء في فسحه من دينه ما لم يصب دما حراما
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا ثور بن يزيد، عن أبي عون، عن أبي إدريس الخولاني، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي ثنا صفوان بن عيسي ثنا ثور بن يزيد عن ابي عون عن ابي ادريس الخولاني قال سمعت معاويه بن ابي سفيان وكان قليل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذنب عسي الله ان يغفره الا رجل يموت كافرا او الرجل يقتل مؤمنا متعمدا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني عبد الله بن أحمد بن البلخي، التاجر ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن أحمد، ثنا محمد بن المبارك الدمشقي، ثنا صدقة، ثنا خالد بن دهقان، ثنا عبد الله بن أبي زكريا، قال: سمعت أم الدرداء، تقول: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت مشركا أو يقتل مؤمنا متعمدا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الله بن احمد بن البلخي التاجر ببغداد ثنا ابو اسماعيل محمد بن احمد ثنا محمد بن المبارك الدمشقي ثنا صدقه ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا رجل يموت مشركا او يقتل مؤمنا متعمدا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي، قال ألا إنما هو أربع فما أنا اليوم بأشيخ من يوم سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: «لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تزنوا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمه بن قيس الاشجعي قال الا انما هو اربع فما انا اليوم باشيخ من يوم سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجه الوداع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا وكيع بن الجراح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لقي الله تعالى لا يشرك به شيئا ولم يتند بدم حرام دخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء» وقد قيل عن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير
انبانا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا الحسين بن ابي معشر ثنا وكيع بن الجراح عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الرحمن بن عائذ عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله تعالي لا يشرك به شيئا ولم يتند بدم حرام دخل الجنه من اي ابواب الجنه شاء وقد قيل عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير
حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا القاسم بن الوليد الهمداني، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب الجنة شاء» وقد روي في هذا الباب عن عطية العوفي حديث لم أر من إخراجه بدا وقد علوت فيه أيضا "
حدثنا ابو علي الحافظ انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا القاسم بن الوليد الهمداني ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يتند بدم حرام دخل من اي ابواب الجنه شاء وقد روي في هذا الباب عن عطيه العوفي حديث لم ار من اخراجه بدا وقد علوت فيه ايضا
أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام، أنبأ عبيد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ثنا داود بن عبد الحميد - أصله من الكوفة وانتقل إلى الموصل -، ثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قتل قتيل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فصعد المنبر خطيبا فقال: «ما تدرون من قتل هذا القتيل بين أظهركم؟» ثلاثا قالوا: والله ما علمنا له قاتلا، فقال صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لو اجتمع على قتل مؤمن أهل السماء وأهل الأرض ورضوا به لأدخلهم الله جميعا جهنم، والذي نفسي بيده، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبه الله في النار»
اخبرناه ابو بكر احمد بن اسحاق الامام انبا عبيد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن البغوي ثنا داود بن عبد الحميد اصله من الكوفه وانتقل الي الموصل ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطيه العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قتل قتيل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينه فصعد المنبر خطيبا فقال ما تدرون من قتل هذا القتيل بين اظهركم ثلاثا قالوا والله ما علمنا له قاتلا فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو اجتمع علي قتل مؤمن اهل السماء واهل الارض ورضوا به لادخلهم الله جميعا جهنم والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت احد الا اكبه الله في النار
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفتك المؤمن، الإيمان قيد الفتك» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا اسباط بن نصر الهمداني ثنا اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفتك المؤمن الايمان قيد الفتك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن مروان بن الحكم، قال دخلت مع معاوية، على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت: يا معاوية، قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذي فعلت أما تخشى أن أخبأ لك رجلا فيقتلك؟ قال: لا إني في بيت أمان، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن»
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم قال دخلت مع معاويه علي ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فقالت يا معاويه قتلت حجرا واصحابه وفعلت الذي فعلت اما تخشي ان اخبا لك رجلا فيقتلك قال لا اني في بيت امان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الايمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب، قال دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل، فقال: السلام عليك يا أماه. قالت: لست لك بأم. قال: بلى إنك أمي وإن كرهت. قالت: من ذا الذي أسمع صوته معك؟ قال: الأشتر. قالت: يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي؟ قال: لقد حرصت على قتله وحرص على قتلي فلم يقدر فقالت: أما والله لو قتلته ما أفلحت، فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقتل إلا أحد ثلاثة: رجل قتل رجلا فقتل به، ورجل زنى بعد ما أحصن، ورجل ارتد عن الإسلام «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن غالب قال دخل عمار علي عائشه رضي الله عنها يوم الجمل فقال السلام عليك يا اماه قالت لست لك بام قال بلي انك امي وان كرهت قالت من ذا الذي اسمع صوته معك قال الاشتر قالت يا اشتر انت الذي اردت ان تقتل ابن اختي قال لقد حرصت علي قتله وحرص علي قتلي فلم يقدر فقالت اما والله لو قتلته ما افلحت فاما انت يا عمار فقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل الا احد ثلاثه رجل قتل رجلا فقتل به ورجل زني بعد ما احصن ورجل ارتد عن الاسلام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا قرة بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، قال: ثنا عامر بن شداد، قال كنت أبطن شيئا بالكذاب أدخل عليه بسيفي فدخلت عليه ذات يوم فقال: جئتني والله ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي فأهويت إلى قائم سيفي فقلت: ما أنتظر أن أمشي بين رأسه وجسده حتى ذكرت حديثا حدثناه عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني ثنا ابو عامر العقدي ثنا قره بن خالد عن عبد الملك بن عمير قال ثنا عامر بن شداد قال كنت ابطن شيئا بالكذاب ادخل عليه بسيفي فدخلت عليه ذات يوم فقال جئتني والله ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي فاهويت الي قائم سيفي فقلت ما انتظر ان امشي بين راسه وجسده حتي ذكرت حديثا حدثناه عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اطمان الرجل الي الرجل ثم قتله بعدما اطمان اليه نصب له يوم القيامه لواء غدر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو خليفة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل دم امرئ من أهل القبلة إلا بإحدى ثلاث: قتل فيقتل، والثيب الزاني، والمفارق للجماعة " أو قال: «الخارج من الجماعة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة "
حدثنا احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو خليفه ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ من اهل القبله الا باحدي ثلاث قتل فيقتل والثيب الزاني والمفارق للجماعه او قال الخارج من الجماعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
وقد أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عصام، ثنا حفص بن عبد الله، وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن أبي يعمر، عن مسروق، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: " لا يحل دم أحد من أهل القبلة إلا بإحدى ثلاث: رجل قتل فيقتل به، والثيب الزاني، والمفارق للجماعة "
وقد اخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا احمد بن حفص حدثني ابي ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن ابي يعمر عن مسروق عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت لا يحل دم احد من اهل القبله الا باحدي ثلاث رجل قتل فيقتل به والثيب الزاني والمفارق للجماعه
حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو حذيفة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن مسروق، عن عائشة، رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا احمد بن كامل القاضي ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو حذيفه ثنا ابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم عن ابي معمر عن مسروق عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن عيسى بن السكن، بواسط، ثنا أبو منصور الحارث بن منصور، ثنا إسرائيل، ثنا عثمان الشحام، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كانت أم ولد لرجل كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم فينهاها ولا تنتهي ويزجرها ولا تنزجر، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فما صبر أن قام إلى مغول فوضعها في بطنها ثم اتكأ عليها حتى أنفذها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن دمها هدر» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسي بن السكن بواسط ثنا ابو منصور الحارث بن منصور ثنا اسرائيل ثنا عثمان الشحام عن عكرمه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كانت ام ولد لرجل كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم فينهاها ولا تنتهي ويزجرها ولا تنزجر فلما كان ذات ليله ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم فما صبر ان قام الي مغول فوضعها في بطنها ثم اتكا عليها حتي انفذها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان دمها هدر هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي برزة، قال تغيظ أبو بكر، على رجل فقلت: من هو يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «لم؟» قلت: لأضرب عنقه إن أمرتني بذلك، قال: فقال أبو بكر رضي الله عنه: «أو كنت فاعلا؟» قلت: نعم، قال: فوالله لأذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه، ثم قال: «ما كان لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم» صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن عمرو بن مره عن سالم بن ابي الجعد عن ابي برزه قال تغيظ ابو بكر علي رجل فقلت من هو يا خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم قلت لاضرب عنقه ان امرتني بذلك قال فقال ابو بكر رضي الله عنه او كنت فاعلا قلت نعم قال فوالله لاذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ثم قال ما كان لاحد بعد محمد صلي الله عليه وسلم صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا محمد بن الحسن النصر آبادي، ثنا يحيى بن محمد الحنائي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن توبة العنبري، قال: سمعت أبا السوار عبد الله بن قدامة بن عنزة القاضي، يحدث عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال أغلظ رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه فقلت: يا خليفة رسول الله ألا أقتله؟ فقال: «ليس هذا إلا لمن شتم النبي صلى الله عليه وسلم»
اخبرنا محمد بن الحسن النصر ابادي ثنا يحيي بن محمد الحنائي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن توبه العنبري قال سمعت ابا السوار عبد الله بن قدامه بن عنزه القاضي يحدث عن ابي برزه الاسلمي رضي الله عنه قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق رضي الله عنه فقلت يا خليفه رسول الله الا اقتله فقال ليس هذا الا لمن شتم النبي صلي الله عليه وسلم
صحيح قال سليمان بن بلال: سمعت يحيى بن سعيد، وربيعة، يقولان: «من عمل عمل قوم لوط فعليه الرجم أحصن أو لم يحصن» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد "Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح قال سليمان بن بلال: سمعت يحيى بن سعيد، وربيعة، يقولان: «من عمل عمل قوم لوط فعليه الرجم أحصن أو لم يحصن» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد "
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن عمرو، مولى المطلب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن عمرو مولي المطلب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ساقطAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ساقط
حدثنا أحمد بن سهل، الفقيه ببخارى، أنبأ أبو عصمة سهل بن المتوكل، ثنا القعنبي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به»
حدثنا احمد بن سهل الفقيه ببخاري انبا ابو عصمه سهل بن المتوكل ثنا القعنبي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، ومن وجدتموه يأتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وللزيادة في ذكر البهيمة شاهد "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن مسلمه ثنا يزيد بن هارون انبا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه ياتي بهيمه فاقتلوه واقتلوا البهيمه معه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وللزياده في ذكر البهيمه شاهد
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرني عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يأتي البهيمة: «اقتلوا الفاعل والمفعول به»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء اخبرني عباد بن منصور عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الذي ياتي البهيمه اقتلوا الفاعل والمفعول به
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
فحدثنا أبو الوليد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال «من أتى بهيمة فليس عليه حد»
فحدثنا ابو الوليد ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عيسي ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من اتي بهيمه فليس عليه حد
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى العنبري، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا زهير، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من غير تخوم الأرض، لعن الله من كمه الأعمى عن السبيل، لعن الله من سب والديه، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن الله من عمل عمل قوم لوط» قال: وحدثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه: «لعن الله من وقع على بهيمة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو المثني العنبري ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا زهير عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من غير تخوم الارض لعن الله من كمه الاعمي عن السبيل لعن الله من سب والديه لعن الله من تولي غير مواليه لعن الله من عمل عمل قوم لوط قال وحدثنا عبد الله بن مسلمه ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه لعن الله من وقع علي بهيمه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
هارون بن هارون التيمي ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiهارون بن هارون التيمي ضعفوه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا ابن أبي فديك، ثنا هارون التيمي، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله سبعة من خلقه» فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل واحد ثلاث مرات ثم قال: «ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من جمع بين المرأة وابنتها، ملعون من سب شيئا من والديه، ملعون من أتى شيئا من البهائم، ملعون من غير حدود الأرض، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من تولى غير مواليه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج ثنا ابن ابي فديك ثنا هارون التيمي عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله سبعه من خلقه فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل واحد ثلاث مرات ثم قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من جمع بين المراه وابنتها ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من اتي شيئا من البهائم ملعون من غير حدود الارض ملعون من ذبح لغير الله ملعون من تولي غير مواليه
حدثنا علي بن حمشاذ، العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وقع على ذات محرم فاقتلوه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه حدثني داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، ثنا محمد بن علي بن عفان العامري، ثنا أسباط بن محمد القرشي، ثنا مطرف بن طريف الحارثي، ثنا أبو الجهم، عن البراء بن عازب، رضي الله عنهما قال: " إني لأطوف على إبل لي ضلت فأنا أجول في أبيات فإذا أنا براكب وفوارس فجعل أهل الماء يلوذون بمنزلي وأطافوا بفنائي واستخرجوا منه رجلا فما كلموه حتى ضربوا عنقه، فلما ذهبوا سألت عنه فقالوا: عرس بامرأة أبيه "
اخبرنا علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا محمد بن علي بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد القرشي ثنا مطرف بن طريف الحارثي ثنا ابو الجهم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اني لاطوف علي ابل لي ضلت فانا اجول في ابيات فاذا انا براكب وفوارس فجعل اهل الماء يلوذون بمنزلي واطافوا بفنائي واستخرجوا منه رجلا فما كلموه حتي ضربوا عنقه فلما ذهبوا سالت عنه فقالوا عرس بامراه ابيه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه، قال لقيت عمي، ومعه الراية فقلت له: أين تريد؟ قال: «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله»
حدثنا زيد بن ابي انيسه عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه الرايه فقلت له اين تريد قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراه ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله
حدثنا همام، عن القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط» صحيح الإسناد "
حدثنا همام عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط صحيح الاسناد
حدثنا وهيب، عن أبي واقد، عن إسحاق، مولى زائدة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة» صحيح الإسناد وأبو واقد هو صالح بن محمد "
حدثنا وهيب عن ابي واقد عن اسحاق مولي زائده عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنه صحيح الاسناد وابو واقد هو صالح بن محمد
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من وقاه الله شر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة»
حدثنا ابن عجلان عن ابي حازم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنه
حدثنا إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير، مولى المغيرة بن شعبة، عن المغيرة، قال ذكر لسعد بن عبادة رجل يأتي امرأة أبيه فقال: لو أدركته لضربته بالسيف، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أنا أغير من سعد والله أغير مني، وما من أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك بعث المرسلين، وما أحد أحب إليه المدح من الله، من أجل ذلك وعد الجنة» هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا عوانة سمى مولى المغيرة هذا في روايته وأتى بالمتن على وجهه "
حدثنا اسرائيل عن عبد الملك بن عمير مولي المغيره بن شعبه عن المغيره قال ذكر لسعد بن عباده رجل ياتي امراه ابيه فقال لو ادركته لضربته بالسيف فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انا اغير من سعد والله اغير مني وما من احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين وما احد احب اليه المدح من الله من اجل ذلك وعد الجنه هذا حديث صحيح الاسناد فان ابا عوانه سمي مولي المغيره هذا في روايته واتي بالمتن علي وجهه
كما حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن وراد، كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة، قال قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأة أبيه لضربته بالسيف غير مصفح، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أتعجبون من غيرة سعد فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله ولا شخص أحب إليه العذر، من أجل ذلك وعد الجنة»
كما حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا ابو عوانه عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيره عن المغيره بن شعبه قال قال سعد بن عباده لو رايت رجلا مع امراه ابيه لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيره سعد فوالله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيره الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من اجل ذلك وعد الجنه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد، ثنا سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري، عن أبي نضرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا شباب قريش، لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شداد بن سعيد ثنا سعيد بن اياس ابو مسعود الجريري عن ابي نضره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا شباب قريش لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني أبو بكر بن إسحاق، من أصل كتابه أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان الحراني، ثنا موسى بن أعين، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سليمان بن يسار، عن عقيل، مولى ابن عباس، عن أبي موسى، قال: كنت أنا وأبو الدرداء عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول «من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة»
حدثني ابو بكر بن اسحاق من اصل كتابه انبا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي بن سليمان الحراني ثنا موسي بن اعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولي ابن عباس عن ابي موسي قال كنت انا وابو الدرداء عند النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثني أبو بكر، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا موسى بن أعين، بهذا الإسناد مثله غير أنه قال: عن عقيل
حدثني ابو بكر انبا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا موسي بن اعين بهذا الاسناد مثله غير انه قال عن عقيل
ذا في البخاريAdh-Dhahabi ▾
وحدثني أبو بكر، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو الربيع، ثنا عمر بن علي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
وحدثني ابو بكر انبا محمد بن ايوب انبا ابو الربيع ثنا عمر بن علي عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا المسيب بن زهير البغدادي، ثنا عاصم بن علي، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا اؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وشاهده حديث سعد بن سنان، عن أنس الذي
حدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا المسيب بن زهير البغدادي ثنا عاصم بن علي ثنا اسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله عن عباده بن الصامت رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنه اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث سعد بن سنان عن انس الذي
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا شعيب بن الليث بن سعد، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «تقبلوا لي بست أتقبل لكم الجنة» قالوا: وما هي؟ قال: «إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا اؤتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال تقبلوا لي بست اتقبل لكم الجنه قالوا وما هي قال اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اؤتمن فلا يخن وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا حماد بن زيد، جميعا عن عاصم، عن زر، قال قال لي أبي بن كعب، وكان يقرأ سورة الأحزاب قال: قلت: ثلاثا وسبعين آية. قال: «قط» . قلت: قط. قال: " لقد رأيتها وإنها لتعدل البقرة ولقد قرأنا فيما قرأنا فيها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عباده ثنا شعبه قال وحدثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد جميعا عن عاصم عن زر قال قال لي ابي بن كعب وكان يقرا سوره الاحزاب قال قلت ثلاثا وسبعين ايه قال قط قلت قط قال لقد رايتها وانها لتعدل البقره ولقد قرانا فيما قرانا فيها الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته نكالا من الله والله عزيز حكيم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن موسى الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: " من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب قوله عز وجل: يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب فكان الرجم مما أخفوا «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسي الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا الحسين بن واقد ثنا يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من كفر بالرجم فقد كفر بالقران من حيث لا يحتسب قوله عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب فكان الرجم مما اخفوا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أن خالته، أخبرته قالت لقد أقرأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامه بن سهل بن حنيف ان خالته اخبرته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه الرجم الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته بما قضيا من اللذه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت، قال كان ابن العاص، وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف فمرا على هذه الآية، فقال زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة» فقال عمرو: " لما نزلت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أكتبها؟ فكأنه كره ذلك " فقال له عمرو: «ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم، وإذا لم يحصن جلد، وأن الثيب إذا زنى وقد أحصن رجم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن قتاده عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف فمرا علي هذه الايه فقال زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته فقال عمرو لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال له عمرو الا تري ان الشيخ اذا زني وقد احصن جلد ورجم واذا لم يحصن جلد وان الثيب اذا زني وقد احصن رجم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن حمران، ثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن حمران ثنا شعبه عن قتاده عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن قتيبة، والحسن بن عبد الصمد، قالا: حدثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب الخير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حد الساحر ضربة بالسيف» هذا حديث صحيح الإسناد وإن كان الشيخان تركا حديث إسماعيل بن مسلم فإنه غريب صحيح وله شاهد صحيح على شرطهما جميعا في ضد هذا "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن قتيبه والحسن بن عبد الصمد قالا حدثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاويه ثنا اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب الخير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربه بالسيف هذا حديث صحيح الاسناد وان كان الشيخان تركا حديث اسماعيل بن مسلم فانه غريب صحيح وله شاهد صحيح علي شرطهما جميعا في ضد هذا
حدثنا الأستاذ أبو الوليد، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا جرير، عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة المحلمي، عن زيد بن أرقم، قال: " كان رجل يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فسحره رجل فعقد له عقدا فوضعه وطرحه في بئر رجل من الأنصار، فأتاه ملكان يعودانه فقعد أحدهما عند رأسه وقعد الآخر عند رجليه، فقال أحدهما: أتدري ما وجعه؟ قال: فلان الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا فألقاه في بئر فلان الأنصاري، فلو أرسل إليه رجلا فأخذ منه العقد فوجد الماء قد اصفر " قال: «وأخذ العقد فحلها فيها» قال: «فكان الرجل بعد يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا الاستاذ ابو الوليد ثنا ابو عبد الله البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا جرير عن الاعمش عن ثمامه بن عقبه المحلمي عن زيد بن ارقم قال كان رجل يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فسحره رجل فعقد له عقدا فوضعه وطرحه في بئر رجل من الانصار فاتاه ملكان يعودانه فقعد احدهما عند راسه وقعد الاخر عند رجليه فقال احدهما اتدري ما وجعه قال فلان الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا فالقاه في بئر فلان الانصاري فلو ارسل اليه رجلا فاخذ منه العقد فوجد الماء قد اصفر قال واخذ العقد فحلها فيها قال فكان الرجل بعد يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرناه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير، التاجر أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، بالري، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أشعث بن عبد الملك، عن الحسن أن أميرا من أمراء الكوفة دعا ساحرا يلعب بين يدي الناس، فبلغ جندبا، فأقبل بسيفه واشتمل عليه فلما رآه ضربه بسيفه فتفرق الناس عنه، فقال: أيها الناس، لن تراعوا إنما أردت الساحر، فأخذه الأمير فحبسه فبلغ ذلك سلمان، فقال: «بئس ما صنعا لم يكن ينبغي لهذا وهو إمام يؤتم به يدعو ساحرا يلعب بين يديه، ولا ينبغي لهذا أن يعاتب أميره بالسيف»
اخبرناه ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابي الوزير التاجر انبا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي بالري ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اشعث بن عبد الملك عن الحسن ان اميرا من امراء الكوفه دعا ساحرا يلعب بين يدي الناس فبلغ جندبا فاقبل بسيفه واشتمل عليه فلما راه ضربه بسيفه فتفرق الناس عنه فقال ايها الناس لن تراعوا انما اردت الساحر فاخذه الامير فحبسه فبلغ ذلك سلمان فقال بئس ما صنعا لم يكن ينبغي لهذا وهو امام يؤتم به يدعو ساحرا يلعب بين يديه ولا ينبغي لهذا ان يعاتب اميره بالسيف
ذا في البخاريAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت يعلى بن حكيم، يحدث، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لماعز بن مالك: «ويحك لعلك قبلت أو لمست أو غمزت أو نظرت» قال: لا، قال: «أفعلتها؟» قال: نعم، فعند ذلك أمر برجمه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وقد رواه الحكم بن أبان، عن عكرمة، بزيادات ألفاظ
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم يحدث عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك ويحك لعلك قبلت او لمست او غمزت او نظرت قال لا قال افعلتها قال نعم فعند ذلك امر برجمه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه الحكم بن ابان عن عكرمه بزيادات الفاظ
حفص بن عمران العدني ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحفص بن عمران العدني ضعفوه
كما حدثناه بكر بن محمد بن حمدان المروزي، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن ماعزا، جاء إلى رجل من المسلمين، فقال: إني أصبت فاحشة فما تأمرني؟ فقال له الرجل: اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك، فأتى ماعز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامه - أو قال: قوله - ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن كان معه: «أبصاحبكم مس؟» قال ابن عباس: فنظرت إلى القوم لأشير عليهم فلم يلتفت إلي منهم أحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعلك قبلتها» قال: لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فمسستها» قال: لا، قال: «ففعلت بها ولم تكن؟» قال: نعم، قال: «فارجموه» قال: فبينا هو يرجم إذ رماه الرجل الذي جاءه ماعز يستشيره رماه بعظم فخر ماعز فالتفت إليه، فقال له ماعز: قاتلك الله إذ رأيتني ثم أنت الآن ترجمني
كما حدثناه بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ماعزا جاء الي رجل من المسلمين فقال اني اصبت فاحشه فما تامرني فقال له الرجل اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فاتي ماعز رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه او قال قوله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن كان معه ابصاحبكم مس قال ابن عباس فنظرت الي القوم لاشير عليهم فلم يلتفت الي منهم احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلتها قال لا قال النبي صلي الله عليه وسلم فمسستها قال لا قال ففعلت بها ولم تكن قال نعم قال فارجموه قال فبينا هو يرجم اذ رماه الرجل الذي جاءه ماعز يستشيره رماه بعظم فخر ماعز فالتفت اليه فقال له ماعز قاتلك الله اذ رايتني ثم انت الان ترجمني
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو النضر الفقيه، وأبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، قالا: ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الأسلمي ماعز بن مالك، فقال: يا رسول الله إني زنيت وإني أريد أن تطهرني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ارجع» فرجع حتى أتاه الثالثة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه فسألهم فأحسنوا عليه الثناء، فقال: «كيف عقله؟ هل به جنون؟» قالوا: لا والله، وأحسنوا عليه الثناء في عقله ودينه، وأتاه الرابعة فسألهم عنه فقالوا له مثل ذلك، فأمرهم فحفروا له حفرة إلى صدره ثم رجموه «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، فقد احتج ببشير بن مهاجر»
حدثنا ابو النضر الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد العنزي قالا ثنا معاذ بن نجده القرشي ثنا خلاد بن يحيي ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء الاسلمي ماعز بن مالك فقال يا رسول الله اني زنيت واني اريد ان تطهرني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فرجع حتي اتاه الثالثه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه فسالهم فاحسنوا عليه الثناء فقال كيف عقله هل به جنون قالوا لا والله واحسنوا عليه الثناء في عقله ودينه واتاه الرابعه فسالهم عنه فقالوا له مثل ذلك فامرهم فحفروا له حفره الي صدره ثم رجموه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم فقد احتج ببشير بن مهاجر
على شرط النسائي ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط النسائي ومسلم
أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أصبت فاحشة فرده النبي صلى الله عليه وسلم مرارا فسأل قومه: «أبه بأس؟» فقالوا: ما به بأس إلا أنه أتى أمرا لا يرى أن يخرجه منه إلا أن يقام عليه الحد، قال: فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فلم نحفر له ولم نوثقه فرميناه بخزف وعظام وجندل فاستكن، فسعى فاشتددنا خلفه فأتى الحرة فانتصب لنا فرميناه بحلاميذها حتى سكن، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من العشي خطيبا فحمد الله وأثنى عليه، فقال: «أما بعد، فما بال أقوام إذا غزونا فتخلف أحدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس أما إني علي لا أوتى بأحد منهم فعل ذلك إلا نكلت به» قال: فلم يسبه ولم يستغفر له «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي الذهلي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت فاحشه فرده النبي صلي الله عليه وسلم مرارا فسال قومه ابه باس فقالوا ما به باس الا انه اتي امرا لا يري ان يخرجه منه الا ان يقام عليه الحد قال فامرنا فانطلقنا به الي بقيع الغرقد قال فلم نحفر له ولم نوثقه فرميناه بخزف وعظام وجندل فاستكن فسعي فاشتددنا خلفه فاتي الحره فانتصب لنا فرميناه بحلاميذها حتي سكن فقام النبي صلي الله عليه وسلم من العشي خطيبا فحمد الله واثني عليه فقال اما بعد فما بال اقوام اذا غزونا فتخلف احدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس اما اني علي لا اوتي باحد منهم فعل ذلك الا نكلت به قال فلم يسبه ولم يستغفر له هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن ابن الهزال، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك» قال شعبة: قال يحيى: فذكرت هذا الحديث بمجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال، فقال يزيد: «هذا الحق حق وهو حديث جدي» «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وقد تفرد بهذه الزيادة أبو داود، عن شعبة
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابن الهزال عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال شعبه قال يحيي فذكرت هذا الحديث بمجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال فقال يزيد هذا الحق حق وهو حديث جدي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد تفرد بهذه الزياده ابو داود عن شعبه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن ماعزا حين وجد مس الحجارة والموت فر، فقال: «هلا تركتموه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ماعزا حين وجد مس الحجاره والموت فر فقال هلا تركتموه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن نعيم، عن أبيه، قال جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني زنيت فأقم في كتاب الله، فأعرض عنه حتى جاء أربع مرات، قال: «اذهبوا به فارجموه» فلما مسته الحجارة جزع فاشتد، قال: فخرج عبد الله بن أنيس من باديته فرماه بوظيف حمار فصرعه، ورماه الناس حتى قتلوه، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فراره، فقال: «هلا تركتموه لعله يتوب ويتوب الله عليه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم في كتاب الله فاعرض عنه حتي جاء اربع مرات قال اذهبوا به فارجموه فلما مسته الحجاره جزع فاشتد قال فخرج عبد الله بن انيس من باديته فرماه بوظيف حمار فصرعه ورماه الناس حتي قتلوه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فراره فقال هلا تركتموه لعله يتوب ويتوب الله عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا بشير بن مهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال أتت امرأة من غامد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: قد فجرت، فقال: «اذهبي» فذهبت، ثم رجعت فقالت: لعلك تريد أن تصنع بي كما صنعت بماعز بن مالك والله إني لحبلى، فقال: «اذهبي حتى تلدين» ثم جاءت به في خرقة، فقالت: قد ولدت فطهرني، قال: «اذهبي حتى تفطميه» فذهبت ثم جاءت به في يده كسرة خبز، فقالت: قد فطمته فأمر برجمها وقد رواه إبراهيم بن ميمون الصائغ، عن أبي الزبير، عن جابر
حدثنا ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده القرشي ثنا خلاد بن يحيي ثنا بشير بن مهاجر حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه قال اتت امراه من غامد النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد فجرت فقال اذهبي فذهبت ثم رجعت فقالت لعلك تريد ان تصنع بي كما صنعت بماعز بن مالك والله اني لحبلي فقال اذهبي حتي تلدين ثم جاءت به في خرقه فقالت قد ولدت فطهرني قال اذهبي حتي تفطميه فذهبت ثم جاءت به في يده كسره خبز فقالت قد فطمته فامر برجمها وقد رواه ابراهيم بن ميمون الصائغ عن ابي الزبير عن جابر
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرناه أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ أبو حمزة، ثنا إبراهيم الصائغ، عن أبي الزبير، عن جابر، رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني قد زنيت فأقم في الحد، فقال: «انطلقي فضعي ما في بطنك» فلما وضعت ما في بطنها أتته فقالت: إني زنيت فأقم في الحد، فقال: «انطلقي حتى تفطمي ولدك» فلما فطمت ولدها جاءت فقالت: يا رسول الله إني زنيت فأقم في الحد، فقال: «هاتي من يكفل ولدك» فقام رجل، فقال: أنا أكفل ولدها، فرجمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد روى مالك بن أنس في الموطأ حديث المرجومة بإسناد أخشى عليه الإرسال»
اخبرناه ابو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا ابو حمزه ثنا ابراهيم الصائغ عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني قد زنيت فاقم في الحد فقال انطلقي فضعي ما في بطنك فلما وضعت ما في بطنها اتته فقالت اني زنيت فاقم في الحد فقال انطلقي حتي تفطمي ولدك فلما فطمت ولدها جاءت فقالت يا رسول الله اني زنيت فاقم في الحد فقال هاتي من يكفل ولدك فقام رجل فقال انا اكفل ولدها فرجمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد روي مالك بن انس في الموطا حديث المرجومه باسناد اخشي عليه الارسال
على شرط البخاري ومسلم إن كان يزيد التيمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم إن كان يزيد التيمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن يعقوب بن يزيد بن طلحة التيمي، عن أبيه أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت وهي حبلى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهبي حتى تضعي» فذهبت فلما وضعت جاءته، فقال: «اذهبي حتى ترضعيه» فلما أرضعته جاءته، فقال: «اذهبي حتى تستودعيه» فلما استودعته جاءته فأقام عليها الحد «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان يزيد بن طلحة التيمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. مالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن يعقوب بن يزيد بن طلحه التيمي عن ابيه ان امراه اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي فذهبت فلما وضعت جاءته فقال اذهبي حتي ترضعيه فلما ارضعته جاءته فقال اذهبي حتي تستودعيه فلما استودعته جاءته فاقام عليها الحد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ان كان يزيد بن طلحه التيمي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم مالك بن انس الحكم في حديث المدنيين
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله، قال: " ما رأيت رجلا قط أشد رمية من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتي بامرأة من همدان يقال لها شراحة، فجلدها مائة ثم أمر برجمها فأخذ علي آجرة فرماها بها فما أخطأ أصل أذنها منها فصرعها فرجمها الناس حتى قتلوها ثم قال: جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بالسنة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وكان الشعبي يذكر أنه شهد رجم شراحة ويقول إنه لا يحفظ عن أمير المؤمنين غير ذلك»
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا عبد الغفار بن داود الحراني ثنا موسي بن اعين عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال ما رايت رجلا قط اشد رميه من علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بامراه من همدان يقال لها شراحه فجلدها مائه ثم امر برجمها فاخذ علي اجره فرماها بها فما اخطا اصل اذنها منها فصرعها فرجمها الناس حتي قتلوها ثم قال جلدتها بكتاب الله تعالي ورجمتها بالسنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وكان الشعبي يذكر انه شهد رجم شراحه ويقول انه لا يحفظ عن امير المؤمنين غير ذلك
حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا جعفر بن عون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت الشعبي وسئل: هل رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال رأيته أبيض الرأس واللحية، قيل: فهل تذكر عنه شيئا؟ قال: نعم أذكر أنه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة، فقال: «جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم» وهذا إسناد صحيح وإن كان في الإسناد الأول الخلاف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه "
حدثناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا جعفر بن عون ثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت الشعبي وسئل هل رايت امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رايته ابيض الراس واللحيه قيل فهل تذكر عنه شيئا قال نعم اذكر انه جلد شراحه يوم الخميس ورجمها يوم الجمعه فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اسناد صحيح وان كان في الاسناد الاول الخلاف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من ابيه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، عن ابن عباس، قال «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد زنيا وقد أحصنا فسألوه أن يحكم فيهما فحكم فيهما بالرجم فرجمهما في قبل المسجد في بني غنم، فلما وجد مس الحجارة قام إلى صاحبته فحنى عليها ليقيها مس الحجارة وكان مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم قيامه إليها ليقيها الحجارة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ولعل متوهما من غير أهل الصنعة يتوهم أن إسماعيل الشيباني هذا مجهول، وليس كذلك فقد روى عنه عمرو بن دينار الأثرم "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن طلحه بن يزيد بن ركانه عن اسماعيل بن ابراهيم الشيباني عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهوديه قد زنيا وقد احصنا فسالوه ان يحكم فيهما فحكم فيهما بالرجم فرجمهما في قبل المسجد في بني غنم فلما وجد مس الحجاره قام الي صاحبته فحني عليها ليقيها مس الحجاره وكان مما صنع الله لرسوله صلي الله عليه وسلم قيامه اليها ليقيها الحجاره هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه ولعل متوهما من غير اهل الصنعه يتوهم ان اسماعيل الشيباني هذا مجهول وليس كذلك فقد روي عنه عمرو بن دينار الاثرم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
كما حدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن إسماعيل الشيباني، قال بعت ما في رءوس نخلي مائة وسق إن زاد فلهم وإن نقص فعليهم، فسألت ابن عمر رضي الله عنهما فقال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك إلا أنه رخص في العرايا»
كما حدثنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي انبا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن اسماعيل الشيباني قال بعت ما في رءوس نخلي مائه وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم فسالت ابن عمر رضي الله عنهما فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك الا انه رخص في العرايا
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل أتى جارية امرأته قال: «إن كانت حللتها له جلد مائة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن ابي بشر عن خالد بن عرفطه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل اتي جاريه امراته قال ان كانت حللتها له جلد مائه وان لم تكن احلتها له رجمته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من يخالف دينه من المسلمين فاقتلوه، وإذا قال العبد أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لنا إليه إلا بحقه إذا أصاب أن يقام عليه ما هو عليه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يخالف دينه من المسلمين فاقتلوه واذا قال العبد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لنا اليه الا بحقه اذا اصاب ان يقام عليه ما هو عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة عن عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال «كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فأرسل إلى قومه أن سلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة؟» قال: فنزلت {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات} [آل عمران: 86]- إلى قوله - {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم} [آل عمران: 89] قال: «فأقبل إليه قومه فأسلم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه عن عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه ان سلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبه قال فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات ال عمران الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ال عمران قال فاقبل اليه قومه فاسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الإمام، وأبو الحسن علي بن حمشاذ العدل قالا: أنبأ محمد بن غالب بن حرب، ثنا أبو همام محمد بن محبب، ثنا سفيان الثوري، ثنا أبو إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن الفرات بن حيان، وكان عينا لأبي سفيان وحليفا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتله فمر على حلقة من الأنصار فقال إني مسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم منهم الفرات بن حيان» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الامام وابو الحسن علي بن حمشاذ العدل قالا انبا محمد بن غالب بن حرب ثنا ابو همام محمد بن محبب ثنا سفيان الثوري ثنا ابو اسحاق عن حارثه بن مضرب عن الفرات بن حيان وكان عينا لابي سفيان وحليفا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتله فمر علي حلقه من الانصار فقال اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم الفرات بن حيان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ علي بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كانت قريظة والنضير وكان من أشراف قريظة فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به، وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة، قالوا: ادفعوه إلينا نقتله، فقالوا: بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فنزلت: {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين} [المائدة: 42] النفس بالنفس، ثم نزلت {أفحكم الجاهلية يبغون} [المائدة: 50] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريظه والنضير وكان من اشراف قريظه فكان اذا قتل رجل من قريظه رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظه قالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين المائده النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهليه يبغون المائده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، ببغداد، ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن عمر، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث خصال: زان محصن فيرجم، والرجل يقتل متعمدا فيقتل به ويصلب، أو ينفى من الأرض «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا احمد بن ملاعب بن حيان ثنا ابو عامر العقدي ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبد الله بن عمر عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل يقتل متعمدا فيقتل به ويصلب او ينفي من الارض هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا يزيد بن زريع، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمل أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا يحيي بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انما سمل اعين العرنيين لانهم سملوا اعين الرعاء
حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، حدثني أبو بكر بن محمد بن النضر الجارودي، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا يحيى بن عبد الله، فذكر بإسناده نحوه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا محمد بن اسحاق الامام حدثني ابو بكر بن محمد بن النضر الجارودي ثنا الفضل بن سهل الاعرج ثنا يحيي بن عبد الله فذكر باسناده نحوه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن الحسن، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه " وله شاهد من حديث أبي هريرة
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا هشام بن حسان عن الحسن عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد من حديث ابي هريره
أخبرناه عبد الباقي بن قانع الحافظ، ببغداد ثنا محمد بن يحيى بن المنذر، ومحمد بن غالب بن حرب، قالا: ثنا عثمان بن الهيثم، مؤذن مسجد البصرة، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه» قال الحاكم: «أنا أخشى أن عثمان بن الهيثم أراد الإسناد الأول كما رواه يزيد بن هارون والله أعلم»
اخبرناه عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد ثنا محمد بن يحيي بن المنذر ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عثمان بن الهيثم مؤذن مسجد البصره ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال الحاكم انا اخشي ان عثمان بن الهيثم اراد الاسناد الاول كما رواه يزيد بن هارون والله اعلم
فحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا بندار، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أخصى عبده أخصيناه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
فحدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا بندار ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن الحسن عن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخصي عبده اخصيناه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد، الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ، قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن عمر بن عيسى القرشي ثم الأسدي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي، فقال عمر رضي الله عنه: هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا، قال: فاعترفت له بشيء؟ قالت: لا، قال عمر رضي الله عنه: علي به، فلما رأى عمر رضي الله عنه الرجل، قال: أتعذب بعذاب الله؟ قال: يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها، قال: رأيت ذلك عليها؟ قال الرجل: لا، قال: فاعترفت لك بذلك؟ قال: لا، قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده» لأقدتها منك، فبرزه وضربه مائة سوط، ثم قال: اذهبي فأنت حرة لوجه الله وأنت مولاة الله ورسوله قال أبو صالح: قال الليث: «هذا معمول به» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهدان "
اخبرنا ابو النضر محمد بن محمد الفقيه وابو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل القارئ قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن عمر بن عيسي القرشي ثم الاسدي عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت جاريه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي احترق فرجي فقال عمر رضي الله عنه هل راي ذلك عليك قالت لا قال فاعترفت له بشيء قالت لا قال عمر رضي الله عنه علي به فلما راي عمر رضي الله عنه الرجل قال اتعذب بعذاب الله قال يا امير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال رايت ذلك عليها قال الرجل لا قال فاعترفت لك بذلك قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدتها منك فبرزه وضربه مائه سوط ثم قال اذهبي فانت حره لوجه الله وانت مولاه الله ورسوله قال ابو صالح قال الليث هذا معمول به هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهدان
حمزة هو النصيبي يضع الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحمزة هو النصيبي يضع الحديث
أخبرناه أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع، عن حمزة الجزري، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مثل بعبده فهو حر وهو مولى الله ورسوله»
اخبرناه ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا مالك بن اسماعيل ثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن حمزه الجزري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مثل بعبده فهو حر وهو مولي الله ورسوله
وأخبرنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، ثنا عبثر بن قاسم، ثنا حصين، عن هلال بن يساف، قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن، ومعنا شيخ حديد جاهل فلا أدري ما قالت وليدة سويد فلطمها فغضب من ذلك غضبا ما غضب مثله قط، قال: «عجز عليك إلا حر وجهها، لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا إلا خادم واحد فلطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها»
واخبرنا ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي ثنا عبثر بن قاسم ثنا حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن ومعنا شيخ حديد جاهل فلا ادري ما قالت وليده سويد فلطمها فغضب من ذلك غضبا ما غضب مثله قط قال عجز عليك الا حر وجهها لقد رايتني سابع سبعه من بني مقرن ما لنا الا خادم واحد فلطمها اصغرنا فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن شريك، حدثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان، ثنا سعيد بن بشير، ثنا عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقاد ولد من والده، ولا تقام الحدود في المساجد»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبيد بن شريك حدثنا ابو الجماهر محمد بن عثمان ثنا سعيد بن بشير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقاد ولد من والده ولا تقام الحدود في المساجد
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن أيوب، وأبو جعفر الحضرمي، قالوا: أنبأ أبو كريب، ثنا عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما «أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب» وأن أبا بكر، ضرب وغرب «وأن عمر، ضرب وغرب» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ومحمد بن ايوب وابو جعفر الحضرمي قالوا انبا ابو كريب ثنا عبد الله بن ادريس عن عبيد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن السدي، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال خطب علي رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس، أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهن ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجلدها، فأتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها وأن تموت، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: «أحسنت» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن السدي عن سعد بن عبيده عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقائكم من احصن منهن ومن لم يحصن فان امه لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها وان تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال احسنت هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، حدثه قال - بينا أنا جالس عند سليمان بن يسار إذ دخل عبد الرحمن بن جابر -: فحدث سليمان بن يسار، فقال: حدثني عبد الرحمن بن جابر، أن أباه، حدثه أنه سمع أبا بردة الأنصاري، رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله تعالى» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه قال بينا انا جالس عند سليمان بن يسار اذ دخل عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا برده الانصاري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشره اسواط الا في حد من حدود الله تعالي هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
بل عبد الملك بن هارون متروك باتفاق حتى قيل فيه دجالAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل عبد الملك بن هارون متروك باتفاق حتى قيل فيه دجال
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى التميمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه زار عمة له فدعت له بطعام فأبطأت الجارية فقالت: ألا تستعجلي يا زانية، فقال عمرو: سبحان الله لقد قلت أمرا عظيما هل اطلعت عنها على زنى؟ قالت: لا والله، فقال عمرو رضي الله عنه: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما عبد أو امرأة قال أو قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها على زناء جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لا حد لهن في الدنيا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " إنما اتفقا في هذا الباب على حديث عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي هريرة رضي الله عنه: «من قذف مملوكه بالزنا أقيم عليه الحد يوم القيامة»
اخبرنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفه ثنا احمد بن موسي التميمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا عبد الملك بن هارون بن عنتره عن ابيه عن جده عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه زار عمه له فدعت له بطعام فابطات الجاريه فقالت الا تستعجلي يا زانيه فقال عمرو سبحان الله لقد قلت امرا عظيما هل اطلعت عنها علي زني قالت لا والله فقال عمرو رضي الله عنه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما عبد او امراه قال او قالت لوليدتها يا زانيه ولم تطلع منها علي زناء جلدتها وليدتها يوم القيامه لانه لا حد لهن في الدنيا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا في هذا الباب علي حديث عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي هريره رضي الله عنه من قذف مملوكه بالزنا اقيم عليه الحد يوم القيامه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا مسلم بن خالد، ثنا أبو حازم، حدثني سهل بن سعد رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه زنى بامرأة سماها وأنكرت فحده وتركها» هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه، وشاهده "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا مسلم بن خالد ثنا ابو حازم حدثني سهل بن سعد رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني بامراه سماها وانكرت فحده وتركها هذا اسناد صحيح ولم يخرجاه وشاهده
القاسم بن فياض ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالقاسم بن فياض ضعيف
ما حدثناه محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا موسى بن هارون البردي، ثنا هشام بن يوسف، ثنا القاسم بن فياض الأنباري، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن رجلا من بني بكر بن ليث أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرار فجلد مائة وكان بكرا ثم سأله البينة على المرأة فقالت المرأة: كذب والله يا رسول الله، فجلده حد الفرية ثمانين «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
ما حدثناه محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا موسي بن هارون البردي ثنا هشام بن يوسف ثنا القاسم بن فياض الانباري عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراه اربع مرار فجلد مائه وكان بكرا ثم ساله البينه علي المراه فقالت المراه كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفريه ثمانين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا سعيد بن الربيع، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن هلال بن أمية، قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البينة أو حد في ظهرك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا ابو حاتم الرازي ثنا سعيد بن الربيع ثنا هشام بن حسان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن اميه قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البينه او حد في ظهرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا القعنبي، ثنا ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الخمر: «إن شربها فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه «وفي الباب عن جرير بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن عمر، وشرحبيل بن أوس» وهؤلاء من الصحابة رضي الله عنهم "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا القعنبي ثنا ابن ابي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الخمر ان شربها فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعه فاقتلوه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه وفي الباب عن جرير بن عبد الله البجلي وعبد الله بن عمر وشرحبيل بن اوس وهؤلاء من الصحابه رضي الله عنهم
أما حديث جرير بن عبد الله
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
فأخبرناه بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا داود بن يزيد، عن سماك بن حرب، عن خالد بن حزم، عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه»
فاخبرناه بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن ابراهيم ثنا داود بن يزيد عن سماك بن حرب عن خالد بن حزم عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعه فاقتلوه
وأما حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
فحدثناه إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ جرير، عن مغيرة، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن شرب فاجلدوه، فإن شرب فاجلدوه، فإن شرب فاقتلوه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
فحدثناه ابراهيم بن عصمه بن ابراهيم ثنا ابي ثنا يحيي بن يحيي انبا جرير عن مغيره عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان شرب فاجلدوه فان شرب فاجلدوه فان شرب فاقتلوه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فحدثنا الحسن بن يعقوب، العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه» وهذا الإسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
فحدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعه فاقتلوه وهذا الاسناد صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
فحدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه» قال معمر: فحدثت به محمد بن المنكدر فقال: «قد ترك ذلك بعد، أتي النبي صلى الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به في الرابعة فجلده ولم يزد على ذلك» فأما حديث معاوية
فحدثنا ابو زكريا العنبري ثنا ابو عبد الله البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعه فاقتلوه قال معمر فحدثت به محمد بن المنكدر فقال قد ترك ذلك بعد اتي النبي صلي الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به في الرابعه فجلده ولم يزد علي ذلك فاما حديث معاويه
فحدثناه الحسن بن يعقوب، العدل ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد عن عاصم بن بهدلة، عن ذكوان أبي صالح وأثنى عليه خيرا عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا الرابعة فاقتلوهم»
فحدثناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن عاصم بن بهدله عن ذكوان ابي صالح واثني عليه خيرا عن معاويه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا الرابعه فاقتلوهم
وأما حديث الشريد بن سويد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فحدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب أحدكم الخمر فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
فحدثنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمه ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم الخمر فاجلدوه ثم ان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعه فاقتلوه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
وأما حديث عبد الله بن عمرو
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
فحدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الخمر: «إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاجلدوهم، ثم إذا شربوها فاقتلوهم عند الرابعة»
فحدثناه ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الخمر اذا شربوها فاجلدوهم ثم اذا شربوها فاجلدوهم ثم اذا شربوها فاجلدوهم ثم اذا شربوها فاقتلوهم عند الرابعه
وأما حديث شرحبيل بن أوس
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا خلف بن سالم، وعبد الله بن عمرو العراقي، قالا: ثنا محمد بن جعفر غندر، ثنا شعبة عن أبي بشر، قال: سمعت يزيد بن أبي كبشة، يخطب بالشام قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان في الخمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الخمر: «إن شربها فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه، ثم إن عاد في الرابعة فاقتلوه» فسمعت أبا علي الحافظ، يحدثنا بهذا الحديث فقال في آخره: هذا الصحابي من أهل الشام هو شرحبيل بن أوس
اخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا خلف بن سالم وعبد الله بن عمرو العراقي قالا ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبه عن ابي بشر قال سمعت يزيد بن ابي كبشه يخطب بالشام قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان في الخمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الخمر ان شربها فاجلدوه فان عاد فاجلدوه ثم ان عاد فاجلدوه ثم ان عاد في الرابعه فاقتلوه فسمعت ابا علي الحافظ يحدثنا بهذا الحديث فقال في اخره هذا الصحابي من اهل الشام هو شرحبيل بن اوس
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
فحدثنا بصحة ما ذكره أبو علي عبد الله بن إسحاق الخراساني، ثنا محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، ثنا الحكم بن نافع البهراني، ثنا جرير بن عثمان، عن أبي الحسن نمران بن محمد، عن شرحبيل بن أوس، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه»
فحدثنا بصحه ما ذكره ابو علي عبد الله بن اسحاق الخراساني ثنا محمد بن احمد بن برد الانطاكي ثنا الحكم بن نافع البهراني ثنا جرير بن عثمان عن ابي الحسن نمران بن محمد عن شرحبيل بن اوس وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب الرابعه فاقتلوه
وأما حديث النضر، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه»
واما حديث النضر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعه فاقتلوه
حدثنا زياد بن عبد الله، ثنا ابن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال: «فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيمان أربع مرات»
حدثنا زياد بن عبد الله ثنا ابن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم النعيمان اربع مرات
