Al-Mustadrak — Purification (2)
وأما حديث عائشة
وأخبرنا عبد الله بن موسى، أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا زهير، وثنا أبو محمد المزني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا محمد بن عبد الله أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة، ولا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه وله شاهد على شرط مسلم ملخص مفسر، ولم يشك فيه الراوي»
واخبرنا عبد الله بن موسي انبا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي بن سليمان ثنا زهير وثنا ابو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الله ابو اسحاق عن الاسود عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل صلاه الغداه ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد علي شرط مسلم ملخص مفسر ولم يشك فيه الراوي
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على شريك، وحدثنا علي بن عيسى، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «لا يتوضأ بعد الغسل» . وله شاهد صحيح عن ابن عمر
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي شريك وحدثنا علي بن عيسي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يتوضا بعد الغسل وله شاهد صحيح عن ابن عمر
ابن بزيع ثقة وأوقفه غيرهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiابن بزيع ثقة وأوقفه غيره
حدثني عمر بن جعفر البصري، ثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، ثنا عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الوضوء بعد الغسل، فقال: «وأي وضوء أفضل من الغسل؟» . قال الحاكم: «محمد بن عبد الله بن بزيع ثقة، وقد أوقفه غيره»
حدثني عمر بن جعفر البصري ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا عبد الاعلي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الوضوء بعد الغسل فقال واي وضوء افضل من الغسل قال الحاكم محمد بن عبد الله بن بزيع ثقه وقد اوقفه غيره
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على شريك، وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن زكريا، قالا: ثنا حريث بن أبي مطر، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يستدفئ بها بعد الغسل» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشواهده عن سعيد بن المسيب، وعروة، عن عائشة، والطريق إليهما فاسد»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي شريك واخبرني عبد الله بن محمد بن موسي انبا محمد بن ايوب انبا ابو الربيع ثنا اسماعيل بن زكريا قالا ثنا حريث بن ابي مطر عن الشعبي عن مسروق عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستدفئ بها بعد الغسل هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وشواهده عن سعيد بن المسيب وعروه عن عائشه والطريق اليهما فاسد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني زيد بن الحباب، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء» . «أبو معاذ هذا هو الفضل بن ميسرة بصري، روى عنه يحيى بن سعيد وأثنى عليه، وهو حديث قد روي عن أنس بن مالك وغيره ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني زيد بن الحباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له خرقه ينشف بها بعد الوضوء ابو معاذ هذا هو الفضل بن ميسره بصري روي عنه يحيي بن سعيد واثني عليه وهو حديث قد روي عن انس بن مالك وغيره ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، بمصر، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر، قال رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليها، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أليس قد نهي عن هذا؟ قال: «إنما نهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس» . «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج بالحسن بن ذكوان، ولم يخرجاه» . وله شاهد عن جابر «صحيح على شرط مسلم»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي ثنا الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبله ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبله شيء يسترك فلا باس هذا حديث صحيح علي شرط البخاري فقد احتج بالحسن بن ذكوان ولم يخرجاه وله شاهد عن جابر صحيح علي شرط مسلم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن رافع، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد «نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء، ثم رأيناه قبل موته وهو يبول مستقبل القبلة»
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن رافع ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعيد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستدبر القبله او نستقبلها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم رايناه قبل موته وهو يبول مستقبل القبله
حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا أبو كامل، ثنا يوسف بن خالد، عن الضحاك بن عثمان، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه» . «هذا حديث رواته كلهم ثقات، فإن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري، وقد خرجته لشدة الحاجة إليه، وقد استعمل مثله الشيخان في غير موضع يطول بشرحه الكتاب»
حدثنا ابو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا ابو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو اخبث منه هذا حديث رواته كلهم ثقات فان سلم من يوسف بن خالد السمتي فانه صحيح علي شرط البخاري وقد خرجته لشده الحاجه اليه وقد استعمل مثله الشيخان في غير موضع يطول بشرحه الكتاب
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع، أنه حدثه، قال: حدثني أبو أيوب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك الأنصاريون رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية {فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين} [التوبة: 108] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا؟» قالوا: يا رسول الله، نتوضأ للصلاة، والغسل من الجنابة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل مع ذلك غيره؟» قالوا: لا، غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء، قال: «هو ذاك» . " هذا حديث كبير صحيح في كتاب الطهارة، فإن محمد بن شعيب بن شابور، وعتبة بن أبي حكيم من أئمة أهل الشام، والشيخان إنما أخذا مخ الروايات، ومثل هذا الحديث لا يترك له، قال إبراهيم بن يعقوب: محمد بن شعيب أعرف الناس بحديث الشاميين، وله شاهد بإسناد صحيح "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عتبه بن ابي حكيم عن طلحه بن نافع انه حدثه قال حدثني ابو ايوب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك الانصاريون رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الايه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاه والغسل من الجنابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغائط احب ان يستنجي بالماء قال هو ذاك هذا حديث كبير صحيح في كتاب الطهاره فان محمد بن شعيب بن شابور وعتبه بن ابي حكيم من ائمه اهل الشام والشيخان انما اخذا مخ الروايات ومثل هذا الحديث لا يترك له قال ابراهيم بن يعقوب محمد بن شعيب اعرف الناس بحديث الشاميين وله شاهد باسناد صحيح
أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أبي، عن شرحبيل بن سعد، عن عويم بن ساعدة الأنصاري، ثم العجلي أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأهل قباء: «إن الله قد أحسن الثناء عليكم في الطهور» وقال: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} [التوبة: 108] حتى انقضت الآية، فقال لهم: «ما هذا الطهور. . . . .» ،. . . .
اخبرناه احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا ابي عن شرحبيل بن سعد عن عويم بن ساعده الانصاري ثم العجلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل قباء ان الله قد احسن الثناء عليكم في الطهور وقال فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبه حتي انقضت الايه فقال لهم ما هذا الطهور
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أبي، عن ابن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري، ثم المازني مازن بني النجار، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، قال قلت له: أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان، أو غير طاهر، عن من هو؟ قال: حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل، حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان، أو غير طاهر، فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم «أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنهم الوضوء إلا من حدث» . وكان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك ففعله حتى مات. «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه» إنما اتفقا على حديث علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان عام الفتح صلى الصلوات كلها بوضوء واحد»
ابي عن ابن اسحاق ثنا محمد بن يحيي بن حبان الانصاري ثم المازني مازن بني النجار عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له ارايت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاه طاهرا كان او غير طاهر عن من هو قال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظله بن ابي عامر الغسيل حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاه طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاه ووضع عنهم الوضوء الا من حدث وكان عبد الله يري ان به قوه علي ذلك ففعله حتي مات هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انما اتفقا علي حديث علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاه فلما كان عام الفتح صلي الصلوات كلها بوضوء واحد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن جابر وهو عقيل بن جابر سماه سلمة الأبرش، عن جابر بن عبد الله، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل من المسلمين امرأة من المشركين، فلما انصرف رسول صلى الله عليه وسلم قافلا أتى زوجها وكان غائبا، فلما أخبر الخبر حلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دما، فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا، فقال: «من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه» فانتدب رجل من المهاجرين، ورجل من الأنصار، فقالا: نحن يا رسول الله، قال: «فكونا بفم الشعب» قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد نزلوا إلى الشعب من الوادي، فلما أن خرج الرجلان إلى فم الشعب، قال الأنصاري للمهاجري: أي الليل أحب إليك أن أكفيكه؟، قال: اكفني أوله، فاضطجع المهاجري، وقام الأنصاري يصلي، قال: وأتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربية القوم، قال: فرماه بسهم فوضعه فيه، قال: فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي، ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه، فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي، ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه، ثم ركع ثم أهب صاحبه، فقال: اجلس فقد أثبت فوثب، فلما رآهما الرجل عرف أنه قد نذر به، فهرب، فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء، قال: سبحان الله، أفلا أهببتني أول ما رماك، قال: كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها، فلما تابع علي الرمي ركعت فآذنتك، وايم الله لولا أن أضيع ثغرا، أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها، أو أنفذها «.» هذا حديث صحيح الإسناد، فقد احتج مسلم بأحاديث محمد بن إسحاق، فأما عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصاري فإنه أحسن حالا من أخويه محمد وعبد الرحمن، وهذه سنة ضيقة قد اعتقد أئمتنا بهذا الحديث أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثني صدقه بن يسار عن ابن جابر وهو عقيل بن جابر سماه سلمه الابرش عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امراه من المشركين فلما انصرف رسول صلي الله عليه وسلم قافلا اتي زوجها وكان غائبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهي حتي يهريق في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دما فخرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلؤنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قد نزلوا الي الشعب من الوادي فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيكه قال اكفني اوله فاضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي قال واتي زوج المراه فلما راي شخص الرجل عرف انه ربيه القوم قال فرماه بسهم فوضعه فيه قال فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم رماه بسهم اخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم عاد له الثالثه فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع ثم اهب صاحبه فقال اجلس فقد اثبت فوثب فلما راهما الرجل عرف انه قد نذر به فهرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في سوره اقرؤها فلم احب ان اقطعها حتي انفذها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل ان اقطعها او انفذها هذا حديث صحيح الاسناد فقد احتج مسلم باحاديث محمد بن اسحاق فاما عقيل بن جابر بن عبد الله الانصاري فانه احسن حالا من اخويه محمد وعبد الرحمن وهذه سنه ضيقه قد اعتقد ائمتنا بهذا الحديث ان خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق، أنبأ وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق، يقول: أخبرني صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق لقبه حمدان، ثنا أبو يحيى عبد الصمد بن حسان المروذي، ثنا سفيان بن سعيد، عن عكرمة بن عمار، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، واللفظ له، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا قاسم بن يزيد الجرمي، ثنا سفيان، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المتغوطين أن يتحدثا، فإن الله يمقت على ذلك»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انبا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يقول اخبرني صدقه بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق لقبه حمدان ثنا ابو يحيي عبد الصمد بن حسان المروذي ثنا سفيان بن سعيد عن عكرمه بن عمار واخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه واللفظ له انبا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان عن عكرمه بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن عياض عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المتغوطين ان يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك
حدثنا علي بن حمشاذ، ثنا موسى بن هارون، ثنا علي بن حرب، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، وزيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري، قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى المتغوطين أن يتحدثا، وقال: «فإن الله يمقت على ذلك» . «هذا عياض بن هلال الأنصاري شيخ من التابعين مشهور من أهل المدينة وقع إلى اليمامة وبصحة ما ذكرته»
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا موسي بن هارون ثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي وزيد بن ابي الزرقاء عن سفيان عن عكرمه بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن عياض عن ابي سعيد الخدري قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي المتغوطين ان يتحدثا وقال فان الله يمقت علي ذلك هذا عياض بن هلال الانصاري شيخ من التابعين مشهور من اهل المدينه وقع الي اليمامه وبصحه ما ذكرته
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا سلم بن إبراهيم الوراق، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال، قال: حدثني أبو سعيد الخدري، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما فإن الله يمقت على ذلك» . " هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال الأنصاري، وإنما أهملاه لخلاف بين أصحاب يحيى بن أبي كثير فيه، فقال بعضهم: هلال بن عياض، وقد حكم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في التاريخ أنه عياض بن هلال الأنصاري، سمع أبا سعيد، سمع منه يحيى بن أبي كثير، قاله هشام ومعمر وعلي بن المبارك وحرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، وسمعت علي بن حمشاذ، يقول: سمعت موسى بن هارون، يقول: رواه الأوزاعي مرتين، فقال مرة: عن يحيى، عن هلال بن عياض ". وقد حدثناه محمد بن الصباح، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا. وقد كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث به عياض بن هلال ثم شك فيه، فقال: أو هلال بن عياض. رواه عن عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى، فاتفقوا على عياض بن هلال وهو الصواب. قال الحاكم: «قد حكم به إمامان من أئمتنا مثل البخاري، وموسى بن هارون بالصحة لقول من أقام هذا الإسناد، عن عياض بن هلال الأنصاري، وذكر البخاري فيه شواهد فصح به الحديث، وقد خرج مسلم معنى هذا الحديث» عن أبي كريب، وأبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، عن الضحاك بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة» - الحديث
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سلم بن ابراهيم الوراق ثنا عكرمه بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن عياض بن هلال قال حدثني ابو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما فان الله يمقت علي ذلك هذا حديث صحيح من حديث يحيي بن ابي كثير عن عياض بن هلال الانصاري وانما اهملاه لخلاف بين اصحاب يحيي بن ابي كثير فيه فقال بعضهم هلال بن عياض وقد حكم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل في التاريخ انه عياض بن هلال الانصاري سمع ابا سعيد سمع منه يحيي بن ابي كثير قاله هشام ومعمر وعلي بن المبارك وحرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وسمعت علي بن حمشاذ يقول سمعت موسي بن هارون يقول رواه الاوزاعي مرتين فقال مره عن يحيي عن هلال بن عياض وقد حدثناه محمد بن الصباح ثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث به عياض بن هلال ثم شك فيه فقال او هلال بن عياض رواه عن عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن المثني فاتفقوا علي عياض بن هلال وهو الصواب قال الحاكم قد حكم به امامان من ائمتنا مثل البخاري وموسي بن هارون بالصحه لقول من اقام هذا الاسناد عن عياض بن هلال الانصاري وذكر البخاري فيه شواهد فصح به الحديث وقد خرج مسلم معني هذا الحديث عن ابي كريب وابي بكر بن ابي شيبه عن زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عوره الرجل ولا تنظر المراه الي عوره المراه الحديث
منكر والحارث ليس بعمدةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمنكر والحارث ليس بعمدة
حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، بمرو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا أبو عامر الخراز، عن عطاء، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السماوات سبعا، والأرضين سبعا، والطواف» وذكر أشياء. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ إنما اتفقا على» من استجمر فليوتر «فقط»
حدثنا ابو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا روح بن عباده ثنا ابو عامر الخراز عن عطاء عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمر احدكم فليوتر فان الله وتر يحب الوتر اما تري السماوات سبعا والارضين سبعا والطواف وذكر اشياء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الالفاظ انما اتفقا علي من استجمر فليوتر فقط
أخبر أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، أنبأ عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فسمعتها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال: «غفرانك»
اخبر ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود انبا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن يوسف بن ابي برده عن ابيه قال دخلت علي عائشه رضي الله عنها فسمعتها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الغائط قال غفرانك
صحيح ويوسف ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح ويوسف ثقة
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل، عن يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الغائط قال: «غفرانك» . «هذا حديث صحيح، فإن يوسف بن أبي بردة من ثقات آل أبي موسى ولم نجد أحدا يطعن فيه، وقد ذكر سماع أبيه من عائشة رضي الله عنها»
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا اسرائيل عن يوسف بن ابي برده عن ابيه عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الغائط قال غفرانك هذا حديث صحيح فان يوسف بن ابي برده من ثقات ال ابي موسي ولم نجد احدا يطعن فيه وقد ذكر سماع ابيه من عائشه رضي الله عنها
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأنا أبو الموجه، أنبأنا عبدان، أنبأنا عبد الله، أنبأنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم، أو اغتسل من فضلها» . تابعه شعبة عن سماك
حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا قبيصه ثنا سفيان اخبرنا الحسن بن حليم المروزي انبانا ابو الموجه انبانا عبدان انبانا عبد الله انبانا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس ان امراه من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابه فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم او اغتسل من فضلها تابعه شعبه عن سماك
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى القطيعي، وحدثنا أبو علي، ثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي، ثنا أحمد بن المقدام، قالوا: ثنا محمد بن بكر، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من إناء فقالت امرأة من نسائه: يا رسول الله إني قد توضأت من هذا، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: «الماء لا ينجسه شيء» قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة، واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب، وهذا حديث صحيح في الطهارة، ولم يخرجاه، ولا يحفظ له علة
حدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيي القطيعي وحدثنا ابو علي ثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي ثنا احمد بن المقدام قالوا ثنا محمد بن بكر ثنا شعبه عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من اناء فقالت امراه من نسائه يا رسول الله اني قد توضات من هذا فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم وقال الماء لا ينجسه شيء قد احتج البخاري باحاديث عكرمه واحتج مسلم باحاديث سماك بن حرب وهذا حديث صحيح في الطهاره ولم يخرجاه ولا يحفظ له عله
حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني، أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عتبة وهو ابن أبي حكيم، عن نافع بن جبير، عن عبد الله بن عباس، أنه قيل لعمر بن الخطاب، حدثنا عن شأن ساعة العسرة، فقال عمر: خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد، فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع، حتى أن الرجل لينحر بعيره، فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده، فقال أبو بكر الصديق: يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع له، فقال: «أتحب ذلك؟» قال: نعم، فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء، فأظلت ثم سكبت فملئوا ما معهم، ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جازت العسكر. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد ضمنه سنة غريبة، وهو أن الماء إذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم ينجسه، فإنه لو كان ينجس الماء لما أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم لمسلم أن يجعله على كبده حتى ينجس يديه»
حدثنا ابو سعيد اسماعيل بن احمد الجرجاني انبا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عتبه وهو ابن ابي حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شان ساعه العسره فقال عمر خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع له فقال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلت ثم سكبت فملئوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جازت العسكر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد ضمنه سنه غريبه وهو ان الماء اذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم ينجسه فانه لو كان ينجس الماء لما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم لمسلم ان يجعله علي كبده حتي ينجس يديه
حدثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة، دخل عليها فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربته، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم، والطوافات» . «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه على أنهما على ما أصلاه في تركه، غير أنهما قد شهدا جميعا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين، وهذا الحديث مما صححه مالك، واحتج به في الموطأ، ومع ذلك فإن له شاهدا بإسناد صحيح»
حدثنا ابو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن حميده بنت عبيد بن رفاعه عن كبشه بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتاده ان ابا قتاده دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هره لتشرب منه فاصغي لها ابو قتاده الاناء حتي شربته قالت كبشه فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات هذا حديث صحيح ولم يخرجاه علي انهما علي ما اصلاه في تركه غير انهما قد شهدا جميعا لمالك بن انس انه الحكم في حديث المدنيين وهذا الحديث مما صححه مالك واحتج به في الموطا ومع ذلك فان له شاهدا باسناد صحيح
حدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى، ثنا محمد بن أيوب، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي، قال: سمعت منصور بن صفية بنت شيبة، يحدث، عن أمه صفية، عن عائشة رضي الله عنها. . . . . . . . «وقد صح على شرط الشيخين ضد هذا، ولم يخرجاه أيضا»
حدثناه ابو عبد الله محمد بن احمد بن موسي القاضي ببخاري ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبه الحجبي قال سمعت منصور بن صفيه بنت شيبه يحدث عن امه صفيه عن عائشه رضي الله عنها وقد صح علي شرط الشيخين ضد هذا ولم يخرجاه ايضا
حدثناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إملاء من كتابه سنة ست وتسعين ومائتين، ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قاضي الفسطاط، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لطهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات، الأولى بالتراب، والهرة مثل ذلك» . «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، فإن أبا بكرة ثقة مأمون، ومن توهم أن أبا بكرة ينفرد به، عن أبي عاصم، وإنما تفرد به أبو عاصم وهو حجة»
حدثناه ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ببخاري ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه املاء من كتابه سنه ست وتسعين ومائتين ثنا ابو بكره بكار بن قتيبه قاضي الفسطاط ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن قره بن خالد عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لطهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهره مثل ذلك هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين فان ابا بكره ثقه مامون ومن توهم ان ابا بكره ينفرد به عن ابي عاصم وانما تفرد به ابو عاصم وهو حجه
حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه، ثنا بكار بن قتيبة، وحماد بن الحسن بن عنبسة، قالا: ثنا أبو عاصم، ثنا قرة بن خالد، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طهور الإناء إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات، الأولى بالتراب، والهرة مرة أو مرتين» . «قرة يشك»
حدثنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه ثنا بكار بن قتيبه وحماد بن الحسن بن عنبسه قالا ثنا ابو عاصم ثنا قره بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهره مره او مرتين قره يشك
أخبرنا أبو محمد المزني، ثنا قاسم بن زكريا المقرئ، ثنا علي بن مسلم، ثنا أبو عاصم، ثنا قرة بن خالد، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في الهرة مرة أو مرتين» - يعني غسل الإناء إذا ولغ فيه الهرة. «وقد شفي علي بن نصر الجهضمي، عن قرة في بيان هذه اللفظة»
اخبرنا ابو محمد المزني ثنا قاسم بن زكريا المقرئ ثنا علي بن مسلم ثنا ابو عاصم ثنا قره بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهره مره او مرتين يعني غسل الاناء اذا ولغ فيه الهره وقد شفي علي بن نصر الجهضمي عن قره في بيان هذه اللفظه
حدثناه أبو محمد المزني، ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، ثنا نصر بن علي، ثنا أبي، ثنا قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات، أولاهن بالتراب» ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري، قال: مرة أو مرتين. قال نصر بن علي: وجدته في كتاب أبي في موضع آخر، عن قرة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة في الكلب مسندا، وفي الهرة موقوفا. تابعه في توقيف ذكر الهرة مسلم بن إبراهيم، عن قرة
حدثناه ابو محمد المزني ثنا ابو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا ابي ثنا قره بن خالد عن محمد بن سيرين عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب ثم ذكر ابو هريره الهر لا ادري قال مره او مرتين قال نصر بن علي وجدته في كتاب ابي في موضع اخر عن قره عن ابن سيرين عن ابي هريره في الكلب مسندا وفي الهره موقوفا تابعه في توقيف ذكر الهره مسلم بن ابراهيم عن قره
أخبرناه أبو بكر أحمد بن سهل الفقيه، ثنا أحمد بن محمد البرقي، وثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، وثنا أبو محمد المزني، ثنا أبو خليفة، قالوا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا قرة، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، في الهر يلغ في الإناء، قال «يغسل مرة، أو مرتين» . «فقد ثبت الرجوع في حكم الشريعة إلى حديث مالك بن أنس في طهارة الهرة، والله أعلم»
اخبرناه ابو بكر احمد بن سهل الفقيه ثنا احمد بن محمد البرقي وثنا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا محمد بن ايوب وثنا ابو محمد المزني ثنا ابو خليفه قالوا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قره ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريره في الهر يلغ في الاناء قال يغسل مره او مرتين فقد ثبت الرجوع في حكم الشريعه الي حديث مالك بن انس في طهاره الهره والله اعلم
صحيح لا أعرف له علةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح لا أعرف له علة
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أخيه، عن ابن عباس، قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من سقاء فقيل له إنه ميتة، فقال: «دباغه يذهب بخبثه، أو نجسه، أو رجسه» . «هذا حديث صحيح ولا أعرف له علة، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا منجاب بن الحارث ثنا يحيي بن ادم عن مسعر عن عمرو بن مره عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن ابن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميته فقال دباغه يذهب بخبثه او نجسه او رجسه هذا حديث صحيح ولا اعرف له عله ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجزئ من الوضوء المد، ومن الجنابة الصاع» فقال له رجل: لا يكفينا ذلك يا جابر، فقال: «قد كفى من هو خير منك وأكثر شعرا» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابه الصاع فقال له رجل لا يكفينا ذلك يا جابر فقال قد كفي من هو خير منك واكثر شعرا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم «أتي بثلثي مد، فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بحبيب بن زيد، ولم يخرجاه»
فحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا ابراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا ابو كريب ثنا يحيي بن ابي زائده عن شعبه عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بثلثي مد فتوضا فجعل يدلك ذراعيه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بحبيب بن زيد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا محمد بن عبيد، عن عبيد الله، وحدثني علي بن عيسى، واللفظ له، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا هارون بن إسحاق، ثنا أبو خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال «كنا نتوضأ رجالا ونساء ونغسل أيدينا في إناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ» . إنما اتفقا على حديث عائشة في هذا الباب. «ولهذا الحديث شاهد ينفرد به خارجة بن مصعب وأنا أذكره محتسبا لما أشاهده من كثرة وسواس الناس في صب الماء»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله وحدثني علي بن عيسي واللفظ له ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا هارون بن اسحاق ثنا ابو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتوضا رجالا ونساء ونغسل ايدينا في اناء واحد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث عائشه في هذا الباب ولهذا الحديث شاهد ينفرد به خارجه بن مصعب وانا اذكره محتسبا لما اشاهده من كثره وسواس الناس في صب الماء
حدثناه علي بن عيسى، ثنا محمد بن صالح بن جميل، ثنا عبدة بن عبد الله الصفار، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا أبو داود، وحدثنا خارجة بن مصعب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن يحيى بن ضمرة، عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه، واتقوا وسواس الماء» . «وله شاهد بإسناد آخر أصح من هذا»
حدثناه علي بن عيسي ثنا محمد بن صالح بن جميل ثنا عبده بن عبد الله الصفار ومحمد بن بشار قالا ثنا ابو داود وحدثنا خارجه بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن يحيي بن ضمره عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه واتقوا وسواس الماء وله شاهد باسناد اخر اصح من هذا
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ سعيد الجريري، عن أبي نعامة، أن عبد الله بن مغفل، سمع ابنه، يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة، إذا دخلتها، فقال: يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن ايوب انبا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه انبا سعيد الجريري عن ابي نعامه ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنه اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنه وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامه قوم يعتدون في الطهور والدعاء
لم يخرجا بطون الأقدامAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يخرجا بطون الأقدام
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «ويل للأعقاب، وبطون الأقدام من النار» . «هذا حديث صحيح، ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن حيوه بن شريح عن عقبه بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار هذا حديث صحيح ولم يخرجا ذكر بطون الاقدام
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا الحسن بن بشر الهمداني، ثنا زهير، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى أن يدخل الرجل الماء إلا بمئزر» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يدخل الرجل الماء الا بمئزر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
رواه أبو نعيم عنها على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرواه أبو نعيم عنها على شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو محمد بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا بن أبي زائدة، ومصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، أنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يغتسل من أربع من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن غسل الميت، والحجامة» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو محمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا ابو نعيم ثنا زكريا بن ابي زائده ومصعب بن شيبه عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشه انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغتسل من اربع من الجنابه ويوم الجمعه ومن غسل الميت والحجامه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وثلاث مائة، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا يحيى بن سليم، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي، فقال: «يا بنية، ما يبكيك؟» قالت: يا أبت ما لي لا أبكي وهؤلاء الملأ من قريش في الحجر يتعاقدون باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى لو قد رأوك لقاموا إليك فيقتلونك، وليس منهم رجل إلا وقد عرف نصيبه من دمك، فقال: «يا بنية، ائتني بوضوء» فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى المسجد فلما رأوه قالوا: ها هو ذا فطأطئوا رءوسهم، وسقطت أذقانهم بين يديهم، فلم يرفعوا أبصارهم فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من تراب فحصبهم بها وقال: «شاهت الوجوه» فما أصاب رجلا منهم حصاة من حصاته إلا قتل يوم بدر كافرا. «هذا حديث صحيح، قد احتجا جميعا بيحيى بن سليم، واحتج مسلم بعبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يخرجاه ولا أعرف له علة، وأهل السنة من أحوج الناس لمعارضة ما قيل أن الوضوء لم يكن قبل نزول المائدة، وإنما نزول المائدة في حجة الوداع، والنبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وله شاهد صحيح ناطق بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ، ويأمر بالوضوء قبل الهجرة ولم يخرجاه»
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في شهر ربيع الاول سنه اربع وتسعين وثلاث مائه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا يحيي بن سليم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخلت فاطمه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال يا بنيه ما يبكيك قالت يا ابت ما لي لا ابكي وهؤلاء الملا من قريش في الحجر يتعاقدون باللات والعزي ومناه الثالثه الاخري لو قد راوك لقاموا اليك فيقتلونك وليس منهم رجل الا وقد عرف نصيبه من دمك فقال يا بنيه ائتني بوضوء فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج الي المسجد فلما راوه قالوا ها هو ذا فطاطئوا رءوسهم وسقطت اذقانهم بين يديهم فلم يرفعوا ابصارهم فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم قبضه من تراب فحصبهم بها وقال شاهت الوجوه فما اصاب رجلا منهم حصاه من حصاته الا قتل يوم بدر كافرا هذا حديث صحيح قد احتجا جميعا بيحيي بن سليم واحتج مسلم بعبد الله بن عثمان بن خثيم ولم يخرجاه ولا اعرف له عله واهل السنه من احوج الناس لمعارضه ما قيل ان الوضوء لم يكن قبل نزول المائده وانما نزول المائده في حجه الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بعرفات وله شاهد صحيح ناطق بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ويامر بالوضوء قبل الهجره ولم يخرجاه
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا محمد بن المهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو بمكة، وهو حينئذ مستخف، فقلت: ما أنت؟ قال: «أنا نبي» قلت: وما نبي؟ قال: «رسول الله» قلت: آلله أرسلك؟ قال: «نعم» قلت: بما أرسلك؟ قال: «أن تعبد الله، وتكسر الأوثان والأديان، وتوصل الأرحام» قلت: نعم، ما أرسلك به، قلت: فمن يتبعك على هذا؟، قال: «عبد وحر» - يعني أبا بكر وبلالا -، فكان عمرو يقول: لقد رأيتني وأنا ربع، أو رابع الإسلام، قال: فأسلمت. قلت: أتبعك يا رسول الله، قال: «لا، ولكن الحق بقومك، فإذا أخبرت أني قد خرجت فاتبعني» قال: فلحقت بقومي، وجعلت أتوقع خبره، وخروجه حتى أقبلت رفقة من يثرب فلقيتهم، فسألتهم عن الخبر، فقالوا: قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، فقلت: وقد أتاها؟ قالوا: نعم، قال: فارتحلت حتى أتيته. قلت: أتعرفني يا رسول الله؟ قال: «نعم، أنت الرجل الذي أتاني بمكة» فجعلت أتجسس خلوته فلما خلا قلت: يا رسول الله، علمني مما علمك الله وأجمل، قال: «فسل عم شئت» ، قلت: أي الليل أسمع؟، قال: «جوف الليل الآخر فصل ما شئت، فإن الصلاة مشهودة، مكتوبة حتى تصلي الصبح، ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترفع قيد رمح أو رمحين، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وتصلي لها الكفار، ثم صل ما شئت، فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله، ثم أقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها، فإذا زالت الشمس فصل ما شئت، فإن الصلاة مشهودة مكتوبة، ثم صل حتى تصلي العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار، وإذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك، ثم إذا مسحت برأسك خرجت خطاياك من أطراف شعرك، ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك، فإن ثبت في مجلسك كان لك حظا من وضوئك، وإن قمت فذكرت ربك، وحمدته، وركعته ركعتين مقبلا عليهما بقلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك» قال: قلت: يا عمرو، اعلم ما تقول، فإنك تقول أمرا عظيما، فقال: والله لقد كبرت سني ودنا أجلي وإني لغني عن الكذب، ولو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين ما حدثته، ولكن قد سمعته أكثر من ذلك. هكذا حدثني أبو سلام عنه، عن أبي أمامة إلا أن أخطئ شيئا، أو أزيده فأستغفر الله، وأتوب إليه، «قد خرج مسلم بعض هذه الألفاظ من حديث النضر بن محمد الجرشي، عن عكرمة بن عمار، عن شداد بن عبد الله، عن أبي أمامة» . قال: قال عمرو بن عبسة: وحديث العباس بن سالم هذا أشفى، وأتم من حديث عكرمة بن عمار
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا ابو توبه الربيع بن نافع ثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامه عن عمرو بن عبسه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول ما بعث وهو بمكه وهو حينئذ مستخف فقلت ما انت قال انا نبي قلت وما نبي قال رسول الله قلت الله ارسلك قال نعم قلت بما ارسلك قال ان تعبد الله وتكسر الاوثان والاديان وتوصل الارحام قلت نعم ما ارسلك به قلت فمن يتبعك علي هذا قال عبد وحر يعني ابا بكر وبلالا فكان عمرو يقول لقد رايتني وانا ربع او رابع الاسلام قال فاسلمت قلت اتبعك يا رسول الله قال لا ولكن الحق بقومك فاذا اخبرت اني قد خرجت فاتبعني قال فلحقت بقومي وجعلت اتوقع خبره وخروجه حتي اقبلت رفقه من يثرب فلقيتهم فسالتهم عن الخبر فقالوا قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكه الي المدينه فقلت وقد اتاها قالوا نعم قال فارتحلت حتي اتيته قلت اتعرفني يا رسول الله قال نعم انت الرجل الذي اتاني بمكه فجعلت اتجسس خلوته فلما خلا قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله واجمل قال فسل عم شئت قلت اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شئت فان الصلاه مشهوده مكتوبه حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترفع قيد رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فان الصلاه مشهوده مكتوبه حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زالت الشمس فصل ما شئت فان الصلاه مشهوده مكتوبه ثم صل حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار واذا توضات فاغسل يديك فانك اذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم اذا مسحت براسك خرجت خطاياك من اطراف شعرك ثم اذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فان ثبت في مجلسك كان لك حظا من وضوئك وان قمت فذكرت ربك وحمدته وركعته ركعتين مقبلا عليهما بقلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك امك قال قلت يا عمرو اعلم ما تقول فانك تقول امرا عظيما فقال والله لقد كبرت سني ودنا اجلي واني لغني عن الكذب ولو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مره او مرتين ما حدثته ولكن قد سمعته اكثر من ذلك هكذا حدثني ابو سلام عنه عن ابي امامه الا ان اخطئ شيئا او ازيده فاستغفر الله واتوب اليه قد خرج مسلم بعض هذه الالفاظ من حديث النضر بن محمد الجرشي عن عكرمه بن عمار عن شداد بن عبد الله عن ابي امامه قال قال عمرو بن عبسه وحديث العباس بن سالم هذا اشفي واتم من حديث عكرمه بن عمار
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة، ثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثني أبي، أخبرني الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح، أن عطاء، حدثه، عن ابن عباس أن رجلا أجنب في شتاء، فسأل وأمر بالغسل فاغتسل فمات، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما لهم قتلوه قتلهم الله» ثلاثا «قد جعل الله الصعيد - أو التيمم - طهورا» . «هذا حديث صحيح فإن الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح، وهو قليل الحديث جدا» . وقد رواه الأوزاعي، عن عطاء وهو مخرج بعد هذا. وله شاهد آخر عن ابن عباس
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي اخبرني الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح ان عطاء حدثه عن ابن عباس ان رجلا اجنب في شتاء فسال وامر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد او التيمم طهورا هذا حديث صحيح فان الوليد بن عبيد الله هذا ابن اخي عطاء بن ابي رباح وهو قليل الحديث جدا وقد رواه الاوزاعي عن عطاء وهو مخرج بعد هذا وله شاهد اخر عن ابن عباس
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رفعه في قوله عز وجل: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} [النساء: 43] قال «إذا كان الرجل الجراحة في سبيل الله، أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر النساء قال اذا كان الرجل الجراحه في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ببغداد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال في بول الرضيع: «ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية» . «هذا حديث صحيح فإن أبا الأسود الديلي سماعه من علي وهو على شرطهما صحيح، ولم يخرجاه وله شاهدان صحيحان أما أحدهما»
حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن ابي حرب بن ابي الاسود عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجاريه هذا حديث صحيح فان ابا الاسود الديلي سماعه من علي وهو علي شرطهما صحيح ولم يخرجاه وله شاهدان صحيحان اما احدهما
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن قابوس بن أبي المخارق، عن لبابة بنت الحارث، قالت بال الحسين في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: هات ثوبك حتى أغسله، فقال: «إنما يغسل بول الأنثى، وينضح بول الذكر» والشاهد الثاني "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن ابي المخارق عن لبابه بنت الحارث قالت بال الحسين في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هات ثوبك حتي اغسله فقال انما يغسل بول الانثي وينضح بول الذكر والشاهد الثاني
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا يحيى بن الوليد، حدثني محل بن خليفة الطائي، حدثني أبو السمح، قال كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم فجيء بالحسن، أو الحسين فبال على صدره، فأرادوا أن يغسلوه، فقال: «رشوه رشا، فإنه يغسل بول الجارية، ويرش بول الغلام» . «قد خرج الشيخان في بول الصبي حديث عائشة وأم قيس بنت محصن، أن النبي صلى الله عليه وسلم» أمر بماء فصب على بول الصبي «، فأما ذكر بول الصبية فإنهما لم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفه الطائي حدثني ابو السمح قال كنت خادم النبي صلي الله عليه وسلم فجيء بالحسن او الحسين فبال علي صدره فارادوا ان يغسلوه فقال رشوه رشا فانه يغسل بول الجاريه ويرش بول الغلام قد خرج الشيخان في بول الصبي حديث عائشه وام قيس بنت محصن ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بماء فصب علي بول الصبي فاما ذكر بول الصبيه فانهما لم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز، وأبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري، قالا: ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، ثنا الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا وطئ أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب له طهور»
اخبرنا ابو الحسين احمد بن عثمان بن يحيي البزاز وابو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري قالا ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وطئ احدكم بنعليه في الاذي فان التراب له طهور
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، أنبأ أبي، قال: سمعت الأوزاعي، قال أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المقبري، حدث، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا وطئ أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب لهما طهور» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق وقد حفظ في إسناده ذكر ابن عجلان ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي انبا ابي قال سمعت الاوزاعي قال انبئت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطئ احدكم بنعليه في الاذي فان التراب لهما طهور هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فان محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق وقد حفظ في اسناده ذكر ابن عجلان ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن خيران، ثنا شعبة، قال: وحدثنا محمد بن غالب، ثنا عباس بن الوليد الرقام، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين بن المنذر، عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه وقال: " إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر - أو قال: على طهارة - «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ " إنما أخرج مسلم حديث الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه ولم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه، وقال: " إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر - أو قال: - على طهارة «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن خيران ثنا شعبه قال وحدثنا محمد بن غالب ثنا عباس بن الوليد الرقام ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي ثنا شعبه عن قتاده عن الحسن عن حضين بن المنذر عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر او قال علي طهاره هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اخرج مسلم حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه ولم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر او قال علي طهاره هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه، بالري، ثنا محمد بن الفرح الأزرق، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة، عن أمها، أنها قالت «كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل» . «هذا حديث صحيح الإسناد وسنة غريبة وأميمة بنت رقيقة صحابية مشهورة مخرج حديثها في الوحدان للأئمة، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرح الازرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمه بنت اميمه بنت رقيقه عن امها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل هذا حديث صحيح الاسناد وسنه غريبه واميمه بنت رقيقه صحابيه مشهوره مخرج حديثها في الوحدان للائمه ولم يخرجاه
صحيح إنما تفرد مسلم بحديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة «اتقوا اللاعنين» . قالوا: وما اللاعنان؟ قال: «الذي يتخلى في الطريق»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح إنما تفرد مسلم بحديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة «اتقوا اللاعنين» . قالوا: وما اللاعنان؟ قال: «الذي يتخلى في الطريق»
حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، أنا سعيد بن أبي مريم، أخبرني نافع بن يزيد، حدثني حيوة بن شريح، أن أبا سعيد الحميري، حدثه عن معاذ بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل للخراءة «.» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي انا سعيد بن ابي مريم اخبرني نافع بن يزيد حدثني حيوه بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعه الطريق والظل للخراءه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ معمر، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، أخبرني أشعث، عن الحسن، عن ابن مغفل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه، أو يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه» . «واللفظ لحديث أحمد، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد»
اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري انبا ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري انبا عبدان انبا عبد الله بن المبارك انبا معمر واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر اخبرني اشعث عن الحسن عن ابن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامه الوسواس منه واللفظ لحديث احمد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد
حدثنا أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، عن داود بن عبد الله، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري - أظنه - عن أبي هريرة، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول في مغتسله»
حدثنا ابو العباس السياري ثنا ابو الموجه ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله عن حميد بن عبد الرحمن الحميري اظنه عن ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا زهير، ثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الله بن أرقم أنه خرج حاجا، أو معتمرا، ومعه الناس وهو يؤمهم فلما كان ذات يوم أقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال: ليتقدم أحدكم، وذهب إلى الخلاء ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وله شهود بأسانيد صحيحة»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي بن سليمان ثنا زهير ثنا هشام بن عروه عن عروه عن عبد الله بن ارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يؤمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاه صلاه الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء ثم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الي الخلاء وقامت الصلاه فليبدا بالخلاء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شهود باسانيد صحيحه
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا يوسف بن موسى المروزي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا شعيب بن إسحاق، عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يخفف»
حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا يوسف بن موسي المروزي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا شعيب بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يخفف
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي جزرة، ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن القاسم بن محمد، قال كنا عند عائشة فجيء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يصلى بحضرة الطعام، ولا هو يدافع الأخبثان»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد واخبرنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قالا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي جزره ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن القاسم بن محمد قال كنا عند عائشه فجيء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضره الطعام ولا هو يدافع الاخبثان
أخبرنا أهز بن أحمد بن حمدون المناوي، ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، قال «جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر، فتوضأ هذا» . «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، وله شاهد من حديث عائشة
اخبرنا اهز بن احمد بن حمدون المناوي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا ابو عتاب سهل بن حماد ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد من حديث عائشه
حدثناه علي بن عيسى الحيري، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا أبو كريب، ثنا إسحاق بن منصور، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ثور من شبه»
حدثناه علي بن عيسي الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا ابو كريب ثنا اسحاق بن منصور عن حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ثور من شبه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن ثور، عن راشد بن سعد، عن ثوبان رضي الله عنه، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم «أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على المسح على العمامة بغير هذا اللفظ وله شاهد»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصائب والتساخين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي المسح علي العمامه بغير هذا اللفظ وله شاهد
لو صح لدل على مسح بعض الرأسAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلو صح لدل على مسح بعض الرأس
حدثناه أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أنس بن مالك، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتوضأ وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة» . «هذا الحديث وإن لم يكن إسناده من شرط الكتاب، فإن فيه لفظة غريبة وهي أنه مسح على بعض الرأس، ولم يمسح على عمامته»
حدثناه ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامه قطريه فادخل يده من تحت العمامه فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامه هذا الحديث وان لم يكن اسناده من شرط الكتاب فان فيه لفظه غريبه وهي انه مسح علي بعض الراس ولم يمسح علي عمامته
صحيح وبكير ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وبكير ثقة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو الحسن محمد بن غسان القزاز، ثنا عبد الله بن داود، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا عبد الله بن داود، عن بكير بن عامر، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن جريرا، «بال ثم توضأ ومسح على الخفين» وقال: ما يمنعني أن أمسح، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح، قالوا: إنما كان ذلك قبل نزول المائدة، قال: ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة. «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج إليه» . إنما اتفقا على حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، عن جرير وفيه. قال إبراهيم: كان يعجبهم حديث جرير لأنه أسلم بعد نزول المائدة، وبكير بن عامر البجلي كوفي ثقة عزيز الحديث يجمع حديثه في ثقات الكوفيين
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو الحسن محمد بن غسان القزاز ثنا عبد الله بن داود وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا جعفر بن احمد بن نصر ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعه بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائده قال ما اسلمت الا بعد نزول المائده هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج اليه انما اتفقا علي حديث الاعمش عن ابراهيم عن همام عن جرير وفيه قال ابراهيم كان يعجبهم حديث جرير لانه اسلم بعد نزول المائده وبكير بن عامر البجلي كوفي ثقه عزيز الحديث يجمع حديثه في ثقات الكوفيين
أخبرنا عبد الرحمن بن حسن الأسدي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، وأخبرنا محمد بن جعفر العدل، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد، سمع أبا عبد الله، مولى بني تيم بن مرة يحدث، عن أبي عبد الرحمن أنه شهد عبد الرحمن بن عوف، يسأل بلالا، عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «كان يخرج يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ، ويمسح على عمامته، وموقيه» . «هذا حديث صحيح فإن أبا عبد الله مولى بني تيم معروف بالصحة والقبول، وأما الشيخان فإنهما لم يخرجا ذكر المسح على الموقين»
اخبرنا عبد الرحمن بن حسن الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه واخبرنا محمد بن جعفر العدل ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا ابي ثنا شعبه عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبد الله مولي بني تيم بن مره يحدث عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه هذا حديث صحيح فان ابا عبد الله مولي بني تيم معروف بالصحه والقبول واما الشيخان فانهما لم يخرجا ذكر المسح علي الموقين
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا الحسن بن صالح بن حي، عن بكير بن عامر البجلي، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «مسح على الخفين» فقلت: يا رسول الله نسيت، قال: «بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عز وجل» . «قد اتفق الشيخان على إخراج طرق حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في المسح، ولم يخرجا قوله صلى الله عليه وسلم» بهذا أمرني ربي «وإسناده صحيح»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح بن حي عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن المغيره بن شعبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله نسيت قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل قد اتفق الشيخان علي اخراج طرق حديث المغيره بن شعبه رضي الله عنه في المسح ولم يخرجا قوله صلي الله عليه وسلم بهذا امرني ربي واسناده صحيح
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى العنبري، ثنا يحيى بن معين، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، قال قال يحيى شيخ من أهل مصر: عن عبادة بن نسي، عن أبي بن عمارة وقد كان صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين أنه قال: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: «نعم» قال: يوما، قال: «ويومين» قال: وثلاثة؟ قال: «نعم ما شئت» . «أبي بن عمارة صحابي معروف، وهذا إسناد مصري لم ينسب واحد منهم إلى جرح وإلى هذا ذهب مالك بن أنس ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو المثني العنبري ثنا يحيي بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق انبا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد قال قال يحيي شيخ من اهل مصر عن عباده بن نسي عن ابي بن عماره وقد كان صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثه قال نعم ما شئت ابي بن عماره صحابي معروف وهذا اسناد مصري لم ينسب واحد منهم الي جرح والي هذا ذهب مالك بن انس ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ وينتضح» . «هذا حديث صحيح على شرطهما، وإنما تركاه للشك فيه، وليس ذلك مما يوهنه» . وقد رواه جماعة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، وقد تابع ابن أبي نجيح منصور بن المعتمر على روايته أيضا بالشك
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم واخبرني ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا وينتضح هذا حديث صحيح علي شرطهما وانما تركاه للشك فيه وليس ذلك مما يوهنه وقد رواه جماعه عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان وقد تابع ابن ابي نجيح منصور بن المعتمر علي روايته ايضا بالشك
حدثناه علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل، من ثقيف، عن أبيه، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «بال ثم نضح فرجه»
حدثناه علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه
لم يخرجا ذكر الموطىءAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يخرجا ذكر الموطىء
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، وأخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر، ثنا هناد بن السري، ثنا عبد الله بن إدريس، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، واللفظ له، أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، وجرير، كلهم، عن الأعمش، عن شقيق، قال قال عبد الله: «كنا لا نتوضأ من موطئ، ولا نكف شعرا ولا ثوبا» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا ذكر الموطئ»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه واخبرنا ابو يحيي السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا هناد بن السري ثنا عبد الله بن ادريس وحدثنا ابو بكر بن اسحاق واللفظ له انبا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا شريك وجرير كلهم عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله كنا لا نتوضا من موطئ ولا نكف شعرا ولا ثوبا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجا ذكر الموطئ
صحيح وعبد الله ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وعبد الله ثقة
وأخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، قالا: ثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، ولا كلب، ولا جنب» . «هذا حديث صحيح، فإن عبد الله بن يحيى من ثقات الكوفيين، ولم يخرجا فيه ذكر الجنب»
واخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير واخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس قالا ثنا شعبه عن علي بن مدرك عن ابي زرعه بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن يحيي عن ابيه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكه بيتا فيه صوره ولا كلب ولا جنب هذا حديث صحيح فان عبد الله بن يحيي من ثقات الكوفيين ولم يخرجا فيه ذكر الجنب
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، قالا: ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض، قال: «يتصدق بدينار، أو بنصف دينار» . «هذا حديث صحيح فقد احتجا جميعا بمقسم بن نجدة، فأما عبد الحميد بن عبد الرحمن فإنه أبو الحسن عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري ثقة مأمون وشاهده ودليله»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي واخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني قالا ثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبه عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حائض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار هذا حديث صحيح فقد احتجا جميعا بمقسم بن نجده فاما عبد الحميد بن عبد الرحمن فانه ابو الحسن عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري ثقه مامون وشاهده ودليله
ما حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر، ثنا جعفر بن سليمان، عن علي بن الحكم البناني، عن أبي الحسن الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «إذا أصابها في الدم فدينار، وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار» . «قد أرسل هذا الحديث وأوقف أيضا، ونحن على أصلنا الذي أصلناه أن القول قول الذي يسند ويصل إذا كان ثقة»
ما حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قد ارسل هذا الحديث واوقف ايضا ونحن علي اصلنا الذي اصلناه ان القول قول الذي يسند ويصل اذا كان ثقه
حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن، عن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يأمرنا في فور حيضتنا أن نتزر ثم يباشرنا، وأيكم يملك إربه، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه؟» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجا في هذا الباب» حديث منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن نتزر، ثم يضاجعنا»
حدثني علي بن عيسي ثنا مسدد بن قطن عن عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا في فور حيضتنا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اخرجا في هذا الباب حديث منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حائضا ان نتزر ثم يضاجعنا
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا زهير بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش، قالت كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه، وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش، فقلت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض حيضة كبيرة شديدة، فما ترى فيها، قد منعتني الصلاة والصوم، قال: «أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم» قالت: هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر، وإن قويت عليهما فأنت أعلم» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما «هذه ركضة من ركضات الشيطان، فتحيضي ستة أيام، أو سبعة أيام في علم الله عز وجل، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة، أو أربعا وعشرين ليلة، وأيامها وصومي، فإن ذلك يجزئك، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء، وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن تؤخري الظهر، وتعجلي العصر، فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب، وتعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي، إن قدرت على ذلك» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وهذا أعجب الأمرين إلي» . «قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الاستحاضة من حديث الزهري وهشام بن عروة، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي جحش سألت النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه هذه الألفاظ التي في حديث حمنة بنت جحش، ورواية عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب وهو من أشراف قريش وأكثرهم رواية غير أنهما لم يحتجا به» . وشواهده حديث الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة رضي الله عنها. وحديث أبي عقيل يحيى بن المتوكل، عن بهية، عن عائشة وذكرها في هذا الموضع يطول
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل واخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا زكريا بن عدي ثنا عبد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحه عن عمه عمران بن طلحه عن امه حمنه بنت جحش قالت كنت استحاض حيضه كبيره شديده فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراه استحاض حيضه كبيره شديده فما تري فيها قد منعتني الصلاه والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه ركضه من ركضات الشيطان فتحيضي سته ايام او سبعه ايام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليله او اربعا وعشرين ليله وايامها وصومي فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قد اتفق الشيخان علي اخراج حديث الاستحاضه من حديث الزهري وهشام بن عروه عن عائشه ان فاطمه بنت ابي جحش سالت النبي صلي الله عليه وسلم وليس فيه هذه الالفاظ التي في حديث حمنه بنت جحش وروايه عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب وهو من اشراف قريش واكثرهم روايه غير انهما لم يحتجا به وشواهده حديث الشعبي عن قمير امراه مسروق عن عائشه رضي الله عنها وحديث ابي عقيل يحيي بن المتوكل عن بهيه عن عائشه وذكرها في هذا الموضع يطول
وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وعمرة، عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش، كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وأنها استحيضت سبع سنين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذا ليس بالحيضة، ولكنها عرق فاغتسلي»
وقد حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير وعمره عن عائشه ان ام حبيبه بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وانها استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا ليس بالحيضه ولكنها عرق فاغتسلي
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، وعمرة عن عائشة رضي الله عنها، قالت استحاضت أم حبيبة وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، فإذا أدبرت فاغتسلي وصلي» . «حديث عمرو بن الحارث والأوزاعي صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما خرج مسلم حديث سفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد، عن الزهري» . وقد تابع محمد بن عمرو بن علقمة الأوزاعي على روايته هذه، عن الزهري على هذه الألفاظ. «وهو صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو المغيره عن الاوزاعي عن الزهري عن عروه وعمره عن عائشه رضي الله عنها قالت استحاضت ام حبيبه وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضه فدعي الصلاه فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي حديث عمرو بن الحارث والاوزاعي صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انما خرج مسلم حديث سفيان بن عيينه وابراهيم بن سعد عن الزهري وقد تابع محمد بن عمرو بن علقمه الاوزاعي علي روايته هذه عن الزهري علي هذه الالفاظ وهو صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، ثنا محمد بن عمرو، حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق»
اخبرناه ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثني ثنا ابن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن فاطمه بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضه فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاه واذا كان الاخر فتوضئي وصلي فانما هو عرق
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
وأخبرنا أبو سهل بن زياد القطان، ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا عدي بن عاصم، ثنا سهيل بن أبي صالح، وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن بشر بن مطر، ثنا وهب بن بقية، ثنا خالد بن عبد الله، عن سهل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عميس، قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت من منذ كذا وكذا فلم تصل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فسبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن، فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا، وتغتسل للفجر وتتوضأ فيما بين ذلك» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ»
واخبرنا ابو سهل بن زياد القطان ببغداد ثنا يحيي بن جعفر ثنا عدي بن عاصم ثنا سهيل بن ابي صالح وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن بقيه ثنا خالد بن عبد الله عن سهل بن ابي صالح عن الزهري عن عروه بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاطمه بنت ابي حبيش استحاضت من منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفره فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر وتتوضا فيما بين ذلك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الالفاظ
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا هشام بن حسان، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، جميعا، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية رضي الله عنها قالت «كنا لا نعد الكدرة، والصفرة شيئا»
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا هشام بن حسان واخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا اسماعيل بن عليه عن ايوب جميعا عن محمد بن سيرين عن ام عطيه رضي الله عنها قالت كنا لا نعد الكدره والصفره شيئا
أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية، - وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم - قالت «كنا لا نعد الكدرة، والصفرة بعد الطهر شيئا» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأم الهذيل هي حفصة بنت سيرين فإن اسم ابنها الهذيل واسم زوجها عبد الرحمن، وقد أسند الهذيل بن عبد الرحمن، عن أمه»
اخبرنا محمد بن محمد بن الحسن ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن ام الهذيل عن ام عطيه وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدره والصفره بعد الطهر شيئا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وام الهذيل هي حفصه بنت سيرين فان اسم ابنها الهذيل واسم زوجها عبد الرحمن وقد اسند الهذيل بن عبد الرحمن عن امه
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، عن يونس بن نافع، عن كثير بن زياد أبي سهل، قال: حدثتني مسة الأزدية، قالت حججت فدخلت على أم سلمة فقلت: يا أم المؤمنين، إن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض، فقالت: «لا يقضين، كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس» . «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ولا أعرف في معناه غير هذا وشاهده»
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني مسه الازديه قالت حججت فدخلت علي ام سلمه فقلت يا ام المؤمنين ان سمره بن جندب يامر النساء يقضين صلاه الحيض فقالت لا يقضين كانت المراه من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليله لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاه النفاس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ولا اعرف في معناه غير هذا وشاهده
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا عثمان بن سعد القرشي، ثنا ابن أبي مليكة، قال جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت: إني أخاف أن أقع في النار إني أدع الصلاة السنة والسنتين لا أصلي، فقالت: انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه وسلم فجاء فقالت عائشة: هذه فاطمة تقول كذا وكذا، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها، ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا، ثم الطهور عند كل صلاة، ولتنظف ولتحتش، فإنما هو داء عرض، أو ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع» . «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقة عزيز الحديث يجمع حديثه»
اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا ابو قلابه الرقاشي ثنا ابو عاصم النبيل ثنا عثمان بن سعد القرشي ثنا ابن ابي مليكه قال جاءت خالتي فاطمه بنت ابي حبيش الي عائشه فقالت اني اخاف ان اقع في النار اني ادع الصلاه السنه والسنتين لا اصلي فقالت انتظري حتي يجيء النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقالت عائشه هذه فاطمه تقول كذا وكذا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم قولي لها فلتدع الصلاه في كل شهر ايام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلاه ولتنظف ولتحتش فانما هو داء عرض او ركضه من الشيطان او عرق انقطع هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقه عزيز الحديث يجمع حديثه
تفرد به أبو بلال الأشعري عن ابن شهاب فإن سلم منه فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص وله شاهدAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتفرد به أبو بلال الأشعري عن ابن شهاب فإن سلم منه فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص وله شاهد
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا أحمد بن موسى التميمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا أبو شهاب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «وقت للنساء في نفاسهن أربعين يوما» . «هذه سنة عزيزة، فإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال، فإنه مرسل صحيح، فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص، وله شاهد بإسناد مثله»
اخبرنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ ثنا احمد بن موسي التميمي ثنا ابو بلال الاشعري ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وقت للنساء في نفاسهن اربعين يوما هذه سنه عزيزه فان سلم هذا الاسناد من ابي بلال فانه مرسل صحيح فان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص وله شاهد باسناد مثله
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد، ثنا موسى بن زكريا التستري، وثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تنتظر النفساء أربعين ليلة، فمن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر، وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة» . «عمرو بن الحصين ومحمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين، وإنما ذكرت هذا الحديث شاهدا متعجبا»
اخبرناه ابو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا موسي بن زكريا التستري وثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثه عن عبده بن ابي لبابه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليله فمن رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر وان جاوزت الاربعين فهي بمنزله المستحاضه تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاه عمرو بن الحصين ومحمد بن علاثه ليسا من شرط الشيخين وانما ذكرت هذا الحديث شاهدا متعجبا
غريب والأسود شامي معروفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiغريب والأسود شامي معروف
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي، ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم، ثنا بقية بن الوليد، أخبرني الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن عثمان، عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا مضى للنفساء سبع، ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل» . وقد استشهد مسلم ببقية بن الوليد، وأما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف، والحديث غريب في الباب
اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ولقبه سليم ثنا بقيه بن الوليد اخبرني الاسود بن ثعلبه عن عباده بن نسي عن عبد الرحمن بن عثمان عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مضي للنفساء سبع ثم رات الطهر فلتغتسل ولتصل وقد استشهد مسلم ببقيه بن الوليد واما الاسود بن ثعلبه فانه شامي معروف والحديث غريب في الباب
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا خالد، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا أبا ذر ابد فيها» فبدوت إلى الربذة فكانت تصيبني الجنابة، فأمكث الخمسة والستة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أبو ذر فسكت، فقال: «ثكلتك أمك أبا ذر لأمك الويل» فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة، فاغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا، فقال: «الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير» . «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه إذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويا غير أبي قلابة الجرمي وهذا مما شرطت فيه، وثبت أنهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين»
اخبرنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذه فكانت تصيبني الجنابه فامكث الخمسه والسته فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا بجاريه فجاءت بعس من ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحله فاغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير هذا حديث صحيح ولم يخرجاه اذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويا غير ابي قلابه الجرمي وهذا مما شرطت فيه وثبت انهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، ورجل، آخر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص، كان على سرية وأنهم أصابهم برد شديد لم ير مثله، فخرج لصلاة الصبح، فقال: والله لقد احتلمت البارحة، ولكني والله ما رأيت بردا مثل هذا هل مر على وجوهكم مثله؟ قالوا: لا، فغسل مغابنه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم صلى بهم، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف وجدتم عمرا وصحابته لكم؟» فأثنوا عليه خيرا وقالوا: يا رسول الله، صلى بنا وهو جنب، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو فسأله فأخبره بذلك وبالذي لقي من البرد، فقال: يا رسول الله إن الله قال: {ولا تقتلوا أنفسكم} [النساء: 29] ولو اغتسلت مت، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما عللاه» . بحديث جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب الذي
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ورجل اخر عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سريه وانهم اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاه الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحه ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاه ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وجدتم عمرا وصحابته لكم فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله قال ولا تقتلوا انفسكم النساء ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي انهما عللاه بحديث جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب الذي
أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه، قال: قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع، قال: ثنا وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص، قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، ثم صليت بأصحابي الصبح، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب؟» فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت: إني سمعت أن الله يقول: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} [النساء: 29] فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. «حديث جرير بن حازم هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر أبي قيس فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة»
اخبرناه احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي عبد الملك بن محمد وانا اسمع قال ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليله بارده في غزوه ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت ان الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيئا حديث جرير بن حازم هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر ابي قيس فان اهل مصر اعرف بحديثهم من اهل البصره
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، ثنا عطاء بن أبي رباح، أنه سمع عبد الله بن عباس، يخبر أن رجلا، أصابه جرح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أصابه احتلام، فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال» فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال: «لو غسل جسده، وترك رأسه حيث أصابه الجرح» . «وقد رواه الهقل بن زياد وهو من أثبت أصحاب الأوزاعي، ولم يذكر سماع الأوزاعي من عطاء»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الاوزاعي ثنا عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السؤال فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح وقد رواه الهقل بن زياد وهو من اثبت اصحاب الاوزاعي ولم يذكر سماع الاوزاعي من عطاء
أخبرنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مخلد الجوهري، ببغداد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا هقل بن زياد، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا الحكم بن موسى، ثنا هقل، قال: سمعت الأوزاعي، قال: قال عطاء: عن ابن عباس أن رجلا أصابته جراحة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابته جنابة فاستفتى فأمر بالغسل فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال» قال عطاء: فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل بعد ذلك، فقال: «لو غسل جسده، وترك حيث أصابه الجراح أجزأه»
اخبرنا عبد الله بن محمد بن احمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا هقل بن زياد واخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسي ثنا هقل قال سمعت الاوزاعي قال قال عطاء عن ابن عباس ان رجلا اصابته جراحه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابته جنابه فاستفتي فامر بالغسل فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السؤال قال عطاء فبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل بعد ذلك فقال لو غسل جسده وترك حيث اصابه الجراح اجزاه
حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي، بهمدان، ثنا عمير بن مرداس، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا الليث بن سعد، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا، فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الآخر، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يعد: «أصبت السنة وأجزأتك صلاتك» وقال للذي توضأ وعاد: «لك الأجر مرتين» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عبد الله بن نافع ثقة» ، وقد وصل هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيره
حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن احمد بن محمد بن عبيد الاسدي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع ثنا الليث بن سعد عن بكر بن سواده عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاه وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاه والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنه واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا وعاد لك الاجر مرتين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فان عبد الله بن نافع ثقه وقد وصل هذا الاسناد عن الليث وقد ارسله غيره
على شرطهما وابن نافع ثقة تفرد بوصلهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وابن نافع ثقة تفرد بوصله
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عميرة بن أبي ناجية، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه والله أعلم
اخبرناه ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عميره بن ابي ناجيه عن بكر بن سواده عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه والله اعلم
حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا محمد بن يحيى، ثنا علي بن ظبيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين «.» قد اتفق الشيخان على حديث الحكم، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمر في التيمم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ولا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله، غير علي بن ظبيان وهو صدوق، وقد أوقفه يحيى بن سعيد وهشيم بن بشير وغيرهما، وقد أوقفه مالك بن أنس، عن نافع في الموطأ بغير هذا اللفظ غير أن شرطي في سند الصدوق الحديث إذا وقفه غيره "
حدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا محمد بن يحيي ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربه للوجه وضربه لليدين الي المرفقين قد اتفق الشيخان علي حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمر في التيمم ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولا اعلم احدا اسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد اوقفه يحيي بن سعيد وهشيم بن بشير وغيرهما وقد اوقفه مالك بن انس عن نافع في الموطا بغير هذا اللفظ غير ان شرطي في سند الصدوق الحديث اذا وقفه غيره
حدثناه أبو جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن منصور، أمير المؤمنين في دار المنصور ببغداد، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال «تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب، ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب، ثم نفضنا أيدينا، فمسحنا بأيدينا من المرفق إلى الكف على نابت الشعر من ظاهر وباطن» . «هذا حديث مفسر وإنما ذكرته شاهدا لأن سليمان بن أرقم ليس من شرط هذا الكتاب، وقد اشترطنا إخراج مثله في الشواهد»
حدثناه ابو جعفر بن ابراهيم بن اسماعيل بن منصور امير المؤمنين في دار المنصور ببغداد ثنا الهيثم بن خالد ثنا ابو نعيم ثنا سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربه اخري الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بايدينا من المرفق الي الكف علي نابت الشعر من ظاهر وباطن هذا حديث مفسر وانما ذكرته شاهدا لان سليمان بن ارقم ليس من شرط هذا الكتاب وقد اشترطنا اخراج مثله في الشواهد
أخبرنا حمزة بن العباس العقبي، ببغداد، ثنا محمد بن عيسى المدايني، ثنا شبابة بن سوار، وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا شبابة، عن سليمان بن أبي داود الحراني، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في التيمم: " ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين «.» سليمان بن أبي داود أيضا لم يخرجاه، وإنما ذكرناه في الشواهد «.» وقد روينا معنى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بإسناد صحيح "
اخبرنا حمزه بن العباس العقبي ببغداد ثنا محمد بن عيسي المدايني ثنا شبابه بن سوار وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا شبابه عن سليمان بن ابي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في التيمم ضربتان ضربه للوجه وضربه لليدين الي المرفقين سليمان بن ابي داود ايضا لم يخرجاه وانما ذكرناه في الشواهد وقد روينا معني هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، وأبو بكر بن بالويه، قالا: ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أبو نعيم، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أصابني جنابة، وإني تمعكت في التراب، فقال: «اضرب هكذا» وضرب بيديه الأرض فمسح وجهه، ثم ضرب بيديه فمسح بهما إلى المرفقين
حدثنا علي بن حمشاذ العدل وابو بكر بن بالويه قالا ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا ابو نعيم عن عزره بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصابني جنابه واني تمعكت في التراب فقال اضرب هكذا وضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما الي المرفقين
وحدثنا علي بن حمشاذ، وأبو بكر بن بالويه، قالا: ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا عثمان بن محمد الأنماطي، ثنا حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين "
وحدثنا علي بن حمشاذ وابو بكر بن بالويه قالا ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عماره عن عزره بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربه للوجه وضربه لليدين الي المرفقين
تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين، ثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «تيمم بموضع يقال له مربد النعم وهو يرى بيوت المدينة» . «هذا حديث صحيح تفرد به عمرو بن محمد بن أبي رزين وهو صدوق ولم يخرجاه» . وقد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره، عن نافع، عن ابن عمر
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن محمد بن ابي رزين ثنا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم تيمم بموضع يقال له مربد النعم وهو يري بيوت المدينه هذا حديث صحيح تفرد به عمرو بن محمد بن ابي رزين وهو صدوق ولم يخرجاه وقد اوقفه يحيي بن سعيد الانصاري وغيره عن نافع عن ابن عمر
أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن هيثم، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، قال «تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة، فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة»
اخبرناه ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمد بن هيثم عن سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد عن نافع قال تيمم ابن عمر علي راس ميل او ميلين من المدينه فصلي العصر فقدم والشمس مرتفعه ولم يعد الصلاه
على شرط مسلم وله شاهدAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم وله شاهد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني، قال خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة، فدخلت المدينة يوم الجمعة، فدخلت على عمر بن الخطاب، فقال لي: «متى أولجت خفيك في رجليك؟» قلت: يوم الجمعة، قال: «فهل نزعتهما؟» قلت: لا، فقال: «أصبت السنة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وله شاهد آخر عن عقبة بن عامر
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبه بن عامر الجهني قال خرجت من الشام الي المدينه يوم الجمعه فدخلت المدينه يوم الجمعه فدخلت علي عمر بن الخطاب فقال لي متي اولجت خفيك في رجليك قلت يوم الجمعه قال فهل نزعتهما قلت لا فقال اصبت السنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد اخر عن عقبه بن عامر
حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا المفضل بن فضالة، قال سألت يزيد بن أبي حبيب، عن المسح على الخفين، فقال: أخبرني عبد الله بن الحكم البلوي، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر أنه أخبره، أنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاما، قال عقبة: وعلي خفاف من تلك الخفاف الغلاظ، فقال لي عمر: «متى عهدك بلباسهما؟» فقلت: لبستهما يوم الجمعة، وهذا يوم الجمعة، فقال لي: «أصبت السنة» . وقد صحت الرواية عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا. وقد روي هذا الحديث عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات إلا أنه شاذ بمرة»
حدثنا ابو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفراييني ثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا المفضل بن فضاله قال سالت يزيد بن ابي حبيب عن المسح علي الخفين فقال اخبرني عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح عن عقبه بن عامر انه اخبره انه وفد الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاما قال عقبه وعلي خفاف من تلك الخفاف الغلاظ فقال لي عمر متي عهدك بلباسهما فقلت لبستهما يوم الجمعه وهذا يوم الجمعه فقال لي اصبت السنه وقد صحت الروايه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يوقت في المسح علي الخفين وقتا وقد روي هذا الحديث عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح رواته عن اخرهم ثقات الا انه شاذ بمره
على شرط مسلم تفرد به عبد الغفار وهو ثقة والحديث شاذAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم تفرد به عبد الغفار وهو ثقة والحديث شاذ
حدثناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني، ثنا عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن أبي بكر، وثابت، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما، وليمسح عليها، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة» . «هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وعبد الغفار بن داود ثقة غير أنه ليس عند أهل البصرة عن حماد»
حدثناه ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمه عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليها ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابه هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم وعبد الغفار بن داود ثقه غير انه ليس عند اهل البصره عن حماد
حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي، قالا: ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، وأخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت «ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ أنزل عليه الفرقان» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وقد اتفقا على إخراج حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما» وقد روي عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال عمر: «ما بلت قائما منذ أسلمت» وعن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: «من الجفاء أن تبول وأنت قائم» . وقد روي، عن أبي هريرة العذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بوله قائما
حدثنا ابو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل وابو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا ثنا احمد بن نصر ثنا ابو نعيم ثنا سفيان واخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا معاذ بن نجده القرشي ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان واخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانئ عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت ما بال رسول الله صلي الله عليه وسلم قائما منذ انزل عليه الفرقان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اتفقا علي اخراج حديث الاعمش عن ابي وائل عن حذيفه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطه قوم فبال قائما وقد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر ما بلت قائما منذ اسلمت وعن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله رضي الله عنه قال من الجفاء ان تبول وانت قائم وقد روي عن ابي هريره العذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في بوله قائما
حماد ضعفه الدارقطنيAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحماد ضعفه الدارقطني
حدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي، بهمدان، ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي، ثنا حماد بن غسان الجعفي، ثنا معن بن عيسى، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «بال قائما من جرح كان بمأبضه» . «هذا حديث صحيح تفرد به حماد بن غسان ورواته كلهم ثقات»
حدثناه ابو عمران موسي بن سعيد الحنظلي بهمدان ثنا يحيي بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي ثنا حماد بن غسان الجعفي ثنا معن بن عيسي ثنا مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمابضه هذا حديث صحيح تفرد به حماد بن غسان ورواته كلهم ثقات
