Al-Mustadrak — Purification
لا (يعني غير صحيح)Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلا (يعني غير صحيح)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: قرئ على عبد الله بن وهب، أخبرك مالك بن أنس، وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر العدل، بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا القعنبي فيما قرئ على مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه، حتى تخرج من أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج الخطايا من تحت أظفار يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة» . " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه وليس له علة، وإنما خرجا بعض هذا المتن من حديث حمران، عن عثمان وأبي صالح، عن أبي هريرة غير تمام، وعبد الله الصنابحي صحابي مشهور ومالك الحكم في حديث المدنيين سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب، يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: يروي عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ويقال: أبو عبد الله، والصنابحي صاحب أبي بكر عبد الرحمن بن عسيلة، والصنابحي صاحب قيس بن أبي حازم يقال له: الصنابح بن الأعسر "
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في ذي الحجه سنه ثلاث وتسعين وثلاث مائه ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ علي عبد الله بن وهب اخبرك مالك بن انس واخبرنا ابو بكر بن ابي نصر العدل بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا القعنبي فيما قرئ علي مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج الخطايا من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وليس له عله وانما خرجا بعض هذا المتن من حديث حمران عن عثمان وابي صالح عن ابي هريره غير تمام وعبد الله الصنابحي صحابي مشهور ومالك الحكم في حديث المدنيين سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول يروي عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ويقال ابو عبد الله والصنابحي صاحب ابي بكر عبد الرحمن بن عسيله والصنابحي صاحب قيس بن ابي حازم يقال له الصنابح بن الاعسر
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو الوليد، وأبو عمرو محمد بن كثير، قالوا: ثنا شعبة، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير دينكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن. . .» . .
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا شعبه وحدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا ابو الوليد وابو عمرو محمد بن كثير قالوا ثنا شعبه واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير دينكم الصلاه ولا يحافظ علي الوضوء الا مؤمن
الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي الزهري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، وأخبرنا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمر، ثنا زائدة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» . وقد تابع منصور بن المعتمر الأعمش في هذه الرواية عن سالم
الشيباني بالكوفه ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضي الزهري ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش واخبرنا ابو بكر بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمر ثنا زائده عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاه ولن يحافظ علي الوضوء الا مؤمن وقد تابع منصور بن المعتمر الاعمش في هذه الروايه عن سالم
على شرطهما ولا علة له سوى وهم أبي بلال الأشعريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما ولا علة له سوى وهم أبي بلال الأشعري
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، وأخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ولست أعرف له علة يعلل بمثلها مثل هذا الحديث، إلا وهم من أبي بلال الأشعري وهم فيه على أبي معاوية»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان واخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا خلاد بن يحيي ثنا سفيان واخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن يحيي انبا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاه ولا يحافظ علي الوضوء الا مؤمن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ولست اعرف له عله يعلل بمثلها مثل هذا الحديث الا وهم من ابي بلال الاشعري وهم فيه علي ابي معاويه
حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسين بن يسار الحناط، ببغداد، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يواظب على الوضوء إلا مؤمن»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسين بن يسار الحناط ببغداد ثنا ابو بلال الاشعري ثنا محمد بن خازم عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاه ولن يواظب علي الوضوء الا مؤمن
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد الجهني، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا ابو ثابت محمد بن عبيد الله ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه
على شرط مسلم ولا علة له توهنه حدثنا. . .Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم ولا علة له توهنه حدثنا. . .
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو ثابت، ثنا عبد العزيز، عن هشام بن سعد، فذكره بنحوه. «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أحفظ له علة توهنها ولم يخرجاه، وقد وهم محمد بن أبان على زيد بن أسلم في إسناد هذا الحديث»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا ابو ثابت ثنا عبد العزيز عن هشام بن سعد فذكره بنحوه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولا احفظ له عله توهنها ولم يخرجاه وقد وهم محمد بن ابان علي زيد بن اسلم في اسناد هذا الحديث
ابن صالح، ثنا محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عقبة بن عامر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه» . «هذا وهم من محمد بن أبان، وهو واهي الحديث غير محتج به، وقد احتج مسلم بهشام بن سعد»
ابن صالح ثنا محمد بن ابان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عقبه بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه هذا وهم من محمد بن ابان وهو واهي الحديث غير محتج به وقد احتج مسلم بهشام بن سعد
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن عبيد الله المديني، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، عن أبي عبيد، مولى سليمان بن عبد الملك، عن عمرو بن عبسة، أن أبا عبيد، قال له: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث، يقول: «إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض واستنثر خرجت الخطايا من أطراف فمه، فإذا غسل يديه تناثرت الخطايا من أظفاره، فإذا مسح برأسه تناثرت الخطايا من أطراف رأسه، فإن قام وصلى ركعتين يقبل فيهما بقلبه وطرفه إلى الله عز وجل خرج من ذنوبه كما ولدته أمه» . «هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما، ولم يخرجاه، وأبو عبيد تابعي قديم لا ينكر سماعه من عمرو بن عبسة»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا محمد بن عبيد الله المديني ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن الضحاك بن عثمان عن ايوب بن موسي عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عمرو بن عبسه ان ابا عبيد قال له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مره ولا مرتين ولا ثلاث يقول اذا توضا العبد المؤمن فمضمض واستنثر خرجت الخطايا من اطراف فمه فاذا غسل يديه تناثرت الخطايا من اظفاره فاذا مسح براسه تناثرت الخطايا من اطراف راسه فان قام وصلي ركعتين يقبل فيهما بقلبه وطرفه الي الله عز وجل خرج من ذنوبه كما ولدته امه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرطهما ولم يخرجاه وابو عبيد تابعي قديم لا ينكر سماعه من عمرو بن عبسه
أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، وأخبرني أبو بكر بن عبد الله، واللفظ له، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال قال شرحبيل بن حسنة: من رجل يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فقال عمرو بن عبسة: أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرة ولا مرتين حتى عد خمس مرات، يقول: «إذا قرب المسلم وضوءه فغسل كفيه خرجت ذنوبه من بين أصابعه وأطراف أنامله، فإذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من أطراف لحيته، فإذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من بطون قدميه»
اخبرنا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمه واخبرني ابو بكر بن عبد الله واللفظ له انبا الحسن بن سفيان ثنا هدبه بن خالد ثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن ابي قلابه قال قال شرحبيل بن حسنه من رجل يحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمرو بن عبسه انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مره ولا مرتين حتي عد خمس مرات يقول اذا قرب المسلم وضوءه فغسل كفيه خرجت ذنوبه من بين اصابعه واطراف انامله فاذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من اطراف لحيته فاذا مسح براسه خرجت ذنوبه من اطراف شعره فاذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من بطون قدميه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ علي بن عبد الله المديني، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا علي بن عبد الله المديني ثنا صفوان بن عيسي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسباغ الوضوء علي المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه يغسل الخطايا غسلا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى العنبري، قالا: ثنا أبو عمرو الضرير، ثنا حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق الثوري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» . «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشواهده عن أبي سفيان، عن أبي نضرة كثيرة، فقد رواه أبو حنيفة وحمزة الزيات، وأبو مالك النخعي وغيرهم، عن أبي سفيان وأشهر إسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، والشيخان قد أعرضا عن حديث ابن عقيل أصلا»
وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو المثني العنبري قالا ثنا ابو عمرو الضرير ثنا حسان بن ابراهيم عن سعيد بن مسروق الثوري عن ابي نضره عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاه الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه وشواهده عن ابي سفيان عن ابي نضره كثيره فقد رواه ابو حنيفه وحمزه الزيات وابو مالك النخعي وغيرهم عن ابي سفيان واشهر اسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفيه عن علي والشيخان قد اعرضا عن حديث ابن عقيل اصلا
على شرطهما وتركاه للخلاف فيهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وتركاه للخلاف فيه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، وأخبرني عبد الله بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر، وعثمان، ابنا أبي شيبة، قالا: ثنا أبو أسامة، وأخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب، فقال: «إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بجميع رواته ولم يخرجاه، وأظنهما والله أعلم لم يخرجاه لخلاف فيه على أبي أسامة على الوليد بن كثير»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه واخبرني عبد الله بن موسي ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبه قالا ثنا ابو اسامه واخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابو اسامه ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بارض الفلاه وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بجميع رواته ولم يخرجاه واظنهما والله اعلم لم يخرجاه لخلاف فيه علي ابي اسامه علي الوليد بن كثير
كما أخبرناه دعلج بن أحمد السجزي، ببغداد، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي ثنا أبو أسامة، وحدثنا علي بن عيسى، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، وإبراهيم بن أبي طالب، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال: «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث» . «وهكذا رواه الشافعي في» المبسوط «، عن الثقة، وهو أبو أسامة بلا شك فيه»
كما اخبرناه دعلج بن احمد السجزي ببغداد ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا ابو اسامه وحدثنا علي بن عيسي ثنا الحسين بن محمد بن زياد وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن عثمان بن كرامه ثنا ابو اسامه ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث وهكذا رواه الشافعي في المبسوط عن الثقه وهو ابو اسامه بلا شك فيه
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، وأخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الفقيه، بمصر، ثنا إسماعيل بن يحيى المزني، قالا: ثنا الشافعي، وقال الربيع: أنبأ الشافعي، أنبأ الثقة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا - أو قال: خبثا - «.» هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث، فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن كثير ومحمد بن عباد بن جعفر، وإنما قرنه أبو أسامة إلى محمد بن جعفر، ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذاك والدليل عليه "
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان واخبرني ابو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامه الفقيه بمصر ثنا اسماعيل بن يحيي المزني قالا ثنا الشافعي وقال الربيع انبا الشافعي انبا الثقه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او قال خبثا هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن كثير ومحمد بن عباد بن جعفر وانما قرنه ابو اسامه الي محمد بن جعفر ثم حدث به مره عن هذا ومره عن ذاك والدليل عليه
ما حدثنيه أبو علي محمد بن علي الإسفراييني من أصل كتابه، وأنا سألته، ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث» . «وقد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر أن أبا أسامة ساق الحديث، عن الوليد بن كثير عنهما جميعا، فإن شعيب بن أيوب الصريفيني ثقة مأمون، وكذلك الطريق إليه، وقد تابع الوليد بن كثير على روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن إسحاق بن يسار القرشي»
ما حدثنيه ابو علي محمد بن علي الاسفراييني من اصل كتابه وانا سالته ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو اسامه ثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث وقد صح وثبت بهذه الروايه صحه الحديث وظهر ان ابا اسامه ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا فان شعيب بن ايوب الصريفيني ثقه مامون وكذلك الطريق اليه وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق بن يسار القرشي
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه ابن عمر، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث» . وهكذا رواه سفيان الثوري، وزائدة بن قدامة، وحماد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد، وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع، وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، وأبو معاوية، وعبدة بن سليمان، قد حدث به عبد الله، عن عبيد الله بن عبد الله. «وعبد الله جميعا بصحة ما ذكرته»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق واخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وسئل عن الماء يكون بارض الفلاه وما ينوبه من الدواب والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث وهكذا رواه سفيان الثوري وزائده بن قدامه وحماد بن سلمه وابراهيم بن سعد وعبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع وسعيد بن زيد اخو حماد بن زيد وابو معاويه وعبده بن سليمان قد حدث به عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله وعبد الله جميعا بصحه ما ذكرته
حدثنا أبو الوليد الفقيه، وأبو بكر بن عبد الله، قالا: أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، وهدبة بن خالد، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر بن الزبير، قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقر ماء فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه فقلت: أتتوضأ منه وفيه جلد بعير ميت؟ فحدثني عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء» . هكذا حدثنا، عن الحسن بن سفيان، وقد رواه عفان بن مسلم، وغيره من الحفاظ، عن حماد بن سلمة ولم يذكروا فيه أو ثلاثا
حدثنا ابو الوليد الفقيه وابو بكر بن عبد الله قالا انبا الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن الحجاج وهدبه بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمه عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقر ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شيء هكذا حدثنا عن الحسن بن سفيان وقد رواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد بن سلمه ولم يذكروا فيه او ثلاثا
على شرطهما وتركاه لخلاف أبان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما وتركاه لخلاف أبان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي، ثنا علي بن الحسين، ثنا بيان، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عياض، قال سألت أبا سعيد الخدري فقلت: أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى، قال: فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى، فليسجد سجدتين وهو جالس وإذا جاء أحدكم الشيطان فقال: إنك أحدثت فليقل كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه أو سمع صوتا بأذنه «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عياضا هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وقد احتجا جميعا به ولم يخرجا هذا الحديث لخلاف من أبان بن يزيد العطار فيه، عن يحيى بن أبي كثير، فإنه لم يحفظه، فقال: عن يحيى، عن هلال بن عياض أو عياض بن هلال، وهذا لا يعلله الإجماع، يحيى بن أبي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شداد فيه «. كذلك رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وعلي بن المبارك، ومعمر بن راشد وغيرهم، عن يحيى بن أبي كثير. أما حديث هشام
اخبرنا دعلج بن احمد السجزي ثنا علي بن الحسين ثنا بيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير حدثني عياض قال سالت ابا سعيد الخدري فقلت احدنا يصلي فلا يدري كم صلي قال فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلم يدر كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس واذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فان عياضا هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح وقد احتجا جميعا به ولم يخرجا هذا الحديث لخلاف من ابان بن يزيد العطار فيه عن يحيي بن ابي كثير فانه لم يحفظه فقال عن يحيي عن هلال بن عياض او عياض بن هلال وهذا لا يعلله الاجماع يحيي بن ابي كثير علي اقامه هذا الاسناد عنه ومتابعه حرب بن شداد فيه كذلك رواه هشام بن ابي عبد الله الدستوائي وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وغيرهم عن يحيي بن ابي كثير اما حديث هشام
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا هشام، عن يحيى، عن عياض أنه سأل أبا سعيد الخدري فذكر بنحوه.» وأما حديث علي بن المبارك.
فحدثناه ابو بكر بن اسحاق ثنا ابو المثني ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام عن يحيي عن عياض انه سال ابا سعيد الخدري فذكر بنحوه واما حديث علي بن المبارك
فأخبرناه محمد بن أحمد بن حمدون، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سلمة بن جنادة، ثنا يزيد بن زريع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض، فذكر بنحوه. وأما حديث معمر فأخبرناه محمد بن أحمد بن حمدون، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سلمة بن جنادة، ثنا يزيد بن زريع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض، فذكر بنحوه. وأما حديث معمر
فاخبرناه محمد بن احمد بن حمدون ثنا محمد بن اسحاق ثنا سلمه بن جناده ثنا يزيد بن زريع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عياض فذكر بنحوه واما حديث معمر فاخبرناه محمد بن احمد بن حمدون ثنا محمد بن اسحاق ثنا سلمه بن جناده ثنا يزيد بن زريع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عياض فذكر بنحوه واما حديث معمر
فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن يحيى، عن عياض، فذكر بنحوه.» ، قد اتفق البخاري ومسلم على إخراج أحاديث متفرقة في المسندين الصحيحين يستدل بها على أن اللمس ما دون الجماع منها، حديث أبي هريرة «فاليد زناها اللمس» وحديث ابن عباس «لعلك مسست» وحديث ابن مسعود «أقم الصلاة طرفي النهار» وقد بقي عليهما أحاديث صحيحة في التفسير وغيره منها "
فاخبرناه احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي عن عياض فذكر بنحوه قد اتفق البخاري ومسلم علي اخراج احاديث متفرقه في المسندين الصحيحين يستدل بها علي ان اللمس ما دون الجماع منها حديث ابي هريره فاليد زناها اللمس وحديث ابن عباس لعلك مسست وحديث ابن مسعود اقم الصلاه طرفي النهار وقد بقي عليهما احاديث صحيحه في التفسير وغيره منها
ما حدثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا العقبي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت «ما كان يوم أو قل يوم إلا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع، فإذا جاء إلى التي هي يومها ثبت عندها»
ما حدثناه ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا العقبي ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت ما كان يوم او قل يوم الا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الي التي هي يومها ثبت عندها
ومنها ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، في قوله عز وجل {أو لامستم النساء} [النساء: 43] قال «هو ما دون الجماع وفيه الوضوء»
ومنها ما حدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مره عن ابي عبيده عن عبد الله في قوله عز وجل او لامستم النساء النساء قال هو ما دون الجماع وفيه الوضوء
ومنها ما أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب، قال: «إن القبلة من اللمس فتوضئوا منها»
ومنها ما اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد ثنا جدي ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب قال ان القبله من اللمس فتوضئوا منها
ومنها ما أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ إبراهيم بن موسى، ويحيى بن المغيرة، قالا: ثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا. . . «وضوءا حسنا ثم قم فصل» ، قال: وأنزل الله عز وجل {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} [هود: 114] الآية، قال: فقال: " هي لي خاصة أم للمسلمين عامة؟ قال: «بل للمؤمنين عامة» . «هذه الأحاديث والتي ذكرتها أن الشيخين اتفقا عليها غير أنها مخرجة في الكتابين بالتفاريق، وكلها صحيحة دالة على أن اللمس الذي يوجب الوضوء دون الجماع»
ومنها ما اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي انبا محمد بن ايوب انبا ابراهيم بن موسي ويحيي بن المغيره قالا ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراه لا تحل له فلم يدع شيئا وضوءا حسنا ثم قم فصل قال وانزل الله عز وجل اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل هود الايه قال فقال هي لي خاصه ام للمسلمين عامه قال بل للمؤمنين عامه هذه الاحاديث والتي ذكرتها ان الشيخين اتفقا عليها غير انها مخرجه في الكتابين بالتفاريق وكلها صحيحه داله علي ان اللمس الذي يوجب الوضوء دون الجماع
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ومحمد بن الفضل عارم، وحدثني علي بن عمر الحافظ، واللفظ له، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز، ثنا خلف بن هشام، قالوا: ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة أن عروة، كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر، فلم ير به بأسا، فقال: عروة: إن بسرة بنت صفوان حدثتني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ» فبعث مروان حرسيا إلى بسرة فرجع الرسول، فقال: نعم. قال هشام: قد كان أبي يقول: «إذا مس ذكره أو أنثييه أو فرجه فلا يصلي حتى يتوضأ» . " هكذا ساق حماد بن زيد هذا الحديث وذكر فيه سماع عروة من بسرة، وخلف بن هشام ثقة، وهو أحد أئمة القراء، ومما يدل على صحة رواية الجمهور من أصحاب هشام بن عروة، عن هشام، عن أبيه، عن بسرة، منهم أيوب بن أبي تميمة السختياني، وقيس بن سعد المكي، وابن جريج وابن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، ويحيى بن سعيد، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وعبد الله بن محمد أبو علقمة، وعاصم بن هلال البارقي، ويحيى بن ثعلبة المازني، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعلي بن المبارك الهنائي، وأبان بن يزيد العطار، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري. . . .، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويزيد بن سنان الجزري، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن عبد العزيز، وحارثة بن هرمة الفقيمي، وأبو معمر، وعباد بن صهيب وغيرهم. وقد خالفهم فيه جماعة فرووه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة منهم سفيان بن سعيد الثوري، ورواية عن هشام بن حسان، ورواية عن حماد بن سلمة، ومالك بن أنس، ووهب بن خالد، وسلام بن أبي مطيع، وعمر بن علي المقدمي، وعبد الله بن إدريس وعلي بن مسهر وأبي أسامة وغيرهم. وقد ذكر الخلاف فيه على هشام بن عروة بين أصحابه، فنظرنا فإذا القوم الذين أثبتوا سماع عروة من بسرة أكبر، وبعضهم أحفظ من الذين جعلوه عن مروان إلا أن جماعة من الأئمة الحفاظ أيضا ذكروا فيه مروان منهم مالك بن أنس والثوري ونظراؤهما فظن جماعة ممن لم ينعم النظر في هذا الاختلاف أن الخبر واه لطعن أئمة الحديث على مروان، فنظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، ثم ذكروا في رواياتهم أن عروة، قال: ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها، فدلنا ذلك على صحة الحديث وثبوته على شرط الشيخين، وزال عنه الخلاف والشبهة، وثبت سماع عروة من بسرة فمن بين ما ذكرنا من سماع عروة من بسرة شعيب بن إسحاق الدمشقي "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل عارم وحدثني علي بن عمر الحافظ واللفظ له انبا ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام قالوا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروه ان عروه كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به باسا فقال عروه ان بسره بنت صفوان حدثتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم الي ذكره فلا يصل حتي يتوضا فبعث مروان حرسيا الي بسره فرجع الرسول فقال نعم قال هشام قد كان ابي يقول اذا مس ذكره او انثييه او فرجه فلا يصلي حتي يتوضا هكذا ساق حماد بن زيد هذا الحديث وذكر فيه سماع عروه من بسره وخلف بن هشام ثقه وهو احد ائمه القراء ومما يدل علي صحه روايه الجمهور من اصحاب هشام بن عروه عن هشام عن ابيه عن بسره منهم ايوب بن ابي تميمه السختياني وقيس بن سعد المكي وابن جريج وابن عيينه وعبد العزيز بن ابي حازم ويحيي بن سعيد وحماد بن سلمه ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وعبد الله بن محمد ابو علقمه وعاصم بن هلال البارقي ويحيي بن ثعلبه المازني وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعلي بن المبارك الهنائي وابان بن يزيد العطار ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وعبد الحميد بن جعفر الانصاري وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويزيد بن سنان الجزري وعبد الرحمن بن ابي الزناد وعبد الرحمن بن عبد العزيز وحارثه بن هرمه الفقيمي وابو معمر وعباد بن صهيب وغيرهم وقد خالفهم فيه جماعه فرووه عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره منهم سفيان بن سعيد الثوري وروايه عن هشام بن حسان وروايه عن حماد بن سلمه ومالك بن انس ووهب بن خالد وسلام بن ابي مطيع وعمر بن علي المقدمي وعبد الله بن ادريس وعلي بن مسهر وابي اسامه وغيرهم وقد ذكر الخلاف فيه علي هشام بن عروه بين اصحابه فنظرنا فاذا القوم الذين اثبتوا سماع عروه من بسره اكبر وبعضهم احفظ من الذين جعلوه عن مروان الا ان جماعه من الائمه الحفاظ ايضا ذكروا فيه مروان منهم مالك بن انس والثوري ونظراؤهما فظن جماعه ممن لم ينعم النظر في هذا الاختلاف ان الخبر واه لطعن ائمه الحديث علي مروان فنظرنا فوجدنا جماعه من الثقات الحفاظ رووا هذا عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره ثم ذكروا في رواياتهم ان عروه قال ثم لقيت بعد ذلك بسره فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها فدلنا ذلك علي صحه الحديث وثبوته علي شرط الشيخين وزال عنه الخلاف والشبهه وثبت سماع عروه من بسره فمن بين ما ذكرنا من سماع عروه من بسره شعيب بن اسحاق الدمشقي
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا شعيب بن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، أن مروان، حدثه، عن بسرة بنت صفوان، وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من مس فرجه فليتوضأ» . قال عروة: فسألت بسرة فصدقته بما قال
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق حدثني هشام بن عروه عن ابيه ان مروان حدثه عن بسره بنت صفوان وكانت قد صحبت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضا قال عروه فسالت بسره فصدقته بما قال
ومنهم ربيعة بن عثمان التيمي
حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين، قالوا: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا ابن أبي فديك، ثنا ربيعة بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مس ذكره فليتوضأ» . قال عروة فسألت بسرة فصدقته، ومنهم المنذر بن عبد الله الحزامي المديني
حدثنا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه في اخرين قالوا ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك ثنا ربيعه بن عثمان عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان بن الحكم عن بسره بنت صفوان قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضا قال عروه فسالت بسره فصدقته ومنهم المنذر بن عبد الله الحزامي المديني
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا محمد بن أصبغ بن الفرج، ثنا أبي، ثنا المنذر بن عبد الله الحزامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من مس ذكره فليتوضأ» فأنكر عروة فسأل بسرة فصدقته
اخبرني ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني ثنا محمد بن اصبغ بن الفرج ثنا ابي ثنا المنذر بن عبد الله الحزامي عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره بنت صفوان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا فانكر عروه فسال بسره فصدقته
ومنهم عنبسة بن عبد الواحد القرشي
حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فلا يصل حتى يتوضأ» قال: فأتيت بسرة فحدثتني كما حدثني مروان عنها أنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول ذلك
حدثنا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا عنبسه بن عبد الواحد عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس فرجه فلا يصل حتي يتوضا قال فاتيت بسره فحدثتني كما حدثني مروان عنها انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك
ومنهم أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: سمعت علي بن المديني، وذكر حديث شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة من بسرة، فقال علي: هذا مما يدلك على أن يحيى بن سعيد القطان قد حفظ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ» . «فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته. . . حزم الأنصاري، ومحمد بن مسلم الزهري، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي، ومحمد بن عبد الله بن عروة، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، والحسن بن مسلم بن يناق، وغيرهم من التابعين وأتباعهم، فأما بسرة بنت صفوان فإنها من سيدات قريش» .
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال سمعت علي بن المديني وذكر حديث شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروه الذي يذكر فيه سماع عروه من بسره فقال علي هذا مما يدلك علي ان يحيي بن سعيد القطان قد حفظ عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فلا يصل حتي يتوضا فانكر ذلك عروه فسال بسره فصدقته حزم الانصاري ومحمد بن مسلم الزهري وابو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي ومحمد بن عبد الله بن عروه وابو الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي وعبد الحميد بن جعفر الانصاري والحسن بن مسلم بن يناق وغيرهم من التابعين واتباعهم فاما بسره بنت صفوان فانها من سيدات قريش
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي، قال قال لنا مالك بن أنس: «أتدرون من بسرة بنت صفوان؟ هي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه فاعرفوها» .
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا منصور بن سلمه الخزاعي قال قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسره بنت صفوان هي جده عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها
حديث صحيح . . حدثني أبي، ثنا نافع بن أبي نعيم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مس فرجه فليتوضأ» هذا حديث صحيح " وشاهده الحديث المشهور: عن يزيد بن عبد الملك، عن سعيد بن أAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحديث صحيح . . حدثني أبي، ثنا نافع بن أبي نعيم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مس فرجه فليتوضأ» هذا حديث صحيح " وشاهده الحديث المشهور: عن يزيد بن عبد الملك، عن سعيد بن أ
أخبرنا محمد بن يوسف المؤذن، ثنا محمد بن عمران النسوي، ثنا أحمد بن زهير، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد من المبايعات، وورقة بن نوفل عمها، وليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من قبل بسرة، وهي زوجة معاوية بن مغيرة بن أبي العاص «وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة والتابعين، عن بسرة منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وعبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب، وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية، وعبد الله بن أبي مليكة، ومروان بن الحكم وسليمان بن موسى» وقد روينا عن بسرة بنت صفوان، عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث غير هذا الحديث، وقد ثبت بما ذكرناه اشتهار بسرة بنت صفوان، وارتفع عنها اسم الجهالة بهذه الروايات " وقد روينا إيجاب الوضوء من مس الذكر عن جماعة من الصحابة والصحابيات، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم: عبد الله بن عمر، وأبو هريرة، وزيد بن خالد الجهني، وسعد بن أبي وقاص، وجابر بن عبد الله. . .، وأم حبيبة، وأم سلمة وأروى. . .
اخبرنا محمد بن يوسف المؤذن ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا احمد بن زهير ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وبسره بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات وورقه بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من قبل بسره وهي زوجه معاويه بن مغيره بن ابي العاص وقد روي هذا الحديث عن جماعه من الصحابه والتابعين عن بسره منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وعمره بنت عبد الرحمن الانصاريه وعبد الله بن ابي مليكه ومروان بن الحكم وسليمان بن موسي وقد روينا عن بسره بنت صفوان عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسه احاديث غير هذا الحديث وقد ثبت بما ذكرناه اشتهار بسره بنت صفوان وارتفع عنها اسم الجهاله بهذه الروايات وقد روينا ايجاب الوضوء من مس الذكر عن جماعه من الصحابه والصحابيات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عبد الله بن عمر وابو هريره وزيد بن خالد الجهني وسعد بن ابي وقاص وجابر بن عبد الله وام حبيبه وام سلمه واروي
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا عبيد الله بن عمر، وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ القاسم بن عبد الله، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت «إذا مست المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا القاسم بن عبد الله عن ابيه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشه قالت اذا مست المراه فرجها بيدها فعليها الوضوء
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، عن محرز بن سلمة المدني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، قالت «إذا مست المرأة فرجها توضأت» . «وهذه مناظرة جرت بين أئمة الحفاظ في هذا الباب»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني من اصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني عن محرز بن سلمه المدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشه قالت اذا مست المراه فرجها توضات وهذه مناظره جرت بين ائمه الحفاظ في هذا الباب
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل الحافظ، بمرو، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي، ثنا رجاء بن مرجى الحافظ، قال: " اجتمعنا في مسجد الخيف أنا وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر، فقال يحيى بن معين: يتوضأ منه، وقال علي بن المديني بقول الكوفيين وتقلد قولهم، واحتج يحيى بن معين بحديث بسرة بنت صفوان، واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق، عن أبيه وقال ليحيى بن معين: كيف تتقلد إسناد بسرة ومروان إنما أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه، فقال يحيى: ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة فسألها وشافهته بالحديث، ثم قال يحيى: ولقد أكثر الناس في قيس بن طلق وأنه لا يحتج بحديثه، فقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: كلا الأمرين على ما قلتما، فقال يحيى: مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه توضأ من مس الذكر. فقال علي: كان ابن مسعود يقول: لا يتوضأ منه وإنما هو بضعة من جسدك فقال يحيى عن من، فقال: عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن عبد الله وإذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود أولى أن يتبع، فقال له أحمد بن حنبل: نعم، ولكن أبو قيس الأودي لا يحتج بحديثه، فقال علي: حدثني أبو نعيم ثنا مسعر، عن عمير بن سعيد، عن عمار بن ياسر، قال: ما أبالي مسسته أو أتقي، فقال أحمد: عمار وابن عمر استويا فمن شاء أخذ بهذا ومن شاء أخذ بهذا، فقال يحيى: بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل الحافظ بمرو ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجي الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي بن معين يتوضا منه وقال علي بن المديني بقول الكوفيين وتقلد قولهم واحتج يحيي بن معين بحديث بسره بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق عن ابيه وقال ليحيي بن معين كيف تتقلد اسناد بسره ومروان انما ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروه حتي اتي بسره فسالها وشافهته بالحديث ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل رضي الله عنه كلا الامرين علي ما قلتما فقال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر انه توضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضا منه وانما هو بضعه من جسدك فقال يحيي عن من فقال عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود اولي ان يتبع فقال له احمد بن حنبل نعم ولكن ابو قيس الاودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثني ابو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار بن ياسر قال ما ابالي مسسته او اتقي فقال احمد عمار وابن عمر استويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا فقال يحيي بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن عباد المكي، وحدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا نتوضأ من موطئ» . تابعه أبو معاوية، وعبد الله بن إدريس، عن الأعمش. «أما حديث أبي معاوية» .
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي وحدثني علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر قالا ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا نتوضا من موطئ تابعه ابو معاويه وعبد الله بن ادريس عن الاعمش اما حديث ابي معاويه
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن منيع، ثنا أبو معاوية، فذكره بإسناده نحوه. «وأما حديث أبي إدريس» فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن منيع، ثنا أبو معاوية، فذكره بإسناده نحوه. «وأما حديث أبي إدريس»
فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن منيع ثنا ابو معاويه فذكره باسناده نحوه واما حديث ابي ادريس فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن منيع ثنا ابو معاويه فذكره باسناده نحوه واما حديث ابي ادريس
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن منيع، ثنا عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، فذكره نحوه. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن منيع، ثنا عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، فذكره نحوه. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش فذكره نحوه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش فذكره نحوه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا محمد بن صالح، وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، وأنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، قالا: ثنا عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن ثمامة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلع نعليه في الصلاة قط إلا مرة واحدة خلع فخلع الناس، فقال: «ما لكم» قالوا: خلعت فخلعنا، فقال: «إن جبريل أخبرني أن فيهما قذرا - أو أذى» . «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج بعبد الله بن المثنى ولم يخرجاه، وشاهده الحديث المشهور عن ميمون الأعور»
حدثنا محمد بن صالح وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل وانبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الله بن المثني الانصاري عن ثمامه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخلع نعليه في الصلاه قط الا مره واحده خلع فخلع الناس فقال ما لكم قالوا خلعت فخلعنا فقال ان جبريل اخبرني ان فيهما قذرا او اذي هذا حديث صحيح علي شرط البخاري فقد احتج بعبد الله بن المثني ولم يخرجاه وشاهده الحديث المشهور عن ميمون الاعور
حدثنا محمد بن صالح، وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا السري بن خزيمة، وحدثنا علي بن حمشاذ، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعله، فقال: «إن جبريل أخبرني أن. . . . .» . . . .
حدثنا محمد بن صالح وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه وحدثنا علي بن حمشاذ ثنا علي بن عبد العزيز قالا ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل ثنا زهير بن معاويه ثنا ابو حمزه عن ابراهيم عن علقمه عن ابن مسعود قال خلع النبي صلي الله عليه وسلم نعله فقال ان جبريل اخبرني ان
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
ثنا قيس بن أنيف، ثنا قتيبة بن سعيد، وأخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ إبراهيم بن موسى، قالا: ثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن المغيرة بن شعبة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب المذهب أبعد «.» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ". وشاهده حديث إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير
ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبه بن سعيد واخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن ايوب انبا ابراهيم بن موسي قالا ثنا اسماعيل بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن المغيره بن شعبه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب المذهب ابعد هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده حديث اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الحميد الحماني، ثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يقضي حاجته أبعد حتى لا يراه أحد»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو المثني ثنا يحيي بن معين ثنا عبد الحميد الحماني ثنا اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يقضي حاجته ابعد حتي لا يراه احد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سريج بن النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي التياح، عن موسى بن سلمة، عن ابن عباس، قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر، فقال: «ماء البحر طهور» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وشواهده كثيرة ولم يخرجاه فأول شواهده»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمه عن ابي التياح عن موسي بن سلمه عن ابن عباس قال سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال ماء البحر طهور هذا حديث صحيح علي شرط مسلم وشواهده كثيره ولم يخرجاه فاول شواهده
ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، وأخبرني أبو بكر بن نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا القعنبي، كلهم، عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، مولى لآل الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة، رجل من بني عبد الدار، أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» . وقد تابع مالك بن أنس على روايته، عن صفوان بن سليم عبد الرحمن بن إسحاق، وإسحاق بن إبراهيم المزني. أما حديث عبد الرحمن بن إسحاق، فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أيوب بن زاذان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن صفوان بن سليم، قال: وأنبأ أبو يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، ثنا صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . .
ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء واخبرني ابو بكر بن نصر ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا القعنبي كلهم عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمه مولي لال الازرق ان المغيره بن ابي برده رجل من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريره يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته وقد تابع مالك بن انس علي روايته عن صفوان بن سليم عبد الرحمن بن اسحاق واسحاق بن ابراهيم المزني اما حديث عبد الرحمن بن اسحاق فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن ايوب بن زاذان ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن صفوان بن سليم قال وانبا ابو يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق ثنا صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمه عن المغيره بن ابي برده عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
الكيليني بالري، ثنا سعيد بن كثير بن يحيى بن حميد بن نافع الأنصاري، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، عن المغيرة بن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار، عن أبي هريرة، قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر ممن يركب البحر فقالوا: يا رسول الله، إنا نركب البحر ونتزود شيئا من الماء، فإن توضأنا به عطشنا فهل يصلح لنا أن نتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» وقد تابع الجلاح أبو كثير صفوان بن سليم على رواية هذا الحديث، عن سعيد بن سلمة
الكيليني بالري ثنا سعيد بن كثير بن يحيي بن حميد بن نافع الانصاري ثنا اسحاق بن ابراهيم عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمه عن المغيره بن ابي برده وهو من بني عبد الدار عن ابي هريره قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر ممن يركب البحر فقالوا يا رسول الله انا نركب البحر ونتزود شيئا من الماء فان توضانا به عطشنا فهل يصلح لنا ان نتوضا من ماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته وقد تابع الجلاح ابو كثير صفوان بن سليم علي روايه هذا الحديث عن سعيد بن سلمه
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، أنبأ عبيد بن عبد الواحد بن شريك، ثنا يحيى بن بكر، حدثني الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، حدثني الجلاح أبو كثير، أن ابن سلمة المخزومي، حدثه، أن المغيرة بن أبي بردة، أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فجاءه صياد، فقال: يا رسول الله، إنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه أحدنا الإداوة وهو يرجو أن يأخذ الصيد قريبا، فربما وجده كذلك، وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أن يبلغه، فلعله يحتلم أو يتوضأ، فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل أحدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر أن نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اغتسلوا منه وتوضئوا به فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته» . «وقد احتج مسلم بالجلاح أبي كثير وقد تابع يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيد بن سلمة المخزومي على رواية هذا الحديث واختلف عليه فيه» .
حدثناه علي بن حمشاذ العدل انبا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا يحيي بن بكر حدثني الليث عن يزيد بن ابي حبيب حدثني الجلاح ابو كثير ان ابن سلمه المخزومي حدثه ان المغيره بن ابي برده اخبره انه سمع ابا هريره يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله انا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه احدنا الاداوه وهو يرجو ان ياخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتي يبلغ من البحر مكانا لم يظن ان يبلغه فلعله يحتلم او يتوضا فان اغتسل او توضا بهذا الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل تري في ماء البحر ان نغتسل به او نتوضا به اذا خفنا ذلك فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا منه وتوضئوا به فانه الطهور ماؤه الحل ميتته وقد احتج مسلم بالجلاح ابي كثير وقد تابع يحيي بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيد بن سلمه المخزومي علي روايه هذا الحديث واختلف عليه فيه
أخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل، ثنا جدي، أنبأ عمرو بن زرارة، ثنا هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن المغيرة بن أبي بردة، عن رجل، من بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
اخبرنيه ابو محمد بن زياد العدل ثنا جدي انبا عمرو بن زراره ثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن المغيره بن ابي برده عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
احتج مسلم بالجلاحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiاحتج مسلم بالجلاح
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد، عن يحيى بن سعيد، عن المغيرة بن عبد الله، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وقال سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبيه
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسن انبا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن المغيره بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن المغيره عن ابيه
وأما حديث يزيد بن محمد القرشي
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا ابن أبي مريم، أخبرني يحيى بن أيوب، حدثني خالد بن يزيد، أن يزيد بن محمد القرشي، حدثه، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة، قال أتى نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا نصيد في البحر ومعنا من الماء العذب، فربما تخوفنا العطش، فهل يصلح أن نتوضأ من البحر المالح؟ فقال: «نعم، توضئوا منه» وأما. . . . . «البخاري، يزيد بن محمد القرشي هذا في التاريخ، وأنه قد روى عنه الليث بن أبي بردة فمنهم سعيد بن المسيب»
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم اخبرني يحيي بن ايوب حدثني خالد بن يزيد ان يزيد بن محمد القرشي حدثه عن المغيره بن ابي برده عن ابي هريره قال اتي نفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نصيد في البحر ومعنا من الماء العذب فربما تخوفنا العطش فهل يصلح ان نتوضا من البحر المالح فقال نعم توضئوا منه واما البخاري يزيد بن محمد القرشي هذا في التاريخ وانه قد روي عنه الليث بن ابي برده فمنهم سعيد بن المسيب
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس، بمصر، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سهم، ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر: أنتوضأ منه؟ فقال: «الطهور ماؤه، والحل ميتته» .
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن يونس بمصر ثنا اسحاق بن ابراهيم بن سهم ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعه ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر انتوضا منه فقال الطهور ماؤه والحل ميتته
ومنهم أبو سلمة بن عبد الرحمن
سعيد بن سلمة والمغيرة فيهما جهالةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسعيد بن سلمة والمغيرة فيهما جهالة
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا محمد بن غزوان، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من ماء البحر، فقال: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» . قال الحاكم: «قد رويت في متابعات الإمام مالك بن أنس في طرق هذه الحديث عن ثلاثة ليسوا من شرط هذا الكتاب وهم عبد الرحمن بن إسحاق، وإسحاق بن إبراهيم المزني، وعبد الله بن محمد القدامي، وإنما حملني على ذلك بأن يعرف العالم أن هذه المتابعات والشواهد لهذا الأصل الذي صدر به مالك كتابه الموطأ وتداوله فقهاء الإسلام رضي الله عنهم من عصره إلى وقتنا هذا وأن مثل هذا الحديث لا يعلل بجهالة سعيد بن سلمة والمغيرة بن أبي بردة، على أن اسم الجهالة مرفوع عنهما بهذه المتابعات» . وقد روي هذا الحديث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه، أما حديث علي
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن غزوان ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته قال الحاكم قد رويت في متابعات الامام مالك بن انس في طرق هذه الحديث عن ثلاثه ليسوا من شرط هذا الكتاب وهم عبد الرحمن بن اسحاق واسحاق بن ابراهيم المزني وعبد الله بن محمد القدامي وانما حملني علي ذلك بان يعرف العالم ان هذه المتابعات والشواهد لهذا الاصل الذي صدر به مالك كتابه الموطا وتداوله فقهاء الاسلام رضي الله عنهم من عصره الي وقتنا هذا وان مثل هذا الحديث لا يعلل بجهاله سعيد بن سلمه والمغيره بن ابي برده علي ان اسم الجهاله مرفوع عنهما بهذه المتابعات وقد روي هذا الحديث عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه اما حديث علي
فحدثناه أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن الحسين بن علي، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» . «وأما حديث ابن عباس فقد ذكرناه»
فحدثناه ابو سعيد احمد بن محمد النسوي ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا احمد بن الحسين بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته واما حديث ابن عباس فقد ذكرناه
وأما حديث جابر
فحدثناه عبد الباقي بن قانع الحافظ، ثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا الحسن بن بشر، ثنا المعافى بن عمران، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته»
فحدثناه عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافي بن عمران عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
وأما حديث عبد الله بن عمرو
فحدثناه العباس بن محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الحكم بن موسى، ثنا هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ميتة البحر حلال، وماؤه طهور»
فحدثناه العباس بن محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسي ثنا هقل بن زياد عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ميته البحر حلال وماؤه طهور
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الربيع، قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قلت: يا رسول الله إنا بأرض أرض أهل الكتاب يشربون الخمور، ويأكلون الخنازير، فما ترى في آنيتهم وقدورهم؟ فقال: «دعوها ما وجدتم عنها بدا، فإذا لم تجدوا عنها بدا فاغسلوها بالماء - أو قال انضحوها بالماء -» ثم قال: «اطبخوا فيها وكلوا» قال حماد: وأحسبه قال: «واشربوا» . وهكذا رواه شعبة، عن أيوب
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي قلابه عن ابي ثعلبه الخشني انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قلت يا رسول الله انا بارض ارض اهل الكتاب يشربون الخمور وياكلون الخنازير فما تري في انيتهم وقدورهم فقال دعوها ما وجدتم عنها بدا فاذا لم تجدوا عنها بدا فاغسلوها بالماء او قال انضحوها بالماء ثم قال اطبخوا فيها وكلوا قال حماد واحسبه قال واشربوا وهكذا رواه شعبه عن ايوب
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا أبو المثنى، ومحمد بن أيوب، وأحمد بن عمر بن حفص، قالوا: ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنا بأرض عامة أهل كتاب فكيف نصنع بآنيتهم؟ فقال: «دعوا ما وجدتم منها بدا، فإذا لم تجدوا منها بدا فاغسلوها بالماء، ثم اطبخوا» . وهكذا رواه خالد الحذاء، عن أبي قلابة
اخبرناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابو المثني ومحمد بن ايوب واحمد بن عمر بن حفص قالوا ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي ثعلبه الخشني انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا بارض عامه اهل كتاب فكيف نصنع بانيتهم فقال دعوا ما وجدتم منها بدا فاذا لم تجدوا منها بدا فاغسلوها بالماء ثم اطبخوا وهكذا رواه خالد الحذاء عن ابي قلابه
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا نصر بن علي، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم، عن آنية المشركين، فقال: «اغسلوها ثم اطبخوا فيها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فإن عللاه بحديث حماد بن سلمة وهشيم، عن خالد حيث زاد أبا أسماء الرحبي في الإسناد فإنه أيضا صحيح، يلزم إخراجه في الصحيح على أن أبا قلابة قد سمع من أبي ثعلبة "
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا نصر بن علي ثنا ابو احمد ثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابه عن ابي ثعلبه الخشني قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن انيه المشركين فقال اغسلوها ثم اطبخوا فيها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه فان عللاه بحديث حماد بن سلمه وهشيم عن خالد حيث زاد ابا اسماء الرحبي في الاسناد فانه ايضا صحيح يلزم اخراجه في الصحيح علي ان ابا قلابه قد سمع من ابي ثعلبه
أما حديث حماد بن سلمة
فأخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا أبو سلمة، وحجاج بن منهال، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي ثعلبة الخشني، أنه قال يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب فنطبخ في قدورهم، ونشرب في آنيتهم؟ قال: «فإن لم تجدوا غيرها فارخصوها»
فاخبرناه ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا ابو حاتم الرازي ثنا ابو سلمه وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء الرحبي عن ابي ثعلبه الخشني انه قال يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فنطبخ في قدورهم ونشرب في انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فارخصوها
وأما حديث هشيم
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي ثعلبة الخشني، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنا نغزو ونسير في أرض المشركين فنحتاج إلى آنية من آنيتهم فنطبخ فيها، فقال: «اغسلوها بالماء، ثم اطبخوا فيها، وانتفعوا بها» . «كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين»
فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ابي ثعلبه الخشني قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا نغزو ونسير في ارض المشركين فنحتاج الي انيه من انيتهم فنطبخ فيها فقال اغسلوها بالماء ثم اطبخوا فيها وانتفعوا بها كلا الاسنادين صحيح علي شرط الشيخين
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع» .
اخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن ابي المليح عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلود السباع
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ومحمد بن أيوب، ويوسف بن يعقوب، قالوا: ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، فذكره بنحوه. رواه شيخ من أهل البصرة، عن محمد بن المنهال، فقال فيه: عن شعبة، وهو وهم منه. «وهذا الإسناد صحيح فإن أبا المليح اسمه عامر بن أسامة، وأبوه أسامة بن عمير صحابي من بني لحيان مخرج حديثه في المسانيد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ومحمد بن ايوب ويوسف بن يعقوب قالوا ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد فذكره بنحوه رواه شيخ من اهل البصره عن محمد بن المنهال فقال فيه عن شعبه وهو وهم منه وهذا الاسناد صحيح فان ابا المليح اسمه عامر بن اسامه وابوه اسامه بن عمير صحابي من بني لحيان مخرج حديثه في المسانيد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن زياد، وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، قالا: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثنا شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم «أتي بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد واخبرني عبد الله بن محمد بن موسي ثنا محمد بن ايوب قالا ثنا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده ثنا شعبه عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بثلثي مد من ماء فتوضا فجعل يدلك ذراعيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن المديني، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، قال: أخبرني عروة، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: «صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس» قالت عائشة: فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس، وسكبنا عليه الماء، فطفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لأن هشام بن يوسف الصنعاني ومحمد بن حميد المعمري لم يذكرا عمرة في إسناده»
اخبرنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قالا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري قال اخبرني عروه عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت عائشه فاجلسناه في مخضب لحفصه من نحاس وسكبنا عليه الماء فطفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه لان هشام بن يوسف الصنعاني ومحمد بن حميد المعمري لم يذكرا عمره في اسناده
أما حديث هشام
فأخبرناه أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن المديني، وأخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا. . . .، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه: «صبوا علي من سبع قرب»
فاخبرناه ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني واخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه صبوا علي من سبع قرب
وأما حديث أبي سفيان المعمري
فحدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ محمد بن حميد، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: «صبوا علي من سبع قرب» . «كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين»
فحدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا محمد بن حميد عن معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب كلا الاسنادين صحيح علي شرط الشيخين
حدثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال، ثنا هشام بن عروة، أخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها قالت «دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به» فقلت له: «أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه، فقضمته، ثم مضغته، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به، وهو مستند إلى صدري» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي واخبرني محمد بن المؤمل ثنا الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد بن المسيب قالا ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروه اخبرني ابي عن عائشه رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد الصمد علان، ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان، ثنا عثمان بن علي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين من الليل، ثم ينصرف فيستاك» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن عبد الصمد علان ثنا ابو الاحوص محمد بن حيان ثنا عثمان بن علي عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين من الليل ثم ينصرف فيستاك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن يحيى، قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال ذكر محمد بن مسلم الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي واخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن يحيي قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروه عن عائشه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل الصلاه التي يستاك لها علي الصلاه التي لا يستاك لها سبعين ضعفا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
لم يخرجا لفظ فرضت وهو على شرطهما وليس له علةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يخرجا لفظ فرضت وهو على شرطهما وليس له علة
حدثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم بن الفضل، وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا عبد الرحمن السراج، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء، ولأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل» . . . . عن أبي هريرة في هذا الباب، ولم يخرجا لفظ الفرض فيه، وهو صحيح على شرطهما جميعا، وليس له علة وله شاهد بهذا اللفظ "
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل وحدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الرحمن السراج عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولاخرت صلاه العشاء الي نصف الليل عن ابي هريره في هذا الباب ولم يخرجا لفظ الفرض فيه وهو صحيح علي شرطهما جميعا وليس له عله وله شاهد بهذا اللفظ
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ خليفة بن خياط، ثنا إسحاق بن إدريس البصري، ثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار، حدثني منصور، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس بن عبد المطلب أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء»
اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي ثنا محمد بن ايوب انبا خليفه بن خياط ثنا اسحاق بن ادريس البصري ثنا عمر بن عبد الرحمن الابار حدثني منصور عن جعفر بن تمام عن ابيه عن العباس بن عبد المطلب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاه كما فرضت عليهم الوضوء
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ومحمد بن شاذان، قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، وأخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا محمد بن موسى المخزومي، ثنا يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» . رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمد بن موسى المخزومي
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبه بن سعيد واخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا قتيبه بن سعيد ثنا محمد بن موسي المخزومي ثنا يعقوب بن ابي سلمه عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاه لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن محمد بن موسي المخزومي
وهو صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiوهو صحيح الإسناد
أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فديك، ثنا محمد بن موسى، عن يعقوب بن سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون، واسم أبي سلمة دينار، ولم يخرجاه، وله شاهد "
اخبرناه ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا احمد بن صالح ثنا ابن ابي فديك ثنا محمد بن موسي عن يعقوب بن سلمه عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاه لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا حديث صحيح الاسناد وقد احتج مسلم بيعقوب بن ابي سلمه الماجشون واسم ابي سلمه دينار ولم يخرجاه وله شاهد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» . فأخبرني علي بن بندار الزاهد، ثنا عمر بن محمد بن جبير، ثنا أبو بكر الأثرم. وقال: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عمن يتوضأ ولا يسمي فقال أحمد: أحسن ما يروى في هذا الحديث كثير بن زيد
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاه لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه فاخبرني علي بن بندار الزاهد ثنا عمر بن محمد بن جبير ثنا ابو بكر الاثرم وقال سمعت احمد بن حنبل وسئل عمن يتوضا ولا يسمي فقال احمد احسن ما يروي في هذا الحديث كثير بن زيد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العبدوسي العبدي، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى الأسدي، قالا: ثنا خلاد بن يحيى السلمي، ثنا هشام بن سعد، ثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، «فدعا بإناء فيه ماء فأغرف غرفة فمضمض واستنشق، ثم أخذ أخرى فجمع بها يديه، فغسل وجهه، ثم أخذ أخرى فغسل يده اليمنى، ثم أخذ غرفة أخرى فغسل يده اليسرى، ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده، فمسح بها رأسه وأذنيه، ثم أغرف غرفة أخرى فرش على رجله اليمنى وفيها النعل، واليسرى مثل ذلك، ومسح بأسفل النعلين» ، ثم قال: «هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وهو مجمل، وحديث هشام بن سعد هذا مفسر»
اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العبدوسي العبدي ثنا معاذ بن نجده القرشي وحدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي الاسدي قالا ثنا خلاد بن يحيي السلمي ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغرف غرفه فمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه فغسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل يده اليمني ثم اخذ غرفه اخري فغسل يده اليسري ثم قبض قبضه من الماء فنفض يده فمسح بها راسه واذنيه ثم اغرف غرفه اخري فرش علي رجله اليمني وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل النعلين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث زيد بن اسلم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مره مره وهو مجمل وحديث هشام بن سعد هذا مفسر
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن جعفر، عن سفيان، وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، قال: حدثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أشياء، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أسبغ الوضوء وخلل الأصابع، وإذا استنشقت فبالغ، إلا أن تكون صائما» . " هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه وهي في جملة ما قلنا: إنهما أعرضا، عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد، وقد احتجا جميعا ببعض هذا النوع، فأما أبو هاشم إسماعيل بن كثير القارئ فإنه من كبار المكيين، روى عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري جماعة منهم ابن جريج، وداود بن عبد الرحمن العطار، ويحيى بن سليم، وغيرهم"
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان واخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي قال حدثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبره عن ابيه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر اشياء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل الاصابع واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وهي في جمله ما قلنا انهما اعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد وقد احتجا جميعا ببعض هذا النوع فاما ابو هاشم اسماعيل بن كثير القارئ فانه من كبار المكيين روي عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري جماعه منهم ابن جريج وداود بن عبد الرحمن العطار ويحيي بن سليم وغيرهم
أما حديث ابن جريج
فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار، ببغداد، ثنا محمد بن الفرج، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، واللفظ له، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، حدثني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، وكان وافد بني المنتفق أنه أتى عائشة هو وصاحب له يطلبان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجداه فأطعمتهما عائشة تمرا وعصيدا، فلم يلبثا أن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقلع يتكفأ صلى الله عليه وسلم، فقال: «هل أطعمكما أحد؟» فقلت: نعم، يا رسول الله، ثم قلت: يا رسول الله أخبرنا عن الصلاة، قال: «أسبغ الوضوء، وخلل الأصابع، وإذا استنشقت فبالغ، إلا أن تكون صائما»
فاخبرناه ابو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه واللفظ له ثنا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبره عن ابيه وكان وافد بني المنتفق انه اتي عائشه هو وصاحب له يطلبان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجداه فاطعمتهما عائشه تمرا وعصيدا فلم يلبثا ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا صلي الله عليه وسلم فقال هل اطعمكما احد فقلت نعم يا رسول الله ثم قلت يا رسول الله اخبرنا عن الصلاه قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما
وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطار
فأخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا محمد بن علي بن برديه المكي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استنشقت فبالغ، إلا أن تكون صائما، ولا تضرب ظعينتك كما تضرب أمتك»
فاخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا محمد بن علي بن برديه المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبره عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما ولا تضرب ظعينتك كما تضرب امتك
وأما حديث يحيى بن سليم
فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن كثير، قال: سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة، يحدث، عن أبيه، قال كنت وافد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء فقال: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما» . ولهذا الحديث شاهد عن ابن عباس
فحدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير قال سمعت عاصم بن لقيط بن صبره يحدث عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء فقال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما ولهذا الحديث شاهد عن ابن عباس
هذا شاهد لخبر لقيطAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiهذا شاهد لخبر لقيط
أخبرناه بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا خالد بن مخلد، ثنا ابن أبي ذئب، عن قارظ بن شيبة، عن أبي غطفان المري، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «استنثروا مرتين بالغتين، أو ثلاثا»
اخبرناه بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا ابن ابي ذئب عن قارظ بن شيبه عن ابي غطفان المري عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا
ضعفه ابن معين ثم قال وله شاهد صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiضعفه ابن معين ثم قال وله شاهد صحيح
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، وأخبرنا أحمد بن القطيعي، واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني عبد الرزاق، أنبأ إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة، قال رأيت عثمان، توضأ فغسل وجهه، واستنشق، ومضمض ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وخلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه، ثم قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل الذي رأيتموني فعلت» . «وقد اتفق الشيخان على إخراج طرق لحديث عثمان في دبر وضوئه، ولم يذكرا في رواياتهما تخليل اللحية ثلاثا، وهذا إسناد صحيح، قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق، ولا أعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه» . وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر، وأنس بن مالك، وعائشة رضي الله عنهم
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل واخبرنا احمد بن القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني عبد الرزاق انبا اسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمه قال رايت عثمان توضا فغسل وجهه واستنشق ومضمض ثلاثا ومسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه قبل ان يغسل قدميه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل الذي رايتموني فعلت وقد اتفق الشيخان علي اخراج طرق لحديث عثمان في دبر وضوئه ولم يذكرا في رواياتهما تخليل اللحيه ثلاثا وهذا اسناد صحيح قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق ولا اعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه وله في تخليل اللحيه شاهد صحيح عن عمار بن ياسر وانس بن مالك وعائشه رضي الله عنهم
أما حديث عمار
فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، وأخبرني محمد بن الحسين المنصوري، ثنا هارون بن يوسف، ثنا ابن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن حسان بن بلال أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ فخلل اللحية فقيل له: تخلل لحيتك؟ فقال: «وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته؟» . قال سفيان: وحدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان بن بلال، عن عمار، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه
فحدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي واخبرني محمد بن الحسين المنصوري ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن ابي عمر قالا ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن حسان بن بلال انه راي عمار بن ياسر يتوضا فخلل اللحيه فقيل له تخلل لحيتك فقال وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته قال سفيان وحدثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن حسان بن بلال عن عمار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه
وأما حديث أنس بن مالك
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، ثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «توضأ وخلل لحيته بأصابعه من تحتها» ، وقال: «بهذا أمرني ربي»
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن وهب بن ابي كريمه ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وخلل لحيته باصابعه من تحتها وقال بهذا امرني ربي
وحدثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا محمد بن وهب، ثنا مروان بن محمد، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن موسى بن أبي عائشة، عن أنس بن مالك، قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «توضأ وخلل لحيته» ، وقال: «بهذا أمرني ربي»
وحدثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن وهب ثنا مروان بن محمد ثنا ابراهيم بن محمد الفزاري عن موسي بن ابي عائشه عن انس بن مالك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وخلل لحيته وقال بهذا امرني ربي
وأما حديث عائشة
فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان، ثنا محمد بن أيوب، ثنا هلال بن فياض، ثنا عمر بن أبي وهب، عن موسى بن ثروان، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، عن عائشة رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا توضأ خلل لحيته» . «وهذا شاهد صحيح في مسح باطن الأذنين»
فحدثناه ابو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن ايوب ثنا هلال بن فياض ثنا عمر بن ابي وهب عن موسي بن ثروان عن طلحه بن عبيد الله بن كريز عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل لحيته وهذا شاهد صحيح في مسح باطن الاذنين
زائدة ثقة وغيره يوقفهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiزائدة ثقة وغيره يوقفه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو بكر بن بالويه، قالا: ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا محمد بن عمرو، ثنا زائدة، عن سفيان بن سعيد، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضأ فمسح باطن أذنيه وظاهرهما» قال: وكان ابن مسعود يأمر بذلك. «زائدة بن قدامة ثقة مأمون قد أسنده عن الثوري وأوقفه غيره»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق وابو بكر بن بالويه قالا ثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي ثنا محمد بن عمرو ثنا زائده عن سفيان بن سعيد عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمسح باطن اذنيه وظاهرهما قال وكان ابن مسعود يامر بذلك زائده بن قدامه ثقه مامون قد اسنده عن الثوري واوقفه غيره
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا زيد بن الحباب، وأخبرني محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت، حدثني عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضأ مرتين مرتين» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه» وشاهده الحديث المرسل المشهور، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ثم قال: «هذا وظيفة الوضوء» ، ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: «هذا الوسيط من الوضوء الذي يضاعف الله الأجر لصاحبه مرتين» - الحديث بطوله
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب واخبرني محمد بن الخليل الاصبهاني ثنا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت حدثني عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده الحديث المرسل المشهور عن معاويه بن قره عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مره مره ثم قال هذا وظيفه الوضوء ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا الوسيط من الوضوء الذي يضاعف الله الاجر لصاحبه مرتين الحديث بطوله
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا أبو خليفة القاضي، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، «توضأ مرة مرة، وجمع بين المضمضة والاستنشاق»
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا ابو خليفه القاضي ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مره مره وجمع بين المضمضه والاستنشاق
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن، ثنا القعنبي، ثنا داود بن قيس الفراء، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم، «توضأ بغرفة غرفة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن عيسي بن السكن ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس الفراء عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بغرفه غرفه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا محمد بن إسحاق المعمري، بالمدينة، ثنا عبد الله بن نافع، عن داود بن قيس، ومالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد، عن بلال، قال «دخلت الأسواق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب لحاجته» ، قال: «فجاء فناولته ماء فتوضأ ثم ذهب ليخرج ذراعيه من جيبه فلم يقدر، فأخرجهما من تحت الجبة، فتوضأ ومسح على خفيه» . " هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيه فائدة كبيرة وهي: أنهما لم يخرجا حديث صفوان بن عسال في مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين في الحضر، وذكر التوقيت فيه، إنما اتفقا على إخبار علي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما في المسح على الخفين. . . . فإن الأسواق محلة مشهورة من محال المدينة، والحديث مشهور بداود بن قيس الفراء "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن اسحاق المعمري بالمدينه ثنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس ومالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامه بن زيد عن بلال قال دخلت الاسواق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب لحاجته قال فجاء فناولته ماء فتوضا ثم ذهب ليخرج ذراعيه من جيبه فلم يقدر فاخرجهما من تحت الجبه فتوضا ومسح علي خفيه هذا حديث صحيح من حديث مالك بن انس وهو صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيه فائده كبيره وهي انهما لم يخرجا حديث صفوان بن عسال في مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين في الحضر وذكر التوقيت فيه انما اتفقا علي اخبار علي بن ابي طالب والمغيره بن شعبه رضي الله عنهما في المسح علي الخفين فان الاسواق محله مشهوره من محال المدينه والحديث مشهور بداود بن قيس الفراء
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو نعيم، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد، قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الأسواق فذهب لحاجته ومعه بلال، ثم خرجا فسألت بلالا ماذا صنع؟ قال: «توضأ فغسل وجهه، ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بداود بن قيس»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو نعيم عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامه بن زيد قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الاسواق فذهب لحاجته ومعه بلال ثم خرجا فسالت بلالا ماذا صنع قال توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بداود بن قيس
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسين بن علي، ثم حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ محمد بن أحمد بن أبي عبيد الله، بمصر، ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص، وحرملة بن يحيى، قالا: أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن حبان بن واسع، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، قال «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتوضأ فأخذ ماء لأذنيه خلاف الماء الذي مسح به رأسه» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سلم من ابن أبي عبيد الله هذا فقد احتجا جميعا بجميع رواته» . وقد حدثنا أبو الوليد، عن أبي علي وشاهده ما
وحدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا الحسين بن علي ثم حدثنا ابو علي الحافظ انبا محمد بن احمد بن ابي عبيد الله بمصر ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص وحرمله بن يحيي قالا انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد الانصاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ ماء لاذنيه خلاف الماء الذي مسح به راسه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين اذا سلم من ابن ابي عبيد الله هذا فقد احتجا جميعا بجميع رواته وقد حدثنا ابو الوليد عن ابي علي وشاهده ما
حدثناه أبو الوليد الفقيه، غير مرة، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن حبان بن واسع، أن أباه، حدثه، أنه سمع عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم «مسح أذنيه بغير الماء الذي مسح به رأسه» . «وهذا يصرح بمعنى الأول، وهو صحيح مثله»
حدثناه ابو الوليد الفقيه غير مره ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اذنيه بغير الماء الذي مسح به راسه وهذا يصرح بمعني الاول وهو صحيح مثله
ابن عقيل مستقيم الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiابن عقيل مستقيم الحديث
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم، «مسح أذنيه باطنهما وظاهرهما» . «ولم يحتجا بابن عقيل وهو مستقيم الحديث مقدم في الشرف»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اذنيه باطنهما وظاهرهما ولم يحتجا بابن عقيل وهو مستقيم الحديث مقدم في الشرف
حدثنا أبو العباس، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، وأبو داود، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، وحفص بن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال دخلنا على علي رضي الله عنه، أنا ورجلان رجل منا، ورجل من بني أسد، قال: فبعثهما لحاجة وقال: «إنكما علجان فعالجا عن دينكما» ، قال: ثم دخل المخرج ثم خرج، فدعا بماء فغسل يديه، ثم جعل يقرأ القرآن، فكأنا أنكرنا فقال: «كأنكما أنكرتما، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة، ويقرأ القرآن، ويأكل اللحم، ولم يكن يحجبه عن قراءته شيء ليس الجنابة.» هذا حديث صحيح الإسناد، والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة، فمدار الحديث عليه، وعبد الله بن سلمة غير مطعون فيه "
حدثنا ابو العباس ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير وابو داود وحدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه قال دخلنا علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد قال فبعثهما لحاجه وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما قال ثم دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فغسل يديه ثم جعل يقرا القران فكانا انكرنا فقال كانكما انكرتما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الحاجه ويقرا القران وياكل اللحم ولم يكن يحجبه عن قراءته شيء ليس الجنابه هذا حديث صحيح الاسناد والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمه فمدار الحديث عليه وعبد الله بن سلمه غير مطعون فيه
لم يخرجا آخرهAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير، وأبو عون محمد بن أحمد بن الحراز بمكة في آخرين، قالوا: ثنا علي بن عبد العزيز، وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ، فإنه أنشط للعود» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه إلى قوله» فليتوضأ «فقط، ولم يذكرا فيه» فإنه أنشط للعود «وهذه لفظة تفرد بها شعبة، عن عاصم، والتفرد من مثله مقبول عندهما»
اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير وابو عون محمد بن احمد بن الحراز بمكه في اخرين قالوا ثنا علي بن عبد العزيز وحدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي قالا ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبه عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعاود فليتوضا فانه انشط للعود هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اخرجاه الي قوله فليتوضا فقط ولم يذكرا فيه فانه انشط للعود وهذه لفظه تفرد بها شعبه عن عاصم والتفرد من مثله مقبول عندهما
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب. . . أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا سعيد بن كثير بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، قالا: ثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن أبي قيس، قال سألت عائشة، قلت: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في الجنابة أكان يغتسل قبل أن ينام، أو ينام قبل أن يغتسل؟ قالت: «كل ذلك كان يفعل، ربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام،» قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة ولم يذكر شواهده بألفاظها. وقد تابعه غضيف بن الحارث، عن عائشة
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا سعيد بن كثير بن عفير ويحيي بن عبد الله بن بكير قالا ثنا الليث بن سعد عن معاويه بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عائشه قلت كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في الجنابه اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه ولم يذكر شواهده بالفاظها وقد تابعه غضيف بن الحارث عن عائشه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، وحدثنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن برد بن سنان، عن عبادة بن نسي، عن غضيف بن الحارث، قال سألت عائشة رضي الله عنها، عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فقالت: «ربما اغتسل قبل أن ينام، وربما نام قبل أن يغتسل» . تابعه كهمس بن الحسن، عن برد
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان وحدثنا ابو بكر بن ابي نصر الداربردي ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم وابو حذيفه قالا ثنا سفيان عن برد بن سنان عن عباده بن نسي عن غضيف بن الحارث قال سالت عائشه رضي الله عنها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابه فقالت ربما اغتسل قبل ان ينام وربما نام قبل ان يغتسل تابعه كهمس بن الحسن عن برد
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ثنا عبد الرحمن بن حماد، ثنا كهمس، عن أبي العلاء، عن عبادة بن نسي، عن غضيف بن الحارث، قال قلت لعائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه الجنابة اغتسل من أوله، أو من آخره؟ قالت: «ربما اغتسل من أوله، وربما اغتسل من آخره» قلت: الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وأصحابه أجمعين
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا كهمس عن ابي العلاء عن عباده بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشه اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابه الجنابه اغتسل من اوله او من اخره قالت ربما اغتسل من اوله وربما اغتسل من اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعه وصلي الله علي سيدنا محمد واله واصحابه اجمعين
