As-Sunan al-Kubra — Purification (7)
باب ما ورد في نوم الساجد
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا علي بن عبد الله بن المديني، ثنا سفيان، قال: سمع عمرو كريبا يخبر عن ابن عباس، قال: " بت عند خالتي ميمونة ذات ليلة، فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا، ثم قام يصلي، فقمت فتوضأت نحو ما توضأ، ثم قمت عن يساره، فحولني فجعلني عن يمينه، ثم صلى ما شاء الله، ثم اضطجع فنام حتى نفخ، ثم جاءه المنادي، فآذنه بالصلاة ". وقال سفيان مرة أخرى: ثم قام إلى الصلاة فصلى بنا ولم يتوضأ، وقال سفيان: قلنا لعمرو إن أناسا يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه؟ قال عمر: وسمعت عبيد بن عمير يقول: رؤيا الأنبياء وحي، وقرأ: {إني أرى في المنام أني أذبحك} [الصافات: 102]. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم، وابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة إلا أنهما قالا: قال سفيان: وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة لأنه بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا علي بن عبد الله بن المديني ثنا سفيان قال سمع عمرو كريبا يخبر عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونه ذات ليله فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحو ما توضا ثم قمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم جاءه المنادي فاذنه بالصلاه وقال سفيان مره اخري ثم قام الي الصلاه فصلي بنا ولم يتوضا وقال سفيان قلنا لعمرو ان اناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الانبياء وحي وقرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وابن ابي عمر عن سفيان بن عيينه الا انهما قالا قال سفيان وهذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصه لانه بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن بن عبدوس، ثنا عثمان الدارمي، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة في حديث ذكره في صلاة الليل قالت فقلت: يا رسول الله تنام قبل أن توتر؟ فقال: " يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي ". رواه البخاري في الصحيح، عن القعنبي. ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى، عن مالك. وروينا عن جابر بن عبد الله، وأبي هريرة، وأنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على أنه صلى الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه. قال أنس بن مالك: " وكذلك الأنبياء صلوات الله عليهم تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه في حديث ذكره في صلاه الليل قالت فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر فقال يا عائشه ان عيني تنامان ولا ينام قلبي رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك وروينا عن جابر بن عبد الله وابي هريره وانس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ما دل علي انه صلي الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا ينام قلبه قال انس بن مالك وكذلك الانبياء صلوات الله عليهم تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم
أخبرناه إجازة أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، نا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله هو ابن المبارك، ثنا حيوة بن شريح، أخبرني أبو صخر أنه سمع يزيد بن قسيط، يقول: إنه سمع أبا هريرة، يقول: " ليس على المحتبي النائم ولا على القائم النائم ولا على الساجد النائم وضوء، حتى يضطجع، فإذا اضطجع توضأ " وهذا موقوف
اخبرناه اجازه ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله هو ابن المبارك ثنا حيوه بن شريح اخبرني ابو صخر انه سمع يزيد بن قسيط يقول انه سمع ابا هريره يقول ليس علي المحتبي النائم ولا علي القائم النائم ولا علي الساجد النائم وضوء حتي يضطجع فاذا اضطجع توضا وهذا موقوف
باب انتقاض الطهر بالإغماء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن يونس، وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زائدة بن قدامة، ثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال دخلت على عائشة رضي الله عنها، فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أصلى الناس؟ ". قلنا: لا يا رسول الله هم ينتظرونك. قال: " ضعوا لي ماء في المخضب ". ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال: " أصلى الناس ". فقلنا: لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال: " ضعوا لي ماء في المخضب ". ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: " أصلى الناس؟ ". فقلنا: لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال: " ضعوا لي ماء في المخضب ". ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: " أصلى الناس؟ ". فقلنا: لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة. قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس. وذكر الحديث. لفظهما سواء، وباقي الحديث في كتاب الصلاة. رواه البخاري، ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن يونس، والغسل بالإغماء شيء استحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوضوء يكفي إن شاء الله تعالى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا احمد بن يونس ثنا زائده بن قدامه ثنا موسي بن ابي عائشه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه قال دخلت علي عائشه رضي الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاه العشاء الاخره قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان يصلي بالناس وذكر الحديث لفظهما سواء وباقي الحديث في كتاب الصلاه رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس والغسل بالاغماء شيء استحبه رسول الله صلي الله عليه وسلم والوضوء يكفي ان شاء الله تعالي
باب الوضوء من الملامسة
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، نا جدي، نا إبراهيم بن حمزة، نا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله يعني ابن عمرو بن عثمان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: " إن القبلة من اللمس فتوضئوا منها "
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني نا جدي نا ابراهيم بن حمزه نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله يعني ابن عمرو بن عثمان عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان القبله من اللمس فتوضئوا منها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عثمان بن عمر، عن شعبة، عن مخارق، عن طارق بن شهاب أن عبد الله يعني ابن مسعود، قال: " في قوله تعالى {أو لامستم النساء} [النساء: 43] قولا معناه ما دون الجماع "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر عن شعبه عن مخارق عن طارق بن شهاب ان عبد الله يعني ابن مسعود قال في قوله تعالي او لامستم النساء النساء قولا معناه ما دون الجماع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، نا معلى بن منصور، ثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: " القبلة من اللمس ومنها الوضوء، واللمس ما دون الجماع " هكذا رواه الثوري، وشعبة، عن الأعمش
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري نا معلي بن منصور ثنا هشيم عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي عبيده عن عبد الله قال القبله من اللمس ومنها الوضوء واللمس ما دون الجماع هكذا رواه الثوري وشعبه عن الاعمش
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، نا الشافعي، نا مالك، وأخبرنا أبو أحمد العدل، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، قال: " قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة، فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء ". لفظ حديث الشافعي رضي الله عنه. وفي رواية ابن بكير، فقد وجب عليه الوضوء. فهذا قول عمر وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر. وخالفهم ابن عباس، فحمل الملامسة المذكورة في الكتاب العزيز على الجماع، ولم ير في القبلة وضوءا
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا مالك واخبرنا ابو احمد العدل انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيي بن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قبله الرجل امراته وجسها بيده من الملامسه فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء لفظ حديث الشافعي رضي الله عنه وفي روايه ابن بكير فقد وجب عليه الوضوء فهذا قول عمر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وخالفهم ابن عباس فحمل الملامسه المذكوره في الكتاب العزيز علي الجماع ولم ير في القبله وضوءا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب بن جرير، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال تذاكرنا اللمس فقال أناس من الموالي: ليس من الجماع. وقال أناس من العرب: هي من الجماع، فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: " مع أيهم كنت؟ " قلت: مع الموالي. قال: " غلبت الموالي إن اللمس والمباشرة من الجماع، ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء، وقول من يوافق قوله ظاهر الكتاب أولى "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير عن شعبه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال تذاكرنا اللمس فقال اناس من الموالي ليس من الجماع وقال اناس من العرب هي من الجماع فذكرت ذلك لابن عباس فقال مع ايهم كنت قلت مع الموالي قال غلبت الموالي ان اللمس والمباشره من الجماع ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء وقول من يوافق قوله ظاهر الكتاب اولي
واحتج بعض أصحابنا بما أخبرني أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، نا محمد بن أيوب، أنا إبراهيم بن موسى، ويحيى بن المغيرة، قالا: نا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل وقال: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته إلا وقد أصابه منها إلا أنه لم يجامعها؟ فقال: " توضأ وضوءا حسنا، ثم قم فصل ". قال: فأنزل الله تعالى هذه الآية {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} [هود: 114] الآية. فقال: أهي له خاصة أم للمسلمين عامة؟ فقال: " بل هي للمسلمين عامة ". وهكذا رواه زائدة بن قدامة، وأبو عوانة، عن عبد الملك. وفيه إرسال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، لم يدرك معاذ بن جبل
واحتج بعض اصحابنا بما اخبرني ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي نا محمد بن ايوب انا ابراهيم بن موسي ويحيي بن المغيره قالا نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل وقال يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ما تقول في رجل اصاب من امراه لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امراته الا وقد اصابه منها الا انه لم يجامعها فقال توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل قال فانزل الله تعالي هذه الايه اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل هود الايه فقال اهي له خاصه ام للمسلمين عامه فقال بل هي للمسلمين عامه وهكذا رواه زائده بن قدامه وابو عوانه عن عبد الملك وفيه ارسال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يدرك معاذ بن جبل
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي، نا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ". وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبد الرحمن بن بشر، قال: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر له حديث الأعمش، عن حبيب. عن عروة، قال: أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا، زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا
واما الحديث الذي اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفه انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا ابراهيم بن عبد الله العبسي نا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج الي الصلاه ولم يتوضا واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ نا ابو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر قال سمعت يحيي بن سعيد وذكر له حديث الاعمش عن حبيب عن عروه قال اما ان سفيان الثوري كان اعلم الناس بهذا زعم ان حبيبا لم يسمع من عروه شيئا
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء، ثم لا يعيد الوضوء "، وقالت: " ثم يصلي ". فهذا مرسل. إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة، قاله أبو داود السجستاني وغيره وأبو روق ليس بقوي ضعفه يحيى بن معين، وغيره. ورواه أبو حنيفة، عن أبي روق، عن إبراهيم، عن حفصة. وإبراهيم لم يسمع من عائشة ولا من حفصة. قاله الدارقطني وغيره، وقد روينا سائر ما روي في هذا الباب، وبينا ضعفها في الخلافيات والحديث الصحيح عن عائشة في قبلة الصائم، فحمله الضعفاء من الرواة على ترك الوضوء منها ولو صح إسناده لقلنا به إن شاء الله تعالى
واما الحديث الذي اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق انا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء وقالت ثم يصلي فهذا مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشه قاله ابو داود السجستاني وغيره وابو روق ليس بقوي ضعفه يحيي بن معين وغيره ورواه ابو حنيفه عن ابي روق عن ابراهيم عن حفصه وابراهيم لم يسمع من عائشه ولا من حفصه قاله الدارقطني وغيره وقد روينا سائر ما روي في هذا الباب وبينا ضعفها في الخلافيات والحديث الصحيح عن عائشه في قبله الصائم فحمله الضعفاء من الرواه علي ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالي
باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، نا أحمد بن عبيد الصفار، نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى، ثنا الليث، وحدثنا أبو سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد إملاء وأبو صالح بن أبي طاهر العنبري، قالا: نا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، نا أحمد بن مسلمة، ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، نا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عمرو بن سليم الزرقي، أنه سمع أبا قتادة، يقول: " بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع، وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي صبية، يحملها على عاتقه، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها إذا قام، حتى قضى صلاته، يفعل ذلك بها ". أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم، عن قتيبة كلاهما عن الليث بن سعد
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي ثنا الليث وحدثنا ابو سعيد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد املاء وابو صالح بن ابي طاهر العنبري قالا نا ابو محمد يحيي بن منصور القاضي نا احمد بن مسلمه ثنا قتيبه بن سعيد الثقفي نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتاده يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامه بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبيه يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها اخرجه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم عن قتيبه كلاهما عن الليث بن سعد
باب ما جاء في الملموس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان، وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة، قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فالتمسته بيدي فوقعت يدي على قدميه، وهما منصوبتان وهو ساجد وهو يقول: " اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة دون قوله وهو ساجد. ورواه وهيب، ومعتمر، وابن نمير، عن عبيد الله دون ذكر أبي هريرة في إسناده
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وابو صادق محمد بن احمد بن ابي الفوارس العطار قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره عن عائشه قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله فالتمسته بيدي فوقعت يدي علي قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد وهو يقول اللهم اني اعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي اسامه دون قوله وهو ساجد ورواه وهيب ومعتمر وابن نمير عن عبيد الله دون ذكر ابي هريره في اسناده
باب ما جاء في غمز الرجل امرأته من غير شهوة أو من وراء حائل
أخبرنا أبو الحسن المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن القاسم بن محمد، قال قالت عائشة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن بندار الزاهد، ثنا عمر بن محمد بن بحير، نا عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد، ثنا عبيد الله، نا القاسم، عن عائشة، قالت: " بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار، لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما ". لفظ حديث عمرو. وفي حديث المقدمي: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا معترضة، فإذا أراد أن يسجد غمزني، فقبضت رجلي. رواه البخاري، عن عمرو بن علي. وفي رواية عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه: حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله. وفي رواية أبي سلمة، عن عائشة: فإذا سجد غمزني، فقبضت رجلي. وفي رواية عروة، عن عائشة: فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت
اخبرنا ابو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن القاسم بن محمد قال قالت عائشه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن بندار الزاهد ثنا عمر بن محمد بن بحير نا عمرو بن علي نا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله نا القاسم عن عائشه قالت بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعه بينه وبين القبله فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما لفظ حديث عمرو وفي حديث المقدمي لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضه فاذا اراد ان يسجد غمزني فقبضت رجلي رواه البخاري عن عمرو بن علي وفي روايه عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله وفي روايه ابي سلمه عن عائشه فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي وفي روايه عروه عن عائشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت
باب الوضوء من مس الذكر
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه سمع عروة بن الزبير، يقول دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: ومن مس الذكر الوضوء. فقال عروة: ما علمت ذلك. فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروه بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروه ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسره بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا
ورواه يحيى بن بكير، عن مالك، وزاد، فيه: " فليتوضأ وضوءه للصلاة ". أخبرناه أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثناه مالك، فذكره
ورواه يحيي بن بكير عن مالك وزاد فيه فليتوضا وضوءه للصلاه اخبرناه ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثناه مالك فذكره
وأخبرنا إجازة أبو زكريا، وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهما، قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك سعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قال وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ ". وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة، وذكر سماع هشام، عن أبيه
واخبرنا اجازه ابو زكريا وابو عبد الرحمن السلمي وغيرهما قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروه عن ابيه عن بسره بنت صفوان قال وقد كانت صحبت النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتي يتوضا وهكذا رواه يحيي بن سعيد القطان عن هشام بن عروه عن ابيه عن بسره وذكر سماع هشام عن ابيه
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أنه سمع عروة بن الزبير، يقول ذكر مروان بن الحكم في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه الرجل بيده، فأنكرت ذلك وقلت: لا وضوء على من مسه، فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويتوضأ من مس الذكر ". فقال عروة: فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه، فأرسله إلى بسرة ليسألها عما حدثت من ذلك، فأرسلت إليه بسرة، بمثل الذي حدثني عنها مروان. رواه هشام بن عروة عن أبيه، عن مروان، عن بسرة
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو سهل بن زياد القطان ثنا ابو يحيي عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزه عن الزهري اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه سمع عروه بن الزبير يقول ذكر مروان بن الحكم في امارته علي المدينه انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسره بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ما يتوضا منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوضا من مس الذكر فقال عروه فلم ازل اماري مروان حتي دعا رجلا من حرسه فارسله الي بسره ليسالها عما حدثت من ذلك فارسلت اليه بسره بمثل الذي حدثني عنها مروان رواه هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الإمام، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، نا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ ". ورواه يحيى بن سعيد القطان، عن هشام، عن أبيه، عن بسرة. وذكر سماع هشام عن أبيه وأما سماع أبيه عن بسرة ومشافهتها إياه بالحديث بعد سماعه من مروان ففيما
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الامام وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره بنت صفوان وكانت صحبت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتي يتوضا ورواه يحيي بن سعيد القطان عن هشام عن ابيه عن بسره وذكر سماع هشام عن ابيه واما سماع ابيه عن بسره ومشافهتها اياه بالحديث بعد سماعه من مروان ففيما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين قالوا: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا ابن أبي فديك، ثنا ربيعة بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مس ذكره فليتوضأ ". قال عروة: فسألت بسرة فصدقته
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه في اخرين قالوا ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك ثنا ربيعه بن عثمان عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان بن الحكم عن بسره بنت صفوان قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضا قال عروه فسالت بسره فصدقته
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مس فرجه فلا يصلين حتى يتوضأ ". قال: فأتيت بسرة، فحدثتني كما حدثني مروان عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا عنبسه بن عبد الواحد عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس فرجه فلا يصلين حتي يتوضا قال فاتيت بسره فحدثتني كما حدثني مروان عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن مروان حدثه، عن بسرة بنت صفوان، وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ ". قال: فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته بما قال
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق ثنا هشام بن عروه عن ابيه ان مروان حدثه عن بسره بنت صفوان وكانت قد صحبت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتي يتوضا قال فانكر ذلك عروه فسال بسره فصدقته بما قال
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، وأبو عبد الرحمن السلمي، قالا: أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن موسى، ثنا شعيب بن إسحاق، فذكر الحديث بإسناده نحوه. قال علي بن عمر الحافظ: تابعه ربيعة بن عثمان، والمنذر بن عبد الله، وعنبسة بن عبد الواحد، وحميد بن الأسود، فرووه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، قال عروة: فسألت بسرة بعد ذلك، فصدقته
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمي قالا انا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق فذكر الحديث باسناده نحوه قال علي بن عمر الحافظ تابعه ربيعه بن عثمان والمنذر بن عبد الله وعنبسه بن عبد الواحد وحميد بن الاسود فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسره قال عروه فسالت بسره بعد ذلك فصدقته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: سمعت علي بن المديني، وذكر حديث شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة من بسرة، فقال علي: هذا مما يدلك أن يحيى بن سعيد قد حفظ عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه قال: أخبرتني بسرة، قال علي: فحدثني أبو الأسود حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ " فأنكر ذلك عروة، وسأل بسرة فصدقته. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبي، نا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: كان الشافعي يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعا لخبر بسرة بنت صفوان لا قياسا، وبقول الشافعي أقول؛ لأن عروة قد سمع حديث بسرة منها، قال الشيخ: وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد من المبايعات، وورقة بن نوفل عمها، وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، قاله: مصعب الزبيري، وهي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه، قاله: مالك بن أنس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو جعفر البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال سمعت علي بن المديني وذكر حديث شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروه الذي يذكر فيه سماع عروه من بسره فقال علي هذا مما يدلك ان يحيي بن سعيد قد حفظ عن هشام بن عروه عن ابيه انه قال اخبرتني بسره قال علي فحدثني ابو الاسود حميد بن الاسود عن هشام بن عروه عن ابيه عن مروان عن بسره بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فلا يصلين حتي يتوضا فانكر ذلك عروه وسال بسره فصدقته اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابي نا محمد بن اسحاق بن خزيمه قال كان الشافعي يوجب الوضوء من مس الذكر اتباعا لخبر بسره بنت صفوان لا قياسا وبقول الشافعي اقول لان عروه قد سمع حديث بسره منها قال الشيخ وبسره بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات وورقه بن نوفل عمها وهي زوجه معاويه بن المغيره بن ابي العاص قاله مصعب الزبيري وهي جده عبد الملك بن مروان ام امه قاله مالك بن انس
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن المبارك، ثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول: " من مس فرجه فليتوضأ ". وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، نا الهيثم بن حميد، فذكره بنحوه. وبلغني، عن أبي عيسى الترمذي قال: سألت أبا زرعة عن حديث أم حبيبة فاستحسنه ورأيته كان يعده محفوظا
واخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن المبارك ثنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسه بن ابي سفيان عن ام حبيبه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا ابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر نا الهيثم بن حميد فذكره بنحوه وبلغني عن ابي عيسي الترمذي قال سالت ابا زرعه عن حديث ام حبيبه فاستحسنه ورايته كان يعده محفوظا
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، نا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من مس ذكره فعليه الوضوء "
واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي انا علي بن عبد العزيز ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي عن المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فعليه الوضوء
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل، ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، نا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مصعب بن سعد، أنه قال كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص، فاحتككت قال سعد: " لعلك مسست ذكرك " فقلت نعم قال: " قم فتوضأ " فقمت فتوضأت ثم رجعت "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني العدل ثنا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت قال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت
وبإسناده قال: ثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: " إذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء "
وباسناده قال ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء
وبإسناده قال: ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أنه قال رأيت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ فقلت له: يا أبت ما يجزيك الغسل من الوضوء؟ قال: " بلى ولكني أحيانا أمس ذكري فأتوضأ "
وباسناده قال ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابت ما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا
وبإسناده قال: ثنا مالك، عن نافع، عن سالم بن عبد الله، أنه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفره فرأيته بعد أن طلعت الشمس توضأ ثم صلى، فقلت له: إن هذه صلاة ما كنت تصليها، فقال أبي: " بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت أن أتوضأ فتوضأت ثم عدت لصلاتي "
وباسناده قال ثنا مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفره فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه صلاه ما كنت تصليها فقال ابي بعد ان توضات لصلاه الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا فتوضات ثم عدت لصلاتي
وبإسناده قال: ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان يقول: " من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء " وروينا في ذلك، عن عائشة، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم، وسعيد، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة
وباسناده قال ثنا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك عن عائشه وابي هريره وروي الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكه ان عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس اذ زلت يده علي ذكره فاشار الي الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضا ثم رجع فاتم بهم ما بقي من الصلاه
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، نا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، نا أبو جعفر بن سلامة هو الطحاوي، ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن زياد، ثنا شعبة، عن قتادة، قال كان ابن عمر، وابن عباس " يقولان في الرجل يمس ذكره يتوضأ " قال: شعبة، فقلت لقتادة، عمن هذا فقال: عن عطاء
واخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ نا ابو بكر محمد بن ابراهيم المقرئ نا ابو جعفر بن سلامه هو الطحاوي ثنا سليمان بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبه عن قتاده قال كان ابن عمر وابن عباس يقولان في الرجل يمس ذكره يتوضا قال شعبه فقلت لقتاده عمن هذا فقال عن عطاء
باب الوضوء من مس المرأة فرجها
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا القاسم بن الليث، وعبد الصمد بن عبد الله، قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، أنه سمع مروان بن الحكم، يقول: أخبرتني بسرة بنت صفوان الأسدية، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك ". قال: أبو أحمد بن عدي: وهذا الحديث بهذه الزيادة في متنه، والمرأة مثل ذلك لا يرويه، عن الزهري، غير ابن نمر هذا. قال الشيخ: وكذلك رواه هارون بن زياد الحنائي، عن الوليد بن مسلم، ورواه أبو موسى الأنصاري، عن الوليد بن مسلم، على الصحة في الإسناد والمتن جميعا
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الصوفي ثنا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن الليث وعبد الصمد بن عبد الله قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن عروه بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم يقول اخبرتني بسره بنت صفوان الاسديه انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالوضوء من مس الذكر والمراه مثل ذلك قال ابو احمد بن عدي وهذا الحديث بهذه الزياده في متنه والمراه مثل ذلك لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا قال الشيخ وكذلك رواه هارون بن زياد الحنائي عن الوليد بن مسلم ورواه ابو موسي الانصاري عن الوليد بن مسلم علي الصحه في الاسناد والمتن جميعا
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أنه سمع عروة بن الزبير، يقول ذكر مروان بن الحكم، في إمارته على المدينة، أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده فأنكرت ذلك، وقلت: لا وضوء على من مسه فقال: مروان: بلى، أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويتوضأ من مس الذكر " فقال: عروة فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه، فأرسله إلى بسرة يسألها عما حدثته من ذلك، فأرسلت إليه بسرة بمثل ما حدثني عنها مروان. هذا هو الصحيح من حديث الزهري
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه سمع عروه بن الزبير يقول ذكر مروان بن الحكم في امارته علي المدينه انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان بلي اخبرتني بسره بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ما يتوضا منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوضا من مس الذكر فقال عروه فلم ازل اماري مروان حتي دعا رجلا من حرسه فارسله الي بسره يسالها عما حدثته من ذلك فارسلت اليه بسره بمثل ما حدثني عنها مروان هذا هو الصحيح من حديث الزهري
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، نا حسين بن محمد، ثنا أبو موسى الأنصاري، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، قال: سألت الزهري عن مس المرأة فرجها أتتوضأ؟ فقال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ " قال: " والمرأة كذلك " ظاهر هذا يدل على أن قوله: قال: " والمرأة مثل ذلك " من قول الزهري، ومما يدل عليه أن سائر الرواة رووه عن الزهري، دون هذه الزيادة، وروي ذلك في حديث إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، وليس بمحفوظ
اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني نا حسين بن محمد ثنا ابو موسي الانصاري ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر قال سالت الزهري عن مس المراه فرجها اتتوضا فقال اخبرني عبد الله بن ابي بكر عن عروه عن مروان بن الحكم عن بسره بنت صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي فرجه فليتوضا قال والمراه كذلك ظاهر هذا يدل علي ان قوله قال والمراه مثل ذلك من قول الزهري ومما يدل عليه ان سائر الرواه رووه عن الزهري دون هذه الزياده وروي ذلك في حديث اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروه عن ابيه وليس بمحفوظ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو بكر بن رجاء الأديب، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور النوقائي، بها قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ " ورواه إسحاق الحنظلي، عن بقية، عن الزبيدي، ومحمد بن الوليد الزبيدي ثقة، وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل، عن عمرو، وروي من وجه آخر، عن عمرو
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر بن رجاء الاديب وابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن منصور النوقائي بها قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا بقيه بن الوليد حدثني الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراه مست فرجها فلتتوضا ورواه اسحاق الحنظلي عن بقيه عن الزبيدي ومحمد بن الوليد الزبيدي ثقه وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل عن عمرو وروي من وجه اخر عن عمرو
وأخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا ابن قتيبة، وأحمد بن عمير، قالا: ثنا إدريس يعني ابن سليمان، ثنا حمزة بن ربيعة، ثنا يحيى بن راشد، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، فذكره بإسناده ومعناه، قال أبو أحمد: هو حديث من ابن ثوبان، عن أبيه، عن عمرو. قال الشيخ: وخالفهم المثنى بن الصباح، عن عمرو، في إسناده وليس بالقوي
واخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابن قتيبه واحمد بن عمير قالا ثنا ادريس يعني ابن سليمان ثنا حمزه بن ربيعه ثنا يحيي بن راشد عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن عمرو بن شعيب فذكره باسناده ومعناه قال ابو احمد هو حديث من ابن ثوبان عن ابيه عن عمرو قال الشيخ وخالفهم المثني بن الصباح عن عمرو في اسناده وليس بالقوي
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني، عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني، ثنا عبد الوهاب، نا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن بسرة بنت صفوان، إحدى نساء بني كنانة، أنها قالت يا رسول الله كيف ترى في أحدنا تمس فرجها، والرجل يمس ذكره بعدما يتوضأ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تتوضأ يا بسرة بنت صفوان " قال عمرو: وحدثني سعيد بن المسيب، أن مروان أرسل إليها ليسألها فقالت: دعني، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده فلان وفلان وعبد الله بن عمر، فأمرني بالوضوء
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا ابو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب الكرماني ثنا عبد الوهاب نا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن بسره بنت صفوان احدي نساء بني كنانه انها قالت يا رسول الله كيف تري في احدنا تمس فرجها والرجل يمس ذكره بعدما يتوضا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تتوضا يا بسره بنت صفوان قال عمرو وحدثني سعيد بن المسيب ان مروان ارسل اليها ليسالها فقالت دعني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده فلان وفلان وعبد الله بن عمر فامرني بالوضوء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، ثنا محرز بن سلمة العدني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، قالت: " إذا مست المرأة فرجها توضأت ". وهكذا رواه عبد الله العمري، عن أخيه عبيد الله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني من اصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا محرز بن سلمه العدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشه قالت اذا مست المراه فرجها توضات وهكذا رواه عبد الله العمري عن اخيه عبيد الله
باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد الأشناني، ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب، فقد وجب عليه وضوء الصلاة " وهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات، عن يزيد بن عبد الملك، إلا أن يزيد تكلموا فيه وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر النحوي، ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد، قال: سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، فقال شيخ من أهل المدينة: ليس به بأس. قال الشيخ: ولأبي هريرة فيه أصل
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن حميد الاشناني ثنا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيي بن بكير ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه وضوء الصلاه وهكذا رواه معن بن عيسي وجماعه من الثقات عن يزيد بن عبد الملك الا ان يزيد تكلموا فيه وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد قال سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل عن يزيد بن عبد الملك النوفلي فقال شيخ من اهل المدينه ليس به باس قال الشيخ ولابي هريره فيه اصل
فقد أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي، نا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، نا أبو أحمد بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثني ابن يحيى، ثنا عبد الصمد، سمع عمر بن أبي وهب، سمع جميل بن بشير، عن أبي هريرة: " من أفضى بيده إلى فرجه فليتوضأ " هكذا موقوف وقيل، عن جميل، عن أبي وهب، عن أبي هريرة
فقد اخبرنا محمد بن ابراهيم الفارسي نا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني نا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني ابن يحيي ثنا عبد الصمد سمع عمر بن ابي وهب سمع جميل بن بشير عن ابي هريره من افضي بيده الي فرجه فليتوضا هكذا موقوف وقيل عن جميل عن ابي وهب عن ابي هريره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عمر بن أبي وهب، عن جميل العجلي، عن أبي وهب الخزاعي، عن أبي هريرة، قال: " من مس فرجه فليتوضأ، ومن مسه يعني من وراء الثوب فليس عليه وضوء "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عمر بن ابي وهب عن جميل العجلي عن ابي وهب الخزاعي عن ابي هريره قال من مس فرجه فليتوضا ومن مسه يعني من وراء الثوب فليس عليه وضوء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، نا الشافعي، ثنا عبد الله بن نافع، وابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عقبة بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ " وزاد ابن نافع فقال: عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشافعي رحمه الله تعالى: وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا، وزاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها، كما يقال أفضى بيده مبايعا، وأفضى بيده إلى الأرض ساجدا، وإلى ركبتيه راكعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان نا الشافعي ثنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن عقبه بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا وزاد ابو سعيد في حديثه قال الشافعي والافضاء باليد انما هو ببطنها كما يقال افضي بيده مبايعا وافضي بيده الي الارض ساجدا والي ركبتيه راكعا
وأما الحديث الذي أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا ملازم بن عمرو الحنفي، ثنا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال خرجنا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وفدا حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: " وهل هو إلا بضعة أو مضغة منك " فهذا حديث رواه ملازم بن عمر وهكذا قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي: ملازم فيه نظر، قال الشيخ: ورواه محمد بن جابر اليمامي، وأيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، وكلاهما ضعيف. ورواه عكرمة بن عمار، عن قيس، أن طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأرسله. وعكرمة بن عمار أمثل من رواه عن قيس، وعكرمة بن عمار قد اختلفوا في تعديله، غمزه يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، وضعفه البخاري جدا، وأما قيس بن طلق، فقد روى الزعفراني عن الشافعي أنه قال: سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته فيما. أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن الحسن النقاش، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي، ثنا رجاء بن مرجا الحافظ في قصة ذكرها قال: فقال يحيى بن معين: قد أكثر الناس في قيس بن طلق، ولا يحتج بحديثه، وأخبرنا أبو بكر الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ قال: قال: ابن أبي حاتم، سألت أبي، وأبا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا فقالا: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة، ووهناه ولم يثبتاه، ثم إنه إن كان صح في ابتداء الهجرة حين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبني مسجده، وسماع أبي هريرة وغيره ممن روينا عنه في ذلك كان بعده وهو فيما
واما الحديث الذي اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا ابو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي قال خرجنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وفدا حتي قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال وهل هو الا بضعه او مضغه منك فهذا حديث رواه ملازم بن عمر وهكذا قال ابو بكر احمد بن اسحاق الصبغي ملازم فيه نظر قال الشيخ ورواه محمد بن جابر اليمامي وايوب بن عتبه عن قيس بن طلق وكلاهما ضعيف ورواه عكرمه بن عمار عن قيس ان طلقا سال النبي صلي الله عليه وسلم فارسله وعكرمه بن عمار امثل من رواه عن قيس وعكرمه بن عمار قد اختلفوا في تعديله غمزه يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وضعفه البخاري جدا واما قيس بن طلق فقد روي الزعفراني عن الشافعي انه قال سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجا الحافظ في قصه ذكرها قال فقال يحيي بن معين قد اكثر الناس في قيس بن طلق ولا يحتج بحديثه واخبرنا ابو بكر الفقيه انا علي بن عمر الحافظ قال قال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعه عن حديث محمد بن جابر هذا فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجه ووهناه ولم يثبتاه ثم انه ان كان صح في ابتداء الهجره حين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبني مسجده وسماع ابي هريره وغيره ممن روينا عنه في ذلك كان بعده وهو فيما
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حماد بن زيد، عن محمد بن جابر، قال: حدثني قيس بن طلق، عن أبيه، قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبني المسجد فقال: " اخلط الطين فإنك أعلم بخلطه " فسألته أو سأله رجل فقال: أرأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره؟ فقال: " إنما هو منك ". ثم قد حمله بعض أصحابنا على مسه إياه بظهر كفه
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا حماد بن زيد عن محمد بن جابر قال حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبني المسجد فقال اخلط الطين فانك اعلم بخلطه فسالته او ساله رجل فقال ارايت الرجل يتوضا ثم يمس ذكره فقال انما هو منك ثم قد حمله بعض اصحابنا علي مسه اياه بظهر كفه
ففيما أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن، نا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا همام، ثنا محمد بن جابر، قال: حدثني شيخ لنا من أهل اليمامة يقال له قيس بن طلق، عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، أو سمع رجلا يسأله فقال: بينما أنا أصلي فذهبت أحك فخذي، فأصابت يدي ذكري، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما هو منك " والظاهر من حال من يحك فخذه وأصابت يده ذكره أنه إنما يصيبه بظهر كفه، والله أعلم
ففيما اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن نا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا همام ثنا محمد بن جابر قال حدثني شيخ لنا من اهل اليمامه يقال له قيس بن طلق عن ابيه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم او سمع رجلا يساله فقال بينما انا اصلي فذهبت احك فخذي فاصابت يدي ذكري فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو منك والظاهر من حال من يحك فخذه واصابت يده ذكره انه انما يصيبه بظهر كفه والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي العدل الحافظ بمرو، نا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي، ثنا رجاء بن مرجى الحافظ، قال اجتمعنا في مسجد الخيف أنا وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين، فتناظروا في مس الذكر فقال يحيى بن معين: يتوضأ منه، وتقلد علي بن المديني قول الكوفيين وقال به، واحتج ابن معين بحديث بسرة بنت صفوان، واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق، وقال ليحيى: كيف تتقلد إسناد بسرة ومروان بن الحكم أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه، فقال يحيى: ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة فسألها، وشافهته بالحديث، ثم قال يحيى: ولقد أكثر الناس في قيس بن طلق وأنه لا يحتج بحديثه، فقال: أحمد بن حنبل كلا الأمرين على ما قلتما فقال يحيى: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر يتوضأ من مس الذكر فقال علي: كان ابن مسعود يقول: لا يتوضأ منه وإنما هو بضعة من جسدك قال: فقال يحيى: هذا عمن؟ فقال: عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن عبد الله وإذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود أولى أن يتبع فقال له أحمد بن حنبل: نعم ولكن أبا قيس الأودي لا يحتج بحديثه فقال: علي: حدثني أبو نعيم، ثنا مسعر، عن عمير بن سعيد، عن عمار قال: لا أبالي مسسته أو أنفي فقال يحيى: بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله الجراحي العدل الحافظ بمرو نا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجي الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي بن معين يتوضا منه وتقلد علي بن المديني قول الكوفيين وقال به واحتج ابن معين بحديث بسره بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف تتقلد اسناد بسره ومروان بن الحكم ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروه حتي اتي بسره فسالها وشافهته بالحديث ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامرين علي ما قلتما فقال يحيي عن مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضا منه وانما هو بضعه من جسدك قال فقال يحيي هذا عمن فقال عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود اولي ان يتبع فقال له احمد بن حنبل نعم ولكن ابا قيس الاودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثني ابو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار قال لا ابالي مسسته او انفي فقال يحيي بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن الحسن النقاش، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي، فذكره بإسناده وبعض معناه وقال في آخره: في حديث عمير بن سعيد، عن عمار فقال أحمد: عمار وابن عمر استويا فمن شاء أخذ بهذا، ومن شاء أخذ بهذا. قال الشيخ: قد روينا عن علي بن المديني أنه قال في حديث بسرة: سماع عروة منها كما قال يحيى بن معين، وكأنه رجع في ذلك إلى قول يحيى وتقليد حديث بسرة
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي فذكره باسناده وبعض معناه وقال في اخره في حديث عمير بن سعيد عن عمار فقال احمد عمار وابن عمر استويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا قال الشيخ قد روينا عن علي بن المديني انه قال في حديث بسره سماع عروه منها كما قال يحيي بن معين وكانه رجع في ذلك الي قول يحيي وتقليد حديث بسره
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، قال قال محمد بن عبد الرحيم: قال علي بن المديني: اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر، فقال ابن جريج: " يتوضأ منه "، وقال سفيان: " لا يتوضأ منه "، فقال سفيان: " أرأيت لو أن رجلا أمسك بيده منيا ما كان عليه؟ " فقال ابن جريج " يغسل يده " قال: " فأيهما أكبر المني أو مس الذكر؟ " فقال: " ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان " قال الشيخ: وإنما أراد ابن جريج أن السنة لا تعارض بالقياس، وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه أن الذي قاله من الصحابة لا وضوء فيه فإنما قاله بالرأي ومن أوجب الوضوء فيه فلا يوجبه إلا بالاتباع
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال محمد بن عبد الرحيم قال علي بن المديني اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا منه وقال سفيان لا يتوضا منه فقال سفيان ارايت لو ان رجلا امسك بيده منيا ما كان عليه فقال ابن جريج يغسل يده قال فايهما اكبر المني او مس الذكر فقال ما القاها علي لسانك الا الشيطان قال الشيخ وانما اراد ابن جريج ان السنه لا تعارض بالقياس وذكر الشافعي في روايه الزعفراني عنه ان الذي قاله من الصحابه لا وضوء فيه فانما قاله بالراي ومن اوجب الوضوء فيه فلا يوجبه الا بالاتباع
أنبأ أبو بكر القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عمران، حدثني أبي، حدثني ابن أبي ليلى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه، فرفع عن قميصه، وقبل زبيبته ". فهذا إسناده غير قوي، وليس فيه أنه مسه بيده، ثم صلى ولم يتوضأ
انبا ابو بكر القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني ابي حدثني ابن ابي ليلي عن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته فهذا اسناده غير قوي وليس فيه انه مسه بيده ثم صلي ولم يتوضا
باب في مس الأنثيين
أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر الطوسي الفقيه، أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر، ثنا أبو بكر صاحب أبي صخرة، أنا علي يعني ابن مسلم، وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل، نا علي بن مسلم، ثنا محمد بن بكر، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره أو أنثييه، أو رفغه فليتوضأ " وفي رواية الطوسي: " أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلاة " قال علي بن عمر الحافظ: كذا رواه عبد الحميد بن جعفر، عن هشام ووهم في ذكره الأنثيين والرفغ وإدراجه ذلك في حديث بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمحفوظ أن ذلك من قول عروة غير مرفوع، كذلك رواه الثقات عن هشام، منهم أيوب السختياني، وحماد بن زيد وغيرهما
اخبرنا ابو بكر محمد بن بكر الطوسي الفقيه انا ابو بشر محمد بن احمد بن حاضر ثنا ابو بكر صاحب ابي صخره انا علي يعني ابن مسلم واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروه عن ابيه عن بسره بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا وفي روايه الطوسي او رفغيه فليتوضا وضوءه للصلاه قال علي بن عمر الحافظ كذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم في ذكره الانثيين والرفغ وادراجه ذلك في حديث بسره عن النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ان ذلك من قول عروه غير مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم ايوب السختياني وحماد بن زيد وغيرهما
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الحسن السراج، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أحمد بن عبيد الله البصري العنبري، ثنا يزيد بن زريع، وأخبرنا أبو بكر الحارثي، أنا علي بن عمر، ثنا علي بن عبد الله بن مبشر، والحسن بن إسماعيل، ومحمد بن محمود السراج، قالوا: ثنا أبو الأشعث، ثنا يزيد بن زريع، ثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره فليتوضأ " قال: وكان عروة يقول: " إذا مس رفغيه أو ذكره أو أنثييه فليتوضأ
اخبرنا ابو نصر بن قتاده ثنا ابو الحسن السراج ثنا ابو شعيب الحراني ثنا احمد بن عبيد الله البصري العنبري ثنا يزيد بن زريع واخبرنا ابو بكر الحارثي انا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر والحسن بن اسماعيل ومحمد بن محمود السراج قالوا ثنا ابو الاشعث ثنا يزيد بن زريع ثنا ايوب عن هشام بن عروه عن ابيه عن بسره بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضا قال وكان عروه يقول اذا مس رفغيه او ذكره او انثييه فليتوضا
وأخبرنا أبو بكر، ثنا علي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا خلف بن هشام، ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، قال كان أبي يقول: " إذا مس رفغه أو أنثييه أو فرجه فلا يصلي حتى يتوضأ ". وروي ذلك عن هشام بن عروة من وجه آخر مدرجا في الحديث وهو وهم والصواب أنه من قول عروة: " والقياس أن لا وضوء في المس وإنما اتبعنا السنة في إيجابه بمس الفرج فلا يجب بغيره "
واخبرنا ابو بكر ثنا علي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروه قال كان ابي يقول اذا مس رفغه او انثييه او فرجه فلا يصلي حتي يتوضا وروي ذلك عن هشام بن عروه من وجه اخر مدرجا في الحديث وهو وهم والصواب انه من قول عروه والقياس ان لا وضوء في المس وانما اتبعنا السنه في ايجابه بمس الفرج فلا يجب بغيره
باب في مس الإبط
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يسأل سفيان يعني ابن عيينة عن هذا الحديث تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب، فقال سفيان حضرت إسماعيل بن أمية أتى الزهري، فقال: يا أبا بكر إن الناس ينكرون عليك حديثين قال: وما هما؟ فقال: تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب، فقال الزهري: أخبرنيه عبيد الله بن عبد الله، عن أبيه، عن عمار، قال: تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب. فقال إسماعيل: وحديث عبيد الله في مس الإبط، فكأن الزهري كف عنه كالمنكر له أو أنكره فأتيت عمرو بن دينار فأخبرته وقد كنت سمعته يحدث به عن الزهري فقال: عمرو: بل حدثني الزهري، عن عبيد الله أن عمر أمر رجلا أن يتوضأ من مس الإبط. قال الشيخ: وحديث مس الإبط مرسل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمر بن الخطاب وقد أنكره الزهري بعدما حدث به وقد يكون أمر بغسل اليد منه تنظيفا، والله أعلم " وروي عن ابن عمر، وابن عباس يخالف أحدهما صاحبه في ذلك
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي قال سمعت يحيي بن سعيد القطان يسال سفيان يعني ابن عيينه عن هذا الحديث تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المناكب فقال سفيان حضرت اسماعيل بن اميه اتي الزهري فقال يا ابا بكر ان الناس ينكرون عليك حديثين قال وما هما فقال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المناكب فقال الزهري اخبرنيه عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المناكب فقال اسماعيل وحديث عبيد الله في مس الابط فكان الزهري كف عنه كالمنكر له او انكره فاتيت عمرو بن دينار فاخبرته وقد كنت سمعته يحدث به عن الزهري فقال عمرو بل حدثني الزهري عن عبيد الله ان عمر امر رجلا ان يتوضا من مس الابط قال الشيخ وحديث مس الابط مرسل عبيد الله بن عبد الله بن عتبه لم يدرك عمر بن الخطاب وقد انكره الزهري بعدما حدث به وقد يكون امر بغسل اليد منه تنظيفا والله اعلم وروي عن ابن عمر وابن عباس يخالف احدهما صاحبه في ذلك
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم، أنا الحسن بن عرفة، ثنا خلف بن خليفة، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: " إذا توضأ الرجل ومس إبطه أعاد الوضوء " قال: وحدثنا خلف بن خليفة، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ليس عليه إعادة وقد روي عن ابن عمر ما يوافق ابن عباس
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم انا الحسن بن عرفه ثنا خلف بن خليفه عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال اذا توضا الرجل ومس ابطه اعاد الوضوء قال وحدثنا خلف بن خليفه عن ابي سنان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ليس عليه اعاده وقد روي عن ابن عمر ما يوافق ابن عباس
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن أبي جعفر الرازي، عن يحيى البكاء، قال رأيت ابن عمر " أدخل يده في إبطه وهو في الصلاة ثم مضى في صلاته "
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن ابي جعفر الرازي عن يحيي البكاء قال رايت ابن عمر ادخل يده في ابطه وهو في الصلاه ثم مضي في صلاته
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، قال: سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع أن عبد الله بن عمر " كان يتوضأ في الحر ويمر يديه على إبطيه، ولا ينقض ذلك وضوءه " وعن يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، قالوا: ليس في مس الإبط وضوء، يقوله ابن وهب. قال الشيخ: وهو قول الحسن البصري، والحارث العكلي من التابعين وهو قول الشافعي رحمه الله وإياهم
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتوضا في الحر ويمر يديه علي ابطيه ولا ينقض ذلك وضوءه وعن يحيي بن سعيد الانصاري ويزيد بن ابي حبيب والليث بن سعد ومالك بن انس قالوا ليس في مس الابط وضوء يقوله ابن وهب قال الشيخ وهو قول الحسن البصري والحارث العكلي من التابعين وهو قول الشافعي رحمه الله واياهم
باب في مس الأنجاس الرطبة
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي، ثنا سفيان، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، قالت: سمعت جدتي أسماء، تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب؟ فقال: " حتيه، ثم اقرصيه بالماء، ثم رشيه، ثم صلي فيه " زاد أبو سعيد، في روايته، قال الشافعي: " فإذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدم الحيض أن يغسل باليد، ولم يأمر بالوضوء منه، والدم أنجس فكل ما لمس من نجس ما كان قياسا عليه بأن لا يكون منه وضوء، وإذا كان هذا في النجس، فما ليس بنجس أولى أن لا يوجب وضوءا، إلا ما جاء فيه الخبر بعينه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا سفيان عن هشام عن فاطمه بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضه يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي فاذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه والدم انجس فكل ما لمس من نجس ما كان قياسا عليه بان لا يكون منه وضوء واذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولي ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه
باب في مس الأنجاس اليابسة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، ثنا موسى بن الحسن، أنا القعنبي، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ يعني بأذنه ثم قال: " أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال: " أتحبون أنه لكم؟ " قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت فقال: " فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم " رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا موسي بن الحسن انا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العاليه والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ يعني باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن عباد المكي، وأخبرنا أبو عبد الله، حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نتوضأ من موطئ " وهكذا رواه عبد الله بن إدريس، وشريك، وجرير، عن الأعمش، إلا أنهم لم يقولوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أبو معاوية في إحدى الروايتين عنه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي واخبرنا ابو عبد الله حدثني علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر قالا ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نتوضا من موطئ وهكذا رواه عبد الله بن ادريس وشريك وجرير عن الاعمش الا انهم لم يقولوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو معاويه في احدي الروايتين عنه
كما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أحمد بن حاجب الطوسي، ثنا محمد بن حماد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، أو حدثه عنه، قال قال عبد الله: " كنا نصلي ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطئ " وهكذا رواه هناد بن السري عن أبي معاوية ورواه إبراهيم بن أبي معاوية، كما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، قال: أخبرنا أبو داود، ثنا هناد بن السري، وإبراهيم بن أبي معاوية، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، أو حدثه عنه قال: قال عبد الله: وقال هناد، عن شقيق، أو حدثه عنه قال: قال عبد الله
كما اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا احمد بن حاجب الطوسي ثنا محمد بن حماد ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن شقيق او حدثه عنه قال قال عبد الله كنا نصلي ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضا من موطئ وهكذا رواه هناد بن السري عن ابي معاويه ورواه ابراهيم بن ابي معاويه كما اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه قال اخبرنا ابو داود ثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاويه عن ابي معاويه عن الاعمش عن شقيق عن مسروق او حدثه عنه قال قال عبد الله وقال هناد عن شقيق او حدثه عنه قال قال عبد الله
باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن جابر بن عبد الله، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا أتى زوجها وكان غائبا فلما أخبر الخبر حلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب محمد دما، فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فقال: " من رجل يكلأنا ليلتنا هذه " فانتدب رجل من المهاجرين، ورجل من الأنصار، فقالا: نحن يا رسول الله فقال: " فكونا بفم الشعب "، فلما أن خرجا إلى فم الشعب، قال الأنصاري للمهاجري: أي الليل أحب إليك أن أكفيكه أوله أو آخره؟ قال: " بل اكفني أوله "، فاضطجع المهاجري فنام وقام الأنصاري يصلي، وأتى زوج المرأة، فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربيئة القوم، فرماه بسهم فوضعه فيه، فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي، ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه، فوضعه وثبت قائما يصلي، ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه، ثم ركع فسجد ثم أهب صاحبه فقال: اجلس، فقد أثبت، فوثب فلما رآهما الرجل عرف أنه قد نذرا به فهرب فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء قال: سبحان الله أفلا أهببتني أول ما رماك قال: كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفدها، فلما تابع علي الرمي ركعت فآذنتك، وايم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطعت نفسي قبل أن أقطعها، أو أنفدها "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثني صدقه بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امراه رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قافلا اتي زوجها وكان غائبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهي حتي يهريق في اصحاب محمد دما فخرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلانا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فقال فكونا بفم الشعب فلما ان خرجا الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيكه اوله او اخره قال بل اكفني اوله فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي واتي زوج المراه فلما راي شخص الرجل عرف انه ربيئه القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم رماه بسهم اخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما يصلي ثم عاد له الثالثه فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع فسجد ثم اهب صاحبه فقال اجلس فقد اثبت فوثب فلما راهما الرجل عرف انه قد نذرا به فهرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في سوره اقراها فلم احب ان اقطعها حتي انفدها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظه لقطعت نفسي قبل ان اقطعها او انفدها
وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا ابن المبارك، ثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن جابر، فذكره بمعناه مختصرا وفي آخره فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء قال: " سبحان الله ألا أنبهتني أول ما رماك "، قال: كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها "
واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو توبه الربيع بن نافع ثنا ابن المبارك ثنا محمد بن اسحاق قال حدثني صدقه بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر فذكره بمعناه مختصرا وفي اخره فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سوره اقراها فلم احب ان اقطعها
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان " إذا احتجم غسل محاجمه " وروى الشافعي في القديم هذا، وعن رجل، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال: اغسلوا أثر المحاجم عنكم وحسبكم ورويناه فيه عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن في إسناده ضعفا
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل محاجمه وروي الشافعي في القديم هذا وعن رجل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اغسلوا اثر المحاجم عنكم وحسبكم ورويناه فيه عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في اسناده ضعفا
أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو سهل بن زياد، ثنا صالح بن مقاتل، نا أبي، ثنا سليمان بن داود، ثنا أبو أيوب القرشي بالرقة، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: " احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه "
اخبرناه ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو سهل بن زياد ثنا صالح بن مقاتل نا ابي ثنا سليمان بن داود ثنا ابو ايوب القرشي بالرقه ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة، ثنا عبد الوهاب، عن التيمي، عن بكر يعني ابن عبد الله المزني، قال رأيت ابن عمر " عصر بثرة في وجهه فخرج شيء من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ " وروينا في معنى هذا عن ابن مسعود، ثم عن سعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، والحسن، وطاوس، وعن القاسم بن محمد ليس على المحتجم وضوء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر يعني ابن ابي شيبه ثنا عبد الوهاب عن التيمي عن بكر يعني ابن عبد الله المزني قال رايت ابن عمر عصر بثره في وجهه فخرج شيء من دم فحكه بين اصبعيه ثم صلي ولم يتوضا وروينا في معني هذا عن ابن مسعود ثم عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله والحسن وطاوس وعن القاسم بن محمد ليس علي المحتجم وضوء
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا علي أبو الحسن بن زاطيا، ثنا داود بن رشيد، ثنا مطرف بن مازن، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي المجالد، عن أبي الحكم الدمشقي أن عبادة بن نسي حدثه عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، عن معاذ بن جبل، أنه قال ليس الوضوء من الرعاف، والقيء، ومس الذكر، وما مست النار بواجب فقيل له: إن أناسا يقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " توضئوا مما مست النار " فقال: إن قوما سمعوا ولم يعوا، كنا نسمي غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب، وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين أن يغسلوا أيديهم وأفواههم مما مست النار وليس بواجب مطرف بن مازن تكلموا فيه، والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد بن حيان ثنا علي ابو الحسن بن زاطيا ثنا داود بن رشيد ثنا مطرف بن مازن حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي المجالد عن ابي الحكم الدمشقي ان عباده بن نسي حدثه عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري عن معاذ بن جبل انه قال ليس الوضوء من الرعاف والقيء ومس الذكر وما مست النار بواجب فقيل له ان اناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال توضئوا مما مست النار فقال ان قوما سمعوا ولم يعوا كنا نسمي غسل اليد والفم وضوءا وليس بواجب وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤمنين ان يغسلوا ايديهم وافواههم مما مست النار وليس بواجب مطرف بن مازن تكلموا فيه والله اعلم
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس أو رعف فليتوضأ، ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم ". قال أبو أحمد: هذا الحديث رواه ابن عياش مرة هكذا ومرة قال: عن ابن جريج، عن أبيه، عن عائشة، وكلاهما غير محفوظ. وأخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو أحمد، ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح. قال: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قاء أو رعف " الحديث، فقال: هكذا رواه ابن عياش، وإنما رواه ابن جريج عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه، ليس فيه ذكر عائشة
واما الحديث الذي اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن قتيبه ثنا هشام بن عمار ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكه عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس او رعف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قال ابو احمد هذا الحديث رواه ابن عياش مره هكذا ومره قال عن ابن جريج عن ابيه عن عائشه وكلاهما غير محفوظ واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو احمد ثنا عبد الوهاب بن ابي عصمه ثنا ابو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد بن حنبل يقول اسماعيل بن عياش ما روي عن الشاميين صحيح وما روي عن اهل الحجاز فليس بصحيح قال وسالت احمد عن حديث ابن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قاء او رعف الحديث فقال هكذا رواه ابن عياش وانما رواه ابن جريج عن ابيه ولم يسنده عن ابيه ليس فيه ذكر عائشه
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، نا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، وإبراهيم بن هانئ، قالا: ثنا أبو عاصم، قال: وحدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يزيد بن طيفور، وإبراهيم بن مرزوق، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: وحدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أبو الأزهر، والحسن بن يحيى، قالا: نا عبد الرزاق، كلهم عن ابن جريج، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قاء أحدكم، أو قلس، أو وجد مذيا وهو في الصلاة، فلينصرف فليتوضأ، وليرجع فليبن على صلاته، ما لم يتكلم " قال أبو الحسن: قال لنا أبو بكر: سمعت محمد بن يحيى يقول: هذا هو الصحيح، عن ابن جريج وهو مرسل، وأما حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، الذي يرويه إسماعيل بن عياش، فليس بشيء وقال الشافعي: في حديث ابن جريج، عن أبيه ليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحمله مع ما روي فيه عن ابن عمر وغيره على غسل بعض الأعضاء. قال الشيخ: وقد رواه إسماعيل بن عياش مرة هكذا مرسلا كما رواه الجماعة وهو المحفوظ عن ابن جريج وهو مرسل قال الزعفراني: قال أبو عبد الله الشافعي: فيما روي عن ابن عمر، وابن المسيب، أنهما كانا يرعفان فيتوضآن، ويبنيان على ما صليا فقد روينا عن ابن عمر، وابن المسيب أنهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا وإنما معنى وضوئهما عندنا غسل الدم وما أصاب من الجسد لا وضوء الصلاة وقد روي عن ابن مسعود أنه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه وجهه وقال: هذا وضوء من لم يحدث وهذا معروف من كلام العرب يسمى وضوء لغسل بعض الأعضاء لا لكمال وضوء الصلاة فهذا معنى ما روي عن ابن جريج، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا، والله أعلم. قال الشافعي: وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ: وعلى هذا يحمل ما روي عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيء إن صحت الرواية فيه
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه نا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ نا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي وابراهيم بن هانئ قالا ثنا ابو عاصم قال وحدثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يزيد بن طيفور وابراهيم بن مرزوق قالا ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال وحدثنا ابو بكر النيسابوري ثنا ابو الازهر والحسن بن يحيي قالا نا عبد الرزاق كلهم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاه فلينصرف فليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم قال ابو الحسن قال لنا ابو بكر سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكه عن عائشه الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشيء وقال الشافعي في حديث ابن جريج عن ابيه ليست هذه الروايه بثابته عن النبي صلي الله عليه وسلم وحمله مع ما روي فيه عن ابن عمر وغيره علي غسل بعض الاعضاء قال الشيخ وقد رواه اسماعيل بن عياش مره هكذا مرسلا كما رواه الجماعه وهو المحفوظ عن ابن جريج وهو مرسل قال الزعفراني قال ابو عبد الله الشافعي فيما روي عن ابن عمر وابن المسيب انهما كانا يرعفان فيتوضان ويبنيان علي ما صليا فقد روينا عن ابن عمر وابن المسيب انهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا وانما معني وضوئهما عندنا غسل الدم وما اصاب من الجسد لا وضوء الصلاه وقد روي عن ابن مسعود انه غسل يديه من طعام ثم مسح ببلل يديه وجهه وقال هذا وضوء من لم يحدث وهذا معروف من كلام العرب يسمي وضوء لغسل بعض الاعضاء لا لكمال وضوء الصلاه فهذا معني ما روي عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوضوء من الرعاف عندنا والله اعلم قال الشافعي وليست هذه الروايه بثابته عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ وعلي هذا يحمل ما روي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيء ان صحت الروايه فيه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، ثنا أبو جعفر محمد بن عمر الدراوردي، ثنا محمد بن عبد الملك، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، عن الحسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن أبيه، قال: حدثني معدان بن طلحة، عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قاء فأفطر " فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال: أنا صببت له وضوءه. وإسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا، والله أعلم. وهو مذكور مع سائر ما روي في هذا الباب في الخلافيات
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو جعفر محمد بن عمر الدراوردي ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا ابي عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام عن ابيه قال حدثني معدان بن طلحه عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال انا صببت له وضوءه واسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا والله اعلم وهو مذكور مع سائر ما روي في هذا الباب في الخلافيات
باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم الحسيني بالكوفة، قال: ثنا أبو جعفر محمد بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، قال سئل جابر بن عبد الله عن الرجل يضحك في الصلاة فقال: " يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء "
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم الحسيني بالكوفه قال ثنا ابو جعفر محمد بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان قال سئل جابر بن عبد الله عن الرجل يضحك في الصلاه فقال يعيد الصلاه ولا يعيد الوضوء
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، نا حاجب بن أحمد، نا محمد بن حماد، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: " إذا ضحك الرجل في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء "
واخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي نا حاجب بن احمد نا محمد بن حماد نا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال اذا ضحك الرجل في الصلاه اعاد الصلاه ولم يعد الوضوء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، عن الحسين بن حفص، عن سفيان، هو الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: " يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء ". وهكذا رواه يزيد بن خالد عن أبي سفيان
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان هو الثوري عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال يعيد الصلاه ولا يعيد الوضوء وهكذا رواه يزيد بن خالد عن ابي سفيان
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، وأبو عبد الرحمن السلمي، قالا: ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عمر بن أحمد بن علي القطان، ثنا محمد بن الوليد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن يزيد أبي خالد، قال: سمعت أبا سفيان يحدث عن جابر بن عبد الله أنه قال في الضحك في الصلاة: " ليس عليه إعادة الوضوء ". وعن يزيد أبي خالد، عن الشعبي مثله، وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ، عن شعبة، وكذلك رواه ابن جريج، عن يزيد أبي خالد، ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن يزيد أبي خالد فرفعه، وأبو شيبة ضعيف، والصحيح أنه موقوف ورواه حبيب المعلم، عن عطاء، عن جابر من قوله
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه وابو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن علي القطان ثنا محمد بن الوليد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن يزيد ابي خالد قال سمعت ابا سفيان يحدث عن جابر بن عبد الله انه قال في الضحك في الصلاه ليس عليه اعاده الوضوء وعن يزيد ابي خالد عن الشعبي مثله وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ عن شعبه وكذلك رواه ابن جريج عن يزيد ابي خالد ورواه ابو شيبه ابراهيم بن عثمان عن يزيد ابي خالد فرفعه وابو شيبه ضعيف والصحيح انه موقوف ورواه حبيب المعلم عن عطاء عن جابر من قوله
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، نا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن عبد الله الوكيل، ثنا الحسن بن عرفة، نا هشيم، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي موسى الأشعري أنه كان يصلي بالناس فرأوا شيئا فضحك بعض من كان معه، فقال أبو موسى حيث انصرف: " من كان ضحك منكم فليعد الصلاة ". وكذلك رواه أبو نعيم عن سليمان بن المغيرة وليس في شيء منه أنه أمر بالوضوء
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه نا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفه نا هشيم عن سليمان بن المغيره عن حميد بن هلال عن ابي موسي الاشعري انه كان يصلي بالناس فراوا شيئا فضحك بعض من كان معه فقال ابو موسي حيث انصرف من كان ضحك منكم فليعد الصلاه وكذلك رواه ابو نعيم عن سليمان بن المغيره وليس في شيء منه انه امر بالوضوء
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو أحمد بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل هو البخاري، قال: حدثني زكريا، ثنا الحكم بن المبارك، ثنا حماد بن زيد، عن إبراهيم بن عقبة، عن مولى لأبي أمامة، عن أبي أمامة، قال: " الحدث ما كان من النصف الأسفل "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل هو البخاري قال حدثني زكريا ثنا الحكم بن المبارك ثنا حماد بن زيد عن ابراهيم بن عقبه عن مولي لابي امامه عن ابي امامه قال الحدث ما كان من النصف الاسفل
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء، أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم يقولون: " فيمن رعف غسل عنه الدم ولم يتوضأ، وفيمن ضحك في الصلاة أعادها ولم يعد وضوءه ". وروينا نحو قولهم في الضحك عن الشعبي، وعطاء، والزهري
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء اخبرنا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروه بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجه بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه وسليمان بن يسار في مشيخه جله سواهم يقولون فيمن رعف غسل عنه الدم ولم يتوضا وفيمن ضحك في الصلاه اعادها ولم يعد وضوءه وروينا نحو قولهم في الضحك عن الشعبي وعطاء والزهري
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي، نا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن صاعد، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن حفصة، عن أبي العالية " أن رجلا أعمى جاء والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فتردى في بئر، فضحك طوائف من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة " فهذا حديث مرسل، ومراسيل أبي العالية ليست بشيء كان لا يبالي عمن أخذ حديثه كذا قال محمد بن سيرين، وقد روي عن الحسن البصري، وإبراهيم النخعي، والزهري مرسلا
واما الحديث الذي اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الصوفي نا ابو احمد بن عدي ثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن حفصه عن ابي العاليه ان رجلا اعمي جاء والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاه فتردي في بئر فضحك طوائف من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاه فهذا حديث مرسل ومراسيل ابي العاليه ليست بشيء كان لا يبالي عمن اخذ حديثه كذا قال محمد بن سيرين وقد روي عن الحسن البصري وابراهيم النخعي والزهري مرسلا
أما حديث الحسن، فأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد، ثنا أحمد بن سليمان، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا علي بن عاصم، ثنا هشام يعني ابن حسان، عن الحسن، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل أعمى فتردى في بئر كانت في المسجد، فضحك طوائف من كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم في صلاتهم، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كان ضحك أن يعيد وضوءه، ويعيد صلاته ". وقد رواه أبو حنيفة عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن معبد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا وخالفه غيلان بن جرير فرواه عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن معبد، ومعبد هذا لا صحبة له وهو أول من تكلم في القدر بالبصرة ورواه هشيم، عن منصور، عن ابن سيرين مرسلا
اما حديث الحسن فاخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد ثنا احمد بن سليمان ثنا يحيي بن جعفر ثنا علي بن عاصم ثنا هشام يعني ابن حسان عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل اعمي فتردي في بئر كانت في المسجد فضحك طوائف من كان خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاتهم فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم امر من كان ضحك ان يعيد وضوءه ويعيد صلاته وقد رواه ابو حنيفه عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وخالفه غيلان بن جرير فرواه عن منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبه له وهو اول من تكلم في القدر بالبصره ورواه هشيم عن منصور عن ابن سيرين مرسلا
وأما حديث إبراهيم، فأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا علي بن حرب، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: " جاء رجل ضرير البصر والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فعثر فتردى في بئر، فضحكوا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة "
واما حديث ابراهيم فاخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا علي بن حرب ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن ابراهيم قال جاء رجل ضرير البصر والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاه فعثر فتردي في بئر فضحكوا فامر النبي صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاه
وأما حديث الزهري، فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا الثقة، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة " قال الشافعي: فلم نقبل هذا لأنه مرسل قال الشافعي: ثم أخبرنا الثقة عن معمر، عن ابن شهاب، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. قال الشيخ: وهذه الروايات كلها راجعة إلى أبي العالية الرياحي، والذي يدل على ذلك ما أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا ابن صاعد، نا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: حديث الضحك في الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يعيد الوضوء والصلاة كله يدور على أبي العالية، قال علي: فقلت: قد رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن: أخبرنا حماد بن زيد، عن حفص بن سليمان، قال: أنا حدثت به الحسن، عن حفصة، عن أبي العالية، قلت له: قد رواه إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن: نا شريك، عن أبي هاشم، قال: أنا حدثت به إبراهيم، عن أبي العالية، فقال علي: قلت لعبد الرحمن: فقد رواه الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال عبد الرحمن: قرأت هذا الحديث في كتاب ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن، قال: وسمعت عليا، يقول: أعلم الناس بهذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: ولو كان عند الزهري أو الحسن فيه حديث صحيح لما استجازا القول بخلافه وقد صح عن قتادة، عن الحسن أنه كان لا يرى من الضحك في الصلاة وضوءا، وعن شعيب بن أبي حمزة وغيره، عن الزهري أنه قال: من الضحك يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء، أخبرنا أبو سعد الماليني قال: قال أبو أحمد بن عدي: وأكثر ما نقم على أبي العالية هذا الحديث وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية والحديث له وبه يعرف ومن أجل هذا الحديث تكلموا في أبي العالية وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي قال: سمعت سليمان بن حرب ذكر حديث أبي العالية أن رجلا ضحك في الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة، فضعفه. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مرسلات سعيد بن المسيب أحسن من مرسلات الحسن ومرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وحديث الضحك في الصلاة ومرسل الزهري ليس بشيء، قال الشيخ: وقد روي ذلك بأسانيد موصولة إلا أنها ضعيفة قد ثبت ضعفها في الخلافيات، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر محمد بن يحيى المطرز قال: سمعت محمد بن يحيى هو الذهلي يقول: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت محمد بن يحيى الذهلي وسئل عن حديث أبي العالية وتوابعه في الضحك فقال: واه ضعيف وفي رواية الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، عن أبي عبد الله الشافعي في حديث الضحك في الصلاة لو ثبت عندنا الحديث بذلك لقلنا به والذي يزعم أن عليه الوضوء في القهقهة يزعم أن القياس أن لا ينتقض ولكنه يتبع الآثار فلو كان يتبع منها الصحيح المعروف كان بذلك عندنا حميدا ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ويقبل الضعيف المنقطع
واما حديث الزهري فاخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا الثقه عن ابن ابي ذئب عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاه ان يعيد الوضوء والصلاه قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل قال الشافعي ثم اخبرنا الثقه عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال الشيخ وهذه الروايات كلها راجعه الي ابي العاليه الرياحي والذي يدل علي ذلك ما اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابن صاعد نا اسماعيل بن اسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول قال لي عبد الرحمن بن مهدي حديث الضحك في الصلاه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يعيد الوضوء والصلاه كله يدور علي ابي العاليه قال علي فقلت قد رواه الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن اخبرنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان قال انا حدثت به الحسن عن حفصه عن ابي العاليه قلت له قد رواه ابراهيم عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن نا شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت به ابراهيم عن ابي العاليه فقال علي قلت لعبد الرحمن فقد رواه الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال عبد الرحمن قرات هذا الحديث في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن قال وسمعت عليا يقول اعلم الناس بهذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي قال الامام احمد رحمه الله تعالي ولو كان عند الزهري او الحسن فيه حديث صحيح لما استجازا القول بخلافه وقد صح عن قتاده عن الحسن انه كان لا يري من الضحك في الصلاه وضوءا وعن شعيب بن ابي حمزه وغيره عن الزهري انه قال من الضحك يعيد الصلاه ولا يعيد الوضوء اخبرنا ابو سعد الماليني قال قال ابو احمد بن عدي واكثر ما نقم علي ابي العاليه هذا الحديث وكل من رواه غيره فانما مدارهم ورجوعهم الي ابي العاليه والحديث له وبه يعرف ومن اجل هذا الحديث تكلموا في ابي العاليه وسائر احاديثه مستقيمه صالحه اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي قال سمعت سليمان بن حرب ذكر حديث ابي العاليه ان رجلا ضحك في الصلاه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاه فضعفه اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيي بن معين يقول مرسلات سعيد بن المسيب احسن من مرسلات الحسن ومرسلات ابراهيم صحيحه الا حديث تاجر البحرين وحديث الضحك في الصلاه ومرسل الزهري ليس بشيء قال الشيخ وقد روي ذلك باسانيد موصوله الا انها ضعيفه قد ثبت ضعفها في الخلافيات اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر محمد بن يحيي المطرز قال سمعت محمد بن يحيي هو الذهلي يقول لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضحك في الصلاه خبر واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال قرات بخط ابي عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيي الذهلي وسئل عن حديث ابي العاليه وتوابعه في الضحك فقال واه ضعيف وفي روايه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن ابي عبد الله الشافعي في حديث الضحك في الصلاه لو ثبت عندنا الحديث بذلك لقلنا به والذي يزعم ان عليه الوضوء في القهقهه يزعم ان القياس ان لا ينتقض ولكنه يتبع الاثار فلو كان يتبع منها الصحيح المعروف كان بذلك عندنا حميدا ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ويقبل الضعيف المنقطع
باب الدليل على أن الكلام وإن عظم لم يكن فيه وضوء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف الطائي، نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف منكم، فقال في حلفه: باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال: لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق " رواه البخاري في الصحيح عن أبي إسحاق، عن المغيرة. ورواه مسلم عن سويد بن سعيد، عن الوليد، عن الأوزاعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي نا ابو المغيره عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن ابي اسحاق عن المغيره ورواه مسلم عن سويد بن سعيد عن الوليد عن الاوزاعي
أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا إبراهيم يعني ابن سعد، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله " قال ابن شهاب: ولم يبلغني أنه ذكر في ذلك وضوءا
اخبرناه ابو سعيد محمد بن موسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله قال ابن شهاب ولم يبلغني انه ذكر في ذلك وضوءا
باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله عز وجل {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} [البقرة: 124] قال: " ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الرأس، وخمس في الجسد، في الرأس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الرأس، وفي الجسد: تقليم الأظفار، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل مكان الغائط والبول بالماء " وقد مضى في هذا الكتاب حديث ابن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم " عشر من الفطرة " فذكرهن إلا أنه ذكر إعفاء اللحية، وغسل البراجم، ولم يذكر الختان، وفرق الرأس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس في قوله عز وجل واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن البقره قال ابتلاه الله عز وجل بالطهاره خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضه والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانه والختان ونتف الابط وغسل مكان الغائط والبول بالماء وقد مضي في هذا الكتاب حديث ابن الزبير عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم عشر من الفطره فذكرهن الا انه ذكر اعفاء اللحيه وغسل البراجم ولم يذكر الختان وفرق الراس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني، قالوا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وقص الشارب، وتقليم الأظفار ". رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني. ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي وابو الحسن علي بن محمد بن علي الاسفرائيني قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو يحيي زكريا بن يحيي بن اسد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطره خمس او خمس من الفطره الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره كلهم عن سفيان بن عيينه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من السنة قص الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي رجاء، عن إسحاق بن سليمان
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان ثنا حنظله بن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من السنه قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابي رجاء عن اسحاق بن سليمان
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعفوا اللحى، وأحفوا الشوارب " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد. ورواه البخاري من طريق آخر عن عبيد الله، وزاد فيه عمر بن محمد بن زيد، عن نافع: " خالفوا المشركين "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعفوا اللحي واحفوا الشوارب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد ورواه البخاري من طريق اخر عن عبيد الله وزاد فيه عمر بن محمد بن زيد عن نافع خالفوا المشركين
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب، أنا أبو المثنى، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال. ورواه مسلم عن سهل بن عثمان، عن يزيد بن زريع، ورواه أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال: " وخالفوا المجوس "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف نا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انا ابو المثني ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال ورواه مسلم عن سهل بن عثمان عن يزيد بن زريع ورواه ابو هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال وخالفوا المجوس
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن يحيى، ثنا يحيى بن صالح، ثنا سليمان بن بلال، أنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس " مخرج في كتاب مسلم من حديث محمد بن جعفر، عن العلاء
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن يحيي ثنا يحيي بن صالح ثنا سليمان بن بلال انا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جزوا الشوارب وارخوا اللحي وخالفوا المجوس مخرج في كتاب مسلم من حديث محمد بن جعفر عن العلاء
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد، نا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال أنس " وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين يوما ". رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبه بن سعيد نا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك قال انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانه ان لا نترك اكثر من اربعين يوما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه
وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة، حدثنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسين، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة بن موسى، ثنا أبو عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال: " وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلق العانة، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط أربعين يوما "
واخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفه حدثنا ابو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن ابي الحسين ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا صدقه بن موسي ثنا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلق العانه وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط اربعين يوما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، عن عيسى، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، قال رأيت ابن عمر قص أظفاره، فقلت: ألا تتوضأ؟، فقال: " مم أتوضأ لأنت أكيس في نفسك ممن سماه أهله كيسا " ورويناه عن الشعبي أنه قال في الرجل يقص أظفاره بعد الوضوء: هو طهوره، وعن الحسن، ليس فيه وضوء، وعن عطاء أمسسه الماء، وعن إبراهيم، كذلك، وعن الزهري، إن شاء مسح عليه بماء وإن شاء ترك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن عيسي عن سليمان التيمي عن ابي مجلز قال رايت ابن عمر قص اظفاره فقلت الا تتوضا فقال مم اتوضا لانت اكيس في نفسك ممن سماه اهله كيسا ورويناه عن الشعبي انه قال في الرجل يقص اظفاره بعد الوضوء هو طهوره وعن الحسن ليس فيه وضوء وعن عطاء امسسه الماء وعن ابراهيم كذلك وعن الزهري ان شاء مسح عليه بماء وان شاء ترك
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، نا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر موسى بن عامر، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، فيمن قلم أظفاره أو قص شاربه، أو جز شعره، قال: " إن شاء مسح عليه بماء، وإن شاء ترك "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث نا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر موسي بن عامر ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري فيمن قلم اظفاره او قص شاربه او جز شعره قال ان شاء مسح عليه بماء وان شاء ترك
باب كيف الأخذ من الشارب
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا المسعودي، أخبرني أبو عون الثقفي محمد بن عبيد الله، عن المغيرة بن شعبة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة، فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا المسعودي اخبرني ابو عون الثقفي محمد بن عبيد الله عن المغيره بن شعبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا طويل الشارب فدعا بسواك وشفره فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا أبو عبد الله بن إبراهيم البوشنجي، ثنا النفيلي، قال: قرأت على معقل بن عبيد الله، عن ميمون بن مهران، عن عبد الله بن عمر، قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس، فقال: " إنهم يوفرون سبالهم، ويحلقون لحاهم فخالفوهم " قال: وكان ابن عمر " يستعرض سبلته فجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا ابو عبد الله بن ابراهيم البوشنجي ثنا النفيلي قال قرات علي معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال وكان ابن عمر يستعرض سبلته فجزها كما تجز الشاه او يجز البعير
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال رأيت أبا سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، ورافع بن خديج، وأبا أسيد الأنصاري، وابن الأكوع، وأبا رافع: " ينهكون شواربهم حتى الحلق ". قال الإمام أحمد: كذا وجدته وقال غيره: عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع وقيل ابن رافع
اخبرنا ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يونس ثنا الفريابي ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن ابي رافع قال رايت ابا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وابن عمر ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وابن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم حتي الحلق قال الامام احمد كذا وجدته وقال غيره عن عثمان بن عبيد الله بن ابي رافع وقيل ابن رافع
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، قال رأيت خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم، ويعفون لحاهم ويصفرونها، أبو أمامة الباهلي، وعبد الله بن بسر، وعتبة بن عبد السلمي، والحجاج بن عامر الثمالي، والمقدام بن معديكرب الكندي، كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجده ثنا اسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها ابو امامه الباهلي وعبد الله بن بسر وعتبه بن عبد السلمي والحجاج بن عامر الثمالي والمقدام بن معديكرب الكندي كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال ذكر مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم، فقال مالك: " ينبغي أن يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء، ولكن يبدي حرف الشفتين والفم "، قال مالك بن أنس: " حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال ذكر مالك بن انس احفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغي ان يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الاحفاء ولكن يبدي حرف الشفتين والفم قال مالك بن انس حلق الشارب بدعه ظهرت في الناس
وقد أخبرني أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه " أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحى " لفظ حديث قتيبة، وفي حديث القعنبي: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشارب، وإعفاء اللحى ". رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد. ورويناه من حديث عبيد الله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد، عن نافع، وكأنه رحمه الله تعالى حمل الإحفاء المأمور به في الخبر على الأخذ من الشارب بالجز دون الحلق، وإنكاره وقع للحلق دون الإحفاء، والوهم وقع من الراوي عنه في إنكار الإحفاء مطلقا والله أعلم، ومن ذهب إلى الحلق زعم أنه داخل في حمله أمره بالإحفاء
وقد اخبرني ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي عن مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبه بن سعيد عن مالك بن انس عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر باحفاء الشوارب واعفاء اللحي لفظ حديث قتيبه وفي حديث القعنبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب واعفاء اللحي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد ورويناه من حديث عبيد الله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد عن نافع وكانه رحمه الله تعالي حمل الاحفاء المامور به في الخبر علي الاخذ من الشارب بالجز دون الحلق وانكاره وقع للحلق دون الاحفاء والوهم وقع من الراوي عنه في انكار الاحفاء مطلقا والله اعلم ومن ذهب الي الحلق زعم انه داخل في حمله امره بالاحفاء
