Athariyahأثرية
Library › Bulugh al-Maram › 1

Purification

كتاب الطهارة

Bulugh al-Maram · Book 1 · 150 hadith

‹ PreviousPage 2 of 2
Bulugh al-Maram — Purification (2)
باب قضاء الحاجة

Bulugh al-Maram 101

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يستنجى بعظم, أو روث، وقال: «إنهما لا يطهران». رواه الدارقطني وصححه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران رواه الدارقطني وصححه

Bulugh al-Maram 102

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «استنزهوا من البول, فإن عامة عذاب القبر منه». رواه الدارقطني.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنزهوا من البول فان عامه عذاب القبر منه رواه الدارقطني

Bulugh al-Maram 103

وللحاكم: «أكثر عذاب القبر من البول». وهو صحيح الإسناد.
وللحاكم اكثر عذاب القبر من البول وهو صحيح الاسناد

Bulugh al-Maram 104

وعن سراقة بن مالك - رضي الله عنه - قال علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخلاء أن نقعد على اليسرى, وننصب اليمنى. رواه البيهقي بسند ضعيف.
وعن سراقه بن مالك رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف

Bulugh al-Maram 105

وعن عيسى بن يزداد, عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات». رواه ابن ماجه بسند ضعيف.
وعن عيسي بن يزداد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ابن ماجه بسند ضعيف

Bulugh al-Maram 106

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأل أهل قباء, فقالوا: إنا نتبع الحجارة الماء. رواه البزار بسند ضعيف.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهل قباء فقالوا انا نتبع الحجاره الماء رواه البزار بسند ضعيف

Bulugh al-Maram 107

وأصله في أبي داود, والترمذي وصححه ابن خزيمة من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بدون ذكر الحجارة.
واصله في ابي داود والترمذي وصححه ابن خزيمه من حديث ابي هريره رضي الله عنه بدون ذكر الحجاره
باب الغسل وحكم الجنب

Bulugh al-Maram 108

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الماء من الماء». رواه مسلم. وأصله في البخاري.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء رواه مسلم واصله في البخاري

Bulugh al-Maram 109

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا جلس بين شعبها الأربع, ثم جهدها, فقد وجب الغسل». متفق عليه. زاد مسلم: «وإن لم ينزل».
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل متفق عليه زاد مسلم وان لم ينزل

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If he sits between her four limbs and exerts himself (by having sexual intercourse with her), the ritual bath becomes obligatory." Another version adds: "even if he does not ejaculate."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 110

[وعن أم سلمة; أن أم سليم - وهي امرأة أبي طلحة - قالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحي من الحق, فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت? قال: «نعم. إذا رأت الماء». الحديث. متفق عليه.].
وعن ام سلمه ان ام سليم وهي امراه ابي طلحه قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراه الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء الحديث متفق عليه

Umm Salamah (may Allah be pleased with her) reported: Umm Sulaym, the wife of Abu Talhah, came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, verily, Allah does not feel shy of the truth. If a woman had a wet dream, would it be obligatory on her to take a ritual bath?" He replied: "Yes, if she sees vaginal fluid."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 111

وعن أنس [بن مالك]- رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل- قال: «تغتسل». متفق عليه. زاد مسلم: فقالت أم سليم: وهل يكون هذا? قال: «نعم فمن أين يكون الشبه?».
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المراه تري في منامها ما يري الرجل قال تغتسل متفق عليه زاد مسلم فقالت ام سليم وهل يكون هذا قال نعم فمن اين يكون الشبه

Bulugh al-Maram 112

وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يغتسل من أربع: من الجنابة, ويوم الجمعة, ومن الحجامة, ومن غسل الميت. رواه أبو داود, وصححه ابن خزيمة.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل من اربع من الجنابه ويوم الجمعه ومن الحجامه ومن غسل الميت رواه ابو داود وصححه ابن خزيمه

Bulugh al-Maram 113

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه في قصة ثمامة بن أثال, عندما أسلم - وأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يغتسل. رواه عبد الرزاق. وأصله متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه في قصه ثمامه بن اثال عندما اسلم وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل رواه عبد الرزاق واصله متفق عليه

Bulugh al-Maram 114

وعن أبي سعيد - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : «غسل الجمعة واجب على كل محتلم». أخرجه السبعة.
وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل الجمعه واجب علي كل محتلم اخرجه السبعه

‘Amr ibn Sulaym al-Ansāri reported: I bear witness that Abu Sa‘īd said: I bear witness that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Taking a bath on Friday is obligatory for every pubescent male Muslim, and cleaning the teeth with the tooth-stick and applying perfume if available."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 115

وعن سمرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت, ومن اغتسل فالغسل أفضل». رواه الخمسة, وحسنه الترمذي.
وعن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعه فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه الخمسه وحسنه الترمذي

Samurah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever performs ablution on Friday, that is good, and whoever takes a bath has done what is better."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 116

وعن علي - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبا. رواه الخمسة, وهذا لفظ الترمذي وحسنة, وصححه ابن حبان.
وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرئنا القران ما لم يكن جنبا رواه الخمسه وهذا لفظ الترمذي وحسنه وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 117

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى أحدكم أهله, ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا». رواه مسلم. زاد الحاكم: «فإنه أنشط للعود».
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه مسلم زاد الحاكم فانه انشط للعود

Bulugh al-Maram 118

وللأربعة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينام وهو جنب, من غير أن يمس ماء. وهو معلول.
وللاربعه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول

Bulugh al-Maram 119

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه, ثم يفرغ بيمينه على شماله, فيغسل فرجه, ثم يتوضأ, ثم يأخذ الماء, فيدخل أصابعه في أصول الشعر, ثم حفن على رأسه ثلاث حفنات, ثم أفاض على سائر جسده, ثم غسل رجليه. متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابه يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي سائر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم

‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: “When the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) took a ritual bath to remove Janābah, he would start by washing his hands. Then he would pour water with his right hand over his left hand to wash his private parts. Then he would make ablution like that he would make for his prayer. Then he would take water with his fingers and run them through his hair. When making sure that his hair was thoroughly wet, he would pour three handfuls of water over his head. Then he would pour water over the rest of his body. Then he would wash his feet.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 120

ولهما في حديث ميمونة: ثم أفرغ على فرجه, فغسله بشماله, ثم ضرب بها الأرض. وفي رواية: فمسحها بالتراب. وفي آخره: ثم أتيته بالمنديل، فرده, وفيه: وجعل ينفض الماء بيده.
ولهما في حديث ميمونه ثم افرغ علي فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي روايه فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده

Bulugh al-Maram 121

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله إني امرأة أشد شعر رأسي, أفأنقضه لغسل الجنابة? وفي رواية: والحيضة? فقال: «لا, إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات». رواه مسلم.
وعن ام سلمه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراه اشد شعر راسي افانقضه لغسل الجنابه وفي روايه والحيضه فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات رواه مسلم

Umm Salamah (may Allah be pleased with her) reported: I said: "O Messenger of Allah, I am a woman who braids her hair. Should I undo it when I wash from Janābah – in another narration: and after menstruation?" He said: "No, it is sufficient for you to pour three handfuls of water on your head then pour water all over yourself, and you will be purified."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 122

وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب». رواه أبو داود, وصححه ابن خزيمة.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا احل المسجد لحائض ولا جنب رواه ابو داود وصححه ابن خزيمه

Bulugh al-Maram 123

وعنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد, تختلف أيدينا فيه من الجنابة. متفق عليه. زاد ابن حبان: وتلتقي.
وعنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابه متفق عليه زاد ابن حبان وتلتقي

Bulugh al-Maram 124

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن تحت كل شعرة جنابة, فاغسلوا الشعر, وأنقوا البشر». رواه أبو داود, والترمذي وضعفاه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعره جنابه فاغسلوا الشعر وانقوا البشر رواه ابو داود والترمذي وضعفاه

Bulugh al-Maram 125

ولأحمد عن عائشة نحوه, وفيه راو مجهول.
ولاحمد عن عائشه نحوه وفيه راو مجهول
باب التيمم

Bulugh al-Maram 126

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر, وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا, فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل». وذكر الحديث.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيره شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل ادركته الصلاه فليصل وذكر الحديث

Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I was granted five that none before me was granted: I was granted victory through terror from a distance of one month's journey; the earth has been made for me a mosque and a means of purification, so any man from my Ummah who is caught up by the prayer should pray; the spoils of war have been made lawful for me, although they were not lawful for anyone before me; I have been granted the intercession; and a prophet used to be sent to his people in specific, whereas I have been sent to all people."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 127

وفي حديث حذيفة عند مسلم: «وجعلت تربتها لنا طهورا, إذا لم نجد الماء».
وفي حديث حذيفه عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء

Bulugh al-Maram 128

وعن علي - رضي الله عنه عند أحمد: «وجعل التراب لي طهورا».
وعن علي رضي الله عنه عند احمد وجعل التراب لي طهورا

Bulugh al-Maram 129

وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - في حاجة, فأجنبت, فلم أجد الماء, فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة, ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له, فقال: «إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا»، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة, ثم مسح الشمال على اليمين, وظاهر كفيه ووجهه. متفق عليه, واللفظ لمسلم. وفي رواية للبخاري: وضرب بكفيه الأرض, ونفخ فيهما, ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجه فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربه واحده ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي روايه للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه

Bulugh al-Maram 130

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «التيمم ضربتان: ضربة للوجه, وضربة لليدين إلى المرفقين». رواه الدارقطني, وصحح الأئمة وقفه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربه للوجه وضربه لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الائمه وقفه

Bulugh al-Maram 131

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الصعيد وضوء المسلم, وإن لم يجد الماء عشر سنين, فإذا وجد الماء فليتق الله, وليمسه بشرته». رواه البزار, وصححه ابن القطان, [و] لكن صوب الدارقطني إرساله.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن القطان و لكن صوب الدارقطني ارساله

Bulugh al-Maram 132

وللترمذي: عن أبي ذر نحوه, وصححه.
وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه

Bulugh al-Maram 133

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال خرج رجلان في سفر, فحضرت الصلاة - وليس معهما ماء - فتيمما صعيدا طيبا, فصليا, ثم وجدا الماء في الوقت. فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء, ولم يعد الآخر, ثم أتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرا ذلك له, فقال للذي لم يعد: «أصبت السنة وأجزأتك صلاتك» وقال للآخر: «لك الأجر مرتين». رواه أبو داود, [و] النسائي.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاه وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاه والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنه واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود و النسائي

Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: Two men set out on a journey, and prayer became due while they had no water. They performed dry ablution, using clean earth, and prayed. Later on, they found water while still within the time of the prayer. One of them repeated his prayer with ablution, and the other did not. Then, they came to the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) and informed him about that. He said to the one who did not repeat his prayer: "You have followed the Sunnah and your (first) prayer was enough for you." He then said to the one who performed ablution and repeated his prayer: "For you there is a double reward."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 134

وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - عز وجل: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: «إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله والقروح, فيجنب, فيخاف أن يموت إن اغتسل: تيمم». رواه الدارقطني موقوفا, ورفعه البزار, وصححه ابن خزيمة, والحاكم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كانت بالرجل الجراحه في سبيل الله والقروح فيجنب فيخاف ان يموت ان اغتسل تيمم رواه الدارقطني موقوفا ورفعه البزار وصححه ابن خزيمه والحاكم

Bulugh al-Maram 135

وعن علي - رضي الله عنه - قال انكسرت إحدى زندي فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمرني أن أمسح على الجبائر. رواه ابن ماجه بسند واه جدا.
وعن علي رضي الله عنه قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجبائر رواه ابن ماجه بسند واه جدا

Bulugh al-Maram 136

وعن جابر [بن عبد الله] رضي الله عنهما في الرجل الذي شج, فاغتسل فمات: «إنما كان يكفيه أن يتيمم, ويعصب على جرحه خرقة, ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده». رواه أبو داود بسند فيه ضعف, وفيه اختلاف على رواته.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في الرجل الذي شج فاغتسل فمات انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقه ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف علي رواته

Bulugh al-Maram 137

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة, ثم يتيمم للصلاة الأخرى. رواه الدارقطني بإسناد ضعيف جدا.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنه ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاه واحده ثم يتيمم للصلاه الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا
باب الحيض

Bulugh al-Maram 138

عن عائشة رضي الله عنها قالت إن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن دم الحيض دم أسود يعرف, فإذا كان ذلك فأمسكي من الصلاة, فإذا كان الآخر فتوضئي, وصلي». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان, والحاكم, واستنكره أبو حاتم.
عن عائشه رضي الله عنها قالت ان فاطمه بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي من الصلاه فاذا كان الاخر فتوضئي وصلي رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم واستنكره ابو حاتم

Bulugh al-Maram 139

وفي حديث أسماء بنت عميس عند أبي داود: لتجلس في مركن, فإذا رأت صفرة فوق الماء, فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا, وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا, وتغتسل للفجر غسلا, وتتوضأ فيما بين ذلك.
وفي حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود لتجلس في مركن فاذا رات صفره فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتتوضا فيما بين ذلك

Asmā' bint ‘Umays (may Allah be pleased with her) reported: I said: "O Messenger of Allah, Fātimah bint Abi Hubaysh has been having Istihādah since such-and-such and has not been praying since then." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Glory be to Allah, this comes from the devil. Let her sit in a washtub, and if she sees yellowness on top of the water, she has to take a bath once for the Zhuhr and ‘Asr prayers and another bath for the Maghrib and ‘Ishā' prayers and a third bath for the Fajr prayer, and she may perform ablution in between that (if she needs to).'"

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 140

وعن حمنة بنت جحش قالت كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة, فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أستفتيه, فقال: «إنما هي ركضة من الشيطان, فتحيضي ستة أيام, أو سبعة, ثم اغتسلي, فإذا استنقأت فصلي أربعة وعشرين, أو ثلاثة وعشرين, وصومي وصلي, فإن ذلك يجزئك, وكذلك فافعلي كما تحيض النساء, فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر, ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا, ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء, ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين, فافعلي. وتغتسلين مع الصبح وتصلين». قال: «وهو أعجب الأمرين إلي». رواه الخمسة إلا النسائي, وصححه الترمذي, وحسنه البخاري.
وعن حمنه بنت جحش قالت كنت استحاض حيضه كبيره شديده فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضه من الشيطان فتحيضي سته ايام او سبعه ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعه وعشرين او ثلاثه وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء فان قويت علي ان تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسه الا النسائي وصححه الترمذي وحسنه البخاري

Bulugh al-Maram 141

وعن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش شكت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدم, فقال: «امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك, ثم اغتسلي»، فكانت تغتسل كل صلاة. رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها ان ام حبيبه بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل كل صلاه رواه مسلم

‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: ’Umm Habībah bint Jahsh, who was the wife of ‘Abdur-Rahmān ibn ‘Awf, complained to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) about blood. He told her: "Wait for as long as your menstrual period normally stops you, and then take a ritual bath." So, she used to take a ritual bath for every prayer.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 142

وفي رواية للبخاري: «وتوضئي لكل صلاة». وهي لأبي داود وغيره من وجه آخر.
وفي روايه للبخاري وتوضئي لكل صلاه وهي لابي داود وغيره من وجه اخر

Bulugh al-Maram 143

وعن أم عطية - رضي الله عنها - قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. رواه البخاري, وأبو داود واللفظ له.
وعن ام عطيه رضي الله عنها قالت كنا لا نعد الكدره والصفره بعد الطهر شيئا رواه البخاري وابو داود واللفظ له

’Umm ‘Atiyyah (may Allah be pleased with her), the one who pledged allegiance to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), reported: After becoming pure (from menstruation), we would not consider brownish and yellowish discharges to be of any significance.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 144

وعن أنس - رضي الله عنه أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح». رواه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراه لم يؤاكلوها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح رواه مسلم

Bulugh al-Maram 145

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرني فأتزر, فيباشرني وأنا حائض. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني فاتزر فيباشرني وانا حائض متفق عليه

Bulugh al-Maram 146

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الذي يأتي امرأته وهي حائض - قال: «يتصدق بدينار, أو نصف دينار». رواه الخمسة, وصححه الحاكم وابن القطان, ورجح غيرهما وقفه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار رواه الخمسه وصححه الحاكم وابن القطان ورجح غيرهما وقفه

Bulugh al-Maram 147

وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم?». متفق عليه في حديث.
وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم متفق عليه في حديث

Bulugh al-Maram 148

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت لما جئنا سرف حضت, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «افعلي ما يفعل الحاج, غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري». متفق عليه في حديث.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت لما جئنا سرف حضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه في حديث

Bulugh al-Maram 149

وعن معاذ - رضي الله عنه أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم : ما يحل للرجل من امرأته, وهي حائض? قال: «ما فوق الإزار». رواه أبو داود وضعفه.
وعن معاذ رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل للرجل من امراته وهي حائض قال ما فوق الازار رواه ابو داود وضعفه

Bulugh al-Maram 150

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تقعد في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد نفاسها أربعين. رواه الخمسة إلا النسائي, واللفظ لأبي داود. وفي لفظ له: ولم يأمرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقضاء صلاة النفاس. وصححه الحاكم.
وعن ام سلمه رضي الله عنها قالت كانت النفساء تقعد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نفاسها اربعين رواه الخمسه الا النسائي واللفظ لابي داود وفي لفظ له ولم يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاه النفاس وصححه الحاكم
‹ PreviousPage 2 of 2