As-Sunan al-Kubra — Menstruation
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن يزيد بن بابنوس، قال قلت لعائشة: ما تقولين في العراك؟ قالت: " الحيض تعنون؟ " قلنا: نعم قالت: " سموه كما سماه الله عز وجل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال قلت لعائشه ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عز وجل
باب الحائض لا تصلي ولا تصوم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأ صالح بن محمد الحافظ جزرة حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، ومحمد بن إدريس أبو حاتم، وأحمد بن حمويه أبو سنان البلخي الثقفي، قالوا: ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، أنبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى أو الفطر إلى المصلى فصلى، ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال: " يا أيها الناس تصدقوا " ثم انصرف فمر على النساء فقال: " يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار " فقلن: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: " تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء " فقلن له: وما نقصان عقلنا وديننا؟ قال: " أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ " قلن: بلى قال: " فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم؟ " قلن: بلى قال: " فذلك من نقصان دينها " رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن ابن أبي مريم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو نضر احمد بن سهل الفقيه ببخاري انبا صالح بن محمد الحافظ جزره حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن ادريس ابو حاتم واحمد بن حمويه ابو سنان البلخي الثقفي قالوا ثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم انبا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي او الفطر الي المصلي فصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقه فقال يا ايها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال اليس شهاده المراه مثل نصف شهاده الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت المراه لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن ابن ابي مريم
باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو الفضل بن إبراهيم المزكي واللفظ لأبي الفضل قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عاصم الأحول، عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت لها: أحرورية أنت؟ فقالت: لست بحرورية ولكني أسألك فقالت: كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " قال معمر وأخبرنا أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد عن أيوب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وابو الفضل بن ابراهيم المزكي واللفظ لابي الفضل قالا ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم الاحول عن معاذه العدويه ان امراه سالت عائشه ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاه فقالت لها احروريه انت فقالت لست بحروريه ولكني اسالك فقالت كان يصيبنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاه قال معمر واخبرنا ايوب عن ابي قلابه عن معاذه عن عائشه مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم واخرجه من حديث حماد عن ايوب
باب الحائض لا تطوف بالبيت
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بسرف أو قريب منه حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: " ما لك أنفست؟ " قلت: نعم قال: " إن هذا أمر كتبه الله عز وجل على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج إلا الطواف بالبيت " قالت: وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت: ضحى بالبقر " رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف ثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه انا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بسرف او قريب منه حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله عز وجل علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج الا الطواف بالبيت قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم او قالت ضحي بالبقر رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن سفيان
باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا حسين بن حسن بن مهاجر، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وأنا حائض " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عروة، وفي حديث أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر الحيض أن تعتزلن مصلى المسلمين وذلك يرد إن شاء الله تعالى في كتاب العيدين
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروه عن عائشه انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي راسه من المسجد وهو مجاور فاغسله وانا حائض رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي واخرجه البخاري من وجه اخر عن عروه وفي حديث ام عطيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الحيض ان تعتزلن مصلي المسلمين وذلك يرد ان شاء الله تعالي في كتاب العيدين
باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنا أبو عمرو بن مطر، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث وفيه قال: " ولا يمس القرآن إلا طاهر " أرسله غيره والله أعلم ويذكر عن ابن عمر أنه كره للحائض مس المصحف
اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتاده انا ابو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث وفيه قال ولا يمس القران الا طاهر ارسله غيره والله اعلم ويذكر عن ابن عمر انه كره للحائض مس المصحف
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن " ليس هذا بالقوي
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري قال انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفه ثنا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الحائض ولا الجنب شيئا من القران ليس هذا بالقوي
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حبان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، أنبأ أبو عامر، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو عمرو هو الأوزاعي قال: سئل الزهري عن الجنب والنفساء، والحائض، فقال: " لم يرخص لهم أن يقرءوا من القرآن شيئا " ورويناه عن جابر بن عبد الله، ثم عن عطاء وأبي العالية والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرأ القرآن
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن انبا ابو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابو عمرو هو الاوزاعي قال سئل الزهري عن الجنب والنفساء والحائض فقال لم يرخص لهم ان يقرءوا من القران شيئا ورويناه عن جابر بن عبد الله ثم عن عطاء وابي العاليه والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرا القران
باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، أن معاوية بن صالح، حدثه عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله تعالى {اعتزلوا النساء في المحيض} يقول: " اعتزلوا نكاح فروجهن {ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: 222] يقول: إذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] يقول: في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل من ذلك شيئا فقد اعتدى "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ان معاويه بن صالح حدثه عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله تعالي اعتزلوا النساء في المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتي يطهرن البقره يقول اذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء فاتوهن من حيث امركم الله البقره يقول في الفرج ولا تعدوا الي غيره فمن فعل من ذلك شيئا فقد اعتدي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله عز وجل {ولا تقربوهن حتى يطهرن} [البقرة: 222] حتى ينقطع الدم {فإذا تطهرن} [البقرة: 222] قال يقول: إذا اغتسلن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل ولا تقربوهن حتي يطهرن البقره حتي ينقطع الدم فاذا تطهرن البقره قال يقول اذا اغتسلن
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، في الحائض إذا طهرت من الدم قال: " لا يأتيها زوجها حتى تغتسل "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق ثنا عبيد الله بن عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض اذا طهرت من الدم قال لا ياتيها زوجها حتي تغتسل
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا أبو محمد بن حبان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، أنا أبو عامر موسى بن عامر، ثنا الوليد بن مسلم، أنا سالم، أنه سمع الحسن، يقول: " لا بأس أن يغشى الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر إذا تيممت "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا ابو محمد بن حبان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن انا ابو عامر موسي بن عامر ثنا الوليد بن مسلم انا سالم انه سمع الحسن يقول لا باس ان يغشي الرجل امراته وليس بحضرته ماء اذا طهرت من حيضتها في سفر اذا تيممت
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، ثنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، أنه بلغه عن سالم، وسليمان بن يسار، أنهما سئلا عن الحائض، أيصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل أن تغتسل؟ فقالا: " لا، حتى تغتسل "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني ثنا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن سالم وسليمان بن يسار انهما سئلا عن الحائض ايصيبها زوجها اذا رات الطهر قبل ان تغتسل فقالا لا حتي تغتسل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا قبيصة، ح. قال: وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد يعني ابن كثير، قالا: ثنا سفيان، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى قال: " عليكم بالصعيد "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصه ح قال وحدثنا معاذ بن المثني ثنا محمد يعني ابن كثير قالا ثنا سفيان عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نكون في الرمل اربعه اشهر او خمسه اشهر فتكون فينا النفساء والحائض والجنب فما تري قال عليكم بالصعيد
باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: " كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزر بإزار، ثم يباشرها " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه قالت كانت احدانا اذا حاضت امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتزر بازار ثم يباشرها رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم واخرجه البخاري من حديث الثوري عن منصور
أخبرنا أبو عمرو الأديب، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرنا محمد بن عمرو بن العلاء الجرجاني، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " كانت إحدانا إذا كانت حائضا أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تأتزر في فور حيضتها، ثم يباشرها وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي اخبرنا محمد بن عمرو بن العلاء الجرجاني ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشه قالت كانت احدانا اذا كانت حائضا امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن علي بن محمد السبيعي وأبو عبد الله محمد بن إسحاق السوسي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار وغيرهم قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أسباط بن محمد القرشي، عن أبي إسحاق الشيباني، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا هارون بن موسى، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا خالد بن عبد الله، عن الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو عبد الرحمن السلمي وابو الحسن علي بن محمد السبيعي وابو عبد الله محمد بن اسحاق السوسي وابو صادق بن ابي الفوارس العطار وغيرهم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا اسباط بن محمد القرشي عن ابي اسحاق الشيباني ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسي ثنا يحيي بن يحيي ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونه بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الشيباني، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها فاتزرت " رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن عبد الواحد
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراه من نسائه وهي حائض امرها فاتزرت رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عن عبد الواحد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حسين بن حسن يعني ابن مهاجر، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن كريب مولى ابن عباس قال: سمعت ميمونة، تقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض بيني وبينه ثوب " رواه مسلم في الصحيح عن هارون الأيلي
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن يعني ابن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه عن كريب مولي ابن عباس قال سمعت ميمونه تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حائض بيني وبينه ثوب رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلي
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ثنا حامد بن سهل، ثنا معاذ بن فضالة، ثنا هشام بن أبي عبد الله، وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء أنبأ إبراهيم بن إسحاق الحربي، أنا أبو عمر الحوضي، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن زينب، عن أم سلمة، قالت: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة إذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنفست؟ " قلت: نعم، فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة أخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث هشام
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ثنا حامد بن سهل ثنا معاذ بن فضاله ثنا هشام بن ابي عبد الله واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق املاء انبا ابراهيم بن اسحاق الحربي انا ابو عمر الحوضي ثنا هشام الدستوائي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن زينب عن ام سلمه قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعه في الخميله اذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميله اخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث هشام
وأخبرنا علي بن محمد بن على المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد، عن عكرمة، عن أم سلمة أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف فأصابها الحيض فقال لها: " قومي فاتزري ثم عودي "
واخبرنا علي بن محمد بن علي المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمه عن ام سلمه انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحاف فاصابها الحيض فقال لها قومي فاتزري ثم عودي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، ثنا خالد بن مخلد، ثنا محمد بن جعفر، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال: " ما شأنك؟ " فقلت: حضت فقال: " شدي عليك إزارك، ثم ادخلي " ورواه مالك بن ربيعة عن عائشة مرسلا ويحتمل أن يكون وقع ذلك لعائشة وأم سلمة جميعا
اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصله انبا ابو عثمان البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشه قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحاف واحد فانسللت فقال ما شانك فقلت حضت فقال شدي عليك ازارك ثم ادخلي ورواه مالك بن ربيعه عن عائشه مرسلا ويحتمل ان يكون وقع ذلك لعائشه وام سلمه جميعا
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو طاهر المحمدآباذي ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبيد الله يعني ابن موسى، ثنا إسرائيل، عن مقدام بن شريح، عن أبيه، قال سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرك وأنت حائض؟ قالت: وأنا عارك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اتزري بنت أبي بكر " ثم يباشرني ليلا طويلا قلت: أكان يأكل معك وأنت حائض؟ قالت: إن كان ليناولني العرق فأعض منه، ثم يأخذه مني فيعض مكان الذي عضضت منه قلت: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من شرابك؟ قالت: كان يناولني الإناء فأشرب منه، ثم يأخذه فيضع فاه حيث وضعت في فيشرب "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو طاهر المحمداباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله يعني ابن موسي ثنا اسرائيل عن مقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عائشه اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشرك وانت حائض قالت وانا عارك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتزري بنت ابي بكر ثم يباشرني ليلا طويلا قلت اكان ياكل معك وانت حائض قالت ان كان ليناولني العرق فاعض منه ثم ياخذه مني فيعض مكان الذي عضضت منه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب من شرابك قالت كان يناولني الاناء فاشرب منه ثم ياخذه فيضع فاه حيث وضعت في فيشرب
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " إن كنت لأشرب من القدح وأنا حائض فيضع النبي صلى الله عليه وسلم فاه على المكان الذي شربت منه وآخذ العرق فانهش منه فيضع فاه على المكان الذي نهشت منه " أخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانئ عن ابيه عن عائشه قالت ان كنت لاشرب من القدح وانا حائض فيضع النبي صلي الله عليه وسلم فاه علي المكان الذي شربت منه واخذ العرق فانهش منه فيضع فاه علي المكان الذي نهشت منه اخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري ومسعر عن المقدام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ داود بن عبد الرحمن المكي، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، أنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير عن منصور
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا داود بن عبد الرحمن المكي عن منصور بن صفيه عن امه عن عائشه انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكئ في حجري وانا حائض ويقرا القران رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير عن منصور
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن يزيد بن بابنوس، قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها فذكر الحديث وفيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يتوشحني وينال من رأسي وأنا حائض وعلي الإزار "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمه عن ابي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال دخلنا علي عائشه رضي الله عنها فذكر الحديث وفيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوشحني وينال من راسي وانا حائض وعلي الازار
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن محمد بن بكار، حدثني مروان يعني ابن محمد، ثنا الهيثم بن حميد، ثنا العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: " لك ما فوق الإزار " قال: وذكر مؤاكلة الحائض أيضا وساق الحديث عمه عبد الله بن سعد الأنصاري وقيل حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا هارون بن محمد بن بكار حدثني مروان يعني ابن محمد ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حائض قال لك ما فوق الازار قال وذكر مؤاكله الحائض ايضا وساق الحديث عمه عبد الله بن سعد الانصاري وقيل حرام بن معاويه عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن الفضل، ثنا عمرو بن قسيط الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو، عن عمير مولى عمر قال جاء نفر من أهل العراق إلى عمر فقال لهم عمر: أبإذن جئتم؟ قالوا: نعم قال: فما جاء بكم؟ قالوا: جئنا نسأل عن ثلاث قال: وما هن؟ قالوا: صلاة الرجل في بيته تطوعا ما هي، وما يصلح للرجل من امرأته وهي حائض، وعن الغسل من الجنابة فقال عمر: " أسحرة أنتم؟ " قالوا: لا يا أمير المؤمنين ما نحن بسحرة قال: لقد سألتموني عن ثلاثة أشياء ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن قبلكم أما صلاة الرجل في بيته نور فنور بيتك ما استطعت، وأما الحائض فما فوق الإزار وليس له ما تحته، وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على يسارك، ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك، ثم توضأ وضوءك للصلاة، ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة ثم تغسل سائر جسدك "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن الفضل ثنا عمرو بن قسيط الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسه عن ابي اسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولي عمر قال جاء نفر من اهل العراق الي عمر فقال لهم عمر اباذن جئتم قالوا نعم قال فما جاء بكم قالوا جئنا نسال عن ثلاث قال وما هن قالوا صلاه الرجل في بيته تطوعا ما هي وما يصلح للرجل من امراته وهي حائض وعن الغسل من الجنابه فقال عمر اسحره انتم قالوا لا يا امير المؤمنين ما نحن بسحره قال لقد سالتموني عن ثلاثه اشياء ما سالني عنهن احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن قبلكم اما صلاه الرجل في بيته نور فنور بيتك ما استطعت واما الحائض فما فوق الازار وليس له ما تحته واما الغسل من الجنابه فتفرغ بيمينك علي يسارك ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما اصابك ثم توضا وضوءك للصلاه ثم تفرغ علي راسك ثلاث مرات تدلك راسك كل مره ثم تغسل سائر جسدك
باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل {ويسألونك عن المحيض} [البقرة: 222] قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح " فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في أثرهما فسقاهما فظننا أنه لم يجد عليهما " لفظ حديث موسى بن إسماعيل وفي حديث أبي داود الطيالسي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن وأن يشاربوهن وأن يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاءوا إلا الجماع وذكر الباقي بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا حماد بن سلمه واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراه اخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض البقره قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيئا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هديه من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثرهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما لفظ حديث موسي بن اسماعيل وفي حديث ابي داود الطيالسي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يؤاكلوهن وان يشاربوهن وان يجامعوهن في البيوت ويفعلوا ما شاءوا الا الجماع وذكر الباقي بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح، وابن بكير وأحمد بن يونس وابن رمح عن الليث بن سعد، قال: حدثني ابن شهاب، عن حبيب مولى عروة عن ندبة مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو صالح وابن بكير واحمد بن يونس وابن رمح عن الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن حبيب مولي عروه عن ندبه مولاه ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراه من نسائه وهي حائض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين محتجزه به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، عن الزهري، قال: أخبرني حبيب مولى عروة بن الزبير أن ندبة مولاة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها أرسلتها ميمونة إلى عبد الله بن عباس في رسالة فدخلت عليه فإذا فراشه معزول عن فراش امرأته فرجعت إلى ميمونة فبلغتها رسالتها، ثم ذكرت ذلك فقالت لها ميمونة: ارجعي إلى امرأته فسليها عن ذلك فرجعت إليها فسألتها عن ذلك فأخبرتها أنها إذا طمثت عزل أبو عبد الله فراشه عنها فأرسلت ميمونة إلى عبد الله بن عباس فتغيظت عليه وقالت: " أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله إن كانت المرأة من أزواجه لتأتزر بالثوب ما يبلغ أنصاف فخذيها، ثم يباشرها بسائر جسدها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزه عن ابيه عن الزهري قال اخبرني حبيب مولي عروه بن الزبير ان ندبه مولاه ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها ارسلتها ميمونه الي عبد الله بن عباس في رساله فدخلت عليه فاذا فراشه معزول عن فراش امراته فرجعت الي ميمونه فبلغتها رسالتها ثم ذكرت ذلك فقالت لها ميمونه ارجعي الي امراته فسليها عن ذلك فرجعت اليها فسالتها عن ذلك فاخبرتها انها اذا طمثت عزل ابو عبد الله فراشه عنها فارسلت ميمونه الي عبد الله بن عباس فتغيظت عليه وقالت اترغب عن سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ان كانت المراه من ازواجه لتاتزر بالثوب ما يبلغ انصاف فخذيها ثم يباشرها بسائر جسدها
وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن جابر بن صبح، قال: سمعت خلاسا الهجري، قال: سمعت عائشة تقول: " كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فإن أصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه "
واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عائشه تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حائض طامث فان اصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم، عن عبد الرحمن يعني ابن زياد، عن عمارة بن غراب، أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت: " إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت: " أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده - قال أبو داود: تعني مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال: " ادني مني " قالت: فقلت: إني حائض قال: " وإن، اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفيء ونام "
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عماره بن غراب ان عمه له حدثته انها سالت عائشه قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني قالت فقلت اني حائض قال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفيء ونام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمر ثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا أمرها فألقت على فرجها ثوبا، ثم صنع ما أراد قال أبو بكر: وكل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثقات
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا ابو مسلم ثنا ابو عمر ثنا حماد عن ايوب عن عكرمه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحائض شيئا امرها فالقت علي فرجها ثوبا ثم صنع ما اراد قال ابو بكر وكل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ثقات
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا العباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني في شعار واحد وأنا حائض ولكنه كان أملككم لإربه أو يملك إربه " كذا رواه زهير بن معاوية وتابعه إسرائيل ورواه شعبة، فبين أن ذلك كان بعد الاتزار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا العباس بن الفضل ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن ابي ميسره عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشرني في شعار واحد وانا حائض ولكنه كان املككم لاربه او يملك اربه كذا رواه زهير بن معاويه وتابعه اسرائيل ورواه شعبه فبين ان ذلك كان بعد الاتزار
أخبرناه أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عائشة، قالت كنت أتزر وأنا حائض، وأدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه والأحاديث التي مضت في الباب قبل هذا أصح وأبين ويحتمل أن يكون المراد بما عسى أن يصح من هذه الأحاديث ما هو مبين في تلك الأحاديث والله أعلم
اخبرناه ابو الحسن المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن ابي ميسره عن عائشه قالت كنت اتزر وانا حائض وادخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحافه والاحاديث التي مضت في الباب قبل هذا اصح وابين ويحتمل ان يكون المراد بما عسي ان يصح من هذه الاحاديث ما هو مبين في تلك الاحاديث والله اعلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك، عن بكير، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن حكيم بن عقال، أنه قال سألت عائشة أم المؤمنين ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم؟ قالت: " فرجها " قال: فقلت: ما يحرم علي من امرأتي إذا حاضت؟ قالت: " فرجها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي شعيب بن الليث اخبرك ابوك عن بكير عن ابي مره مولي عقيل بن ابي طالب عن حكيم بن عقال انه قال سالت عائشه ام المؤمنين ما يحرم علي من امراتي وانا صائم قالت فرجها قال فقلت ما يحرم علي من امراتي اذا حاضت قالت فرجها
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا الحكم بن فضيل، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " اتق من الحائض مثل موضع النعل "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا الحكم بن فضيل عن خالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس قال اتق من الحائض مثل موضع النعل
باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: " يتصدق بدينار أو بنصف دينار " وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن شعبة ورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شعبة موقوفا على ابن عباس أخبرنا أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد، ثنا أبو جعفر الرزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا شعبة ح. وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة فذكره بإسناده موقوفا على ابن عباس وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم وحفص بن عمر الحوضي وحجاج بن منهال وجماعة عن شعبة موقوفا على ابن عباس وقد بين عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة أنه رجع عن رفعه بعد ما كان يرفعه.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا شعبه عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حائض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار وكذلك رواه يحيي بن سعيد القطان وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن شعبه ورواه عفان بن مسلم وسليمان بن حرب عن شعبه موقوفا علي ابن عباس اخبرنا ابو الحسين بن بشران المعدل ببغداد ثنا ابو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبه ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه فذكره باسناده موقوفا علي ابن عباس وكذلك رواه مسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر الحوضي وحجاج بن منهال وجماعه عن شعبه موقوفا علي ابن عباس وقد بين عبد الرحمن بن مهدي عن شعبه انه رجع عن رفعه بعد ما كان يرفعه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من أصل كتابه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد يعني ابن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس، في الذي يأتي امرأته وهي حائض فذكره موقوفا قال ابن مهدي: فقيل لشعبة: إنك كنت ترفعه قال: إني كنت مجنونا فصححت فقد رجع شعبة عن رفع الحديث وجعله من قول ابن عباس
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه من اصل كتابه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبه عن الحكم عن عبد الحميد يعني ابن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس في الذي ياتي امراته وهي حائض فذكره موقوفا قال ابن مهدي فقيل لشعبه انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت فقد رجع شعبه عن رفع الحديث وجعله من قول ابن عباس
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان، ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني مطر الوراق، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وقع على امرأته وهي حائض أنه " يتصدق بدينار أو نصف دينار هكذا " رواه جماعة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على أن الحكم لم يسمعه من مقسم إنما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مقسم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف ثنا ابو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني مطر الوراق عن الحكم بن عتيبه عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن وقع علي امراته وهي حائض انه يتصدق بدينار او نصف دينار هكذا رواه جماعه عن الحكم بن عتيبه عن مقسم وفي روايه شعبه عن الحكم دلاله علي ان الحكم لم يسمعه من مقسم انما سمعه من عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مقسم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد، عن قتادة، عن مقسم، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار. ففسره قتادة قال: إن كان واحدا فدينار وإن لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتادة عن مقسم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتاده عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتصدق بدينار او نصف دينار ففسره قتاده قال ان كان واحدا فدينار وان لم يجد فنصف دينار لم يسمعه قتاده عن مقسم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن الحسن بن عبادة ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد، عن قتادة، عن عبد الحميد، عن مقسم، عن ابن عباس أن رجلا غشي امرأته وهي حائض فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار. ولم يسمعه أيضا من عبد الحميد
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق ثنا موسي بن الحسن بن عباده ثنا عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتاده عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا غشي امراته وهي حائض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامره ان يتصدق بدينار او نصف دينار ولم يسمعه ايضا من عبد الحميد
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد ثنا قتادة، حدثني الحكم بن عتيبة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه أن مقسما حدثه عن ابن عباس، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فزعم أنه أتى يعني امرأته وهي حائض فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار " كذا رواه حماد بن الجعد عن قتادة عن الحكم مرفوعا وفي رواية شعبة عن الحكم دلالة على أن ذلك موقوف وكذلك رواه أبو عبد الله الشقري موقوفا إلا أنه أسقط عبد الحميد من إسناده
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا هدبه بن خالد ثنا حماد بن الجعد ثنا قتاده حدثني الحكم بن عتيبه ان عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثه ان مقسما حدثه عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فزعم انه اتي يعني امراته وهي حائض فامره نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار كذا رواه حماد بن الجعد عن قتاده عن الحكم مرفوعا وفي روايه شعبه عن الحكم دلاله علي ان ذلك موقوف وكذلك رواه ابو عبد الله الشقري موقوفا الا انه اسقط عبد الحميد من اسناده
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا سعيد بن زيد ثنا أبو عبد الله الشقري، أراه عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، في الحائض إذا وقع عليها. الحديث
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا سعيد بن زيد ثنا ابو عبد الله الشقري اراه عن الحكم بن عتيبه عن مقسم عن ابن عباس في الحائض اذا وقع عليها الحديث
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني، وروى الأوزاعي، عن يزيد بن أبي مالك، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، أظنه عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمره أن يتصدق بخمسي دينار. وهذا اختلاف ثالث في إسناده ومتنه رواه إسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الأوزاعي بهذا الإسناد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسي دينار وكذلك رواه إسحاق عن عيسى بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امرأة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود السجستاني وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن اظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه رواه اسحاق الحنظلي عن بقيه بن الوليد عن الاوزاعي بهذا الاسناد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كانت له امراه تكره الرجال فكان كلما ارادها اعتلت له بالحيضه فظن انها كاذبه فاتاها فوجدها صادقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يتصدق بخمسي دينار وكذلك رواه اسحاق عن عيسي بن يونس عن زيد بن عبد الحميد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امراه فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر
أخبرنا الحسين بن محمد بن علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك، عن خصيف، عن مقسم، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار " قال الشيخ: رواه شريك مرة فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمة وخصيف فأرسله
اخبرنا الحسين بن محمد بن علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار قال الشيخ رواه شريك مره فشك في رفعه ورواه الثوري عن علي بن بذيمه وخصيف فارسله
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى، عن سفيان، حدثني علي بن بذيمة، وخصيف، عن مقسم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض. الحديث. خصيف الجزري غير محتج به
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي عن سفيان حدثني علي بن بذيمه وخصيف عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حائض الحديث خصيف الجزري غير محتج به
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود، أنا نافع بن يزيد، عن ابن جريج، عن أبي أمية عبد الكريم البصري، عن مقسم، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أتى أحدكم امرأته في الدم فليتصدق بدينار وإذا وطئها وقد رأت الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار " هكذا في رواية ابن جريج ورواه ابن أبي عروبة عن عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الاسود انا نافع بن يزيد عن ابن جريج عن ابي اميه عبد الكريم البصري عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم امراته في الدم فليتصدق بدينار واذا وطئها وقد رات الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار هكذا في روايه ابن جريج ورواه ابن ابي عروبه عن عبد الكريم فجعل التفسير من قول مقسم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق بدينار أو نصف دينار. وفسر ذلك مقسم فقال: إن غشيها في الدم فدينار وإن غشيها بعد انقطاع الدم قبل أن تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتصدق بدينار او نصف دينار وفسر ذلك مقسم فقال ان غشيها في الدم فدينار وان غشيها بعد انقطاع الدم قبل ان تغتسل فنصف دينار وقيل عن سعيد عن عبد الكريم عن عكرمه عن ابن عباس
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو طاهر المحمدآباذي، أنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد الكريم أبي أمية، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض: " يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار " وفسره مقسم فقال: إذا كان في إقبال الدم فدينار وإذا كان في انقطاع الدم فنصف دينار وإذا لم تغتسل فنصف دينار.
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو طاهر المحمداباذي انا ابو قلابه ثنا روح بن عباده ثنا سعيد بن ابي عروبه عن عبد الكريم ابي اميه عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الذي ياتي امراته وهي حائض يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار وفسره مقسم فقال اذا كان في اقبال الدم فدينار واذا كان في انقطاع الدم فنصف دينار واذا لم تغتسل فنصف دينار
رواه أبو جعفر الرازي عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: " إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان في الصفرة فنصف دينار ". أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الباغندي والنرسي قالا: ثنا عبيد الله بن موسى العبسي، ثنا أبو جعفر الرازي فذكره ورواه هشام الدستوائي عن عبد الكريم فوقفه
رواه ابو جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حائض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان في الصفره فنصف دينار اخبرناه ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي والنرسي قالا ثنا عبيد الله بن موسي العبسي ثنا ابو جعفر الرازي فذكره ورواه هشام الدستوائي عن عبد الكريم فوقفه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا عبد الكريم أبو أمية، عن مقسم، عن ابن عباس، في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: " يتصدق بدينار أو نصف دينار هذا أشبه بالصواب وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير محتج به وروي عن أبي الحسن الجزري عن مقسم موقوفا على ابن عباس ما يوافق تفسير مقسم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا عبد الكريم ابو اميه عن مقسم عن ابن عباس في الذي ياتي امراته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار هذا اشبه بالصواب وعبد الكريم بن ابي المخارق ابو اميه غير محتج به وروي عن ابي الحسن الجزري عن مقسم موقوفا علي ابن عباس ما يوافق تفسير مقسم
أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، أنبأ أبو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني ابن سليمان، عن علي بن الحكم البناني، عن أبي الحسن الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: " إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار "
اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه انبا ابو داود ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس، وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن عطاء، عن مقسم، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال: " يتصدق بدينار أو نصف دينار " ويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس واخبرنا ابو الحسين بن بشران ثنا ابو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم ابو الاحوص ثنا احمد بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن ابن عطاء عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي يقع علي امراته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار ويعقوب بن عطاء لا يحتج بحديثه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عطاء العطار، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض " يتصدق بدينار وإن لم يجد فنصف دينار " عطاء هو ابن عجلان ضعيف متروك وقد قيل عنه عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس وليس بشيء وروي عن عطاء وعكرمة أنهما قالا: لا شيء عليه يستغفر الله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: جملة هذه الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار وعبد الحميد وعبد الكريم أبي أمية وفيهم نظر قال الشيخ: وقد قيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس موقوفا وإن كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عطاء العطار عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حائض يتصدق بدينار وان لم يجد فنصف دينار عطاء هو ابن عجلان ضعيف متروك وقد قيل عنه عن عطاء وعكرمه عن ابن عباس وليس بشيء وروي عن عطاء وعكرمه انهما قالا لا شيء عليه يستغفر الله اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه جمله هذه الاخبار مرفوعها وموقوفها يرجع الي عطاء العطار وعبد الحميد وعبد الكريم ابي اميه وفيهم نظر قال الشيخ وقد قيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس موقوفا وان كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، في الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال: " إن أتاها في الدم تصدق بدينار وإن أتاها في غير الدم تصدق بنصف دينار " قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس عليه إلا أن يستغفر الله تعالى والمشهور عن ابن جريج عن عبد الكريم أبي أمية عن مقسم عن ابن عباس كما تقدم والله أعلم
اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الجواب ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في الرجل ياتي امراته وهي حائض قال ان اتاها في الدم تصدق بدينار وان اتاها في غير الدم تصدق بنصف دينار قال الامام احمد رحمه الله تعالي وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ليس عليه الا ان يستغفر الله تعالي والمشهور عن ابن جريج عن عبد الكريم ابي اميه عن مقسم عن ابن عباس كما تقدم والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله تعالى يعني في كتاب أحكام القرآن فيمن أتى امرأته حائضا أو بعد تولية الدم ولم تغتسل: يستغفر الله تعالى ولا يعود حتى تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شيء لو كان ثابتا أخذنا به ولكنه لا يثبت مثله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني في كتاب احكام القران فيمن اتي امراته حائضا او بعد توليه الدم ولم تغتسل يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاه وقد روي فيه شيء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله
باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد الشعبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الأرزناني ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة ثنا جدي ثنا الشافعي، قال: " رأيت بصنعاء جدة بنت إحدى وعشرين سنة حاضت ابنة تسع وولدت ابنة عشر وحاضت البنت ابنة تسع وولدت ابنة عشر ويذكر عن الحسن بن صالح، أنه قال: أدركت جارة لنا صارت جدة بنت إحدى وعشرين سنة وعن مغيرة الضبي أنه قال: احتلمت وأنا ابن اثنتي عشرة سنة وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة " تعني والله أعلم فحاضت فهي امرأة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءه عليه حدثني ابو احمد محمد بن احمد الشعبي ثنا محمد بن عبد الرحمن الارزناني ثنا احمد بن طاهر بن حرمله ثنا جدي ثنا الشافعي قال رايت بصنعاء جده بنت احدي وعشرين سنه حاضت ابنه تسع وولدت ابنه عشر وحاضت البنت ابنه تسع وولدت ابنه عشر ويذكر عن الحسن بن صالح انه قال ادركت جاره لنا صارت جده بنت احدي وعشرين سنه وعن مغيره الضبي انه قال احتلمت وانا ابن اثنتي عشره سنه وروينا عن عائشه رضي الله عنها انها قالت اذا بلغت الجاريه تسع سنين فهي امراه تعني والله اعلم فحاضت فهي امراه
باب أقل الحيض
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي، قال: قرأت على معقل عن عطاء، قال: " أدنى وقت الحيض يوم "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا النفيلي قال قرات علي معقل عن عطاء قال ادني وقت الحيض يوم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب، قال: سمعت الأوزاعي، يقول: " عندنا هاهنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب قال سمعت الاوزاعي يقول عندنا هاهنا امراه تحيض غدوه وتطهر عشيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق، قال قال إسحاق: قال عبد الرحمن بن مهدي: كانت امرأة يقال لها أم العلاء قالت: حيضتي منذ أيام الدهر يومان قال إسحاق وصح لنا في زماننا عن غير واحدة أنها قالت: حيضتي يومان وقال يزيد بن هارون: عندي امرأة تحيض يومين، وفيما أجاز لي أبو عبد الله في روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنه قال: رأيت امرأة أثبت لي أنها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه وأثبت لي عن نساء أنهن لم يزلن يحضن أقل من ثلاث وعن نساء أنهن لم يزلن يحضن خمسة عشر وعن امرأة أكثر أنها لم تزل تحيض ثلاث عشرة وكيف زعمت أنه لا يكون ما علمنا أنه يكون. قال الشيخ: وروينا عن علي وشريح أنهما جوزا ثلاث حيض في شهر وخمس ليال وذلك يرد في كتاب العدد إن شاء الله تعالى قال الشافعي: ونحن نقول بما روي عن علي رضي الله عنه لأنه موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يجعل للحيض وقتا واحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق قال قال اسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كانت امراه يقال لها ام العلاء قالت حيضتي منذ ايام الدهر يومان قال اسحاق وصح لنا في زماننا عن غير واحده انها قالت حيضتي يومان وقال يزيد بن هارون عندي امراه تحيض يومين وفيما اجاز لي ابو عبد الله في روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي انه قال رايت امراه اثبت لي انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاث وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسه عشر وعن امراه اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشره وكيف زعمت انه لا يكون ما علمنا انه يكون قال الشيخ وروينا عن علي وشريح انهما جوزا ثلاث حيض في شهر وخمس ليال وذلك يرد في كتاب العدد ان شاء الله تعالي قال الشافعي ونحن نقول بما روي عن علي رضي الله عنه لانه موافق لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا واحتج بحديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضه فاتركي الصلاه واذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي، أنبأ مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي" رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه انها قالت قالت فاطمه بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضه فاذا اقبلت الحيضه فاتركي الصلاه فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
باب أكثر الحيض
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان أبو الشيخ الأصبهاني، حدثني محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس، عن مفضل بن مهلهل، عن سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " أكثر الحيض خمسة عشر يوما "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان ابو الشيخ الاصبهاني حدثني محمد بن يحيي بن منده ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن مفضل بن مهلهل عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال اكثر الحيض خمسه عشر يوما
ورواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم، عن مفضل، وابن المبارك، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " أكثر الحيض خمس عشرة " وإليه كان يذهب أحمد بن حنبل أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن سعد الزهري، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن آدم فذكره
ورواه احمد بن حنبل عن يحيي بن ادم عن مفضل وابن المبارك عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال اكثر الحيض خمس عشره واليه كان يذهب احمد بن حنبل اخبرنا بذلك ابو بكر بن الحارث ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد بن سعد الزهري ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي بن ادم فذكره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع، عن الربيع، عن الحسن، قال تجلس خمسة عشر "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا سلم بن جناده ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال تجلس خمسه عشر
وبإسناده عن الربيع، عن عطاء، قال الحيض خمسة عشر "
وباسناده عن الربيع عن عطاء قال الحيض خمسه عشر
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح، عن عطاء، قال: " الحيض خمسة عشر فإن زادت فهي مستحاضة " قال: ورأيت ابن مهدي يذهب في الحيض إلى قول عطاء قال ابن مهدي: كانت عندنا امرأة حيضها خمس عشرة "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا ابو موسي محمد بن المثني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء قال الحيض خمسه عشر فان زادت فهي مستحاضه قال ورايت ابن مهدي يذهب في الحيض الي قول عطاء قال ابن مهدي كانت عندنا امراه حيضها خمس عشره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل، ثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف ثنا عبد الله بن عمر، عن أخيه، ويحيى بن سعيد، وربيعة، أنهم قالوا في المرأة الحائض: إن أكثر ما تكف عن الصلاة خمس عشرة، ثم تغتسل وتصلي وقال عبد الله: أدركت الناس وهم يقولون ذلك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق ثنا ابو بكر محمد بن يحيي بن سهل ثنا محمد بن يحيي ثنا مطرف ثنا عبد الله بن عمر عن اخيه ويحيي بن سعيد وربيعه انهم قالوا في المراه الحائض ان اكثر ما تكف عن الصلاه خمس عشره ثم تغتسل وتصلي وقال عبد الله ادركت الناس وهم يقولون ذلك
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط، ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن آدم، قال علي: وحدثنا إبراهيم بن حماد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك، قال: " عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا " قال علي: وحدثنا سعيد بن محمد الحناط، ثنا أبو هشام، ثنا يحيى بن آدم عن شريك وحسن بن صالح قالا: أكثر الحيض خمس عشرة "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو عثمان سعيد بن محمد الحناط ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا يحيي بن ادم قال علي وحدثنا ابراهيم بن حماد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك قال عندنا امراه تحيض خمس عشره من الشهر حيضا مستقيما صحيحا قال علي وحدثنا سعيد بن محمد الحناط ثنا ابو هشام ثنا يحيي بن ادم عن شريك وحسن بن صالح قالا اكثر الحيض خمس عشره
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس، قال: " المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا تجاوز "
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن الجلد بن ايوب عن معاويه بن قره عن انس قال المستحاضه تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا تجاوز
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا جلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، قال قال أنس بن مالك: " قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشرة، ثم تغتسل وتصوم وتصلي " فهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك عليه
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا جلد بن ايوب عن معاويه بن قره قال قال انس بن مالك قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشره ثم تغتسل وتصوم وتصلي فهذا حديث يعرف بالجلد بن ايوب وقد انكر ذلك عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي في حديث الجلد بن أيوب: قد أخبرنيه ابن علية، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك أنه قال: " قرء المرأة أو قال: حيض المرأة ثلاث أربع حتى انتهى إلى عشرة وقال لي ابن علية: الجلد أعرابي لا يعرف الحديث وقال لي: قد استحيضت امرأة من آل أنس فسئل ابن عباس عنها فأفتى فيها وأنس حي فكيف يكون عند أنس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره فيما عنده فيه علم قال الشافعي: نحن وأنت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل على غلط من هو أحفظ منه بأقل من هذا وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان قال: قال سليمان بن حرب كان حماد يعني ابن زيد يضعف الجلد ويقول: لم يكن يعقل الحديث. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق قال: وأما خبر أنس فإن إسماعيل بن إسحاق أخبرنا قال: ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد قال: ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بحديث معاوية بن قرة عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد الدارمي قال: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول: سألت أبا عاصم عن الجلد بن أيوب فضعفه جدا وقال: كان شيخا من مشائخ العرب تساهل أصحابنا في الرواية عنه وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن عثمان قال: قال عبد الله يعني ابن المبارك: وأهل البصرة ينكرون حديث الجلد بن أيوب ويقولون: شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث، قال ابن المبارك: وأهل مصره أعلم به من غيرهم قال يعقوب: وسمعت سليمان بن حرب وصدقة بن الفضل وإسحاق بن إبراهيم وبلغني عن أحمد بن حنبل أنهم يضعفون الجلد بن أيوب ولا يرونه في موضع الحجة. أخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا الجنيدي يعني محمد بن عبد الله بن الجنيد، ثنا البخاري قال: ثنا عبدان عن ابن المبارك قال: أهل البصرة يضعفون حديث الجلد بن أيوب البصري قال: وحدثني صدقة قال: كان ابن عيينة يقول: ما جلد ومن جلد ومن كان جلد أخبرنا أبو سعد الصوفي، ثنا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن حماد يعني محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد يعني ابن حنبل قال: سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب فقال: ليس يسوى حديثه شيئا، ضعيف الحديث قال الشيخ: وقد روي في أقل الحيض وأكثره أحاديث ضعاف قد بينت ضعفها في الخلافيات
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في حديث الجلد بن ايوب قد اخبرنيه ابن عليه عن الجلد بن ايوب عن معاويه بن قره عن انس بن مالك انه قال قرء المراه او قال حيض المراه ثلاث اربع حتي انتهي الي عشره وقال لي ابن عليه الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراه من ال انس فسئل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مساله غيره فيما عنده فيه علم قال الشافعي نحن وانت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال سليمان بن حرب كان حماد يعني ابن زيد يضعف الجلد ويقول لم يكن يعقل الحديث واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق قال واما خبر انس فان اسماعيل بن اسحاق اخبرنا قال ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا بحديث معاويه بن قره عن انس في الحائض فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضه واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو احمد الدارمي قال سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول سمعت احمد بن سعيد الدارمي يقول سالت ابا عاصم عن الجلد بن ايوب فضعفه جدا وقال كان شيخا من مشائخ العرب تساهل اصحابنا في الروايه عنه واخبرنا ابو الحسن بن الفضل ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان قال قال عبد الله يعني ابن المبارك واهل البصره ينكرون حديث الجلد بن ايوب ويقولون شيخ من شيوخ العرب ليس بصاحب حديث قال ابن المبارك واهل مصره اعلم به من غيرهم قال يعقوب وسمعت سليمان بن حرب وصدقه بن الفضل واسحاق بن ابراهيم وبلغني عن احمد بن حنبل انهم يضعفون الجلد بن ايوب ولا يرونه في موضع الحجه اخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا الجنيدي يعني محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا البخاري قال ثنا عبدان عن ابن المبارك قال اهل البصره يضعفون حديث الجلد بن ايوب البصري قال وحدثني صدقه قال كان ابن عيينه يقول ما جلد ومن جلد ومن كان جلد اخبرنا ابو سعد الصوفي ثنا ابو احمد بن عدي ثنا ابن حماد يعني محمد بن احمد بن حماد ثنا عبد الله بن احمد يعني ابن حنبل قال سمعت ابي ذكر الجلد بن ايوب فقال ليس يسوي حديثه شيئا ضعيف الحديث قال الشيخ وقد روي في اقل الحيض واكثره احاديث ضعاف قد بينت ضعفها في الخلافيات
باب المستحاضة إذا كانت مميزة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون، أنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: " لا، إنما ذاك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي"
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قالا حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انا هشام عن ابيه عن عائشه قالت جاءت فاطمه بنت ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراه استحاض فلا اطهر افادع الصلاه قال لا انما ذاك عرق وليست بالحيضه فاذا اقبلت الحيضه فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا هشام بن عروة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، فذكره بإسناده مثله روى البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وهكذا رواه في إقبال الحيض وإدباره سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وعبد العزيز بن محمد وأبو معاوية الضرير وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وجماعة كبيرة عن هشام بن عروة إلا أن حمادا زاد فيه الوضوء وابن عيينة زاد فيه الاغتسال بالشك، ورواه مالك بن أنس الإمام عن هشام وقال في الحديث فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا احمد بن يونس ثنا زهير بن معاويه ثنا هشام بن عروه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن هشام بن عروه فذكره باسناده مثله روي البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وهكذا رواه في اقبال الحيض وادباره سفيان بن عيينه وحماد بن زيد وعبد العزيز بن محمد وابو معاويه الضرير وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وجماعه كبيره عن هشام بن عروه الا ان حمادا زاد فيه الوضوء وابن عيينه زاد فيه الاغتسال بالشك ورواه مالك بن انس الامام عن هشام وقال في الحديث فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش: يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي" رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه البخاري عن أحمد بن أبي رجاء عن أبي أسامة عن هشام فخالفهم في متنه فقال في الحديث فقال: لا إن ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي قد روي عن أبي أسامة ما دل على أنه شك فيه
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن ايوب انا اسماعيل بن ابي اويس حدثني مالك بن انس عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه انها قالت قالت فاطمه بنت ابي حبيش يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضه فاذا اقبلت الحيضه فاتركي الصلاه واذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه البخاري عن احمد بن ابي رجاء عن ابي اسامه عن هشام فخالفهم في متنه فقال في الحديث فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاه قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي قد روي عن ابي اسامه ما دل علي انه شك فيه
أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن ياسين، حدثني محمد بن كرامة الكوفي ثنا عبد الله بن نمير، وأبو أسامة ح. قال أبو بكر: وأخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة، ومحمد بن كناسة، وجعفر بن عون، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما ذلك عرق ولكن دعي الصلاة الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي " أو كما قال: وأنا أظن أن الحديثين على لفظ أبي أسامة فقد روينا عن غيره على اللفظ الذي رواه الجماعة عن هشام وقد روي عن أبي أسامة على اللفظ الذي رواه الجماعة في إقبال الحيض وإدباره
اخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي اخبرنا عبد الله بن محمد بن ياسين حدثني محمد بن كرامه الكوفي ثنا عبد الله بن نمير وابو اسامه ح قال ابو بكر واخبرني عبد الله بن صالح ثنا هارون بن عبد الله ثنا ابو اسامه ومحمد بن كناسه وجعفر بن عون عن هشام عن ابيه عن عائشه ان فاطمه بنت ابي حبيش اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق ولكن دعي الصلاه الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي او كما قال وانا اظن ان الحديثين علي لفظ ابي اسامه فقد روينا عن غيره علي اللفظ الذي رواه الجماعه عن هشام وقد روي عن ابي اسامه علي اللفظ الذي رواه الجماعه في اقبال الحيض وادباره
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا ابن كرامة ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، فذكره وقال في الحديث: أفأدع الصلاة؟ قال: " ليس ذلك بالحيض إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي " وهذا أولى أن يكون محفوظا لموافقته رواية الجماعة إلا أنه قال: " فاغتسلي " وقد قاله أيضا ابن عيينة بالشك والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا ابن كرامه ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه فذكره وقال في الحديث افادع الصلاه قال ليس ذلك بالحيض انما ذلك عرق فاذا اقبلت الحيضه فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغتسلي وصلي وهذا اولي ان يكون محفوظا لموافقته روايه الجماعه الا انه قال فاغتسلي وقد قاله ايضا ابن عيينه بالشك والله اعلم
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني ابن علقمة، عن الزهري، عن عروة أن فاطمة بنت أبي حبيش، كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " إن دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق" قال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي عدي حدثنا به عن عائشة، ثم تركه
اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني ابن علقمه عن الزهري عن عروه ان فاطمه بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان دم الحيضه اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاه واذا كان الاخر فتوضئي وصلي فانما هو عرق قال عبد الله سمعت ابي يقول كان ابن ابي عدي حدثنا به عن عائشه ثم تركه
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي، عن محمد يعني ابن عمرو، حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق " قال ابن المثنى: حدثنا به ابن أبي عدي من كتابه هكذا، ثم حدثنا بعد حفظا قال: ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة، عن عائشة أن فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه
واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن المثني ثنا ابن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن فاطمه بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاه واذا كان الاخر فتوضئي وصلي فانما هو عرق قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا بعد حفظا قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروه عن عائشه ان فاطمه كانت تستحاض فذكر معناه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود، قال مكحول: " النساء لا يخفى عليهن الحيضة أن دمها أسود غليظ فإذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فإنها مستحاضة فلتغتسل ولتصل " قال الشيخ رحمه الله تعالى: وقد روي معنى ما قال مكحول عن أبي أمامة مرفوعا بإسناد ضعيف
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود قال مكحول النساء لا يخفي عليهن الحيضه ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفره رقيقه فانها مستحاضه فلتغتسل ولتصل قال الشيخ رحمه الله تعالي وقد روي معني ما قال مكحول عن ابي امامه مرفوعا باسناد ضعيف
أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، أنا الباغندي محمد بن سليمان، ثنا عمرو بن عون ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا عبد الملك، عن العلاء، قال: سمعت مكحولا، يقول عن أبي أمامة الباهلي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال: " ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة ودم المستحاضة أصفر رقيق فإن غلبها فلتحتش كرسفا فإن غلبها فلتعلها بأخرى فإن غلبها في الصلاة فلا تقطع الصلاة وإن قطر ويأتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول والعلاء هو ابن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا والله أعلم أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ
اخبرناه ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا الباغندي محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عون ثنا حسان بن ابراهيم الكرماني ثنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن ابي امامه الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ودم الحيض اسود خاثر تعلوه حمره ودم المستحاضه اصفر رقيق فان غلبها فلتحتش كرسفا فان غلبها فلتعلها باخري فان غلبها في الصلاه فلا تقطع الصلاه وان قطر وياتيها زوجها وتصوم وتصلي عبد الملك هذا مجهول والعلاء هو ابن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامه شيئا والله اعلم اخبرنا بذلك ابو بكر بن الحارث الفقيه عن ابي الحسن الدارقطني الحافظ
باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضها
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني هارون بن يوسف، ثنا ابن أبي عمرو ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: " إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي" رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان ابن عيينة يشك في ذكر الغسل فيه.
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني هارون بن يوسف ثنا ابن ابي عمرو ثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فاطمه بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما ذلك عرق وليست بالحيضه فاذا اقبلت الحيضه فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغتسلي وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان هكذا وكان ابن عيينه يشك في ذكر الغسل فيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة، فذكره بإسناده ومعناه وقال: " وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي" أو قال: " اغسلي عنك الدم وصلي" وقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلاة وليست بمحفوظة ورواه أبو أسامة عن هشام وذكر فيه الاغتسال إلا أنه خالف الجماعة في سياقه وفي الخبر دلالة على أنه كان يشك فيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروه فذكره باسناده ومعناه وقال واذا ادبرت فاغتسلي وصلي او قال اغسلي عنك الدم وصلي وقد روي فيه زياده الوضوء لكل صلاه وليست بمحفوظه ورواه ابو اسامه عن هشام وذكر فيه الاغتسال الا انه خالف الجماعه في سياقه وفي الخبر دلاله علي انه كان يشك فيه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي، قال: حدثني ابن شهاب، حدثني عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ليست بالحيضة إنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي ثم صلي" قالت عائشة: وكانت أم حبيبة تقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء. وذكر الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله: " فإذا أقبلت الحيضة وإذا أدبرت" تفرد به الأوزاعي من بين ثقات أصحاب الزهري والصحيح أن أم حبيبة كانت معتادة وأن هذه اللفظة إنما ذكرها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الأوزاعي كما رواه غيره من الثقات
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب حدثني عروه بن الزبير وعمره بنت عبد الرحمن بن سعد بن زراره ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبه بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ليست بالحيضه انما هو عرق فاذا اقبلت الحيضه فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عائشه وكانت ام حبيبه تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتي ان حمره الدم لتعلو الماء وذكر الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله فاذا اقبلت الحيضه واذا ادبرت تفرد به الاوزاعي من بين ثقات اصحاب الزهري والصحيح ان ام حبيبه كانت معتاده وان هذه اللفظه انما ذكرها هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه في قصه فاطمه بنت ابي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي كما رواه غيره من الثقات
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، حدثني عروة، وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: استحيضت أم حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي، ثم صلي قالت عائشة: وكانت تغتسل لكل صلاة، ثم تصلي وكانت تقعد في مركن لأختها زينب بنت جحش حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء"
واخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني الزهري حدثني عروه وعمره بنت عبد الرحمن بن سعد بن زراره ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبه بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هذه ليست بالحيضه ولكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي قالت عائشه وكانت تغتسل لكل صلاه ثم تصلي وكانت تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتي ان حمره الدم لتعلو الماء
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن يأتيها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن عائشة، قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه مستحاضة وكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي " رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن زريع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمه عن عائشه قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه من ازواجه مستحاضه وكانت تري الحمره والصفره فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن يزيد بن زريع
أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان وعمران بن موسى قالا: ثنا وهب بن بقية، أنا خالد، قال أبو بكر: وحدثني أبو عبد الكريم ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني ابن عبد الله، عن خالد يعني الحذاء، عن عكرمة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف فاعتكفت معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم أن عائشة رأت ماء العصفر فقالت: كان هذا شيئا كانت فلانة تجده " لفظ وهب وحديث إسحاق مثله سواء رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين
اخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان وعمران بن موسي قالا ثنا وهب بن بقيه انا خالد قال ابو بكر وحدثني ابو عبد الكريم ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن عكرمه عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف فاعتكفت معه بعض نسائه وهي مستحاضه تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عائشه رات ماء العصفر فقالت كان هذا شيئا كانت فلانه تجده لفظ وهب وحديث اسحاق مثله سواء رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن خالد ثنا معلى يعني ابن منصور، عن علي بن مسهر، عن الشيباني، عن عكرمة، قال: " كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن خالد ثنا معلي يعني ابن منصور عن علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمه قال كانت ام حبيبه تستحاض وكان زوجها يغشاها
أخبرنا أبو علي، أنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي، أخبرنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عاصم، عن عكرمة، عن حمنة بنت جحش، " أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها " ويذكر عن ابن عباس أنه أباح وطأها وهو قول ابن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم
اخبرنا ابو علي انا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن ابي قيس عن عاصم عن عكرمه عن حمنه بنت جحش انها كانت مستحاضه وكان زوجها يجامعها ويذكر عن ابن عباس انه اباح وطاها وهو قول ابن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن وطء المستحاضة، فقال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير عن عائشة، قالت: " المستحاضة لا يغشاها زوجها " قال أبي: ورأيت في كتاب الأشجعي كما رواه وكيع وقد رواه غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي أنه قال: المستحاضة لا يغشاها زوجها. قال الشيخ: وقد رواه معاذ بن معاذ عن شعبة ففصل قول الشعبي من قول عائشة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن وطء المستحاضه فقال ثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن عبد الملك بن ميسره عن الشعبي عن قمير عن عائشه قالت المستحاضه لا يغشاها زوجها قال ابي ورايت في كتاب الاشجعي كما رواه وكيع وقد رواه غندر عن شعبه عن عبد الملك بن ميسره عن الشعبي انه قال المستحاضه لا يغشاها زوجها قال الشيخ وقد رواه معاذ بن معاذ عن شعبه ففصل قول الشعبي من قول عائشه
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ مخلد بن جعفر، أنا جعفر الفريابي، أنا عبيد الله بن معاذ، أنا أبي ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، امرأة مسروق عن عائشة، قالت: " المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة " قال: وقال الشعبي: لا تصوم ولا يغشاها زوجها فعاد الكلام في غشيانها إلى قول الشعبي كما قال أحمد بن حنبل وتركناه بما مضى من الدلالة على إباحة وطئها إذا تولى حيضها واغتسلت
اخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ انبا مخلد بن جعفر انا جعفر الفريابي انا عبيد الله بن معاذ انا ابي ثنا شعبه عن عبد الملك بن ميسره عن الشعبي عن قمير امراه مسروق عن عائشه قالت المستحاضه تدع الصلاه ايام حيضها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاه قال وقال الشعبي لا تصوم ولا يغشاها زوجها فعاد الكلام في غشيانها الي قول الشعبي كما قال احمد بن حنبل وتركناه بما مضي من الدلاله علي اباحه وطئها اذا تولي حيضها واغتسلت
باب في الاستطهار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وإسحاق بن الحسن، قالا: ثنا القعنبي ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش، قالت: يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما ذلك عرق وليست بالحيضة " فإذا أقبلت فاتركي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي " واللفظ لإسماعيل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي واسحاق بن الحسن قالا ثنا القعنبي ثنا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان فاطمه بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضه فاذا اقبلت فاتركي الصلاه واذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي واللفظ لاسماعيل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محاضر بن المودع ثنا هشام، وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن داسة ثنا إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش، جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي الدم عنك، ثم صلي لفظ حديث عبد العزيز وحديث محاضر بمعناه ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محاضر بن المودع ثنا هشام واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن داسه ثنا اسحاق الفقيه ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان فاطمه بنت ابي حبيش جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضه فاذا اقبلت الحيضه فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغسلي الدم عنك ثم صلي لفظ حديث عبد العزيز وحديث محاضر بمعناه ورواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن جعفر، عن عراك، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت إن أم حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشة: رأيت مركنها ملئ دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما جميعا إذا أدبرت حيضتها أو مضى قدر ما كانت حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يأمر بالاستطهار وقد روي في حديث ضعيف ما يوهم أن يكون فيه
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروه عن عائشه انها قالت ان ام حبيبه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عائشه رايت مركنها ملئ دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما جميعا اذا ادبرت حيضتها او مضي قدر ما كانت حيضتها تحبسها في حكم الطاهرات ولم يامر بالاستطهار وقد روي في حديث ضعيف ما يوهم ان يكون فيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا ابن عبد الملك يعني محمدا ثنا الفريابي ثنا أبو بكر بن عياش، عن حرام بن عثمان، 27 عن ابن جابر، عن أبيه أن ابنة مرشد الأنصارية أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: " تنكرت حيضتي " قال: " كيف؟ " قالت: تأخذني فإذا تطهرت منها عاودتني قال: " إذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا قال الشيخ: أبو بكر يعني ابن إسحاق: الخبر واه ويحتمل أنه قال لأن الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك، قال الشيخ: حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا ابن عبد الملك يعني محمدا ثنا الفريابي ثنا ابو بكر بن عياش عن حرام بن عثمان عن ابن جابر عن ابيه ان ابنه مرشد الانصاريه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت تنكرت حيضتي قال كيف قالت تاخذني فاذا تطهرت منها عاودتني قال اذا رايت ذلك فامكثي ثلاثا قال الشيخ ابو بكر يعني ابن اسحاق الخبر واه ويحتمل انه قال لان الطهر كثيرا يقع في وسط الحيض فيكون حيضا بعد ذلك قال الشيخ حرام بن عثمان ضعيف لا تقوم بمثله الحجه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، وأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم يعني ابن عبد الله السعدي ثنا يزيد يعني ابن هارون، أنبأ يحيى يعني ابن سعيد، أن القعقاع بن حكيم، أخبره أنه سأل سعيد بن المسيب عن المستحاضة، فقال: " يا ابن أخي ما أجد أعلم بهذا مني إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصلاة وإذا أدبرت فلتغتسل، ثم لتصل " وكذلك رواه حماد بن زيد عن يحيى
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو وانا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم يعني ابن عبد الله السعدي ثنا يزيد يعني ابن هارون انبا يحيي يعني ابن سعيد ان القعقاع بن حكيم اخبره انه سال سعيد بن المسيب عن المستحاضه فقال يا ابن اخي ما اجد اعلم بهذا مني اذا اقبلت الحيضه فلتدع الصلاه واذا ادبرت فلتغتسل ثم لتصل وكذلك رواه حماد بن زيد عن يحيي
باب المعتادة لا تميز بين الدمين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسحاق يعني ابن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها: " امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاة " رواه مسلم في الصحيح عن موسى بن قريش التميمي عن إسحاق بن بكر وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا اسحاق يعني ابن بكر بن مضر عن ابيه عن جعفر بن ربيعه عن عراك بن مالك عن عروه بن الزبير عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبه بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاه رواه مسلم في الصحيح عن موسي بن قريش التميمي عن اسحاق بن بكر وكذلك رواه يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة ثنا الليث، وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير، عن الليث، عن يزيد، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشة: لقد رأيت مركنها مملوءا دما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ورواه الزهري عن عروة مختصرا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه ثنا الليث واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن جعفر بن ربيعه عن عراك بن مالك عن عروه عن عائشه ان ام حبيبه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشه لقد رايت مركنها مملوءا دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه عن الليث ورواه الزهري عن عروه مختصرا
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك، حدثني يحيى بن بكير ثنا الليث، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: " استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أستحاض فقال: " إنما ذلك عرق فاغتسلي، ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وهكذا رواه جماعة عن الزهري ورواه سهيل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة فخالفهم في الإسناد والمتن جميعا
اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني يحيي بن بكير ثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه انها قالت استفتت ام حبيبه بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وهكذا رواه جماعه عن الزهري ورواه سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروه فخالفهم في الاسناد والمتن جميعا
