Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (8)
تفسير سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم قد ذكرت فضائل السور في كتاب فضائل القرآن وأنا ذاكر في هذا الموضع حكاية ينفع بها من استعملها
ابن إسحاق ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiابن إسحاق ضعيف
حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، ثنا أبو حفص عامر بن سعيد، ثنا القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سيار أبي الحكم، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: " لما قال صاحب ياسين: يا قوم اتبعوا المرسلين. قال: خنقوه ليموت فالتفت إلى الأنبياء فقال: {إني آمنت بربكم فاسمعون} [يس: 25] أي فاشهدوا لي «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الرازي ثنا ابو زرعه عبيد الله بن عبد الكريم ثنا ابو حفص عامر بن سعيد ثنا القاسم بن مالك المزني عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سيار ابي الحكم عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما قال صاحب ياسين يا قوم اتبعوا المرسلين قال خنقوه ليموت فالتفت الي الانبياء فقال اني امنت بربكم فاسمعون يس اي فاشهدوا لي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ففته فقال: يا محمد أيبعث الله هذا بعد ما أرم؟ قال: «نعم، يبعث الله هذا يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم» قال: فنزلت الآيات {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين} [يس: 77] إلى آخر السورة «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انبا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء العاص بن وائل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حائل ففته فقال يا محمد ايبعث الله هذا بعد ما ارم قال نعم يبعث الله هذا يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم قال فنزلت الايات اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفه فاذا هو خصيم مبين يس الي اخر السوره هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة الصافات بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا قبيصة بن عقبة، أنبأ سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: {والصافات صفا} [الصافات: 1] قال: الملائكة {فالزاجرات زجرا} [الصافات: 2] قال: «الملائكة» {فالتاليات ذكرا} [الصافات: 3] قال: «الملائكة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا قبيصه بن عقبه انبا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل والصافات صفا الصافات قال الملائكه فالزاجرات زجرا الصافات قال الملائكه فالتاليات ذكرا الصافات قال الملائكه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال قرأ عبد الله رضي الله عنه: {بل عجبت ويسخرون} [الصافات: 12] قال شريح: «إن الله لا يعجب من شيء إنما يعجب من لا يعلم» قال الأعمش: فذكرت لإبراهيم فقال: إن شريحا كان يعجبه رأيه إن عبد الله كان أعلم من شريح، وكان عبد الله يقرؤها: {بل عجبت} [الصافات: 12] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن ابي وائل شقيق بن سلمه قال قرا عبد الله رضي الله عنه بل عجبت ويسخرون الصافات قال شريح ان الله لا يعجب من شيء انما يعجب من لا يعلم قال الاعمش فذكرت لابراهيم فقال ان شريحا كان يعجبه رايه ان عبد الله كان اعلم من شريح وكان عبد الله يقرؤها بل عجبت الصافات هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله تعالى: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} [الصافات: 22] قال: «أمثالهم الذين هم مثلهم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل ثنا سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات قال امثالهم الذين هم مثلهم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا عمر بن جعفر البصري، ثنا الحسن بن أحمد التستري، ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من داع دعا رجلا إلى شيء إلا كان موقوفا معه يوم القيامة لازما له يقاد معه، ثم قرأ هذه الآية {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24] «هكذا حدث به الحسن بن أحمد التستري عن عبيد الله بن معاذ عنه ولو جاز لنا قبوله منه لكنا نصححه على شرط الشيخين ولكنا نقول أن صوابه»
حدثنا عمر بن جعفر البصري ثنا الحسن بن احمد التستري ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من داع دعا رجلا الي شيء الا كان موقوفا معه يوم القيامه لازما له يقاد معه ثم قرا هذه الايه وقفوهم انهم مسئولون الصافات هكذا حدث به الحسن بن احمد التستري عن عبيد الله بن معاذ عنه ولو جاز لنا قبوله منه لكنا نصححه علي شرط الشيخين ولكنا نقول ان صوابه
ما أخبرناه أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ المعتمر بن سليمان، قال: سمعت ليث بن أبي سليم، يحدث عن بشر، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من دعا أخاه المسلم إلى شيء، وإن دعا رجل رجلا كان موقوفا معه يوم القيامة لازما له يقاد معه، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24] " قال الحاكم: فقد بان برواية إمام عصره أبي يعقوب الحنظلي أن للحديث أصلا بإسناد ما
ما اخبرناه ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا المعتمر بن سليمان قال سمعت ليث بن ابي سليم يحدث عن بشر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دعا اخاه المسلم الي شيء وان دعا رجل رجلا كان موقوفا معه يوم القيامه لازما له يقاد معه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفوهم انهم مسئولون الصافات قال الحاكم فقد بان بروايه امام عصره ابي يعقوب الحنظلي ان للحديث اصلا باسناد ما
على البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى البخاري ومسلم
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن المثنى العنبري، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {وإن من شيعته لإبراهيم} [الصافات: 83] قال: " من شيعة نوح إبراهيم على منهاجه وسنته بلغ معه السعي شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم في العمل، فلما أسلما ما أمرا به وتله للجبين وضع وجهه إلى الأرض فقال: لا تذبحني وأنت تنظر عسى أن ترحمني فلا تجهز علي اربط يدي إلى رقبتي، ثم ضع وجهي على الأرض فلما أدخل يده ليذبحه فلم يحك المدية حتى نودي {أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا} [الصافات: 105] فأمسك يده ورفع قوله {وفديناه بذبح عظيم} [الصافات: 107] بكبش عظيم متقبل «وزعم ابن عباس أن الذبيح إسماعيل» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثني العنبري ثنا ابو حذيفه ثنا شبل بن عباد عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وان من شيعته لابراهيم الصافات قال من شيعه نوح ابراهيم علي منهاجه وسنته بلغ معه السعي شب حتي بلغ سعيه سعي ابراهيم في العمل فلما اسلما ما امرا به وتله للجبين وضع وجهه الي الارض فقال لا تذبحني وانت تنظر عسي ان ترحمني فلا تجهز علي اربط يدي الي رقبتي ثم ضع وجهي علي الارض فلما ادخل يده ليذبحه فلم يحك المديه حتي نودي ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا الصافات فامسك يده ورفع قوله وفديناه بذبح عظيم الصافات بكبش عظيم متقبل وزعم ابن عباس ان الذبيح اسماعيل هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الزاهد الحيري، ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني، صنعاء اليمن، ثنا محمد بن جعشم الصنعاني، ثنا سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال «رؤيا الأنبياء وحي» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الزاهد الحيري ثنا محمد بن اسحاق الصنعاني صنعاء اليمن ثنا محمد بن جعشم الصنعاني ثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رؤيا الانبياء وحي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس رضي الله عنه، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم «تنام عيناه ولا ينام قلبه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
فحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو على المنبر، فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه، فلما كان يوما آخر قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي توبة نبي، ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود» فنزل وسجد وسجد الناس معه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ص وهو علي المنبر فلما بلغ السجده نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما اخر قراها فلما بلغ السجده تهيا الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي توبه نبي ولكن رايتكم تهياتم للسجود فنزل وسجد وسجد الناس معه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: رأيت فيما يرى النائم كأني افتتحت سورة ص حتى انتهيت إلى السجدة فسجدت الدواة والقلم وما حوله، فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه وسلم «فسجد فيها»
فحدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمه عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال رايت فيما يري النائم كاني افتتحت سوره ص حتي انتهيت الي السجده فسجدت الدواه والقلم وما حوله فاخبرت بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فسجد فيها
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال مرض أبو طالب فجاءت قريش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذاك وشكوه إلى أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: «يا عم، إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب وتؤدى إليهم بها جزية العجم» قال: كلمة واحدة؟ قال: «كلمة واحدة» قال: ما هي؟ قال: «لا إله إلا الله» قال: فقالوا: أجعلوا الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب؟ قال: ونزل فيهم {ص والقرآن ذي الذكر} [ص: 1] حتى بلغ {إن هذا إلا اختلاق} [ص: 7] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا ابي ثنا محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان عن الاعمش عن يحيي بن عماره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءت قريش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وعند راس ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه ذاك وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال يا عم انما اريد منهم كلمه تذل لهم بها العرب وتؤدي اليهم بها جزيه العجم قال كلمه واحده قال كلمه واحده قال ما هي قال لا اله الا الله قال فقالوا اجعلوا الالهه الها واحدا ان هذا لشيء عجاب قال ونزل فيهم ص والقران ذي الذكر ص حتي بلغ ان هذا الا اختلاق ص هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلم والعباس ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم والعباس ثقة
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ وهب بن جرير، حدثني أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق، قال: حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " نزل {ص والقرآن ذي الذكر} [ص: 1] فيهم وفي مجلسهم ذلك يعني مجلس أبي طالب، وأبي جهل واجتماع قريش إليهم حين نازعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا وهب بن جرير حدثني ابي قال سمعت محمد بن اسحاق قال حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل ص والقران ذي الذكر ص فيهم وفي مجلسهم ذلك يعني مجلس ابي طالب وابي جهل واجتماع قريش اليهم حين نازعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {ولات حين مناص} [ص: 3] قال: «ليس بحين نزو ولا فرار» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولات حين مناص ص قال ليس بحين نزو ولا فرار صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، أنبأ سليمان بن داود الهاشمي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " ما أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من عجب عجب به من نفسه وذلك أنه قال: يا رب ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا وعابد من آل داود يعبدك يصلي لك، أو يسبح، أو يكبر وذكر أشياء، فكره الله ذلك فقال: «يا داود إن ذلك لم يكن إلا بي فلولا عوني ما قويت عليه وجلالي لأكلنك إلى نفسك يوما» قال: يا رب فأخبرني به فأصابته الفتنة ذلك اليوم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس انبا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبه عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما اصاب داود ما اصابه بعد القدر الا من عجب عجب به من نفسه وذلك انه قال يا رب ما من ساعه من ليل ولا نهار الا وعابد من ال داود يعبدك يصلي لك او يسبح او يكبر وذكر اشياء فكره الله ذلك فقال يا داود ان ذلك لم يكن الا بي فلولا عوني ما قويت عليه وجلالي لاكلنك الي نفسك يوما قال يا رب فاخبرني به فاصابته الفتنه ذلك اليوم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
بل عبد الله بن يزيد الدمشقي هذا قال أحمد أحاديثه موضوعةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل عبد الله بن يزيد الدمشقي هذا قال أحمد أحاديثه موضوعة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا محمد بن فضيل، ثنا محمد بن سعد الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي، ثنا عائذ الله أبو إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال داود عليه السلام: رب أسألك حبك وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك، رب اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي، ومن الماء البارد ". وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود وحدث عنه قال: «كان أعبد البشر» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا محمد بن سعد الانصاري عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا عائذ الله ابو ادريس الخولاني عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال داود عليه السلام رب اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك رب اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داود وحدث عنه قال كان اعبد البشر صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة القناد، أنبأ شريك، عن السدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «مات داود عليه السلام فجأة يوم السبت، وكان يسبت فتعكف عليه الطير فتظله»
اخبرنا محمد بن اسحاق الصفار ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه القناد انبا شريك عن السدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات داود عليه السلام فجاه يوم السبت وكان يسبت فتعكف عليه الطير فتظله
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وألقينا على كرسيه جسدا} [ص: 34] قال: " هو الشيطان الذي كان على كرسيه يقضي بين الناس أربعين يوما، وكان لسليمان جارية يقال لها: جرادة وكان بين بعض أهلها وبين قومه خصومة، فقضى بينهم بالحق إلا أنه ود أن الحق لأهلها، فأوحى الله إليه أنه سيصيبك بلاء، وكان لا يدري يأتيه من السماء أو من الأرض «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
الاعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والقينا علي كرسيه جسدا ص قال هو الشيطان الذي كان علي كرسيه يقضي بين الناس اربعين يوما وكان لسليمان جاريه يقال لها جراده وكان بين بعض اهلها وبين قومه خصومه فقضي بينهم بالحق الا انه ود ان الحق لاهلها فاوحي الله اليه انه سيصيبك بلاء وكان لا يدري ياتيه من السماء او من الارض هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
عبد الله هو ابن فيروز ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبد الله هو ابن فيروز ثقة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، قال: حدثني ربيعة بن يزيد، قال: حدثني عبد الله بن الديلمي، قال دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص في حائط بالطائف يقال له: الوهط يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن سليمان بن داود عليهما السلام، سأل الله ثلاثا فأعطاه اثنتين، وأنا أرجو أن يكون أعطاه الثالثة؛ سأله حكما يصادف حكمه، فأعطاه إياه، وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، فأعطاه إياه، وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ونحن نرجو أن يكون الله قد أعطاه ذلك»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني ربيعه بن يزيد قال حدثني عبد الله بن الديلمي قال دخلت علي عبد الله بن عمرو بن العاص في حائط بالطائف يقال له الوهط يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان سليمان بن داود عليهما السلام سال الله ثلاثا فاعطاه اثنتين وانا ارجو ان يكون اعطاه الثالثه ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه وساله ايما رجل خرج من بيته لا يريد الا الصلاه في هذا المسجد يعني بيت المقدس يخرج من خطيئته كيوم ولدته امه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نرجو ان يكون الله قد اعطاه ذلك
تفسير سورة الزمر
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، حدثني أبو لبابة، قال: سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، «يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر، ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم، وكان يقرأ في كل ليلة سورة بني إسرائيل والزمر»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد حدثني ابو لبابه قال سمعت عائشه رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتي نقول ما يريد ان يصوم وكان يقرا في كل ليله سوره بني اسرائيل والزمر
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، ثنا أبو أسامة، وعبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير بن العوام رضي الله عنهما، قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم {إنك ميت وإنهم ميتون، ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] قلت: أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب، قال: «نعم ليكررن ذلك عليكم حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه» قال الزبير: فوالله إن الأمر لشديد
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق ثنا ابو اسامه وعبده بن سليمان عن محمد بن عمرو بن علقمه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الايه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامه عند ربكم تختصمون الزمر قلت ايكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن ذلك عليكم حتي يؤدي الي كل ذي حق حقه قال الزبير فوالله ان الامر لشديد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرناه عبد الرحمن بن أبي الزبير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني محمد بن عمرو الليثي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، قال لما نزلت هذه الآية، فذكر الحديث، ولم يذكر في إسناده الزبير «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرناه عبد الرحمن بن ابي الزبير ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني محمد بن عمرو الليثي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير قال لما نزلت هذه الايه فذكر الحديث ولم يذكر في اسناده الزبير صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، حدثني محمد بن إسحاق، قال: وأخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال كنا نقول ما لمفتتن توبة، وما الله بقابل منه شيئا، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أنزل فيهم {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53] ، والآيات التي بعدها، قال عمر: فكتبتها فجلست على بعيري، ثم طفت المدينة، ثم «أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن الله له في الهجرة وأصحابه من المهاجرين» ، وقد أقام أبو بكر رضي الله عنه، ينتظر أن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج معه «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثني ابو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل القارئ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس حدثني محمد بن اسحاق قال واخبرني نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر قال كنا نقول ما لمفتتن توبه وما الله بقابل منه شيئا فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه انزل فيهم يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الزمر والايات التي بعدها قال عمر فكتبتها فجلست علي بعيري ثم طفت المدينه ثم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكه ينتظر ان ياذن الله له في الهجره واصحابه من المهاجرين وقد اقام ابو بكر رضي الله عنه ينتظر ان يؤذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج معه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا محمد بن عمرو الجرشي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة، وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكر، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله} «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا محمد بن عمرو الجرشي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري مقعده من الجنه فيقول لو ان الله هداني فتكون عليه حسره وكل اهل الجنه يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله عن عنبسة بن سعيد، عن حبيب بن أبي عمرة، عن مجاهد، قال قال لي ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا. قال: أجل والله ما تدري أن بين شحمة أذن أحدهم، وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا أودية القيح والدم. قلت له: أنهار؟ قال: لا، بل أودية، ثم قال: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا. قال: أجل والله ما تدري، حدثتني عائشة رضي الله عنها، أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه} قلت: فأين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: «على جسر جهنم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة "
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله عن عنبسه بن سعيد عن حبيب بن ابي عمره عن مجاهد قال قال لي ابن عباس اتدري ما سعه جهنم قلت لا قال اجل والله ما تدري ان بين شحمه اذن احدهم وبين عاتقه مسيره سبعين خريفا اوديه القيح والدم قلت له انهار قال لا بل اوديه ثم قال اتدري ما سعه جهنم قلت لا قال اجل والله ما تدري حدثتني عائشه رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه قلت فاين الناس يومئذ يا رسول الله قال علي جسر جهنم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن سليمان التيمي، عن بشر بن شغاف التميمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {ونفخ في الصور} [الزمر: 68] قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هو قرن ينفخ فيه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن سليمان التيمي عن بشر بن شغاف التميمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل ونفخ في الصور الزمر قال النبي صلي الله عليه وسلم هو قرن ينفخ فيه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذه السياقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ محاضر بن المورع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول لنساء النبي صلى الله عليه وسلم: ما تستحيي المرأة أن تهب نفسها؟ فأنزل الله هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} [الأحزاب: 51] فقالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم: «أرى ربك يسارع لك في هواك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا محاضر بن المورع عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها كانت تقول لنساء النبي صلي الله عليه وسلم ما تستحيي المراه ان تهب نفسها فانزل الله هذه الايه في نساء النبي صلي الله عليه وسلم ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء الاحزاب فقالت عائشه للنبي صلي الله عليه وسلم اري ربك يسارع لك في هواك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، حدثني ابن جريج، في قول الله عز وجل {لا يحل لك النساء من بعد، ولا أن تبدل بهن} [الأحزاب: 52] قال ابن جريج: فحدثني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثني ابراهيم بن عصمه بن ابراهيم العدل ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب حدثني ابن جريج في قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن الاحزاب قال ابن جريج فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشه رضي الله عنها قالت ما توفي النبي صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له ان يتزوج هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة حم المؤمن بسم الله الرحمن الرحيم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «الحواميم ديباج القرآن»
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الحواميم ديباج القران
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
قال سفيان: وحدثني حبيب بن أبي ثابت، عن رجل أنه مر على أبي الدرداء وهو يبني مسجدا فقال: ما هذا؟ فقال: «هذا لآل حاميم»
قال سفيان وحدثني حبيب بن ابي ثابت عن رجل انه مر علي ابي الدرداء وهو يبني مسجدا فقال ما هذا فقال هذا لال حاميم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، أنبأ أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل {ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين} [غافر: 11] قال: " هي مثل التي في البقرة {كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون} [البقرة: 28] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل انبا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر قال هي مثل التي في البقره كنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون البقره هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " ينادي مناد بين يدي الساعة: يا أيها الناس أتتكم الساعة، فيسمعها الأحياء والأموات وينزل الله إلى السماء الدنيا فينادي: لمن الملك اليوم لله الواحد القهار «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن سليمان التيمي عن ابي نضره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ينادي مناد بين يدي الساعه يا ايها الناس اتتكم الساعه فيسمعها الاحياء والاموات وينزل الله الي السماء الدنيا فينادي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام بن يحيى، عن القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص، ولم أسمعه، فابتعت بعيرا، فشددت رحلي عليه، ثم سرت شهرا حتى قدمت مصر، فأتيت عبد الله بن أنيس فقلت للبواب: قل له جابر على الباب. فقال: ابن عبد الله؟ قلت: نعم. فأتاه فأخبره فقام يطأ ثوبه حتى خرج إليه فاعتنقني واعتنقته فقلت له: حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أسمعه في القصاص، فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه. فقال عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحشر الله العباد - أو قال: الناس - عراة غرلا بهما " قال: قلنا: ما بهما؟ قال: " ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار، وعنده مظلمة حتى أقصه منه حتى اللطمة " قال: قلنا: كيف ذا، وإنما نأتي الله غرلا بهما؟ قال: «بالحسنات والسيئات» قال: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم} [غافر: 17] «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا همام بن يحيي عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بلغني حديث عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم في القصاص ولم اسمعه فابتعت بعيرا فشددت رحلي عليه ثم سرت شهرا حتي قدمت مصر فاتيت عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال ابن عبد الله قلت نعم فاتاه فاخبره فقام يطا ثوبه حتي خرج اليه فاعتنقني واعتنقته فقلت له حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اسمعه في القصاص فخشيت ان اموت او تموت قبل ان اسمعه فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس عراه غرلا بهما قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنه ان يدخل الجنه ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده مظلمه حتي اقصه منه حتي اللطمه قال قلنا كيف ذا وانما ناتي الله غرلا بهما قال بالحسنات والسيئات قال وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس السياري، وأبو أحمد الصيرفي بمرو، قالا: ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول: أنبا الحسين بن واقد، ثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " من قال لا إله إلا الله، فليقل على أثرها الحمد لله رب العالمين. يريد قوله عز وجل {فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين} [غافر: 65] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس السياري وابو احمد الصيرفي بمرو قالا ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابي يقول انبا الحسين بن واقد ثنا الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين يريد قوله عز وجل فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين غافر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن رصاصة من هذه مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض، وهي مسيرة خمس مائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل، وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم} [غافر: 72] الآيات «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاصه من هذه مثل هذه واشار الي مثل الجمجمه ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيره خمس مائه سنه لبلغت الارض قبل الليل وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم غافر الايات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة حم السجدة بسم الله الرحمن الرحيم
مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديث
حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العقيلي، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري، ثنا عمي، حدثني أبي، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا {قرآنا عربيا لقوم يعلمون} [فصلت: 3] ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني ابو الحسن احمد بن الخضر الشافعي ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق العقيلي ثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم الزهري ثنا عمي حدثني ابي عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قرانا عربيا لقوم يعلمون فصلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهم اسماعيل هذا اللسان الهاما هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني علي بن الحسين القاضي ببخارى، ثنا عبد الله بن محمود بن شقيق، ثنا أبو تميلة، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، {بلسان عربي مبين} [الشعراء: 195] قال «بلسان جرهم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني علي بن الحسين القاضي ببخاري ثنا عبد الله بن محمود بن شقيق ثنا ابو تميله عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه بلسان عربي مبين الشعراء قال بلسان جرهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني، ثنا أبو عمير عيسى بن محمد، ثنا ضمرة، عن سعد بن عبد الله بن سعد، عن أبيه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قرأ فلحن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرشدوا أخاكم» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا ابو عمير عيسي بن محمد ثنا ضمره عن سعد بن عبد الله بن سعد عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قرا فلحن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارشدوا اخاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه
بل أجمع على ضعفهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل أجمع على ضعفه
أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني، ثنا جدي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، حدثني عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه» هذا حديث صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا ولم يخرجاه "
اخبرنا اسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني ثنا جدي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو معاويه حدثني عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعربوا القران والتمسوا غرائبه هذا حديث صحيح الاسناد علي مذهب جماعه من ائمتنا ولم يخرجاه
تابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيح
أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد، ثنا محمد بن سلمة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سعيد بن إياس الجريري، عن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يجيئون يوم القيامة وعلى أفواههم الفدام، وإن أول ما يتكلم من الآدمي فخذه وكفه» هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم، عن أبيه، وقد تابعه الجريري، فرواه عن حكيم بن معاوية وصح به الحديث ولم يخرجاه " وقد رواه أبو قزعة الباهلي أيضا، عن حكيم بن معاوية
اخبرني ابو بكر محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن سلمه ثنا يزيد بن هارون انبا سعيد بن اياس الجريري عن حكيم بن معاويه بن حيده عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجيئون يوم القيامه وعلي افواههم الفدام وان اول ما يتكلم من الادمي فخذه وكفه هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم عن ابيه وقد تابعه الجريري فرواه عن حكيم بن معاويه وصح به الحديث ولم يخرجاه وقد رواه ابو قزعه الباهلي ايضا عن حكيم بن معاويه
أبو قزعة سويد بن حجير ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأبو قزعة سويد بن حجير ثقة
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ أبو قزعة الباهلي، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحشرون ها هنا وأومأ بيده إلى الشام مشاة، وركبانا وعلى وجوهكم، وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام، وإن أول من يعرب عن أحدكم فخذه» ، وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم، ولا أبصاركم ولا جلودكم} [فصلت: 22]
حدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا الحسن بن موسي الاشيب ثنا حماد بن سلمه انبا ابو قزعه الباهلي عن حكيم بن معاويه عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون ها هنا واوما بيده الي الشام مشاه وركبانا وعلي وجوهكم وتعرضون علي الله وعلي افواهكم الفدام وان اول من يعرب عن احدكم فخذه وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أبو المثنى، ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا محمد بن كثير العكبري، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مالك بن حصين بن عقبة الفزاري، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسئل عن قول الله عز وجل: {ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس} [فصلت: 29] قال: «ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا ابو المثني ومحمد بن ايوب قالا ثنا محمد بن كثير العكبري ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن مالك بن حصين بن عقبه الفزاري عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسئل عن قول الله عز وجل ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس فصلت قال ابن ادم الذي قتل اخاه وابليس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا عبد الله بن إدريس، أنبأ أبو إسحاق الشيباني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن الأسود بن هلال، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال ما تقولون في قول الله عز وجل {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} [فصلت: 30] وقوله تعالى: {الذين آمنوا ولم يلبسوا} [الأنعام: 82] إيمانهم بظلم؟ فقالوا: الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا وقوله: ولم يلبسوا إيمانهم بظلم بخطيئة. فقال أبو بكر: «حملتموها على غير وجه المحمل، ثم استقاموا ولم يلتفتوا إلى إله غيره، ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أي بشرك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس انبا ابو اسحاق الشيباني عن ابي بكر بن ابي موسي عن الاسود بن هلال عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ما تقولون في قول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت وقوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم فقالوا الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا وقوله ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بخطيئه فقال ابو بكر حملتموها علي غير وجه المحمل ثم استقاموا ولم يلتفتوا الي اله غيره ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، ثنا الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سليمان بن صرد رضي الله عنه، قال استب رجلان قرب النبي صلى الله عليه وسلم، فاشتد غضب أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " فقال الرجل: أمجنونا تراني؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} [فصلت: 36] «هذا حديث صحيح الإسناد»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا ابو اسامه ثنا الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال استب رجلان قرب النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد غضب احدهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمه لو قالها لذهب عنه الغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل امجنونا تراني فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فصلت هذا حديث صحيح الاسناد
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه «كان يسجد بآخر الآيتين من حم السجدة، وكان أبو عبد الرحمن يعني ابن مسعود يسجد بالأولى منهما» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا موسي بن اسحاق الخطمي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يسجد باخر الايتين من حم السجده وكان ابو عبد الرحمن يعني ابن مسعود يسجد بالاولي منهما هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطأة، عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلا {إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم، وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد} [فصلت: 42] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه» يعني القرآن «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاويه بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاه عن جبير بن نفير عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشيء احب اليه من شيء خرج منه يعني القران هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن فروة بن نوفل الأشجعي، قال كنت جار الخباب بن الأرت فخرجنا مرة من المسجد، فأخذ بيدي فقال: «يا هناه، تقرب إلى الله بما استطعت، فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروه بن نوفل الاشجعي قال كنت جار الخباب بن الارت فخرجنا مره من المسجد فاخذ بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تقرب اليه بشيء احب اليه من كلامه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة حم عسق بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل: {تكاد السموات يتفطرن من فوقهن} قال: «من الثقل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن خصيف عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل تكاد السموات يتفطرن من فوقهن قال من الثقل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام، عن قتادة، ثنا عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «كان بين آدم، ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق، فلما اختلفوا بعث الله النبيين والمرسلين وأنزل كتابه فكانوا أمة واحدة» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتاده ثنا عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان بين ادم ونوح عشره قرون كلهم علي شريعه من الحق فلما اختلفوا بعث الله النبيين والمرسلين وانزل كتابه فكانوا امه واحده هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، أنبأ إسحاق، أنبأ حكام بن سلم الرازي وكان ثقة، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن قيس بن عباد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} [البقرة: 102] الآية. قال: " إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام، وعبدوا غير الله، قال: فجعلت الملائكة يدعون عليهم ويقولون: ربنا خلقت عبادك فأحسنت خلقهم، ورزقتهم فأحسنت رزقهم، فعصوك وعبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم، فقال لهم الرب عز وجل: إنهم في غيب فجعلوا لا يعذرونهم " فقال: اختاروا منكم اثنين أهبطهما إلى الأرض، فآمرهما وأنهاهما " فاختاروا هاروت وماروت - قال: وذكر الحديث بطوله فيهما - وقال فيه: فلما شربا الخمر وانتشيا وقعا بالمرأة وقتلا النفس، فكثر اللغط فيما بينهما وبين الملائكة فنظروا إليهما وما يعملان ففي ذلك أنزلت {والملائكة يسبحون بحمد ربهم، ويستغفرون لمن في الأرض} [الشورى: 5] الآية. قال: فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل الأرض ويدعون لهم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام انبا اسحاق انبا حكام بن سلم الرازي وكان ثقه ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن قيس بن عباد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت البقره الايه قال ان الناس بعد ادم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الاصنام وعبدوا غير الله قال فجعلت الملائكه يدعون عليهم ويقولون ربنا خلقت عبادك فاحسنت خلقهم ورزقتهم فاحسنت رزقهم فعصوك وعبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم فقال لهم الرب عز وجل انهم في غيب فجعلوا لا يعذرونهم فقال اختاروا منكم اثنين اهبطهما الي الارض فامرهما وانهاهما فاختاروا هاروت وماروت قال وذكر الحديث بطوله فيهما وقال فيه فلما شربا الخمر وانتشيا وقعا بالمراه وقتلا النفس فكثر اللغط فيما بينهما وبين الملائكه فنظروا اليهما وما يعملان ففي ذلك انزلت والملائكه يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الشوري الايه قال فجعل بعد ذلك الملائكه يعذرون اهل الارض ويدعون لهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
كثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيرهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiكثير بن زيد ضعفه النسائي ومشاه غيره
وأخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان واقفا بعرفات فنظر إلى الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكى، واشتد بكاؤه وتلا قول الله عز وجل: {الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب} [الشورى: 17] إلى {القوي العزيز} [هود: 66] فقال له عبده: يا أبا عبد الرحمن، قد وقفت معك مرارا لم تصنع هذا. فقال: ذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بمكاني هذا فقال: «أيها الناس، لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
واخبرني ابو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا اسماعيل بن عمر ابو المنذر ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان واقفا بعرفات فنظر الي الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكي واشتد بكاؤه وتلا قول الله عز وجل الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعه قريب الشوري الي القوي العزيز هود فقال له عبده يا ابا عبد الرحمن قد وقفت معك مرارا لم تصنع هذا فقال ذكرت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بمكاني هذا فقال ايها الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضي الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه، ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب} [الشورى: 20] ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل: ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنى، وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا ابو احمد الزبيري ثنا عمران بن زائده بن نشيط عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريره رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد حرث الاخره نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الاخره من نصيب الشوري ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن غالب ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا ابو عقيل يحيي بن المتوكل عن عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في اي اوديه الدنيا هلك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا قزعة بن سويد الباهلي، ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا أسألكم على ما أتيتكم من البينات والهدى أجرا إلا أن توادوا الله وأن تقربوا إليه بطاعته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إنما اتفقا في تفسير هذه الآية على حديث عبد الملك بن ميسرة الزراد، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه في قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا الحسن بن موسي الاشيب ثنا قزعه بن سويد الباهلي ثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اسالكم علي ما اتيتكم من البينات والهدي اجرا الا ان توادوا الله وان تقربوا اليه بطاعته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا في تفسير هذه الايه علي حديث عبد الملك بن ميسره الزراد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه في قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم
فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ داود، عن الشعبي، قال أكثر الناس علينا في هذه الآية {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} [الشورى: 23] ، فكتبنا إلى ابن عباس نسأله عن ذلك فكتب ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده» فقال الله عز وجل: {قل لا أسألكم عليه أجرا} [الأنعام: 90] إلى ما أدعوكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها قال هشيم: وأخبرني حصين عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما بنحو من ذلك. «هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة، وهو صحيح على شرطهما» فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم "
فحدثناه ابو العباس احمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انبا داود عن الشعبي قال اكثر الناس علينا في هذه الايه قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربي الشوري فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فكتب ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم الا قد ولده فقال الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الانعام الي ما ادعوكم اليه الا ان تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها قال هشيم واخبرني حصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما بنحو من ذلك هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزياده وهو صحيح علي شرطهما فان حديث عكرمه صحيح علي شرط البخاري وحديث داود بن ابي هند صحيح علي شرط مسلم
حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، وعبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن سلمة بن سبرة، قال خطبنا معاذ بن جبل رضي الله عنه، فقال: " أنتم المؤمنون وأنتم أهل الجنة، والله إني لأطمع أن يكون عامة من تصيبون بفارس والروم في الجنة، فإن أحدهم يعمل الخير فيقول: أحسنت بارك الله فيك، أحسنت رحمك الله، والله يقول: {ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله} [الشورى: 26] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني علي بن عيسي الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير وعبد الله بن ادريس عن الاعمش عن شقيق بن سلمه عن سلمه بن سبره قال خطبنا معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال انتم المؤمنون وانتم اهل الجنه والله اني لاطمع ان يكون عامه من تصيبون بفارس والروم في الجنه فان احدهم يعمل الخير فيقول احسنت بارك الله فيك احسنت رحمك الله والله يقول ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله الشوري هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ، ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا هشام بن أبي عبد الله، ثنا قتادة، وتلا، قول الله عز وجل {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء} [الشورى: 27] فقال: ثنا خليد بن عبد الله العصري، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ما طلعت شمس قط، إلا بعث بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يا أيها الناس، هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى وما غربت شمس قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان اللهم عجل لمنفق خلفا وعجل لممسك تلفا «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو الحسين احمد بن عثمان بن يحيي المقرئ ببغداد ثنا ابو قلابه الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا هشام بن ابي عبد الله ثنا قتاده وتلا قول الله عز وجل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء الشوري فقال ثنا خليد بن عبد الله العصري عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان انهما ليسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي وما غربت شمس قط الا وبجنبتيها ملكان يناديان اللهم عجل لمنفق خلفا وعجل لممسك تلفا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة، عن علي رضي الله عنه، قال: " ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعم إن أدناهم منزلة يشرب من ماء الفرات ويجلس في الظل، ويأكل من البر، وإنما أنزلت هذه الآية في أصحاب الصفة {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض، ولكن ينزل بقدر ما يشاء} [الشورى: 27] وذلك أنهم قالوا: لو أن لنا فتمنوا الدنيا «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن سخبره عن علي رضي الله عنه قال ما اصبح بالكوفه احد الا ناعم ان ادناهم منزله يشرب من ماء الفرات ويجلس في الظل وياكل من البر وانما انزلت هذه الايه في اصحاب الصفه ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء الشوري وذلك انهم قالوا لو ان لنا فتمنوا الدنيا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا محمد بن الفرج، ثنا حجاج بن محمد، ثنا يونس بن أبي إسحاق، ثنا أبو إسحاق، عن أبي جحيفة، عن علي رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصاب ذنبا في الدنيا، فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده، ومن أذنب ذنبا فستر الله عليه وعفا عنه، فالله أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " وإنما أخرجه إسحاق بن إبراهيم عند قوله عز وجل {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} [الشورى: 30] "
حدثني ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن ابي اسحاق ثنا ابو اسحاق عن ابي جحيفه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده ومن اذنب ذنبا فستر الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شيء عفا عنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وانما اخرجه اسحاق بن ابراهيم عند قوله عز وجل وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم الشوري
أخبرني أحمد بن سهل الفقيه، ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم، وأحمد بن منيع، وزياد بن أيوب، قالوا: ثنا هشيم، أنبأ منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال دخل عليه بعض أصحابه، وقد ابتلي في جسده فقال له بعضهم: إنا لنبتئس لك لما نزل فيك. قال: فلا تبتئس لما ترى، فإنما نزل بذنب وما يعفو الله عنه أكثر، قال: " ثم تلا عمران هذه الآية {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى: 30] إلى آخر الآية «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم واحمد بن منيع وزياد بن ايوب قالوا ثنا هشيم انبا منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال دخل عليه بعض اصحابه وقد ابتلي في جسده فقال له بعضهم انا لنبتئس لك لما نزل فيك قال فلا تبتئس لما تري فانما نزل بذنب وما يعفو الله عنه اكثر قال ثم تلا عمران هذه الايه وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري الي اخر الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال كنا نعرض المصاحف عند علقمة فقرأ هذه الآية: «إن في ذلك لآيات للموقنين» فقال: قال عبد الله: اليقين الإيمان كله وقرأ هذه الآية: {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} [إبراهيم: 5] قال: فقال عبد الله: «الصبر نصف الإيمان» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان قال كنا نعرض المصاحف عند علقمه فقرا هذه الايه ان في ذلك لايات للموقنين فقال قال عبد الله اليقين الايمان كله وقرا هذه الايه ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ابراهيم قال فقال عبد الله الصبر نصف الايمان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ الفضل بن موسى، ثنا عيسى بن عبيد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: " كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون ومنهم ستة فيهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم. فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} [النحل: 126] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا الفضل بن موسي ثنا عيسي بن عبيد عن الربيع بن انس عن ابي العاليه قال حدثني ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان يوم احد اصيب من الانصار اربعه وستون ومنهم سته فيهم حمزه فمثلوا بهم فقالت الانصار لئن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكه انزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين النحل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح بن صالح بن حي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} [الشورى: 52] قال: «الصراط المستقيم هو الإسلام وهو أوسع ما بين السماء والأرض» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن فضيل ثنا الحسن بن صالح بن صالح بن حي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري قال الصراط المستقيم هو الاسلام وهو اوسع ما بين السماء والارض هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} [الشورى: 52] قال: «كتاب الله»
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري قال كتاب الله
تفسير سورة الزخرف بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة أربع مائة أنبأ أبو عون محمد بن أحمد الخزاز بمكة، ثنا محمد بن علي بن زيد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما: وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن أو عبد الرحمن؟ فقال: عباد الرحمن. قلت: هو في مصحفي عبد الرحمن قال: «فامحها واكتب عباد الرحمن» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في شوال سنه اربع مائه انبا ابو عون محمد بن احمد الخزاز بمكه ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما وجعلوا الملائكه الذين هم عباد الرحمن او عبد الرحمن فقال عباد الرحمن قلت هو في مصحفي عبد الرحمن قال فامحها واكتب عباد الرحمن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا ابن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة، عن عبد الله رضي الله عنه {أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم} [الزخرف: 32] الآية فقال عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله ليعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من أحب، فمن أعطاه الدين فقد أحبه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا ابن اسحاق عن الصباح بن محمد عن مره عن عبد الله رضي الله عنه اهم يقسمون رحمه ربك نحن قسمنا بينهم الزخرف الايه فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله ليعطي الدنيا من احب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الدين فقد احبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله تعالى: {فإما نذهبن بك، فإنا منهم منتقمون} [الزخرف: 41] فقال قال أنس: «ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت النقمة، ولم ير الله نبيه صلى الله عليه وسلم في أمته شيئا يكرهه حتى مضى، ولم يكن نبي إلا وقد رأى العقوبة في أمته إلا نبيكم صلى الله عليه وسلم» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتاده في قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون الزخرف فقال قال انس ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقيت النقمه ولم ير الله نبيه صلي الله عليه وسلم في امته شيئا يكرهه حتي مضي ولم يكن نبي الا وقد راي العقوبه في امته الا نبيكم صلي الله عليه وسلم صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، ثنا المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي. فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى ابن مريم {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم} [المائدة: 117] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني علي بن عيسي الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا معاويه بن هشام ثنا سفيان ثنا المغيره بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤخذ بناس من اصحابي ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم بعدك فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم المائده هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الحجاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما ضل قوم بعد هدى إلا أوتوا الجدل» ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون} [الزخرف: 58] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبا جعفر بن عون انبا الحجاج بن دينار عن ابي غالب عن ابي امامه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضيل، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {وإنه لعلم للساعة} [الزخرف: 61] قال: «خروج عيسى ابن مريم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضيل ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وانه لعلم للساعه الزخرف قال خروج عيسي ابن مريم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة، ثنا عبيد بن كثير العامري، ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله الدارمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {وإنه لعلم للساعة} [الزخرف: 61] فقال: «النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون، وأنا أمان لأصحابي ما كنت، فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان لأمتي، فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفه ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا يحيي بن محمد بن عبد الله الدارمي ثنا عبد الرزاق انبا ابن عيينه عن محمد بن سوقه عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلم للساعه الزخرف فقال النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت اتاها ما يوعدون وانا امان لاصحابي ما كنت فاذا ذهبت اتاهم ما يوعدون واهل بيتي امان لامتي فاذا ذهب اهل بيتي اتاهم ما يوعدون صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي، ثنا الحسين بن الحكم الحيري، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك} [الزخرف: 77] قال: " مكث عنهم ألف سنة، ثم قال: إنكم ماكثون «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف قال مكث عنهم الف سنه ثم قال انكم ماكثون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة حم الدخان بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرط مسلم
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني، ثنا أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثني أبي، ثنا عثمان بن حكيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق، وقد وقع اسمه في الموتى» ، ثم قرأ {إنا أنزلناه في ليلة مباركة، إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم} [الدخان: 4] ، يعني ليلة القدر ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا ابو عثمان سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي حدثني ابي ثنا عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انك لتري الرجل يمشي في الاسواق وقد وقع اسمه في الموتي ثم قرا انا انزلناه في ليله مباركه انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم الدخان يعني ليله القدر ففي تلك الليله يفرق امر الدنيا الي مثلها من قابل صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {فما بكت عليهم السماء والأرض} [الدخان: 29] قال: «بفقد المؤمن أربعين صباحا» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض الدخان قال بفقد المؤمن اربعين صباحا صحيح الاسناد ولم يخرجاه
ما أبعده من الصحةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiما أبعده من الصحة
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، حدثني جدي سنان بن يزيد قال خرجنا مع علي حين توجه إلى معاوية وجرير بن سهم التيمي أمامه يقول: [البحر الرجز] يا فرسي سيري، وأمي الشاما ... واقطعي الأحقاف والأعلاما وقاتلي من خالف الإماما ... لأني لأرجو إن لقينا العاما جمع بني أمية الطغاما ... أن نقتل القاضي والهماما وأن نزيل من رجال هاما قال: فلما وصلنا إلى المدائن قال جرير: [البحر الكامل] عفت الرياح على رسوم ديارهم ... فكأنهم كانوا على ميعاد قال: فقال لي علي: كيف قلت يا أخا بني تميم؟ قال: فرد عليه البيت فقال علي ألا قلت: {كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين} [الدخان: 26] ، ثم قال: أي أخي، هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين إن هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم النقم. ثم قال: «إياكم وكفر النعم فتحل بكم النقم» قال أبو حاتم: قلت لمحمد بن يزيد بن سنان: جدك سنان كان كبير السن أدرك عليا؟ قال: «نعم، شهد معه المشاهد» هذا حديث صحيح الإسناد"
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني جدي سنان بن يزيد قال خرجنا مع علي حين توجه الي معاويه وجرير بن سهم التيمي امامه يقول البحر الرجز يا فرسي سيري وامي الشاما واقطعي الاحقاف والاعلاما وقاتلي من خالف الاماما لاني لارجو ان لقينا العاما جمع بني اميه الطغاما ان نقتل القاضي والهماما وان نزيل من رجال هاما قال فلما وصلنا الي المدائن قال جرير البحر الكامل عفت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد قال فقال لي علي كيف قلت يا اخا بني تميم قال فرد عليه البيت فقال علي الا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمه كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين الدخان ثم قال اي اخي هؤلاء كانوا وارثين فاصبحوا موروثين ان هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم النقم ثم قال اياكم وكفر النعم فتحل بكم النقم قال ابو حاتم قلت لمحمد بن يزيد بن سنان جدك سنان كان كبير السن ادرك عليا قال نعم شهد معه المشاهد هذا حديث صحيح الاسناد
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك، حدثني محمد بن رافع القشيري، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كان تبع رجلا صالحا، ألا ترى أن الله عز وجل ذم قومه ولم يذمه؟» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني يحيي بن منصور القاضي ثنا ابو عمرو احمد بن المبارك حدثني محمد بن رافع القشيري ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت كان تبع رجلا صالحا الا تري ان الله عز وجل ذم قومه ولم يذمه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أدري أتبع كان لعينا أم لا، وما أدري أذو القرنين كان نبيا أم لا، وما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا؟» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع كان لعينا ام لا وما ادري اذو القرنين كان نبيا ام لا وما ادري الحدود كفاره لاهلها ام لا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
رواه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد مرسلا لم يذكر ابن عباسAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرواه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد مرسلا لم يذكر ابن عباس
أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي، ثنا الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري، حدثني أبي، ثنا ابن عيينة، عن أبي سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل {وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين} قال ابن عباس: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم خلقت السماوات والأرض؟ قال: " خلق الله أول الأيام الأحد، وخلقت الأرض في يوم الأحد، ويوم الاثنين، وخلقت الجبال وشقت الأنهار، وغرس في الأرض الثمار وقدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض: {ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين} [فصلت: 11] فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها في يوم الخميس ويوم الجمعة، وكان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة، فلما كان يوم السبت لم يكن فيه خلق فقالت اليهود فيه ما قالت، فأنزل الله عز وجل تكذيبها {ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب} «هذا حديث قد أرسله عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن أبي سعيد، ولم يذكر فيه ابن عباس وكتبناه متصلا من هذه الرواية والله أعلم»
اخبرنا ابو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي ثنا الحسن بن اسماعيل بن صبيح اليشكري حدثني ابي ثنا ابن عيينه عن ابي سعيد عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين قال ابن عباس سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم خلقت السماوات والارض قال خلق الله اول الايام الاحد وخلقت الارض في يوم الاحد ويوم الاثنين وخلقت الجبال وشقت الانهار وغرس في الارض الثمار وقدر في كل ارض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين فصلت فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها في يوم الخميس ويوم الجمعه وكان اخر الخلق في اخر الساعات يوم الجمعه فلما كان يوم السبت لم يكن فيه خلق فقالت اليهود فيه ما قالت فانزل الله عز وجل تكذيبها ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب هذا حديث قد ارسله عبد الرزاق عن ابن عيينه عن ابي سعيد ولم يذكر فيه ابن عباس وكتبناه متصلا من هذه الروايه والله اعلم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال قرأ رجل عنده {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} [الدخان: 44] فقال أبو الدرداء: «قل طعام الأثيم» فقال الرجل: طعام اليثيم. فقال أبو الدرداء قل: «طعام الفاجر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قرا رجل عنده ان شجره الزقوم طعام الاثيم الدخان فقال ابو الدرداء قل طعام الاثيم فقال الرجل طعام اليثيم فقال ابو الدرداء قل طعام الفاجر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا صفوان بن عيسى، أنبأ ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال: " إن لله ثلاثة أثواب اتزر العزة، وتسربل الرحمة، وارتدأ الكبرياء، فمن تعزز بغير ما أعزه الله، فذلك الذي يقال له: {ذق إنك أنت العزيز الكريم} [الدخان: 49] ومن رحم الناس برحمة الله فذلك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له، ومن نازع الله رداءه الذي ينبغي له، فإن الله يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي ثنا صفوان بن عيسي انبا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه رفعه قال ان لله ثلاثه اثواب اتزر العزه وتسربل الرحمه وارتدا الكبرياء فمن تعزز بغير ما اعزه الله فذلك الذي يقال له ذق انك انت العزيز الكريم الدخان ومن رحم الناس برحمه الله فذلك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له ومن نازع الله رداءه الذي ينبغي له فان الله يقول لا ينبغي لمن نازعني ان ادخله الجنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، وأبو داود قالا: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102] والذي نفس محمد بيده لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على أهل الدنيا معائشهم فكيف بمن يكون طعامه؟ " هذا حديث أخرجه الإمام أبو يعقوب الحنظلي في تفسير قوله {خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم، ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم} [الدخان: 48] «وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير وابو داود قالا ثنا شعبه عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الايه اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران والذي نفس محمد بيده لو ان قطره من الزقوم قطرت في الارض لافسدت علي اهل الدنيا معائشهم فكيف بمن يكون طعامه هذا حديث اخرجه الامام ابو يعقوب الحنظلي في تفسير قوله خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم الدخان وهو صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة حم الجاثية وعند أهل الحرمين حم الشريعة. بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، عن عمر بن حبيب المكي، عن حميد بن قيس الأعرج، عن طاوس، قال جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو بن العاص يسأله مما خلق الخلق؟ قال: «من الماء، والنور، والظلمة، والريح، والتراب؟» قال الرجل: فمم خلق هؤلاء؟ قال: «لا أدري» ثم أتى الرجل عبد الله بن الزبير فسأله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو قال: فأتى الرجل عبد الله بن عباس فسأله فقال: مم خلق الخلق؟ قال: «من الماء، والنور، والظلمة، والريح، والتراب» . قال الرجل: فمم خلق هؤلاء؟ فتلا عبد الله بن عباس: {وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه} فقال الرجل: ما كان لنا بهذا إلا رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق عن عمر بن حبيب المكي عن حميد بن قيس الاعرج عن طاوس قال جاء رجل الي عبد الله بن عمرو بن العاص يساله مما خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمه والريح والتراب قال الرجل فمم خلق هؤلاء قال لا ادري ثم اتي الرجل عبد الله بن الزبير فساله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو قال فاتي الرجل عبد الله بن عباس فساله فقال مم خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمه والريح والتراب قال الرجل فمم خلق هؤلاء فتلا عبد الله بن عباس وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه فقال الرجل ما كان لنا بهذا الا رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان القاضي إملاء، ثنا أبو خليفة القاضي، ثنا محمد بن سلام الجمحي، قال: سمعت أبا عامر العقدي، يقول: سمعت سفيان الثوري، وتلا قول الله عز وجل {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون} [الجاثية: 21] ، ثم قال: سمعت الأعمش يحدث، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يبعث كل عبد على ما مات عليه» أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأعمش فذكره. «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو حاتم محمد بن حبان القاضي املاء ثنا ابو خليفه القاضي ثنا محمد بن سلام الجمحي قال سمعت ابا عامر العقدي يقول سمعت سفيان الثوري وتلا قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون الجاثيه ثم قال سمعت الاعمش يحدث عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث كل عبد علي ما مات عليه اخبرناه ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن الاعمش فذكره هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن بشر المرثدي، ثنا أحمد بن منيع، ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم، ثنا مطرف، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " كان الرجل من العرب يعبد الحجر، فإذا وجد أحسن منه أخذه وألقى الآخر، فأنزل الله عز وجل {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} [الجاثية: 23] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن بشر المرثدي ثنا احمد بن منيع ثنا ابو يوسف القاضي يعقوب بن ابراهيم ثنا مطرف عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الرجل من العرب يعبد الحجر فاذا وجد احسن منه اخذه والقي الاخر فانزل الله عز وجل افرايت من اتخذ الهه هواه الجاثيه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم وأخرجاه بهذه السياقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وأخرجاه بهذه السياقة
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ ابن عيينة، قال كان أهل الجاهلية يقولون: إن الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم قولهم، قال الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما " وتلا سفيان هذه الآية {ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية: 24] قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الزهري «هذا بغير هذه السياقة وهو صحيح على شرطهما»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا ابن عيينه قال كان اهل الجاهليه يقولون ان الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم قولهم قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شئت قبضتهما وتلا سفيان هذه الايه ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثيه قد اتفق الشيخان علي اخراج حديث الزهري هذا بغير هذه السياقه وهو صحيح علي شرطهما
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: استقرضت من عبدي، فأبى أن يقرضني وسبني عبدي، ولا يدري يقول: وا دهراه وا دهراه وأنا الدهر «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود انبا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل استقرضت من عبدي فابي ان يقرضني وسبني عبدي ولا يدري يقول وا دهراه وا دهراه وانا الدهر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما «هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يؤذيني ابن ادم يقول يا خيبه الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبه الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شئت قبضتهما هذا حديث صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه هكذا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان، عن عطاء بن السائب، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " أول ما خلق الله القلم خلقه من هجا قبل الألف واللام، فتصور قلما من نور فقيل له اجر في اللوح المحفوظ قال: يا رب بماذا؟ قال: بما يكون إلى يوم القيامة، فلما خلق الله الخلق وكل بالخلق حفظة يحفظون عليهم أعمالهم، فلما قامت القيامة عرضت عليهم أعمالهم وقيل {هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} [الجاثية: 29] عرض بالكتابين فكانا سواء " قال ابن عباس: ألستم عربا؟ هل تكون النسخة إلا من كتاب؟ «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان عن عطاء بن السائب عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول ما خلق الله القلم خلقه من هجا قبل الالف واللام فتصور قلما من نور فقيل له اجر في اللوح المحفوظ قال يا رب بماذا قال بما يكون الي يوم القيامه فلما خلق الله الخلق وكل بالخلق حفظه يحفظون عليهم اعمالهم فلما قامت القيامه عرضت عليهم اعمالهم وقيل هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثيه عرض بالكتابين فكانا سواء قال ابن عباس الستم عربا هل تكون النسخه الا من كتاب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الأحقاف بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا سفيان، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {أو أثارة من علم} [الأحقاف: 4] قال: «هو الخط» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد "
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل او اثاره من علم الاحقاف قال هو الخط هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اسند عن الثوري من وجه غير معتمد
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، حقا لا على العادة، ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق، ثنا أبو همام بن أبي بدر، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو عثمان عمرو بن الأزهر البصري، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {أو أثارة من علم} [الأحقاف: 4] قال: «جودة الخط» هذا زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث "
حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي حقا لا علي العاده ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق ثنا ابو همام بن ابي بدر ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا ابو عثمان عمرو بن الازهر البصري عن ابن عون عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل او اثاره من علم الاحقاف قال جوده الخط هذا زياده عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبه في هذا الحديث
تقدم وهو في البخاري مختصراAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتقدم وهو في البخاري مختصرا
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي، وأبو محمد الحسن بن محمد الحليمي بمرو قالا: أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ معمر، عن الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أم العلاء الأنصارية رضي الله عنها وقد كانت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين أقرعت الأنصار على سكنى المهاجرين قالت: فاشتكى فمرضناه حتى توفي حتى جعلناه في أثوابه، قالت: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: رحمك الله أبا السائب فشهادتي أن قد أكرمك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وما يدريك؟» قالت: لا أدري والله يا رسول الله. قال: «أما هو فقد جاءه اليقين وإني لأرجو له الخير من الله» ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم} [الأحقاف: 9] قالت أم العلاء: والله لا أزكي أحدا بعده أبدا. قالت أم العلاء: ورأيت لعثمان في النوم عينا تجري له فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال: «ذاك عمله يجري له» هذا حديث قد اختلف الشيخان في إخراجه فرواه البخاري، عن عبدان مختصرا ولم يخرجه مسلم "
اخبرنا ابو بكر بن ابي نصر الداربردي وابو محمد الحسن بن محمد الحليمي بمرو قالا انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا معمر عن الزهري عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ام العلاء الانصاريه رضي الله عنها وقد كانت بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقرعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت فاشتكي فمرضناه حتي توفي حتي جعلناه في اثوابه قالت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمك الله ابا السائب فشهادتي ان قد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك قالت لا ادري والله يا رسول الله قال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير من الله ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف قالت ام العلاء والله لا ازكي احدا بعده ابدا قالت ام العلاء ورايت لعثمان في النوم عينا تجري له فجئت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال ذاك عمله يجري له هذا حديث قد اختلف الشيخان في اخراجه فرواه البخاري عن عبدان مختصرا ولم يخرجه مسلم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان، يقول استأذن سعد على ابن عامر وتحته مرافق من حرير، فأمر بها فرفعت فدخل عليه وعليه مطرف خز فقال له: استأذنت علي وتحتي مرافق من حرير، فأمرت بها فرفعت فقال له: " نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله عز وجل: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا} [الأحقاف: 20] والله لأن أضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن أضطجع عليها «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» وشاهده حديث عمر بن الخطاب من رواية القاسم بن عبد الله العمري
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول استاذن سعد علي ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل عليه وعليه مطرف خز فقال له استاذنت علي وتحتي مرافق من حرير فامرت بها فرفعت فقال له نعم الرجل انت يا ابن عامر ان لم تكن ممن قال الله عز وجل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف والله لان اضطجع علي جمر الغضا احب الي من ان اضطجع عليها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده حديث عمر بن الخطاب من روايه القاسم بن عبد الله العمري
حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا عبد الله بن الجراح، ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه، رأى في يد جابر بن عبد الله درهما، فقال: «ما هذا الدرهم؟» فقال: أريد أن أشتري لأهلي بدرهم لحما. فرموا إليه فقال عمر: " أكل ما اشتهيتم اشتريتموها ما يريد أحدكم أن يطوي بطنه لابن عمه، وجاره أن تذهب عنكم هذه الآية {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها} [الأحقاف: 20] "
حدثناه ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا عبد الله بن الجراح ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه راي في يد جابر بن عبد الله درهما فقال ما هذا الدرهم فقال اريد ان اشتري لاهلي بدرهم لحما فرموا اليه فقال عمر اكل ما اشتهيتم اشتريتموها ما يريد احدكم ان يطوي بطنه لابن عمه وجاره ان تذهب عنكم هذه الايه اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف
على شرط البخاري ومسلم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم «نصرت بالصبا»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم «نصرت بالصبا»
حدثنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا» صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه " وقد تفرد مسلم بإخراج، حديث مسعود بن مالك
حدثنا ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده القرشي ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما ارسل الله علي عاد من الريح الا قدر خاتمي هذا صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد تفرد مسلم باخراج حديث مسعود بن مالك
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا النضر، حدثه عن سليمان بن يسار، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يبتسم» . قالت: وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه، فقلت: يا رسول الله، الناس إذا رأوا الغيم فرحوا أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهة، قال: «يا عائشة وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح، وقد أتى قوما بالعذاب» وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا: هذا عارض ممطرنا} [الأحقاف: 24] الآية «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يبتسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهه قال يا عائشه وما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد اتي قوما بالعذاب وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف الايه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: " هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا: أنصتوا. قالوا: صه. وكانوا تسعة أحدهم زوبعة فأنزل الله عز وجل {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن، فلما حضروه قالوا أنصتوا} [الأحقاف: 29] الآية إلى {ضلال مبين} [آل عمران: 164] «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو علي الحافظ انبا عبدان الاهوازي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران ببطن نخله فلما سمعوه قالوا انصتوا قالوا صه وكانوا تسعه احدهم زوبعه فانزل الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا الاحقاف الايه الي ضلال مبين ال عمران صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أحمد بن محمد العنبري، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاويه بن صالح عن ابي الزاهريه عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبه الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجن ثلاثه اصناف صنف لهم اجنحه يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم} [محمد: 1] قال: «منهم أهل مكة» {والذين آمنوا وعملوا الصالحات} [محمد: 2] قال: «هم الأنصار» . قال: {وأصلح بالهم} [محمد: 2] قال: «أمرهم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم محمد قال منهم اهل مكه والذين امنوا وعملوا الصالحات محمد قال هم الانصار قال واصلح بالهم محمد قال امرهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بشر، عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل {ويسقى من ماء صديد يتجرعه} [إبراهيم: 17] قال: " يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقع فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره، يقول الله عز وجل {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم} [محمد: 15] يقول الله عز وجل: {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب} [الكهف: 29] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بشر عن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع فروه راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول الله عز وجل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب الكهف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه