As-Sunan al-Kubra — Wills
باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن عطاء بن أبي رباح , عن ابن عباس , في قوله عز وجل {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} [النساء: 11]، قال: " كان الميراث للولد، وكانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ الله من ذلك ما أحب، فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين، وجعل للوالدين السدس، وجعل للزوج النصف أو الربع، وجعل للمرأة الربع أو الثمن " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس في قوله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء قال كان الميراث للولد وكانت الوصيه للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين السدس وجعل للزوج النصف او الربع وجعل للمراه الربع او الثمن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو بكر النيسابوري , ثنا يوسف بن سعيد , ثنا حجاج , ثنا ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجوز الوصية لوارث، إلا إن شاء الورثة " عطاء هذا هو الخراساني، لم يدرك ابن عباس ولم يره، قاله أبو داود السجستاني وغيره. وقد روي من وجه آخر عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز الوصيه لوارث الا ان شاء الورثه عطاء هذا هو الخراساني لم يدرك ابن عباس ولم يره قاله ابو داود السجستاني وغيره وقد روي من وجه اخر عنه عن عكرمه عن ابن عباس
أخبرناه أبو بكر الأصبهاني , أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي , ثنا يونس بن راشد , عن عطاء الخراساني , عن عكرمة , عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجوز وصية لوارث، إلا أن يشاء الورثة " عطاء الخراساني غير قوي
اخبرناه ابو بكر الاصبهاني انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ثنا ابو علاثه محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز وصيه لوارث الا ان يشاء الورثه عطاء الخراساني غير قوي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا ابن عيينة , عن سليمان الأحول , عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا وصية لوارث " قال الشافعي: وروى بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته أهل الحديث؛ لأن بعض رجاله مجهولون، فرويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا، واعتمدنا على حديث أهل المغازي عامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح: " لا وصية لوارث "، وإجماع العامة على القول به
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينه عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصيه لوارث قال الشافعي وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث لان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا واعتمدنا علي حديث اهل المغازي عامه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصيه لوارث واجماع العامه علي القول به
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , أنا عبد الوهاب بن نجدة , ثنا ابن عياش , عن شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله جل ثناؤه قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود انا عبد الوهاب بن نجده ثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله جل ثناؤه قد اعطي كل ذي حق حقه ولا وصيه لوارث
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ , ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة , ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: " إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح , وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح " قال الشيخ: وكذلك قاله البخاري وجماعة من الحفاظ، وهذا الحديث إنما رواه إسماعيل عن شامي والله أعلم. وقد روي من وجه آخر من حديث الشاميين
اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الوهاب بن ابي عصمه ثنا ابو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد بن حنبل يقول اسماعيل بن عياش ما روي عن الشاميين صحيح وما روي عن اهل الحجاز فليس بصحيح قال الشيخ وكذلك قاله البخاري وجماعه من الحفاظ وهذا الحديث انما رواه اسماعيل عن شامي والله اعلم وقد روي من وجه اخر من حديث الشاميين
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي , ثنا الحارث بن محمد , ثنا عبد الوهاب بن عطاء , أنا سعيد , عن قتادة , عن شهر بن حوشب , عن عبد الرحمن بن غنم , عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته فقال: " إن الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث، فلا يجوز لوارث وصية " وذكر الحديث. ورواه أيضا حماد بن سلمة عن قتادة وروي من وجه آخر ضعيف عن عمرو
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انا ابو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ثنا الحارث بن محمد ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتاده عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني وهو علي راحلته فقال ان الله قسم لكل انسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصيه وذكر الحديث ورواه ايضا حماد بن سلمه عن قتاده وروي من وجه اخر ضعيف عن عمرو
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا أبو عمرو بن السماك , ثنا الحسن بن علي القطان , ثنا إسماعيل بن عيسى , ثنا زياد بن عبد الله قال: حدثني إسماعيل بن مسلم , عن الحسن , عن عمرو بن خارجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا وصية لوارث، إلا أن يجيز الورثة " وروي من وجه آخر
اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا ابو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن علي القطان ثنا اسماعيل بن عيسي ثنا زياد بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عمرو بن خارجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصيه لوارث الا ان يجيز الورثه وروي من وجه اخر
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنا علي بن عمر الحافظ , أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , ثنا داود بن رشيد , ثنا عمر بن عبد الواحد , عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر , حدثني سعيد بن أبي سعيد , عن أنس بن مالك قال إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل علي لعابها، فسمعته يقول: " إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث " وذكر الحديث. ورواه الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد شيخ بالساحل قال: حدثني رجل من أهل المدينة قال: إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره. وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر كلها غير قوية، والاعتماد على الحديث الأول، وهو رواية ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس، وعلى ما ذكره الشافعي من نقل أهل المغازي مع إجماع العامة على القول به، والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سعيد بن ابي سعيد عن انس بن مالك قال اني لتحت ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيل علي لعابها فسمعته يقول ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه ولا وصيه لوارث وذكر الحديث ورواه الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن ابي سعيد شيخ بالساحل قال حدثني رجل من اهل المدينه قال اني لتحت ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقد روي هذا الحديث من اوجه اخر كلها غير قويه والاعتماد علي الحديث الاول وهو روايه ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس وعلي ما ذكره الشافعي من نقل اهل المغازي مع اجماع العامه علي القول به والله اعلم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , عن ابن طاوس , عن أبيه أنه كان يقول: " إن الوصية كانت قبل الميراث، فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث، فهي ثابتة، فمن أوصى لغير ذي قرابة لم تجز وصيته "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول ان الوصيه كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصيه لمن لا يرث فهي ثابته فمن اوصي لغير ذي قرابه لم تجز وصيته
قال: وحدثنا سعيد , ثنا هشيم , أنا يونس , عن الحسن في آية الوصية قال: " كانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ من ذلك للوالدين، وأثبت لهما نصيبهما في سورة النساء، ونسخ من الأقربين كل وارث، وبقيت الوصية للأقربين الذين لا يرثون "
قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم انا يونس عن الحسن في ايه الوصيه قال كانت الوصيه للوالدين والاقربين فنسخ من ذلك للوالدين واثبت لهما نصيبهما في سوره النساء ونسخ من الاقربين كل وارث وبقيت الوصيه للاقربين الذين لا يرثون
قال: وثنا سعيد , ثنا هشيم , أنا يونس , وحميد , عن الحسن أنه كان يقول: " من أوصى لغير ذي قرابته فللذين أوصى لهم ثلث الثلث، ولقرابته ثلثا الثلث "
قال وثنا سعيد ثنا هشيم انا يونس وحميد عن الحسن انه كان يقول من اوصي لغير ذي قرابته فللذين اوصي لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثا الثلث
باب من قال بنسخ الوصية للأقربين الذين لا يرثون وجوازها للأجنبيين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا مسدد , ثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية، عن يونس بن عبيد , عن محمد بن سيرين , عن ابن عباس أنه قام فخطب الناس ها هنا، يعني بالبصرة، فقرأ عليهم سورة البقرة يبين ما فيها، فأتى على هذه الآية {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180]، فقال: " نسخت هذه "، قال: ثم ذكر ما بعده
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا اسماعيل بن ابراهيم وهو ابن عليه عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن ابن عباس انه قام فخطب الناس ها هنا يعني بالبصره فقرا عليهم سوره البقره يبين ما فيها فاتي علي هذه الايه ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين البقره فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن محمد المروزي , حدثني علي بن حسين بن واقد , عن أبيه , عن يزيد النحوي , عن عكرمة , عن ابن عباس {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180] " وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث " وكذلك رويناه عن ابن عمر من قوله
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين البقره وكانت الوصيه كذلك حتي نسختها ايه الميراث وكذلك رويناه عن ابن عمر من قوله
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي , ثنا سعيد بن داود , ثنا وكيع , عن سفيان , عن جهضم , عن عبد الله بن بدر , عن ابن عمر قال: " نسختها آية الميراث، يعني الوصية للوالدين والأقربين " وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال: نسختها آية الميراث
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا سعيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن ابن عمر قال نسختها ايه الميراث يعني الوصيه للوالدين والاقربين وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال نسختها ايه الميراث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي: وكذلك قال أكثر العامة، إلا أن طاوسا وقليلا معه قالوا: ثبتت للقرابة غير الوارثين، فمن أوصى لغير قرابة لم تجز، فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فأعتقهم عند الموت، فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء، فأعتق اثنين وأرق أربعة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وكذلك قال اكثر العامه الا ان طاوسا وقليلا معه قالوا ثبتت للقرابه غير الوارثين فمن اوصي لغير قرابه لم تجز فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في سته مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثه اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعه
أخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي , عن أيوب , عن أبي قلابة , عن أبي المهلب , عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشافعي: فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل عتقهم في المرض وصية، والذي أعتقهم رجل من العرب، والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم لهم الوصية قال الشيخ: هذا الحديث ثابت من جهة أبي المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران
اخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فكانت دلاله السنه في حديث عمران بن حصين بينه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصيه والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابه بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصيه قال الشيخ هذا الحديث ثابت من جهه ابي المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا هشام بن علي , ثنا سهل بن بكار , ثنا أبو عوانة , عن سماك , عن الحسن البصري , عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق عند موته ستة أعبد، فجاء ورثته من الأعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع أو فعل، فقال: " لو علمنا ذلك ما صلينا عليه "، فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا سهل بن بكار ثنا ابو عوانه عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق عند موته سته اعبد فجاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما صنع او فعل فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعه
ورواه منصور بن زاذان عن الحسن , عن عمران أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته، ولم يترك مالا غيرهم، ثم ذكره. حدثنا أبو جعفر المستملي، أنا بشر الإسفراييني، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا هشيم، عن منصور بن زاذان، فذكر معناه
ورواه منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران ان رجلا من الانصار اعتق سته مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم ثم ذكره حدثنا ابو جعفر المستملي انا بشر الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن منصور بن زاذان فذكر معناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم، وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء، قالوا: أنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي , ثنا معاذ بن نجدة , ثنا خلاد بن يحيى , ثنا مالك بن مغول , ثنا طلحة بن مصرف قال سألت عبد الله بن أبي أوفى: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى؟ قال: لا، قال: قلت: فقد كتب على الناس الوصية، أو قال: أمروا بالوصية، قال: " أوصى بكتاب الله عز وجل " وفي رواية السلمي: فكيف كتب؟ رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو عبد الرحمن السلمي املاء قالوا انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجده ثنا خلاد بن يحيي ثنا مالك بن مغول ثنا طلحه بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي قال لا قال قلت فقد كتب علي الناس الوصيه او قال امروا بالوصيه قال اوصي بكتاب الله عز وجل وفي روايه السلمي فكيف كتب رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيي واخرجه مسلم من وجه اخر عن مالك بن مغول
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا ابن نمير , عن الأعمش , عن شقيق , عن مسروق , عن عائشة قالت: " ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا، ولا أوصى بشيء " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير وأبي معاوية، زاد: ولا شاة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشه قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا اوصي بشيء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن عبد الله بن نمير وابي معاويه زاد ولا شاه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق قال: حدثني صالح بن كيسان , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: " لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته إلا بثلاث: أوصى للرهاويين بجاد مائة وسق من خيبر , وأوصى للداريين بجاد مائة وسق من خيبر، وأوصى للشيبيين بجاد مائة وسق من خيبر، وأوصى للأشعريين بجاد مائة وسق من خيبر، وأوصى بتنفيذ بعث أسامة بن زيد، وأوصى أن لا يترك بجزيرة العرب دينان " هذا مرسل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه قال لم يوص رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته الا بثلاث اوصي للرهاويين بجاد مائه وسق من خيبر واوصي للداريين بجاد مائه وسق من خيبر واوصي للشيبيين بجاد مائه وسق من خيبر واوصي للاشعريين بجاد مائه وسق من خيبر واوصي بتنفيذ بعث اسامه بن زيد واوصي ان لا يترك بجزيره العرب دينان هذا مرسل
باب ما جاء في قوله تعالى {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا}
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ , ثنا محمد بن جرير الطبري , ثنا أبو كريب , ثنا الأشجعي , عن سفيان , عن الشيباني , عن عكرمة , عن ابن عباس قال {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين}، قال: " هي محكمة وليست بمنسوخة " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حميد عن الأشجعي.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا ابو كريب ثنا الاشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمه عن ابن عباس قال واذا حضر القسمه اولو القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمه وليست بمنسوخه رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن حميد عن الاشجعي
زاد فيه إبراهيم بن أبي الليث عن الأشجعي قال: فكان ابن عباس إذا ولى رضخ، وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم. فذلك القول المعروف أخبرناه أبو عمرو، أخبرنا الإسماعيلي، أنا القاسم، حدثني يزيد بن الهيثم، أنا إبراهيم، فذكره
زاد فيه ابراهيم بن ابي الليث عن الاشجعي قال فكان ابن عباس اذا ولي رضخ واذا كان في المال قله اعتذر اليهم فذلك القول المعروف اخبرناه ابو عمرو اخبرنا الاسماعيلي انا القاسم حدثني يزيد بن الهيثم انا ابراهيم فذكره
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنا أبو منصور عباس بن الفضل الضبي، ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو عوانة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس " أن ناسا يقولون: إن هذه الآية نسخت {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} , لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها، وهما واليان: وال يرث، فذلك الذي يرزق , ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول {قولا معروفا} [البقرة: 235]: إنه مال يتامى، وما لي فيه شيء " رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم، عن أبي عوانة بلا شك، والشك مني في إسنادي. ويذكر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في هذه الآية: إنها لم تنسخ ورواه يحيى بن سعيد عن أبي عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير، وكذلك رواه شعبة وهشيم عن أبي بشر. وروينا عن أبي موسى الأشعري أنه كان يعطي بهذه الآية
واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انا ابو منصور عباس بن الفضل الضبي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا يقولون ان هذه الايه نسخت واذا حضر القسمه اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها وهما واليان وال يرث فذلك الذي يرزق ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول قولا معروفا البقره انه مال يتامي وما لي فيه شيء رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عارم عن ابي عوانه بلا شك والشك مني في اسنادي ويذكر عن عائشه رضي الله عنها انها قالت في هذه الايه انها لم تنسخ ورواه يحيي بن سعيد عن ابي عوانه لم يجاوز به سعيد بن جبير وكذلك رواه شعبه وهشيم عن ابي بشر وروينا عن ابي موسي الاشعري انه كان يعطي بهذه الايه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني , ثنا روح , ثنا ابن جريج , أخبرني ابن أبي مليكة أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر يعني والقاسم بن محمد أخبراه، أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن , وعائشة حية، قال: فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاهم من ميراث أبيه، قال: وتلا {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} تمام الآية. قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: " ما أصاب ليس ذلك له، إنما ذلك في الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية يريد الميت أن يوصي " وفي رواية جماعة عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب: {إذا حضر القسمة} [النساء: 8]، في رواية قال: قسمة الثلث وفي رواية قال: ذاك من الثلث عند الوصية وفي رواية قال: إذا مات الميت فقد وجب الميراث لأهله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكه ان اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر يعني والقاسم بن محمد اخبراه ان عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر قسم ميراث ابيه عبد الرحمن وعائشه حيه قال فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابه الا اعطاهم من ميراث ابيه قال وتلا واذا حضر القسمه اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه تمام الايه قال القاسم فذكرت ذلك لابن عباس فقال ما اصاب ليس ذلك له انما ذلك في الوصيه وانما هذه الايه في الوصيه يريد الميت ان يوصي وفي روايه جماعه عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب اذا حضر القسمه النساء في روايه قال قسمه الثلث وفي روايه قال ذاك من الثلث عند الوصيه وفي روايه قال اذا مات الميت فقد وجب الميراث لاهله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق , ثنا وهب بن جرير , عن هشام الدستوائي , عن قتادة , عن سعيد بن المسيب أنه قال في هذه الآية: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}، قال: " نسختها الفرائض " وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن هشام الدستوائي عن قتاده عن سعيد بن المسيب انه قال في هذه الايه واذا حضر القسمه اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمه والضحاك بن مزاحم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا أحمد بن الفضل العسقلاني , ثنا آدم , ثنا أبو شيبة , عن عطاء , في قوله {وإذا حضر القسمة} [النساء: 8] إلى آخر الآية، قال: " هي منسوخة نسختها آية الميراث "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا ادم ثنا ابو شيبه عن عطاء في قوله واذا حضر القسمه النساء الي اخر الايه قال هي منسوخه نسختها ايه الميراث
باب تبدية الدين على الوصية
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي: وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت أهل الحديث مثله. قال الشافعي: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم " قضى بالدين قبل الوصية " قال الشيخ: امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي رضي الله عنه , والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه، وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روي في تبديه الدين قبل الوصيه حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصيه قال الشيخ امتناع اهل الحديث عن اثبات هذا لتفرد الحارث الاعور بروايته عن علي رضي الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق
أخبرنا أبو محمد بن يوسف , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا الحسن بن محمد الزعفراني , ثنا يزيد بن هارون , أنا زكريا , عن أبي إسحاق , عن الحارث , عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: " إنكم تقرءون {من بعد وصية يوصى بها أو دين} [النساء: 12] , وإن الله عز وجل قضى بالدين قبل الوصية، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انا زكريا عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون من بعد وصيه يوصي بها او دين النساء وان الله عز وجل قضي بالدين قبل الوصيه وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس الأصم , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني شبيب بن سعيد , أنه سمع يحيى بن أبي أنيسة الجزري يحدث، عن أبي إسحاق الهمداني , عن عاصم بن ضمرة , عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدين قبل الوصية، وليس لوارث وصية " كذا أتى به يحيى بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق، عن عاصم , ويحيى ضعيف
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني شبيب بن سعيد انه سمع يحيي بن ابي انيسه الجزري يحدث عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمره عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين قبل الوصيه وليس لوارث وصيه كذا اتي به يحيي بن ابي انيسه عن ابي اسحاق عن عاصم ويحيي ضعيف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي: أنا سفيان , عن هشام بن حجير , عن طاوس , عن ابن عباس أنه قيل له: كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله عز وجل يقول {وأتموا الحج والعمرة لله} [البقرة: 196]؟ فقال: " كيف تقرءون الدين قبل الوصية والوصية قبل الدين؟ " قال: الوصية قبل الدين، قال: " فبأيهما تبدءون؟ " قالوا: بالدين، قال: " فهو ذلك " قال الشافعي: يعني أن التقديم جائز
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس انه قيل له كيف تامر بالعمره قبل الحج والله عز وجل يقول واتموا الحج والعمره لله البقره فقال كيف تقرءون الدين قبل الوصيه والوصيه قبل الدين قال الوصيه قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني ان التقديم جائز
باب الوصية بالثلث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا عبد الله بن وهب , حدثني رجال من أهل العلم، منهم مالك بن أنس , ويونس بن يزيد، أن ابن شهاب حدثهم ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا القعنبي , وابن بكير، عن مالك , عن ابن شهاب , عن عامر بن سعد بن أبي وقاص , عن أبيه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع، قال: وبي وجع قد اشتد بي، فقلت له: يا رسول الله، قد بلغ مني الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: " لا "، قلت: فبالشطر؟ قال: " لا "، قال: قلت: فبالثلث؟ قال: " الثلث كبير , أو كثير، إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت فيها حتى ما تجعل في في امرأتك "، قال: فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ فقال: " إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون , اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة " لفظ حديث القطان، وفي رواية ابن وهب: قلت فبالشطر يا رسول الله؟ قال: " لا، الثلث، والثلث كثير " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك , ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة، عن ابن وهب، عن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب حدثني رجال من اهل العلم منهم مالك بن انس ويونس بن يزيد ان ابن شهاب حدثهم ح واخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا القعنبي وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجه الوداع قال وبي وجع قد اشتد بي فقلت له يا رسول الله قد بلغ مني الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنه افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال الثلث كبير او كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عاله يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقه تبتغي بها وجه الله الا اجرت فيها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجه ورفعه ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن البائس سعد ابن خوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكه لفظ حديث القطان وفي روايه ابن وهب قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا الثلث والثلث كثير رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن ابي الطاهر وحرمله عن ابن وهب عن يونس
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قراءة عليه في المحرم سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة , ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد، قال ابن شهاب: ثنا عامر بن سعد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ومحمد بن نصر المروزي، وجعفر بن محمد، قالوا: ثنا يحيى بن يحيى، أنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت، فقلت: يا رسول الله، إنه بلغ بي ما ترى من الوجع، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: " لا " , قلت: أفأتصدق بشطره؟ قال: " لا، الثلث، والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير لك من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك " , قلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: " إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توفي بمكة " لفظ حديثهما واحد , رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , وأخرجه البخاري عن أحمد بن يونس وغيره، عن إبراهيم بن سعد. وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة , وعبد العزيز بن أبي سلمة , ومعمر، عن الزهري، وخالفهم سفيان بن عيينة فقال: عام الفتح
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار قراءه عليه في المحرم سنه سبع وثلاثين وثلاثمائه ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا ابراهيم بن سعد قال ابن شهاب ثنا عامر بن سعد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ومحمد بن نصر المروزي وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيي بن يحيي انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله انه بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنه لي واحده افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عاله يتكففون الناس ولست تنفق نفقه تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمه تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجه ورفعه ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن البائس سعد ابن خوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكه لفظ حديثهما واحد رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري عن احمد بن يونس وغيره عن ابراهيم بن سعد وكذلك رواه شعيب بن ابي حمزه وعبد العزيز بن ابي سلمه ومعمر عن الزهري وخالفهم سفيان بن عيينه فقال عام الفتح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز قراءة عليه، ثنا سعدان بن نصر بن منصور أبو عثمان , ثنا سفيان بن عيينة , عن الزهري , عن عامر بن سعد , عن أبيه أنه قال مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت: يا رسول الله، إن لي مالا كثيرا، وليست ترثني إلا ابنة، فأوصي بمالي كله؟ قال: " لا "، قلت: فبالشطر؟ قال: " لا "، قلت: فبالثلث؟ قال: " الثلث، والثلث كثير، إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس، إنك لعلك أن تؤجر على جميع نفقتك حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك "، قلت: يا رسول الله، إني أرهب أن أموت بأرض هاجرت منها، قال: " إنك لعلك أن تبقى حتى ينتفع بك قوم ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد ابن خولة يرثي له أن مات بمكة "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز قراءه عليه ثنا سعدان بن نصر بن منصور ابو عثمان ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت منه فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليست ترثني الا ابنه فاوصي بمالي كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عاله يتكففون الناس انك لعلك ان تؤجر علي جميع نفقتك حتي اللقمه ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اني ارهب ان اموت بارض هاجرت منها قال انك لعلك ان تبقي حتي ينتفع بك قوم ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن البائس سعد ابن خوله يرثي له ان مات بمكه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا زكريا بن يحيى بن راشد , ثنا سفيان , فذكره بنحو من معناه، إلا أنه قال: " إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك " قلت: يا رسول الله، أخلف عن هجرتي؟ قال: " إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به الجنة إلا ازددت رفعة ودرجة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون " ثم ذكر الباقي بنحوه. رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي , ورواه مسلم عن قتيبة وغيره، كلهم عن سفيان , وسفيان خالف الجماعة في قوله: عام الفتح، والمحفوظ: عام حجة الوداع
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيي بن راشد ثنا سفيان فذكره بنحو من معناه الا انه قال انك لن تنفق نفقه الا اجرت فيها حتي اللقمه ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اخلف عن هجرتي قال انك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به الجنه الا ازددت رفعه ودرجه ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم ذكر الباقي بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن قتيبه وغيره كلهم عن سفيان وسفيان خالف الجماعه في قوله عام الفتح والمحفوظ عام حجه الوداع
أخبرنا أبو عمرو الأديب , أنا أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني موسى بن العباس , ثنا المنذر بن شاذان , ثنا زكريا بن عدي , ثنا مروان , عن هاشم بن هاشم , عن عامر بن سعد , عن أبيه قال مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن لا يردني على عقبي، قال: " لعل الله أن يرفعك فينفع بك ناسا "، فقلت: أريد أن أوصي، وإنما لي ابنة أفأوصي بالنصف؟ قال: " النصف كثير "، قال: قلت: فالثلث؟ قال: " الثلث، والثلث كثير، أو كبير "، قال: فأوصي بالثلث , فجاز ذلك له رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم، عن زكريا بن عدي وقال: فأوصى الناس بالثلث، فأجاز ذلك لهم
اخبرنا ابو عمرو الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني موسي بن العباس ثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله ان يرفعك فينفع بك ناسا فقلت اريد ان اوصي وانما لي ابنه افاوصي بالنصف قال النصف كثير قال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي بالثلث فجاز ذلك له رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن زكريا بن عدي وقال فاوصي الناس بالثلث فاجاز ذلك لهم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا محمد بن عبيد الله المنادي , ثنا وهب بن جرير , ثنا شعبة , عن سماك , عن مصعب بن سعد , عن سعد قال نزلت في أربع آيات، فذكر الحديث قال: ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي وأنا مريض، فقلت: يا رسول الله، أوصي بمالي كله؟ قال: " لا "، قلت: فبثلثيه؟ قال: " لا "، قلت: فبثلثه؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان الثلث. أخرجه مسلم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع ايات فذكر الحديث قال ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وانا مريض فقلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فبثلثيه قال لا قلت فبثلثه قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان الثلث اخرجه مسلم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب قال: سمعت طلحة بن عمرو المكي يقول: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال سمعت طلحه بن عمرو المكي يقول سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اعطاكم ثلث اموالكم عند وفاتكم زياده في اعمالكم
أخبرنا أبو زكريا , وأبو بكر، قالا: ثنا أبو العباس , أنا محمد , أنا ابن وهب , أخبرني رجال من أهل العلم، منهم عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عمر , ويونس بن يزيد، وغيرهم، أن نافعا حدثهم، عن عبد الله بن عمر , أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن الوصية , فقال عمر: " الثلث وسط من المال، لا بخس ولا شطط "
اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انا محمد انا ابن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عمر ويونس بن يزيد وغيرهم ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن الوصيه فقال عمر الثلث وسط من المال لا بخس ولا شطط
باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يترك ورثته أغنياء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر بن إسحاق , أنا بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان ح وأنا أبو عبد الله , أنا عبد الله بن محمد بن موسى , ثنا محمد بن أيوب , أنا إبراهيم بن موسى , ثنا عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله , أخبرني أبو الوليد , ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا وكيع , كلهم عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن ابن عباس قال لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لكان أفضل؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث، والثلث كثير، أو كبير " لفظ حديث وكيع، وليس في رواية ابن عيينة وعيسى في الوصية: لكان أفضل. رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن سفيان , ورواه مسلم عن إبراهيم بن موسى وعن أبي بكر بن أبي شيبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ح وانا ابو عبد الله انا عبد الله بن محمد بن موسي ثنا محمد بن ايوب انا ابراهيم بن موسي ثنا عيسي بن يونس ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع كلهم عن هشام بن عروه عن ابيه عن ابن عباس قال لو ان الناس غضوا من الثلث الي الربع في الوصيه لكان افضل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير او كبير لفظ حديث وكيع وليس في روايه ابن عيينه وعيسي في الوصيه لكان افضل رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن سفيان ورواه مسلم عن ابراهيم بن موسي وعن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي , ثنا يونس بن محمد , ثنا شيبان , عن قتادة قال ذكر لنا أن أبا بكر رضي الله عنه أوصى بخمس ماله وقال: " لا أرضى من مالي إلا بما رضي الله به من غنائم المسلمين " وقال قتادة: وكان يقال: الخمس معروف، والربع، جهد والثلث يجيزه القضاة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتاده قال ذكر لنا ان ابا بكر رضي الله عنه اوصي بخمس ماله وقال لا ارضي من مالي الا بما رضي الله به من غنائم المسلمين وقال قتاده وكان يقال الخمس معروف والربع جهد والثلث يجيزه القضاه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا هشام بن علي , أنا ابن رجاء , أنا محمد بن طلحة , عن إدريس الأودي , عن طلحة بن مصرف , عن مالك بن الحارث , عن ابن عباس قال: " الذي يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع، والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي انا ابن رجاء انا محمد بن طلحه عن ادريس الاودي عن طلحه بن مصرف عن مالك بن الحارث عن ابن عباس قال الذي يوصي بالخمس افضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع افضل من الذي يوصي بالثلث
أخبرنا الشيخ أبو الفتح , أنا الشريحي , أخبرنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنا زهير , عن أبي إسحاق , عن الحارث , عن علي رضي الله عنه قال: " لأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، فمن أوصى بالثلث فلم يترك "
اخبرنا الشيخ ابو الفتح انا الشريحي اخبرنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا زهير عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال لان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث فمن اوصي بالثلث فلم يترك
باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك شيئا كثيرا استبقاء على ورثته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو زكريا العنبري , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنا أبو خالد الأحمر , عن هشام بن عروة , عن أبيه أن عليا رضي الله عنه دخل على رجل من بني هاشم وهو مريض يعوده، فأراد أن يوصي، فنهاه وقال: " إن الله تبارك وتعالى يقول: {إن ترك خيرا} [البقرة: 180] مالا، فدع مالك لورثتك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انا ابو خالد الاحمر عن هشام بن عروه عن ابيه ان عليا رضي الله عنه دخل علي رجل من بني هاشم وهو مريض يعوده فاراد ان يوصي فنهاه وقال ان الله تبارك وتعالي يقول ان ترك خيرا البقره مالا فدع مالك لورثتك
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , ثنا أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو معاوية , ثنا هشام , فذكره بمعناه، لم يقل: من بني هاشم، وقال فقال له علي رضي الله عنه: إن الله تعالى يقول {إن ترك خيرا} [البقرة: 180]، وإنك إنما تدع شيئا يسيرا، فدعه لعيالك؛ فإنه أفضل
واخبرنا ابو نصر بن قتاده ثنا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاويه ثنا هشام فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم وقال فقال له علي رضي الله عنه ان الله تعالي يقول ان ترك خيرا البقره وانك انما تدع شيئا يسيرا فدعه لعيالك فانه افضل
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور , ثنا أحمد , ثنا سعيد , ثنا أبو معاوية , عن محمد بن شريك المكي , عن ابن أبي مليكة , عن عائشة قالت قال لها رجل: إني أريد أن أوصي، قالت: " كم مالك؟ " قال: ثلاثة آلاف، قالت: " كم عيالك؟ " قال: أربعة، فقالت: " قال الله سبحانه {إن ترك خيرا} [البقرة: 180]، وإن هذا لشيء يسير، فاتركه لعيالك؛ فهو أفضل "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا ابو معاويه عن محمد بن شريك المكي عن ابن ابي مليكه عن عائشه قالت قال لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثه الاف قالت كم عيالك قال اربعه فقالت قال الله سبحانه ان ترك خيرا البقره وان هذا لشيء يسير فاتركه لعيالك فهو افضل
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , أنا عبد الله بن المبارك , ثنا ابن جريج , عن ليث , عن طاوس , عن ابن عباس قال: " إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور انا عبد الله بن المبارك ثنا ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اذا ترك الميت سبعمائه درهم فلا يوصي
باب ما جاء في قوله عز وجل {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا} [النساء: 9] وما ينهى عنه من الإضرار في الوصية
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا عبد الله بن صالح , عن معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس في قوله: " {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم} [النساء: 9]، يعني الرجل يحضره الموت فيقال له: تصدق من مالك، وأعتق، وأعط منه في سبيل الله، فنهوا أن يأمروه بذلك، يعني من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق والصدقة وفي سبيل الله، ولكن يأمره أن يبين ما له وما عليه من دين ويوصي من ماله لذي قرابته الذين لا يرثون، يوصي لهم بالخمس أو الربع، يقول: أيسر أحدكم إذا مات وله ولد ضعاف، يعني صغارا، أن يتركهم بغير مال؛ فيكونوا عيالا على الناس، فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم ولأولادكم، ولكن قولوا الحق من ذلك "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم النساء يعني الرجل يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك واعتق واعط منه في سبيل الله فنهوا ان يامروه بذلك يعني من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يامره ان ينفق ماله في العتق والصدقه وفي سبيل الله ولكن يامره ان يبين ما له وما عليه من دين ويوصي من ماله لذي قرابته الذين لا يرثون يوصي لهم بالخمس او الربع يقول ايسر احدكم اذا مات وله ولد ضعاف يعني صغارا ان يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا علي الناس فلا ينبغي ان تامروه بما لا ترضون به لانفسكم ولاولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك
وبهذا الإسناد عن ابن عباس في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا " فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته , فأمر الله سبحانه الذي يسمعه أن يتقي الله ويفقهه ويسدده للصواب، ولينظر لورثته كما يحب أن يصنع بورثته إذا خشي عليهم الضيعة "
وبهذا الاسناد عن ابن عباس في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فامر الله سبحانه الذي يسمعه ان يتقي الله ويفقهه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب ان يصنع بورثته اذا خشي عليهم الضيعه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قوله {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا} [النساء: 9] قال: " هذا عند الوصية، يقول له من حضره: أقللت فأوص لفلان ولآل فلان، يقول الله {وليخش} [النساء: 9] أولئك، {وليقولوا} [النساء: 9] كما يحبون أن يقال لهم في ولده بعده، {وليقولوا قولا سديدا} [النساء: 9]، يعني عدلا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا النساء قال هذا عند الوصيه يقول له من حضره اقللت فاوص لفلان ولال فلان يقول الله وليخش النساء اولئك وليقولوا النساء كما يحبون ان يقال لهم في ولده بعده وليقولوا قولا سديدا النساء يعني عدلا
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا ابن شهاب , عن الأعمش , عن مسلم , عن مسروق أنه حضر رجلا يوصي فآثر بعض الورثة على بعض، فقال له: " إن الله سبحانه قد قسم بينكم فأحسن القسم، وإنه من يرغب برأيه عن رأي الله يضل، فأوص لذي قرابة ممن لا يرث، ثم دع المال كما قسمه الله عز وجل "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن شهاب عن الاعمش عن مسلم عن مسروق انه حضر رجلا يوصي فاثر بعض الورثه علي بعض فقال له ان الله سبحانه قد قسم بينكم فاحسن القسم وانه من يرغب برايه عن راي الله يضل فاوص لذي قرابه ممن لا يرث ثم دع المال كما قسمه الله عز وجل
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا عبدة بن عبد الله , أنا عبد الصمد , ثنا نصر بن علي الحداني , ثنا الأشعث بن جابر , حدثني شهر بن حوشب , أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليعمل، أو المرأة، بطاعة الله ستين سنة، ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار " وقال: ثم قرأ علي أبو هريرة من ها هنا {من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار} [النساء: 12]، حتى بلغ {وذلك الفوز العظيم} [النساء: 13]
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبده بن عبد الله انا عبد الصمد ثنا نصر بن علي الحداني ثنا الاشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريره حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراه بطاعه الله ستين سنه ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصيه فتجب لهما النار وقال ثم قرا علي ابو هريره من ها هنا من بعد وصيه يوصي بها او دين غير مضار النساء حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل , ببغداد، ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري إملاء في المحرم سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا عمر بن المغيرة، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الإضرار في الوصية من الكبائر "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو الحسن علي بن محمد المصري املاء في المحرم سنه تسع وثلاثين وثلاثمائه ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن المغيره ثنا داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاضرار في الوصيه من الكبائر
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا هشيم , ثنا داود بن أبي هند , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " الحنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر " هذا هو الصحيح موقوف، وكذلك رواه ابن عيينة وغيره عن داود موقوفا، وروي من وجه آخر مرفوعا، ورفعه ضعيف
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس قال الحنف في الوصيه والاضرار فيها من الكبائر هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه ابن عيينه وغيره عن داود موقوفا وروي من وجه اخر مرفوعا ورفعه ضعيف
باب الحزم لمن كان له شيء يريد أن يوصي فيه أن لا يبيت ليلتين أو ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني رجال من أهل العلم، منهم عبد الله بن عمر , ومالك بن أنس , ويونس بن يزيد , وأسامة بن زيد الليثي، أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك , ورواه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن يونس، وعن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني رجال من اهل العلم منهم عبد الله بن عمر ومالك بن انس ويونس بن يزيد واسامه بن زيد الليثي ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبه عنده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن يونس وعن هارون بن سعيد عن ابن وهب عن اسامه بن زيد
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له مال يريد أن يوصي فيه يبيت ليلة أو ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم له مال يريد ان يوصي فيه يبيت ليله او ليلتين ليست وصيته مكتوبه عنده رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل عن حماد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , وعمرو بن الحارث , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده " قال عبد الله بن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف، عن ابن وهب، عن عمرو، وعن أبي الطاهر وغيره، عن ابن وهب، عن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبه عنده قال عبد الله بن عمر ما مرت علي ليله منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب عن عمرو وعن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب عن يونس
باب الوصية بمثل نصيب ولده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الوليد , ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا إسحاق بن منصور , عن عمارة الصيدلاني , عن ثابت , عن أنس " أنه أوصى له بمثل نصيب أحد ولده "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا اسحاق بن منصور عن عماره الصيدلاني عن ثابت عن انس انه اوصي له بمثل نصيب احد ولده
باب الوصية فيما زاد على الثلث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا سليمان بن حرب , وعارم بن الفضل، قالا: ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا أبو الربيع , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن أبي قلابة , عن أبي المهلب , عن عمران بن الحصين " أن رجلا أعتق ستة أعبد له عند موته، لم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له قولا شديدا، ثم دعاهم فجزأهم فأقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة " وفي رواية سليمان: فجزأهم ثلاثة أجزاء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا ثنا حماد بن زيد ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا اعتق سته اعبد له عند موته لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعه وفي روايه سليمان فجزاهم ثلاثه اجزاء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد عن حماد بن زيد
باب العول في الوصايا، وإجازة الورثة وصيته لوارث أو ما زاد على الثلث
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو نعيم , ثنا محمد بن أبي أيوب أبو عاصم , وهو ثقة، قال قال إبراهيم: " تعلم الفرائض؟ قلت: نعم، قال: " تعرف رفع السهام؟ " قلت: نعم، قال: " تعلم الوصايا؟ " قلت: نعم، قال: " ما ترى في رجل أوصى بثلث ماله لرجل، وربع ماله لآخر، ونصف ماله لآخر؟ " فلم أدر، فقلت: إن ذاك لا يجوز، إنما يجوز له من ماله الثلث، قال: " فإن الورثة أجازوه " , قلت: لا أدري، قال: " فأعلمك؟ " قلت: نعم، قال: " انظر مالا له نصف وثلث وربع " , قلت: فذا اثنا عشر، قال: " فنعم، فتأخذ نصفه ستة، وثلثه أربعة، وربعه ثلاثة، فيكون ثلاثة عشر سهما، فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما، فيعطى صاحب النصف ما أصاب ستة، وصاحب الثلث ما أصاب أربعة، وصاحب الربع ما أصاب ثلاثة، فذاك كذاك " , قلت: نعم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا محمد بن ابي ايوب ابو عاصم وهو ثقه قال قال ابراهيم تعلم الفرائض قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما تري في رجل اوصي بثلث ماله لرجل وربع ماله لاخر ونصف ماله لاخر فلم ادر فقلت ان ذاك لا يجوز انما يجوز له من ماله الثلث قال فان الورثه اجازوه قلت لا ادري قال فاعلمك قلت نعم قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا اثنا عشر قال فنعم فتاخذ نصفه سته وثلثه اربعه وربعه ثلاثه فيكون ثلاثه عشر سهما فيقسم المال علي ثلاثه عشر سهما فيعطي صاحب النصف ما اصاب سته وصاحب الثلث ما اصاب اربعه وصاحب الربع ما اصاب ثلاثه فذاك كذاك قلت نعم
باب الوصية بشيء بعينه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي، أنا عثمان بن محمد بن بشر , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا ابن أبي أويس , ثنا ابن أبي الزناد , عن أبيه , عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة، كانوا يقولون: " من أوصى أن يجعل ثلثه في حائط، ثم سبل ذلك الحائط حيث أراده، فقال ورثته: لا نجيز، إنما له ثلث حائطه، فذلك جائز عليهم، الموصي يضع ثلثه حيث أحب من ماله بقيمة العدل؛ إنما الحائط كالرحل أو السيف أو الثوب يوصي به ليس للورثة أن يقولوا: إنما له ثلث رحله وسيفه وثوبه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينه كانوا يقولون من اوصي ان يجعل ثلثه في حائط ثم سبل ذلك الحائط حيث اراده فقال ورثته لا نجيز انما له ثلث حائطه فذلك جائز عليهم الموصي يضع ثلثه حيث احب من ماله بقيمه العدل انما الحائط كالرحل او السيف او الثوب يوصي به ليس للورثه ان يقولوا انما له ثلث رحله وسيفه وثوبه
باب الوصية بالإعتاق عنه، ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها أو إكثارها واسترخاصها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة , ثنا جعفر بن عون العمري , وعبيد الله بن موسى العبسي، قالا: أنا هشام بن عروة , عن أبيه , عن أبي مراوح , عن أبي ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: " إيمان بالله، وجهاد في سبيله "، قال: فأي الرقاب أفضل؟ قال: " أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها "، قال: فإن لم أستطع؟ قال: " تعين ضعيفا، أو تصنع لأخرق "، قال: فإن لم أفعل؟ قال: " تدع الناس من شرك؛ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك " رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا جعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسي العبسي قالا انا هشام بن عروه عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال فان لم استطع قال تعين ضعيفا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من شرك فانها صدقه تصدق بها علي نفسك رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسي واخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين، ثنا مكي بن إبراهيم , ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند , عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير، عن سعيد بن مرجانة , عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله عز وجل بكل إرب منها إربا منه من النار، إنه ليعتق اليد باليد، والرجل بالرجل، والفرج بالفرج " فقال علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال: نعم، قال: فقال: ادعوا لي مطرفا، وكان من أفره غلمانه، فلما قام بين يديه قال: أنت حر لوجه الله عز وجل. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنه خمس وستين ومائتين ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن اسماعيل بن ابي حكيم مولي ال الزبير عن سعيد بن مرجانه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبه مؤمنه اعتق الله عز وجل بكل ارب منها اربا منه من النار انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين انت سمعت هذا من ابي هريره قال نعم قال فقال ادعوا لي مطرفا وكان من افره غلمانه فلما قام بين يديه قال انت حر لوجه الله عز وجل اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن ابي هند
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا أحمد بن علي الجزار , ثنا داود بن رشيد أبو الفضل ح وثنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني عبد الله بن سعيد , ثنا مسدد بن قطن , ثنا داود بن رشيد , ثنا الوليد بن مسلم , عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم , عن علي بن حسين , عن سعيد بن مرجانة , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد , ورواه مسلم عن داود
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن علي الجزار ثنا داود بن رشيد ابو الفضل ح وثنا ابو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعيد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبه مؤمنه اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضائه من النار حتي فرجه بفرجه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود
باب الوصية بالحج
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا معاذ , عن الأشعث , عن الحسن أنه قال في الرجل فرط في زكاة، وفرط في الحج، حتى حضرته الوفاة، قال: كان الحسن يقول: " يبدأ بالحج والزكاة، ثم قال بعد: لا، ولا كرامة، يدعه حتى إذا صار المال لغيره قال: حجوا عني، وزكوا عني هو من الثلث " كذا في هذه الرواية
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن انه قال في الرجل فرط في زكاه وفرط في الحج حتي حضرته الوفاه قال كان الحسن يقول يبدا بالحج والزكاه ثم قال بعد لا ولا كرامه يدعه حتي اذا صار المال لغيره قال حجوا عني وزكوا عني هو من الثلث كذا في هذه الروايه
وقد أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ، أنا زاهر بن أحمد , ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري , ثنا أبو الأزهر , ثنا عبد الرزاق , ثنا هشام , عن الحسن , في الرجل يوصي أن يحج عنه، قال: " إن كان قد حج فمن الثلث، وإن لم يكن حج فهو من جميع المال، أوصى أو لم يوص، وهو عليه دين "
وقد اخبرنا ابو حامد احمد بن علي بن احمد الرازي الحافظ انا زاهر بن احمد ثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا ابو الازهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن في الرجل يوصي ان يحج عنه قال ان كان قد حج فمن الثلث وان لم يكن حج فهو من جميع المال اوصي او لم يوص وهو عليه دين
قال: وحدثنا أبو بكر , ثنا أبو الأزهر , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , وابن طاوس، عن أبيه قال: " إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجبا؛ حج أو كفارة يمين أو ظهار، فهو من جميع المال "
قال وحدثنا ابو بكر ثنا ابو الازهر ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري وابن طاوس عن ابيه قال اذا اوصي الرجل بشيء يكون عليه واجبا حج او كفاره يمين او ظهار فهو من جميع المال
قال: وحدثنا أبو بكر , ثنا إبراهيم بن مروزق , ثنا أبو داود , ثنا حماد بن سلمة , عن قيس بن سعد , عن عطاء , وعن زياد الأعلم , عن الحسن , في الرجل يوصي بالحج أو بالزكاة، قال: " هو من جميع المال " وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال: إذا أوصى بحج أو زكاة فهي من الثلث، حج أو لم يحج وعن ابن سيرين مثل ذلك، وبقول الحسن وطاوس , وعطاء , والزهري نقول؛ حيث قالوا: هو بمنزلة الدين
قال وحدثنا ابو بكر ثنا ابراهيم بن مروزق ثنا ابو داود ثنا حماد بن سلمه عن قيس بن سعد عن عطاء وعن زياد الاعلم عن الحسن في الرجل يوصي بالحج او بالزكاه قال هو من جميع المال وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال اذا اوصي بحج او زكاه فهي من الثلث حج او لم يحج وعن ابن سيرين مثل ذلك وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري نقول حيث قالوا هو بمنزله الدين
استدلالا بما: حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف , أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ , ثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو عوانة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: إن أمي نذرت أن تحج، فماتت قبل أن تحج، أفأحج عنها؟ قال: " نعم، حجي عنها، أرأيت إن كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ " قالت: نعم، قال: " اقضي الله الذي هو له؛ فإن الله أحق بالوفاء " رواه البخاري في الصحيح عن موسى ومسدد، عن أبي عوانة
استدلالا بما حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن فراس المالكي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراه جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت ان كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي الله الذي هو له فان الله احق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن موسي ومسدد عن ابي عوانه
باب الوصية في سبيل الله عز وجل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي , ثنا أحمد بن خالد , ثنا محمد بن إسحاق , عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة، أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام , عن جدته أم معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع أمر الناس أن يتهيأوا معه، فتجهزنا، فأصابتني هذه القرحة؛ الحصبة أو الجدري، قالت: فدخل علينا من ذلك ما شاء الله، فأصابني مرض وأصاب أبا معقل، فأما أبو معقل فهلك فيها، قالت: وكان لنا جمل ينضح عليه نخلات لنا هو، وكان هو الذي نريد أن نحج عليه، قالت: فجعله أبو معقل في سبيل الله، قالت: وشغلنا بما أصابنا، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ من حجته جئت حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه، فقال: " يا أم معقل، ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا؟ " قالت: قلت: والله لقد تهيأنا لذلك، فأصابتنا هذه القرحة، فهلك فيها أبو معقل، وأصابني منها مرض، فهذا حين صححت منها، وكان لنا جمل هو الذي نريد أن نخرج عليه، فأوصى به أبو معقل في سبيل الله، قال: " فهلا خرجت عليه؛ فإن الحج من سبيل الله، أما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فإنها كحجة " قال: فكانت تقول: الحج حج، والعمرة عمرة , وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري أخاصة لي لما فاتني من الحج، أم هي للناس عامة. قال يوسف: فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في زمن معاوية، فقال: من سمع هذا الحديث معك منها؟ فقلت: معقل بن أبي معقل، وهو رجل بدوي، قال: فأرسل إليه مروان، فحدثه بمثل ما حدثته، فقلت: يا مروان، إنها حية في دارها بعد، فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها، فحدثته بهذا الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ابي معقل الاسدي اسد خزيمه اخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه الوداع امر الناس ان يتهياوا معه فتجهزنا فاصابتني هذه القرحه الحصبه او الجدري قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله فاصابني مرض واصاب ابا معقل فاما ابو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه نخلات لنا هو وكان هو الذي نريد ان نحج عليه قالت فجعله ابو معقل في سبيل الله قالت وشغلنا بما اصابنا وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئت حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا قالت قلت والله لقد تهيانا لذلك فاصابتنا هذه القرحه فهلك فيها ابو معقل واصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله اما اذ فاتتك هذه الحجه معنا فاعتمري عمره في رمضان فانها كحجه قال فكانت تقول الحج حج والعمره عمره وقد قال في هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اخاصه لي لما فاتني من الحج ام هي للناس عامه قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو امير المدينه في زمن معاويه فقال من سمع هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن ابي معقل وهو رجل بدوي قال فارسل اليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت يا مروان انها حيه في دارها بعد فوالله ما اطمان الي حديثنا حتي ركب اليها في الناس فدخل عليها فحدثته بهذا الحديث
أخبرنا عبد الله بن يوسف , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا إسحاق الأزرق , عن عبد الملك يعني ابن أبي سليمان , عن أنس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر: إنه أرسل إلي بدراهم أجعلها في سبيل الله , وإن من الحاج من بين منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته، أفأجعلها فيهم؟ قال: " نعم، اجعلها فيهم؛ فإنه في سبيل الله، قال: قلت: إني أخاف أن يكون صاحبي إنما أراد المجاهدين؟ قال: اجعلها فيهم؛ فإنهم في سبيل الله "، قال: قلت: إني أخاف الله أن أخالف ما أمرت به، قال: فغضب وقال: " ويحك أوليس بسبيل الله؟ " هذا مذهب لابن عمر، وقد روي عن أبي الدرداء أنها: تخرج في الغزو
اخبرنا عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن عبد الملك يعني ابن ابي سليمان عن انس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر انه ارسل الي بدراهم اجعلها في سبيل الله وان من الحاج من بين منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته افاجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فانه في سبيل الله قال قلت اني اخاف ان يكون صاحبي انما اراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فانهم في سبيل الله قال قلت اني اخاف الله ان اخالف ما امرت به قال فغضب وقال ويحك اوليس بسبيل الله هذا مذهب لابن عمر وقد روي عن ابي الدرداء انها تخرج في الغزو
أخبرناه أبو الفتح العمري الشريف الإمام , أنا أبو محمد بن أبي شريح , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنا شعبة , عن أنس بن سيرين قال أوصى إلي رجل بماله أن أجعله في سبيل الله، فسألت ابن عمر، فقال: " إن الحج من سبيل الله؛ فاجعله فيه "
اخبرناه ابو الفتح العمري الشريف الامام انا ابو محمد بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبه عن انس بن سيرين قال اوصي الي رجل بماله ان اجعله في سبيل الله فسالت ابن عمر فقال ان الحج من سبيل الله فاجعله فيه
باب الرجل يقول: ثلث مالي إلى فلان يضعه حيث أراه الله، وما يختار للموصى إليه أن يعطيه أهل الحاجة من قرابة الميت حتى يغنيهم ثم رضعاءه ثم جيرانه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا عبد الله بن مسلمة , عن مالك , عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا، وكان أحب ماله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الله يقول في كتابه {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بخ، ذلك مال رابح أو رائح "، شك أبو عبد الرحمن , " وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين " فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحه اكثر انصاري بالمدينه مالا وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبله المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الايه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقه لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رائح شك ابو عبد الرحمن وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحه افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحه في اقاربه وبني عمه
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن الدارابجردي , ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك فذكره وقال: بريحا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدارابجردي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره وقال بريحا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق , ثنا عبد الله بن يوسف , أنا مالك , عن عبد الله بن دينار , عن سليمان بن يسار , عن عروة بن الزبير , عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي , ثنا الفضل بن محمد الشعراني , ثنا ابن أبي أويس , حدثني مالك , عن يحيى بن سعيد قال: وأخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , عن عمرة بنت عبد الرحمن , عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه ليورثه " رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس , ورواه مسلم عن قتيبة بن مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابن ابي اويس حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال واخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه ليورثه رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس ورواه مسلم عن قتيبه بن مالك
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن أبي عمران , عن طلحة بن عبد الله , عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: " إلى أقربهما منك بابا " رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره، عن شعبة
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي عمران عن طلحه بن عبد الله عن عائشه رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري , ثنا عمر بن الخطاب العنبري , ثنا عبد الله بن مفضل بن داخرة , ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال: حدثتنا دلال بنت أبي المدل قالت: حدثتنا الصهباء , عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله، ما أحق، أو قالت: ما حد الجوار؟ قال: " أربعون دارا "
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ثنا عمر بن الخطاب العنبري ثنا عبد الله بن مفضل بن داخره ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثتنا دلال بنت ابي المدل قالت حدثتنا الصهباء عن عائشه رضي الله عنها قالت يا رسول الله ما احق او قالت ما حد الجوار قال اربعون دارا
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج , أنا أبو محمد القاسم بن غانم بن حمويه الطويل , ثنا أبو عبد الله البوشنجي , ثنا إسماعيل بن سيف , حدثتني سكينة قالت: أخبرتني أم هانئ بنت أبي صفرة , عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا، عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا " قال إسماعيل: عن يمينه، وعن يساره، وقباله وخلفه. في هذين الإسنادين ضعف، وإنما يعرف من حديث ابن شهاب الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا: " أربعين دارا جار " قيل لابن شهاب: وكيف أربعين دارا؟ قال: أربعين عن يمينه، وعن يساره، وخلفه، وبين يديه أورده أبو داود بإسناده عن الزهري في المراسيل
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج انا ابو محمد القاسم بن غانم بن حمويه الطويل ثنا ابو عبد الله البوشنجي ثنا اسماعيل بن سيف حدثتني سكينه قالت اخبرتني ام هانئ بنت ابي صفره عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوصاني جبريل عليه السلام بالجار الي اربعين دارا عشره من ها هنا وعشره من ها هنا وعشره من ها هنا وعشره من ها هنا قال اسماعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه في هذين الاسنادين ضعف وانما يعرف من حديث ابن شهاب الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف اربعين دارا قال اربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه اورده ابو داود باسناده عن الزهري في المراسيل
باب الوصية للرجل وقبوله ورده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني , ثنا جدي , ثنا نعيم بن حماد , ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي , عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة , عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور، فقالوا: توفي وأوصى بثلثه لك، قال: " قد رددت ثلثه على ولده " وذكر الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيي بن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينه سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي واوصي بثلثه لك قال قد رددت ثلثه علي ولده وذكر الحديث
باب نكاح المريض
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي: أنا سعيد بن سالم , عن ابن جريج , عن موسى بن عقبة , عن نافع مولى ابن عمر أنه قال: " كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة، ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها، فحدث أنها عاقر لا تلد، فطلقها قبل أن يجامعها، فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما، ثم تزوجها عبد الله بن أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث، وكانت بينه وبينها قرابة "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسي بن عقبه عن نافع مولي ابن عمر انه قال كانت ابنه حفص بن المغيره عند عبد الله بن ابي ربيعه فطلقها تطليقه ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياه عمر وبعض خلافه عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعه وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابه
وبإسناده قال: قال الشافعي: أنا سعيد , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , أنه سمع عكرمة بن خالد يقول: " أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها، فأبت، فنكح عليها ثلاث نسوة , وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن، فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان، وشرك بينهن في الثمن " قال الشافعي: أرى ذلك صداق مثلهن قال الشافعي: وبلغني أن معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه: زوجوني؛ لا ألقى الله وأنا أعزب
وباسناده قال قال الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمه بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها فابت فنكح عليها ثلاث نسوه واصدقهن الف دينار كل امراه منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي اري ذلك صداق مثلهن قال الشافعي وبلغني ان معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله وانا اعزب
باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها
أخبرنا أبو محمد الحسين بن علوسا الأسدآباذي بها، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا أبو علي بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ , ثنا حيوة , ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري , عن سعيد بن المسيب قال: " مضت السنة أن يبدأ بالعتاقة في الوصية "
اخبرنا ابو محمد الحسين بن علوسا الاسداباذي بها ثنا ابو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا ابو علي بشر بن موسي ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوه ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال مضت السنه ان يبدا بالعتاقه في الوصيه
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني، أنا أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , عن منصور , عن إبراهيم قال: " إذا أوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة "
واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم قال اذا اوصي الرجل بوصايا وبعتاقه يبدا بالعتاقه
وعن سفيان , عن الأشعث , عن نافع , عن ابن عمر، مثل ذلك: يبدأ بالعتاقة
وعن سفيان عن الاشعث عن نافع عن ابن عمر مثل ذلك يبدا بالعتاقه
وعن سفيان , عن ابن أبي ليلى , عن الحكم , عن شريح قال: " يبدأ بالعتاقة قبل الوصايا "
وعن سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن شريح قال يبدا بالعتاقه قبل الوصايا
وعن سفيان , عن ابن جريج , عن عطاء قال: " يبدأ بالعتاقة "
وعن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال يبدا بالعتاقه
وعن سفيان , عن هشام , عن الحسن قال: " يبدأ بالعتاقة "
وعن سفيان عن هشام عن الحسن قال يبدا بالعتاقه
وعن سفيان , عن أيوب , عن ابن سيرين قال: " إذا أوصى بوصايا وبعتاقة فبالحصص "
وعن سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال اذا اوصي بوصايا وبعتاقه فبالحصص
وعن سفيان , عن جابر , ومطرف , عن الشعبي , مثل قول ابن سيرين
وعن سفيان عن جابر ومطرف عن الشعبي مثل قول ابن سيرين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الوليد الفقيه , ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا ابن فضيل , عن ليث , عن مجاهد , عن عمر رضي الله عنه قال: " إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن عمر رضي الله عنه قال اذا كانت وصيه وعتاقه تحاصوا
قال: وحدثنا أبو بكر , ثنا إسماعيل , عن أيوب , عن محمد أنه قال في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثلث، قال: " الثلث بينهم بالحصص "
قال وحدثنا ابو بكر ثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد انه قال في الوصيه يكون فيها العتق فتزيد علي الثلث قال الثلث بينهم بالحصص
قال: وحدثنا أبو بكر , ثنا أبو خالد , عن حجاج , عن عطاء قال بالحصص
قال وحدثنا ابو بكر ثنا ابو خالد عن حجاج عن عطاء قال بالحصص
باب الحج عن الميت وقضاء ديونه عنه
حدثنا أبو محمد بن يوسف , أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث , ثنا يحيى بن أبي بكير , ثنا شعبة قال جعفر بن إياس أخبرني، عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت، قال: " لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ " قال: نعم، قال: فقال: " فاقضوا الله؛ فهو أحق بالوفاء " رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة
حدثنا ابو محمد بن يوسف انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شعبه قال جعفر بن اياس اخبرني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت قال لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فقال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن ادم عن شعبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عبيد بن شريك , ثنا صفوان بن صالح , ثنا الوليد بن مسلم , ثنا شعيب بن رزيق قال: سمعت عطاء الخراساني , عن أبي الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت: يا رسول الله، إن أبي أدركته فريضة الله في الحج، وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة، فما ترى الحج عنه؟ قال: " نعم، فحج عنه "، قال: يا رسول الله، وكذلك من مات من أهلينا ولم يوص بالحج فيحج عنه؟ قال: " نعم، وتؤجرون "، قال: ويتصدق عنه ويصام عنه؟ قال: " نعم، والصدقة أفضل "، وكذلك في النذر والمشي إلى المساجد هذا مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه، ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن رزيق قال سمعت عطاء الخراساني عن ابي الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضه الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك علي الراحله فما تري الحج عنه قال نعم فحج عنه قال يا رسول الله وكذلك من مات من اهلينا ولم يوص بالحج فيحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقه افضل وكذلك في النذر والمشي الي المساجد هذا مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه ومعناه موجود في الحديث الثابت قبله
باب الصدقة عن الميت
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أخبرني ابن وهب , أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي , ويحيى بن عبد الله بن سالم , ومالك بن أنس , والليث بن سعد , عن هشام بن عروة بن الزبير , عن أبيه , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي افتلتت نفسها، وأظنها لو تكلمت تصدقت، فهل لها أجر في أن أتصدق عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم " إلا أن مالكا قال في الحديث: وأراها لو تكلمت تصدقت , أفأتصدق عنها؟ قال: " نعم " رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك , وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ويحيي بن عبد الله بن سالم ومالك بن انس والليث بن سعد عن هشام بن عروه بن الزبير عن ابيه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر في ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الا ان مالكا قال في الحديث واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنا جعفر بن عون , عن هشام بن عروة ح وأنا أبو عبد الله , ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى , ثنا الفضل بن محمد بن المسيب , ثنا سعيد بن أبي مريم , ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير , أخبرني هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي افتلتت نفسها، وأظنها لو تكلمت تصدقت , فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: " نعم " لفظ حديث أبي عبد الله وحده , رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم , ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن جعفر بن عون
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون عن هشام بن عروه ح وانا ابو عبد الله ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم لفظ حديث ابي عبد الله وحده رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه عن جعفر بن عون
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الصيدلاني، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي , ثنا روح بن عبادة , ثنا ابن جريج , أخبرني يعلى , أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول: أنبأنا ابن عباس أن سعد بن عبادة توفيت أمه وهو غائب عنها، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي توفيت وأنا غائب عنها، ينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: " نعم "، قال: فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن روح
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو صادق محمد بن احمد بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا روح بن عباده ثنا ابن جريج اخبرني يعلي انه سمع عكرمه مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عباده توفيت امه وهو غائب عنها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غائب عنها ينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حائطي المخراف صدقه عنها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن روح
أخبرنا أبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل , عن أبيه , عن جده سعيد بن سعد بن عبادة أن سعد بن عبادة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، فحضرت أم سعد الوفاة، فقيل لها: أوصي، فقالت: فيم أوصي؟ إنما المال مال سعد، فماتت قبل أن يقدم سعد، فلما قدم سعد فخبر بالذي كان من شأن أمه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي كان من شأن أمه، وقال: يا رسول الله، أينفعها أن أتصدق عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم "، فقال سعد: حائط كذا وكذا، سماه , صدقة عنها
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن ابيه عن جده سعيد بن سعد بن عباده ان سعد بن عباده كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت ام سعد الوفاه فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فماتت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد فخبر بالذي كان من شان امه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من شان امه وقال يا رسول الله اينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حائط كذا وكذا سماه صدقه عنها
