Musnad Ahmad — Companions of Kufa (8)
حديث جندب
حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، سمعه من جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا فرطكم على الحوض " قال سفيان: " الفرط الذي يسبق "
حدثنا سفيان بن عيينه عن عبد الملك بن عمير سمعه من جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض قال سفيان الفرط الذي يسبق
حدثنا يزيد بن هارون، وإسحاق بن يوسف، قالا: أخبرنا داود يعني ابن أبي هند، عن الحسن، عن جندب بن سفيان البجلي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله عز وجل، فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء "
حدثنا يزيد بن هارون واسحاق بن يوسف قالا اخبرنا داود يعني ابن ابي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاه الصبح فهو في ذمه الله عز وجل فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء
حدثنا يزيد، أخبرنا شعبة، عن الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن سفيان يقول شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد يوم النحر، ثم خطب فقال: " من ذبح قبل أن نصلي، فليعد أضحيته، ومن لم يذبح، فليذبح على اسم الله عز وجل "
حدثنا يزيد اخبرنا شعبه عن الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان يقول شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد يوم النحر ثم خطب فقال من ذبح قبل ان نصلي فليعد اضحيته ومن لم يذبح فليذبح علي اسم الله عز وجل
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن أبي عمران الجوني، عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا "، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال: يعني عبد الرحمن، ولم يرفعه حماد بن زيد
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا قال يعني عبد الرحمن ولم يرفعه حماد بن زيد
Jundub ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Recite the Qur’an as long as your hearts are harmonious, but if you diverge, then move away from it."
حديث سلمة بن قيس
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمه بن قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن هلال، عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأت فانتثر ، وإذا استجمرت فأوتر "
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن هلال عن سلمه بن قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر
حديث رجل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى، يحدث، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يتلقى جلب، ولا يبع حاضر لباد، ومن اشترى شاة مصراة أو ناقة، قال شعبة: إنما قال ناقة مرة واحدة، فهو منها بآخر النظرين، إذا هو حلب إن ردها، رد معها صاعا من طعام "، قال الحكم: أو قال: " صاعا من تمر "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتلقي جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشتري شاه مصراه او ناقه قال شعبه انما قال ناقه مره واحده فهو منها باخر النظرين اذا هو حلب ان ردها رد معها صاعا من طعام قال الحكم او قال صاعا من تمر
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، " أنه نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر "
حدثنا عفان حدثنا شعبه حدثنا الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر
حدثنا وكيع، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال ابن جعفر: سمعت ابن أبي ليلى، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلقوا الركبان، قال ابن جعفر: لا يتلقى جلب، ولا يبع حاضر لباد، ومن اشترى مصراة فهو فيها بآخر النظرين، وقال ابن جعفر: بأحد النظرين، إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر "
حدثنا وكيع ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبه عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ابن جعفر سمعت ابن ابي ليلي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان قال ابن جعفر لا يتلقي جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشتري مصراه فهو فيها باخر النظرين وقال ابن جعفر باحد النظرين ان ردها رد معها صاعا من طعام او صاعا من تمر
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثني رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة، والمواصلة، ولم يحرمها إبقاء على أصحابه، فقيل: يا رسول الله، إنك تواصل إلى السحر، فقال: " إن أواصل إلى السحر، فربي يطعمني ويسقيني "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامه والمواصله ولم يحرمها ابقاء علي اصحابه فقيل يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال ان اواصل الي السحر فربي يطعمني ويسقيني
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، والمواصلة ولم يحرمها على أحد من أصحابه، قالوا: يا رسول الله، إنك تواصل إلى السحر، فقال: " إني أواصل إلى السحر، وإن ربي عز وجل يطعمني ويسقيني "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجامه للصائم والمواصله ولم يحرمها علي احد من اصحابه قالوا يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وان ربي عز وجل يطعمني ويسقيني
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما، فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلاه بالأمس عشية، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فجاء اعرابيان فشهدا انهما اهلاه بالامس عشيه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقدموا الشهر حتى تكملوا العدة، أو تروا الهلال، وصوموا ولا تفطروا حتى تكملوا العدة، أو تروا الهلال "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تكملوا العده او تروا الهلال وصوموا ولا تفطروا حتي تكملوا العده او تروا الهلال
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، " أنه نهى عن البلح والتمر والتمر والزبيب "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن البلح والتمر والتمر والزبيب
حديث طارق بن شهاب
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن مخارق بن عبد الله الأحمسي، عن طارق أن المقداد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: " يا رسول الله، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} ، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا معكم مقاتلون "
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مخارق بن عبد الله الاحمسي عن طارق ان المقداد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة، عن طارق قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الجهاد أفضل؟ قال: " كلمة حق عند إمام جائر "
حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمه عن طارق قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الجهاد افضل قال كلمه حق عند امام جائر
Tāriq ibn Shihāb al-Bajali al-Ahmasi (may Allah be pleased with him) reported that a man, who was set for travel, asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him): ''Which type of Jihad is better?'' He replied: "A word of truth said to a despotic ruler."
حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، قال: سمعت طارق بن شهاب يقول: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر بضعا وأربعين، أو بضعا وثلاثين من بين غزوة وسرية " وقال ابن جعفر: " ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية "
حدثنا عبد الرحمن عن شعبه وابن جعفر قال حدثنا شعبه عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزوت في خلافه ابي بكر وعمر بضعا واربعين او بضعا وثلاثين من بين غزوه وسريه وقال ابن جعفر ثلاثا وثلاثين او ثلاثا واربعين من غزوه الي سريه
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن طارق بن شهاب أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟ قال: " كلمة حق عند سلطان جائر "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن طارق بن شهاب ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل قال كلمه حق عند سلطان جائر
Tāriq ibn Shihāb al-Bajali al-Ahmasi (may Allah be pleased with him) reported that a man, who was set for travel, asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him): ''Which type of Jihad is better?'' He replied: "A word of truth said to a despotic ruler."
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن يزيد أبي خالد، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء، فعليكم بألبان البقر، فإنها ترم من كل الشجر "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن يزيد ابي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال أجنب رجلان فتيمم أحدهما فصلى ولم يصل الآخر، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلم يعب عليهما "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن مخارق عن طارق بن شهاب قال اجنب رجلان فتيمم احدهما فصلي ولم يصل الاخر فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب عليهما
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال قدم وفد بجيلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكسوا البجليين، وابدءوا بالأحمسيين " قال: فتخلف رجل من قيس قال: حتى أنظر ما يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مرات: " اللهم صل عليهم، أو اللهم بارك فيهم " مخارق الذي يشك
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قدم وفد بجيله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكسوا البجليين وابدءوا بالاحمسيين قال فتخلف رجل من قيس قال حتي انظر ما يقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فدعا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مرات اللهم صل عليهم او اللهم بارك فيهم مخارق الذي يشك
حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن مخارق، عن طارق قال قدم وفد أحمس ووفد قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابدءوا بالأحمسيين قبل القيسيين "، ودعا لأحمس فقال: " اللهم بارك في أحمس، وخيلها ورجالها " سبع مرات
حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن مخارق عن طارق قال قدم وفد احمس ووفد قيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدءوا بالاحمسيين قبل القيسيين ودعا لاحمس فقال اللهم بارك في احمس وخيلها ورجالها سبع مرات
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزوت في خلافه ابي بكر وعمر ثلاثا وثلاثين او ثلاثا واربعين من غزوه الي سريه
حديث رجل
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، والمواصلة، ولم يحرمها على أصحابه، فقالوا: يا رسول الله، إنك تواصل إلى السحر، قال: " إن أواصل إلى السحر فربي عز وجل يطعمني ويسقيني "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجامه للصائم والمواصله ولم يحرمها علي اصحابه فقالوا يا رسول الله انك تواصل الي السحر قال ان اواصل الي السحر فربي عز وجل يطعمني ويسقيني
حديث مصدق النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا هشيم، أخبرنا هلال بن خباب، قال: حدثني ميسرة أبو صالح، عن سويد بن غفلة قال أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فجلست إليه فسمعته وهو يقول: " إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن، ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع "، وأتاه رجل بناقة كوماء فقال: خذها، فأبى أن يأخذها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم اخبرنا هلال بن خباب قال حدثني ميسره ابو صالح عن سويد بن غفله قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم قال فجلست اليه فسمعته وهو يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع واتاه رجل بناقه كوماء فقال خذها فابي ان ياخذها
حديث وائل بن حجر
حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسعر، عن عبد الجبار بن وائل ، قال: حدثني أهلي، عن أبي قال: " أتي النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء فشرب منه، ثم مج في الدلو، ثم صب في البئر أو شرب من الدلو، ثم مج في البئر، ففاح منها مثل ريح المسك "
حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الجبار بن وائل قال حدثني اهلي عن ابي قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء فشرب منه ثم مج في الدلو ثم صب في البئر او شرب من الدلو ثم مج في البئر ففاح منها مثل ريح المسك
حدثنا يزيد، أخبرنا حجاج، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع أنفه على الأرض "
حدثنا يزيد اخبرنا حجاج عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع انفه علي الارض
حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، قال: أخبرنا الحجاج، عن عبد الجبار بن وائل الحضرمي، عن أبيه وائل بن حجر قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على أنفه مع جبهته "
حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس قال اخبرنا الحجاج عن عبد الجبار بن وائل الحضرمي عن ابيه وائل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي انفه مع جبهته
حدثنا عبد القدوس، أخبرنا الحجاج، عن عبد الجبار، عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " " آمين " "
حدثنا عبد القدوس اخبرنا الحجاج عن عبد الجبار عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] فقال: " آمين " يمد بها صوته، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا ولا الضالين الفاتحه فقال امين يمد بها صوته
حدثنا عبد الرحمن قال وقال شعبة: وخفض بها صوته
حدثنا عبد الرحمن قال وقال شعبه وخفض بها صوته
حدثنا وكيع، حدثنا المسعودي، عن عبد الجبار بن وائل، حدثني أهل بيتي، عن أبي أنه " رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد بين كفيه "
حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن عبد الجبار بن وائل حدثني اهل بيتي عن ابي انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد بين كفيه
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل الحضرمي أنه " رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد، ويداه قريبتان من أذنيه
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل الحضرمي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين سجد ويداه قريبتان من اذنيه
حدثنا وكيع، حدثنا موسى بن عمير العنبري، عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة "
حدثنا وكيع حدثنا موسي بن عمير العنبري عن علقمه بن وائل الحضرمي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يمينه علي شماله في الصلاه
حدثنا وكيع، حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل بن حجر، عن أبيه قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء قال: فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم "
حدثنا وكيع حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن علقمه بن وائل بن حجر عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء قال فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم
حدثنا وكيع، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن بن اليحصبي، عن وائل بن حجر الحضرمي قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير "
حدثنا وكيع حدثنا شعبه عن عمرو بن مره عن ابي البختري عن عبد الرحمن بن اليحصبي عن وائل بن حجر الحضرمي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير
حدثنا وكيع، حدثنا فطر، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حين افتتح الصلاة، حتى حاذت إبهامه شحمة أذنيه "
حدثنا وكيع حدثنا فطر عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين افتتح الصلاه حتي حاذت ابهامه شحمه اذنيه
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر الحضرمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: لأنظرن كيف يصلي، قال: " فاستقبل القبلة، فكبر، ورفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه "، قال: " ثم أخذ شماله بيمينه "، قال: " فلما أراد أن يركع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه، فلما ركع وضع يديه على ركبتيه، فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه، فلما سجد وضع يديه من وجهه، بذلك الموضع، فلما قعد افترش رجله اليسرى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع حد مرفقه على فخذه اليمنى، وعقد ثلاثين وحلق واحدة، وأشار بإصبعه السبابة "
حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر الحضرمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لانظرن كيف يصلي قال فاستقبل القبله فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه قال ثم اخذ شماله بيمينه قال فلما اراد ان يركع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع يديه من وجهه بذلك الموضع فلما قعد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع حد مرفقه علي فخذه اليمني وعقد ثلاثين وحلق واحده واشار باصبعه السبابه
حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، قال: سمعت عبد الجبار بن وائل يذكر، عن أبيه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بدلو من ماء، فشرب منه، ثم مج "
حدثنا وكيع حدثنا مسعر قال سمعت عبد الجبار بن وائل يذكر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بدلو من ماء فشرب منه ثم مج
حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن عبد الجبار بن وائل، حدثني أهل بيتي، عن أبي، " أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة، ويضع يمينه على يساره في الصلاة "
حدثنا وكيع عن المسعودي عن عبد الجبار بن وائل حدثني اهل بيتي عن ابي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيره ويضع يمينه علي يساره في الصلاه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا البختري الطائي يحدث، عن عبد الرحمن بن اليحصبي، عن وائل بن حجر الحضرمي، " أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يكبر إذا خفض، وإذا رفع، ويرفع يديه عند التكبير، ويسلم عن يمينه وعن يساره "، قال شعبة: قال لي أبان يعني ابن تغلب، في الحديث: حتى يبدو وضح وجهه، فقلت لعمرو أفي الحديث حتى يبدو وضح وجهه، فقال عمرو: أو نحو ذلك
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت ابا البختري الطائي يحدث عن عبد الرحمن بن اليحصبي عن وائل بن حجر الحضرمي انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يكبر اذا خفض واذا رفع ويرفع يديه عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره قال شعبه قال لي ابان يعني ابن تغلب في الحديث حتي يبدو وضح وجهه فقلت لعمرو افي الحديث حتي يبدو وضح وجهه فقال عمرو او نحو ذلك
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن حجر أبي العنبس، قال: سمعت علقمة يحدث، عن وائل، أو سمعه حجر، من وائل قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] قال: " آمين " وأخفى بها صوته، ووضع يده اليمنى على يده اليسرى، وسلم عن يمينه وعن يساره " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل عن حجر ابي العنبس قال سمعت علقمه يحدث عن وائل او سمعه حجر من وائل قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحه قال امين واخفي بها صوته ووضع يده اليمني علي يده اليسري وسلم عن يمينه وعن يساره
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل الحضرمي قال: " صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر حين دخل، ورفع يده، وحين أراد أن يركع، رفع يديه، وحين رفع رأسه من الركوع، رفع يديه، ووضع كفيه، وجافى وفرش فخذه اليسرى من اليمنى، وأشار بإصبعه السبابة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل الحضرمي قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر حين دخل ورفع يده وحين اراد ان يركع رفع يديه وحين رفع راسه من الركوع رفع يديه ووضع كفيه وجافي وفرش فخذه اليسري من اليمني واشار باصبعه السبابه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج، ويزيد، عن الحجاج، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال: " " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال يزيد: " " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يضع أنفه على الأرض إذا سجد مع جبهته " "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الحجاج ويزيد عن الحجاج عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يزيد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع انفه علي الارض اذا سجد مع جبهته
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله "
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كبر فرفع يديه حين كبر، يعني استفتح الصلاة، ورفع يديه حين كبر، ورفع يديه حين ركع، ورفع يديه حين قال: سمع الله لمن حمده، وسجد فوضع يديه حذو أذنيه، ثم جلس فافترش رجله اليسرى، ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، ثم أشار بسبابته، ووضع الإبهام على الوسطى، وقبض سائر أصابعه، ثم سجد، فكانت يداه حذاء أذنيه "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم كبر فرفع يديه حين كبر يعني استفتح الصلاه ورفع يديه حين كبر ورفع يديه حين ركع ورفع يديه حين قال سمع الله لمن حمده وسجد فوضع يديه حذو اذنيه ثم جلس فافترش رجله اليسري ثم وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع ذراعه اليمني علي فخذه اليمني ثم اشار بسبابته ووضع الابهام علي الوسطي وقبض سائر اصابعه ثم سجد فكانت يداه حذاء اذنيه
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه أن رجلا يقال له: سويد بن طارق، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه عنها، فقال: إني أصنعها للدواء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنها داء وليست بدواء "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن علقمه بن وائل الحضرمي عن ابيه ان رجلا يقال له سويد بن طارق سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها فقال اني اصنعها للدواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها داء وليست بدواء
Wā'il al-Hadrami reported: Tāriq ibn Suwayd al-Ju‘fi asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about alcohol. he forbade him from preparing it. He (Tāriq) said: “I only prepare it for medicinal reasons.” Whereupon the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “It is not medicine, but an ailment.”
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من القائل؟ " قال الرجل: أنا يا رسول الله، وما أردت إلا الخير، فقال: " لقد فتحت لها أبواب السماء، فلم ينهنها دون العرش "
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القائل قال الرجل انا يا رسول الله وما اردت الا الخير فقال لقد فتحت لها ابواب السماء فلم ينهنها دون العرش
حدثنا يزيد، أخبرنا أشعث بن سوار، عن عبد الجبار بن وائل بن حجر، عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان لي من وجهه ما لا أحب أن لي به من وجه رجل من بادية العرب، " صليت خلفه وكان يرفع يديه كلما كبر، ورفع ووضع بين السجدتين، ويسلم عن يمينه وعن شماله "
حدثنا يزيد اخبرنا اشعث بن سوار عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لي من وجهه ما لا احب ان لي به من وجه رجل من باديه العرب صليت خلفه وكان يرفع يديه كلما كبر ورفع ووضع بين السجدتين ويسلم عن يمينه وعن شماله
حدثنا روح، حدثنا شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه أو كره له أن يصنعها، فقال: إنما نصنعها للدواء فقال: " إنه ليس بدواء ولكنه داء "
حدثنا روح حدثنا شعبه عن سماك عن علقمه بن وائل عن ابيه ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره له ان يصنعها فقال انما نصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء
Wā'il al-Hadrami reported: Tāriq ibn Suwayd al-Ju‘fi asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about alcohol. he forbade him from preparing it. He (Tāriq) said: “I only prepare it for medicinal reasons.” Whereupon the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “It is not medicine, but an ailment.”
حدثنا هشام بن عبد الملك، أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن علقمة بن وائل، عن وائل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان في أرض، فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضي يا رسول الله، في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان، فقال له: " بينتك " قال: ليس لي بينة، قال: " يمينه " قال: إذا يذهب بها ، قال: " ليس لك إلا ذلك ". قال: فلما قام ليحلف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان "
حدثنا هشام بن عبد الملك اخبرنا ابو عوانه عن عبد الملك عن علقمه بن وائل عن وائل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجلان يختصمان في ارض فقال احدهما ان هذا انتزي علي ارضي يا رسول الله في الجاهليه وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعه بن عبدان فقال له بينتك قال ليس لي بينه قال يمينه قال اذا يذهب بها قال ليس لك الا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع ارضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامه وهو عليه غضبان
حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا الأعمش، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال: " " رأيت رسول الله يسجد على الأرض واضعا جبهته وأنفه في سجوده " "
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا الاعمش عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال رايت رسول الله يسجد علي الارض واضعا جبهته وانفه في سجوده
حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع، فوضع يديه على ركبتيه "
حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه
حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثني عبد الجبار بن وائل، عن علقمة بن وائل، ومولى لهم، أنهما حدثاه، عن أبيه وائل بن حجر أنه " رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر، وصف همام حيال أذنيه، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما، فكبر فركع، فلما قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه، فلما سجد سجد بين كفيه "
حدثنا عفان قال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحاده قال حدثني عبد الجبار بن وائل عن علقمه بن وائل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه وائل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاه كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما فكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه
حدثنا يحيى بن آدم، وأبو نعيم، قالا: حدثنا سفيان، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جعل يديه حذاء أذنيه "
حدثنا يحيي بن ادم وابو نعيم قالا حدثنا سفيان حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد جعل يديه حذاء اذنيه
حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة " آمين "
حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الصلاه امين
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يجهر " بآمين "
حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن علقمه بن وائل عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجهر بامين
حدثنا عبد الصمد، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم بن كليب، أخبرني أبي، أن وائل بن حجر الحضرمي، أخبره قال قلت: لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كيف يصلي؟ قال: فنظرت إليه قام فكبر، ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى، والرسغ والساعد، ثم قال: لما أراد أن يركع، رفع يديه مثلها ووضع يديه على ركبتيه، ثم رفع رأسه، فرفع يديه مثلها، ثم سجد، فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، فوضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة، ثم رفع إصبعه، فرأيته يحركها يدعو بها "، ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب من البرد " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الصمد حدثنا زائده حدثنا عاصم بن كليب اخبرني ابي ان وائل بن حجر الحضرمي اخبره قال قلت لانظرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت اليه قام فكبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد ثم قال لما اراد ان يركع رفع يديه مثلها ووضع يديه علي ركبتيه ثم رفع راسه فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء اذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسري فوضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض بين اصابعه فحلق حلقه ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرايت الناس عليهم الثياب تحرك ايديهم من تحت الثياب من البرد
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثني سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين كبر، رفع يديه حذاء أذنيه، ثم حين ركع، ثم حين قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه، ورأيته ممسكا يمينه على شماله في الصلاة، فلما جلس حلق بالوسطى والإبهام وأشار بالسبابة، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى "
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثني سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين كبر رفع يديه حذاء اذنيه ثم حين ركع ثم حين قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ورايته ممسكا يمينه علي شماله في الصلاه فلما جلس حلق بالوسطي والابهام واشار بالسبابه ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري
حدثنا معمر بن سليمان الرقي، حدثنا الحجاج، عن عبد الجبار، عن أبيه قال استكرهت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، " " فدرأ عنها الحد، وأقامه على الذي أصابها " "، ولم يذكر أنه جعل لها مهرا
حدثنا معمر بن سليمان الرقي حدثنا الحجاج عن عبد الجبار عن ابيه قال استكرهت امراه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا
حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن وائل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، قريبا من الرسغ، ويرفع يديه حين يوجب حتى تبلغا أذنيه، وصليت خلفه فقرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] فقال: " آمين " يجهر
حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن وائل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي اليسري في الصلاه قريبا من الرسغ ويرفع يديه حين يوجب حتي تبلغا اذنيه وصليت خلفه فقرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحه فقال امين يجهر
حدثنا أبو أحمد، حدثنا مسعر، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بدلو من ماء زمزم، فتمضمض، فمج فيه أطيب من المسك.، أو قال: مسك، واستنثر خارجا من الدلو "
حدثنا ابو احمد حدثنا مسعر عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بدلو من ماء زمزم فتمضمض فمج فيه اطيب من المسك او قال مسك واستنثر خارجا من الدلو
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى في الصلاة على اليسرى " فذكر مثل حديث ابن أبي بكير
حدثنا حسن بن موسي حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني في الصلاه علي اليسري فذكر مثل حديث ابن ابي بكير
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا زهير بن معاوية، عن عاصم بن كليب، أن أباه أخبره، أن وائل بن حجر أخبره قال قلت: لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، " فقام فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه، ثم قال: حين أراد أن يركع، رفع يديه حتى حاذتا بأذنيه، ثم وضع يديه على ركبتيه، ثم رفع فرفع يديه مثل ذلك، ثم سجد فوضع يديه حذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى، فخذه في صفة عاصم، ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، وقبض ثلاثين ، وحلق حلقة. ثم رأيته يقول هكذا، وأشار زهير بسبابته الأولى، وقبض إصبعين، وحلق الإبهام على السبابة الثانية "، قال زهير: قال عاصم، وحدثني عبد الجبار، عن بعض أهله، أن وائلا قال: أتيته مرة أخرى وعلى الناس ثياب فيها البرانس وفيها الأكسية، فرأيتهم يقولون: هكذا تحت الثياب
حدثنا اسود بن عامر حدثنا زهير بن معاويه عن عاصم بن كليب ان اباه اخبره ان وائل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ثم قال حين اراد ان يركع رفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه ثم رفع فرفع يديه مثل ذلك ثم سجد فوضع يديه حذاء اذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي ركبته اليسري فخذه في صفه عاصم ثم وضع حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثلاثين وحلق حلقه ثم رايته يقول هكذا واشار زهير بسبابته الاولي وقبض اصبعين وحلق الابهام علي السبابه الثانيه قال زهير قال عاصم وحدثني عبد الجبار عن بعض اهله ان وائلا قال اتيته مره اخري وعلي الناس ثياب فيها البرانس وفيها الاكسيه فرايتهم يقولون هكذا تحت الثياب
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، قال: سمعت أبي يحدث، عن وائل الحضرمي، " أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى، فكبر، فرفع يديه، فلما ركع رفع يديه، فلما رفع رأسه من الركوع، رفع يديه وخوى في ركوعه، وخوى في سجوده، فلما قعد يتشهد وضع فخذه اليمنى على اليسرى، ووضع يده اليمنى وأشار بإصبعه السبابة، وحلق بالوسطى "
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يحدث عن وائل الحضرمي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي فكبر فرفع يديه فلما ركع رفع يديه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه وخوي في ركوعه وخوي في سجوده فلما قعد يتشهد وضع فخذه اليمني علي اليسري ووضع يده اليمني واشار باصبعه السبابه وحلق بالوسطي
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب قال: سمعت أبي يحدث، عن وائل بن حجر الحضرمي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره، وقال فيه: ووضع يده اليمنى على اليسرى قال: وزاد فيه شعبة مرة أخرى: فلما كان في الركوع وضع يديه على ركبتيه، وجافى في الركوع
حدثنا اسود بن عامر حدثنا شعبه عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يحدث عن وائل بن حجر الحضرمي انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقال فيه ووضع يده اليمني علي اليسري قال وزاد فيه شعبه مره اخري فلما كان في الركوع وضع يديه علي ركبتيه وجافي في الركوع
حديث عمار بن ياسر
حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه أن عمارا، صلى ركعتين، فقال له عبد الرحمن بن الحارث: يا أبا اليقظان، لا أراك إلا قد خففتهما، قال: هل نقصت من حدودها شيئا؟ قال: لا، ولكن خففتهما قال: إني بادرت بهما السهو، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرجل ليصلي، ولعله أن لا يكون له من صلاته إلا عشرها، وتسعها، أو ثمنها، أو سبعها " حتى انتهى إلى آخر العدد
حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن عمر بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابيه ان عمارا صلي ركعتين فقال له عبد الرحمن بن الحارث يا ابا اليقظان لا اراك الا قد خففتهما قال هل نقصت من حدودها شيئا قال لا ولكن خففتهما قال اني بادرت بهما السهو اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلي ولعله ان لا يكون له من صلاته الا عشرها وتسعها او ثمنها او سبعها حتي انتهي الي اخر العدد
حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي البختري قال قال عمار يوم صفين: ائتوني بشربة لبن، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن "، فأتي بشربة لبن فشربها ثم تقدم فقتل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي البختري قال قال عمار يوم صفين ائتوني بشربه لبن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر شربه تشربها من الدنيا شربه لبن فاتي بشربه لبن فشربها ثم تقدم فقتل
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زياد أبو عمر، عن الحسن، عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا زياد ابو عمر عن الحسن عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر لا يدري اوله خير ام اخره
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن سلمة يعني ابن كهيل، عن أبي مالك، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن عبد الرحمن بن أبزى قال كنا عند عمر، فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء، فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء، فقال عمار: يا أمير المؤمنين، تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعى الإبل، فتعلم أنا أجنبنا قال: نعم، قال: فإني تمرغت في التراب، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته، فضحك وقال: " كان الصعيد الطيب كافيك "، وضرب بكفيه الأرض، ثم نفخ فيهما، ثم مسح وجهه، وبعض ذراعيه. قال: اتق الله يا عمار قال: يا أمير المؤمنين، إن شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت قال: كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سلمه يعني ابن كهيل عن ابي مالك وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنا عند عمر فاتاه رجل فقال يا امير المؤمنين انا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء فقال عمر اما انا فلم اكن لاصلي حتي اجد الماء فقال عمار يا امير المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعي الابل فتعلم انا اجنبنا قال نعم قال فاني تمرغت في التراب فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فضحك وقال كان الصعيد الطيب كافيك وضرب بكفيه الارض ثم نفخ فيهما ثم مسح وجهه وبعض ذراعيه قال اتق الله يا عمار قال يا امير المؤمنين ان شئت لم اذكره ما عشت او ما حييت قال كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي البختري أن عمار بن ياسر أتي بشربة لبن، فضحك قال: فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن آخر شراب أشربه لبن حتى أموت "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ابي البختري ان عمار بن ياسر اتي بشربه لبن فضحك قال فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخر شراب اشربه لبن حتي اموت
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول رأيت عمارا يوم صفين، شيخا كبيرا آدم، طوالا آخذا الحربة بيده، ويده ترعد فقال: " والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده، لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، لعرفت أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الضلالة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت عبد الله بن سلمه يقول رايت عمارا يوم صفين شيخا كبيرا ادم طوالا اخذا الحربه بيده ويده ترعد فقال والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الرايه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات وهذه الرابعه والذي نفسي بيده لو ضربونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفت ان مصلحينا علي الحق وانهم علي الضلاله
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة، وحجاج، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث، عن أبي نضرة، قال حجاج: سمعت أبا نضرة، عن قيس بن عباد قال قلت لعمار: أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه. قال حجاج: أرأيت هذا الأمر، يعني قتالهم، رأيا رأيتموه؟ فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهدا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شيئا لم يعهده إلى الناس كافة، وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في أمتي " قال شعبة: وأحسبه قال: حدثني حذيفة: " إن في أمتي اثني عشر منافقا ". فقال: " لا يدخلون الجنة، ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة، سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه وحجاج قال حدثني شعبه قال سمعت قتاده يحدث عن ابي نضره قال حجاج سمعت ابا نضره عن قيس بن عباد قال قلت لعمار ارايت قتالكم رايا رايتموه قال حجاج ارايت هذا الامر يعني قتالهم رايا رايتموه فان الراي يخطئ ويصيب او عهدا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا لم يعهده الي الناس كافه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي قال شعبه واحسبه قال حدثني حذيفه ان في امتي اثني عشر منافقا فقال لا يدخلون الجنه ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانيه منهم تكفيكهم الدبيله سراج من نار يظهر في اكتافهم حتي ينجم في صدورهم
حدثنا بهز بن أسد، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر أن عمارا قال: قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي، فضمخوني بالزعفران، فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فلم يرد علي، ولم يرحب بي، فقال: " اغسل هذا "، قال: فذهبت فغسلته، ثم جئت، وقد بقي علي منه شيء، فسلمت عليه، فلم يرد علي، ولم يرحب بي وقال: " اغسل هذا عنك "، فذهبت، فغسلته، ثم جئت، فسلمت عليه، فرد علي، ورحب بي وقال: " إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر، ولا المتضمخ بزعفران، ولا الجنب ". ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ
حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر ان عمارا قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فضمخوني بالزعفران فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اغسل هذا قال فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه شيء فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملائكه لا تحضر جنازه الكافر ولا المتضمخ بزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا
حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن التيمم، فلم يدر ما يقول، فقال عمار بن ياسر: أما تذكر حيث كنا في سرية فأجنبت فتمعكت في التراب، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنما يكفيك هكذا ". وضرب شعبة يديه على ركبتيه ونفخ في يديه، ثم مسح بهما وجهه وكفيه مرة واحدة
حدثنا بهز حدثنا شعبه حدثنا الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا سال عمر بن الخطاب عن التيمم فلم يدر ما يقول فقال عمار بن ياسر اما تذكر حيث كنا في سريه فاجنبت فتمعكت في التراب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك هكذا وضرب شعبه يديه علي ركبتيه ونفخ في يديه ثم مسح بهما وجهه وكفيه مره واحده
حدثنا حجاج، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عمار بن ياسر أبي اليقظان، قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهلك عقد لعائشة، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أضاء الفجر، فتغيظ أبو بكر على عائشة، فنزلت عليهم الرخصة في المسح بالصعدات "، فدخل عليها أبو بكر فقال: إنك لمباركة، لقد نزل علينا فيك رخصة، فضربنا بأيدينا لوجوهنا، وضربنا بأيدينا ضربة إلى المناكب والآباط
حدثنا حجاج حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عمار بن ياسر ابي اليقظان قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلك عقد لعائشه فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اضاء الفجر فتغيظ ابو بكر علي عائشه فنزلت عليهم الرخصه في المسح بالصعدات فدخل عليها ابو بكر فقال انك لمباركه لقد نزل علينا فيك رخصه فضربنا بايدينا لوجوهنا وضربنا بايدينا ضربه الي المناكب والاباط
حدثنا ابن نمير، حدثنا العلاء بن صالح، عن عدي بن ثابت، حدثنا أبو راشد قال خطبنا عمار، فتجوز في خطبته، فقال له رجل من قريش: لقد قلت قولا شفاء، فلو أنك أطلت، فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن نطيل الخطبة "
حدثنا ابن نمير حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت حدثنا ابو راشد قال خطبنا عمار فتجوز في خطبته فقال له رجل من قريش لقد قلت قولا شفاء فلو انك اطلت فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان نطيل الخطبه
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، وروح، حدثنا ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أنه سمع يحيى بن يعمر، يخبر عن رجل، أخبره، عن عمار بن ياسر، زعم عمر أن يحيى قد سمى ذلك الرجل، ونسيه عمر:، أن عمارا قال: تخلقت خلوقا، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهرني، وقال: " اذهب يا ابن أم عمار فاغسل عنك "، فرجعت فغسلت عني، قال: ثم رجعت إليه، فانتهرني أيضا قال: " ارجع فاغسل عنك " فذكر ثلاث مرات
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج وروح حدثنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر زعم عمر ان يحيي قد سمي ذلك الرجل ونسيه عمر ان عمارا قال تخلقت خلوقا فجئت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهرني وقال اذهب يا ابن ام عمار فاغسل عنك فرجعت فغسلت عني قال ثم رجعت اليه فانتهرني ايضا قال ارجع فاغسل عنك فذكر ثلاث مرات
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عمار بن ياسر كان يحدث أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر معه عائشة، فهلك عقدها، فحبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا، وليس معهم ماء، فنزل التيمم، قال عمار: " فقاموا فمسحوا ، فضربوا أيديهم، فمسحوا بها وجوههم، ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية، ثم مسحوا أيديهم إلى الإبطين "، أو قال: " إلى المناكب "
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان عمار بن ياسر كان يحدث انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر معه عائشه فهلك عقدها فحبس الناس في ابتغائه حتي اصبحوا وليس معهم ماء فنزل التيمم قال عمار فقاموا فمسحوا فضربوا ايديهم فمسحوا بها وجوههم ثم عادوا فضربوا بايديهم ثانيه ثم مسحوا ايديهم الي الابطين او قال الي المناكب
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن عائش بن أنس، سمعه من علي، يعني على منبر الكوفة، كنت أجد المذي، فاستحييت أن أسأله أن ابنته عندي، فقلت لعمار: سله، فسأله، فقال: " يكفي منه الوضوء
حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عائش بن انس سمعه من علي يعني علي منبر الكوفه كنت اجد المذي فاستحييت ان اساله ان ابنته عندي فقلت لعمار سله فساله فقال يكفي منه الوضوء
حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا يونس، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عمار بن ياسر كان يحدث أن الرخصة التي أنزل الله عز وجل في الصعيد، فذكر الحديث، إلا أنه، قال: " إنهم ضربوا أكفهم في الصعيد، فمسحوا به وجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا فمسحوا أيديهم إلى المناكب والآباط "
حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان عمار بن ياسر كان يحدث ان الرخصه التي انزل الله عز وجل في الصعيد فذكر الحديث الا انه قال انهم ضربوا اكفهم في الصعيد فمسحوا به وجوههم مسحه واحده ثم عادوا فضربوا فمسحوا ايديهم الي المناكب والاباط
حدثنا صفوان بن عيسى، أخبرنا ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عنمة قال رأيت عمار بن ياسر دخل المسجد فصلى، فأخف الصلاة، قال: فلما خرج قمت إليه، فقلت: يا أبا اليقظان لقد خففت قال: فهل رأيتني انتقصت من حدودها شيئا؟ قلت: لا، قال: فإني بادرت بها سهوة الشيطان. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها نصفها "
حدثنا صفوان بن عيسي اخبرنا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمه قال رايت عمار بن ياسر دخل المسجد فصلي فاخف الصلاه قال فلما خرج قمت اليه فقلت يا ابا اليقظان لقد خففت قال فهل رايتني انتقصت من حدودها شيئا قلت لا قال فاني بادرت بها سهوه الشيطان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليصلي الصلاه ما يكتب له منها الا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها
حديث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا يحيى بن زكريا، قال: أخبرنا حجاج، عن حسين بن الحارث الجدلي، قال خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك فيه، فقال: ألا إني قد جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسألتهم، ألا وإنهم حدثوني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، وأنسكوا لها، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين، وإن شهد شاهدان مسلمان، فصوموا وأفطروا "
حدثنا يحيي بن زكريا قال اخبرنا حجاج عن حسين بن الحارث الجدلي قال خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني قد جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم الا وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين وان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا
حديث كعب بن مرة البهزي
حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، عن كعب بن مرة البهزي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي الليل أجوب؟ وقال سفيان مرة: أسمع، قال: " جوف الليل الآخر، ومن أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار "
حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن رجل عن كعب بن مره البهزي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الليل اجوب وقال سفيان مره اسمع قال جوف الليل الاخر ومن اعتق رقبه اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، عن كعب بن مرة البهزي قال قلت: يا رسول الله، أي الليل أسمع؟ قال: " جوف الليل الآخر " قال: ثم قال: " ثم الصلاة مقبولة حتى يصلى الفجر، ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح، ثم لا صلاة حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس " قال: " إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك، وإذا غسلت يديك خرجت خطاياك من يديك، وإذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك "
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن رجل عن كعب بن مره البهزي قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر قال ثم قال ثم الصلاه مقبوله حتي يصلي الفجر ثم لا صلاه حتي تكون الشمس قيد رمح او رمحين ثم الصلاه مقبوله حتي يقوم الظل قيام الرمح ثم لا صلاه حتي تزول الشمس ثم الصلاه مقبوله حتي تكون الشمس قيد رمح او رمحين ثم لا صلاه حتي تغرب الشمس قال اذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك واذا غسلت يديك خرجت خطاياك من يديك واذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك
حديث خريم بن فاتك
حدثنا محمد بن عبيد، حدثني سفيان العصفري، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان الأسدي أحد بني عمرو بن أسد، عن خريم بن فاتك الأسدي قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فلما انصرف قام قائما فقال: " عدلت شهادة الزور الإشراك بالله عز وجل "، ثم تلا هذه الآية: {واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به} [الحج: 31] "
حدثنا محمد بن عبيد حدثني سفيان العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي احد بني عمرو بن اسد عن خريم بن فاتك الاسدي قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهاده الزور الاشراك بالله عز وجل ثم تلا هذه الايه واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أبي إسحاق، عن شمر، عن خريم رجل من بني أسد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن فيك اثنتين كنت أنت " قال: إن واحدة تكفيني قال: " تسبل إزارك، وتوفر شعرك " قال: لا جرم والله لا أفعل
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابي اسحاق عن شمر عن خريم رجل من بني اسد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان فيك اثنتين كنت انت قال ان واحده تكفيني قال تسبل ازارك وتوفر شعرك قال لا جرم والله لا افعل
حدثنا يزيد، أخبرنا المسعودي، عن الركين بن الربيع، عن رجل، عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان، ومثل بمثل، وحسنة بعشر أمثالها، وحسنة بسبع مائة، فأما الموجبتان: فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل: فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه، ويعلمها الله منه كتبت له حسنة، ومن عمل سيئة، كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس، فموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا والآخرة، وموسع عليه في الدنيا والآخرة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد اخبرنا المسعودي عن الركين بن الربيع عن رجل عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعمال سته والناس اربعه فموجبتان ومثل بمثل وحسنه بعشر امثالها وحسنه بسبع مائه فاما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار واما مثل بمثل فمن هم بحسنه حتي يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت له حسنه ومن عمل سيئه كتبت عليه سيئه ومن عمل حسنه فبعشر امثالها ومن انفق نفقه في سبيل الله فحسنه بسبع مائه واما الناس فموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الاخره ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الاخره ومقتور عليه في الدنيا والاخره وموسع عليه في الدنيا والاخره
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر، عن أبي إسحاق، عن شمر بن عطية، عن خريم بن فاتك الأسدي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الرجل أنت يا خريم، لولا خلتان فيك " قلت: وما هما يا رسول الله؟ قال: " إسبالك إزارك، وإرخاؤك شعرك "
حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابو بكر عن ابي اسحاق عن شمر بن عطيه عن خريم بن فاتك الاسدي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل انت يا خريم لولا خلتان فيك قلت وما هما يا رسول الله قال اسبالك ازارك وارخاؤك شعرك
حدثنا مروان بن معاوية، أخبرنا سفيان بن زياد، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: " يا أيها الناس، عدلت شهادة الزور إشراكا بالله عز وجل " ثلاثا، ثم قال: {اجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} حديث قطبة بن مالك
حدثنا مروان بن معاويه اخبرنا سفيان بن زياد عن فاتك بن فضاله عن ايمن بن خريم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهاده الزور اشراكا بالله عز وجل ثلاثا ثم قال اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حديث قطبه بن مالك
حدثنا يعلى، حدثنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر: والنخل باسقات "
حدثنا يعلي حدثنا مسعر عن زياد بن علاقه عن عمه قطبه بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والنخل باسقات
حديث رجل من بكر بن وائل
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عطاء يعني ابن السائب، عن رجل، من بكر بن وائل، عن خاله قال قلت: يا رسول الله، أعشر قومي؟ فقال: " إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على الإسلام عشور "
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عطاء يعني ابن السائب عن رجل من بكر بن وائل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي فقال انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي الاسلام عشور
حديث ضرار بن الأزور
حدثنا وكيع، وأبو معاوية قالا: حدثنا الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار بن الأزور قال بعثني أهلي بلقوح، وقال أبو معاوية: بلقحة، إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيته بها، فأمرني أن أحلبها، ثم قال: " دع داعي اللبن " قال أبو معاوية: " لا تجهدنها "
حدثنا وكيع وابو معاويه قالا حدثنا الاعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الازور قال بعثني اهلي بلقوح وقال ابو معاويه بلقحه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بها فامرني ان احلبها ثم قال دع داعي اللبن قال ابو معاويه لا تجهدنها
حديث عبد الله بن زمعة
حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال وقال ابن شهاب الزهري، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال: لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين، قال: دعا بلال للصلاة، فقال: " مروا من يصلي بالناس "، قال: فخرجت، فإذا عمر في الناس، وكان أبو بكر غائبا، فقال: قم يا عمر فصل بالناس. قال: فقام، فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، وكان عمر رجلا مجهرا قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: " فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون " قال: فبعث إلى أبي بكر، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة، فصلى بالناس. قال: وقال عبد الله بن زمعة: قال لي عمر: ويحك، ماذا صنعت بي يا ابن زمعة، والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك، ولولا ذلك ما صليت بالناس. قال: قلت: والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وقال ابن شهاب الزهري حدثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعه بن الاسود بن المطلب بن اسد قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصلاه فقال مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون قال فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاه فصلي بالناس قال وقال عبد الله بن زمعه قال لي عمر ويحك ماذا صنعت بي يا ابن زمعه والله ما ظننت حين امرتني الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس قال قلت والله ما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن حين لم ار ابا بكر رايتك احق من حضر بالصلاه
حديث المسور بن مخرمة الزهري، ومروان بن الحكم
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته، فقال له: قل له: فليلقني في العتمة، قال: فلقيه، فحمد المسور الله وأثنى عليه وقال: أما بعد، والله ما من نسب، ولا سبب، ولا صهر، أحب إلي من سببكم وصهركم، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فاطمة مضغة مني، يقبضني ما قبضها، ويبسطني ما بسطها، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي، وسببي، وصهري "، وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك قال: فانطلق عاذرا له
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثتنا ام بكر بنت المسور بن مخرمه عن عبيد الله بن ابي رافع عن المسور انه بعث اليه حسن بن حسن يخطب ابنته فقال له قل له فليلقني في العتمه قال فلقيه فحمد المسور الله واثني عليه وقال اما بعد والله ما من نسب ولا سبب ولا صهر احب الي من سببكم وصهركم ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمه مضغه مني يقبضني ما قبضها ويبسطني ما بسطها وان الانساب يوم القيامه تنقطع غير نسبي وسببي وصهري وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك قال فانطلق عاذرا له
حدثنا أبو عامر، حدثنا عبد الله بن جعفر، عن أم بكر، عن المسور قال مر بي يهودي وأنا قائم خلف النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ، قال: فقال: ارفع أو اكشف ثوبه عن ظهره، قال: فذهبت به أرفعه، قال: " فنضح النبي صلى الله عليه وسلم، في وجهي من الماء "
حدثنا ابو عامر حدثنا عبد الله بن جعفر عن ام بكر عن المسور قال مر بي يهودي وانا قائم خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قال فقال ارفع او اكشف ثوبه عن ظهره قال فذهبت به ارفعه قال فنضح النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي من الماء
حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، والمسور بن مخرمة يزيد أحدهما على صاحبه، " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه، فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي، وأشعر، وأحرم منها، وبعث عينا له بين يديه، فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا. . . . . . " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عروه عن مروان والمسور بن مخرمه يزيد احدهما علي صاحبه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه في بضع عشره مائه من اصحابه فلما كان بذي الحليفه قلد الهدي واشعر واحرم منها وبعث عينا له بين يديه فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت، لا يريد قتالا، وساق معه الهدي سبعين بدنة، وكان الناس سبع مائة رجل، فكانت كل بدنة عن عشرة، قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي، فقال: يا رسول الله، هذه قريش قد سمعت بمسيرك، فخرجت معها العوذ المطافيل، قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عنوة أبدا، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قدموا إلى كراع الغميم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ويح قريش، لقد أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس، فإن أصابوني كان الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وهم وافرون، وإن لم يفعلوا، قاتلوا وبهم قوة، فماذا تظن قريش، والله إني لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله له حتى يظهره الله له أو تنفرد هذه السالفة "، ثم أمر الناس، فسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض على طريق تخرجه على ثنية المرار والحديبية من أسفل مكة، قال: فسلك بالجيش تلك الطريق، فلما رأت خيل قريش قترة الجيش قد خالفوا عن طريقهم، نكصوا راجعين إلى قريش، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك ثنية المرار بركت ناقته، فقال الناس: خلأت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما خلأت، وما هو لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة، والله لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألوني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها " ثم قال للناس: " انزلوا " فقالوا: يا رسول الله، ما بالوادي من ماء ينزل عليه الناس. فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته، فأعطاه رجلا من أصحابه، فنزل في قليب من تلك القلب، فغرزه فيه، فجاش الماء بالرواء حتى ضرب الناس عنه بعطن، فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بديل بن ورقاء في رجال من خزاعة، فقال لهم كقوله لبشير بن سفيان، فرجعوا إلى قريش فقالوا: يا معشر قريش، إنكم تعجلون على محمد، وإن محمدا لم يأت لقتال إنما جاء زائرا لهذا البيت، معظما لحقه. فاتهموهم. قال محمد يعني ابن إسحاق: قال الزهري: وكانت خزاعة في غيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمها ومشركها، لا يخفون على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا كان بمكة، قالوا: وإن كان إنما جاء لذلك، فلا والله لا يدخلها أبدا علينا عنوة، ولا تتحدث بذلك العرب. ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف، أحد بني عامر بن لؤي، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " هذا رجل غادر ". فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو مما كلم به أصحابه، ثم رجع إلى قريش، فأخبرهم بما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فبعثوا إليه الحلس بن علقمة الكناني، وهو يومئذ سيد الأحابش، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هذا من قوم يتألهون، فابعثوا الهدي في وجهه ". فبعثوا الهدي، فلما رأى الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، قد أكل أوتاره من طول الحبس عن محله، رجع، ولم يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إعظاما لما رأى، فقال: يا معشر قريش، قد رأيت ما لا يحل صده: الهدي في قلائده قد أكل أوتاره من طول الحبس عن محله. فقالوا: اجلس، إنما أنت أعرابي لا علم لك، فبعثوا إليه عروة بن مسعود الثقفي، فقال: يا معشر قريش، إني قد رأيت ما يلقى منكم، من تبعثون إلى محمد إذا جاءكم، من التعنيف وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم والد وأني ولد، وقد سمعت بالذي نابكم، فجمعت من أطاعني من قومي، ثم جئت حتى آسيتكم بنفسي. قالوا: صدقت، ما أنت عندنا بمتهم. فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس بين يديه، فقال: يا محمد، جمعت أوباش الناس، ثم جئت بهم لبيضتك لتفضها، إنها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل، قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عنوة أبدا، وأيم الله، لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدا. قال: وأبو بكر الصديق خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد، فقال: امصص بظر اللات، أنحن ننكشف عنه؟ قال: من هذا يا محمد؟ قال: " هذا ابن أبي قحافة " قال: والله لولا يد كانت لك عندي، لكافأتك بها، ولكن هذه بها. ثم تناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد، قال: يقرع يده، ثم قال: أمسك يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل والله لا تصل إليك. قال: ويحك، ما أفظك وأغلظك. قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من هذا يا محمد؟ قال: " هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة " قال: أغدر، هل غسلت سوأتك إلا بالأمس. قال: فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما كلم به أصحابه، فأخبره أنه لم يأت يريد حربا. قال: فقام من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رأى ما يصنع به أصحابه، لا يتوضأ وضوءا إلا ابتدروه، ولا يبسق بساقا إلا ابتدروه، ولا يسقط من شعره شيء إلا أخذوه، فرجع إلى قريش، فقال: يا معشر قريش، إني جئت كسرى في ملكه، وجئت قيصر والنجاشي في ملكهما، والله ما رأيت ملكا قط مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشيء أبدا، فروا رأيكم. قال: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بعث خراش بن أمية الخزاعي إلى مكة، وحمله على جمل له يقال له: الثعلب، فلما دخل مكة عقرت به قريش، وأرادوا قتل خراش، فمنعهم الأحابش حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا عمر ليبعثه إلى مكة، فقال: يا رسول الله، إني أخاف قريشا على نفسي، وليس بها من بني عدي أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها، وغلظتي عليها، ولكن أدلك على رجل هو أعز مني عثمان بن عفان. قال: فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعثه إلى قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وأنه جاء زائرا لهذا البيت، معظما لحرمته، فخرج عثمان حتى أتى مكة، ولقيه أبان بن سعيد بن العاص، فنزل عن دابته وحمله بين يديه، وردف خلفه، وأجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش، فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله به، فقالوا لعثمان: إن شئت أن تطوف بالبيت، فطف به. فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فاحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل. قال محمد: فحدثني الزهري: أن قريشا بعثوا سهيل بن عمرو، أحد بني عامر بن لؤي، فقالوا: ائت محمدا فصالحه، ولا يكون في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فوالله لا تتحدث العرب أنه دخلها علينا عنوة أبدا، فأتاه سهيل بن عمرو، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل "، فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلما، وأطالا الكلام، وتراجعا حتى جرى بينهما الصلح، فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب وثب عمر بن الخطاب، فأتى أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، أوليس برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أولسنا بالمسلمين؟ أوليسوا بالمشركين؟ قال: بلى. قال: فعلام نعطي الذلة في ديننا. فقال أبو بكر: يا عمر الزم غرزه حيث كان، فإني أشهد أنه رسول الله. قال عمر: وأنا أشهد، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أولسنا بالمسلمين؟ أوليسوا بالمشركين؟ قال: " بلى "، قال: فعلام نعطي الذلة في ديننا؟ فقال: " أنا عبد الله ورسوله، لن أخالف أمره، ولن يضيعني " ثم قال عمر: ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيرا. قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم " فقال سهيل بن عمرو: لا أعرف هذا، ولكن اكتب باسمك اللهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكتب باسمك اللهم، هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو " فقال سهيل بن عمرو : لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب: هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض، على أنه من أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه بغير إذن وليه رده عليهم، ومن أتى قريشا ممن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يردوه عليه، وإن بيننا عيبة مكفوفة، وإنه لا إسلال ولا إغلال. وكان في شرطهم حين كتبوا الكتاب أنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه، فتواثبت خزاعة فقالوا: نحن مع عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده، وتواثبت بنو بكر، فقالوا: نحن في عقد قريش وعهدهم. وأنك ترجع عنا عامنا هذا، فلا تدخل علينا مكة، وأنه إذا كان عام قابل، خرجنا عنك، فتدخلها بأصحابك، وأقمت فيهم ثلاثا معك سلاح الراكب لا تدخلها بغير السيوف في القرب. فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب إذ جاءه أبو جندل بن سهيل بن عمرو في الحديد قد انفلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوا ما رأوا من الصلح والرجوع، وما تحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه، دخل الناس من ذلك أمر عظيم حتى كادوا أن يهلكوا، فلما رأى سهيل أبا جندل، قام إليه، فضرب وجهه، ثم قال: يا محمد، قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا. قال: " صدقت ". فقام إليه، فأخذ بتلبيبه، قال: وصرخ أبو جندل بأعلى صوته: يا معاشر المسلمين، أتردونني إلى أهل الشرك، فيفتنوني في ديني. قال: فزاد الناس شرا إلى ما بهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا جندل اصبر واحتسب، فإن الله عز وجل جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا، فأعطيناهم على ذلك، وأعطونا عليه عهدا، وإنا لن نغدر بهم ". قال: فوثب إليه عمر بن الخطاب مع أبي جندل، فجعل يمشي إلى جنبه وهو يقول: اصبر أبا جندل، فإنما هم المشركون، وإنما دم أحدهم دم كلب. قال: ويدني قائم السيف منه. قال: يقول: رجوت أن يأخذ السيف، فيضرب به أباه . قال: فضن الرجل بأبيه، ونفذت القضية، فلما فرغا من الكتاب، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الحرم وهو مضطرب في الحل. قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أيها الناس، انحروا واحلقوا " قال: فما قام أحد، قال: ثم عاد بمثلها، فما قام رجل، حتى عاد بمثلها، فما قام رجل، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على أم سلمة، فقال: " يا أم سلمة، ما شأن الناس؟ " قالت: يا رسول الله، قد دخلهم ما قد رأيت، فلا تكلمن منهم إنسانا، واعمد إلى هديك حيث كان فانحره واحلق، فلو قد فعلت ذلك فعل الناس ذلك. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكلم أحدا حتى أتى هديه فنحره، ثم جلس، فحلق، فقام الناس ينحرون ويحلقون. قال: حتى إذا كان بين مكة والمدينة في وسط الطريق، فنزلت سورة الفتح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروه بن الزبير عن المسور بن مخرمه ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه يريد زياره البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدي سبعين بدنه وكان الناس سبع مائه رجل فكانت كل بدنه عن عشره قال وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله ان لا تدخلها عليهم عنوه ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قدموا الي كراع الغميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس فان اصابوني كان الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وهم وافرون وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوه فماذا تظن قريش والله اني لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله له حتي يظهره الله له او تنفرد هذه السالفه ثم امر الناس فسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض علي طريق تخرجه علي ثنيه المرار والحديبيه من اسفل مكه قال فسلك بالجيش تلك الطريق فلما رات خيل قريش قتره الجيش قد خالفوا عن طريقهم نكصوا راجعين الي قريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا سلك ثنيه المرار بركت ناقته فقال الناس خلات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلات وما هو لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل عن مكه والله لا تدعوني قريش اليوم الي خطه يسالوني فيها صله الرحم الا اعطيتهم اياها ثم قال للناس انزلوا فقالوا يا رسول الله ما بالوادي من ماء ينزل عليه الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم سهما من كنانته فاعطاه رجلا من اصحابه فنزل في قليب من تلك القلب فغرزه فيه فجاش الماء بالرواء حتي ضرب الناس عنه بعطن فلما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بديل بن ورقاء في رجال من خزاعه فقال لهم كقوله لبشير بن سفيان فرجعوا الي قريش فقالوا يا معشر قريش انكم تعجلون علي محمد وان محمدا لم يات لقتال انما جاء زائرا لهذا البيت معظما لحقه فاتهموهم قال محمد يعني ابن اسحاق قال الزهري وكانت خزاعه في غيبه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلمها ومشركها لا يخفون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا كان بمكه قالوا وان كان انما جاء لذلك فلا والله لا يدخلها ابدا علينا عنوه ولا تتحدث بذلك العرب ثم بعثوا اليه مكرز بن حفص بن الاخيف احد بني عامر بن لؤي فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا رجل غادر فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحو مما كلم به اصحابه ثم رجع الي قريش فاخبرهم بما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبعثوا اليه الحلس بن علقمه الكناني وهو يومئذ سيد الاحابش فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا من قوم يتالهون فابعثوا الهدي في وجهه فبعثوا الهدي فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده قد اكل اوتاره من طول الحبس عن محله رجع ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال يا معشر قريش قد رايت ما لا يحل صده الهدي في قلائده قد اكل اوتاره من طول الحبس عن محله فقالوا اجلس انما انت اعرابي لا علم لك فبعثوا اليه عروه بن مسعود الثقفي فقال يا معشر قريش اني قد رايت ما يلقي منكم من تبعثون الي محمد اذا جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ وقد عرفتم انكم والد واني ولد وقد سمعت بالذي نابكم فجمعت من اطاعني من قومي ثم جئت حتي اسيتكم بنفسي قالوا صدقت ما انت عندنا بمتهم فخرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس بين يديه فقال يا محمد جمعت اوباش الناس ثم جئت بهم لبيضتك لتفضها انها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله ان لا تدخلها عليهم عنوه ابدا وايم الله لكاني بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدا قال وابو بكر الصديق خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد فقال امصص بظر اللات انحن ننكشف عنه قال من هذا يا محمد قال هذا ابن ابي قحافه قال والله لولا يد كانت لك عندي لكافاتك بها ولكن هذه بها ثم تناول لحيه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمغيره بن شعبه واقف علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديد قال يقرع يده ثم قال امسك يدك عن لحيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل والله لا تصل اليك قال ويحك ما افظك واغلظك قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هذا يا محمد قال هذا ابن اخيك المغيره بن شعبه قال اغدر هل غسلت سواتك الا بالامس قال فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل ما كلم به اصحابه فاخبره انه لم يات يريد حربا قال فقام من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد راي ما يصنع به اصحابه لا يتوضا وضوءا الا ابتدروه ولا يبسق بساقا الا ابتدروه ولا يسقط من شعره شيء الا اخذوه فرجع الي قريش فقال يا معشر قريش اني جئت كسري في ملكه وجئت قيصر والنجاشي في ملكهما والله ما رايت ملكا قط مثل محمد في اصحابه ولقد رايت قوما لا يسلمونه لشيء ابدا فروا رايكم قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك بعث خراش بن اميه الخزاعي الي مكه وحمله علي جمل له يقال له الثعلب فلما دخل مكه عقرت به قريش وارادوا قتل خراش فمنعهم الاحابش حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا عمر ليبعثه الي مكه فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بها من بني عدي احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكن ادلك علي رجل هو اعز مني عثمان بن عفان قال فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثه الي قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان حتي اتي مكه ولقيه ابان بن سعيد بن العاص فنزل عن دابته وحمله بين يديه وردف خلفه واجاره حتي بلغ رساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان ان شئت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل قال محمد فحدثني الزهري ان قريشا بعثوا سهيل بن عمرو احد بني عامر بن لؤي فقالوا ائت محمدا فصالحه ولا يكون في صلحه الا ان يرجع عنا عامه هذا فوالله لا تتحدث العرب انه دخلها علينا عنوه ابدا فاتاه سهيل بن عمرو فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلما واطالا الكلام وتراجعا حتي جري بينهما الصلح فلما التام الامر ولم يبق الا الكتاب وثب عمر بن الخطاب فاتي ابا بكر فقال يا ابا بكر اوليس برسول الله صلي الله عليه وسلم اولسنا بالمسلمين اوليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الذله في ديننا فقال ابو بكر يا عمر الزم غرزه حيث كان فاني اشهد انه رسول الله قال عمر وانا اشهد ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اولسنا بالمسلمين اوليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الذله في ديننا فقال انا عبد الله ورسوله لن اخالف امره ولن يضيعني ثم قال عمر ما زلت اصوم واتصدق واصلي واعتق من الذي صنعت مخافه كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتي رجوت ان يكون خيرا قال ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل بن عمرو لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابه بغير اذن وليه رده عليهم ومن اتي قريشا ممن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يردوه عليه وان بيننا عيبه مكفوفه وانه لا اسلال ولا اغلال وكان في شرطهم حين كتبوا الكتاب انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعه فقالوا نحن مع عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامنا هذا فلا تدخل علينا مكه وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فتدخلها باصحابك واقمت فيهم ثلاثا معك سلاح الراكب لا تدخلها بغير السيوف في القرب فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب اذ جاءه ابو جندل بن سهيل بن عمرو في الحديد قد انفلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح لرؤيا راها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوا ما راوا من الصلح والرجوع وما تحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نفسه دخل الناس من ذلك امر عظيم حتي كادوا ان يهلكوا فلما راي سهيل ابا جندل قام اليه فضرب وجهه ثم قال يا محمد قد لجت القضيه بيني وبينك قبل ان ياتيك هذا قال صدقت فقام اليه فاخذ بتلبيبه قال وصرخ ابو جندل باعلي صوته يا معاشر المسلمين اتردونني الي اهل الشرك فيفتنوني في ديني قال فزاد الناس شرا الي ما بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله عز وجل جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا فاعطيناهم علي ذلك واعطونا عليه عهدا وانا لن نغدر بهم قال فوثب اليه عمر بن الخطاب مع ابي جندل فجعل يمشي الي جنبه وهو يقول اصبر ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم دم كلب قال ويدني قائم السيف منه قال يقول رجوت ان ياخذ السيف فيضرب به اباه قال فضن الرجل بابيه ونفذت القضيه فلما فرغا من الكتاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الحرم وهو مضطرب في الحل قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انحروا واحلقوا قال فما قام احد قال ثم عاد بمثلها فما قام رجل حتي عاد بمثلها فما قام رجل فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل علي ام سلمه فقال يا ام سلمه ما شان الناس قالت يا رسول الله قد دخلهم ما قد رايت فلا تكلمن منهم انسانا واعمد الي هديك حيث كان فانحره واحلق فلو قد فعلت ذلك فعل الناس ذلك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكلم احدا حتي اتي هديه فنحره ثم جلس فحلق فقام الناس ينحرون ويحلقون قال حتي اذا كان بين مكه والمدينه في وسط الطريق فنزلت سوره الفتح
حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي قال: سمعت النعمان يحدث، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن المسور بن مخرمة أن عليا خطب ابنة أبي جهل، فوعد بالنكاح. فأتت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وأن عليا قد خطب ابنة أبي جهل، فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، وأثنى عليه وقال: " إنما فاطمة بضعة مني، وأنا أكره أن تفتنوها ". وذكر أبا العاص بن الربيع، فأكثر عليه الثناء، وقال: لا يجمع بين ابنة نبي الله، وبنت عدو الله "، فرفض على ذلك
حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن علي بن حسين عن المسور بن مخرمه ان عليا خطب ابنه ابي جهل فوعد بالنكاح فاتت فاطمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وان عليا قد خطب ابنه ابي جهل فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال انما فاطمه بضعه مني وانا اكره ان تفتنوها وذكر ابا العاص بن الربيع فاكثر عليه الثناء وقال لا يجمع بين ابنه نبي الله وبنت عدو الله فرفض علي ذلك
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني علي بن حسين، أن المسور بن مخرمة أخبره أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل، قال المسور: فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته حين تشهد، ثم قال: " أما بعد، فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني فصدقني، وإن فاطمة بنت محمد بضعة مني، وأنا أكره أن تفتنوها، وإنها والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد أبدا " قال: فترك علي الخطبة
حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان المسور بن مخرمه اخبره ان علي بن ابي طالب خطب ابنه ابي جهل وعنده فاطمه ابنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنه ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمه بنت محمد بضعه مني وانا اكره ان تفتنوها وانها والله لا تجتمع ابنه رسول الله وابنه عدو الله عند رجل واحد ابدا قال فترك علي الخطبه
