Riyad as-Salihin — Visiting the Sick and Funerals
باب عيادة المريض
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام. متفق عليه.
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعياده المريض واتباع الجنازه وتشميت العاطس وابرار المقسم ونصر المظلوم واجابه الداعي وافشاء السلام متفق عليه
Al-Barā’ ibn ‘Āzib (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) commanded us with seven and forbade us from seven: He commanded us to visit the sick, to follow the funeral, to say Tashmīt to the sneezer, to fulfill the oath, or the one making an oath, to support the oppressed, to respond to the inviter, and to spread the greeting of peace. He forbade us from rings—or from wearing rings—of gold, from drinking in silver, from Mayāthir, from Qassiy, and from wearing silk, Istabraq, and Dībāj.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حق المسلم على المسلم خمس، رد السلام. وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة. وتشميت العاطس "متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعياده المريض واتباع الجنائز واجابه الدعوه وتشميت العاطس متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "A Muslim owes another Muslim five rights: returning the greeting of peace, visiting the sick, following the funeral processions, accepting invitations, and saying tashmīt (yarhamuk Allah) (may Allah show mercy to you) to the person who sneezes."
وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: "يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال: يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين، قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني، قال: يارب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما علمت أنك لو سقيته لو جدت ذلك عندي؟ " رواه مسلم.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامه يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يارب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يارب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لو جدت ذلك عندي رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, Glorified and Exalted, will say on the Day of Judgment: 'O son of Adam, I was ill, but you did not visit Me.' He will respond: 'O Lord, how could I visit You and You are the Lord of the worlds?' Allah will say: 'Did you not know that My Servant, so-and-so, was ill but you did not visit him? Do you not know that if you had visited him, you would have found Me with him? O son of Adam, I asked you for food, but you did not feed Me.' He will respond: 'O Lord, how could I feed You and You are the Lord of the worlds?' He will say: 'Did you not know that My Servant, so-and-so, asked you for food, but you did not feed him? Do you not know that if you had fed him, you would have found (its reward) with Me? O son of Adam, I asked you for water, but you did not give Me any.' He will respond: 'O Lord, how could I give You (water) to drink and You are the Lord of the worlds?' And Allah will say: 'My Servant, so-and-so, asked you for a drink, but you did not give him one. Do you not know that if you had given him a drink, you would have found (its reward) with Me?'"
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "عودوا المريض، وأطعموا الجائع، وفكوا العاني" رواه البخاري. العاني: الأسير.
وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عودوا المريض واطعموا الجائع وفكوا العاني رواه البخاري العاني الاسير
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said: "Feed the hungry, visit the sick, and arrange for the release of captives."
وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع"قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال:"جناها "رواه مسلم."جناها": أي واجتني من الثمر.
وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفه الجنه حتي يرجعقيل يا رسول الله وما خرفه الجنه قالجناها رواه مسلمجناها اي واجتني من الثمر
وعن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة" رواه الترمذي وقال: حديث حسن. "الخريف": التمر المخروف، أي: المجتني.
وعن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوه الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشيه الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنه رواه الترمذي وقال حديث حسن الخريف التمر المخروف اي المجتني
وعن أنس، رضي الله عنه، قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فمرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: "أسلم"فنظر إلى أبيه وهو عنده؟ فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار". رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلمفنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقولالحمد لله الذي انقذه من النار رواه البخاري
Anas (may Allah be pleased with him) reported: A Jewish boy used to serve the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and he fell sick. So the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came to visit him. He sat by his head and said to him: "Embrace Islam." The boy looked at his father who was with him and who then said: "Obey Abu al-Qāsim." So, he embraced Islam. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came out saying: "All praise is due to Allah who saved him from the Fire."
باب ما يدعى به للمريض
عن عائشة، رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح، قال النبي صلى الله عليه وسلم، بأصبعه هكذا، ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالأرض ثم رفعها وقال: "بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى به سقيمنا، بإذن ربنا" متفق عليه.
عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشيء منه او كانت به قرحه او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان بن عيينه الراوي سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربه ارضنا بريقه بعضنا يشفي به سقيمنا باذن ربنا متفق عليه
‘Āishah (may Allah be pleased with her) reported: When someone complained of an ailment or had a sore or a wound, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did this with his index finger – the narrator, Sufyān ibn ‘Uyaynah, touched the ground with his index finger and then raised it - and said: "In the name of Allah, the dust of our earth along with the saliva of some of us will cure our ailing people, with the permission of our Lord."
وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه.
وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعود بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه
وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى. قال:"اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما". رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه انه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قالاللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما رواه البخاري
Anas reported that he said to Thābit: "Shall I not perform for you the Ruqyah of the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him)?" He said: 'Yes.' He (Anas) said: "Oh Allah, Lord of mankind, Remover of harm. Cure, You are the Curer. There is no curer but You. A cure that leaves behind no illness.”
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم اشف سعدا، اللهم اشف سعدا، اللهم اشف سعدا" رواه مسلم.
وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا رواه مسلم
وعن أبي عبد الله عثمان بن العاص، رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" رواه مسلم.
وعن ابي عبد الله عثمان بن العاص رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزه الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم
‘Uthmān ibn Abi al-‘Ās ath-Thaqafi (may Allah be pleased with him) reported that he complained to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) about some pain that he had been feeling in his body since embracing Islam. Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to him: "Put your hand on the part of your body where you feel the pain and say: 'Bismillāh (In the name of Allah)' three times; then say seven times: 'A‘ūdhu billāhi wa qudratihi min sharri mā ajidu wa uhādhir (I seek refuge with Allah and His power from the evil that I find and fear).'"
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله، فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك: إلا عافاه الله من ذلك المرض" رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط البخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضره اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط البخاري
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever visits a sick person whose time of death has not yet come, and says seven times in his presence: 'As’alullāh al-‘azhīm Rabb al-‘arshi al-‘azhīm an yashfiyak (I ask Allah the Great, Lord of the great Throne, to cure you),' except that Allah will cure him of that sickness."
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده، وكان إذا دخل على من يعوده قال: "لا بأس، طهور إن شاء الله" رواه البخاري.
وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي من يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله رواه البخاري
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد اشتكيت؟ قال:"نعم"قال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قالنعمقال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم
Abu Sa‘īd (may Allah be pleased with him) reported: Gabriel came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: O Muhammad, have you fallen ill? He said: "Yes." So Gabriel said: " Bismillāhi arqīk, min kulli shay’in yu’dhīk, min sharri kulli nafsin aw ‘aynin hāsidin, Allāhu yashfīk, bismillāhi arqīk (In the Name of Allah, I recite a prayer (Ruqyah) over you, from everything that harms you, from the evil of every soul or the eye of an envier. May Allah cure you. In the Name of Allah, I recite a prayer (Ruqyah) over you)."
وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من قال: لا إله إلا الله والله أكبر، صدقه ربه، فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولى الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي" وكان يقول:"من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار" رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابي سعيد الخدري وابي هريره رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قالمن قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال يقول لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوه الا بي وكان يقولمن قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار رواه الترمذي وقال حديث حسن
Abu Sa‘īd al-Khudri and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with both of them) reported that they directly heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) saying: "Whoever says, 'there is no god but Allah, and Allah is Greatest,' his Lord affirms it, saying: 'There is no god but Me, and I am Greatest.' When one says, 'there is no god but Allah alone; He has no partner,' Allah says, 'there is no god but Me alone; I have no partner.' When one says: 'There is no god but Allah. To Him is the dominion and to Him is praise,' Allah says: 'There is no god but Me. To Me is the dominion, and to Me is praise.' When one says, 'there is no god but Allah, and there is no might nor power save with Allah,' Allah says: 'There is no god but Me, and there is no might nor power save with Me.' He (the Prophet) used to say: 'Anyone who says this in his illness then dies, the Fire will not consume him.'"
باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله
عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا الحسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري.
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارئا رواه البخاري
باب ما يقوله من أيس من حياته
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند إلي يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى "متفق عليه.
عن عائشه رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي متفق عليه
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) saying: while reclining on me: "O Allah, forgive me, bestow Your mercy on me, and join me with the exalted companions."
وعنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت، عنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح، ثم يمسح وجهه بالماء، ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت" رواه الترمذي.
وعنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي غمرات الموت وسكرات الموت رواه الترمذي
باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما.
عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا، فقالت: يا رسول الله، أصبت حدا فأقمه علي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها، فقال: "أحسن إليها، فإذا وضعت فأتني بها"ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها. رواه مسلم.
عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان امراه من جهينه اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بهاففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها رواه مسلم
باب جواز قول المريض: أنا وجع، أو شديد الوجع أو موعوك أو"وارأساه"ونحو ذلك وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك، فمسسته، فقلت: إنك لتوعك وعكا شديدا، فقال: "أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا فقال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم متفق عليه
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I visited the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) while he was in pain because of fever, so I touched him and said: "You are in great pain from raging fever." He said: "Indeed, the pain I feel from fever is like the pain that two men from among you might get."
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي، فقلت: بلغ بي ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنتي. وذكر الحديث، متفق عليه.
وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت بلغ بي ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنتي وذكر الحديث متفق عليه
وعن القاسم بن محمد قال قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" بل أنا وارأساه ". وذكر الحديث. رواه البخاري.
وعن القاسم بن محمد قال قالت عائشه رضي الله عنها واراساه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه وذكر الحديث رواه البخاري
باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله
عن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
عن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Remind those of you who are dying of: La ilāha illallāh (There is no god but Allah)."
باب ما يقوله بعد تغميض الميت
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: "إن الروح إذا قبض، تبعه البصر" فضج ناس من أهله فقال: "لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" ثم قال:"اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه "رواه مسلم.
عن ام سلمه رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمه وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملائكه يؤمنون علي ما تقولون ثم قالاللهم اغفر لابي سلمه وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم
باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حضرتم المريض، أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" قالت: فلما مات أبو سلمة، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن أبا سلمة قد مات، قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت: فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم هكذا:"إذا حضرتم المريض" أو"الميت"على الشك، رواه أبو داود وغيره:"الميت"بلا شك.
عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملائكه يؤمنون علي ما تقولون قالت فلما مات ابو سلمه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمه قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنه فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم رواه مسلم هكذااذا حضرتم المريض اوالميتعلي الشك رواه ابو داود وغيرهالميتبلا شك
وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة، فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون: اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرا منها، إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها". قالت: فلما توفي أبو سلمة، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
وعنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبه فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمه قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم
وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول: فماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمره فؤاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنه وسموه بيت الحمد رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه، إلا الجنة "رواه البخاري.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنه رواه البخاري
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Exalted, said: 'My reward shall be nothing less than Paradise for My faithful servant who, if I take the life of his beloved one from the inhabitants of the world, he bears it patiently in expectation of My reward.'"
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أرسلت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم إليه تدعوه وتخبره أن صبيا لها أو ابنا في الموت فقال للرسول:"ارجع إليها، فأخبرها أن لله تعالى ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فمرها، فلتصبر ولتحتسب" وذكر تمام الحديث، متفق عليه.
وعن اسامه بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسولارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شيء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث متفق عليه
باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة أما النياحة فحرام
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة، ومعه عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، بكوا، فقال: "ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم" وأشار إلى لسانه. متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد سعد بن عباده ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه متفق عليه
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع إليه ابن ابنته وهو في الموت، ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له سعد: ما هذا يا رسول الله؟، قال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفق عليه.
وعن اسامه بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اليه ابن ابنته وهو في الموت ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمه جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء متفق عليه
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنه إبراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان. فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله؟، فقال:"يا ابن عوف إنها رحمة"ثم أتبعها بأخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: "إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون". رواه البخاري، وروى مسلم بعضه. والأحاديث في الباب كثيرة في الصحيح مشهورة، والله أعلم.
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقاليا ابن عوف انها رحمهثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه البخاري وروي مسلم بعضه والاحاديث في الباب كثيره في الصحيح مشهوره والله اعلم
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) called upon his son Ibrahīm while he was breathing his last. The eyes of the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) began to shed tears. ‘Abdur-Rahmān ibn ‘Awf said to him: "And you too, O Messenger of Allah?" He said: "O Ibn ‘Awf, this is a mercy." Then he followed it by saying: "Indeed, the eyes shed tears and the heart is grieved, and we do not say except what pleases our Lord. And indeed, over your departure, O Ibrahīm, we are grieved."
باب الكف عما يرى في الميت من مكروه
عن أبي رافع أسلم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من غسل ميتا فكتم عليه، غفر الله له أربعين مرة "رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
عن ابي رافع اسلم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين مره رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم
باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء الجنائز
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان"قيل وما القيراطان؟ قال:"مثل الجبلين العظيمين" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازه حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطانقيل وما القيراطان قالمثل الجبلين العظيمين متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: “The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever attends a funeral until he offers the funeral prayer will get a reward equal to one Qirāt; and whoever attends it until the dead person is buried will get a reward equal to two Qirāts." It was asked: "What are the two Qirāts?" He replied: "Like two huge mountains."
In a narration by Muslim: “The smallest of them is like Mount Uhud.”
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط" رواه البخاري.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازه مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط رواه البخاري
وعن أم عطية رضي الله عنها قالت "نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا"متفق عليه. "ومعناه"ولم يشدد في النهي كما يشدد في المحرمات.
وعن ام عطيه رضي الله عنها قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينامتفق عليه ومعناهولم يشدد في النهي كما يشدد في المحرمات
باب استحباب تكثير المصلين على الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه" رواه مسلم.
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يصلي عليه امه من المسلمين يبلغون مئه كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم
وعن مرثد بن عبد الله اليزني قال كان مالك بن هبيرة رضي الله عنه إذا صلى على الجنازة، فتقال الناس عليها، جزأهم عليها ثلاثة أجزاء ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى عليه ثلاثة صفوف، فقد أوجب". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن مرثد بن عبد الله اليزني قال كان مالك بن هبيره رضي الله عنه اذا صلي علي الجنازه فتقال الناس عليها جزاهم عليها ثلاثه اجزاء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثه صفوف فقد اوجب رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
باب ما يقرأ في صلاة الجنازة.
عن أبي عبد الرحمن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار "حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت. رواه مسلم.
عن ابي عبد الرحمن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازه فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم
وعن أبي هريرة وأبي قتادة، وأبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وأبوه صحابي رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على جنازة فقال: "اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا. اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده" رواه الترمذي من رواية أبي هريرة والأشهلي، ورواه أبو داود من رواية أبي هريرة وأبي قتادة. قال الحاكم: حديث أبي هريرة صحيح على شرط البخاري ومسلم، قال الترمذي قال البخاري: أصح روايات هذا الحديث رواية الأشهلي. قال البخاري: وأصح شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك.
وعن ابي هريره وابي قتاده وابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وابوه صحابي رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي جنازه فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه الترمذي من روايه ابي هريره والاشهلي ورواه ابو داود من روايه ابي هريره وابي قتاده قال الحاكم حديث ابي هريره صحيح علي شرط البخاري ومسلم قال الترمذي قال البخاري اصح روايات هذا الحديث روايه الاشهلي قال البخاري واصح شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذ صليتم على الميت، فأخلصوا له الدعاء" رواه أبوداود.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذ صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابوداود
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة: "اللهم أنت ربها، وأنت خلقتها، وأنت هديتها للإسلام، وأنت قبضت روحها، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئناك شفعاء له فاغفر له". رواه أبو داود.
وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاه علي الجنازه اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جئناك شفعاء له فاغفر له رواه ابو داود
وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين، فسمعته يقول: "اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد، اللهم فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم "رواه أبو داود.
وعن واثله بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنه القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود
Wāthilah ibn al-Asqa‘ (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) led us in prayer over a dead man from among the Muslims. I heard him say: "O Allah, so-and-so the son of so-and-so is under Your protection and mercy. So, protect him from the trial of the grave and the torture of Hellfire. You are worthy of fulfilling promises and worthy of praise. O Allah, forgive him and have mercy upon him, as You are the Most Forgiving and the Most Merciful."
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أنه كبر على جنازة ابنة له أربع تكبيرات، فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو، ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا وفي رواية: "كبر أربعا فمكث ساعة حتى ظننت أنه سيكبر خمسا، ثم سلم عن يمينه وعن شماله، فلما انصرف قلنا له: ما هذا؟ فقال: إني لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، أو: هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الحاكم وقال: حديث صحيح.
وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه كبر علي جنازه ابنه له اربع تكبيرات فقام بعد الرابعه كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا وفي روايه كبر اربعا فمكث ساعه حتي ظننت انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحاكم وقال حديث صحيح
باب الإسراع بالجنازة
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة، فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك، فشر تضعونه عن رقابكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم:"فخير تقدمونها عليه ".
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازه فان تك صالحه فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه وفي روايه لمسلمفخير تقدمونها عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Hasten with the funeral, for if it is righteous, you will be taking it forward to what is good; and if it is otherwise, you will be laying evil off your necks."
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا وضعت الجنازة، فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة، قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة، قالت لأهلها: ياويلها أين تذهبون بها، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمع الإنسان، لصعق "رواه البخاري.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازه فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحه قالت قدموني وان كانت غير صالحه قالت لاهلها ياويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق رواه البخاري
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When the funeral is placed and men carry it on their shoulders, if it was righteous, it says: Take me forward, but if it was not righteous, it says: Woe to it! Where are they taking it? Everything hears its voice except man, and if he could hear it, he would fall unconscious."
باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجاءة فيترك حتى يتيقن موته.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه".رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نفس المؤمن معلقه بدينه حتي يقضي عنهرواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن حصين بن وحوح رضي الله عنه أن طلحة بن البراء بن عازب رضي الله عنهما مرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال: إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به وعجلوا به، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله". رواه أبو داود.
وعن حصين بن وحوح رضي الله عنه ان طلحه بن البراء بن عازب رضي الله عنهما مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحه الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفه مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود
باب الموعظة عند القبر
عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقعد، وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: "ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة"فقالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا؟ فقال:"اعملوا، فكل ميسر لما خلق له "وذكر تمام الحديث، متفق عليه
عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازه في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصره فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنهفقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقالاعملوا فكل ميسر لما خلق له وذكر تمام الحديث متفق عليه
باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة
عن أبي عمرو وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال: "استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ". رواه أبو داود.
عن ابي عمرو وقيل ابو عبد الله وقيل ابو ليلي عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسال رواه ابو داود
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال إذا دفنتموني، فأقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور، ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم، وأعلم ماذا أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. وقد سبق بطوله. قال الشافعي رحمه الله: ويستحب أن يقرأ عنده شيء من القرآن، وإن ختموا القرآن عنده كان حسنا.
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اذا دفنتموني فاقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي رواه مسلم وقد سبق بطوله قال الشافعي رحمه الله ويستحب ان يقرا عنده شيء من القران وان ختموا القران عنده كان حسنا
باب الصدقة عن الميت والدعاء له
وعن عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها وأراها لو تكلمت، تصدقت، فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال:"نعم ". متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قالنعم متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له "رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When a person dies, his deeds come to an end except for three things: ongoing charity, beneficial knowledge, or a pious child who supplicates for him."
باب ثناء الناس على الميت
عن أنس رضي الله عنه قال مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"وجبت"، ثم مروا بأخرى، فأثنوا عليها شرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"وجبت"فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال:"هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض". متفق عليه.
عن انس رضي الله عنه قال مروا بجنازه فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلموجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلموجبتفقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قالهذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنه وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق عليه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: They (the Companions) passed by a funeral procession and praised the deceased. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It has been affirmed." Then they passed by another funeral procession but dispraised the deceased, so the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It has been affirmed." ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) asked: "What has been affirmed?" He replied: "You praised this, so Paradise has been affirmed for him, and you dispraised this, so Hell has been affirmed for him. You are Allah's witnesses on earth."
وعن أبي الأسود قال قدمت المدينة، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة، فأثنى على صاحبها خيرا فقال عمر: وجبت، ثم مر بأخرى، فأثنى على صاحبها خيرا، فقال عمر: وجبت، ثم مر بالثالثة، فأثني على صاحبها شرا، فقال عمر: وجبت: قال أبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة"فقلنا: وثلاثة؟ قال:"وثلاثة"فقلنا: واثنان؟ قال:"واثنان" ثم لم نسأ له عن الواحد. رواه البخاري.
وعن ابي الاسود قال قدمت المدينه فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازه فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثه فاثني علي صاحبها شرا فقال عمر وجبت قال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعه بخير ادخله الله الجنهفقلنا وثلاثه قالوثلاثهفقلنا واثنان قالواثنان ثم لم نسا له عن الواحد رواه البخاري
Abu al-Aswad reported: I came to Madīnah and sat with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him). A funeral passed by and the deceased was lauded. ‘Umar said: 'Guaranteed.' Then another funeral passed by and the deceased was lauded, whereupon ‘Umar again said: 'Guaranteed.' Then a third funeral passed by and the deceased was dispraised, whereupon ‘Umar said: 'Guaranteed.' I asked: "O Leader of the Believers, what is guaranteed?" He said: "I said what the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Allah admits to Paradise any Muslim whose goodness is testified to by four people.' We said: 'What about three people?' He replied in the affirmative. We said: 'What about two?' He replied in the affirmative. Then we did not ask him about one person.
باب فضل من مات له أولاد صغار
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم". متفق عليه.
عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلاثه لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنه بفضل رحمته اياهم متفق عليه
Anas (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Any Muslim who loses (to death) three children before reaching puberty will be admitted by Allah into Paradise because of his being merciful to them."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد لا تمسه النار إلا تحلة القسم" متفق عليه. "وتحله القسم"قول الله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} [مريم: من الآية71] والورود: هو العبور على الصراط، وهو جسر منصوب على ظهر جهنم. عافانا الله منها.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثه من الولد لا تمسه النار الا تحله القسم متفق عليه وتحله القسمقول الله تعالي وان منكم الا واردها مريم من الايه والورود هو العبور علي الصراط وهو جسر منصوب علي ظهر جهنم عافانا الله منها
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله، قال: " اجتمعن يوم كذا وكذا"فاجتمعن، فأتاهن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله، ثم قال:"ما منكن من امرأة تقدم ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار"فقالت امرأة: واثنين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"واثنين "متفق عليه.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله قال اجتمعن يوم كذا وكذافاجتمعن فاتاهن النبي صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قالما منكن من امراه تقدم ثلاثه من الولد الا كانوا لها حجابا من النارفقالت امراه واثنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمواثنين متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: A woman came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, men have taken the biggest share of your company. So, kindly allocate a day to us to come to you so you would teach us from what Allah has taught you." He said: "Assemble on such-and-such day." They assembled and the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came to them and taught them from what Allah had taught him and he then said: "No woman among you loses three of her children to death except that they will screen her from Hellfire." A woman said: "What about two?" Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "And two."
باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يعني لما وصلوا الحجر: ديار ثمود: "لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم، لا يصيبكم ما أصابهم" متفق عليه. وفي رواية قال: لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر قال: "لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين" ثم قنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يعني لما وصلوا الحجر ديار ثمود لا تدخلوا علي هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم متفق عليه وفي روايه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: We passed with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) by Al-Hijr, and the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to us: "Do not enter the dwellings of those who have wronged themselves, unless you are weeping, lest what befell them should befall you." Then he urged and hastened, leaving it behind.
