Riyad as-Salihin — Virtues
باب فضل قراءة القرآن
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه" رواه مسلم.
عن ابي امامه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرؤا القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه رواه مسلم
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما" رواه مسلم.
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يؤتي يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سوره البقره وال عمران تحاجان عن صاحبهما رواه مسلم
An-Nawwās ibn Sam‘an reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) saying: “On the Day of Resurrection, the Qur'an and its people who acted upon it in the life of this world will be brought forth, preceded by Sūrat al-Baqarah and Sūrat Āl-‘Imrān, arguing on behalf of those who were committed to them.”
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" رواه البخاري.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه رواه البخاري
‘Uthmān ibn ‘Affān (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The best of you are those who learn the Qur’an and teach it."
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفره الكرام البرره والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران متفق عليه
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The proficient reciter of the Qur’an will be with the noble and obedient angel-scribes, and the one who recites the Qur’an stutteringly and finds it difficult will have two rewards."
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة: ريحها طيب وطعمها حلو، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة: لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة: ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه.
وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجه ريحها طيب وطعمها حلو ومثل المؤمن الذي لا يقرا القران كمثل التمره لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانه ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظله ليس لها ريح وطعمها مر متفق عليه
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The example of a believer who recites the Qur'an is like that of a citron; it smells and tastes good. And the example of a believer who does not recite the Qur'an is like that of a date; it has no smell and tastes good. And the example of a hypocrite who recites the Qur'an is like that of a basil; it smells good but tastes bitter. And the example of a hypocrite who does not recite the Qur'an is like that of a colocynth; it has no smell and tastes bitter."
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين" رواه مسلم.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين رواه مسلم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار" متفق عليه. "والآناء": الساعات.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار متفق عليه والاناء الساعات
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رجل يقرأ سورة الكهف، وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو، وجعل فرسه ينفر منها. فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر له ذلك فقال: "تلك السكينة تنزلت للقرآن" متفق عليه. "الشطن"بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة: الحبل.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رجل يقرا سوره الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابه فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال تلك السكينه تنزلت للقران متفق عليه الشطنبفتح الشين المعجمه والطاء المهمله الحبل
Al-Barā' ibn ‘Āzib (may Allah be pleased with him) reported: While a man was reciting Sūrat al-Kahf, with his horse tied with two ropes beside him, a cloud overshadowed him. As it began to come nearer and nearer, the horse began to trample violently. In the morning, the man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and narrated the incident to him. He said: "That was tranquility which descended by virtue of the Qur’an’s recitation."
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: ألم حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنه والحسنه بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر ايه تقرؤها رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "It will be said to the one devoted to the Qur’an: Read, ascend, and recite with deliberation as you used to recite in the world. Your rank will be at the last verse you recite."
باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها" متفق عليه.
عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها متفق عليه
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Keep on reciting this Qur'an, for by the One in Whose Hand my soul is, the Qur'an slips away from memory faster than camels escaping their tying ropes."
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها، ذهبت" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقله ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The example of the companion of the Qur’an is like the owner of tied camels. If he keeps them tied, he will hold them; but if he releases them, they will run away."
باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به" متفق عليه. معنى"أذن الله": أي استمع، وهو إشارة إلى الرضى والقبول".
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به متفق عليه معنياذن الله اي استمع وهو اشاره الي الرضي والقبول
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة".
وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود متفق عليه وفي روايه لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لو رايتني وانا استمع لقراءتك البارحه
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to me: "You have been endowed with one of the melodious voices of the family of Dawūd."
In another narration by Muslim: “If only you could see me while I was listening to your recitation last night!”
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون، فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه. متفق عليه.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا منه متفق عليه
وعن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يتغن بالقرآن فليس منا" رواه أبو داود بإسناد جيد. ومعنى"يتغنى": يحسن صوته بالقرآن.
وعن ابي لبابه بشير بن عبد المنذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يتغن بالقران فليس منا رواه ابو داود باسناد جيد ومعنييتغني يحسن صوته بالقران
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ علي القرآن"، فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال:"إني أحب أن أسمعه من غيري"فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] قال:"حسبك الآن "فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قالاني احب ان اسمعه من غيريفقرات عليه سوره النساء حتي جئت الي هذه الايه فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا النساء قالحسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان متفق عليه
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (ﷺ) said to me: "Recite to me". I said: O Messenger of Allah, shall I recite to you while it has been revealed to you? He replied: "Yes." So I recited Surat an-Nisā’ until I reached this verse: {How will it be when We bring a witness from every community, and bring you [O Prophet] as a witness against these [people]?} [Surat an-Nisā’: 41] He said: "Enough for now." As I looked at him, I saw that his eyes were shedding tears.
باب الحث على سور وآيات مخصوصة
عن أبي سعيد رافع بن المعلى رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ فأخذ بيدي، فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 1] هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته" رواه البخاري.
عن ابي سعيد رافع بن المعلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك اعظم سوره في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سوره في القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحه هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته رواه البخاري
Abu Sa‘īd Rāfi’ ibn al-Mu‘alla (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to me: "Shall I teach you the greatest Sūrah in the Qur’an before you leave the mosque?" Then he took me by the hand, and when we were about to leave, I said: "O Messenger of Allah, you said: 'I shall teach you the greatest Sūrah in the Qur’an.'" He said: "It is 'Alhamdulillāh Rabb al-‘Ālāmīn.' (i.e. Sūrat al-Fātihah) It is the seven oft-repeated verses and the Glorious Qur’an which was given to me."
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] " والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن". وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة"فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: {قل هو الله أحد، الله الصمد} : ثلث القرآن" رواه البخاري.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قل هو الله احد الاخلاص والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران وفي روايه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا بثلث القران في ليلهفشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال قل هو الله احد الله الصمد ثلث القران رواه البخاري
وعنه أن رجلا سمع رجلا يقرأ:" {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن "رواه البخاري.
وعنه ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران رواه البخاري
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: A man heard another man reciting: {Say, “He is Allah, the One”} repeatedly. The next morning, he came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and mentioned that to him, as if he thought it was not enough. Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "By the One in Whose Hand my soul is, it is equal to one-third of the Qur’an."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في: {قل هو الله أحد} : "إنها تعدل ثلث القرآن" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قل هو الله احد انها تعدل ثلث القران رواه مسلم
وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إني أحب هذه السورة: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] ، قال: "إن حبها أدخلك الجنة "رواه الترمذي وقال: حديث حسن. رواه البخاري في صحيحه تعليقا.
وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السوره قل هو الله احد الاخلاص قال ان حبها ادخلك الجنه رواه الترمذي وقال حديث حسن رواه البخاري في صحيحه تعليقا
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط؟ {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: 1] ، و {قل أعوذ برب الناس} [الناس: 1] "رواه مسلم.
وعن عقبه بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تر ايات انزلت هذه الليله لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس رواه مسلم
‘Uqbah ibn ‘Āmir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Have you not seen that some verses were revealed (to me) tonight the like of which has never been seen before? They are: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak} [Sūrat al-Falaq: 1] and {Say: I seek refuge with the Lord of mankind.} [Sūrat An-Nās: 1]"
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان، وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا، أخذ بهما وترك ما سواهما. رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما رواه الترمذي وقال حديث حسن
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to seek refuge (with Allah) against the Jinn and the evil eye, until the Mu‘awwidhatayn (Sūrat al-Falaq and Sūrat An-Nās) were revealed. After they had been revealed, he used them for seeking Allah's protection and left everything else.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: {تبارك الذي بيده الملك} [الملك: 1] ". رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن. وفي رواية أبي داود:"تشفع".
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القران سوره ثلاثون ايه شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك الملك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وفي روايه ابي داودتشفع
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is a Sūrah in the Qur’an consisting of thirty verses. It interceded for a man until he was forgiven. It is: {Blessed is He in Whose hand is the dominion.} [Sūrat al-Mulk].”
In another narration by Abu Dawūd: “It intercedes.”
وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" متفق عليه. قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة، وقيل: كفتاه من قيام الليل.
وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين من اخر سوره البقره في ليله كفتاه متفق عليه قيل كفتاه المكروه تلك الليله وقيل كفتاه من قيام الليل
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سوره البقره رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Do not turn your houses into graves. Indeed, Satan runs away from the house in which Surat al-Baqarah is recited."
وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال:"ياأبا المنذر، أتدريأي آية من كتاب الله أعظم؟ "قلت: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] ، فضرب في صدري وقال:"ليهنك العلم أبا المنذر" رواه مسلم.
وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي ايه من كتاب الله معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قالياابا المنذر اتدرياي ايه من كتاب الله اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقره فضرب في صدري وقالليهنك العلم ابا المنذر رواه مسلم
Ubayy ibn Ka‘b (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "O Abu al-Mundhir, do you know which verse of Allah's Book that you have is the greatest?" I replied: "Allah and His Messenger know best." He said: "O Abu al-Mundhir, do you know which verse of Allah's Book that you have is the greatest?" I said: "{Allah: none has the right to be worshiped except Him, the Ever-Living, All-Sustaining...} [Surat al-Baqarah: 255]." Thereupon, he struck me on the chest and said: "May knowledge be pleasant for you, O Abu al-Mundhir!"
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج، وعلي عيال، وبي حاجة شديدة.، فخليت عنه، فأصبحت، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة؟ "قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالا، فرحمته، فخليت سبيله. فقال:"أما إنه قد كذبك وسيعود"فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصدته. فجاء يحثو من الطعام، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج، وعلي عيال لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة؟ "قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته، فخليت سبيله، فقال:"إنه قد كذبك وسيعود". فرصدته الثالثة. فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود، ثم تعود، فقال: دعني فإني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما فعل أسيرك البارحة؟ "فقلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله. قال:"ما هي؟ "قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] وقال لي: لا يزال عليك من الله حافظ، ولن يقربك شيطان حتى تصبح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟ "قلت: لا، قال:"ذاك شيطان" رواه البخاري.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاه رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال وبي حاجه شديده فخليت عنه فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلميا ابا هريره ما فعل اسيرك البارحه قلت يا رسول الله شكا حاجه وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقالاما انه قد كذبك وسيعودفعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلميا ابا هريره ما فعل اسيرك البارحه قلت يا رسول الله شكا حاجه وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقالانه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثه فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا ايه الكرسي فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلمما فعل اسيرك البارحه فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قالما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا ايه الكرسي من اولها حتي تختم الايه الله لا اله الا هو الحي القيوم البقره وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلماما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريره قلت لا قالذاك شيطان رواه البخاري
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من الدجال". وفي رواية: "من آخر سورة الكهف" رواه مسلم.
وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سوره الكهف عصم من الدجال وفي روايه من اخر سوره الكهف رواه مسلم
Abu Ad-Dardā’ (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever memorizes the first ten verses of Surat al-Kahf will be protected from the Antichrist." Another version reads: "the last ten verses of Surat al-Kahf."
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه فقال: "هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط إلا اليوم" فنزل منه ملك فقال:"هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته" رواه مسلم. "النقيض"الصوت.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقالهذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحه الكتاب وخواتيم سوره البقره لن تقرا بحرف منها الا اعطيته رواه مسلم النقيضالصوت
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported: "As Gabriel (Jibrīl) was sitting with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), he heard a creak from above. So, he raised his head and said: That is a gate in the heavens that was opened today; it has never been opened except today. An angel descended from it. He said: That is an angel that descended to earth; he has never descended except today. He gave the greeting of peace and said: Have glad tidings with two lights that have been given to you, which no prophet before you has been given: Surat al-Fātihah and the concluding verses of Surat al-Baqarah. You will not read one letter of them except that you will be given it."
باب استحباب الاجتماع على القراءة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده "رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم
باب فضل الوضوء
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته، فليفعل" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامه غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه
وعنه قال: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء" رواه مسلم.
وعنه قال سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحليه من المؤمن حيث يبلغ الوضوء رواه مسلم
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره" رواه مسلم.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره رواه مسلم
‘Uthmān ibn ‘Affān (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever performs ablution perfectly, his sins will come out from his body, to the extent that it will come out from under his nails."
وعنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة" رواه مسلم.
وعنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوئي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد نافله رواه مسلم
‘Uthmān ibn ‘Affān (may Allah be pleased with him) reported: I saw the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) performing ablution the way I have just done it and then he said: "Whoever performs ablution like this, his previous sins will be forgiven and his prayer and walking to the mosque will be considered as supererogatory acts of worship."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه، خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئه نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئه كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئه مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When a Muslim—or a believer—performs ablution, and he washes his face, every sin he has looked at with his eyes comes out of his face with the water or with the last drop of water. When he washes his hands, every sin he has struck with his hands comes out of his hands with the water or with the last drop of water. When he washes his feet, every sin his feet walked towards comes out with the water or with the last drop of water—until he comes out cleansed of sins."
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا": قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال:"أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد"قالوا: كيف تعرف من لم يأتوا بعد من أمتك يا رسول الله؟ فقال:"أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟ "قالوا: بلى يا رسول الله، قال:"فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض" رواه مسلم.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبره فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قالانتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعدقالوا كيف تعرف من لم ياتوا بعد من امتك يا رسول الله فقالارايت لو ان رجلا له خيل غر محجله بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قالفانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض رواه مسلم
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط "رواه مسلم.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثره الخطا الي المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Shall I not guide you to what Allah erases the sins and elevates the ranks with?" They said: Yes, O Messenger of Allah. He said: "Performing ablution thoroughly despite the hardships, frequent steps to mosques, and waiting for one prayer after another; such is the Ribāt (garrison)."
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطهور شطر الإيمان" رواه مسلم. وقد سبق بطوله في باب الصبر. وفي الباب حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه السابق في آخر باب الرجاء، وهو حديث عظيم، مشتمل على جمل من الخيرات.
وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان رواه مسلم وقد سبق بطوله في باب الصبر وفي الباب حديث عمرو بن عبسه رضي الله عنه السابق في اخر باب الرجاء وهو حديث عظيم مشتمل علي جمل من الخيرات
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" رواه مسلم. وزاد الترمذي: "اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين".
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنه الثمانيه يدخل من ايها شاء رواه مسلم وزاد الترمذي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
باب فضل الأذان
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول. ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا" متفق عليه. "الاستهام": الاقتراع،"والتهجير": التبكير إلى الصلاة.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمه والصبح لاتوهما ولو حبوا متفق عليه الاستهام الاقتراعوالتهجير التبكير الي الصلاه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Were people to know what is in the call and the first row and then they could do nothing but to draw lots for it, they would draw lots. Were they to know what is in performing the prayer early, they would race to it. Were they to know what is in the darkness and the morning, they would come to them even if they had to crawl."
وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة" رواه مسلم.
وعن معاويه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامه رواه مسلم
Mu‘āwiyah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "The muezzins will have the longest necks among the people on the Day of Judgment."
وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له: "إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن، ولا إنس، ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة" قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.
وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعه ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والباديه فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاه فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامه قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري
‘Abdullāh ibn ‘Abdur-Rahmān ibn Abi Sa‘sa‘ah reported: Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) said to me: "I see that you like sheep and wilderness. So whenever you are with your sheep - or in the wilderness - and you want to call the Adhān, raise your voice, for whoever hears the voice of the Muezzin, whether it be a human being, a Jinn, or any other creature, they will testify in his favor on the Day of Judgment." Abu Sa‘īd added: "I heard this from the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him)."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى" متفق عليه. "التثويب": الإقامة.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاه ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب للصلاه ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي متفق عليه التثويب الاقامه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When the call to prayer is announced, the devil takes to his heels and breaks wind with noise so as not to hear the call. When the call to prayer is over, he returns. When the Iqāmah is announced, he takes to his heels, and after it is over, he returns again to distract the attention of the worshiper and make him remember things which were not on his mind before the prayer, saying: 'Remember such-and-such, and remember such-and-such,' until the worshiper forgets how many units of prayer he performed.”
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة" رواه مسلم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاه صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيله فانها منزله في الجنه لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيله حلت له الشفاعه رواه مسلم
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "When you hear the Muezzin, say what he says and then invoke Allah's blessings upon me, for whoever invokes Allah's blessings upon me once, Allah will bestow His blessings upon him ten times. Then, ask Allah to grant me the Wasīlah, a high rank in Paradise that befits only one of Allah's servants, and I hope that I will be him. If anyone asks for Wasīlah for me , intercession will be permitted for him.”
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتم النداء، فقولوا كما يقول المؤذن". متفق عليه.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When you hear the Adhan (call to prayer), repeat what the Muezzin says."
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة، والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة" رواه البخاري.
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه ات محمدا الوسيله والفضيله وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامه رواه البخاري
Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever says upon hearing the call: O Allah, Lord of this perfect call and the prayer that is to be established, grant Muhammad Al-Wasīlah and Al-Fadīlah and resurrect him to the Praiseworthy Station that You have promised him, he will be granted my intercession on the Day of Judgment."
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه" رواه مسلم.
وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه رواه مسلم
Sa‘d ibn Abi Waqqās (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever says upon hearing the muezzin: 'Ash-hadu alla ilāha illallāh wahdahu la sharīka lah wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh, radītu billāhi rabban, wa bi Muhammadin rasūlan wa bil Islāmi dīna (I bear witness that there is no god but Allah alone without any partner and that Muhammad is His slave and messenger. I am pleased with Allah as a Lord, with Muhammad as a messenger, and with Islam as a religion), his sins will be forgiven)."
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة" رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
باب فضل الصلوات
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ "قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال:"فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شيء قالوا لا يبقي من درنه شيء قالفذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "What if there was a river at the door of any of you wherein he takes a bath five times a day? Would there remain any of his filth?" They said: Nothing of his filth would remain. He said: "This is similar to the five prayers by means of which Allah erases sins."
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر"بفتح الغين المعجمة: الكثير.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات رواه مسلم الغمربفتح الغين المعجمه الكثير
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله تعالى: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات} [هود: 114] فقال الرجل: ألي هذا؟ قال:" لجميع أمتي كلهم" متفق عليه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراه قبله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات هود فقال الرجل الي هذا قال لجميع امتي كلهم متفق عليه
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: A man kissed a woman (unlawfully), so he came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and told him of what he did. Thereupon Allah, the Almighty revealed the verse: {And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds.} [Sūrat Hūd: 114]. The man said: "O Messenger of Allah, is this (verse) for me?" He replied: "For everybody of my Ummah, all of them."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن، ما لم تغش الكبائر" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعه الي الجمعه كفاره لما بينهن ما لم تغش الكبائر رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The five (daily) prayers, Friday prayer to the next Friday prayer, and Ramadan to the next Ramadan are expiation of the sins committed between them, so long as major sins are avoided."
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله" رواه مسلم.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امريء مسلم تحضره صلاه مكتوبه فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفاره لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيره وذلك الدهر كله رواه مسلم
‘Uthmān (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "No Muslim person who, when an obligatory prayer becomes due, perfects its ablution, humility, and bowing except that it becomes an expiation for the sins that preceded it as long as he has not committed a major sin, and this applies to all times."
باب فضل صلاة الصبح والعصر
عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر.
عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنه متفق عليه البردان الصبح والعصر
وعن زهير بن عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" يعني الفجر، والعصر. رواه مسلم.
وعن زهير بن عماره بن رؤيبه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر رواه مسلم
Abu Zuhayr ‘Umārah ibn Ru’aybah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who prays before sunrise and before sunset will not enter Hellfire."
وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء "رواه مسلم.
وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الصبح فهو في ذمه الله فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم الله وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون". متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكه بالنهار ويجتمعون في صلاه الصبح وصلاه العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون متفق عليه
وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها فافعلوا" متفق عليه. وفي رواية:"فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة".
وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليله البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا متفق عليه وفي روايهفنظر الي القمر ليله اربع عشره
Jarīr ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him) reported: We were in the presence of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) when he looked at the moon when it was full, and he said: "You will see your Lord as you see this moon, you will not have any difficulty in seeing Him. So if you are able to not be overcome in observing a prayer before sunrise (the Fajr) and a prayer before sunset (the ‘Asr), then do so." Then, he recited: "{And glorify the praise of your Lord before sunrise and before sunset.}"
وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" رواه البخاري.
وعن بريده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك صلاه العصر فقد حبط عمله رواه البخاري
باب فضل المشي إلى المساجد
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له في الجنه نزلا كلما غدا او راح متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever goes to the mosque in the morning or the evening, Allah has prepared an abode for him in Paradise every time he goes in the morning or the evening."
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" رواه مسلم.
وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضه من فرائض الله كانت خطواته احداها تحط خطيئه والاخري ترفع درجه رواه مسلم
وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعد من المسجد منه، وكانت لا تخطئه صلاة، فقيل له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم.
وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه وكانت لا تخطئه صلاه فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم
’Ubayy ibn Ka‘b (may Allah be pleased with him) reported: There was a man who, as far as I know, lived farther from the mosque than anyone else, and he never missed a prayer. He said: It was said to him, or I said to him: If only you would buy a donkey so that you may ride it in the darkness and the scorching heat. He said: I do not like that my house be near the mosque, for I want the steps I take to the mosque and back from it to my family to be recorded for me. Upon this, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, Allah has gathered all of that for you."
وعن جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم: "بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟ قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال:"يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم" فقالوا: ما يسرنا أنا كنا تحولنا: رواه مسلم، وروى البخاري معناه من رواية أنس.
وعن جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمه ان ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقاليا بني سلمه دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم فقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا رواه مسلم وروي البخاري معناه من روايه انس
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The tribe of Banu Salimah wanted to move nearer to the mosque. On learning this, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to them: "I was told that you intend to move nearer to the mosque." They said: "That is true, O Messenger of Allah, we want to." He said: "O Banu Salimah, stay in your neighborhood, your footsteps (to the mosque) are recorded for you; stay in your neighborhood, your footsteps (to the mosque) are recorded for you." Another narration reads: "Every footstep (towards the mosque) merits one higher rank."
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم. والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام" متفق عليه.
وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاه ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاه حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق عليه
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" رواه أبو داود والترمذي.
وعن بريده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشروا المشائين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامه رواه ابو داود والترمذي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال:"إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قالاسباغ الوضوء علي المكاره وكثره الخطا الي المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Shall I not guide you to what Allah erases the sins and elevates the ranks with?" They said: Yes, O Messenger of Allah. He said: "Performing ablution thoroughly despite the hardships, frequent steps to mosques, and waiting for one prayer after another; such is the Ribāt (garrison)."
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان" قال الله عز وجل: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر} [التوبة: 18] الآية. رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان قال الله عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر التوبه الايه رواه الترمذي وقال حديث حسن
باب فضل انتظار الصلاة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاه ما دامت الصلاه تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاه متفق عليه
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه" رواه البخاري.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملائكه تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه البخاري
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل علينا بوجهه بعد ما صلى فقال: "صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها" رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ليله صلاه العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاه منذ انتظرتموها رواه البخاري
باب فضل صلاة الجماعة
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة" متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاه الجماعه افضل من صلاه الفذ بسبع وعشرين درجه متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Praying in congregation is twenty-seven degrees better than praying alone."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه. ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة" متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الرجل في جماعه تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاه لم يخط خطوه الا رفعت له بها درجه وحطت عنه بها خطيئه فاذا صلي لم تزل الملائكه تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاه ما انتظر الصلاه متفق عليه وهذا لفظ البخاري
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The reward of a man's prayer in congregation is twenty five times greater than that of the prayer he offers in his house or market. That is because if he performs ablution thoroughly, then sets out for the mosque with the sole intention of praying, he will not take a step except he is raised one degree in reward, and one sin is removed from his account thereby. Then when he offers his prayer, the angels keep on supplicating Allah for him as long as he is in his place of prayer (saying): 'O Allah, Bestow Your blessings upon him; O Allah, forgive him; O Allah, have mercy upon him.' He is considered to be in prayer as long as he is waiting for prayer."
وعنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلي المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ "قال: نعم، قال:"فأجب" رواه مسلم.
وعنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاه قال نعم قالفاجب رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A blind man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, I have no one to lead me to the mosque." He asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) to allow him to pray at home, which the Messenger of Allah did. When the man was leaving, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) called him back and said: "Do you hear the Adhān?" He replied in the affirmative. Thereupon, he said: "Then respond to it."
وعن عبد الله وقيل: عمرو بن قيس المعروف بابن أم مكتوم المؤذن رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح، فحيهلا". رواه أبو داود بإسناد حسن. ومعنى:"حيهلا": تعال.
وعن عبد الله وقيل عمرو بن قيس المعروف بابن ام مكتوم المؤذن رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينه كثيره الهوام والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاه حي علي الفلاح فحيهلا رواه ابو داود باسناد حسن ومعنيحيهلا تعال
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاه فيؤذن لها ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم متفق عليه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره أن يلقي الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به، يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف. رواه مسلم. وفي رواية له قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى، وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنه نبيكم ولو تركتم سنه نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف رواه مسلم وفي روايه له قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاه في المسجد الذي يؤذن فيه
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" رواه أبو داود بإسناد حسن.
وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثه في قريه ولا بدو لا تقام فيهم الصلاه الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعه فانما ياكل الذئب من الغنم القاصيه رواه ابو داود باسناد حسن
باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" رواه مسلم. وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة، كان له كقيام ليلة" قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعه فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعه فكانما صلي الليل كله رواه مسلم وفي روايه الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعه كان له قيام نصف ليله ومن صلي العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليله قال الترمذي حديث حسن صحيح
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا" متفق عليه. وقد سبق بطوله.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولو يعلمون ما في العتمه والصبح لاتوهما ولو حبوا متفق عليه وقد سبق بطوله
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا" متفق عليه.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس صلاه اثقل علي المنافقين من صلاه الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The most burdensome prayers for the hypocrites are the ‘Ishā’ and Fajr prayers. If they were to know the virtue of them, they would come to them, even if they had to crawl. I have almost intended to order for the prayer to be established, and appoint a man to lead the people in prayer, and then I would go along with some men having bundles of firewood, to the people who are not attending the prayer and burn their houses upon them with fire."
باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهن
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال:"الصلاة على وقتها"قلت: ثم أي؟ قال:"بر الوالدين"قلت: ثم أي؟ قال:"الجهاد في سبيل الله "متفق عليه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قالالصلاه علي وقتهاقلت ثم اي قالبر الوالدينقلت ثم اي قالالجهاد في سبيل الله متفق عليه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان "متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان متفق عليه
Abu ‘Abdur-Rahmān ‘Abdullah ibn ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Islam is built on five: testifying that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and Messenger, establishing prayer, giving Zakah, performing Hajj to the (Sacred) House, and fasting Ramadān."
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله" متفق عليه.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish prayer, and pay Zakah; if they do so, they protect their blood and properties from me, except through the right of Islam; and their reckoning is with Allah."
وعن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: " إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" متفق عليه.
وعن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهاده ان لا اله الا الله واني رسول الله فان اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقه تؤخذ من اغنيائهم فترد علي فقرائهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوه المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب متفق عليه
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to Mu‘ādh ibn Jabal as he was sending him to Yemen: "You will come to a people of the Scripture. When you reach them, invite them to testify that none is worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. If they obey you in that, tell them that Allah has enjoined on them five prayers every day and night. If they obey you in that, tell them that Allah has enjoined Zakah on them, to be taken from the rich amongst them and given to the poor amongst them. If they obey you in that, beware of taking their best properties; and fear the invocation of an oppressed person, for there is no barrier between his invocation and Allah.”
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة "رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاه رواه مسلم
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "What stands between a man and polytheism and disbelief is the abandonment of the prayers."
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن بريده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Buraydah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The covenant between us and them is prayer; so, whoever abandons it has disbelieved."
وعن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق على جلالته رحمه الله قال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي في كتاب الإيمان بإسناد صحيح.
وعن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق علي جلالته رحمه الله قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاه رواه الترمذي في كتاب الايمان باسناد صحيح
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئا، قال الرب، عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل منها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر أعماله على هذا" رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامه من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيئا قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل منها ما انتقص من الفريضه ثم يكون سائر اعماله علي هذا رواه الترمذي وقال حديث حسن
باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول، وتسويتها، والتراص فيها.
عن جابر بن سمرة، رضي الله عنهما، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ "فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال:"يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف" رواه مسلم.
عن جابر بن سمره رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملائكه عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكه عند ربها قاليتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف رواه مسلم
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" متفق عليه
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Were people to know what is in the call and the first row and then they could do nothing but to draw lots for it, they would draw lots. Were they to know what is in performing the prayer early, they would race to it. Were they to know what is in the darkness and the morning, they would come to them even if they had to crawl."
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها" رواه مسلم.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best of the men's rows is the first, and the worst is the last, and the best of the women's rows is the last, and the worst is the first."
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأى في أصحابه تأخرا، فقال لهم: "تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يوخرهم الله" رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يوخرهم الله رواه مسلم
The Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) perceived a tendency among his Companions to stand in the back rows, and he said to them: "Come forward and be close to me and let those who come after you, follow your lead. If people continue to fall behind, Allah puts them behind."
وعن أبي مسعود، رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم "رواه مسلم.
وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاه ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم رواه مسلم
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة" متفق عليه. وفي رواية البخاري: "فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة".
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسويه الصف من تمام الصلاه متفق عليه وفي روايه البخاري فان تسويه الصفوف من اقامه الصلاه
وعنه قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري" رواه البخاري بلفظه، ومسلم بمعناه. وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
وعنه قال اقيمت الصلاه فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وفي روايه للبخاري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه
وعن النعمان بن بشير، رضي الله عنهما، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا، حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر، فرأى رجلا باديا صدره من الصف فقال: "عباد الله، لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم".
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم متفق عليه وفي روايه لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم
An-Nu‘mān ibn Bashīr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Straighten your rows or Allah will cause dissension amongst you.''
In another narration: "The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to straighten our rows, as if he was straightening arrows, until he saw that we had learned it from him. One day he came out, stood for prayer and was about to say 'Allah Akbar' (to start the prayer) when he saw a man whose chest was bulging out from the row. So he said: 'Slaves of Allah, either you straighten your rows or Allah will cause dissension amongst you.'"
وعن البراء بن عازب، رضي الله عنهما، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية، يمسح صدورنا، ومناكبنا، ويقول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم"وكان يقول: إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول" رواه أبو داود بإسناد حسن.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحيه الي ناحيه يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكموكان يقول ان الله وملائكته يصلون علي الصفوف الاول رواه ابو داود باسناد حسن
