Riyad as-Salihin — Virtues (3)
باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليله القدر في العشر الاواخر من رمضان متفق عليه
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Seek out the Night of Qadr (Decree) in the odd nights of the last ten of Ramadan."
وعنها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان" رواه البخاري.
وعنها رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليله القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Seek out the Night of Qadr (Decree) in the odd nights of the last ten of Ramadan."
وعنها رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل العشر الأواخر من رمضان، أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر" متفق عليه.
وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر من رمضان احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المئزر متفق عليه
‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: With the start of the ten, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) would revive the night, wake up his family, exert himself, and tighten up the lower garment.
وعنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان مالا يجتهد في غيره، وفي العشر الأواخر منه، مالا يجتهد في غيره"رواه مسلم.
وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في رمضان مالا يجتهد في غيره وفي العشر الاواخر منه مالا يجتهد في غيرهرواه مسلم
وعنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال:"قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليله ليله القدر ما اقول فيها قالقولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
باب فضل السواك وخصال الفطرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Had it not been that I might overburden the believers—or my Ummah—I would have commanded them to use the Siwāk (toothstick) at every prayer."
وعن حذيفة رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك. متفق عليه. "الشوص": الدلك"
وعن حذيفه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك متفق عليه الشوص الدلك
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك، ويتوضأ ويصلي"رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصليرواه مسلم
وعن أنس رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثرت عليكم في السواك" رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك رواه البخاري
وعن شريح بن هانيء قال قلت لعائشة رضي الله عنها: بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته، قالت: بالسواك، رواه مسلم.
وعن شريح بن هانيء قال قلت لعائشه رضي الله عنها باي شيء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه مسلم
Shurayh ibn Hāni’ reported: I asked 'Ā'ishah, saying: What did the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) use to start with upon entering his house? She said: With the Siwāk (toothstick).
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه. متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وطرف السواك علي لسانه متفق عليه وهذا لفظ مسلم
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب"رواه النسائي، وابن خزيمة في صحيحه بأسانيد صحيحة.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السواك مطهره للفم مرضاه للربرواه النسائي وابن خزيمه في صحيحه باسانيد صحيحه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وقص الشارب" متفق عليه. الاستحداد: حلق العانة، وهو حلق الشعر الذي حول الفرج.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطره خمس او خمس من الفطره الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب متفق عليه الاستحداد حلق العانه وهو حلق الشعر الذي حول الفرج
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء" قال الراوي: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة، قال وكيع وهو أحد رواته: انتقاص الماء، يعني: الاستنجاء. رواه مسلم. "البراجم"بالباء الموحدة والجيم، وهي: "عقد الأصابع"."وإعفاء اللحية"معناه: لا يقص منها شيئا.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطره قص الشارب واعفاء اللحيه والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانه وانتقاص الماء قال الراوي ونسيت العاشره الا ان تكون المضمضه قال وكيع وهو احد رواته انتقاص الماء يعني الاستنجاء رواه مسلم البراجمبالباء الموحده والجيم وهي عقد الاصابعواعفاء اللحيهمعناه لا يقص منها شيئا
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Ten practices are part of the Fitrah: Trimming the mustache, letting the beard grow, using the toothstick (tooth-stick), rinsing the nose, trimming the nails, washing the finger joints, plucking the armpit hairs, shaving the pubic hair, and washing the private parts with water (after answering the call of nature)." One of the narrators said: "I have forgotten the tenth; except if it was rinsing the mouth."
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحي متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Trim the mustaches and let the beards grow."
باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان متفق عليه
Abu ‘Abdur-Rahmān ‘Abdullah ibn ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Islam is built on five: testifying that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and Messenger, establishing prayer, giving Zakah, performing Hajj to the (Sacred) House, and fasting Ramadān."
وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد، ثائر الرأس نسمع دوي صوته، ولا نفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس صلوات في اليوم والليلة"قال: هل علي غيرهن؟ قال:"لا، إلا أن تطوع"فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وصيام شهر رمضان"قال: هل علي غيره؟ قال:"لا، إلا أن تطوع"قال: وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، الزكاة فقال: هل علي غيرها؟ قال:"لا، إلا أن تطوع"فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أفلح إن صدق" متفق عليه.
وعن طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلهقال هل علي غيرهن قاللا الا ان تطوعفقال رسول الله صلي الله عليه وسلموصيام شهر رمضانقال هل علي غيره قاللا الا ان تطوعقال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاه فقال هل علي غيرها قاللا الا ان تطوعفادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمافلح ان صدق متفق عليه
Talhah ibn ‘Ubaydullah (may Allah be pleased with him) reported: A man from the people of Najd, with disheveled hair, came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). We could hear his loud voice but could not understand what he was saying until he came close to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) when it became clear that he was asking about Islam. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Five prayers every day and night." He said: Do I have to perform any besides these? He said: "No, unless you do so voluntarily. And fasting the month of Ramadan." He said: Do I have to fast any beyond this? He said: "No, unless you do so voluntarily." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) mentioned Zakah to him. He said: Do I have to pay any besides this? He said: "No, unless you do so voluntarily." He said: The man, then, turned away while saying: By Allah, I shall neither add to this nor omit from it. Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He will succeed if he proves to be truthful."
وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن فقال: "ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، وترد على فقرائهم" متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهاده ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقه تؤخذ من اغنيائهم وترد علي فقرائهم متفق عليه
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to Mu‘ādh ibn Jabal as he was sending him to Yemen: "You will come to a people of the Scripture. When you reach them, invite them to testify that none is worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. If they obey you in that, tell them that Allah has enjoined on them five prayers every day and night. If they obey you in that, tell them that Allah has enjoined Zakah on them, to be taken from the rich amongst them and given to the poor amongst them. If they obey you in that, beware of taking their best properties; and fear the invocation of an oppressed person, for there is no barrier between his invocation and Allah.”
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish prayer, and pay Zakah; if they do so, they protect their blood and properties from me, except through the right of Islam; and their reckoning is with Allah."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو بكر، رضي الله عنه، وكفر من كفر من العرب، فقال عمر رضي الله عنه: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قالها، فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ " فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقاتلتهم على منعه، قال عمر رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق متفق عليه
وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال:"تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم" متفق عليه.
وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنه قالتعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصل الرحم متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته، دخلت الجنة. قال:"تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان"قال: والذي نفسي بيده، لا أزيد على هذا. فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا "متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنه قالتعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه المفروضه وتصوم رمضانقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلممن سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنه فلينظر الي هذا متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A Bedouin came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: Direct me to a deed that will make me enter Paradise if I do it. He said: "Worship Allah and do not associate anything with Him, establish the prescribed prayer, pay the obligatory Zakah, and fast Ramadān." He said: By the One in Whose Hand my soul is, I will not do more than this. When he left, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever is pleased to look at a man from the dwellers of Paradise, let him look at this."
وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه، قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم. متفق عليه.
وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاه وايتاء الزكاه والنصح لكل مسلم متفق عليه
Jarīr ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him) reported: I gave the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) a pledge to testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, to establish the prayer, to pay Zakah, to hear and obey, and to give sincere advice to every Muslim.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من صاحب ذهب، ولا فضة، لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه، وجبينه، وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله، إما إلى الجنة وإما إلى النار".قيل: يا رسول الله فالإبل؟ قال: "ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها، ومن حقها، حلبها يوم وردها، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت، لا يفقد منها فصيلا واحدا، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها، رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضي بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة وإما إلى النار". قيل: يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال: "ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة، بطح لها بقاع قرقر، لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء، ولا جلحاء، ولا عضباء، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما مر عليه أولاها، رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار".قيل: يا رسول الله فالخيل؟ قال:"الخيل ثلاثة: هي لرجل وزر، وهي لرجل ستر، وهي لرجل أجر، فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل الإسلام، فهي له وزر، وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينس حق الله في ظهورها، ولا رقابها، فهي له ستر، وأما التي هي له أجر، فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج، أو روضة، فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات، وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات، ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها، وأرواثها حسنات، ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه، ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات". قيل: يا رسول الله فالحمر؟ قال:"ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} " [الزلزلة: 8,7] . متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه صفحت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنه واما الي النارقيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامه بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنه واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنه واما الي النارقيل يا رسول الله فالخيل قالالخيل ثلاثه هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضه فما اكلت من ذلك المرج او الروضه من شيء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قالما انزل علي في الحمر شيء الا هذه الايه الفاذه الجامعه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره الزلزله متفق عليه وهذا لفظ مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No owner of gold or silver who does not pay what is due on it except that on the Day of Judgment they will be made for him sheets of fire and will be heated in the fire of Hell. His side, forehead, and back will be seared therewith. Whenever they cool down, they will be heated for him again on a day, the length of which is fifty thousand years, until judgment is pronounced among the slaves and he sees his path, either to Paradise or Hellfire." It was said: O Messenger of Allah, what about camels? He said: "And no owner of camels who does not pay what is due on them, and this includes milking them on their watering day, except that on the Day of Judgment he will be thrown down in a vast, smooth plain, and they will come, more numerous than they have ever been without even a single young one missing thereof. They will trample him with their hooves and bite him with their mouths. Whenever the first of them passes over him, the last of them will be made to return and pass over him on a day, the length of which is fifty thousand years, until judgment is pronounced among the slaves and he sees his path, either to Paradise or Hellfire." It was said: O Messenger of Allah, what about cows and sheep? He said: "And no owner of cows and sheep who does not pay what is due on them except that on the Day of Judgment he will be thrown down in a vast, smooth plain and they will come without any of them missing. There will be none among them with twisted horns, without horns, or with a broken horn. They will gore him with their horns and trample him with their hooves. Whenever the first of them passes over him, the last of them will be made to return and pass over him on a day, the length of which is fifty thousand years, until judgment is pronounced among the slaves and he sees his path, either to Paradise or Hellfire." It was said: O Messenger of Allah, what about horses? He said: "Horses are three: they are a burden for a man, a shield for another man, and a reward for a third man. As for the one for whom they are a burden, he is a man who kept them by way of showing off, boasting, and expressing hostility towards Muslims; so they are a burden for him. As for the one for whom they are a shield, he is a man who kept them for the sake of Allah and did not forget the right of Allah concerning their backs and their necks, and so they are a shield for him. As for the one for whom they are a reward, he is a man who kept them in a meadow or pasture for the sake of Allah to be used for the interest of Muslims. Whatever they eat from that meadow and pasture will be recorded for him as good deeds, and even their dung and urine will be recorded for him as good deeds. They will not break their halter and prance a course or two without their hoof marks and their dung written for him as good deeds. And their owner does not take them past a river from which they drink, though he did not intend thereby to quench their thirst, except that Allah will record for him the amount they drink as good deeds."
باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" متفق عليه. وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له:"يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها". وفي رواية لمسلم:"كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به: يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، فرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك".
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنه فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه متفق عليه وهذا لفظ روايه البخاري وفي روايه لهيترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنه بعشر امثالها وفي روايه لمسلمكل عمل ابن ادم يضاعف الحسنه بعشر امثالها الي سبعمائه ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصائم فرحتان فرحه عند فطره فرحه عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة"قال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال:"نعم وأرجو أن تكون منهم "متفق عليه.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنه يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاه دعي من باب الصلاه ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقه دعي من باب الصدقهقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضروره فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قالنعم وارجو ان تكون منهم متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Anyone spends a pair in the way of Allah will be called from the gates of Paradise: 'O slave of Allah, this is good! So, whoever was from the people of prayer will be called from the gate of prayer; whoever was from the people of Jihad will be called from the gate of Jihad; whoever was from the people of fasting will be called from the gate of Ar-Rayyān; and whoever was from the people of charity will be called from the gate of charity.'" Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "May my father and mother be sacrificed for you, O Messenger of Allah! Whoever is called from one of these gates will have nothing to worry about. Will anyone be called from all of those gates?" He said: “Yes, and I hope that you will be one of them."
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة بابا يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد" متفق عليه.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنه بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامه لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصائمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد متفق عليه
Sahl (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is a gate in Paradise called Ar-Rayyān through which those who fast will enter on the Day of Judgment. No one else will enter through it. It will be called out: Where are those who fast? They will stand up. No one else will enter through it. Once they have entered, it will be closed, and no one will enter through it."
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله: "ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا" متفق عليه.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Whoever fasts a day in the way of Allah, Allah will keep his face away from the Fire seventy falls."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين" متفق عليه.
وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنه وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When Ramadan comes, the gates of Paradise are opened, the gates of Hellfire are closed, and the devils are chained."
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" متفق عليه. وهذا لفظ البخاري. وفي رواية مسلم:" فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ".
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غمي عليكم فاكملوا عده شعبان ثلاثين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي روايه مسلم فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما
باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان والزيادة من ذلك في العشر الأواخر منه
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة"متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليله من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلهمتفق عليه
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was the most generous of people, and he used to be more generous than ever in Ramadan when Gabriel (Jibrīl) would meet him. He used to meet him every night during Ramadan to revise the Qur'an with him. Indeed, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was more generous than the fast wind.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت "كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا دخل العشر أحيى الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر"متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيي الليل وايقظ اهله وشد المئزرمتفق عليه
‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: With the start of the ten, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) would revive the night, wake up his family, exert himself, and tighten up the lower garment.
باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله، أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الإثنين والخميس فوافقه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصم ذلك اليوم "متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not precede Ramadan by fasting a day or two unless a man has a habitual fast, then let him fast it."
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غياية فأكملوا ثلاثين يوما "رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. "الغياية"بالغين المعجمة وبالياء المثناة من تحت المكررة، وهي: السحابة.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حالت دونه غيايه فاكملوا ثلاثين يوما رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح الغيايهبالغين المعجمه وبالياء المثناه من تحت المكرره وهي السحابه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما، قال "من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم" رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
باب ما يقال عند رؤية الهلال
عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: "اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله، هلال رشد وخير "رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
عن طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامه والاسلام ربي وربك الله هلال رشد وخير رواه الترمذي وقال حديث حسن
باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تسحروا فإن في السحور بركة" متفق عليه.
عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمتسحروا فان في السحور بركه متفق عليه
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قمنا إلى الصلاة. قيل: كم كان بينهما؟ قال: قدر خمسين آية. متفق عليه.
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاه قيل كم كان بينهما قال قدر خمسين ايه متفق عليه
Zayd ibn Thābit (may Allah be pleased with him) reported: We had Suhūr (pre-dawn meal) with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), and then he stood for prayer. I said: How long was the time between Adhān and Suhūr? He said: The time it takes to recite fifty verses.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا، متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتي يؤذن ابن ام مكتومقال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا متفق عليه
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر". رواه مسلم.
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكله السحر رواه مسلم
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The difference between our fasting and the fasting of the People of the Book is the Suhūr meal."
باب فضل تعجيل الفطروما يفطر عليه وما يقوله بعد الإفطار
عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" متفق عليه.
عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه
Sahl ibn Sa‘d (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "People will continue to be good as long as they hasten to break the fast."
وعن أبي عطية قال: دخلت أنا ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقال لها مسروق: رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو عن الخير: أحدهما يعجل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار؟ فقالت: من يعجل المغرب والإفطار؟ قال: عبد الله يعني ابن مسعود فقالت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصنع. رواه مسلم. قوله:"لا يألوا"أي لا يقصر في الخير.
وعن ابي عطيه قال دخلت انا ومسروق علي عائشه رضي الله عنها فقال لها مسروق رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كلاهما لا يالو عن الخير احدهما يعجل المغرب والافطار والاخر يؤخر المغرب والافطار فقالت من يعجل المغرب والافطار قال عبد الله يعني ابن مسعود فقالت هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع رواه مسلم قولهلا يالوااي لا يقصر في الخير
Abu ‘Atiyyah reported: I and Masrūq went to ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) and Masrūq said to her: "There are two of the Companions of Muhammad (may Allah's peace and blessings be upon him) who never stop to pursue the good; but one of them hastens to perform the Maghrib prayer and break the fast, while the other delays the Maghrib prayer and breaking the fast." She said: "Who hastens to perform the Maghrib prayer and break the fast?" He said: '‘Abdullāh', meaning: Ibn Mas‘ūd. She said: "This is what the Messenger of Allah used to do."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا" رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم "متفق عليه.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ههنا وادبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم متفق عليه
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When the night approaches from this side, and the day retreats from that side, then it is time for the fasting person to break his fast."
وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو صائم، فلما غربت الشمس، قال لبعض القوم:" يا فلان انزل فاجدح لنا، فقال: يا رسول الله لو أمسيت؟ قال:"انزل فاجدح لنا"قال: إن عليك نهارا، قال:"انزل فاجدح لنا"قال: فنزل فجدح لهم فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:"إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا، فقد أفطر الصائم "وأشار بيده قبل المشرق. متفق عليه. قوله:"اجدح"بجيم ثم دال ثم حاء مهملتين، أي: اخلط السويق بالماء.
وعن ابي ابراهيم عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قالانزل فاجدح لناقال ان عليك نهارا قالانزل فاجدح لناقال فنزل فجدح لهم فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالاذا رايتم الليل قد اقبل من ههنا فقد افطر الصائم واشار بيده قبل المشرق متفق عليه قولهاجدحبجيم ثم دال ثم حاء مهملتين اي اخلط السويق بالماء
وعن سلمان بن عامر الضبي الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أفطر أحدكم، فليفطر على تمر، فإن لم يجد، فليفطر على ماء فإنه طهور". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن سلمان بن عامر الضبي الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أنس رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتميرات فان لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to break his fast before praying by having three fresh dates. If there were no fresh dates, he would have dried dates; and if there were no dried dates, he would drink a few sips of water.
باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد، أو قاتله، فليقل: إني صائم" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم متفق عليه
وعنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري.
وعنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري
باب في مسائل من الصوم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نسي أحدكم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي احدكم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever forgets while fasting and eats or drinks, let him complete his fast, for it is Allah Who fed him and gave him drink."
وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه، قال قلت: يا رسول الله أخبرني عن الوضوء؟ قال:"أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما" رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن لقيط بن صبره رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قالاسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم متفق عليه
وعن عائشة وأم سلمة، رضي الله عنهما قالتا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم"متفق عليه.
وعن عائشه وام سلمه رضي الله عنهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوممتفق عليه
باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان: شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة: صلاة الليل" رواه مسلم.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاه بعد الفريضه صلاه الليل رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The most excellent fast after Ramadan is Allah's month, Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night."
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله. وفي رواية: كان يصوم شعبان إلا قليلا. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم من شهر اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وفي روايه كان يصوم شعبان الا قليلا متفق عليه
وعن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم انطلق فأتاه بعد سنة، وقد تغيرت حاله وهيئته، فقال: يا رسول الله أما تعرفني؟ قال:"ومن أنت؟ "قال: أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول. قال:"فما غيرك، وقد كنت حسن الهيئة؟ "قال: ما أكلت طعاما منذ فارقتك إلا بليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عذبت نفسك،"ثم قال:"صم شهر الصبر، ويوما من كل شهر"قال: زدني، فإن بي قوة، قال:"صم يومين"قال: زدني، قال:"صم ثلاثة أيام"قال: زدني. قال: صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك"وقال بأصابعه الثلاث فضمها، ثم أرسلها. رواه أبو داود. و"شهر الصبر": رمضان.
وعن مجيبه الباهليه عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنه وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يا رسول الله اما تعرفني قالومن انت قال انا الباهلي الذي جئتك عام الاول قالفما غيرك وقد كنت حسن الهيئه قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعذبت نفسكثم قالصم شهر الصبر ويوما من كل شهرقال زدني فان بي قوه قالصم يومينقال زدني قالصم ثلاثه ايامقال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واتركوقال باصابعه الثلاث فضمها ثم ارسلها رواه ابو داود وشهر الصبر رمضان
باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"يعني: أيام العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:"ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه، وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الاياميعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قالولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء رواه البخاري
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There are no days in which righteous deeds are more beloved to Allah than on these days," referring to the first ten days of Dhul-Hijjah. They said: "O Messenger of Allah, not even Jihad in the cause of Allah?" He said: "Not even Jihad in the cause of Allah, except that of a man who goes out (to Jihad) with his self and his property but returns with none of them."
باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
عن أبي قتادة رضي الله عنه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن صوم يوم عرفة؟ قال:"يكفر السنة الماضية والباقية" رواه مسلم.
عن ابي قتاده رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفه قاليكفر السنه الماضيه والباقيه رواه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه. متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وامر بصيامه متفق عليه
وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء، فقال:"يكفر السنة الماضية"ر واه مسلم.
وعن ابي قتاده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقاليكفر السنه الماضيهر واه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" رواه مسلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملئن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم
‘Abdullāh ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "If I were to live till next year, I would definitely fast the ninth day."
باب استحباب صوم ستة أيام من شوال
عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم.
عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم
باب استحباب صوم الإثنين والخميس
عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال:"ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت، أو أنزل علي فيه" رواه مسلم.
عن ابي قتاده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقالذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" رواه الترمذي وقال: حديث حسن، ورواه مسلم بغير ذكر الصوم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صائم رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه مسلم بغير ذكر الصوم
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس. رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن
باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم، بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثه ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: My close friend (may Allah's peace and blessings be upon him) advised me with three: fasting three days of every month, the two Rak‘ahs of Duha, and performing Witr before I sleep."
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر. رواه مسلم.
وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي صلي الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثه ايام من كل شهر وصلاه الضحي وبان لا انام حتي اوتر رواه مسلم
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله". متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم ثلاثه ايام من كل شهر صوم الدهر كله متفق عليه
وعن معاذة العدوية أنها سألت عائشة رضي الله عنها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: نعم. فقلت: من أي الشهر كان يصوم؟ قالت: لم يكن يبالي من أي الشهر يصوم. رواه مسلم.
وعن معاذه العدويه انها سالت عائشه رضي الله عنها اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثه ايام قالت نعم فقلت من اي الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي الشهر يصوم رواه مسلم
Mu‘ādhah al-‘Adawiyah reported that she asked ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her): “Did the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) fast three days of each month?” ‘Ā’ishah replied: 'Yes.' Mu‘ādhah asked: “In which part of the month did he fast?” ‘Ā’ishah replied: “It did not matter to him in which part of the month he fasted.”
وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صمت من الشهر ثلاثا، فصم ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة "رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشره واربع عشره وخمس عشره رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن قتادة بن ملحان رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام أيام البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة. رواه أبو داود.
وعن قتاده بن ملحان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بصيام ايام البيض ثلاث عشره واربع عشره وخمس عشره رواه ابو داود
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر. رواه النسائي بإسناد حسن.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر ايام البيض في حضر ولا سفر رواه النسائي باسناد حسن
باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده، ودعاء الآكل للمأكول عنده
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من فطر صائما، كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Zayd ibn Khālid al-Juhani (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who feeds a fasting person will earn the same reward as him (the fasting person), without diminishing anything from the reward of the fasting person.”
وعن أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فقدمت إليه طعاما، فقال: "كلي"فقالت: إني صائمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا" وربما قال:"حتى يشبعوا "رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ام عماره الانصاريه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت اليه طعاما فقال كليفقالت اني صائمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الصائم تصلي عليه الملائكه اذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قالحتي يشبعوا رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة رضي الله عنه، فجاء بخبز وزيت، فأكل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عباده رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكه رواه ابو داود باسناد صحيح
Anas (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) came to visit Sa‘d ibn ‘Ubādah (may Allah be pleased with him) so he brought some bread and oil. The Prophet ate then said: "May the fasting people break their fast in your house, and may the righteous eat your food, and may the angels ask forgiveness and mercy for you."
