As-Sunan al-Kubra — Legal Punishments (2)
باب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ماعز لما ذهب: " هلا تركتموه، فلعله يتوب فيتوب الله عليه " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا هزال لو كنت سترت عليه بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت "
اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ماعز لما ذهب هلا تركتموه فلعله يتوب فيتوب الله عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا هزال لو كنت سترت عليه بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت
باب الرجل يقر بالزنا دون المرأة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا طلق بن غنام، أنبأ عبد السلام بن حفص، ثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، " أن رجلا أتاه فأقر عنده أنه زنى بامرأة فسماها له، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المرأة فسألها عن ذلك فأنكرت أن تكون، زنت فجلده الحد وتركها "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا طلق بن غنام انبا عبد السلام بن حفص ثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراه فسماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراه فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن المديني، ثنا هشام بن يوسف، ثنا القاسم ابن أخي خلاد، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع ابن عباس، يقول بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة أتاه رجل من بني ليث بن بكر بن عبد مناة، فتخطى الناس حتى اقترب إليه فقال: يا رسول الله أقم علي الحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اجلس " فانتهره فجلس، ثم قام الثانية فقال مثل ذلك، فقال: " اجلس " ثم قام الثالثة، فقال مثل ذلك، فقال: " ما حدك؟ " قال: أتيت امرأة حراما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجال من أصحابه، فيهم علي بن أبي طالب وعباس وزيد بن حارثة وعثمان بن عفان رضي الله عنهم: " انطلقوا به فاجلدوه مائة جلدة " ولم يكن الليثي تزوج، فقيل: يا رسول الله ألا نجلد التي خبث بها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ائتوني به مجلودا " فلما أتي به قال له: " من صاحبتك؟ " قال: فلانة، لامرأة من بني بكر، فدعاها فسألها عن ذلك فقالت: كذب، والله ما أعرفه، وإني مما قال لبرئية، الله على ما أقول من الشاهدين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من شهودك أنك خبثت بها، فإنها تنكر؟ فإن كان لك شهداء جلدتها، وإلا جلدتك حد الفرية " فقال: يا رسول الله والله ما لي شهداء، فأمر به فجلد حد الفرية ثمانين
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا علي بن المديني ثنا هشام بن يوسف ثنا القاسم ابن اخي خلاد عن خلاد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب انه سمع ابن عباس يقول بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعه اتاه رجل من بني ليث بن بكر بن عبد مناه فتخطي الناس حتي اقترب اليه فقال يا رسول الله اقم علي الحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فانتهره فجلس ثم قام الثانيه فقال مثل ذلك فقال اجلس ثم قام الثالثه فقال مثل ذلك فقال ما حدك قال اتيت امراه حراما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لرجال من اصحابه فيهم علي بن ابي طالب وعباس وزيد بن حارثه وعثمان بن عفان رضي الله عنهم انطلقوا به فاجلدوه مائه جلده ولم يكن الليثي تزوج فقيل يا رسول الله الا نجلد التي خبث بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ائتوني به مجلودا فلما اتي به قال له من صاحبتك قال فلانه لامراه من بني بكر فدعاها فسالها عن ذلك فقالت كذب والله ما اعرفه واني مما قال لبرئيه الله علي ما اقول من الشاهدين فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهودك انك خبثت بها فانها تنكر فان كان لك شهداء جلدتها والا جلدتك حد الفريه فقال يا رسول الله والله ما لي شهداء فامر به فجلد حد الفريه ثمانين
باب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلف
أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب البغدادي ببخارا، ثنا الحسن بن سلام السواق، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه وهو يخطب على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس أيما عبد أو أمة زنى فأقيموا عليه الحد، وإن كان قد أحصن فاجلدوه، فإن خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأرسلني إليها لأضربها فوجدتها حديثة عهد بنفاسها، وخشيت إن أنا ضربتها أن أقتلها، فرددت عنها حتى تماثل وتشتد، قال: " أحسنت " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إسرائيل
اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب البغدادي ببخارا ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن السدي عن سعد بن عبيده عن ابي عبد الرحمن السلمي قال سمعت عليا رضي الله عنه وهو يخطب علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ايما عبد او امه زني فاقيموا عليه الحد وان كان قد احصن فاجلدوه فان خادما لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فارسلني اليها لاضربها فوجدتها حديثه عهد بنفاسها وخشيت ان انا ضربتها ان اقتلها فرددت عنها حتي تماثل وتشتد قال احسنت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث اسرائيل
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، فيما قرأنا عليه من أصله، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الثوري، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن أبي جميلة، عن علي رضي الله عنه أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم نفست من الزنا، فأرسلني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد، فوجدتها في الدماء لم تجف عنها، فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: " إذا جف الدم عنها فاجلدها الحد " وقال: " أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني فيما قرانا عليه من اصله انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا الثوري عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي جميله عن علي رضي الله عنه ان جاريه للنبي صلي الله عليه وسلم نفست من الزنا فارسلني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فوجدتها في الدماء لم تجف عنها فرجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اذا جف الدم عنها فاجلدها الحد وقال اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم
باب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، ثنا أبي، عن غيلان بن جامع، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، في قصة الغامدية قالت إنها حبلى من الزنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أثيب أنت؟ " قالت: نعم، قال: " إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك " قال: فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد وضعت الغامدية، فقال: " نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه " فقام رجل من الأنصار فقال: إلي رضاعه يا رسول الله، فرجمها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب، عن يحيى بن يعلى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي ثنا ابي عن غيلان بن جامع عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه في قصه الغامديه قالت انها حبلي من الزنا قال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامديه فقال نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله فرجمها رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن يحيي بن يعلي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا بشير بن مهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءته امرأة من غامد فقالت: إني قد زنيت، وإني أريد أن تطهرني، فذكر الحديث إلى أن قالت: فوالله إني لحبلى، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " ارجعي حتى تلدي " فلما ولدت جاءت بالصبي في خرقة فقالت: يا رسول الله إني قد ولدت، فقال: " اذهبي حتى تفطميه " فلما فطمته جاءته بالصبي في يده كسرة، فقالت: يا رسول الله هذا قد فطمته، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين، ثم أمر بها فحفرت لها حفيرة فجعلت فيها إلى صدرها، ثم أمر الناس أن يرجموها، وذكر الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن نصر ثنا ابو نعيم ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراه من غامد فقالت اني قد زنيت واني اريد ان تطهرني فذكر الحديث الي ان قالت فوالله اني لحبلي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارجعي حتي تلدي فلما ولدت جاءت بالصبي في خرقه فقالت يا رسول الله اني قد ولدت فقال اذهبي حتي تفطميه فلما فطمته جاءته بالصبي في يده كسره فقالت يا رسول الله هذا قد فطمته فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفرت لها حفيره فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها وذكر الحديث اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن يحيى بن سعيد، وأبي الزناد، كلاهما عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا، قال أحدهما: أحبن، وقال الآخر: مقعد، كان عند جوار سعد فأصاب امرأة حبل، فرمته به، فسئل فاعترف، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم به، قال أحدهما: فجلد بإثكال النخل، وقال الآخر: بأثكول النخل هذا هو المحفوظ عن سفيان مرسلا، وروي عنه موصولا بذكر أبي سعيد فيه، وقيل: عن أبي الزناد، عن أبي أمامة، عن أبيه، وقيل: عن أبي أمامة، عن سعيد بن سعد بن عبادة
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامه بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراه حبل فرمته به فسئل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل هذا هو المحفوظ عن سفيان مرسلا وروي عنه موصولا بذكر ابي سعيد فيه وقيل عن ابي الزناد عن ابي امامه عن ابيه وقيل عن ابي امامه عن سعيد بن سعد بن عباده
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن نمير، ثنا ابن إسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن سعيد بن سعد بن عبادة، قال كان بين أبياتنا رجل مخدج ضعيف، فلم نرع إلا وهو على أمة من إماء الدار يخبث بها، فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " اجلدوه مائة سوط " فقالوا: يا نبي الله هو أضعف من ذاك، لو ضربناه مائة سوط مات، قال: " فخذوا له عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه واحدة "
اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابن نمير ثنا ابن اسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن ابي امامه بن سهل بن حنيف عن سعيد بن سعد بن عباده قال كان بين ابياتنا رجل مخدج ضعيف فلم نرع الا وهو علي امه من اماء الدار يخبث بها فرفع شانه سعد بن عباده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجلدوه مائه سوط فقالوا يا نبي الله هو اضعف من ذاك لو ضربناه مائه سوط مات قال فخذوا له عثكالا فيه مائه شمراخ فاضربوه واحده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا أبو موسى، ح وأنبأ أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث، قالا: ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر، عن فليح، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن وليدة، في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حملت من الزنا، فسئلت من أحبلك؟ قالت: أحبلني المقعد، فسئل عن ذلك فاعترف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه لضعيف عن الجلد "، فأمر بمائة عثكول فضربه بها واحدة قال علي: كذا قال، والصواب عن أبي حازم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر ثنا ابو موسي ح وانبا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن اسماعيل ثنا ابو موسي محمد بن المثني ثنا عثمان بن عمر عن فليح عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان وليده في عهد النبي صلي الله عليه وسلم حملت من الزنا فسئلت من احبلك قالت احبلني المقعد فسئل عن ذلك فاعترف فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لضعيف عن الجلد فامر بمائه عثكول فضربه بها واحده قال علي كذا قال والصواب عن ابي حازم عن ابي امامه بن سهل بن حنيف عن النبي صلي الله عليه وسلم
باب الشهود في الزنا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح، قال: وأنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا الحارث بن محمد، ثنا إسحاق بن عيسى، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال: يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: " نعم " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن إسحاق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح قال وانبا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحارث بن محمد ثنا اسحاق بن عيسي عن مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان سعد بن عباده قال يا رسول الله ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعه شهداء قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسحاق
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن رجلا بالشام وجد مع امرأته رجلا فقتله، أو قتلها، فكتب معاوية إلى أبي موسى الأشعري بأن يسأل له عن ذلك عليا، فسأله فقال علي رضي الله عنه: إن هذا الشيء ما هو بأرض العراق، عزمت عليك لتخبرني، فأخبره، فقال علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاويه الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا فساله فقال علي رضي الله عنه ان هذا الشيء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ان لم يات باربعه شهداء فليعط برمته
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يحيى بن موسى البلخي، ثنا أبو أسامة، قال: مجالد أنبأ، عن عامر، عن جابر بن عبد الله، قال جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا، قال: " ائتوني بأعلم رجلين منكم " فأتوه بابني صوريا، فنشدهما: " كيف تجدان أمر هذين في التوراة؟ " قالا: نجد في التوراة: إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما، قال: " فما يمنعكم أن ترجموهما؟ " قالا: ذهب سلطاننا، فكرهنا القتل، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا أربعة فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يحيي بن موسي البلخي ثنا ابو اسامه قال مجالد انبا عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراه منهم زنيا قال ائتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراه قالا نجد في التوراه اذا شهد اربعه انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحله رجما قال فما يمنعكم ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا اربعه فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحله فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما
وأخبرنا أبو علي، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا وهب بن بقية، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر: فدعا بالشهود فشهدوا
واخبرنا ابو علي انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا وهب بن بقيه عن هشيم عن مغيره عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا
قال: وحدثنا وهب بن بقية، عن هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، بنحو منه
قال وحدثنا وهب بن بقيه عن هشيم عن ابن شبرمه عن الشعبي بنحو منه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن ابن سيرين، " أن ناسا، شهدوا على رجل في الزنا، فقال عثمان رضي الله عنه: هكذا تشهدون أنه، وجعل يدخل أصبعه السبابة في أصبعه اليسرى، وقد عقدها عشرا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر هو ابن ابي شيبه ثنا يحيي بن ادم عن حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق عن ابن سيرين ان ناسا شهدوا علي رجل في الزنا فقال عثمان رضي الله عنه هكذا تشهدون انه وجعل يدخل اصبعه السبابه في اصبعه اليسري وقد عقدها عشرا
باب ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة مع الإجماع على تحريمهما
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله من تولى غير مواليه، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من وقع على بهيمة، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابراهيم بن حمزه الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من وقع علي بهيمه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط
وأخبرنا أبو الحسن، أنبأ أحمد، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، ثنا ابن أبي الزناد، وابن الدراوردي، قالا: ثنا عمرو بن أبي عمرو، فذكره بإسناده نحوه، إلا أنه قال: " من والى غير مواليه " وقال: " من خبب أعمى عن الطريق " ولم يذكر: " من لعن والديه "
واخبرنا ابو الحسن انبا احمد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم ثنا ابن ابي الزناد وابن الدراوردي قالا ثنا عمرو بن ابي عمرو فذكره باسناده نحوه الا انه قال من والي غير مواليه وقال من خبب اعمي عن الطريق ولم يذكر من لعن والديه
باب ما جاء في حد اللوطي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن عمرو مولى المطلب، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو الجماهر، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا، الفاعل والمفعول به "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن عمرو مولي المطلب ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط، وفي الذي يؤتى في نفسه، وفي الذي يقع على ذات محرم، وفي الذي يأتي البهيمة، قال: " يقتل "
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو حفص السلمي ثنا محمد بن المنهال ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا عباد بن منصور عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط وفي الذي يؤتي في نفسه وفي الذي يقع علي ذات محرم وفي الذي ياتي البهيمه قال يقتل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا إسحاق بن محمد، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من وقع على الرجل فاقتلوه " يعني قوم لوط
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا اسحاق بن محمد ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي الرجل فاقتلوه يعني قوم لوط
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة، ثنا عبد الله بن محمد بن تميم، قال: سمعت حجاجا، يقول قال ابن جريج: أخبرني إبراهيم، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اقتلوا الفاعل والمفعول به "، يعني الذي يعمل عمل قوم لوط، والذي يأتي البهيمة والبهيمة أورده أبو أحمد بن عدي فيما رواه ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفه ثنا عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج اخبرني ابراهيم عن داود بن حصين عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به يعني الذي يعمل عمل قوم لوط والذي ياتي البهيمه والبهيمه اورده ابو احمد بن عدي فيما رواه ابن جريج عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني ابن خثيم، قال: سمعت سعيد بن جبير، ومجاهدا، يحدثان، عن ابن عباس، في البكر يوجد على اللوطية، قال: " يرجم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطيه قال يرجم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: ثنا غسان بن مضر، ثنا سعيد بن يزيد، قال قال أبو نضرة: سئل ابن عباس: ما حد اللوطي؟ قال: " ينظر أعلى بناء في القرية فيرمى به منكسا، ثم يتبع الحجارة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيي بن معين يقول ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد قال قال ابو نضره سئل ابن عباس ما حد اللوطي قال ينظر اعلي بناء في القريه فيرمي به منكسا ثم يتبع الحجاره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ الحسين بن صفوان، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا محمد بن الصباح، ثنا شريك، عن القاسم بن الوليد، عن بعض قومه أن عليا، رضي الله عنه رجم لوطيا
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن القاسم بن الوليد عن بعض قومه ان عليا رضي الله عنه رجم لوطيا
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل الكرابيسي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن رجل، من قومه أنه شهد عليا رضي الله عنه رجم لوطيا
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل الكرابيسي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن الوليد الهمداني عن رجل من قومه انه شهد عليا رضي الله عنه رجم لوطيا
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، قال: قال الشافعي: عن رجل، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن الوليد، عن يزيد، أراه ابن مذكور أن عليا، رضي الله عنه رجم لوطيا قال الشافعي: وبهذا نأخذ يرجم اللوطي محصنا كان أو غير محصن، وهذا قول ابن عباس، قال: وسعيد بن المسيب يقول: السنة أن يرجم اللوطي، أحصن أو لم يحصن، وعكرمة يرويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعني ما ذكرناه
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع قال قال الشافعي عن رجل عن ابن ابي ذئب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه ابن مذكور ان عليا رضي الله عنه رجم لوطيا قال الشافعي وبهذا ناخذ يرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول ابن عباس قال وسعيد بن المسيب يقول السنه ان يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وعكرمه يرويه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني ما ذكرناه
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: ثنا أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم، أنبأ داود بن بكر، عن محمد بن المنكدر، عن صفوان بن سليم أن خالد بن الوليد، كتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له أنه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المرأة، وأن أبا بكر رضي الله عنه جمع الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ذلك، فكان من أشدهم يومئذ قولا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة، صنع الله بها ما قد علمتم، نرى أن نحرقه بالنار، فاجتمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقه بالنار، فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد يأمره أن يحرقه بالنار هذا مرسل وروي من وجه آخر عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال: يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن أبي ليلى، عن رجل من همدان، أن عليا رضي الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط، هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا بالإحصان، وهشيم رواه عن ابن أبي ليلى مطلقا
واخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراه وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومئذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امه من الامم الا امه واحده صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقه بالنار فكتب ابو بكر رضي الله عنه الي خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار هذا مرسل وروي من وجه اخر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصه قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا رضي الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا بالاحصان وهشيم رواه عن ابن ابي ليلي مطلقا
أخبرنا بحديث الثوري أبو بكر الأردستاني، ثنا أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، فذكره وعن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، أنه قال في اللوطي: حده حد الزاني
اخبرنا بحديث الثوري ابو بكر الاردستاني ثنا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره وعن سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء انه قال في اللوطي حده حد الزاني
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يزيد بن هارون، أنبأ اليمان بن المغيرة، عن عطاء بن أبي رباح، قال شهدت ابن الزبير أتي بسبعة أخذوا في لواطة، أربعة منهم قد أحصنوا النساء، وثلاثة لم يحصنوا، فأمر بالأربعة فأخرجوا من المسجد فرضحوا بالحجارة، وأمر بالثلاثة فضربوا الحدود، وابن عمر وابن عباس في المسجد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يزيد بن هارون انبا اليمان بن المغيره عن عطاء بن ابي رباح قال شهدت ابن الزبير اتي بسبعه اخذوا في لواطه اربعه منهم قد احصنوا النساء وثلاثه لم يحصنوا فامر بالاربعه فاخرجوا من المسجد فرضحوا بالحجاره وامر بالثلاثه فضربوا الحدود وابن عمر وابن عباس في المسجد
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني، بها، أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن الحسن، في الرجل يأتي البهيمة ويعمل عمل قوم لوط، قال هو بمنزلة الزاني
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني بها انبا ابو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب انبا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتاده عن الحسن في الرجل ياتي البهيمه ويعمل عمل قوم لوط قال هو بمنزله الزاني
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله الشيباني، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، قال حد اللوطي حد الزاني، إن كان محصنا رجم، وإلا جلد قال الشيخ رحمه الله: وإلى هذا رجع الشافعي رحمه الله فيما زعم الربيع بن سليمان
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله الشيباني انبا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم قال حد اللوطي حد الزاني ان كان محصنا رجم والا جلد قال الشيخ رحمه الله والي هذا رجع الشافعي رحمه الله فيما زعم الربيع بن سليمان
وروى محمد بن عبد الرحمن، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن أبي موسى، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ": أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو بدر، ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشيخ: ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا أعرفه، وهو منكر بهذا الإسناد
وروي محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي الرجل الرجل فهما زانيان واذا اتت المراه المراه فهما زانيتان اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشيخ ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه وهو منكر بهذا الاسناد
باب من أتى بهيمة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يأتي البهيمة: " اقتلوا الفاعل والمفعول به "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا عباد بن منصور عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الذي ياتي البهيمه اقتلوا الفاعل والمفعول به
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه، واقتلوا البهيمة معه "، فقيل لابن عباس: ما شأن البهيمة؟ فقال: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا، ولكن أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم كره أن يؤكل من لحمها، أو ينتفع بها بعد ذلك العمل
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه وقع علي بهيمه فاقتلوه واقتلوا البهيمه معه فقيل لابن عباس ما شان البهيمه فقال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيئا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يؤكل من لحمها او ينتفع بها بعد ذلك العمل
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن منيع، ثنا أبو الربيع، ثنا عبد الحميد يعني ابن سليمان، ثنا عمرو، بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من وقع على بهيمة " وقال: " اقتلوه واقتلوها، لا يقال: هذه التي فعل بها كذا وكذا "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن منيع ثنا ابو الربيع ثنا عبد الحميد يعني ابن سليمان ثنا عمرو باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ملعون من وقع علي بهيمه وقال اقتلوه واقتلوها لا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ثنا إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، ثنا داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من وقع على ذات محرم فاقتلوه، ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة " ورويناه في الباب قبله عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك ثنا ابراهيم بن اسماعيل الاشهلي ثنا داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمه فاقتلوه واقتلوا البهيمه ورويناه في الباب قبله عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين
وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، وأبو الأحوص، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي رزين، عن ابن عباس، أنه سئل عن الذي يأتي البهيمة، قال: " لا حد عليه "
وقد اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه وابو الاحوص عن عاصم ابن بهدله عن ابي رزين عن ابن عباس انه سئل عن الذي ياتي البهيمه قال لا حد عليه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، قال قال أبو داود: حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن أبي عمرو قال الشيخ رحمه الله: وقد رويناه من، أوجه عن عكرمة، ولا أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم ابن بهدلة، في الحفظ، كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟ وعكرمة عند أكثر الأئمة من الثقات الأثبات، والله أعلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه قال قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو قال الشيخ رحمه الله وقد رويناه من اوجه عن عكرمه ولا اري عمرو بن ابي عمرو يقصر عن عاصم ابن بهدله في الحفظ كيف وقد تابعه علي روايته جماعه وعكرمه عند اكثر الائمه من الثقات الاثبات والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن بديل، عن جابر بن زيد، قال من أتى البهيمة أقيم عليه الحد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن بديل عن جابر بن زيد قال من اتي البهيمه اقيم عليه الحد
وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن، ثنا أبو بكر، ثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن أبي علي الرحبي، عن عكرمة، قال سئل الحسن بن علي رضي الله عنهما عن رجل، أتى بهيمة قال: " إن كان محصنا رجم " وروينا عن الحسن البصري أنه قال: هو بمنزلة الزاني
واخبرنا ابو عبد الله انبا ابو الوليد ثنا الحسن ثنا ابو بكر ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن ابي علي الرحبي عن عكرمه قال سئل الحسن بن علي رضي الله عنهما عن رجل اتي بهيمه قال ان كان محصنا رجم وروينا عن الحسن البصري انه قال هو بمنزله الزاني
باب شهود الزنا إذا لم يكملوا أربعة
أنبأني أبو عبد الله الحافظ، إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن قسامة بن زهير، قال لما كان من شأن أبي بكرة والمغيرة الذي كان، وذكر الحديث، قال: فدعا الشهود فشهد أبو بكرة وشبل بن معبد وأبو عبد الله نافع، فقال عمر رضي الله عنه حين شهد هؤلاء الثلاثة: شق على عمر شأنه، فلما قام زياد قال: إن تشهد إن شاء الله إلا بحق؟ قال زياد: أما الزنا فلا أشهد به، ولكن قد رأيت أمرا قبيحا، قال عمر: الله أكبر حدوهم فجلدوهم، قال: فقال أبو بكرة بعدما ضربه: أشهد أنه زان، فهم عمر رضي الله عنه أن يعيد عليه الجلد، فنهاه علي رضي الله عنه وقال: إن جلدته فارجم صاحبك، فتركه ولم يجلده
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا ابو اسامه عن عوف عن قسامه بن زهير قال لما كان من شان ابي بكره والمغيره الذي كان وذكر الحديث قال فدعا الشهود فشهد ابو بكره وشبل بن معبد وابو عبد الله نافع فقال عمر رضي الله عنه حين شهد هؤلاء الثلاثه شق علي عمر شانه فلما قام زياد قال ان تشهد ان شاء الله الا بحق قال زياد اما الزنا فلا اشهد به ولكن قد رايت امرا قبيحا قال عمر الله اكبر حدوهم فجلدوهم قال فقال ابو بكره بعدما ضربه اشهد انه زان فهم عمر رضي الله عنه ان يعيد عليه الجلد فنهاه علي رضي الله عنه وقال ان جلدته فارجم صاحبك فتركه ولم يجلده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ سعيد، عن قتادة أن أبا بكرة، ونافع بن الحارث بن كلدة، وشبل بن معبد، شهدوا على المغيرة بن شعبة أنهم رأوه يولجه ويخرجه، وكان زياد رابعهم، وهو الذي أفسد عليهم، فأما الثلاثة فشهدوا بذلك، فقال أبو بكرة: والله لكأني بأثر جدري في فخذها، فقال عمر رضي الله عنه حين رأى زيادا: إني لأرى غلاما كيسا لا يقول إلا حقا، ولم يكن ليكتمني شيئا، فقال زياد: لم أر ما قال هؤلاء، ولكني قد رأيت ريبة، وسمعت نفسا عاليا، قال: فجلدهم عمر رضي الله عنه، وخلى عن زياد وقد رويناه من وجه آخر موصولا، وفي رواية علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أن أبا بكرة وزيادا ونافعا وشبل بن معبد كانوا في غرفة، والمغيرة في أسفل الدار، فهبت ريح ففتحت الباب ورفعت الستر، فإذا المغيرة بين رجليها، فقال بعضهم لبعض: قد ابتلينا، فذكر القصة، قال: فشهد أبو بكرة ونافع وشبل، وقال زياد: لا أدري نكحها أم لا، فجلدهم عمر رضي الله عنه إلا زيادا، فقال أبو بكرة رضي الله عنه: أليس قد جلدتموني؟ قال: بلى، قال: فأنا أشهد بالله لقد فعل، فأراد عمر أن يجلده أيضا، فقال علي: إن كانت شهادة أبي بكرة شهادة رجلين فارجم صاحبك، وإلا فقد جلدتموه، يعني لا يجلد ثانيا بإعادته القذف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب انبا سعيد عن قتاده ان ابا بكره ونافع بن الحارث بن كلده وشبل بن معبد شهدوا علي المغيره بن شعبه انهم راوه يولجه ويخرجه وكان زياد رابعهم وهو الذي افسد عليهم فاما الثلاثه فشهدوا بذلك فقال ابو بكره والله لكاني باثر جدري في فخذها فقال عمر رضي الله عنه حين راي زيادا اني لاري غلاما كيسا لا يقول الا حقا ولم يكن ليكتمني شيئا فقال زياد لم ار ما قال هؤلاء ولكني قد رايت ريبه وسمعت نفسا عاليا قال فجلدهم عمر رضي الله عنه وخلي عن زياد وقد رويناه من وجه اخر موصولا وفي روايه علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكره ان ابا بكره وزيادا ونافعا وشبل بن معبد كانوا في غرفه والمغيره في اسفل الدار فهبت ريح ففتحت الباب ورفعت الستر فاذا المغيره بين رجليها فقال بعضهم لبعض قد ابتلينا فذكر القصه قال فشهد ابو بكره ونافع وشبل وقال زياد لا ادري نكحها ام لا فجلدهم عمر رضي الله عنه الا زيادا فقال ابو بكره رضي الله عنه اليس قد جلدتموني قال بلي قال فانا اشهد بالله لقد فعل فاراد عمر ان يجلده ايضا فقال علي ان كانت شهاده ابي بكره شهاده رجلين فارجم صاحبك والا فقد جلدتموه يعني لا يجلد ثانيا باعادته القذف
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ، إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا ابن بنت أحمد بن منيع، ثنا عبد الله بن مطيع، عن هشيم، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكرة، فذكر قصة المغيرة قال فقدمنا على عمر رضي الله عنه، فشهد أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد، فلما دعا زيادا قال: رأيت أمرا منكرا، قال: فكبر عمر رضي الله عنه، ودعا بأبي بكرة وصاحبيه فضربهم، قال: فقال أبو بكرة، يعني بعدما حده: والله إني لصادق، وهو فعل ما شهد به، فهم عمر بضربه فقال علي: لئن ضربت هذا فارجم ذاك
وانباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا ابن بنت احمد بن منيع ثنا عبد الله بن مطيع عن هشيم عن عيينه بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكره فذكر قصه المغيره قال فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فشهد ابو بكره ونافع وشبل بن معبد فلما دعا زيادا قال رايت امرا منكرا قال فكبر عمر رضي الله عنه ودعا بابي بكره وصاحبيه فضربهم قال فقال ابو بكره يعني بعدما حده والله اني لصادق وهو فعل ما شهد به فهم عمر بضربه فقال علي لئن ضربت هذا فارجم ذاك
باب شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا محمد بن هارون، ثنا عثمان بن سعيد، عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي إدريس، في قصة سوسن، قال كان دانيال عليه السلام أول من فرق بين الشهود، فقال لأحدهما: ما الذي رأيت، وما الذي شهدته؟ قال: أشهد أني رأيت سوسن تزني في البستان برجل شاب، قال: في أي مكان؟ قال: تحت شجرة الكمثرى، ثم دعا بالآخر، فقال: ما تشهد؟ قال: أشهد أني أبصرت سوسن تزني في البستان تحت شجرة التفاح، قال: فدعا الله عليهما فجاءت من السماء نار فأحرقتهما، وأبرأ الله سوسن
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانه عن اسماعيل بن سالم عن ابي ادريس في قصه سوسن قال كان دانيال عليه السلام اول من فرق بين الشهود فقال لاحدهما ما الذي رايت وما الذي شهدته قال اشهد اني رايت سوسن تزني في البستان برجل شاب قال في اي مكان قال تحت شجره الكمثري ثم دعا بالاخر فقال ما تشهد قال اشهد اني ابصرت سوسن تزني في البستان تحت شجره التفاح قال فدعا الله عليهما فجاءت من السماء نار فاحرقتهما وابرا الله سوسن
باب من زنى بامرأة مستكرهة
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الأسفاطي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معمر بن سليمان، عن حجاج، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال استكرهت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم " فدرأ عنها الحد " زاد غيره فيه: وأقامه على الذي أصابها، ولم يذكر أنه جعل له مهرا وفي هذا الإسناد ضعف من وجهين: أحدهما أن الحجاج لم يسمع من عبد الجبار، والآخر أن عبد الجبار لم يسمع من أبيه قاله البخاري وغيره
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا معمر بن سليمان عن حجاج عن عبد الجبار بن وائل عن ابيه قال استكرهت امراه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد زاد غيره فيه واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل له مهرا وفي هذا الاسناد ضعف من وجهين احدهما ان الحجاج لم يسمع من عبد الجبار والاخر ان عبد الجبار لم يسمع من ابيه قاله البخاري وغيره
أخبرنا أبو حازم الحافظ، وأبو نصر بن قتادة، قالا: أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الكرابيسي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الرحمن بن زياد، ثنا شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري، قال: " أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة من أهل اليمن، قالوا: بغت، قالت: إني كنت نائمة، فلم أستيقظ إلا برجل رمى في مثل الشهاب، فقال عمر رضي الله عنه: يمانية نؤومة شابة فخلى عنها ومتعها "
اخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتاده قالا انبا ابو الفضل بن خميرويه الكرابيسي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبه عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي موسي الاشعري قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامراه من اهل اليمن قالوا بغت قالت اني كنت نائمه فلم استيقظ الا برجل رمي في مثل الشهاب فقال عمر رضي الله عنه يمانيه نؤومه شابه فخلي عنها ومتعها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة بن الحجاج، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: إنا لبمكة إذ نحن بامرأة اجتمع عليها الناس حتى كاد أن يقتلوها، وهم يقولون: زنت زنت، فأتى بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهي حبلى، وجاء معها قومها، فأثنوا عليها بخير، فقال عمر: أخبريني عن أمرك، قالت: يا أمير المؤمنين كنت امرأة أصيب من هذا الليل، فصليت ذات ليلة ثم نمت، وقمت ورجل بين رجلي، فقذف في مثل الشهاب ثم ذهب، فقال عمر رضي الله عنه: لو قتل هذه من بين الجبلين، أو قال: الأخشبين شك أبو خالد لعذبهم الله، فخلى سبيلها وكتب إلى الآفاق: أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا شعبه بن الحجاج عن عبد الملك بن ميسره عن النزال بن سبره قال انا لبمكه اذ نحن بامراه اجتمع عليها الناس حتي كاد ان يقتلوها وهم يقولون زنت زنت فاتي بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي حبلي وجاء معها قومها فاثنوا عليها بخير فقال عمر اخبريني عن امرك قالت يا امير المؤمنين كنت امراه اصيب من هذا الليل فصليت ذات ليله ثم نمت وقمت ورجل بين رجلي فقذف في مثل الشهاب ثم ذهب فقال عمر رضي الله عنه لو قتل هذه من بين الجبلين او قال الاخشبين شك ابو خالد لعذبهم الله فخلي سبيلها وكتب الي الافاق ان لا تقتلوا احدا الا باذني
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن أحمد المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، " أن عبدا، كان يقوم على رقيق الخمس، وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها، فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونفاه، ولم يجلد الوليدة لأنه استكرهها " ورواه الليث بن سعد، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن احمد المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جاريه من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونفاه ولم يجلد الوليده لانه استكرهها ورواه الليث بن سعد عن نافع عن صفيه بنت ابي عبيد
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور، قالا: أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: " أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة جهدها العطش، فمرت على راع فاستسقت فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها، ففعلت، فشاور الناس في رجمها، فقال علي رضي الله عنه: هذه مضطرة، أرى أن نخلي سبيلها، ففعل "
اخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفه وابو بكر احمد بن الحسن القاضي بنيسابور قالا انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي انبا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيده عن ابي عبد الرحمن السلمي قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامراه جهدها العطش فمرت علي راع فاستسقت فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي رضي الله عنه هذه مضطره اري ان نخلي سبيلها ففعل
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، " أن عبد الملك بن مروان، قضى في امرأة أصيبت مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك بها " وروينا عن ابن جريج، عن عطاء قال: عليه الحد والصداق وعن الحسن قال: عليه الحد والعقر وعن الزهري: عليه الصداق والحد
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب ان عبد الملك بن مروان قضي في امراه اصيبت مستكرهه بصداقها علي من فعل ذلك بها وروينا عن ابن جريج عن عطاء قال عليه الحد والصداق وعن الحسن قال عليه الحد والعقر وعن الزهري عليه الصداق والحد
باب من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج، أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح، مع العلم بالتحريم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو بكر النرسي أحمد بن عبيد الله، ثنا شبابة بن سوار، ثنا عبد العزيز بن الماجشون، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهني، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيمن زنى ولم يحصن: " جلد مائة، وتغريب عام " رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل، عن عبد العزيز
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو بكر النرسي احمد بن عبيد الله ثنا شبابه بن سوار ثنا عبد العزيز بن الماجشون عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيمن زني ولم يحصن جلد مائه وتغريب عام رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسماعيل عن عبد العزيز
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن عيسى البرتي، ثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: " سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عيسي البرتي ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينه او كان الحبل او الاعتراف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا معلى بن منصور، ثنا خالد، عن ح، وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا مطرف، عن أبي الجهم، " عن البراء بن عازب، قال: بينما أنا أطوف، على إبل لي ضلت، إذ أقبل ركب أو فوارس معهم لواء، فجعل الأعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه، فسألت عنه فذكروا أنه أعرس بامرأة أبيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معلي بن منصور ثنا خالد عن ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينما انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبه فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراه ابيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن أشعث بن سوار، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن البراء، " عن خاله أن رجلا، تزوج امرأة أبيه، أو امرأة ابنه، كذا قال أبو خالد، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد الاحمر عن اشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء عن خاله ان رجلا تزوج امراه ابيه او امراه ابنه كذا قال ابو خالد فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقتله
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا هاشم بن يونس، ثنا ابن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي جيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من وقع على ذات محرم فاقتلوه " وقد رويناه من حديث عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا هاشم بن يونس ثنا ابن ابي مريم ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي جيبه عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه وقد رويناه من حديث عباد بن منصور عن عكرمه عن ابن عباس مرفوعا
باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا داود بن رشيد، ثنا محمد بن ربيعة، ح وأخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار، بالكوفة، أنبأ أبو الحسن علي بن شقير بن يعقوب، أنبأ أبو جعفر أحمد بن عيسى بن هارون العجلي، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أنبأ الفضل بن موسى، كلاهما عن يزيد بن زياد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير له من أن يخطيء في العقوبة "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن ربيعه ح واخبرنا عبد الواحد بن محمد بن اسحاق بن النجار بالكوفه انبا ابو الحسن علي بن شقير بن يعقوب انبا ابو جعفر احمد بن عيسي بن هارون العجلي ثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمه انبا الفضل بن موسي كلاهما عن يزيد بن زياد عن الزهري عن عروه عن عائشه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام ان يخطئ في العفو خير له من ان يخطيء في العقوبه
ورواه وكيع، عن يزيد بن زياد، موقوفا على عائشة: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن يزيد، فذكره موقوفا تفرد به يزيد بن زياد الشامي، عن الزهري، وفيه ضعف ورواية وكيع أقرب إلى الصواب، والله أعلم ورواه رشدين بن سعد، عن عقيل، عن الزهري مرفوعا ورشدين ضعيف
ورواه وكيع عن يزيد بن زياد موقوفا علي عائشه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن يزيد فذكره موقوفا تفرد به يزيد بن زياد الشامي عن الزهري وفيه ضعف وروايه وكيع اقرب الي الصواب والله اعلم ورواه رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري مرفوعا ورشدين ضعيف
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن مختار التمار، عن أبي مطر، عن علي، رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ادرءوا الحدود " في هذا الإسناد ضعف
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ثنا معاويه بن هشام عن مختار التمار عن ابي مطر عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ادرءوا الحدود في هذا الاسناد ضعف
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، قال: قرئ على ابن أبي عاصم، ثنا الحسن بن علي، ثنا سهل بن حماد، ثنا المختار بن نافع، ثنا أبو حيان التيمي، عن أبيه، عن علي، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادرءوا الحدود، ولا ينبغي للإمام أن يعطل الحدود " قال البخاري: المختار بن نافع منكر الحديث
وقد اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان قال قرئ علي ابن ابي عاصم ثنا الحسن بن علي ثنا سهل بن حماد ثنا المختار بن نافع ثنا ابو حيان التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود قال البخاري المختار بن نافع منكر الحديث
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا الحسن بن صالح، عن أبيه، قال بلغني، أو بلغنا، أن عمر، رضي الله عنه قال: " إذا حضرتمونا فاسألوا في العهد جهدكم، فإني إن أخطئ في العفو أحب إلي من أن أخطئ في العقوبة " منقطع وموقوف
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا الحسن بن صالح عن ابيه قال بلغني او بلغنا ان عمر رضي الله عنه قال اذا حضرتمونا فاسالوا في العهد جهدكم فاني ان اخطئ في العفو احب الي من ان اخطئ في العقوبه منقطع وموقوف
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ عبيدة، عن إبراهيم، قال قال ابن مسعود: " ادرءوا الحدود ما استطعتم، فإنكم إن تخطئوا في العفو خير من أن تخطئوا في العقوبة، وإذا وجدتم لمسلم مخرجا فادرءوا عنه الحد " منقطع وموقوف
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا عبيده عن ابراهيم قال قال ابن مسعود ادرءوا الحدود ما استطعتم فانكم ان تخطئوا في العفو خير من ان تخطئوا في العقوبه واذا وجدتم لمسلم مخرجا فادرءوا عنه الحد منقطع وموقوف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد السلام هو ابن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه أن معاذا، وعبد الله بن مسعود، وعقبة بن عامر، رضي الله عنهم، قالوا: " إذا اشتبه الحد فادرءوه منقطع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه حدثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد السلام هو ابن حرب عن اسحاق بن ابي فروه عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان معاذا وعبد الله بن مسعود وعقبه بن عامر رضي الله عنهم قالوا اذا اشتبه الحد فادرءوه منقطع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: " ادرءوا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم هذا موصول
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي وائل عن عبد الله قال ادرءوا الجلد والقتل عن المسلمين ما استطعتم هذا موصول
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن أبيه، " أن يحيى بن حاطب، حدثه قال توفي حاطب، فأعتق من صلى من رقيقه وصام، وكانت له أمة نوبية قد صلت وصامت، وهي أعجمية لم تفقه، فلم ترعه إلا بحبلها، وكانت ثيبا، فذهب إلى عمر رضي الله عنه فحدثه فقال: لأنت الرجل لا تأتي بخير، فأفزعه ذلك فأرسل إليها عمر رضي الله عنه فقال: أحبلت؟ فقالت: نعم، من مرغوش بدرهمين، فإذا هي تستهل بذلك لا تكتمه، قال: وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم، فقالت: أشيروا علي، وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع، فقال علي وعبد الرحمن: قد وقع عليها الحد، فقال: أشر علي يا عثمان، فقال: قد أشار عليك أخواك، قال: أشر علي أنت، قال: أراها تستهل به كأنها لا تعلمه، وليس الحد إلا على من علمه، فقال: صدقت، والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علمه، فجلدها عمر رضي الله عنه مائة، وغربها عاما " قال الشيخ رحمه الله: كان حدها الرجم، فكأنه رضي الله عنه درأ عنها حدها للشبهة بالجهالة، وجلدها وغربها تعزيرا، والله أعلم
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن هشام بن عروه عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امه نوبيه قد صلت وصامت وهي اعجميه لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر رضي الله عنه فحدثه فقال لانت الرجل لا تاتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر رضي الله عنه فقال احبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقالت اشيروا علي وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك قال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر رضي الله عنه مائه وغربها عاما قال الشيخ رحمه الله كان حدها الرجم فكانه رضي الله عنه درا عنها حدها للشبهه بالجهاله وجلدها وغربها تعزيرا والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، قال قال أبو عبيد، ثنا مروان بن معاوية، ويزيد، عن حميد، عن بكر بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، " أنه كتب إليه في رجل قيل له: متى عهدك بالنساء؟ فقال: البارحة، قيل: بمن؟ قال: أم مثواي، فقيل له: قد هلكت، قال: ما علمت أن الله حرم الزنا، فكتب عمر رضي الله عنه أن يستحلف ما علم أن الله حرم الزنا، ثم يخلى سبيله "
اخبرنا ابو عبد الله السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد ثنا مروان بن معاويه ويزيد عن حميد عن بكر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كتب اليه في رجل قيل له متي عهدك بالنساء فقال البارحه قيل بمن قال ام مثواي فقيل له قد هلكت قال ما علمت ان الله حرم الزنا فكتب عمر رضي الله عنه ان يستحلف ما علم ان الله حرم الزنا ثم يخلي سبيله
باب ما جاء فيمن أتى جارية امرأته
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، " أن امرأة، أتت النعمان بن بشير رضي الله عنه، فقالت: إن زوجي وقع على جاريتي بغير إذني، قال النعمان: عندي في هذا قضاء شاف أخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لم تكوني أذنت له رجمته، وإن كنت أذنت له جلدته مائة "، فقال لها الناس: ويحك أبو ولدك يرجم؟ فجاءت فقالت: قد كنت أذنت له، ولكن حملتني الغيرة على ما قلت، فجلده مائة لم يسمعه أبو بشر عن حبيب، إنما رواه عن خالد بن عرفطة، عن حبيب
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا هشيم عن ابي بشر عن حبيب بن سالم ان امراه اتت النعمان بن بشير رضي الله عنه فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي بغير اذني قال النعمان عندي في هذا قضاء شاف اخذته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تكوني اذنت له رجمته وان كنت اذنت له جلدته مائه فقال لها الناس ويحك ابو ولدك يرجم فجاءت فقالت قد كنت اذنت له ولكن حملتني الغيره علي ما قلت فجلده مائه لم يسمعه ابو بشر عن حبيب انما رواه عن خالد بن عرفطه عن حبيب
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في الرجل يأتي جارية امرأته، قال: " إن كانت أحلتها له جلد مائة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته " ورواه قتادة عن خالد بن عرفطة
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن ابي بشر عن خالد بن عرفطه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الرجل ياتي جاريه امراته قال ان كانت احلتها له جلد مائه وان لم تكن احلتها له رجمته ورواه قتاده عن خالد بن عرفطه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، ثنا قتادة، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم أن رجلا، يقال له: عبد الرحمن بن حنين، وقع على جارية امرأته، فرفع إلى النعمان بن بشير، وهو أمير على الكوفة، فقال: لأقضين بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة، وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة "، فوجدوه أحلتها له فجلده مائة قال قتادة: كتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إلي بهذا كذا رواه أبان العطار عن قتادة، واختلف فيه على همام بن يحيى، فقيل عنه، عن قتادة، عن خبيب بن يساف، عن حبيب بن سالم، وقيل عنه، عن قتادة، عن حبيب بن سالم، عن خبيب بن يساف
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا قتاده عن خالد بن عرفطه عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جاريه امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفه فقال لاقضين بقضيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك مائه وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجاره فوجدوه احلتها له فجلده مائه قال قتاده كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا كذا رواه ابان العطار عن قتاده واختلف فيه علي همام بن يحيي فقيل عنه عن قتاده عن خبيب بن يساف عن حبيب بن سالم وقيل عنه عن قتاده عن حبيب بن سالم عن خبيب بن يساف
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الأسفاطي، ثنا الحوضي، ثنا همام، قال: سئل قتادة عن رجل، وطئ جارية امرأته، فحدثنا عن خبيب بن يساف، عن حبيب بن سالم أنها رفعت إلى النعمان بن بشير فقال: " لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كانت أحلتها له جلدته، وإن لم تكن أحلتها له رجمته
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا الحوضي ثنا همام قال سئل قتاده عن رجل وطئ جاريه امراته فحدثنا عن خبيب بن يساف عن حبيب بن سالم انها رفعت الي النعمان بن بشير فقال لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها له جلدته وان لم تكن احلتها له رجمته
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، ثنا قتادة، عن حبيب بن سالم، عن خبيب بن يساف أن رجلا وطئ جارية امرأته فرفع إلى النعمان بن بشير، فذكره كذا وجدتهما في الكتاب قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: أنا أتقي هذا الحديث، وإنما رواه قتادة، عن خالد بن عرفطة، عن حبيب بن سالم، عن النعمان قال: ويروى عن قتادة أنه، قال: كتب إلي حبيب بن سالم قال: ورواه أبو بشر، عن خالد بن عرفطة أيضا، عن حبيب بن سالم قلت: ولم يذكر رواية همام وقد روي في ذلك حديث آخر أضعف من هذا
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبه بن خالد ثنا همام ثنا قتاده عن حبيب بن سالم عن خبيب بن يساف ان رجلا وطئ جاريه امراته فرفع الي النعمان بن بشير فذكره كذا وجدتهما في الكتاب قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال انا اتقي هذا الحديث وانما رواه قتاده عن خالد بن عرفطه عن حبيب بن سالم عن النعمان قال ويروي عن قتاده انه قال كتب الي حبيب بن سالم قال ورواه ابو بشر عن خالد بن عرفطه ايضا عن حبيب بن سالم قلت ولم يذكر روايه همام وقد روي في ذلك حديث اخر اضعف من هذا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا عمرو بن دينار، عن الحسن، عن سلمة بن المحبق أن رجلا وقع على جارية امرأته فرفعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إن كانت طاوعته فهي له، وعليه مثلها، وإن كان استكرهها فهي حرة، وعليه مثلها " كذا رواه جماعة عن الحسن، واختلف فيه على قتادة عن الحسن، فرواه ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سلمة وروي عن شعبة، عن قتادة
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن الحسن عن سلمه بن المحبق ان رجلا وقع علي جاريه امراته فرفعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كانت طاوعته فهي له وعليه مثلها وان كان استكرهها فهي حره وعليه مثلها كذا رواه جماعه عن الحسن واختلف فيه علي قتاده عن الحسن فرواه ابن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن سلمه وروي عن شعبه عن قتاده
كما حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا علي بن سعيد النسوي، وأحمد بن سعيد الدارمي، قالا: ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم، في رجل وطئ جارية امرأته، فقال: " إن استكرهها فهي حرة، ولها عليه مثلها، وإن كانت طاوعته فهي أمة، ولها عليه مثلها " ورواه معمر عن قتادة
كما حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء انبا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا علي بن سعيد النسوي واحمد بن سعيد الدارمي قالا ثنا بكر بن بكار ثنا شعبه ثنا قتاده عن الحسن عن جون بن قتاده عن سلمه بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل وطئ جاريه امراته فقال ان استكرهها فهي حره ولها عليه مثلها وان كانت طاوعته فهي امه ولها عليه مثلها ورواه معمر عن قتاده
كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن قبيصة بن حريث، عن سلمة بن المحبق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في رجل وقع على جارية امرأته، وفي رواية الرمادي: قضى في الرجل يصيب جارية امرأته: " إن استكرهها فهي حرة، وعليه لسيدتها مثلها، وإن طاوعته فهي له، وعليه لسيدتها مثلها " وكذلك رواه سلام بن مسكين، عن الحسن
كما اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن الحسن عن قبيصه بن حريث عن سلمه بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جاريه امراته وفي روايه الرمادي قضي في الرجل يصيب جاريه امراته ان استكرهها فهي حره وعليه لسيدتها مثلها وان طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها وكذلك رواه سلام بن مسكين عن الحسن
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا القاسم بن سلام بن مسكين، حدثني أبي قال: سألت الحسن عن الرجل، يقع بجارية امرأته، قال: حدثني قبيصة بن حريث الأنصاري، عن سلمة بن محبق أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزال يسافر ويغزو، وإن امرأته بعثت معه جارية لها، فقالت: تغسل رأسك وتخدمك وتحفظ رحلك، ولم تجعلها له، وأنه طال سفره في وجهه ذلك فوقع بالجارية، فلما قفل أخبرت الجارية مولاتها بذلك، فغارت غيرة شديدة وغضبت، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنع، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان استكرهها فهي عتيقة وعليه مثلها، وإن كان أتاها عن طيبة نفس منها ورضى فهي له وعليه مثل ثمنها لك " ولم يقم فيه حدا قال البخاري: فيما بلغني عنه لحديث قبيصة هذا أصح، يعني من رواية من رواه عن الحسن، عن سلمة قال البخاري: ولا يقول بهذا أحد من أصحابنا، وقال البخاري: في التاريخ قبيصة بن حريث الأنصاري سمع سلمة بن المحبق، في حديثه نظر
اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا القاسم بن سلام بن مسكين حدثني ابي قال سالت الحسن عن الرجل يقع بجاريه امراته قال حدثني قبيصه بن حريث الانصاري عن سلمه بن محبق ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يسافر ويغزو وان امراته بعثت معه جاريه لها فقالت تغسل راسك وتخدمك وتحفظ رحلك ولم تجعلها له وانه طال سفره في وجهه ذلك فوقع بالجاريه فلما قفل اخبرت الجاريه مولاتها بذلك فغارت غيره شديده وغضبت فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بالذي صنع فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان استكرهها فهي عتيقه وعليه مثلها وان كان اتاها عن طيبه نفس منها ورضي فهي له وعليه مثل ثمنها لك ولم يقم فيه حدا قال البخاري فيما بلغني عنه لحديث قبيصه هذا اصح يعني من روايه من رواه عن الحسن عن سلمه قال البخاري ولا يقول بهذا احد من اصحابنا وقال البخاري في التاريخ قبيصه بن حريث الانصاري سمع سلمه بن المحبق في حديثه نظر
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، قال: سمعت ابن حماد، يذكره عن البخاري قال الشيخ رحمه الله: حصول الإجماع من فقهاء الأمصار بعد التابعين على ترك القول به دليل على أنه إن ثبت صار منسوخا بما ورد من الأخبار في الحدود
اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ رحمه الله حصول الاجماع من فقهاء الامصار بعد التابعين علي ترك القول به دليل علي انه ان ثبت صار منسوخا بما ورد من الاخبار في الحدود
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن علي بن بحر، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا أشعث، قال: " بلغني أن هذا، كان قبل الحدود " قال الشيخ: وروينا عن عبد الله بن مسعود من قوله مثل حديث سلمة بن المحبق وروينا عنه أنه قال: استغفر الله ولا تعد
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن علي بن بحر ثنا يحيي بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا اشعث قال بلغني ان هذا كان قبل الحدود قال الشيخ وروينا عن عبد الله بن مسعود من قوله مثل حديث سلمه بن المحبق وروينا عنه انه قال استغفر الله ولا تعد
وقد أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين أن عليا، رضي الله عنه، قال: " إن ابن أم عبد لا يدري ما حدث بعده، لو أتيت به لرجمته "
وقد اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابن سيرين ان عليا رضي الله عنه قال ان ابن ام عبد لا يدري ما حدث بعده لو اتيت به لرجمته
وعن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم أن عليا، رضي الله عنه، قال: " لو أتيت به لرجمته "، قال العدني: يعني رجلا وقع على جارية امرأته، قال الشيخ رحمه الله: قوله: إن ابن أم عبد، يعني ابن مسعود، لا يدري ما حدث بعده، دليل على نسخ ورد على ما أفتى به
وعن سفيان عن حماد عن ابراهيم ان عليا رضي الله عنه قال لو اتيت به لرجمته قال العدني يعني رجلا وقع علي جاريه امراته قال الشيخ رحمه الله قوله ان ابن ام عبد يعني ابن مسعود لا يدري ما حدث بعده دليل علي نسخ ورد علي ما افتي به
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، أنبأ سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجية بن عدي الكندي، يقول جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت: إن زوجي يأتي جاريتي، فقال لها علي رضي الله عنه: " إن تكوني صادقة نرجم زوجك، وإن تكوني كاذبة نجلدك "، قال: فقالت: ردوني إلى بيتي، إلى بيتي. ورواه شعبة بإسناده، وزاد: فقالت: ردوني إلى أهلي غيرى نغرة، ومعناه أن جوفها يغلي من الغيظ والغيرة. وقد رواه الشافعي من حديث ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة قال: وبهذا نأخذ؛ لأن زناه بجارية امرأته مثل زناه بغيرها، إلا أن يكون ممن يعذر بالجهالة، ويقول: كنت أرى أنها لي حلال. قال الشيخ: وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل هذا بإسناد مرسل جيد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبه انبا سلمه بن كهيل قال سمعت حجيه بن عدي الكندي يقول جاءت امراه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالت ان زوجي ياتي جاريتي فقال لها علي رضي الله عنه ان تكوني صادقه نرجم زوجك وان تكوني كاذبه نجلدك قال فقالت ردوني الي بيتي الي بيتي ورواه شعبه باسناده وزاد فقالت ردوني الي اهلي غيري نغره ومعناه ان جوفها يغلي من الغيظ والغيره وقد رواه الشافعي من حديث ابن مهدي عن سفيان عن سلمه قال وبهذا ناخذ لان زناه بجاريه امراته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهاله ويقول كنت اري انها لي حلال قال الشيخ وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل هذا باسناد مرسل جيد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله يعني ابن عمر، عن نافع، قال وهبت امرأة لزوجها جارية، فخرج بها في سفر فوقع عليها فحبلت، فبلغ امرأته حبلها، فأتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إني بعثت مع زوجي بجارية تخدمه وتقوم عليه، فبلغني أنها قد حبلت، قال: فلما قدم الرجل أرسل إليه عمر رضي الله عنه، قال: " ما فعلت الجارية فلانة، أأحبلتها؟ قال: نعم، قال أأبتعتها؟ قال: لا، قال: فوهبتها لك؟ قال: نعم، قال: فلك بينة على ذلك؟ قال: لا، فقال: لتأتيني بالبينة أو لأرجمنك، فقيل للمرأة: إن زوجك يرجم، فأتت عمر رضي الله عنه فأقرت أنها وهبتها له، فجلدها عمر رضي الله عنه الحد "، أراه حد القذف قال الشافعي رحمه الله: فإن كان من أهل الجهالة، وقال كنت أرى أنها حلال لي، فإنا ندرأ عنه الحد، وعزرناه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله يعني ابن عمر عن نافع قال وهبت امراه لزوجها جاريه فخرج بها في سفر فوقع عليها فحبلت فبلغ امراته حبلها فاتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت اني بعثت مع زوجي بجاريه تخدمه وتقوم عليه فبلغني انها قد حبلت قال فلما قدم الرجل ارسل اليه عمر رضي الله عنه قال ما فعلت الجاريه فلانه ااحبلتها قال نعم قال اابتعتها قال لا قال فوهبتها لك قال نعم قال فلك بينه علي ذلك قال لا فقال لتاتيني بالبينه او لارجمنك فقيل للمراه ان زوجك يرجم فاتت عمر رضي الله عنه فاقرت انها وهبتها له فجلدها عمر رضي الله عنه الحد اراه حد القذف قال الشافعي رحمه الله فان كان من اهل الجهاله وقال كنت اري انها حلال لي فانا ندرا عنه الحد وعزرناه
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، أنبأ سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن المغيرة، عن الهيثم بن بدر، عن حرقوص الضبي أن امرأة، أتت عليا رضي الله عنه، فقالت: إن زوجي أصاب جاريتي، فقال زوجها: صدقت، هي ومالها حل لي، فقال علي رضي الله عنه: اذهب لا تعودن "
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي انبا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن المغيره عن الهيثم بن بدر عن حرقوص الضبي ان امراه اتت عليا رضي الله عنه فقالت ان زوجي اصاب جاريتي فقال زوجها صدقت هي ومالها حل لي فقال علي رضي الله عنه اذهب لا تعودن
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد، ثنا أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن سماك بن الفضل، عن عبد الرحمن بن البيلماني أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه " رفع إليه رجل وقع على جارية امرأته فجلده مائة ولم يرجمه " هذا منقطع، وكأنه إن صح ادعى جهالة فعزره ولم يرجمه، والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد ثنا ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن سماك بن الفضل عن عبد الرحمن بن البيلماني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفع اليه رجل وقع علي جاريه امراته فجلده مائه ولم يرجمه هذا منقطع وكانه ان صح ادعي جهاله فعزره ولم يرجمه والله اعلم
باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود، رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزلت: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114]، قال الرجل: يا رسول الله إلي هذه؟ قال: " لمن عمل بها من أمتي " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وأخرجه مسلم عن أبي كامل وغيره، عن يزيد
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراه قبله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزلت اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكري للذاكرين هود قال الرجل يا رسول الله الي هذه قال لمن عمل بها من امتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن ابي كامل وغيره عن يزيد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر، ح، قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو الأحوص، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عبد الله، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها ما دون أن أمسها، فأنا هذا فاقض في ما شئت، فقال له عمر رضي الله عنه: لقد سترك الله لو سترت نفسك، قال: ولم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا دعاه فتلا عليه هذه الآية: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: 114]، فقال رجل من القوم: يا نبي الله، هذا له خاصة؟ قال: " بل للناس كافة " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر ح قال وحدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه قالا ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو الاحوص عن سماك عن ابراهيم عن علقمه والاسود عن عبد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراه في اقصي المدينه واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شئت فقال له عمر رضي الله عنه لقد سترك الله لو سترت نفسك قال ولم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيئا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا دعاه فتلا عليه هذه الايه اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكري للذاكرين هود فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصه قال بل للناس كافه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
باب ما جاء في حد المماليك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حسين بن حسن، ومحمد بن إسماعيل، قالا: ثنا عيسى بن حماد، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنه سمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره، عن الليث، ورواه مسلم عن عيسى بن حماد، وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن عمر وأيوب بن موسى وأسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حسين بن حسن ومحمد بن اسماعيل قالا ثنا عيسي بن حماد ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره انه سمعه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امه احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثه فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث ورواه مسلم عن عيسي بن حماد وكذلك رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره ورواه عبيد الله بن عمر وايوب بن موسي واسامه بن زيد عن سعيد المقبري عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ علي بن محمد بن عقبة، ثنا إبراهيم بن أبي العنبس، ثنا محمد بن عبيد، عن عبيد الله بن عمر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، أنبأ الحميدي، أنبأ سفيان، ثنا أيوب بن موسى، ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعنى حديث الليث أخرجه مسلم في الصحيح من الأوجه التي ذكرناها، وكذلك رواه إسماعيل بن أمية، عن سعيد، عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا علي بن محمد بن عقبه ثنا ابراهيم بن ابي العنبس ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا بشر بن موسي انبا الحميدي انبا سفيان ثنا ايوب بن موسي ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا اسامه بن زيد الليثي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث الليث اخرجه مسلم في الصحيح من الاوجه التي ذكرناها وكذلك رواه اسماعيل بن اميه عن سعيد عن ابي هريره
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن قعنب، وابن بكير، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وعن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن، قال: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير " قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة، قال: والضفير: الحبل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره، عن مالك ورواه مسلم عن القعنبي وغيره , وكذلك رواه جماعة من الحفاظ الثقات عن الزهري في تنصيصه على جلدها إذا زنت ولم تحصن، فيكون جلدها بعد إحصانها بالنكاح ثابتا بالكتاب، وجلدها قبل إحصانها بالنكاح ثابتا بالسنة في قول من زعم أن الإحصان المذكور فيهن المراد به النكاح
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريره وعن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن الامه اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثه او الرابعه قال والضفير الحبل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن القعنبي وغيره وكذلك رواه جماعه من الحفاظ الثقات عن الزهري في تنصيصه علي جلدها اذا زنت ولم تحصن فيكون جلدها بعد احصانها بالنكاح ثابتا بالكتاب وجلدها قبل احصانها بالنكاح ثابتا بالسنه في قول من زعم ان الاحصان المذكور فيهن المراد به النكاح
أخبرنا أبو أحمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار، أخبره أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي قال: " أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين في الزنا "
اخبرنا ابو احمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعه المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتيه من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الاماره خمسين خمسين في الزنا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا علي بن قادم، أنبأ عبد السلام، عن السدي، عن عبد خير، عن علي، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا زنت إماؤكم فأقيموا عليهن الحدود أحصن أو لم يحصن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا علي بن قادم انبا عبد السلام عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت اماؤكم فاقيموا عليهن الحدود احصن او لم يحصن
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ح وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا أبو داود، ثنا زائدة، عن السدي، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال خطب علي رضي الله عنه، فقال: " يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال: " أحسنت " لفظ حديث يونس، وفي رواية المقدمي: فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أحسنت ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي.
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ح وانبا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا ابو داود ثنا زائده عن السدي عن سعد بن عبيده عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقائكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امه لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثه عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال احسنت لفظ حديث يونس وفي روايه المقدمي فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ أبو مالك الأشجعي، عن أبي حبيبة، قال أتيت عليا رضي الله عنه فقلت له: إنه أصاب فاحشة فأقم عليه الحد، قال: فرددني أربع مرات ثم قال: يا قنبر قم إليه فاضربه مائة سوط، فقلت: إني مملوك، قال: اضربه حتى يقول لك: أمسك، فضربه خمسين سوطا " قال الشافعي رحمه الله: وإحصان الأمة إسلامها استدلالا بالسنة وإجماع أكثر أهل العلم
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا ابو مالك الاشجعي عن ابي حبيبه قال اتيت عليا رضي الله عنه فقلت له انه اصاب فاحشه فاقم عليه الحد قال فرددني اربع مرات ثم قال يا قنبر قم اليه فاضربه مائه سوط فقلت اني مملوك قال اضربه حتي يقول لك امسك فضربه خمسين سوطا قال الشافعي رحمه الله واحصان الامه اسلامها استدلالا بالسنه واجماع اكثر اهل العلم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عمرو بن شرحبيل، " أن معقل بن مقرن، أتى عبد الله بن مسعود فقال: عبدي سرق من عبدي قباء، قال: مالك سرق بعضه في بعض، قال: أظنه ذكر أمتي زنت، قال: فاجلدها، قال: إنها لم تحصن، قال: إسلامها إحصانها " ورواه أيضا حماد بن زيد عن منصور، وقال: إحصانها إسلامها
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل ان معقل بن مقرن اتي عبد الله بن مسعود فقال عبدي سرق من عبدي قباء قال مالك سرق بعضه في بعض قال اظنه ذكر امتي زنت قال فاجلدها قال انها لم تحصن قال اسلامها احصانها ورواه ايضا حماد بن زيد عن منصور وقال احصانها اسلامها
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ داود هو ابن أبي هند، قال: حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس، قال شهدت أنس بن مالك " يضرب إماءه الحد إذا زنين، تزوجن أو لم يتزوجن "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل الهروي انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا داود هو ابن ابي هند قال حدثني ثمامه بن عبد الله بن انس قال شهدت انس بن مالك يضرب اماءه الحد اذا زنين تزوجن او لم يتزوجن
وأخبرنا أبو نصر، أنبأ أبو منصور، أنبأ أحمد، ثنا سعيد، ثنا أبو عوانة، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، قال: " إحصان الأمة دخولها في الإسلام وإقرارها إذا دخلت في الإسلام وأقرت به ثم زنت فعليها جلد خمسين " قال: وحدثنا سعيد، ثنا هشيم، أنبأ مغيرة، عن إبراهيم " أنه كان يقرأ: {فإذا أحصن} [النساء: 25] قال: إذا أسلمن، وكان مجاهد يقرأ: {فإذا أحصن} [النساء: 25]، يقول: إذا تزوجن، فإذا لم تتزوج الأمة فلا حد عليها " قال: وحدثنا سعيد، ثنا سفيان، عن عمرو، عن مجاهد قال: قال ابن عباس: " ليس على الأمة حد حتى تحصن " قال: وحدثنا سعيد، ثنا هشيم، أنبأ حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يقرأ {فإذا أحصن} [النساء: 25]، قال: إذا تزوجن كذا كان يقول ابن عباس وإنما تركنا قوله بما مضى من السنة الصحيحة وأقاويل الأئمة، وبالله التوفيق
واخبرنا ابو نصر انبا ابو منصور انبا احمد ثنا سعيد ثنا ابو عوانه عن اسماعيل بن سالم عن الشعبي قال احصان الامه دخولها في الاسلام واقرارها اذا دخلت في الاسلام واقرت به ثم زنت فعليها جلد خمسين قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم انبا مغيره عن ابراهيم انه كان يقرا فاذا احصن النساء قال اذا اسلمن وكان مجاهد يقرا فاذا احصن النساء يقول اذا تزوجن فاذا لم تتزوج الامه فلا حد عليها قال وحدثنا سعيد ثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد قال قال ابن عباس ليس علي الامه حد حتي تحصن قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم انبا حصين عن عكرمه عن ابن عباس انه كان يقرا فاذا احصن النساء قال اذا تزوجن كذا كان يقول ابن عباس وانما تركنا قوله بما مضي من السنه الصحيحه واقاويل الائمه وبالله التوفيق
باب ما جاء في نفي الرقيق
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع " أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس، وإنه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها، فجلده عمر ونفاه، ولم يجلد الوليدة؛ لأنه استكرهها وروى أبو بكر بن المنذر صاحب الخلافيات عن عبد الله بن عمر " أنه حد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فدك " وروينا عن حماد، عن إبراهيم، أن عليا رضي الله عنه قال في أم ولد بغت، قال: تضرب ولا نفي عليها وعن حماد، عن إبراهيم، أن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: " تضرب وتنفى " وكلاهما منقطع وروي عن علي كما روي عن ابن مسعود، والله أعلم
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جاريه من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليده لانه استكرهها وروي ابو بكر بن المنذر صاحب الخلافيات عن عبد الله بن عمر انه حد مملوكه له في الزنا ونفاها الي فدك وروينا عن حماد عن ابراهيم ان عليا رضي الله عنه قال في ام ولد بغت قال تضرب ولا نفي عليها وعن حماد عن ابراهيم ان ابن مسعود رضي الله عنه قال تضرب وتنفي وكلاهما منقطع وروي عن علي كما روي عن ابن مسعود والله اعلم
أخبرنا أبو الحسن الرفاء، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة، كانوا يقولون: " إذا زنى العبد أو الأمة فعلى كل واحد منهما فعل ذلك جلد خمسين، ولا تغريب على مملوك، وكانوا يقولون: من أصاب حدا وهو مملوك فلم يقم عليه حتى عتق فعليه حد المملوك "
اخبرنا ابو الحسن الرفاء انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون اذا زني العبد او الامه فعلي كل واحد منهما فعل ذلك جلد خمسين ولا تغريب علي مملوك وكانوا يقولون من اصاب حدا وهو مملوك فلم يقم عليه حتي عتق فعليه حد المملوك
باب حد الرجل أمته إذا زنت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، وجعفر بن محمد، وإبراهيم بن علي، وموسى بن محمد، قالوا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن، قال: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير " قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الحرشي وجعفر بن محمد وابراهيم بن علي وموسي بن محمد قالوا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن الامه اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثه او الرابعه
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، فذكره بإسناده مثله، إلا أنه، قال: عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني، زاد قال ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب: لا أدري في الثالثة أو الرابعة، والضفير: الحبل رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل، عن مالك، ورواه مسلم عن القعنبي ويحيى بن يحيى، إلا أنه لم يذكر زيدا في حديثهما وأخرجه من حديث ابن وهب عن مالك بإسناده عنهما جميعا، وكذلك رواه صالح بن كيسان ومعمر بن راشد عن الزهري , ورواه ابن عيينة كما
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك فذكره باسناده مثله الا انه قال عن ابي هريره وزيد بن خالد الجهني زاد قال ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في الثالثه او الرابعه والضفير الحبل رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل عن مالك ورواه مسلم عن القعنبي ويحيي بن يحيي الا انه لم يذكر زيدا في حديثهما واخرجه من حديث ابن وهب عن مالك باسناده عنهما جميعا وكذلك رواه صالح بن كيسان ومعمر بن راشد عن الزهري ورواه ابن عيينه كما
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء، أنبأ حاجب بن أحمد، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا سفيان، ح وأنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال: قال الشافعي: أنبأ ابن عيينة، ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، وشبل، قالوا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل عن الأمة تزني، بنحوه وقال في الثالثة أو الرابعة قال يعقوب: معمر يقول: عن زيد وأبي هريرة، وابن عيينة يقول: شبل بن معبد، وهو وهم قال الشيخ رحمه الله: أخرجه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل، عن ابن عيينة، دون ذكر شبل
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبا حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان ح وانبا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي انبا ابن عيينه ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسئل عن الامه تزني بنحوه وقال في الثالثه او الرابعه قال يعقوب معمر يقول عن زيد وابي هريره وابن عيينه يقول شبل بن معبد وهو وهم قال الشيخ رحمه الله اخرجه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسماعيل عن ابن عيينه دون ذكر شبل
