Athariyahأثرية
Library › Bulugh al-Maram › 11

Prescribed Punishments

كتاب الحدود

Bulugh al-Maram · Book 11 · 54 hadith

Bulugh al-Maram — Prescribed Punishments
باب حد الزاني

Bulugh al-Maram 1216

و 1217 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما - أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم. فقال: يا رسول الله! أنشدك بالله إلا قضيت لي بكتاب الله, فقال الآخر - وهو أفقه منه - نعم. فاقض بيننا بكتاب الله, وأذن لي, فقال: «قل». قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته, وإني أخبرت أن على ابني الرجم, فافتديت منه بمائة شاة ووليدة, فسألت أهل العلم, فأخبروني: أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام, وأن على امرأة هذا الرجم, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده, لأقضين بينكما بكتاب الله, الوليدة والغنم رد عليك, وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام, واغد يا أنيس إلى امرأة هذا, فإن اعترفت فارجمها». متفق عليه, هذا واللفظ لمسلم.
و عن ابي هريره رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمائه شاه ووليده فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد مائه وتغريب عام وان علي امراه هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليده والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد مائه وتغريب عام واغد يا انيس الي امراه هذا فان اعترفت فارجمها متفق عليه هذا واللفظ لمسلم

Abu Hurayrah and Zayd ibn Khālid al-Juhani (may Allah be pleased with both of them) reported: Two men from among the Bedouins came to the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, I adjure you by Allah to judge me according to the Book of Allah." The other disputant – who was smarter – said: "Yes, judge between us according to the Book of Allah, and give me permission to speak first." The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: ‘Speak.’ He said: "My son was employed by this man, and he committed adultery with his wife. I was told that the punishment for my son would be stoning but that he could be ransomed for one hundred sheep and their offspring. I asked the people of knowledge, and they told me that the punishment for my son would be one hundred lashes and exile for one year and that this woman would be stoned." The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "By the One in Whose hand my soul is! I will judge between you according to the Book of Allah. The offspring and sheep will be returned, and your son is to be given one hundred lashes and exiled for one year. O Unays, go to that man's wife tomorrow, and if she admits, then stone her." So he went to her the next day, and she admitted it, and the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) gave the order that she be stoned.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1218

وعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «خذوا عني, خذوا عني, فقد جعل الله لهن سبيلا, البكر بالبكر جلد مائة, ونفي سنة, والثيب بالثيب جلد مائة, والرجم». رواه مسلم.
وعن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائه ونفي سنه والثيب بالثيب جلد مائه والرجم رواه مسلم

‘Ubādah ibn As-Sāmit (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Learn from me, learn from me. Allah has ordained another way for them (women who commit illegal sexual intercourse). (If) a virgin (commits adultery) with a virgin, (the punishment will be) one hundred lashes and exile for a year. (If) a non-virgin (commits adultery) with a non-virgin, (the punishment will be) one hundred lashes and stoning (to death).”

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1219

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال أتى رجل من المسلمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد - فناداه فقال: يا رسول الله! إني زنيت, فأعرض عنه, فتنحى تلقاء وجهه, فقال: يا رسول الله! إني زنيت, فأعرض عنه, حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات, فلما شهد على نفسه أربع شهادات. دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال «أبك جنون?» قال. لا. قال: «فهل أحصنت?». قال: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «اذهبوا به فارجموه». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه متفق عليه

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A Muslim man went to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) while he was in the mosque and called him, saying: "O Messenger of Allah, I have committed adultery." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) turned his face away from him. So, the man came round (from the other side) towards his face and said: "O Messenger of Allah, I have committed adultery." The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) again turned his face away from him, until the man did this four times. When he testified four times that he had done so, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) called him, saying: "Do you suffer any form of insanity?" The man replied: 'No.' The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) then asked him: "Are you married?" The man answered: 'Yes.' The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said (to his Companions): "Take him away and stone him (to death)." Ibn Shihāb said: "Abu Salamah ibn ‘Abdur-Rahmān informed me that he heard Jābir ibn ‘Abdullāh say: ‘I was one of those who stoned him. We stoned him at the place of prayer. When the stones hurt him, he ran away. We caught him in Al-Harrah and stoned him (to death).'"

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1220

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما أتى ماعز بن مالك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: «لعلك قبلت, أو غمزت, أو نظرت?» قال: لا، يا رسول الله. رواه البخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله رواه البخاري

Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: When Mā‘iz ibn Mālik came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) (in order to confess adultery), the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said to him: "Probably you have only kissed, winked, or looked (at the lady)?" He said: "No, O Messenger of Allah." The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: using no euphemism: "Did you copulate with her?" The narrator added: "At that, (i.e. after his confession) the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) ordered that he be stoned (to death)."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1221

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه أنه خطب فقال: إن الله بعث محمدا بالحق, وأنزل عليه الكتاب, فكان فيما أنزل الله عليه آية الرجم. قرأناها ووعيناها وعقلناها, فرجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجمنا بعده, فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله , فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله, وإن الرجم حق في كتاب الله على من زنى, إذا أحصن من الرجال والنساء, إذا قامت البينة, أو كان الحبل, أو الاعتراف. متفق عليه.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل الله عليه ايه الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضه انزلها الله وان الرجم حق في كتاب الله علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينه او كان الحبل او الاعتراف متفق عليه

‘Abdullāh ibn ‘Abbās reported that ‘Umar ibn al-Khattāb, while he was sitting on the Prophet's pulpit, said: "Verily Allah sent Muhammad (may Allah's peace and blessings be upon him) with the truth and sent the Book down to him. Part of what was revealed to him was the verse on stoning. We recited, understood, and comprehended it. The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) did administer stoning and we administered it after his death. Yet, I am concerned that, after a long time has passed, someone may say: 'We cannot find stoning in Allah's Book,' and they will be led astray for abandoning an obligation that Allah has sent down. Indeed, stoning is established in the Book of Allah against those married men and women who commit adultery, when there is evidence, pregnancy, or a confession."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1222

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا زنت أمة أحدكم, فتبين زناها, فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة, فتبين زناها, فليبعها ولو بحبل من شعر». متفق عليه وهذا لفظ مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امه احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثه فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه وهذا لفظ مسلم

Bulugh al-Maram 1223

وعن علي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم». رواه أبو داود. وهو في «مسلم» موقوف.
وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم رواه ابو داود وهو في مسلم موقوف

Bulugh al-Maram 1224

وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه أن امرأة من جهينة أتت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - وهي حبلى من الزنا - فقالت: يا نبي الله! أصبت حدا, فأقمه علي, فدعا نبي الله - صلى الله عليه وسلم - وليها. فقال: «أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها». ففعل. فأمر بها فشكت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها, فقال عمر: أتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت? فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله?». رواه مسلم.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان امراه من جهينه اتت نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فائتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبه لو قسمت بين سبعين من اهل المدينه لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم

Abu Nujayd ‘Imrān ibn Husayn al-Khuza‘i (may Allah be pleased with him) reported that a woman from Juhaynah came to the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) when she was pregnant from adultery. She said: ''O Messenger of Allah, I have committed something that entails a prescribed punishment on me, so apply it to me.'' The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) called her guardian and said to him: ''Be kind to her, and when she has given birth, come to me.'' He did accordingly. So the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) commanded that her clothes be tied around her, and should be stoned to death. Then he offered the funeral prayer for her. However, ‘Umar said to him: ''O Messenger of Allah, you pray over her although she had committed adultery?'' He said: ''Indeed she has made such a repentance that if it were to be divided among seventy from the people of Madīnah, it would be enough for them all. Has she found something better than offering her own soul to Allah, Glorified and Exalted?''

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1225

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا من أسلم, ورجلا من اليهود, وامرأة. رواه مسلم.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراه رواه مسلم

Bulugh al-Maram 1226

وقصة رجم اليهوديين في «الصحيحين» من حديث ابن عمر.
وقصه رجم اليهوديين في الصحيحين من حديث ابن عمر

Bulugh al-Maram 1227

وعن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كان بين أبياتنا رويجل ضعيف, فخبث بأمة من إمائهم, فذكر ذلك سعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «اضربوه حده». فقالوا: يا رسول الله! إنه أضعف من ذلك, فقال: «خذوا عثكالا فيه مائة شمراخ, ثم اضربوه به ضربة واحدة». ففعلوا. رواه أحمد, والنسائي, وابن ماجه, وإسناده حسن. لكن اختلف في وصله وإرساله
وعن سعيد بن سعد بن عباده رضي الله عنهما قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف فخبث بامه من امائهم فذكر ذلك سعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف من ذلك فقال خذوا عثكالا فيه مائه شمراخ ثم اضربوه به ضربه واحده ففعلوا رواه احمد والنسائي وابن ماجه واسناده حسن لكن اختلف في وصله وارساله

Bulugh al-Maram 1228

وعن ابن عباس رضي الله عنهما; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط, فاقتلوا الفاعل والمفعول به, ومن وجدتموه وقع على بهيمة, فاقتلوه واقتلوا البهيمة». رواه أحمد والأربعة, ورجاله موثقون, إلا أن فيه اختلافا.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه وقع علي بهيمه فاقتلوه واقتلوا البهيمه رواه احمد والاربعه ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا

Bulugh al-Maram 1229

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضرب وغرب وأن أبا بكر ضرب وغرب. رواه الترمذي, ورجاله ثقات, إلا أنه اختلف في رفعه, ووقفه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب رواه الترمذي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه ووقفه

Bulugh al-Maram 1230

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال, والمترجلات من النساء, وقال: «أخرجوهم من بيوتكم». رواه البخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم رواه البخاري

Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) cursed the effeminate men and the masculine women. He said: "Turn them out of your houses." Ibn ‘Abbās added: "So the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) turned so-and-so out, and ‘Umar turned so-and-so out.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1231

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ادفعوا الحدود, ما وجدتم لها مدفعا». أخرجه ابن ماجه, وإسناده ضعيف.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف

Bulugh al-Maram 1232

وأخرجه الترمذي, والحاكم: من حديث عائشة رضي الله عنها بلفظ: «ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم». وهو ضعيف أيضا.
واخرجه الترمذي والحاكم من حديث عائشه رضي الله عنها بلفظ ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم وهو ضعيف ايضا

Bulugh al-Maram 1233

ورواه البيهقي: عن علي - رضي الله عنه (من) قوله بلفظ: «ادرأوا الحدود بالشبهات».
ورواه البيهقي عن علي رضي الله عنه من قوله بلفظ ادراوا الحدود بالشبهات

Bulugh al-Maram 1234

وعن ابن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها, فمن ألم بها فليستتر بستر الله تعالى, وليتب إلى الله تعالى, فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله - عز وجل». رواه الحاكم, وهو في «الموطإ» من مراسيل زيد بن أسلم.
وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله تعالي وليتب الي الله تعالي فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم
باب حد القذف

Bulugh al-Maram 1235

عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري, قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر, فذكر ذلك وتلا القرآن, فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا الحد. أخرجه أحمد والأربعة. - وأشار إليه البخاري.
عن عائشه رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراه فضربوا الحد اخرجه احمد والاربعه واشار اليه البخاري

‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: When my vindication was revealed, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) got up onto the pulpit, mentioned what happened, and recited (the verses of the Qur'an that had been revealed). When he came down from the pulpit, he ordered that the two men and the woman (who made the false accusation) be given their prescribed punishment (eighty lashes).

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1236

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال أول لعان كان في الإسلام أن شريك بن سمحاء قذفه هلال بن أمية بامرأته, فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «البينة، وإلا فحد في ظهرك». الحديث أخرجه أبو يعلي, ورجاله ثقات.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سمحاء قذفه هلال بن اميه بامراته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم البينه والا فحد في ظهرك الحديث اخرجه ابو يعلي ورجاله ثقات

Bulugh al-Maram 1237

وهو في البخاري نحوه من حديث ابن عباس.
وهو في البخاري نحوه من حديث ابن عباس

Bulugh al-Maram 1238

وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال لقد أدركت أبا بكر, وعمر, وعثمان رضي الله عنهم, ومن بعدهم, فلم أرهم يضربون المملوك في القذف إلا أربعين. رواه مالك, والثوري في «جامعه».
وعن عبد الله بن عامر بن ربيعه قال لقد ادركت ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ومن بعدهم فلم ارهم يضربون المملوك في القذف الا اربعين رواه مالك والثوري في جامعه

Bulugh al-Maram 1239

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من قذف مملوكه يقام عليه الحد يوم القيامة, إلا أن يكون كما قال». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قذف مملوكه يقام عليه الحد يوم القيامه الا ان يكون كما قال متفق عليه

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "If somebody slanders his slave and the slave is innocent of what he says, he (the master) will be flogged on the Day of Judgment unless the slave really is as he described him."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com
باب حد السرقة

Bulugh al-Maram 1240

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا». متفق عليه. واللفظ لمسلم ولفظ البخاري: «تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا». وفي رواية لأحمد: «اقطعوا في ربع دينار, ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك».
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد سارق الا في ربع دينار فصاعدا متفق عليه واللفظ لمسلم ولفظ البخاري تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي روايه لاحمد اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك

Bulugh al-Maram 1241

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع في مجن، ثمنه ثلاثة دراهم. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثه دراهم متفق عليه

‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) cut off (a thief's hand) for a shield that was worth three dirhams.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1242

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لعن الله السارق؛ يسرق البيضة، فتقطع يده، ويسرق الحبل، فتقطع يده». متفق عليه أيضا.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضه فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده متفق عليه ايضا

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "May Allah curse the thief who steals an egg and his hand is cut off for that, and he steals a rope and his hand is cut off for that."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1243

وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أتشفع في حد من حدود الله؟». ثم قام فاختطب، فقال: «أيها الناس! إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ... ». الحديث. متفق عليه، واللفظ لمسلم. وله من وجه آخر: عن عائشة: كانت امرأة تستعير المتاع، وتجحده، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقطع يدها.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد الحديث متفق عليه واللفظ لمسلم وله من وجه اخر عن عائشه كانت امراه تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها

‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Quraysh were greatly concerned about the case of the Makhzūmi woman who had committed theft. They wondered who should intercede for her with the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him). Some said: "Only Usāmah ibn Zayd, the Prophet’s beloved one, would dare do so." As Usāmah spoke to the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) about this issue, he said to him: "Do you intercede regarding one of the punishments prescribed by Allah?" Then, he got up and addressed the people, saying: "The people before you were ruined because if a noble person among them committed theft, they would leave him unpunished, but if a weak person among them committed theft, they would inflict the legal punishment on him. By Allah! Were Fātimah, the daughter of Muhammad, to commit theft, I would cut off her hand." Another wording reads: "She was a woman who used to borrow things from people and deny having taken them. So, the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) ordered that her hand should be cut off.”

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1244

وعن جابر - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس على خائن ولا منتهب، ولا مختلس، قطع». رواه أحمد، والأربعة، وصححه الترمذي، وابن حبان.
وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه احمد والاربعه وصححه الترمذي وابن حبان

Bulugh al-Maram 1245

وعن رافع بن خديج - رضي الله عنه -، قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا قطع في ثمر ولا كثر». رواه المذكورون, وصححه أيضا الترمذي, وابن حبان
وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر رواه المذكورون وصححه ايضا الترمذي وابن حبان

Bulugh al-Maram 1246

وعن أبي أمية المخزومي - رضي الله عنه - قال أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بلص قد اعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ما إخالك سرقت». قال: بلى، فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا، فأمر به فقطع. وجيء به، فقال: «استغفر الله وتب إليه»، فقال: أستغفر الله وأتوب إليه، فقال: «اللهم تب عليه»، ثلاثا. أخرجه أبو داود واللفظ له، وأحمد، والنسائي، ورجاله ثقات
وعن ابي اميه المخزومي رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجيء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ابو داود واللفظ له واحمد والنسائي ورجاله ثقات

Bulugh al-Maram 1247

وأخرجه الحاكم من حديث أبي هريرة، فساقه بمعناه، وقال فيه: «اذهبوا به، فاقطعوه، ثم احسموه». وأخرجه البزار أيضا، وقال: لا بأس بإسناده.
واخرجه الحاكم من حديث ابي هريره فساقه بمعناه وقال فيه اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه واخرجه البزار ايضا وقال لا باس باسناده

Bulugh al-Maram 1248

وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد». رواه النسائي، وبين أنه منقطع. وقال أبو حاتم: هو منكر.
وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد رواه النسائي وبين انه منقطع وقال ابو حاتم هو منكر

Bulugh al-Maram 1249

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن التمر المعلق؟ فقال: «من أصاب بفيه من ذي حاجة، غير متخذ خبنة، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه، فعليه الغرامة والعقوبة، ومن خرج بشيء منه بعد أن يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن فعليه القطع». أخرجه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سئل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجه غير متخذ خبنه فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه الغرامه والعقوبه ومن خرج بشيء منه بعد ان يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع اخرجه ابو داود والنسائي وصححه الحاكم

‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was asked about fruit on the tree. He said: "Whatever a needy person eats without putting any in his pocket (and taking it away), there is no penalty on him. But whoever takes something away, he must pay a fine of twice its value and receive punishment. Whoever steals something after it has been stored properly, and its value amounts to the price of a shield, his hand must be cut off."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1250

وعن صفوان بن أمية - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له لما أمر بقطع الذي سرق رداءه, فشفع فيه: «هلا كان ذلك قبل أن تأتيني به?». أخرجه أحمد, والأربعة، وصححه ابن الجارود, والحاكم.
وعن صفوان بن اميه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما امر بقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه هلا كان ذلك قبل ان تاتيني به اخرجه احمد والاربعه وصححه ابن الجارود والحاكم

Bulugh al-Maram 1251

وعن جابر قال جيء بسارق إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «اقتلوه». فقالوا يا رسول الله! إنما سرق. قال: «اقطعوه» فقطع, ثم جيء به الثانية, فقال «اقتلوه» فذكر مثله, ثم جيء به الرابعة كذلك, ثم جيء به الخامسة فقال: «اقتلوه». أخرجه أبو داود, والنسائي, واستنكره.
وعن جابر قال جيء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جيء به الثانيه فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جيء به الرابعه كذلك ثم جيء به الخامسه فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنسائي واستنكره

Bulugh al-Maram 1252

وأخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه. وذكر الشافعي أن القتل في الخامسة منسوخ.
واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسه منسوخ
باب حد الشارب وبيان المسكر

Bulugh al-Maram 1253

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى برجل قد شرب الخمر, فجلده بجريدتين نحو أربعين. قال: وفعله أبو بكر, فلما كان عمر استشار الناس, فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون, فأمر به عمر. متفق عليه.
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه

Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: A man who had drunk alcohol was brought to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and he gave the man about forty lashes with two palm branches. Anas added: “Abu Bakr did the same, but when ‘Umar became the caliph, he consulted the people, and ‘Abdur-Rahmān ibn ‘Awf said: ‘The lightest prescribed punishment is eighty (lashes).' So ‘Umar gave his commands accordingly."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1254

ولمسلم: عن علي - رضي الله عنه في قصة الوليد بن عقبة - جلد النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين, وأبو بكر أربعين, وعمر ثمانين, وكل سنة, وهذا أحب - إلي. وفي هذا الحديث: أن رجلا شهد عليه أنه رآه يتقيأ الخمر, فقال عثمان: إنه لم يتقيأها حتى شربها.
ولمسلم عن علي رضي الله عنه في قصه الوليد بن عقبه جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنه وهذا احب الي وفي هذا الحديث ان رجلا شهد عليه انه راه يتقيا الخمر فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها

Bulugh al-Maram 1255

وعن معاوية - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في شارب الخمر: «إذا شرب فاجلدوه, ثم إذا شرب [الثانية] فاجلدوه, ثم إذا شرب الثالثة فاجلدوه, ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه». أخرجه أحمد وهذا لفظه, والأربعة. وذكر الترمذي ما يدل على أنه منسوخ, وأخرج ذلك أبو داود صريحا عن الزهري.
وعن معاويه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في شارب الخمر اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب الثانيه فاجلدوه ثم اذا شرب الثالثه فاجلدوه ثم اذا شرب الرابعه فاضربوا عنقه اخرجه احمد وهذا لفظه والاربعه وذكر الترمذي ما يدل علي انه منسوخ واخرج ذلك ابو داود صريحا عن الزهري

Bulugh al-Maram 1256

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليتق الوجه متفق عليه

Bulugh al-Maram 1257

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تقام الحدود في المساجد». رواه الترمذي, والحاكم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد رواه الترمذي والحاكم

Bulugh al-Maram 1258

وعن أنس - رضي الله عنه - قال لقد أنزل الله تحريم الخمر, وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر. أخرجه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه قال لقد انزل الله تحريم الخمر وما بالمدينه شراب يشرب الا من تمر اخرجه مسلم

Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: Allah sent down the verse wherein He prohibited alcohol at a time when there was no other (intoxicant) drink in Madīnah except that prepared from dates.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1259

وعن عمر - رضي الله عنه - قال نزل تحريم الخمر, وهي من خمسة: من العنب, والتمر, والعسل, والحنطة, والشعير. والخمر: ما خامر العقل. متفق عليه.
وعن عمر رضي الله عنه قال نزل تحريم الخمر وهي من خمسه من العنب والتمر والعسل والحنطه والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه

‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that ‘Umar, while standing on the Prophet's pulpit, said: "O people, the prohibition of wine was revealed, which is made of five things: grapes, dates, honey, wheat, and barley. Wine is anything that clouds the mind (i.e. intoxicates). There are three things that I wish the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had left us something decisive to which we would refer: the grandfather (his share of inheritance), the Kalālah (one who leaves neither ascendants nor descendants), and some questions related to usury."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1260

وعن ابن عمر رضي الله عنهما; عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل مسكر خمر, و كل مسكر حرام». أخرجه مسلم.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر و كل مسكر حرام اخرجه مسلم

Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Every intoxicant is Khamr (alcoholic drink), and every intoxicant is prohibited. Whoever drinks Khamr in this world and dies while being addicted to it without repenting will not drink it in the Hereafter."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1261

وعن جابر - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : «ما أسكر كثيره, فقليله حرام». أخرجه أحمد, والأربعة. وصححه ابن حبان.
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام اخرجه احمد والاربعه وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 1262

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينبذ له الزبيب في السقاء, فيشربه يومه, والغد, وبعد الغد, فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه, فإن فضل شيء أهراقه. أخرجه مسلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء فيشربه يومه والغد وبعد الغد فاذا كان مساء الثالثه شربه وسقاه فان فضل شيء اهراقه اخرجه مسلم

Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: Raisins used to be soaked for the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) in a water skin, and he would drink it that day, the next day, and the following day. In the evening of the third day, he would drink it and give some to others. If anything was left, he would spill it.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1263

وعن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم». أخرجه البيهقي, وصححه ابن حبان.
وعن ام سلمه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم اخرجه البيهقي وصححه ابن حبان

Bulugh al-Maram 1264

وعن وائل الحضرمي; أن طارق بن سويد رضي الله عنهما - سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر يصنعها للدواء? فقال: «إنها ليست بدواء, ولكنها داء». أخرجه مسلم. وأبو داود وغيرهما.
وعن وائل الحضرمي ان طارق بن سويد رضي الله عنهما سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر يصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء اخرجه مسلم وابو داود وغيرهما
باب التعزير وحكم الصائل

Bulugh al-Maram 1265

عن أبي بردة الأ نصاري - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يجلد فوق عشرة أسواط, إلا في حد من حدود الله». متفق عليه.
عن ابي برده الا نصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشره اسواط الا في حد من حدود الله متفق عليه

Abu Burdah al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "No one should be flogged more than ten lashes except when it comes to one of the limits set by Allah."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1266

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود». رواه أبو داود, والنسائي.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم الا الحدود رواه ابو داود والنسائي

‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Forgive the people of good qualities their slips, but not faults to which prescribed corporal punishments apply."

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1267

وعن علي - رضي الله عنه - قال ما كنت لأقيم على أحد حدا, فيموت, فأجد في نفسي, إلا شارب الخمر; فإنه لو مات وديته. أخرجه البخاري.
وعن علي رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي الا شارب الخمر فانه لو مات وديته اخرجه البخاري

‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) reported: I would not blame myself for the death of any person when inflicting a prescribed corporal punishment on him, with the exception of the one who drinks alcohols, for if he were to die (when being punished), I would pay blood money to his family, because no punishment has been fixed by the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) for him.

English translation of a parallel narration: HadeethEnc.com

Bulugh al-Maram 1268

وعن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من قتل دون ماله فهو شهيد». رواه الأربعة, وصححه الترمذي.
وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد رواه الاربعه وصححه الترمذي

Bulugh al-Maram 1269

وعن عبد الله بن خباب [قال]: سمعت أبي - رضي الله عنه - يقول سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «تكون فتن, فكن فيها عبد الله المقتول, ولا تكن القاتل». أخرجه ابن أبي خيثمة. والدارقطني.
وعن عبد الله بن خباب قال سمعت ابي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تكون فتن فكن فيها عبد الله المقتول ولا تكن القاتل اخرجه ابن ابي خيثمه والدارقطني

Bulugh al-Maram 1270

وأخرج أحمد نحوه: عن خالد بن عرفطة - رضي الله عنه.
واخرج احمد نحوه عن خالد بن عرفطه رضي الله عنه