Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (10)
تفسير سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أن أبا حذيفة بن عتبة رضي الله عنه، أتى بها وبهند بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، تبايعه فقالت: أخذ علينا فشرط علينا، قالت: قلت له: يا ابن عم، هل علمت في قومك من هذه العاهات أو الهنات شيئا؟ قال أبو حذيفة: إيها فبايعيه، فإن بهذا يبايع وهكذا يشترط، فقالت هند: لا أبايعك على السرقة، إني أسرق من مال زوجي، فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده، وكفت يدها حتى أرسل إلى أبي سفيان فتحلل لها منه، فقال أبو سفيان: أما الرطب فنعم، وأما اليابس فلا ولا نعمة. قالت: فبايعناه، ثم قالت فاطمة: ما كانت قبة أبغض إلي من قبتك ولا أحب أن يبيحها الله وما فيها، والله ما من قبة أحب إلي أن يعمرها الله ويبارك فيها من قبتك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وأيضا والله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي وحدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا العباس بن الفضل الاسفاطي قالا ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن ابيه عن فاطمه بنت عتبه بن ربيعه بن عبد شمس ان ابا حذيفه بن عتبه رضي الله عنه اتي بها وبهند بنت عتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم تبايعه فقالت اخذ علينا فشرط علينا قالت قلت له يا ابن عم هل علمت في قومك من هذه العاهات او الهنات شيئا قال ابو حذيفه ايها فبايعيه فان بهذا يبايع وهكذا يشترط فقالت هند لا ابايعك علي السرقه اني اسرق من مال زوجي فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده وكفت يدها حتي ارسل الي ابي سفيان فتحلل لها منه فقال ابو سفيان اما الرطب فنعم واما اليابس فلا ولا نعمه قالت فبايعناه ثم قالت فاطمه ما كانت قبه ابغض الي من قبتك ولا احب ان يبيحها الله وما فيها والله ما من قبه احب الي ان يعمرها الله ويبارك فيها من قبتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والله لا يؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، عن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، قال اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا: أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأله أي الأعمال أحب إلى الله، ثم تفرقنا وهبنا أن يأتيه منا أحد فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا فجعل يومئ بعضنا إلى بعض، " فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون إلى آخر السورة قال أبو سلمة: فقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها إلى آخرها. قال يحيى: فقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها. قال الأوزاعي: فقرأها علينا يحيى بن أبي كثير من أولها إلى آخرها. قال أبو إسحاق الفزاري وقرأ علينا الأوزاعي من أولها إلى آخرها. قال معاوية بن عمرو وقرأها علينا أبو إسحاق الفزاري من أولها إلى آخرها. قال محمد بن أحمد بن النضر وقرأها علينا معاوية بن عمرو من أولها إلى آخرها. قال أبو بكر بن بالويه وقرأها علينا محمد بن أحمد بن النضر من أولها إلى آخرها. قال الحاكم: " وأنا أقول: قرأها علينا أبو بكر بن بالويه من أولها إلى آخرها «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي وحدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمه عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال اجتمعنا فتذاكرنا فقلنا ايكم ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليساله اي الاعمال احب الي الله ثم تفرقنا وهبنا ان ياتيه منا احد فارسل الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا فجعل يومئ بعضنا الي بعض فقرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الي اخر السوره قال ابو سلمه فقراها علينا عبد الله بن سلام من اولها الي اخرها قال يحيي فقراها علينا ابو سلمه من اولها الي اخرها قال الاوزاعي فقراها علينا يحيي بن ابي كثير من اولها الي اخرها قال ابو اسحاق الفزاري وقرا علينا الاوزاعي من اولها الي اخرها قال معاويه بن عمرو وقراها علينا ابو اسحاق الفزاري من اولها الي اخرها قال محمد بن احمد بن النضر وقراها علينا معاويه بن عمرو من اولها الي اخرها قال ابو بكر بن بالويه وقراها علينا محمد بن احمد بن النضر من اولها الي اخرها قال الحاكم وانا اقول قراها علينا ابو بكر بن بالويه من اولها الي اخرها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " واعد عيسى عليه الصلاة والسلام أصحابه اثني عشر رجلا في بيت فخرج إليهم من غير جانب البيت ينفض رأسه، وذكر حديثا، وقال في آخره فأنزل الله عز وجل: {فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين} [الصف: 14] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال واعد عيسي عليه الصلاه والسلام اصحابه اثني عشر رجلا في بيت فخرج اليهم من غير جانب البيت ينفض راسه وذكر حديثا وقال في اخره فانزل الله عز وجل فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين الصف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو، ثنا عبد العزيز بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المقرئ، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن ميسرة «أن هذه الآية مكتوبة في التوراة بسبع مائة آية {يسبح لله ما في السموات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم} أول سورة الجمعة»
اخبرنا ابو بكر بن ابي نصر المزكي بمرو ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المقرئ ثنا عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن السائب عن ميسره ان هذه الايه مكتوبه في التوراه بسبع مائه ايه يسبح لله ما في السموات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم اول سوره الجمعه
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، عن داود بن أبي هند، وحدثني علي بن عيسى، واللفظ له، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال مر أبو جهل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فقال: ألم أنهك على أن تصلي يا محمد لقد علمت ما بها أحد أكثر ناديا مني، «فانتهره النبي صلى الله عليه وسلم» فقال جبريل: عليه السلام {فليدع ناديه سندع الزبانية} [العلق: 18] والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن ابي هند وحدثني علي بن عيسي واللفظ له ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر ابو جهل بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقال الم انهك علي ان تصلي يا محمد لقد علمت ما بها احد اكثر ناديا مني فانتهره النبي صلي الله عليه وسلم فقال جبريل عليه السلام فليدع ناديه سندع الزبانيه العلق والله لو دعا ناديه لاخذته زبانيه العذاب صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال «أطيلوا هذه الصلاة، وأقصروا هذه الخطبة، يعني صلاة الجمعة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اطيلوا هذه الصلاه واقصروا هذه الخطبه يعني صلاه الجمعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
يعقوب بن محمد الزهري واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيعقوب بن محمد الزهري واه
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن أبيه، عن أسيد بن أبي أسيد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على قلبه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن ابيه عن اسيد بن ابي اسيد عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعه ثلاث مرات من غير ضروره طبع الله علي قلبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح وأخرجا منهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وأخرجا منه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي، عن أبي سعيد الأزدي، ثنا زيد بن أرقم رضي الله عنه، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان معنا ناس من الأعراب فكنا نبتدر الماء، وكان الأعراب يسبقونا فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض، ويجعل حوله حجارة، ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه، فأتى رجل من الأنصار الأعرابي فأرخى زمام ناقته لتشرب، فأبى أن يدعه فانتزع حجرا ففاض فرفع الأعرابي خشبة، فضرب بها رأس الأنصاري فشجه، فأتى عبد الله بن أبي رأس المنافقين فأخبره، وكان من أصحابه فغضب عبد الله بن أبي، ثم قال: لا تنفقوا على من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفضوا من حوله يعني الأعراب، وكانوا يحدثون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام، فقال عبد الله لأصحابه: إذا انفضوا من عند محمد، فأتوا محمدا للطعام فليأكل هو ومن عنده، ثم قال لأصحابه: إذا رجعتم إلى المدينة، فليخرج الأعز منها الأذل، قال زيد: وأنا ردف عمي، فسمعت عبد الله وكنا أخواله فأخبرت عمي، فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف وجحد واعتذر، فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني، فجاء إلى عمي، فقال: ما أردت إن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك، وكذبك المسلمون. فوقع علي من الغم ما لم يقع على أحد قط، فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وقد خفقت برأسي من الهم، فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم «فعرك أذني وضحك في وجهي» فما كان يسرني أن لي بها الخلد أو الدنيا، ثم إن أبا بكر لحقني، فقال: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا غير أنه «عرك أذني وضحك في وجهي» فقال: أبشر. ثم لحقني عمر فقال: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت له مثل قولي لأبي بكر فلما أصبحنا " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقون {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله} [المنافقون: 1] حتى بلغ {الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} [المنافقون: 7] حتى بلغ {ليخرجن الأعز منها الأذل} [المنافقون: 8] «قد اتفق الشيخان على إخراج أحرف يسيرة من هذا الحديث من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن زيد بن أرقم» وأخرج البخاري متابعا لأبي إسحاق من حديث شعبة عن الحكم، عن محمد بن كعب القرظي، عن زيد بن أرقم ولم يخرجاه بطوله والإسناد صحيح "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن السدي عن ابي سعيد الازدي ثنا زيد بن ارقم رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقونا فيسبق الاعرابي اصحابه فيملا الحوض ويجعل حوله حجاره ويجعل النطع عليه حتي يجيء اصحابه فاتي رجل من الانصار الاعرابي فارخي زمام ناقته لتشرب فابي ان يدعه فانتزع حجرا ففاض فرفع الاعرابي خشبه فضرب بها راس الانصاري فشجه فاتي عبد الله بن ابي راس المنافقين فاخبره وكان من اصحابه فغضب عبد الله بن ابي ثم قال لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله يعني الاعراب وكانوا يحدثون رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الطعام فقال عبد الله لاصحابه اذا انفضوا من عند محمد فاتوا محمدا للطعام فلياكل هو ومن عنده ثم قال لاصحابه اذا رجعتم الي المدينه فليخرج الاعز منها الاذل قال زيد وانا ردف عمي فسمعت عبد الله وكنا اخواله فاخبرت عمي فانطلق فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلف وجحد واعتذر فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فجاء الي عمي فقال ما اردت ان مقتك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبك وكذبك المسلمون فوقع علي من الغم ما لم يقع علي احد قط فبينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وقد خفقت براسي من الهم فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرك اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد او الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا غير انه عرك اذني وضحك في وجهي فقال ابشر ثم لحقني عمر فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له مثل قولي لابي بكر فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سوره المنافقون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون حتي بلغ الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون حتي بلغ ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون قد اتفق الشيخان علي اخراج احرف يسيره من هذا الحديث من حديث ابي اسحاق السبيعي عن زيد بن ارقم واخرج البخاري متابعا لابي اسحاق من حديث شعبه عن الحكم عن محمد بن كعب القرظي عن زيد بن ارقم ولم يخرجاه بطوله والاسناد صحيح
تفسير سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلم وأخرج منهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم وأخرج منه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، قال: سمعت محمد بن كناسة، يقول: سمعت سفيان الثوري، وسئل عن قول الله عز وجل: {هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن} [التغابن: 2] فقال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يبعث كل عبد على ما مات عليه» قد أخرج مسلم حديث الأعمش ولم يخرجه بهذه السياقة
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي قال سمعت محمد بن كناسه يقول سمعت سفيان الثوري وسئل عن قول الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن التغابن فقال حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قد اخرج مسلم حديث الاعمش ولم يخرجه بهذه السياقه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " نزلت هذه الآية {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} [التغابن: 14] في قوم من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم، فأتوا المدينة، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوهم قد فقهوا فهموا أن يعاقبوهم، فأنزل الله عز وجل {وإن تعفوا وتصفحوا} [التغابن: 14] الآية «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عمرو بن محمد العنقزي ثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذه الايه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم التغابن في قوم من اهل مكه اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فاتوا المدينه فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم راوهم قد فقهوا فهموا ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل وان تعفوا وتصفحوا التغابن الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أبو المثنى، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال، قال: " جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فسأله عن هذه الآية {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [الحشر: 9] ، وإني امرؤ ما قدرت، ولا يخرج من يدي شيء، وقد خشيت أن يكون قد أصابني هذه الآية فقال عبد الله: «ذكرت البخل، وبئس الشيء البخل، وأما ما ذكر الله في القرآن فليس كما قلت، ذلك أن تعمد إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا ابو المثني ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال جاء رجل الي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فساله عن هذه الايه ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون الحشر واني امرؤ ما قدرت ولا يخرج من يدي شيء وقد خشيت ان يكون قد اصابني هذه الايه فقال عبد الله ذكرت البخل وبئس الشيء البخل واما ما ذكر الله في القران فليس كما قلت ذلك ان تعمد الي مال غيرك او مال اخيك فتاكله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل استقرضت عبدي، فأبى أن يقرضني وسبني عبدي، ولا يدري يقول: وادهراه وادهراه، وأنا الدهر " ثم تلا أبو هريرة قول الله عز وجل {: إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم} [التغابن: 17] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن مسلمه ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فابي ان يقرضني وسبني عبدي ولا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر ثم تلا ابو هريره قول الله عز وجل ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم التغابن هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمحمد بن عبيد الله بن أبي رافع واه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا يزيد بن المبارك، ثنا محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال طلق عبد يزيد أبو ركانة أم ركانة، ثم نكح امرأة من مزينة، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ما يغني عني إلا ما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها، فأخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمية عند ذلك فدعا ركانة وإخوته ثم قال لجلسائه: «أترون كذا من كذا؟» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد يزيد: «طلقها» ففعل فقال لأبي ركانة: «ارتجعها» فقال: يا رسول الله، إني طلقتها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد علمت ذلك فارتجعها» فنزلت {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق: 1] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طلق عبد يزيد ابو ركانه ام ركانه ثم نكح امراه من مزينه فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما يغني عني الا ما تغني هذه الشعره لشعره اخذتها من راسها فاخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم حميه عند ذلك فدعا ركانه واخوته ثم قال لجلسائه اترون كذا من كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال لابي ركانه ارتجعها فقال يا رسول الله اني طلقتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني الأستاذ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا كامل بن طلحة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} [النساء: 19] قال: «خروجها من بيتها فاحشة مبينة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرني الاستاذ ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا كامل بن طلحه ثنا حماد بن سلمه ثنا موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما الا ان ياتين بفاحشه مبينه النساء قال خروجها من بيتها فاحشه مبينه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ النضر بن شميل، ثنا كهمس بن الحسن التميمي، عن أبي السليل ضريب بن نقير القيسي قال قال أبو ذر رضي الله عنه: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 3] قال: فجعل يرددها حتى نعست فقال: «يا أبا ذر، لو أن الناس أخذوا بها لكفتهم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا النضر بن شميل ثنا كهمس بن الحسن التميمي عن ابي السليل ضريب بن نقير القيسي قال قال ابو ذر رضي الله عنه جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو هذه الايه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق قال فجعل يرددها حتي نعست فقال يا ابا ذر لو ان الناس اخذوا بها لكفتهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة، ثنا عبيد بن كثير العامري، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، ثنا عمار بن أبي معاوية، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال نزلت هذه الآية {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 3] في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال له: «اتق الله واصبر» فرجع إلى أصحابه فقالوا: ما أعطاك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما أعطاني شيئا وقال لي: «اتق الله واصبر» فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم له كان العدو أصابوه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها وأخبره خبرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلها» فنزلت {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 2] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن عقبه بن خالد السكوني بالكوفه ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا عباد بن يعقوب ثنا يحيي بن ادم ثنا اسرائيل ثنا عمار بن ابي معاويه عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نزلت هذه الايه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق في رجل من اشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له اتق الله واصبر فرجع الي اصحابه فقالوا ما اعطاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اعطاني شيئا وقال لي اتق الله واصبر فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء ابن له بغنم له كان العدو اصابوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عنها واخبره خبرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها فنزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن مطرف بن طريف، عن عمرو بن سالم، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: " لما نزلت الآية التي في سورة البقرة في عدد من عدد النساء قالوا: قد بقي عدد من النساء لم يذكرن الصغار والكبار، ولا من انقطعت عنهن الحيض، وذوات الأحمال فأنزل الله عز وجل الآية التي في سورة النساء {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: 4] «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن مطرف بن طريف عن عمرو بن سالم عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما نزلت الايه التي في سوره البقره في عدد من عدد النساء قالوا قد بقي عدد من النساء لم يذكرن الصغار والكبار ولا من انقطعت عنهن الحيض وذوات الاحمال فانزل الله عز وجل الايه التي في سوره النساء واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا عبيد بن غنام النخعي، أنبأ علي بن حكيم، ثنا شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} [الطلاق: 12] قال: سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم، ونوح كنوح، وإبراهيم كإبراهيم، وعيسى كعيسى «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن يعقوب الثقفي ثنا عبيد بن غنام النخعي انبا علي بن حكيم ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن ابي الضحي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي الضحى، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: " {سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} [الطلاق: 12] قال: في كل أرض نحو إبراهيم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن عمرو بن مره عن ابي الضحي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال في كل ارض نحو ابراهيم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، ثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى جعلها على نفسه حراما، فأنزل الله هذه الآية {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك} [التحريم: 1] إلى آخر الآية «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثني ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سليمان بن المغيره ثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امه يطؤها فلم تزل به عائشه وحفصه حتي جعلها علي نفسه حراما فانزل الله هذه الايه يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك التحريم الي اخر الايه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال جاءه رجل فقال: جعلت امرأتي علي حراما فقال: " كذبت ليست عليك بحرام، ثم تلا هذه الآية {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي} [التحريم: 1] الآية «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءه رجل فقال جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الايه يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي التحريم الايه هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، عن الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله عز وجل: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] قال: «علموا أنفسكم وأهليكم الخير» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قوله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم قال علموا انفسكم واهليكم الخير هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: " إن الحجارة التي سمى الله في القرآن {وقودها الناس والحجارة} [التحريم: 6] حجارة من كبريت خلقها الله عنده كيف شاء أو كما شاء «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ان الحجاره التي سمي الله في القران وقودها الناس والحجاره التحريم حجاره من كبريت خلقها الله عنده كيف شاء او كما شاء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
والخبر شبه موضوعAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiوالخبر شبه موضوع
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني محمد بن إسحاق بن حمزة البخاري، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن المبارك، أنا محمد بن مطرف، عن أبي حازم، أظنه عن سهل بن سعد أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار، فكان يبكي عند ذكر النار حتى حبسه ذلك في البيت، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجاءه في البيت، فلما دخل عليه اعتنقه الفتى وخر ميتا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلذ كبده» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن اسحاق بن حمزه البخاري ثنا ابي ثنا عبد الله بن المبارك انا محمد بن مطرف عن ابي حازم اظنه عن سهل بن سعد ان فتي من الانصار دخلته خشيه من النار فكان يبكي عند ذكر النار حتي حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجاءه في البيت فلما دخل عليه اعتنقه الفتي وخر ميتا فقال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق فلذ كبده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وأخبرنا أبو عبد الله، على أثره، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني محمد بن إسحاق الثقفي، وحدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء، ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، حدثني أحمد بن منصور، عن منصور بن عمار، قال: " حججت حجة فنزلت سكة من سكك الكوفة فخرجت في ليلة مظلمة، فإذا بصارخ يصرخ في جوف الليل وهو يقول: إلهي وعزتك وجلالك ما أردت بمعصيتي إياك مخالفتك، ولقد عصيتك إذ عصيتك وما أنا بذلك جاهل، ولكن خطيئة عرضت أعانني عليها شقائي، وغرني سترك المرخي علي، وقد عصيتك بجهلي وخالفتك بجهلي فالآن من عذابك من يستنقذني وبحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك عني، واشباباه واشباباه، فلما فرغ من قوله تلوت آية من كتاب الله {قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد} [التحريم: 6] الآية. فسمعت حركة شديدة، ثم لم أسمع بعدها حسا فمضيت، فلما كان من الغد رجعت في مدرجتي، فإذا أنا بجنازة قد وضعت وإذا عجوز كبيرة، فسألتها عن أمر الميت ولم تكن عرفتني فقالت: مر هنا رجل لا جزاه الله إلا جزاءه بابني البارحة وهو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله فلما سمعها ابني تفطرت مرارته فوقع ميتا "
واخبرنا ابو عبد الله علي اثره ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن اسحاق الثقفي وحدثناه ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي املاء ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفي حدثني احمد بن منصور عن منصور بن عمار قال حججت حجه فنزلت سكه من سكك الكوفه فخرجت في ليله مظلمه فاذا بصارخ يصرخ في جوف الليل وهو يقول الهي وعزتك وجلالك ما اردت بمعصيتي اياك مخالفتك ولقد عصيتك اذ عصيتك وما انا بذلك جاهل ولكن خطيئه عرضت اعانني عليها شقائي وغرني سترك المرخي علي وقد عصيتك بجهلي وخالفتك بجهلي فالان من عذابك من يستنقذني وبحبل من اتصل ان انت قطعت حبلك عني واشباباه واشباباه فلما فرغ من قوله تلوت ايه من كتاب الله قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ شداد التحريم الايه فسمعت حركه شديده ثم لم اسمع بعدها حسا فمضيت فلما كان من الغد رجعت في مدرجتي فاذا انا بجنازه قد وضعت واذا عجوز كبيره فسالتها عن امر الميت ولم تكن عرفتني فقالت مر هنا رجل لا جزاه الله الا جزاءه بابني البارحه وهو قائم يصلي فتلا ايه من كتاب الله فلما سمعها ابني تفطرت مرارته فوقع ميتا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا حذيفة، ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، " {توبوا إلى الله توبة نصوحا} [التحريم: 8] قال: أن يذنب العبد ثم يتوب فلا يعود فيه " صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا حذيفه ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه توبوا الي الله توبه نصوحا التحريم قال ان يذنب العبد ثم يتوب فلا يعود فيه صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد، عن أبيه، عن عباية الأسدي، قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، " التوبة النصوح تكفر كل سيئة وهو في القرآن، ثم قرأ {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم} [التحريم: 8] الآية «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثني علي بن عيسي الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينه عن عمر بن سعيد عن ابيه عن عبايه الاسدي قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه التوبه النصوح تكفر كل سيئه وهو في القران ثم قرا يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبه نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم التحريم الايه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا عتبة بن يقظان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: {يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا} [التحريم: 8] قال: " ليس أحد من الموحدين إلا يعطى نورا يوم القيامة، فأما المنافق فيطفئ نوره، والمؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق فهو يقول: {ربنا أتمم لنا نورنا} [التحريم: 8] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو يحيي الحماني ثنا عتبه بن يقظان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا التحريم قال ليس احد من الموحدين الا يعطي نورا يوم القيامه فاما المنافق فيطفئ نوره والمؤمن مشفق مما راي من اطفاء نور المنافق فهو يقول ربنا اتمم لنا نورنا التحريم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قتة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {فخانتاهما} [التحريم: 10] قال: «ما زنتا أما امرأة نوح فكانت تقول للناس، إنه مجنون، وأما امرأة لوط فكانت تدل على الضيف فذلك خيانتهما» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن موسي بن ابي عائشه عن سليمان بن قته عن ابن عباس رضي الله عنهما فخانتاهما التحريم قال ما زنتا اما امراه نوح فكانت تقول للناس انه مجنون واما امراه لوط فكانت تدل علي الضيف فذلك خيانتهما هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان رضي الله عنه، قال «كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس، فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها، وكانت ترى بيتها في الجنة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون انبا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال كانت امراه فرعون تعذب بالشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملائكه باجنحتها وكانت تري بيتها في الجنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة، فقلت: ما هذه الرائحة؟ " فقالوا: هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها، فقالت: بسم الله. فقالت ابنته: أبي؟ فقالت: لا، بل ربي وربك ورب أبيك. فقالت: أخبر بذلك أبي، قالت: نعم. فأخبرته فدعا بها وبولدها فقالت: لي إليك حاجة. فقال: ما هي؟ قالت: تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه جميعا. فقال: ذلك لك علينا من الحق. فأتى بأولادها فألقى واحدا واحدا حتى إذا كان آخر ولدها وكان صبيا مرضعا، فقال: اصبري يا أماه فإنك على الحق، ثم ألقيت مع ولدها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكلم أربعة وهم صغار: هذا وشاهد يوسف، وصاحب جريج وعيسى ابن مريم عليه السلام «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمه انبا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسري بي مرت بي رائحه طيبه فقلت ما هذه الرائحه فقالوا هذه رائحه ماشطه ابنه فرعون واولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت بسم الله فقالت ابنته ابي فقالت لا بل ربي وربك ورب ابيك فقالت اخبر بذلك ابي قالت نعم فاخبرته فدعا بها وبولدها فقالت لي اليك حاجه فقال ما هي قالت تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه جميعا فقال ذلك لك علينا من الحق فاتي باولادها فالقي واحدا واحدا حتي اذا كان اخر ولدها وكان صبيا مرضعا فقال اصبري يا اماه فانك علي الحق ثم القيت مع ولدها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم اربعه وهم صغار هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم عليه السلام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا داود بن أبي الفرات، عن علباء بن أحمر اليشكري، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع خطوط، ثم قال: «أتدرون ما هذا؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " إن أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون مع ما قص الله علينا من خبرها في القرآن {قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين} [التحريم: 11] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ» إنما اتفقا على الحديث الذي
حدثنا ابو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وحدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي قالا ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا داود بن ابي الفرات عن علباء بن احمر اليشكري عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خطوط ثم قال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال ان افضل نساء اهل الجنه خديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد ومريم بنت عمران واسيه بنت مزاحم امراه فرعون مع ما قص الله علينا من خبرها في القران قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين التحريم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي الحديث الذي
أخرجاه فلماذا أوردتهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأخرجاه فلماذا أوردته
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، وثنا أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، أنبأ صدقة بن محمد، ثنا سليمان، عن هشام بن عروة، وأخبرني محمد بن عبد الله بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن نمير، وأبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة» رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن محمد، ورواه مسلم عن أبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة بهذه السياقة
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروه وثنا ابو العباس السياري ثنا ابو الموجه انبا صدقه بن محمد ثنا سليمان عن هشام بن عروه واخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابن نمير وابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عن عمه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجه رواه البخاري في الصحيح عن صدقه بن محمد ورواه مسلم عن ابي خيثمه وابي بكر بن ابي شيبه بهذه السياقه
تفسير سورة الملك بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو الوليد محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن عباس الجشمي، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن سورة من كتاب الله عز وجل ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد سقط لي في سماعي هذا الحرف وهي سورة الملك "
حدثنا ابو الوليد محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي ثنا ابو داود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتاده عن عباس الجشمي عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سوره من كتاب الله عز وجل ما هي الا ثلاثون ايه شفعت لرجل فاخرجته من النار وادخلته الجنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد سقط لي في سماعي هذا الحرف وهي سوره الملك
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ سفيان، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: " يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقول رجلاه: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقوم يقرأ بي سورة الملك، ثم يؤتى من قبل صدره أو قال بطنه، فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك، ثم يؤتى رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك، قال: فهي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك، ومن قرأها في ليلة فقد أكثر وأطنب «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا سفيان عن عاصم عن زر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال يؤتي الرجل في قبره فتؤتي رجلاه فتقول رجلاه ليس لكم علي ما قبلي سبيل كان يقوم يقرا بي سوره الملك ثم يؤتي من قبل صدره او قال بطنه فيقول ليس لكم علي ما قبلي سبيل كان يقرا بي سوره الملك ثم يؤتي راسه فيقول ليس لكم علي ما قبلي سبيل كان يقرا بي سوره الملك قال فهي المانعه تمنع من عذاب القبر وهي في التوراه سوره الملك ومن قراها في ليله فقد اكثر واطنب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة ن والقلم بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " إن أول شيء خلقه الله القلم، فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب؟ فقال: القدر، فجرى من ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، قال: وكان عرشه على الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السماوات، ثم خلق النون فبسطت الأرض عليه، والأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال، فإن الجبال تفخر على الأرض «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول شيء خلقه الله القلم فقال له اكتب فقال وما اكتب فقال القدر فجري من ذلك اليوم بما هو كائن الي ان تقوم الساعه قال وكان عرشه علي الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السماوات ثم خلق النون فبسطت الارض عليه والارض علي ظهر النون فاضطرب النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال فان الجبال تفخر علي الارض هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، {ن والقلم وما يسطرون} [القلم: 1] قال «وما يكتبون» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسه عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ن والقلم وما يسطرون القلم قال وما يكتبون هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام بن عامر، في قول الله عز وجل {وإنك لعلى خلق عظيم} [القلم: 4] قال سألت عائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «أتقرأ القرآن؟» فقلت: نعم، فقالت: «إن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام بن عامر في قول الله عز وجل وانك لعلي خلق عظيم القلم قال سالت عائشه رضي الله عنها يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اتقرا القران فقلت نعم فقالت ان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم القران هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {عتل بعد ذلك زنيم} [القلم: 13] قال: «يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل ثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل عتل بعد ذلك زنيم القلم قال يعرف بالشر كما تعرف الشاه بزنمتها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن رباح، ثنا موسى بن علي، قال: سمعت أبي يحدث، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه تلا هذه الآية {مناع} [القلم: 13] للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة «قد أخرجاه من حديث شعبة والثوري، عن معبد بن خالد، عن حارثة بن وهب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مختصرا»
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا عبد الله بن رباح ثنا موسي بن علي قال سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه تلا هذه الايه مناع القلم للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع واهل الجنه الضعفاء المغلوبون هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقه قد اخرجاه من حديث شعبه والثوري عن معبد بن خالد عن حارثه بن وهب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مختصرا
حدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ أسامة بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهم أنه سئل عن قوله عز وجل: {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] قال: «إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر، فإنه ديوان العرب» أما سمعتم قول الشاعر: [البحر الرجز] اصبر عناق إنه شر باق ... قد سن قومك ضرب الأعناق وقامت الحرب بنا عن ساق قال ابن عباس: هذا يوم كرب وشدة" هذا حديث صحيح الإسناد وهو أولى من حديث روي عن ابن مسعود بإسناد صحيح لم أستجز روايته في هذا الموضع
حدثنا ابو زكريا العنبري ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا سعيد بن يحيي الاموي ثنا عبد الله بن المبارك انبا اسامه بن زيد عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهم انه سئل عن قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق القلم قال اذا خفي عليكم شيء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر البحر الرجز اصبر عناق انه شر باق قد سن قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا عن ساق قال ابن عباس هذا يوم كرب وشده هذا حديث صحيح الاسناد وهو اولي من حديث روي عن ابن مسعود باسناد صحيح لم استجز روايته في هذا الموضع
تفسير سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم قال قتادة: {الحاقة} [الحاقة: 1] «حقت لكل عامل عمله» {وما أدراك ما الحاقة} [الحاقة: 3] قال: «تعظيما ليوم القيامة»
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: {سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما} [الحاقة: 7] . قال: «متتابعات» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل سخرها عليهم سبع ليال وثمانيه ايام حسوما الحاقه قال متتابعات هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن موسى الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة} [الحاقة: 14] قال: " يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين، وذلك قوله عز وجل: {وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة} [عبس: 41] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسي الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا الحسين بن واقد عن الربيع بن انس عن ابي العاليه عن ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل وحملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده الحاقه قال يصيران غبره علي وجوه الكفار لا علي وجوه المؤمنين وذلك قوله عز وجل وجوه يومئذ عليها غبره ترهقها قتره عبس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أبو الحسين محمد بن علي الميداني، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قوله عز وجل: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} [الحاقة: 17] قال: «ثمانية أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم إلى ركبهم مسيرة ثلاث وستين سنة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه " وقد أسند هذا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شعيب بن خالد الرازي، والوليد بن أبي ثور، وعمرو بن ثابت بن أبي المقدم، عن سماك بن حرب ولم يحتج الشيخان بواحد منهم. وقد ذكرت حديث شعيب بن خالد إذ هو أقربهم إلى الاحتجاج به
اخبرني ابو الحسين محمد بن علي الميداني ثنا الحسين بن الفضل ثنا ابو غسان النهدي ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميره عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قوله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه الحاقه قال ثمانيه املاك علي صوره الاوعال بين اظلافهم الي ركبهم مسيره ثلاث وستين سنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد اسند هذا الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شعيب بن خالد الرازي والوليد بن ابي ثور وعمرو بن ثابت بن ابي المقدم عن سماك بن حرب ولم يحتج الشيخان بواحد منهم وقد ذكرت حديث شعيب بن خالد اذ هو اقربهم الي الاحتجاج به
أخبرناه أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، ثنا يحيى بن العلاء، عن عمه شعيب بن خالد قال: حدثني سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء إذ مرت سحابة فنظر إليها فقال لهم: «هل تدرون ما اسم هذه؟» قالوا: نعم، هذه السحاب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والمزن» قالوا: والمزن. قال: «والعنانة» ثم قال: «تدرون ما بين السماء والأرض؟» قالوا: لا. قال: «فإن بعد ما بينهما إما واحدا أو اثنين وإما ثلاثا وسبعين سنة، والسماء فوقها كذلك والله فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء وفي السماء السابعة ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء»
اخبرناه ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق ثنا يحيي بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد قال حدثني سماك بن حرب عن عبد الله بن عميره عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء اذ مرت سحابه فنظر اليها فقال لهم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذه السحاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن قالوا والمزن قال والعنانه ثم قال تدرون ما بين السماء والارض قالوا لا قال فان بعد ما بينهما اما واحدا او اثنين واما ثلاثا وسبعين سنه والسماء فوقها كذلك والله فوق ذلك ليس يخفي عليه من اعمال بني ادم شيء وفي السماء السابعه ثمانيه اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء
أخبرني عبد الله بن عمر الجوهري بمرو، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا هارون بن معروف، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم {بماء كالمهل} [الكهف: 29] قال: «كعكر الزيت، فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه، ولو أن دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لأنتن بأهل الدنيا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الله بن عمر الجوهري بمرو ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بماء كالمهل الكهف قال كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروه وجهه ولو ان دلوا من غسلين يهراق في الدنيا لانتن باهل الدنيا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {ثم لقطعنا منه الوتين} [الحاقة: 46] قال: «نياط القلب» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم لقطعنا منه الوتين الحاقه قال نياط القلب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {ثم لقطعنا منه الوتين} [الحاقة: 46] قال: «هو حبل القلب الذي في الظهر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ثم لقطعنا منه الوتين الحاقه قال هو حبل القلب الذي في الظهر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا علي بن عبد العزيز، أنبأ أبو عبيد، ثنا ابن عدي، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن أبي الأسود الديلي، ويحيى بن يعمر، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «ما الخاطون؟ إنما هو الخاطئون، ما الصابون؟ إنما هو الصابئون» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا علي بن عبد العزيز انبا ابو عبيد ثنا ابن عدي عن حسين المعلم عن ابن بريده عن ابي الاسود الديلي ويحيي بن يعمر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما الخاطون انما هو الخاطئون ما الصابون انما هو الصابئون هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة سأل سائل بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، {سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج} [المعارج: 2] ذي الدرجات {سأل سائل} [المعارج: 1] قال هو النضر بن الحارث بن كلدة قال: «اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فأمطر علينا حجارة من السماء» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن سعيد بن جبير سال سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج المعارج ذي الدرجات سال سائل المعارج قال هو النضر بن الحارث بن كلده قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجاره من السماء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن الفضل الصائغ بعسقلان، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا جرير بن عثمان، ثنا عبد الرحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفير، عن بسر بن جحاش القرشي، قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {فمال للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين، وعن الشمال عزين أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم كلا إنا خلقناهم مما يعلمون} ، ثم بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفه فقال: " يقول الله: يا ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردتين وللأرض منك وئيد يعني شكوى فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي " قلت: «أتصدق وأنى أوان الصدقة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الفضل الصائغ بعسقلان ثنا ادم بن ابي اياس ثنا جرير بن عثمان ثنا عبد الرحمن بن ميسره عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايه فمال للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرئ منهم ان يدخل جنه نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون ثم بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كفه فقال يقول الله يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردتين وللارض منك وئيد يعني شكوي فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وجعل القمر فيهن نورا} [نوح: 16] قال: «وجهه إلى العرش وقفاه إلى الأرض» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
اخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمه عن يونس عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما وجعل القمر فيهن نورا نوح قال وجهه الي العرش وقفاه الي الارض هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم ولكنه انطلق مع طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعوا إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: قد حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب، قالوا: ما هذا إلا شيء قد حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا هذا الذي قد حدث، فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي قد حال بينهم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد} [الجن: 2] فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فأنزل الله عز وجل قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن وإنما أوحي إليه قول الجن «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة» إنما أخرج مسلم وحده حديث داود بن أبي هند عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه، بطوله بغير هذه الألفاظ، وأخرج البخاري حديث شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: سألت علقمة هل كان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فذكر أحرفا يسيرة " وقد روي حديث تداوله الأئمة الثقات عن رجل مجهول، عن عبد الله بن مسعود أنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن
اخبرنا مكرم بن احمد القاضي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم ولكنه انطلق مع طائفه من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعوا الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما هذا الا شيء قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا هذا الذي قد حدث فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي قد حال بينهم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اخرج مسلم وحده حديث داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمه عن عبد الله رضي الله عنه بطوله بغير هذه الالفاظ واخرج البخاري حديث شعبه عن الاعمش عن ابراهيم قال سالت علقمه هل كان عبد الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليله الجن فذكر احرفا يسيره وقد روي حديث تداوله الائمه الثقات عن رجل مجهول عن عبد الله بن مسعود انه شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله الجن
هو صحيح عند جماعةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiهو صحيح عند جماعة
حدثناه أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي من أصل كتابه، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو عثمان بن سنة الخزاعي، وكان رجلا من أهل الشام، أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لأصحابه وهو بمكة: «من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن فليفعل» ، فلم يحضر منهم أحد غيري فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله خطا، ثم أمرني أن أجلس فيه، ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته، ثم انطلقوا وطفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتى بقيت منهم رهط، وفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الفجر وانطلق فبرز، ثم أتاني فقال: «ما فعل الرهط؟» فقلت: هم أولئك يا رسول الله، فأخذ عظما وروثا فأعطاهم إياه زادا، ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو بروث
حدثناه ابو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي من اصل كتابه ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا ابو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو عثمان بن سنه الخزاعي وكان رجلا من اهل الشام انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه وهو بمكه من احب منكم ان يحضر الليله امر الجن فليفعل فلم يحضر منهم احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكه خط لي برجله خطا ثم امرني ان اجلس فيه ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فغشيته اسوده كثيره حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتي بقيت منهم رهط وفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر وانطلق فبرز ثم اتاني فقال ما فعل الرهط فقلت هم اولئك يا رسول الله فاخذ عظما وروثا فاعطاهم اياه زادا ثم نهي ان يستطيب احد بعظم او بروث
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا} [الجن: 17] قال: «جبلا في جهنم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا الجن قال جبلا في جهنم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثني جدي أحمد بن منيع، ثنا هشيم، أخبرني مغيرة، عن أبي معشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {كادوا يكونون عليه لبدا} [الجن: 19] قال: «كانوا يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده، يعني الجن» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو احمد الحسين بن علي التميمي انبا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني جدي احمد بن منيع ثنا هشيم اخبرني مغيره عن ابي معشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي كادوا يكونون عليه لبدا الجن قال كانوا يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده يعني الجن هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة المزمل بسم الله الرحمن الرحيم
الحكم بن عبد الملك ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالحكم بن عبد الملك ضعيف
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الحسن بن بشر الهمداني، ثنا الحكم بن عبد الملك القرشي، ثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، قال قلت لعائشة رضي الله عنها: أخبريني عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: " لما أنزل عليه {يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا} [المزمل: 2] قاموا سنة حتى ورمت أقدامهم فأنزل الله عز وجل: {فاقرءوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى} «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا الحكم بن عبد الملك القرشي ثنا قتاده عن زراره بن اوفي عن سعد بن هشام قال قلت لعائشه رضي الله عنها اخبريني عن قراءه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لما انزل عليه يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا المزمل قاموا سنه حتي ورمت اقدامهم فانزل الله عز وجل فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، قال حججت فدخلت على عائشة رضي الله عنها، فسألتها عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «ألست تقرأ يا أيها المزمل» قلت: بلى، قالت: «هو قيامه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن ابي الزاهريه عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت علي عائشه رضي الله عنها فسالتها عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل قلت بلي قالت هو قيامه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {يا أيها المزمل} [المزمل: 1] قال: «زملت هذا الأمر فقم به» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها المزمل المزمل قال زملت هذا الامر فقم به هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن زكريا بمكة، ثنا خلاد بن يحيى بن أيوب، ثنا مسعر، عن سماك الحنفي، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها، قال: وكان بين أولها وآخرها نحوا من سنة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا عبد الله بن زكريا بمكه ثنا خلاد بن يحيي بن ايوب ثنا مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها قال وكان بين اولها واخرها نحوا من سنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها، فلم تستطع أن تتحرك، وتلت قول الله عز وجل: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا} [المزمل: 5] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن معمر عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوحي اليه وهو علي ناقته وضعت جرانها فلم تستطع ان تتحرك وتلت قول الله عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو غسان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله رضي الله عنه {إن ناشئة الليل} [المزمل: 6] قال: «هي بالحبشية قيام الليل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا ابو غسان عن ابي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه ان ناشئه الليل المزمل قال هي بالحبشيه قيام الليل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
شبيب بن شيبة ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiشبيب بن شيبة ضعفوه
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، عن شبيب بن شيبة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {طعاما ذا غصة} [المزمل: 13] قال: «شوكا يأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج» ، وفي قوله تعالى {كثيبا مهيلا} [المزمل: 14] قال: «المهيل الذي إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره، والكثيب من الرمل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد الحنظلي ببغداد ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم عن شبيب بن شيبه عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما طعاما ذا غصه المزمل قال شوكا ياخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج وفي قوله تعالي كثيبا مهيلا المزمل قال المهيل الذي اذا اخذت منه شيئا تبعك اخره والكثيب من الرمل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {يا أيها المدثر} [المدثر: 1] قال: «دثرت هذا الأمر فقم به» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يا ايها المدثر المدثر قال دثرت هذا الامر فقم به هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد البرتي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وثيابك فطهر} [المدثر: 4] قال: «من الإثم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما وثيابك فطهر المدثر قال من الاثم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يزيد بن هارون الأنصاري، عن سليمان التيمي، عن أسلم العجلي، عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصور؟ قال: «قرن ينفخ فيه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون الانصاري عن سليمان التيمي عن اسلم العجلي عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما الصور قال قرن ينفخ فيه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا غياث بن المثنى، حدثني بهز بن حكيم، قال: " أمنا زرارة بن أوفى في مسجد بني قشير فقرأ المدثر، فلما انتهى إلى هذه الآية {فإذا نقر في الناقور} [المدثر: 8] خر ميتا ". قال بهز: «فكنت فيمن حمله»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا غياث بن المثني حدثني بهز بن حكيم قال امنا زراره بن اوفي في مسجد بني قشير فقرا المدثر فلما انتهي الي هذه الايه فاذا نقر في الناقور المدثر خر ميتا قال بهز فكنت فيمن حمله
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه فقال: يا عم، إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا. قال: لم؟ قال: ليعطوكه فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله قال: قد علمت قريش أني من أكثرها مالا. قال: فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له أو أنك كاره له قال: وماذا أقول «فوالله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجز ولا بقصيدة مني ولا بأشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى وإنه ليحطم ما تحته» قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه. قال: فدعني حتى أفكر، فلما فكر قال: " هذا سحر يؤثر يأثره من غيره فنزلت {ذرني ومن خلقت وحيدا} [المدثر: 11] «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب السختياني عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الوليد بن المغيره جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يرون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له او انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجز ولا بقصيده مني ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوه وان عليه لطلاوه وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فلما فكر قال هذا سحر يؤثر ياثره من غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا المدثر هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، حدثني جدي، حدثني أبو عبيد الله الوهبي، حدثني عمي، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره، والصعود جبل في النار فيتصعد فيه سبعين خريفا، ثم يهوي وهو كذلك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني ابو الحسن احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران حدثني جدي حدثني ابو عبيد الله الوهبي حدثني عمي عن عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل في النار فيتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي وهو كذلك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا عبد الله بن محمد الحرثي، ثنا علي بن قادم، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عمران القطان، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل: {كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين} [المدثر: 39] قال: «هم أطفال المسلمين» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الله بن محمد الحرثي ثنا علي بن قادم ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن عمران القطان عن زاذان عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل كل نفس بما كسبت رهينه الا اصحاب اليمين المدثر قال هم اطفال المسلمين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي موسى رضي الله عنه في قوله عز وجل: {فرت من قسورة} [المدثر: 51] قال: «القسورة الرماة رجال القنص» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي ظبيان عن ابي موسي رضي الله عنه في قوله عز وجل فرت من قسوره المدثر قال القسوره الرماه رجال القنص هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا سريج بن النعمان، ثنا سهيل بن أبي حزم، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " قرأ: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة} قال: يقول ربكم عز وجل: أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إلها آخر وأنا أهل لمن اتقى، أن يجعل معي إلها آخر أن أغفر له «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سريج بن النعمان ثنا سهيل بن ابي حزم ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا وما تشاءون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفره قال يقول ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي ان يجعل معي الها اخر وانا اهل لمن اتقي ان يجعل معي الها اخر ان اغفر له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة القيامة بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن مغيرة، عن تميم الضبي، عن سعيد بن جبير، قال اختلفت إلى ابن عباس رضي الله عنهما، سنة لا أكلمه، ولا يعرفني فسمعت سعيد بن جبير يقول: قال لي ابن عباس: «من الرجل؟» قلت: من أهل العراق. قال: «من أيهم؟» قلت: من بني أسد، قال: «من حروريتهم أو ممن أنعم الله عليه؟» قلت: ممن أنعم الله عليه، قال: سل، قلت: " {لا أقسم بيوم القيامة} [القيامة: 1] " قال: يقسم ربك بما شاء من خلقه، قلت: " {ولا أقسم بالنفس اللوامة} [القيامة: 2] " قال: من النفس الملوم. قلت: " {أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه} [القيامة: 4] " قال: لو شاء لجعله خفا أو حافرا، قلت: " {فمستقر ومستودع} [الأنعام: 98] " قال: المستقر في الرحم والمستودع في الصلب «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن مغيره عن تميم الضبي عن سعيد بن جبير قال اختلفت الي ابن عباس رضي الله عنهما سنه لا اكلمه ولا يعرفني فسمعت سعيد بن جبير يقول قال لي ابن عباس من الرجل قلت من اهل العراق قال من ايهم قلت من بني اسد قال من حروريتهم او ممن انعم الله عليه قلت ممن انعم الله عليه قال سل قلت لا اقسم بيوم القيامه القيامه قال يقسم ربك بما شاء من خلقه قلت ولا اقسم بالنفس اللوامه القيامه قال من النفس الملوم قلت ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه القيامه قال لو شاء لجعله خفا او حافرا قلت فمستقر ومستودع الانعام قال المستقر في الرحم والمستودع في الصلب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} [القيامة: 5] يقول: " سوف أتوب {يسأل أيان يوم القيامة} [القيامة: 6] «فيتبين له إذا برق البصر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما بل يريد الانسان ليفجر امامه القيامه يقول سوف اتوب يسال ايان يوم القيامه القيامه فيتبين له اذا برق البصر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل} [الأنعام: 158] قال: «طلوع الشمس من مغربها» ، ثم قرأ هذه الآية {وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر} [القيامة: 10] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام قال طلوع الشمس من مغربها ثم قرا هذه الايه وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر القيامه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
بل هو واهي الحديث يعني ثوير بن أبي فاختةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل هو واهي الحديث يعني ثوير بن أبي فاختة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الملك بن أبجر، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وخدمه وسرره، وإن أفضل أهل الجنة منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين» ، تابعه إسرائيل بن يونس، عن ثوير، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يرى في ملكه ألفي سنة، وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين، ثم تلا {وجوه يومئذ ناضرة} [القيامة: 22] قال: «البياض والصفاء» {إلى ربها ناظرة} [القيامة: 23] قال: «ينظر كل يوم في وجه الله عز وجل» هذا حديث مفسر في الرد على المبتدعة، وثوير بن أبي فاختة، وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه ثنا عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاخته عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنه منزله لرجل ينظر في ملكه الفي سنه يري اقصاه كما يري ادناه ينظر في ازواجه وخدمه وسرره وان افضل اهل الجنه منزله لمن ينظر في وجه الله تعالي كل يوم مرتين تابعه اسرائيل بن يونس عن ثوير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنه منزله لمن يري في ملكه الفي سنه وان افضلهم منزله لمن ينظر في وجه الله تعالي كل يوم مرتين ثم تلا وجوه يومئذ ناضره القيامه قال البياض والصفاء الي ربها ناظره القيامه قال ينظر كل يوم في وجه الله عز وجل هذا حديث مفسر في الرد علي المبتدعه وثوير بن ابي فاخته وان لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا عارم، ثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما: " {أولى لك فأولى} [القيامة: 34] " أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيء أنزله الله؟ قال: «قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أنزله الله» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عارم ثنا ابو عوانه عن موسي بن ابي عائشه عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما اولي لك فاولي القيامه اشيء قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم او شيء انزله الله قال قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انزله الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} [القيامة: 40] قال: «بلى» وإذا قرأ {أليس الله بأحكم الحاكمين} [التين: 8] قال: «بلى» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا يزيد بن عياض عن اسماعيل بن اميه عن ابي اليسع عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامه قال بلي واذا قرا اليس الله باحكم الحاكمين التين قال بلي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة هل أتى على الإنسان بسم الله الرحمن الرحيم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم، أنبأ أحمد بن حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مورق العجلي، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتى ختمها، ثم قال: «إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع قدر أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى، والله لوددت أني شجرة تعضد» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن علي بن دحيم انبا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن مورق العجلي عن ابي ذر رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع قدر اربع اصابع الا ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي والله لوددت اني شجره تعضد هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وذللت قطوفها تذليلا} [الإنسان: 14] قال: «ذللت لهم فيتناولون منها كيف شاءوا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا ابو غسان ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله عز وجل وذللت قطوفها تذليلا الانسان قال ذللت لهم فيتناولون منها كيف شاءوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حفص بن عمر العدني واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحفص بن عمر العدني واه
أخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " أنه ذكر مراكب أهل الجنة، ثم تلا {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا} [الإنسان: 20] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر مراكب اهل الجنه ثم تلا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة المرسلات بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن موسى الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله عز وجل: {والمرسلات عرفا} [المرسلات: 1] قال: «هي الملائكة أرسلت بالمعروف» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا محمد بن موسي الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه في قوله عز وجل والمرسلات عرفا المرسلات قال هي الملائكه ارسلت بالمعروف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، قال قام رجل إلى علي رضي الله عنه، فقال: ما العاصفات عصفا؟ قال: «الرياح» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل ثنا سماك بن حرب عن خالد بن عرعره قال قام رجل الي علي رضي الله عنه فقال ما العاصفات عصفا قال الرياح هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، سمعت ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن هذه الآية: {إنها ترمي بشرر كالقصر} [المرسلات: 32] قال: «كنا في الجاهلية نقصر الخشب ذراعين أو ثلاثة فنرفعه في الشتاء ونسميه القصر» ، قال: وسمعت ابن عباس، وسئل عن {جمالت صفر} [المرسلات: 33] قال: «حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى يكون كأوساط الرحال» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن هذه الايه انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات قال كنا في الجاهليه نقصر الخشب ذراعين او ثلاثه فنرفعه في الشتاء ونسميه القصر قال وسمعت ابن عباس وسئل عن جمالت صفر المرسلات قال حبال السفن يجمع بعضها الي بعض حتي يكون كاوساط الرحال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة عم يتساءلون بسم الله الرحمن الرحيم
طلحة بن عمرو ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiطلحة بن عمرو ضعفوه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح، فتسحبت الماء حتى أبدت عن حشفة وهي التي تحت الكعبة، ثم مد الأرض حتى بلغت ما شاء الله من الطول والعرض» ، قال: وكانت هكذا تمتد وأراني ابن عباس بيده هكذا وهكذا، قال: «فجعل الله الجبال رواسي أوتادا» فكان أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان ثنا طلحه بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اراد الله ان يخلق الخلق ارسل الريح فتسحبت الماء حتي ابدت عن حشفه وهي التي تحت الكعبه ثم مد الارض حتي بلغت ما شاء الله من الطول والعرض قال وكانت هكذا تمتد واراني ابن عباس بيده هكذا وهكذا قال فجعل الله الجبال رواسي اوتادا فكان ابو قبيس من اول جبل وضع في الارض هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود، في قوله تعالى: {لابثين فيها أحقابا} [النبأ: 23] قال «الحقب ثمانون سنة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود في قوله تعالي لابثين فيها احقابا النبا قال الحقب ثمانون سنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل، ثنا هشيم، أنبأ حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {كأسا دهاقا} [النبأ: 34] قال: «هي المتتابعة الممتلئة.» قال: وربما سمعت العباس يقول: اسقنا وادهق لنا «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا ابو عبد الله البوشنجي ثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل ثنا هشيم انبا حصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كاسا دهاقا النبا قال هي المتتابعه الممتلئه قال وربما سمعت العباس يقول اسقنا وادهق لنا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن سليمان الواسطي، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، قال كنا عند سفيان الثوري نعوده فدخل عليه سعيد بن حسان المخزومي وكان قاص جماعتنا، وكان يقوم بنا في شهر رمضان، فقال له سفيان: كيف الحديث الذي حدثتني عن أم صالح؟ قال: حدثتني أم صالح، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله» قال محمد بن يزيد: قلت: ما أشد هذا، فقال سفيان: وما شدة هذا الحديث إنما جاءت به امرأة عن امرأة هذا في كتاب الله عز وجل الذي أرسل به نبيكم صلى الله عليه وسلم، فقرأ {يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا} [النبأ: 38] ، وقال: {والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} [العصر: 2] وقال: {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} [النساء: 114] الآية
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال كنا عند سفيان الثوري نعوده فدخل عليه سعيد بن حسان المخزومي وكان قاص جماعتنا وكان يقوم بنا في شهر رمضان فقال له سفيان كيف الحديث الذي حدثتني عن ام صالح قال حدثتني ام صالح عن صفيه بنت شيبه عن ام حبيبه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم عليه لا له الا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله قال محمد بن يزيد قلت ما اشد هذا فقال سفيان وما شده هذا الحديث انما جاءت به امراه عن امراه هذا في كتاب الله عز وجل الذي ارسل به نبيكم صلي الله عليه وسلم فقرا يوم يقوم الروح والملائكه صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا النبا وقال والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر العصر وقال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقه او معروف او اصلاح بين الناس النساء الايه
تفسير سورة النازعات بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما {والنازعات غرقا والناشطات نشطا} [النازعات: 2] قال: «الموت» صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما والنازعات غرقا والناشطات نشطا النازعات قال الموت صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، أنبأ قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل، قال: «يا أيها الناس، اذكروا نعمة الله، يا أيها الناس اذكروا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه» فقال أبي بن كعب: يا رسول الله، إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: «ما شئت» الحديث «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجده القرشي انبا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قال يا ايها الناس اذكروا نعمه الله يا ايها الناس اذكروا جاءت الراجفه تتبعها الرادفه جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاه عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شئت الحديث هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم " يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه {يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها} [النازعات: 43] "، قال: «فانتهى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فإن ابن عيينة كان يرسله بآخره "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي الاسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن الساعه حتي انزل عليه يسالونك عن الساعه ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها النازعات قال فانتهي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه فان ابن عيينه كان يرسله باخره
تفسير سورة عبس وتولى بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت أنزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى فقالت: أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: أرشدني، قالت: وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظماء المشركين، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول: «أترى ما أقول بأسا» فيقول: «لا» ففي هذا أنزلت عبس وتولى «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فقد أرسله جماعة عن هشام بن عروة»
حدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي ثنا ابي عن هشام بن عروه عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي فقالت اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ارشدني قالت وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم من عظماء المشركين قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول اتري ما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت عبس وتولي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد ارسله جماعه عن هشام بن عروه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد التميمي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حميد، عن أنس، وحدثنا أبو عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسحاق، أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه، أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: {فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا} [عبس: 28] قال: فكل هذا قد عرفناه فما الأب، ثم نقض عصا كانت في يده فقال: «هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد التميمي انبا يزيد بن هارون انبا حميد عن انس وحدثنا ابو عبد الله حدثني ابي ثنا اسحاق انبا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انس بن مالك رضي الله عنه اخبره انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهه وابا عبس قال فكل هذا قد عرفناه فما الاب ثم نقض عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن محمد بن أبي عياش، عن عطاء بن يسار، عن سودة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يبعث الناس حفاة عراة غرلا يلجمهم العرق، ويبلغ شحمة الأذن» قالت: قلت: يا رسول الله، واسوءتاه ينظر بعضنا إلى بعض، قال: «شغل الناس عن ذلك» وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} [عبس: 35] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ» واتفقا على حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي مليكة عن القاسم، عن عائشة مختصرا
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن محمد بن ابي عياش عن عطاء بن يسار عن سوده زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الناس حفاه عراه غرلا يلجمهم العرق ويبلغ شحمه الاذن قالت قلت يا رسول الله واسوءتاه ينظر بعضنا الي بعض قال شغل الناس عن ذلك وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه عبس هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ واتفقا علي حديث حاتم بن ابي صغيره عن ابي مليكه عن القاسم عن عائشه مختصرا
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة} [الحاقة: 14] قال: «يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين» وذلك قوله عز وجل: {وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة} [عبس: 41] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الربيع بن انس عن ابي العاليه عن ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل وحملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده الحاقه قال يصيران غبره علي وجوه الكفار لا علي وجوه المؤمنين وذلك قوله عز وجل وجوه يومئذ عليها غبره ترهقها قتره عبس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة إذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسين بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، حدثني عبد الله بن بحير الصنعاني، حدثني عبد الرحمن بن يزيد، أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة، فليقرأ إذا الشمس كورت» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا الحسين بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسي الفراء ثنا هشام بن يوسف الصنعاني حدثني عبد الله بن بحير الصنعاني حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي يوم القيامه فليقرا اذا الشمس كورت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني، ثنا موسى بن إسحاق الخطمي، ثنا أبي، ثنا عباد بن العوام، أنبأ حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: {وإذا الوحوش حشرت} [التكوير: 5] قال: «حشر البهائم موتها وحشر كل شيء الموت غير الجن والإنس» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن الخليل الاصبهاني ثنا موسي بن اسحاق الخطمي ثنا ابي ثنا عباد بن العوام انبا حصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل واذا الوحوش حشرت التكوير قال حشر البهائم موتها وحشر كل شيء الموت غير الجن والانس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وإذا النفوس زوجت} [التكوير: 7] قال: «هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة والنار الفاجر مع الفاجر، والصالح مع الصالح» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله عز وجل واذا النفوس زوجت التكوير قال هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنه والنار الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا بدل بن المحبر، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، قال: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، يقول في قوله عز وجل: {فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس} [التكوير: 16] قال: «هي بقر الوحش» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا بدل بن المحبر ثنا زكريا بن ابي زائده عن ابي اسحاق عن ابي ميسره قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول في قوله عز وجل فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس التكوير قال هي بقر الوحش هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا محمد بن الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، قال: " لما قتل عثمان رضي الله عنه، ذعرني ذلك ذعرا شديدا، فأتيت عليا رضي الله عنه، فبينا أنا عنده إذ سأله رجل ما {الجوار الكنس} [التكوير: 16] قال: الكواكب «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمه عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعره قال لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرني ذلك ذعرا شديدا فاتيت عليا رضي الله عنه فبينا انا عنده اذ ساله رجل ما الجوار الكنس التكوير قال الكواكب هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
