As-Sunan al-Kubra — Endowments
باب الصدقات المحرمات
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي , ثنا يزيد بن هارون , أنبأ ابن عون , ح وأنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي , ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار ببغداد، ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي , ثنا أشهل يعني ابن حاتم , ثنا ابن عون , ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن الوليد الفحام , ثنا عبد الوهاب بن عطاء , أنبأ أبو عون , عن نافع , عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه أصاب أرضا بخيبر فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها، فما تأمرني يا رسول الله؟ قال: " إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها "، قال: فجعلها عمر رضي الله عنه صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث، تصدق بها على الفقراء، ولذوي القربى، وفي سبيل الله، وفي الرقاب قال ابن عون: وأحسبه قال: والضيف، ولا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف، ويطعمه صديقا غير متمول فيه. لفظه حديث ابن بشران رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن ابن عون
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون انبا ابن عون ح وانبا ابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكي ثنا ابو بكر احمد بن يوسف بن خلاد العطار ببغداد ثنا الحارث بن محمد بن ابي اسامه التميمي ثنا اشهل يعني ابن حاتم ثنا ابن عون ح وانبا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا ابو عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا والله ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منها فما تامرني يا رسول الله قال ان شئت تصدقت بها وحبست اصلها قال فجعلها عمر رضي الله عنه صدقه لا تباع ولا توهب ولا تورث تصدق بها علي الفقراء ولذوي القربي وفي سبيل الله وفي الرقاب قال ابن عون واحسبه قال والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل بالمعروف ويطعمه صديقا غير متمول فيه لفظه حديث ابن بشران رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم عن ابن عون
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عثمان بن عمر الضبي , ثنا مسدد , ثنا يزيد بن زريع , ثنا ابن عون , عن نافع , عن ابن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فكيف تأمرني؟ قال: " إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها "، فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب، للفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل، ولا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر ان لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ دعلج بن أحمد , أنبأ إبراهيم بن علي , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ سليم بن أخضر , عن ابن عون , عن نافع , عن ابن عمر قال أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه، فما تأمر به؟ فقال: " إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها "، قال: فتصدق بها عمر أن لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب، قال: فتصدق عمر في الفقراء وفي القربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه قال: فحدثت بهذا الحديث محمدا، فلما بلغت هذا المكان: غير متمول مالا، قال محمد: غير متأثل مالا، قال ابن عون: وأخبرني من قرأ هذا الكتاب أن فيه: غير متأثل مالا. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا دعلج بن احمد انبا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا سليم بن اخضر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامر به فقال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول مالا قال محمد غير متاثل مالا قال ابن عون واخبرني من قرا هذا الكتاب ان فيه غير متاثل مالا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم , ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري , عن ابن عون , عن نافع , عن ابن عمر , عن عمر رضي الله عنه قال أصبت أرضا من خيبر ما أصبت مالا قط أنفس عندي منه، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستأمره فقلت: يا رسول الله، إني أصبت أرضا من خيبر ما أصبت مالا أنفس عندي منه، قال: " إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها "، فتصدق بها عمر على أن لا تباع ولا توهب ولا تورث، قال: فتصدق بها في الفقراء والأقربين وفي سبيل الله وفي الرقاب وابن السبيل وفي الضيف، لا جناح على من وليها يأكل بالمعروف ويعطي بالمعروف صديقا غير متمول قال ابن عون: فذكرته لابن سيرين، فقال: غير متأثل مالا. أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي داود الحفري، عن سفيان
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان الثوري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال اصبت ارضا من خيبر ما اصبت مالا قط انفس عندي منه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فقلت يا رسول الله اني اصبت ارضا من خيبر ما اصبت مالا انفس عندي منه قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها في الفقراء والاقربين وفي سبيل الله وفي الرقاب وابن السبيل وفي الضيف لا جناح علي من وليها ياكل بالمعروف ويعطي بالمعروف صديقا غير متمول قال ابن عون فذكرته لابن سيرين فقال غير متاثل مالا اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي داود الحفري عن سفيان
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر البصري بمكة، ثنا الهيثم بن سهل التستري , ثنا حماد بن زيد , ثنا أيوب , عن نافع , عن ابن عمر قال قال عمر: يا رسول الله، إني أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط أحب إلي منه، فقال له: " إن شئت تصدقت به، وإن شئت أمسكت أصله "، قال: فتصدق به عمر رضي الله عنه على الضعفاء والمساكين وابن السبيل، لا جناح على من وليها أن يأكل أو يطعم صديقا غير متمول فيه مالا، أو متأثل منه مالا وكذلك روي عن يونس بن محمد، عن حماد، عن أيوب، وعن يزيد بن زريع، عن أيوب، وأرسله جماعة عن حماد وأخرج البخاري آخره عن قتيبة عن حماد موصولا
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر البصري بمكه ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط احب الي منه فقال له ان شئت تصدقت به وان شئت امسكت اصله قال فتصدق به عمر رضي الله عنه علي الضعفاء والمساكين وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل او يطعم صديقا غير متمول فيه مالا او متاثل منه مالا وكذلك روي عن يونس بن محمد عن حماد عن ايوب وعن يزيد بن زريع عن ايوب وارسله جماعه عن حماد واخرج البخاري اخره عن قتيبه عن حماد موصولا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن محمد النسوي , ثنا حماد بن شاكر , ثنا محمد بن إسماعيل , حدثني هارون , ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا صخر بن جويرية , عن نافع , عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يقال له: ثمغ، وكان نخلا، فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، إني استفدت مالا وهو عندي نفيس، فأردت أن أتصدق به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تصدق بأصله، لا يباع ولا يوهب ولا يورث، ولكن ينفق ثمره، فتصدق به عمر، فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى، ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف، أو يؤكل صديقه غير متمول به أخرجه البخاري في الصحيح هكذا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسماعيل حدثني هارون ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم ثنا صخر بن جويريه عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يؤكل صديقه غير متمول به اخرجه البخاري في الصحيح هكذا
وبهذا المعنى روي عن يحيى بن سعيد الأنصاري , عن نافع , عن ابن عمر أن عمر استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يتصدق بماله الذي بثمغ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " تصدق بثمره واحبس أصله، لا يباع ولا يورث " أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري إملاء، ثنا محمد بن الربيع بن بلال، ثنا حرملة بن يحيى، وأحمد بن أبي بكر، قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني إبراهيم بن سعد، عن عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد فذكره
وبهذا المعني روي عن يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر ان عمر استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان يتصدق بماله الذي بثمغ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق بثمره واحبس اصله لا يباع ولا يورث اخبرناه ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو الحسن علي بن محمد المصري املاء ثنا محمد بن الربيع بن بلال ثنا حرمله بن يحيي واحمد بن ابي بكر قالا ثنا ابن وهب اخبرني ابراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطلب عن يحيي بن سعيد فذكره
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني الليث بن سعد , عن يحيى بن سعيد , عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ، أنه إلى حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث أراها الله، فإن توفيت فإنه إلى ذي الرأي من أهلها، لا يشرى أصله أبدا، ولا يوهب، ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره إن أكل أو أكل صديقا غير متأثل مالا، فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم والضيف وذوي القربى وابن السبيل وفي سبيل الله، تنفقه حيث أراها الله من ذلك، فإن توفيت فإلى ذي الرأي من ولدي، والمائة الوسق الذي أطعمني محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوادي بيدي لم أهلكها، فإنه مع ثمغ على سننه التي أمرت بها، وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله. وكتب معيقيب، وشهد عبد الله بن الأرقم: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به عبد الله عمر أمير المؤمنين إن حدث به حدث أن ثمغا، وصرمة بن الأكوع، والعبد الذي فيه، والمائة السهم الذي بخيبر، ورقيقه الذي فيه، والمائة، يعني الوسق الذي أطعمه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت، ثم يليه ذو الرأي من أهلها، لا يباع ولا يشترى، ينفقه حيث رأى من السائل والمحروم وذوي القربى، ولا حرج على وليه إن أكل أو أكل، أو اشترى له رقيقا منه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن صدقه عمر بن الخطاب قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه الي حفصه ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذي الراي من اهلها لا يشري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والمائه الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالوادي بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سننه التي امرت بها وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المؤمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمه بن الاكوع والعبد الذي فيه والمائه السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمائه يعني الوسق الذي اطعمه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم تليه حفصه ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من السائل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي وليه ان اكل او اكل او اشتري له رقيقا منه
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا إسحاق الأزرق , ثنا سفيان , عن أبي إسحاق , عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال: " لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بغلة بيضاء وسلاحا وأرضا، جعلها صدقة "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال لم يترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بغله بيضاء وسلاحا وارضا جعلها صدقه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا المفضل بن محمد , ثنا النفيلي , ثنا زهير , ثنا أبو إسحاق , عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي امرأته قال: " والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما، ولا عبدا ولا أمة، ولا شيئا، إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة " أخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير بن معاوية وأبي الأحوص والثوري، عن أبي إسحاق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا المفضل بن محمد ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي امراته قال والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امه ولا شيئا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير بن معاويه وابي الاحوص والثوري عن ابي اسحاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني نذير بن محمد بن جناح المحاربي بالكوفة، ثنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي , ثنا أبي , ثنا الحسن بن زياد الهمداني , ثنا أبو حفص الأبار , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن مسروق , عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " جعل سبع حيطان له بالمدينة صدقة على بني عبد المطلب وبني هاشم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني نذير بن محمد بن جناح المحاربي بالكوفه ثنا الحسين بن عمر بن ابي الاحوص الثقفي ثنا ابي ثنا الحسن بن زياد الهمداني ثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل سبع حيطان له بالمدينه صدقه علي بني عبد المطلب وبني هاشم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان المؤذن , ثنا عبد الله بن وهب , عن سليمان بن بلال , عن جعفر بن محمد , عن أبيه أن علي بن أبي طالب قطع له عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ينبع، ثم اشترى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى قطيعة عمر رضي الله عنه أشياء، فحفر فيها عينا، فبينا هم يعملون فيها إذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء، فأتي علي وبشر بذلك، قال: " بشر الوارث " ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين وفي سبيل الله وابن السبيل القريب والبعيد وفي السلم وفي الحرب، ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه؛ ليصرف الله تعالى بها وجهي عن النار، ويصرف النار عن وجهي وروينا من وجه آخر عن أبي جعفر أن عمر وعليا رضي الله عنهما وقفا أرضا لهما بتابتلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قطع له عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ينبع ثم اشتري علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي قطيعه عمر رضي الله عنه اشياء فحفر فيها عينا فبينا هم يعملون فيها اذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء فاتي علي وبشر بذلك قال بشر الوارث ثم تصدق بها علي الفقراء والمساكين وفي سبيل الله وابن السبيل القريب والبعيد وفي السلم وفي الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالي بها وجهي عن النار ويصرف النار عن وجهي وروينا من وجه اخر عن ابي جعفر ان عمر وعليا رضي الله عنهما وقفا ارضا لهما بتابتلا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أخبرني محمد بن علي بن شافع , أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن , عن غير واحد من أهل بيته، وأحسبه قال زيد بن علي، أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم " تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب، وأن عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وأدخل معهم غيرهم "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي اخبرني محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن سهل , ثنا إبراهيم بن معقل , ثنا حرملة , ثنا ابن وهب , حدثني مالك أن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان قد " حبس داره التي في البقيع، وداره التي عند المسجد، وكتب في كتاب حبسه على ما حبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه " قال مالك: وحبس زيد بن ثابت عندي، قال: وكان زيد بن ثابت رضي الله عنه يسكن منزلا في داره التي حبس عند المسجد حتى مات فيه، وقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه فعل ذلك " حبس داره وكان يسكن مسكنا فيها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل ثنا ابراهيم بن معقل ثنا حرمله ثنا ابن وهب حدثني مالك ان زيد بن ثابت رضي الله عنه كان قد حبس داره التي في البقيع وداره التي عند المسجد وكتب في كتاب حبسه علي ما حبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مالك وحبس زيد بن ثابت عندي قال وكان زيد بن ثابت رضي الله عنه يسكن منزلا في داره التي حبس عند المسجد حتي مات فيه وقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه فعل ذلك حبس داره وكان يسكن مسكنا فيها
أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجاني الخطيب، ثنا أبو بحر البربهاري , ثنا بشر بن موسى , ثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي قال: " وتصدق أبو بكر الصديق رضي الله عنه بداره بمكة على ولده، فهي إلى اليوم، وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية على ولده، فهي إلى اليوم، وتصدق علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأرضه بينبع، فهي إلى اليوم، وتصدق الزبير بن العوام رضي الله عنه بداره بمكة في الحرامية، وداره بمصر، وأمواله بالمدينة على ولده، فذلك إلى اليوم، وتصدق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر على ولده، فذلك إلى اليوم وعثمان بن عفان رضي الله عنه برومة، فهي إلى اليوم، وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطائف وداره بمكة على ولده، فذلك إلى اليوم، وحكيم بن حزام رضي الله عنه بداره بمكة والمدينة على ولده، فذلك إلى اليوم " قال: وما لا يحضرني ذكره كثير، يجزئ منه أقل مما ذكرت، قال: وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكة حجة لأهل مكة في ملك بيوتها وكراء منازلها؛ لأنه لا يعمد أبو بكر وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضي الله عنهم إلى شيء الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به على أولادهم دون مالكيه معهم
اخبرنا ابو سعيد يحيي بن محمد بن يحيي المهرجاني الخطيب ثنا ابو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسي ثنا ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي قال وتصدق ابو بكر الصديق رضي الله عنه بداره بمكه علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروه وبالثنيه علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي بن ابي طالب رضي الله عنه بارضه بينبع فهي الي اليوم وتصدق الزبير بن العوام رضي الله عنه بداره بمكه في الحراميه وداره بمصر وامواله بالمدينه علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينه وبداره بمصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان بن عفان رضي الله عنه برومه فهي الي اليوم وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطائف وداره بمكه علي ولده فذلك الي اليوم وحكيم بن حزام رضي الله عنه بداره بمكه والمدينه علي ولده فذلك الي اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير يجزئ منه اقل مما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكه حجه لاهل مكه في ملك بيوتها وكراء منازلها لانه لا يعمد ابو بكر وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضي الله عنهم الي شيء الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به علي اولادهم دون مالكيه معهم
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى , ثنا الأنصاري , حدثني أبي , عن ثمامة , عن أنس أنه " وقف دارا بالمدينة، فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره "
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثني ثنا الانصاري حدثني ابي عن ثمامه عن انس انه وقف دارا بالمدينه فكان اذا حج مر بالمدينه فنزل داره
باب جواز الصدقة المحرمة وإن لم تقبض
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو بكر محمد بن رمح البزاز، ثنا يزيد بن هارون , أنبأ عبد الله بن عون , عن نافع , عن ابن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها، فما تأمرني؟ قال: " إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها "، فجعلها عمر أن لا تباع ولا توهب ولا تورث، وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل وفي سبيل الله والرقاب، ولا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، ويطعم منها غير متمول فيه، ثم أوصى به إلى حفصة بنت عمر رضي الله عنهما، ثم إلى الأكابر من آل عمر قال الشافعي في كتاب البحيرة: أخبرني غير واحد من آل عمر وآل علي أن عمر ولي صدقته حتى مات، وجعلها بعده إلى حفصة، وإن عليا ولي صدقته حتى مات، ووليها بعده حسن بن علي، وإن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وليت صدقتها حتى ماتت. وبلغني عن غير واحد من الأنصار أنه ولي صدقته حتى مات. قال في القديم: وولي الزبير صدقته حتى قبضه الله، وولي عمرو بن العاص صدقته حتى قبضه الله، وولي المسور بن مخرمة صدقته حتى قبضه الله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو بكر محمد بن رمح البزاز ثنا يزيد بن هارون انبا عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر والله ما اصبت مالا قط هو انفس عندي منها فما تامرني قال ان شئت تصدقت بها وحبست اصلها فجعلها عمر ان لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها علي الفقراء والمساكين وابن السبيل وفي سبيل الله والرقاب ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم منها غير متمول فيه ثم اوصي به الي حفصه بنت عمر رضي الله عنهما ثم الي الاكابر من ال عمر قال الشافعي في كتاب البحيره اخبرني غير واحد من ال عمر وال علي ان عمر ولي صدقته حتي مات وجعلها بعده الي حفصه وان عليا ولي صدقته حتي مات ووليها بعده حسن بن علي وان فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وليت صدقتها حتي ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار انه ولي صدقته حتي مات قال في القديم وولي الزبير صدقته حتي قبضه الله وولي عمرو بن العاص صدقته حتي قبضه الله وولي المسور بن مخرمه صدقته حتي قبضه الله
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , ثنا علي بن عمر الحافظ , ثنا يحيى بن محمد بن صاعد , ثنا عمرو بن علي , ثنا معتمر بن سليمان , عن عيسى بن المسيب , عن القاسم بن عبد الرحمن , عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود: " فرغ من أربع: من الخلق، والخلق، والرزق، والأجل، فليس أحد أكسب من أحد، والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا معتمر بن سليمان عن عيسي بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عبد الله بن مسعود فرغ من اربع من الخلق والخلق والرزق والاجل فليس احد اكسب من احد والصدقه جائزه قبضت او لم تقبض
باب وقف المشاع
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ سفيان , عن عبد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر أن عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أصبت مالا لم أصب مثله قط، وقد أردت أن أتقرب به إلى الله عز وجل، فقال: " حبس الأصل، وسبل الثمرة "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر ملك مائه سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل وسبل الثمره
أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب، ثنا أبو بحر البربهاري , ثنا بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , ثنا عبد الله بن عمر منذ أكثر من سبعين سنة قال: أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر أن عمر قال: يا رسول الله، إني أصبت مالا لم أصب قط مثله، تخلصت المائة سهم التي بخيبر، وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله تعالى، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حبس الأصل وسبل الثمرة " قال أبو يحيى الساجي: وروي أن الحسن والحسين، وقف أحدهما، أشقاصا من دوره، فأجاز ذلك العلماء، وتصدق ابن عمر بالسهم بالغابة الذي وهبت له حفصة
اخبرنا ابو سعيد يحيي بن محمد بن يحيي الخطيب ثنا ابو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن عمر منذ اكثر من سبعين سنه قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب قط مثله تخلصت المائه سهم التي بخيبر واني قد اردت ان اتقرب بها الي الله تعالي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل الثمره قال ابو يحيي الساجي وروي ان الحسن والحسين وقف احدهما اشقاصا من دوره فاجاز ذلك العلماء وتصدق ابن عمر بالسهم بالغابه الذي وهبت له حفصه
باب من قال: لا حبس عن فرائض الله عز وجل
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر , ثنا إبراهيم بن علي , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ عبد الله بن لهيعة , عمن سمع عكرمة يحدث، عن ابن عباس أنه قال لما أنزلت الفرائض في سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حبس بعد سورة النساء "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد الله بن لهيعه عمن سمع عكرمه يحدث عن ابن عباس انه قال لما انزلت الفرائض في سوره النساء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حبس بعد سوره النساء
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , ثنا كامل بن طلحة , ثنا ابن لهيعة , ثنا عيسى بن لهيعة , عن عكرمة قال: سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعدما أنزلت سورة النساء وفرض فيها الفرائض، يقول: " لا حبس بعد سورة النساء "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحه ثنا ابن لهيعه ثنا عيسي بن لهيعه عن عكرمه قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعدما انزلت سوره النساء وفرض فيها الفرائض يقول لا حبس بعد سوره النساء
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم بن موسى الصدفي بمصر، ثنا عمرو بن خالد , ثنا ابن لهيعة , عن أخيه عيسى بن لهيعة، عن عكرمة , عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حبس عن فرائض الله " قال علي رحمه الله: لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخيه، وهما ضعيفان قال الشيخ: وهذا اللفظ إنما يعرف من قول شريح القاضي
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال حدثني محمد بن عبد الرحيم بن موسي الصدفي بمصر ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعه عن اخيه عيسي بن لهيعه عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حبس عن فرائض الله قال علي رحمه الله لم يسنده غير ابن لهيعه عن اخيه وهما ضعيفان قال الشيخ وهذا اللفظ انما يعرف من قول شريح القاضي
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو بكر الحميدي , ثنا سفيان , ثنا عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان، وهو يومئذ قاض، فقلت: يا أبا أمية أفتني، فقال: يا ابن أخي، إنما أنا قاض ولست بمفت، قال: فقلت: إني والله ما جئت أريد خصومة , إن رجلا من الحي جعل داره حبسا، قال عطاء: فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصورة، فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذي يقدم الخصوم إليه: " أخبر الرجل أنه لا حبس عن فرائض الله عز وجل "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عطاء بن السائب قال اتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا ابا اميه افتني فقال يا ابن اخي انما انا قاض ولست بمفت قال فقلت اني والله ما جئت اريد خصومه ان رجلا من الحي جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصوره فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذي يقدم الخصوم اليه اخبر الرجل انه لا حبس عن فرائض الله عز وجل
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون , أنبأ مسعر , عن أبي عون , عن شريح قال: " جاء محمد صلى الله عليه وسلم بمنع الحبس "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن ابي عون عن شريح قال جاء محمد صلي الله عليه وسلم بمنع الحبس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، أبو سعيد بن أبي عمرو , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: سمعت الشافعي يقول قال مالك: " الحبس الذي جاء محمد صلى الله عليه وسلم بإطلاقه هو الذي في كتاب الله {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام} [المائدة: 103] " قال محمد بن عبد الله: كلم به مالك أبا يوسف عند أمير المؤمنين
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق ابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا وصيله ولا حام المائده قال محمد بن عبد الله كلم به مالك ابا يوسف عند امير المؤمنين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني الحسين بن علي التميمي , ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: سمعت الشافعي يقول اجتمع مالك وأبو يوسف عند أمير المؤمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس، فقال يعقوب: هذا باطل، قال شريح: جاء محمد صلى الله عليه وسلم بإطلاق الحبس، فقال مالك: إنما جاء محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإطلاق ما كانوا يحبسونه لآلهتهم من البحيرة والسائبة، فأما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " احبس أصلها وسبل ثمرتها " وهذا وقف الزبير. فأعجب الخليفة ذلك منه، وبقي يعقوب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول اجتمع مالك وابو يوسف عند امير المؤمنين فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم باطلاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيره والسائبه فاما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال احبس اصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفه ذلك منه وبقي يعقوب
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، ثنا علي بن حمشاذ العدل , ثنا بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , عن عمرو بن دينار , وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم , عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم , عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي أري النداء أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، حائطي هذا صدقة، وهو إلى الله ورسوله، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله، كان قوام عيشنا، " فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما، ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد " هذا مرسل، أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد، وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد، كلهن مراسيل، والحديث وارد في الصدقة المنقطعة، وكأنه تصدق به صدقة تطوع، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتصدق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبويه
حدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار وعبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي اري النداء انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حائطي هذا صدقه وهو الي الله ورسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد هذا مرسل ابو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد وروي من اوجه اخر عن عبد الله بن زيد كلهن مراسيل والحديث وارد في الصدقه المنقطعه وكانه تصدق به صدقه تطوع وجعل مصرفها الي اختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم فتصدق بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابويه
باب ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني , ح وأنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا علي بن محمد بن عيسى , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول إن البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحتلبها أحد من الناس، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم ولا يحمل عليها شيء، قالا: وقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رأيت عمرا الخزاعي يجر قصبه في النار، وكان أول من سيب السوائب" قال ابن المسيب: والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بالأنثى، ثم تثني بعد ذلك بالأنثى، وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ويدعونها الوصيلة؛ حين وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر. قال ابن المسيب: والحام: فحل الإبل كان يضرب الضراب المعدود، فإذا قضى ضرابه دعوه للطواغيت وأعفوه من الحمل، فلم يحملوا عليه شيئا، وسموه الحام رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ح وانبا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ان البحيره التي يمنع درها للطواغيت فلا يحتلبها احد من الناس والسائبه التي كانوا يسيبونها لالهتهم ولا يحمل عليها شيء قالا وقال ابو هريره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت عمرا الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السوائب قال ابن المسيب والوصيله الناقه البكر تبكر في اول نتاج الابل بالانثي ثم تثني بعد ذلك بالانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ويدعونها الوصيله حين وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر قال ابن المسيب والحام فحل الابل كان يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه شيئا وسموه الحام رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا الحسن بن الصباح , ثنا شبابة , عن ورقاء , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة، فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا؛ فقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله، وأما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي علي ومثلها، ثم قال: أما شعرت أن عم الرجل صنو الأب، أو صنو أبيه؟ " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ورقاء، وأخرجه البخاري من حديث شعيب وغيره عن أبي الزناد، وقال بعضهم: عن أبي الزناد: " أدراعه وأعتده "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابه عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقه فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ورقاء واخرجه البخاري من حديث شعيب وغيره عن ابي الزناد وقال بعضهم عن ابي الزناد ادراعه واعتده
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد الحافظ , ثنا أحمد بن محمد بن الحسن , ثنا محمد بن حيويه , ثنا أبو اليمان , أنبأ شعيب , ثنا أبو الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة قال أمر رسول الله بصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب، فذكر الحديث وقال: " أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن حيويه ثنا ابو اليمان انبا شعيب ثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال امر رسول الله بصدقه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وقال ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقه ومثلها معها رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
وكذلك رواه موسى بن عقبة عن أبي الزناد , إلا أنه قال: " فهي له ومثلها معها "، أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن الفضل، حدثني أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة فذكره.
وكذلك رواه موسي بن عقبه عن ابي الزناد الا انه قال فهي له ومثلها معها اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن الفضل حدثني احمد بن حفص حدثني ابي ثنا ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبه فذكره
وكذلك رواه أبو أويس عن أبي الزناد , إلا أنه قال: " فهي عليه ومثلها معها " أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن أبي الزناد فذكره
وكذلك رواه ابو اويس عن ابي الزناد الا انه قال فهي عليه ومثلها معها اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن ابي الزناد فذكره
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا مسدد , ثنا عبد الوارث بن سعيد , عن عامر الأحول , عن بكر بن عبد الله , عن ابن عباس قال: وحدثنا إسماعيل , ثنا إبراهيم بن الحجاج , ثنا عبد الوارث بن سعيد , ثنا عامر بن عبد الواحد الأحول , حدثني بكر بن عبد الله المزني , عن ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أراد الحج فقالت امرأة لزوجها: حج بي مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما عندي ما أحجك عليه، قالت: أحجني على جملك فلان، قال: ذاك حبيس في سبيل الله، قالت: فحج بي على ناضحك، قال: ذاك نعتقبه أنا وابنك، قالت: فبع ثمرتك، قال: ذاك قوتي وقوتك. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت زوجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أقرئه السلام ورحمة الله، وسله ما يعدل حجة معك؟ فأتى زوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله، إنها سألتني أحجها، فقلت: ما عندي ما أحجك عليه، فقالت: أحجني على جملك فلان، قلت: ذلك حبيس في سبيل الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو كنت أحججتها عليه كان في سبيل الله "، قالت: فأحجني على ناضحك، فقلت: ذاك نعتقبه أنا وابنك، قالت: فبع ثمرتك، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من حرصها على الحج. وقال إبراهيم بن الحجاج في حديثه: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم عجبا من حرصها على الحج قال: فإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك؟ قال: " أقرئها السلام ورحمة الله، وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان " قال القاضي: هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الأحول، عن بكر، عن ابن عباس وزاد هشام في إسناده رجلا
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال وحدثنا اسماعيل ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر بن عبد الواحد الاحول حدثني بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فقالت امراه لزوجها حج بي مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله قالت فحج بي علي ناضحك قال ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اقرئه السلام ورحمه الله وسله ما يعدل حجه معك فاتي زوجها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله امراتي تقرئك السلام ورحمه الله انها سالتني احجها فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان قلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت احججتها عليه كان في سبيل الله قالت فاحجني علي ناضحك فقلت ذاك نعتقبه انا وابنك قالت فبع ثمرتك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم من حرصها علي الحج وقال ابراهيم بن الحجاج في حديثه فضحك النبي صلي الله عليه وسلم عجبا من حرصها علي الحج قال فانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجه معك قال اقرئها السلام ورحمه الله واخبرها انها تعدل حجه معي عمره في رمضان قال القاضي هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر عن ابن عباس وزاد هشام في اسناده رجلا
باب الصدقة في الأقربين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، ثنا الحسن بن علي بن زياد , ثنا ابن أبي أويس , حدثني خالي مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة , أنه سمع أنس بن مالك يقول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل، وكانت أحب أمواله إليه بئر تسمى بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء كان فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، قال: قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الله يقول {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، وإن أحب مالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذلك مال رائح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين "، قال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه أو بني عمه قال إسماعيل: يعني بالمال الرائح الذي يغدو بخير ويروح بخير رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني خالي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحه اكثر انصاري بالمدينه مالا من نخل وكانت احب امواله اليه بئر تسمي بيرحاء وكانت مستقبله المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء كان فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الايه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قال قام ابو طلحه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقه لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك مال رائح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحه افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحه في اقاربه او بني عمه قال اسماعيل يعني بالمال الرائح الذي يغدو بخير ويروح بخير رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك , أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن عيسى , ثنا محمد بن عمرو الحرشي , وموسى بن محمد الذهلي , قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك فذكره بنحوه، إلا أنه قال فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بخ ذلك مال رائح "
ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسي بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره بنحوه الا انه قال فضعها يا رسول الله حيث شئت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رائح
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا خلف بن سالم , ثنا بهز , ثنا حماد بن سلمة , ثنا ثابت , عن أنس قال لما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] قال أبو طلحة: أرى ربنا يسألنا من أموالنا، فأشهدك يا رسول الله أني قد جعلت أرضي بيرحاء لله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اجعلها في قرابتك "، قال: فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا خلف بن سالم ثنا بهز ثنا حماد بن سلمه ثنا ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الايه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قال ابو طلحه اري ربنا يسالنا من اموالنا فاشهدك يا رسول الله اني قد جعلت ارضي بيرحاء لله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وابي بن كعب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن اسد
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيما يحتج به على الأنصار يوم السقيفة: " بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فأخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعا إليه، وكنا معشر المهاجرين أول الناس إسلاما، ونحن عشيرته وأقاربه " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر البغدادي، ثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب، ثنا القاسم بن عبد الله، ثنا ابن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، ثنا موسى بن عقبة فذكراه عن أبي بكر رضي الله عنه زاد موسى في روايته: وذو رحمه
وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه فيما يحتج به علي الانصار يوم السقيفه بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام فاخذ الله بقلوبنا ونواصينا الي ما دعا اليه وكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته واقاربه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله ثنا ابن ابي اويس ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه ثنا موسي بن عقبه فذكراه عن ابي بكر رضي الله عنه زاد موسي في روايته وذو رحمه
باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن تناوله اسم الولد والابن منهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم , ثنا زيد بن الحباب , ثنا حسين بن واقد , عن عبد الله بن بريدة , عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان، فلما رآهما نزل فأخذهما، ثم صعد فوضعهما في حجره، ثم قال: " صدق الله {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} [التغابن: 15]، رأيت هذين فلم أصبر حتى أخذتهما "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فلما راهما نزل فاخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنه التغابن رايت هذين فلم اصبر حتي اخذتهما
أخبرنا أبو عمرو الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , ثنا أبو يعلى , ثنا محمد بن عباد , ثنا سفيان , عن أبي موسى قال: سمعت الحسن يقول: سمعت أبا بكرة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ومعه الحسن بن علي وهو ينظر إليه مرة، وإلى الناس مرة، وهو يقول: " إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا ابو يعلي ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول سمعت ابا بكره يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ومعه الحسن بن علي وهو ينظر اليه مره والي الناس مره وهو يقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط، أنبأ شعيب بن أيوب , ثنا عبيد الله بن موسى , عن إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن هانئ بن هانئ , عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أروني ابني، ما سميتموه؟ " فقلت: حربا، فقال: " بل هو حسن "، ثم ولد الحسين فسميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أروني ابني، ما سميتموه؟ " فقلت: حربا، قال: " بل هو حسين "، فلما ولد الثالث سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فقال: " أروني ابني، ما سميتموه؟ " قلت: حربا، قال: " بل هو محسن "، ثم قال: " سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر وشبير ومشبر " رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه، وقال في الحديث: " إني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه "، وروي في هذا المعنى أخبار كثيرة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقرئ بواسط انبا شعيب بن ايوب ثنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن ثم ولد الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر رواه يونس بن ابي اسحاق عن ابيه وقال في الحديث اني سميت بني هؤلاء بتسميه هارون بنيه وروي في هذا المعني اخبار كثيره
باب الصدقة في العترة
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أحمد بن سلمان الفقيه , ثنا معاذ بن المثنى , ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي , ثنا عبد الله بن حرب الليثي , ثنا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني , ثنا أبو دغفل الهجيمي قال: سمعت معقل بن يسار المزني يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول علي بن أبي طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم " في هذا الإسناد بعض من يجهل , ويذكر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال يوم السقيفة: نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا معاذ بن المثني ثنا اسماعيل بن عبد الله بن زراره الرقي ثنا عبد الله بن حرب الليثي ثنا هاشم بن يحيي بن هاشم المزني ثنا ابو دغفل الهجيمي قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول سمعت ابا بكر الصديق يقول علي بن ابي طالب عتره رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الاسناد بعض من يجهل ويذكر عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال يوم السقيفه نحن عتره رسول الله صلي الله عليه وسلم
باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية
حدثنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر , ثنا بشر بن مهران , ثنا شريك , عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحيى بن يعمر على الحجاج، ح وحدثنا أبو عبد الله , ثنا إسحاق بن محمد بن علي بن خالد الهاشمي بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي , ثنا محمد بن عبيد النحاس , ثنا صالح بن موسى الطلحي , ثنا عاصم ابن بهدلة قال: اجتمعوا عند الحجاج، فذكر الحسين بن علي، فقال الحجاج: لم يكن من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده يحيى بن يعمر، فقال له: " كذبت أيها الأمير "، فقال: لتأتيني على ما قلت ببينة من مصداق من كتاب الله أو لأقتلنك، قال " {ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون} إلى قوله {وزكريا ويحيى وعيسى} [الأنعام: 85]، فأخبر الله عز وجل أن عيسى من ذرية آدم بأمه، والحسين بن علي من ذرية محمد صلى الله عليه وسلم بأمه، قال: صدقت "، فما حملك على تكذيبي في مجلسي؟ قال: " ما أخذ الله على الأنبياء {لتبيننه للناس ولا تكتمونه} [آل عمران: 187]، قال الله عز وجل {فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا} [آل عمران: 187] " قال: فنفاه إلى خراسان
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو سهل احمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا بشر بن مهران ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحيي بن يعمر علي الحجاج ح وحدثنا ابو عبد الله ثنا اسحاق بن محمد بن علي بن خالد الهاشمي بالكوفه ثنا احمد بن موسي بن اسحاق التميمي ثنا محمد بن عبيد النحاس ثنا صالح بن موسي الطلحي ثنا عاصم ابن بهدله قال اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يكن من ذريه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده يحيي بن يعمر فقال له كذبت ايها الامير فقال لتاتيني علي ما قلت ببينه من مصداق من كتاب الله او لاقتلنك قال ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون الي قوله وزكريا ويحيي وعيسي الانعام فاخبر الله عز وجل ان عيسي من ذريه ادم بامه والحسين بن علي من ذريه محمد صلي الله عليه وسلم بامه قال صدقت فما حملك علي تكذيبي في مجلسي قال ما اخذ الله علي الانبياء لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران قال الله عز وجل فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ال عمران قال فنفاه الي خراسان
باب الصدقة على ما شرط الواقف من الأثرة والتقدمة والتسوية
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني سليمان بن بلال , عن كثير بن زيد , عن وليد بن رباح , عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " المسلمون على شروطهم "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون علي شروطهم
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , ثنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا أبو عبيد , ثنا أبو يوسف , عن هشام بن عروة أن الزبير جعل دوره صدقة، قال: " وللمردودة من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضر بها، فإن استغنت بزوج فلا شيء لها " قال أبو عبيد: قال الأصمعي: المردودة: المطلقة
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد ثنا ابو يوسف عن هشام بن عروه ان الزبير جعل دوره صدقه قال وللمردوده من بناته ان تسكن غير مضره ولا مضر بها فان استغنت بزوج فلا شيء لها قال ابو عبيد قال الاصمعي المردوده المطلقه
باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية , ثنا أبو همام , أخبرني ابن وهب , عن عمرو , أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، أنه سمع عبيد الله الخولاني يذكر، أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم قد أكثرتم، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من بنى لله مسجدا "، قال بكير: أحسبه قال: " يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان، ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وغيره، كلهم عن ابن وهب
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه ثنا ابو همام اخبرني ابن وهب عن عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتاده حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني يذكر انه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس فيه حين بني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا قال بكير احسبه قال يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وغيره كلهم عن ابن وهب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن الهلالي , ثنا أبو عاصم , ثنا عبد الحميد بن جعفر , حدثني أبي , عن محمود بن لبيد قال لما أراد عثمان رضي الله عنه أن يبني المسجد كره الناس ذلك وأرادوا أن يدعه، فقال عثمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره، عن أبي عاصم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا ابو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي عن محمود بن لبيد قال لما اراد عثمان رضي الله عنه ان يبني المسجد كره الناس ذلك وارادوا ان يدعه فقال عثمان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا لله بني الله له بيتا في الجنه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن ابي عاصم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي , أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري، أنبأ عبدان بن عثمان , أخبرني أبي , عن شعبة , عن أبي إسحاق , عن أبي عبد الرحمن أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم فقال: أنشدكم الله، ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حفر بئر رومة فله الجنة "، فحفرتها؟ ألستم تعلمون أنه قال: " من جهز جيش العسرة فله الجنة "، فجهزتهم؟ فصدقوه بما قال رواه البخاري في الصحيح عن عبدان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي انبا ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري انبا عبدان بن عثمان اخبرني ابي عن شعبه عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان عثمان رضي الله عنه حيث حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومه فله الجنه فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسره فله الجنه فجهزتهم فصدقوه بما قال رواه البخاري في الصحيح عن عبدان
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم , ثنا علي بن معبد , ثنا عبيد الله بن عمرو , عن زيد بن أبي أنيسة , عن أبي إسحاق , عن أبي عبد الرحمن السلمي قال لما حصر عثمان بن عفان رضي الله عنه وأحيط بداره أشرف على الناس فقال: أنشدكم بالله، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء فقال: " اسكن حراء، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد "؟ قالوا: اللهم نعم. قال: أنشدكم بالله، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة العسرة: " من ينفق نفقة متقبلة؟ " والناس يومئذ معسرون مجهودون، فجهزت ثلث ذلك الجيش من مالي؟ قالوا: اللهم نعم. ثم قال: أنشدكم بالله، هل تعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن، فابتعتها بمالي فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل؟ قالوا: اللهم نعم في أشياء عددها
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسه عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن السلمي قال لما حصر عثمان بن عفان رضي الله عنه واحيط بداره اشرف علي الناس فقال انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فقال اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوه العسره من ينفق نفقه متقبله والناس يومئذ معسرون مجهودون فجهزت ثلث ذلك الجيش من مالي قالوا اللهم نعم ثم قال انشدكم بالله هل تعلمون ان رومه لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها بمالي فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم في اشياء عددها
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني , ثنا عفان , ثنا أبو عوانة , ثنا حصين , عن عمرو بن جاوان , عن الأحنف بن قيس في قصة ذكرها قال جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال: أها هنا علي؟ قالوا: نعم، قال: أها هنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال: أها هنا الزبير؟ قالوا: نعم، قال: أها هنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له "، فابتعته، قال: أحسب أنه قال: بعشرين أو بخمسة وعشرين ألفا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: قد ابتعته، قال: " اجعله في مسجدنا , وأجره لك "؟ قالوا: نعم. قال: نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يبتاع بئر رومة غفر الله له "، فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني ابتعت بئر رومة، قال: " اجعلها سقاية للمسلمين , وأجرها لك "؟ قالوا: نعم. قال: نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو، تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة , فقال: " من يجهز هؤلاء غفر الله له "، فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد، وذكر الحديث
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عفان ثنا ابو عوانه ثنا حصين عن عمرو بن جاوان عن الاحنف بن قيس في قصه ذكرها قال جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال اها هنا علي قالوا نعم قال اها هنا طلحه قالوا نعم قال اها هنا الزبير قالوا نعم قال اها هنا سعد قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته قال احسب انه قال بعشرين او بخمسه وعشرين الفا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا واجره لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومه غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابتعت بئر رومه قال اجعلها سقايه للمسلمين واجرها لك قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسره فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتي ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد وذكر الحديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري , ثنا سعيد بن عامر , عن يحيى بن أبي الحجاج , عن أبي مسعود الجريري , عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار وأشرف عليهم عثمان رضي الله عنه , فقال: أنشدكم الله والإسلام، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ليس فيها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال: " من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة؟ " فاشتريتها من صلب مالي، قال: وأنتم اليوم تمنعونني أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم الله والإسلام، هل تعلمون أن المسجد كان ضاق بأهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يشتري بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة؟ " فاشتريتها من مالي، أو قال: من صلب مالي، فزدتها في المسجد، فأنتم اليوم تمنعونني أن أصلي فيها؟ قالوا: اللهم نعم، وذكر الحديث في تجهيز جيش العسرة وقصة ثبير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن يحيي بن ابي الحجاج عن ابي مسعود الجريري عن ثمامه بن حزن القشيري قال شهدت الدار واشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينه ليس فيها ماء يستعذب غير بئر رومه فقال من يشتري بئر رومه فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنه فاشتريتها من صلب مالي قال وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعه ال فلان بخير له منها في الجنه فاشتريتها من مالي او قال من صلب مالي فزدتها في المسجد فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها قالوا اللهم نعم وذكر الحديث في تجهيز جيش العسره وقصه ثبير
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا محمد بن الحسين المقرئ , ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة , ثنا محمد بن عمرو بن الجراح الغزي , ثنا الوليد بن مسلم , عن شعيب بن رزيق وغيره , عن عطاء الخراساني , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , وسعيد بن المسيب , عن أبي هريرة قال لما أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، فأراد عمر رضي الله عنه أن يدخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعوضه منها، فأبى وقال: قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلفا فجعلا بينهما أبي بن كعب رضي الله عنهم، فأتياه في منزله، وكان يسمى سيد المسلمين، فأمر لهما بوسادة فألقيت لهما، فجلسا عليها بين يديه، فذكر عمر ما أراد، وذكر العباس قطيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبي: " إن الله عز وجل أمر عبده ونبيه داود عليه السلام أن يبني له بيتا، قال: أي رب، وأين هذا البيت؟ قال: حيث ترى الملك شاهرا سيفه، فرآه على الصخرة، وإذا ما هناك يومئذ أندر لغلام من بني إسرائيل، فأتاه داود فقال: إني قد أمرت أن أبني هذا المكان بيتا لله عز وجل، فقال له الفتى: آلله أمرك أن تأخذها مني بغير رضاي؟ قال: لا، فأوحى الله إلى داود عليه السلام أني قد جعلت في يدك خزائن الأرض فأرضه، فأتاه داود فقال: إني قد أمرت برضاك، فلك بها قنطار من ذهب، قال: قد قبلت يا داود، وهي خير أم القنطار؟ قال: بل هي خير، قال: فأرضي، قال: فلك بها ثلاث قناطير، قال: فلم يزل يشدد على داود حتى رضي منه بتسع قناطير " قال العباس: اللهم لا آخذ لها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة المسلمين، فقبلها عمر رضي الله عنه منه فأدخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن الحسين المقرئ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا محمد بن عمرو بن الجراح الغزي ثنا الوليد بن مسلم عن شعيب بن رزيق وغيره عن عطاء الخراساني عن ابي سلمه بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريره قال لما اراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يزيد في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعت زيادته علي دار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فاراد عمر رضي الله عنه ان يدخلها في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعوضه منها فابي وقال قطيعه رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفا فجعلا بينهما ابي بن كعب رضي الله عنهم فاتياه في منزله وكان يسمي سيد المسلمين فامر لهما بوساده فالقيت لهما فجلسا عليها بين يديه فذكر عمر ما اراد وذكر العباس قطيعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي ان الله عز وجل امر عبده ونبيه داود عليه السلام ان يبني له بيتا قال اي رب واين هذا البيت قال حيث تري الملك شاهرا سيفه فراه علي الصخره واذا ما هناك يومئذ اندر لغلام من بني اسرائيل فاتاه داود فقال اني قد امرت ان ابني هذا المكان بيتا لله عز وجل فقال له الفتي الله امرك ان تاخذها مني بغير رضاي قال لا فاوحي الله الي داود عليه السلام اني قد جعلت في يدك خزائن الارض فارضه فاتاه داود فقال اني قد امرت برضاك فلك بها قنطار من ذهب قال قد قبلت يا داود وهي خير ام القنطار قال بل هي خير قال فارضي قال فلك بها ثلاث قناطير قال فلم يزل يشدد علي داود حتي رضي منه بتسع قناطير قال العباس اللهم لا اخذ لها ثوابا وقد تصدقت بها علي جماعه المسلمين فقبلها عمر رضي الله عنه منه فادخلها في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا يوسف بن كامل العطار , ثنا حماد , ثنا علي بن زيد , عن يوسف بن مهران , عن ابن عباس قال كانت للعباس دار إلى جنب المسجد في المدينة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: بعنيها أو هبها لي؛ حتى أدخلها في المسجد " فأبى، فقال: اجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلا بينهما أبي بن كعب، فقضى للعباس على عمر، فقال عمر: ما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أجرأ علي منك، فقال أبي بن كعب: أو أنصح لك مني، ثم قال: يا أمير المؤمنين، أما بلغك حديث داود أن الله عز وجل أمره ببناء بيت المقدس، فأدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها، فلما بلغ حجز الرجال منعه الله بناءه، قال داود: أي رب، إن منعتني بناءه، فاجعله في خلفي. فقال العباس: " أليس قد قضيت لي بها وصارت لي؟ " قال: بلى، قال: " فإني أشهدك أني قد جعلتها لله "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن كامل العطار ثنا حماد ثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كانت للعباس دار الي جنب المسجد في المدينه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعنيها او هبها لي حتي ادخلها في المسجد فابي فقال اجعل بيني وبينك رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فجعلا بينهما ابي بن كعب فقضي للعباس علي عمر فقال عمر ما احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اجرا علي منك فقال ابي بن كعب او انصح لك مني ثم قال يا امير المؤمنين اما بلغك حديث داود ان الله عز وجل امره ببناء بيت المقدس فادخل فيه بيت امراه بغير اذنها فلما بلغ حجز الرجال منعه الله بناءه قال داود اي رب ان منعتني بناءه فاجعله في خلفي فقال العباس اليس قد قضيت لي بها وصارت لي قال بلي قال فاني اشهدك اني قد جعلتها لله
