As-Sunan al-Kubra — Pre-emption
باب الشفعة فيما لم يقسم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، أنبأ عثمان بن سعيد، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , وكذلك رواه هشام بن يوسف، عن معمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس انبا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمه عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وكذلك رواه هشام بن يوسف عن معمر
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله قال: " إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة "
وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعه في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعه
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، فذكره بإسناده مثله، إلا أنه قال: " في كل مال لم يقسم " رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق بهذا اللفظ
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق فذكره باسناده مثله الا انه قال في كل مال لم يقسم رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق بهذا اللفظ
ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن عبد الرزاق، فقال: " في الأموال ما لم يقسم، فإذا قسمت الحدود، وعرف الناس حقوقهم، فلا شفعة " أخبرناه أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن هو ابن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأ عبد الرزاق فذكره
ورواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عبد الرزاق فقال في الاموال ما لم يقسم فاذا قسمت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعه اخبرناه ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبا عبد الرزاق فذكره
حدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم، وتوقت حدوده "
حدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمه عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه ما لم يقسم وتوقت حدوده
ورواه حماد بن زيد عن صالح، فقال: " فيما لم يقسم وتعرف حدوده " أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنبأ العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، فذكره
ورواه حماد بن زيد عن صالح فقال فيما لم يقسم وتعرف حدوده اخبرناه ابو نصر بن قتاده انبا العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد فذكره
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا معلى بن أسد، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن صالح بن أبي الأخضر قال: حدثني الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وقعت الحدود فلا شفعة " تابعهما عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي ثنا معلي بن اسد ثنا عبد العزيز بن المختار عن صالح بن ابي الاخضر قال حدثني الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الحدود فلا شفعه تابعهما عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، وأحمد بن إسحاق الصيدلاني، وأنبأ أبو طاهر الفقيه، ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني، قالا: ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا سلم بن إبراهيم الوراق، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وقعت الحدود فلا شفعة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ واحمد بن اسحاق الصيدلاني وانبا ابو طاهر الفقيه ثنا احمد بن اسحاق الصيدلاني قالا ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سلم بن ابراهيم الوراق ثنا عكرمه بن عمار ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الحدود فلا شفعه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى بالشفعة في الدور والأرضين ما لم تقسم، فإذا قسمت وافترقت فيها الحدود فلا شفعة فيها "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعه في الدور والارضين ما لم تقسم فاذا قسمت وافترقت فيها الحدود فلا شفعه فيها
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا القعنبي، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وسعيد، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة " هكذا رواه مالك بن أنس في الموطأ مرسلا وقد روي ذلك عنه من أوجه أخر موصولا بذكر أبي هريرة فيه
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك وانبا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا القعنبي ثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمه وسعيد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعه فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعه هكذا رواه مالك بن انس في الموطا مرسلا وقد روي ذلك عنه من اوجه اخر موصولا بذكر ابي هريره فيه
منها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي، ثنا سليمان بن داود ابن أخي رشدين بن سعد، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم" قضى بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة"
منها ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ح واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا ابو بكر محمد بن اسماعيل الاسماعيلي ثنا سليمان بن داود ابن اخي رشدين بن سعد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعه فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعه
ومنها ما حدثنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي، رحمه الله إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي ببغداد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز ببغداد، قالا: ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي قتيلة، ثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة"
ومنها ما حدثنا ابو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي رحمه الله املاء انبا ابو بكر محمد بن جعفر الادمي ببغداد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز ببغداد قالا ثنا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا يحيي بن عبد الرحمن بن ابي قتيله ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعه فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعه
ومنها ما أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني، ثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا حدت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة "
ومنها ما اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه عن ابي هريره قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه فيما لم يقسم فاذا حدت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثني علي بن نصر بن علي قال قالوا لأبي عاصم في حديثه عن مالك، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة في الشفعة، فقال: هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته أنا، قدم علينا أبو جعفر المنصور بمكة، فاجتمع إليه الناس وسألوه أن يأمر مالكا أن يحدثهم، فأمره فحدث بمكة، فسمعنا من مالك في ذلك الوقت.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي حدثني علي بن نصر بن علي قال قالوا لابي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمه عن ابي هريره في الشفعه فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته انا قدم علينا ابو جعفر المنصور بمكه فاجتمع اليه الناس وسالوه ان يامر مالكا ان يحدثهم فامره فحدث بمكه فسمعنا من مالك في ذلك الوقت
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي، حدثني علي بن الحسين بن الجنيد، حدثني محمد بن حماد الطهراني، ثنا أبو عاصم، عن مالك قال فذكر هذا الحديث. قال الطهراني: قال لي أبو عاصم: حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مسند وحديث سعيد مرسل، هكذا قال الطهراني عن أبي عاصم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد عبد الله بن محمد الكعبي حدثني علي بن الحسين بن الجنيد حدثني محمد بن حماد الطهراني ثنا ابو عاصم عن مالك قال فذكر هذا الحديث قال الطهراني قال لي ابو عاصم حديث ابي سلمه عن ابي هريره مسند وحديث سعيد مرسل هكذا قال الطهراني عن ابي عاصم
وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن عبد الله، ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة " هكذا أتى به شاكا في إسناده , وكذلك روي عن ابن جريج ومحمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري
وقد اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب او عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعه فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعه هكذا اتي به شاكا في اسناده وكذلك روي عن ابن جريج ومحمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو بكر بن أبي دارم، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق، ثنا الحسن بن الربيع، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، أو عن سعيد بن المسيب، أو عنهما جميعا , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها " لفظهما سواء
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو بكر بن ابي دارم ثنا احمد بن موسي بن اسحاق ثنا الحسن بن الربيع ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اسامه عبد الله بن اسامه ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن شهاب عن ابي سلمه او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعه فيها لفظهما سواء
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا علي بن عبد الله، ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد، ثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم، وأيما مال قسم عليه فلا شفعة فيه " قال الشيخ: فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات أن ابن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبي سلمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما رواه عنه معمر وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن إسحاق، ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، كما رواه عنه يونس بن يزيد الأيلي، وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبي هريرة، فمرة أرسله عنهما، ومرة وصله عنهما، ومرة ذكره بالشك في ذلك والله أعلم، ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر تؤكد رواية من رواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، وكذلك رواية أبي الزبير عن جابر
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيي بن ادم بن سليمان مولي خالد ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب او عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه فيما لم يقسم وايما مال قسم عليه فلا شفعه فيه قال الشيخ فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات ان ابن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن ابي سلمه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه عنه معمر وصالح بن ابي الاخضر وعبد الرحمن بن اسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا كما رواه عنه يونس بن يزيد الايلي وكانه كان يشك في روايته عنهما عن ابي هريره فمره ارسله عنهما ومره وصله عنهما ومره ذكره بالشك في ذلك والله اعلم وروايه عكرمه بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن جابر تؤكد روايه من رواه عن الزهري عن ابي سلمه عن جابر وكذلك روايه ابي الزبير عن جابر
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا ابن إدريس، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عبد الله بن إدريس، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن إدريس، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم، ربعة أو حائط، لا يحل له أن يبيع حتى يستأمر شريكه " وفي رواية بعضهم: " حتى يؤذن شريكه، فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك، فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسحاق بن إبراهيم.
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبد الله بن محمد الازدي ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا ابن ادريس ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن ادريس ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان الاصفهاني ثنا ابن ابي عاصم ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه في كل شرك لم يقسم ربعه او حائط لا يحل له ان يبيع حتي يستامر شريكه وفي روايه بعضهم حتي يؤذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يؤذنه فهو احق به رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه ومحمد بن عبد الله بن نمير واسحاق بن ابراهيم
ورواه إسماعيل ابن علية، عن ابن جريج، بإسناده هذا، وقال في الحديث: فإن باع فهو أحق بالثمن، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو علي الحافظ، أنبأ أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا إسماعيل ابن علية فذكره
ورواه اسماعيل ابن عليه عن ابن جريج باسناده هذا وقال في الحديث فان باع فهو احق بالثمن اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي الحافظ انبا ابو يعلي ثنا ابو خيثمه ثنا اسماعيل ابن عليه فذكره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة"
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم انبا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشفعه فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعه
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عون بن عبد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " إذا صرفت الحدود، وعرفت الناس حدودهم، فلا شفعة بينهم "
واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذا صرفت الحدود وعرفت الناس حدودهم فلا شفعه بينهم
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: " إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها، ولا شفعة في بئر ولا فحل نخل "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن محمد بن عماره عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعه فيها ولا شفعه في بئر ولا فحل نخل
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضي الله عنه: " إذا وقعت السهمان فلا مكابلة " قال الأصمعي: المكابلة تكون من الحبس، يقول: إذا حدت الحدود فلا يحبس أحد عن حقه، وأصل هذا من الكبل وهو القيد قال أبو عبيد: والذي في هذا الحديث من الفقه أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان لا يرى الشفعة للجار، إنما يراها للخليط المشارك، وهو بين في حديث له آخر قال أبو عبيد: حدثناه عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن حزم أو عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، الشك من أبي عبيد، عن أبان بن عثمان، عن عثمان رضي الله عنه قال: لا شفعة في بئر ولا فحل، والأرف يقطع كل شفعة قال ابن إدريس: الأرف: المعالم وقال الأصمعي: هي المعالم والحدود، قال: وهذا كلام أهل الحجاز، يقال منه: أرفت الدار والأرض تأريفا، إذا قسمتها وحددتها قال ابن إدريس: وقوله: لا شفعة في بئر ولا فحل، أظن الفحل فحل النخل، وروينا في ذلك عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعمر بن عبد العزيز
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد في حديث عثمان رضي الله عنه اذا وقعت السهمان فلا مكابله قال الاصمعي المكابله تكون من الحبس يقول اذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصل هذا من الكبل وهو القيد قال ابو عبيد والذي في هذا الحديث من الفقه ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان لا يري الشفعه للجار انما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له اخر قال ابو عبيد حدثناه عبد الله بن ادريس عن محمد بن عماره عن ابي بكر بن حزم او عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم الشك من ابي عبيد عن ابان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه قال لا شفعه في بئر ولا فحل والارف يقطع كل شفعه قال ابن ادريس الارف المعالم وقال الاصمعي هي المعالم والحدود قال وهذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها قال ابن ادريس وقوله لا شفعه في بئر ولا فحل اظن الفحل فحل النخل وروينا في ذلك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز
باب الشفعة بالجوار
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد، ثنا أبو جعفر الرزاز، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الجار أحق بسقبه " قال أبو قلابة: قال الأصمعي: العرب تقول: السقب: اللزيق قال الشيخ: خالفه إبراهيم بن ميسرة بإسناده
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا ابو جعفر الرزاز ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بسقبه قال ابو قلابه قال الاصمعي العرب تقول السقب اللزيق قال الشيخ خالفه ابراهيم بن ميسره باسناده
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجار أحق بسقبه " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسره عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان قال قال إبراهيم بن ميسرة: سمعت عمرو بن الشريد يقول: وضع المسور بن مخرمة يده هذه على منكبي هذا، أو هذا، فانطلقت معه حتى أتينا سعدا، فجلسنا إليه، فجاء أبو رافع فقال للمسور: ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي اللذين من داره؟ فقال له سعد رضي الله عنه: والله لا أزيدك على أربعمائة دينار إما مقطعة وإما منجمة، فقال أبو رافع: سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة نقدا، فلولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الجار أحق بسقبه " ما بعتك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، وأخرجه أيضا من حديث ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة بمعناه. وفي سياق هذه القصة دلالة على أن الخبر ورد في غير الشفعة، وأنه إنما أراد به أنه أحق بأن يعرض عليه من غيره، وإن أراد به الشفعة فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع قال: قال الشافعي رضي الله عنه: أبو رافع فيما روي عنه متطوع بما صنع، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " الجار أحق بسقبه "، لا يحتمل إلا معنيين لا ثالث لهما، إما أن يكون أراد أن الشفعة لكل جار، أو أراد بعض الجيران دون بعض، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا شفعة فيما قسم، فدل على أن الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم. قال الشيخ: وعلى هذا يحمل ما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال قال ابراهيم بن ميسره سمعت عمرو بن الشريد يقول وضع المسور بن مخرمه يده هذه علي منكبي هذا او هذا فانطلقت معه حتي اتينا سعدا فجلسنا اليه فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا ان يشتري مني بيتي اللذين من داره فقال له سعد رضي الله عنه والله لا ازيدك علي اربعمائه دينار اما مقطعه واما منجمه فقال ابو رافع سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائه نقدا فلولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما بعتك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني واخرجه ايضا من حديث ابن جريج عن ابراهيم بن ميسره بمعناه وفي سياق هذه القصه دلاله علي ان الخبر ورد في غير الشفعه وانه انما اراد به انه احق بان يعرض عليه من غيره وان اراد به الشفعه فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ابو رافع فيما روي عنه متطوع بما صنع وقول النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما اما ان يكون اراد ان الشفعه لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعه فيما قسم فدل علي ان الشفعه للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم قال الشيخ وعلي هذا يحمل ما
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا همام، ثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالجوار. وعن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " جار الدار أحق بالدار من غيره "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتاده عن الحسن عن سمره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالجوار وعن سمره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الجار أحق بشفعة أخيه، ينتظر وإن كان غائبا، إذا كان طريقهما واحدا "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجار احق بشفعه اخيه ينتظر وان كان غائبا اذا كان طريقهما واحدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع قال قال الشافعي في هذا الحديث: سمعنا بعض أهل العلم بالحديث يقول: نخاف أن لا يكون هذا الحديث محفوظا، قيل له: ومن أين قلت؟ قال: إنما رواه عن جابر بن عبد الله، وقد روى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة " وأبو سلمة من الحفاظ، وروى أبو الزبير، وهو من الحفاظ، عن جابر ما يوافق قول أبي سلمة ويخالف ما روى عبد الملك بن أبي سليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي في هذا الحديث سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن اين قلت قال انما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي ابو سلمه بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعه فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعه وابو سلمه من الحفاظ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمه ويخالف ما روي عبد الملك بن ابي سليمان
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ الساجي، ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي، وهو حسن الحديث؟ قال: " من حسنها فررت "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الساجي ثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي ثنا اميه بن خالد قال قلت لشعبه تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت
وأخبرنا أبو سعد، أنبأ أبو أحمد، أنبأ الساجي، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أبو قدامة قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: " لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه " ورواه مسدد عن يحيى القطان، عن شعبة أنه قال ذلك
واخبرنا ابو سعد انبا ابو احمد انبا الساجي ثنا جعفر الفريابي ثنا ابو قدامه قال سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لو روي عبد الملك بن ابي سليمان حديثا اخر مثل حديث الشفعه لتركت حديثه ورواه مسدد عن يحيي القطان عن شعبه انه قال ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول، وحدثنا بحديث الشفعة، " حديث عبد الملك عن عطاء، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: هذا حديث منكر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول وحدثنا بحديث الشفعه حديث عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا حديث منكر
باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عمران بن موسى، ثنا سويد، ثنا محمد بن الحارث البصري، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا شفعة لغائب، ولا صغير، ولا شريك على شريك، إذا سبقه بالشراء "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عمران بن موسي ثنا سويد ثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا شفعه لغائب ولا صغير ولا شريك علي شريك اذا سبقه بالشراء
وأخبرنا أبو سعد قال: وأنبأ أبو أحمد، ثنا محمد بن سعيد بن مهران، ثنا عمر بن شبة، ثنا محمد بن الحارث، بإسناده نحوه وزاد: " والشفعة كحل العقال "
واخبرنا ابو سعد قال وانبا ابو احمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا عمر بن شبه ثنا محمد بن الحارث باسناده نحوه وزاد والشفعه كحل العقال
وأخبرنا أبو سعد قال: وأنبأ أبو أحمد، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا محمد بن الحارث، فذكره بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا شفعة لصبي، ولا لغائب، وإذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة، والشفعة كحل العقال "
واخبرنا ابو سعد قال وانبا ابو احمد انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا محمد بن الحارث فذكره باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شفعه لصبي ولا لغائب واذا سبق الشريك شريكه بالشفعه فلا شفعه والشفعه كحل العقال
وأخبرنا أبو سعد، وأنبأ أبو أحمد، ثنا محمد بن سعيد بن مهران، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا محمد بن الحارث، أنبأ محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشفعة لا ترث ولا تورث " محمد بن الحارث البصري متروك، ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف، ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث وقد روي في معارضة الحديث الأول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا: " الصبي على شفعته حتى يدرك "، وكلاهما منكران
واخبرنا ابو سعد وانبا ابو احمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسي الحرشي ثنا محمد بن الحارث انبا محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعه لا ترث ولا تورث محمد بن الحارث البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف ضعفهما يحيي بن معين وغيره من ائمه اهل الحديث وقد روي في معارضه الحديث الاول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبي علي شفعته حتي يدرك وكلاهما منكران
أخبرناه أبو الحسين بن بشران، أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم، ثنا السري بن سهل، ثنا عبد الله بن رشيد، ثنا عبد الله بن بزيع، عن صدقة بن أبي عمران، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك " تفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف، ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما
اخبرناه ابو الحسين بن بشران انبا عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا السري بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عبد الله بن بزيع عن صدقه بن ابي عمران عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي علي شفعته حتي يدرك فاذا ادرك فان شاء اخذ وان شاء ترك تفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف ومن دونه الي شيخ شيخنا لا يحتج بهما
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا حفص الربالي، ثنا نائل بن نجيح، عن سفيان، عن حميد، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا شفعة للنصراني " قال أبو أحمد: أحاديث نائل مظلمة جدا، وخاصة إذا روى عن الثوري
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا ثنا حفص الربالي ثنا نائل بن نجيح عن سفيان عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شفعه للنصراني قال ابو احمد احاديث نائل مظلمه جدا وخاصه اذا روي عن الثوري
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي، ثنا الحسين بن علي السراج القاضي، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا نائل بن نجيح فذكره، إلا أنه قال: رفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرفعه أخرى. قال الشيخ: والحديث عند سفيان عن حميد الطويل، عن الحسن قال: " ليس لليهودي والنصراني شفعة " أخبرناه أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان فذكره، هذا هو الصواب من قول الحسن، وقد روينا عن إياس بن معاوية أنه قضى بالشفعة لذمي
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد اللخمي ثنا الحسين بن علي السراج القاضي ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل بن نجيح فذكره الا انه قال رفعه مره الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرفعه اخري قال الشيخ والحديث عند سفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال ليس لليهودي والنصراني شفعه اخبرناه ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان فذكره هذا هو الصواب من قول الحسن وقد روينا عن اياس بن معاويه انه قضي بالشفعه لذمي
أخبرنا علي بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا سعدان، ثنا معاذ، عن الأشعث، عن الحسن أنه كان يرى " أن الغائب على شفعته إذا قدم، ويرى الصغير على شفعته إذا كبر، قال: وليس في الحيوان شفعة "
اخبرنا علي بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن الاشعث عن الحسن انه كان يري ان الغائب علي شفعته اذا قدم ويري الصغير علي شفعته اذا كبر قال وليس في الحيوان شفعه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشفعة في كل شرك، ربعة أو حائط، لا يصلح أن يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب، عن ابن جريج، إلا أنه قال: " الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعه في كل شرك ربعه او حائط لا يصلح ان يبيع حتي يؤذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يؤذنه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب عن ابن جريج الا انه قال الشفعه في كل شرك في ارض او ربع او حائط
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا فضيل بن سليمان، ثنا موسى بن عقبة، عن أبي عياش الأسدي، حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بين الشركاء في الدور والأرضين "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسي بن عقبه عن ابي عياش الاسدي حدثني اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عباده بن الصامت عن عباده بن الصامت قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعه بين الشركاء في الدور والارضين
وروي عن أبي حنيفة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا شفعة إلا في دار أو عقار " أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن إبراهيم بن داود، ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة، ثنا الضحاك بن حجوة بن الضحاك المنبجي، ثنا أبو حنيفة فذكره. ورواه أبو أحمد العسال، عن محمد بن إبراهيم بن داود، عن أبي أسامة، عن الضحاك، عن عبد الله بن واقد، عن أبي حنيفة وهو الصواب، والإسناد ضعيف وروينا عن شريح أنه قال: لا شفعة إلا في أرض أو عقار وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار، قالا: الشفعة في الدور والأرضين وعن الحسن قال: ليس في الحيوان شفعة
وروي عن ابي حنيفه عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شفعه الا في دار او عقار اخبرناه ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن ابراهيم بن داود ثنا ابو اسامه عبد الله بن محمد بن ابي اسامه ثنا الضحاك بن حجوه بن الضحاك المنبجي ثنا ابو حنيفه فذكره ورواه ابو احمد العسال عن محمد بن ابراهيم بن داود عن ابي اسامه عن الضحاك عن عبد الله بن واقد عن ابي حنيفه وهو الصواب والاسناد ضعيف وروينا عن شريح انه قال لا شفعه الا في ارض او عقار وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا الشفعه في الدور والارضين وعن الحسن قال ليس في الحيوان شفعه
وأما الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا نعيم بن حماد، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا عبيد بن شريك، ثنا نعيم بن حماد، ثنا أبو حمزة السكري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشريك شفيع، والشفعة في كل شيء "
واما الذي اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ح واخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو حمزه السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعه في كل شيء
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحسين بن الحريث المروزي، ثنا الفضل بن موسى، عن أبي حمزة، فذكره بنحوه موصولا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال علي: خالفه شعبة، وإسرائيل، وعمرو بن أبي قيس، وأبو بكر بن عياش، فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة مرسلا، وهو الصواب، ووهم أبو حمزة في إسناده
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحسين بن الحريث المروزي ثنا الفضل بن موسي عن ابي حمزه فذكره بنحوه موصولا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي خالفه شعبه واسرائيل وعمرو بن ابي قيس وابو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكه مرسلا وهو الصواب ووهم ابو حمزه في اسناده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدي، ثنا الحسن بن علي القطان، ثنا عباد بن موسى، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشريك شفيع في كل شيء " هذا هو الصواب مرسل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدي ثنا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن موسي ثنا اسماعيل بن جعفر عن اسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع في كل شيء هذا هو الصواب مرسل
وقد قيل: عن أبي حمزة، عن محمد بن عبيد الله، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن محمد بن حليم، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ أبو حمزة فذكره. ومحمد هذا هو العرزمي، متروك الحديث، وقد روي بإسناد آخر ضعيف عن ابن عباس موصولا
وقد قيل عن ابي حمزه عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن محمد بن حليم انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا ابو حمزه فذكره ومحمد هذا هو العرزمي متروك الحديث وقد روي باسناد اخر ضعيف عن ابن عباس موصولا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا عفان بن مخلد البلخي، ثنا عمر بن هارون، ح وأخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر المقرئ، قالا: ثنا أبو عمرو بن مطر، ثنا أبو علي محمد بن علي الحافظ البلخي، ثنا يحيى بن موسى، وعلي بن غماس البلخيان، قالا: ثنا عمر بن هارون، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشفعة في العبيد، وفي كل شيء " وفي رواية عفان: " في العبد شفعة، وفي كل شيء " تفرد به عمر بن هارون البلخي، عن شعبة وهو ضعيف لا يحتج به والله أعلم
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن هارون ح واخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو نصر منصور بن الحسين المفسر المقرئ قالا ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا ابو علي محمد بن علي الحافظ البلخي ثنا يحيي بن موسي وعلي بن غماس البلخيان قالا ثنا عمر بن هارون عن شعبه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفعه في العبيد وفي كل شيء وفي روايه عفان في العبد شفعه وفي كل شيء تفرد به عمر بن هارون البلخي عن شعبه وهو ضعيف لا يحتج به والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا غندر، عن شعبة، عن أبي شيبة، عن عيسى بن الحارث، عن شريح قال: " الشفعة على قدر الأنصباء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن ابي شيبه ثنا غندر عن شعبه عن ابي شيبه عن عيسي بن الحارث عن شريح قال الشفعه علي قدر الانصباء
أخبرنا أبو الحسن الرفاء، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة، كانوا يقولون في الرجل له شركاء في دار , فيسلم له الشركاء الشفعة إلا رجلا واحدا أراد أن يأخذ بقدر حقه من الشفعة، قالوا: " ليس ذلك له، إما أن يأخذها جميعا، وإما أن يتركها جميعا " وكانوا يقولون في النفر يرثون من أبيهم مالا فيموت أحدهم ويترك ولدا، فيبيع أحد ولده حقه من ذلك المال، فالولد وأعمامه شركاؤه في الشفعة على قدر حصصهم، إذا كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود وذكر عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن عمارة الحزمي، أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضى بذلك
اخبرنا ابو الحسن الرفاء انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينه كانوا يقولون في الرجل له شركاء في دار فيسلم له الشركاء الشفعه الا رجلا واحدا اراد ان ياخذ بقدر حقه من الشفعه قالوا ليس ذلك له اما ان ياخذها جميعا واما ان يتركها جميعا وكانوا يقولون في النفر يرثون من ابيهم مالا فيموت احدهم ويترك ولدا فيبيع احد ولده حقه من ذلك المال فالولد واعمامه شركاؤه في الشفعه علي قدر حصصهم اذا كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود وذكر عبد الرحمن بن ابي الزناد عن محمد بن عماره الحزمي ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضي بذلك
