As-Sunan al-Kubra — Agency
باب التوكيل في المال، وطلب الحقوق وقضائها، وذبح الهدايا وقسمها، والبيع والشراء والنفقة، وغير ذلك
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله، أنه سمعه يحدث قال أردت الخروج إلى خيبر، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت: إني أردت الخروج إلى خيبر، فقال " إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا؛ فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن سعد بن ابراهيم ثنا عمي ثنا ابي عن ابي اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسه عشر وسقا فان ابتغي منك ايه فضع يدك علي ترقوته
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي رضي الله عنه قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها، ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها "
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، حدثني ابن أبي نجيح، فذكره بنحوه، إلا أنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على البدن. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبي نجيح وقد روينا في حديث أبي هريرة في قصة الرجل الذي تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا كانت له عليه: " اشتروا له بعيرا فأعطوه إياه "، وفي حديث جابر بن عبد الله في قصة بيع بعيره من النبي صلى الله عليه وسلم: " يا بلال، اقضه وزده " فأعطاه أربعة دنانير، وزاده قيراطا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير انبا سفيان حدثني ابن ابي نجيح فذكره بنحوه الا انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي البدن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابن ابي نجيح وقد روينا في حديث ابي هريره في قصه الرجل الذي تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا كانت له عليه اشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وفي حديث جابر بن عبد الله في قصه بيع بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعه دنانير وزاده قيراطا
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا أبو توبة، حدثني معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، حدثني عبد الله الهوزني يعني أبا عامر الهوزني قال لقيت بلالا مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بحلب، فقلت: يا بلال، حدثني كيف كانت نفقة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان له شيء إلا أنا الذي كنت ألي ذلك منه منذ بعثه الله إلى أن توفي، فكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا يأمرني فأنطلق فأستقرض فأشتري البردة والشيء فأكسوه وأطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين فقال: يا بلال، إن عندي سعة، فلا تستقرض من أحد إلا مني، ففعلت، فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن بالصلاة، فإذا المشرك في عصابة من التجار، فلما رآني قال: يا حبشي، قال: قلت: يا لبيه، فتجهمني وقال قولا غليظا، فقال: أتدري كم بينك وبين الشهر؟ قال: قلت: قريب، قال: إنما بينك وبينه أربع ليال، فآخذك بالذي لي عليك، فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك، ولا من كرامة صاحبك، ولكن أعطيتك لتجب لي عبدا؛ فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك، فأخذ في نفسي ما يأخذ في أنفس الناس، فانطلقت ثم أذنت بالصلاة، حتى إذا صليت العتمة رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فاستأذنت عليه، فأذن لي، فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، إن المشرك الذي ذكرت لك أني كنت أتدين منه قد قال كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي عني، ولا عندي، وهو فاضحي، فأذن لي أن آتي إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه وسلم ما يقضي عني، فخرجت حتى أتيت منزلي، فجعلت سيفي وجرابي ورمحي ونعلي عند رأسي واستقبلت بوجهي الأفق، فكلما نمت انتبهت فإذا رأيت علي ليلا نمت، حتى انشق عمود الصبح الأول، فأردت أن أنطلق، فإذا إنسان يسعى يدعو: يا بلال، أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت حتى أتيته، فإذا أربع ركائب عليهن أحمالهن، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " أبشر؛ فقد جاءك الله بقضائك "، فحمدت الله، وقال: " ألم تمر على الركائب المناخات الأربع؟ " قال: فقلت: بلى، قال: " فإن لك رقابهن وما عليهن "، وإذا عليهن كسوة وطعام أهداهن له عظيم فدك، " فاقبضهن إليك ثم اقض دينك "، قال: ففعلت فحططت عنهن أحمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح، حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى البقيع فجعلت أصبعي في أذني، فناديت وقلت: من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم دينا فليحضر، فما زلت أبيع وأقضي وأعرض وأقضي حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم دين في الأرض، حتى فضل عندي أوقيتان أو أوقية ونصف، ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده، فسلمت عليه، فقال لي: " ما فعل ما قبلك؟ " قال: قلت: قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شيء، فقال: " فضل شيء؟ " قلت: نعم ديناران، قال: " انظر أن تريحني منهما، فلست بداخل على أحد من أهلي حتى تريحني منهما "، فلم يأتنا، فبات في المسجد حتى أصبح، وظل في المسجد اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما وأطعمتهما، حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال: " ما فعل الذي قبلك؟ " قلت: قد أراحك الله منه، فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه الموت وعنده ذلك، ثم اتبعته حتى جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة حتى أتى في مبيته، فهذا الذي سألتني عنه
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا ابو توبه حدثني معاويه بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام حدثني عبد الله الهوزني يعني ابا عامر الهوزني قال لقيت بلالا مؤذن النبي صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كان له شيء الا انا الذي كنت الي ذلك منه منذ بعثه الله الي ان توفي فكان اذا اتاه الانسان المسلم فراه عاريا يامرني فانطلق فاستقرض فاشتري البرده والشيء فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعه فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضات ثم قمت لاؤذن بالصلاه فاذا المشرك في عصابه من التجار فلما راني قال يا حبشي قال قلت يا لبيه فتجهمني وقال قولا غليظا فقال اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع ليال فاخذك بالذي لي عليك فاني لم اعطك الذي اعطيتك من كرامتك ولا من كرامه صاحبك ولكن اعطيتك لتجب لي عبدا فاردك ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس فانطلقت ثم اذنت بالصلاه حتي اذا صليت العتمه رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي ذكرت لك اني كنت اتدين منه قد قال كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان اتي الي بعض هؤلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ورمحي ونعلي عند راسي واستقبلت بوجهي الافق فكلما نمت انتبهت فاذا رايت علي ليلا نمت حتي انشق عمود الصبح الاول فاردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركائب عليهن احمالهن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضائك فحمدت الله وقال الم تمر علي الركائب المناخات الاربع قال فقلت بلي قال فان لك رقابهن وما عليهن واذا عليهن كسوه وطعام اهداهن له عظيم فدك فاقبضهن اليك ثم اقض دينك قال ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت الي تاذين صلاه الصبح حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت الي البقيع فجعلت اصبعي في اذني فناديت وقلت من كان يطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم دينا فليحضر فما زلت ابيع واقضي واعرض واقضي حتي لم يبق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين في الارض حتي فضل عندي اوقيتان او اوقيه ونصف ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامه النهار فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قال قلت قد قضي الله كل شيء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شيء فقال فضل شيء قلت نعم ديناران قال انظر ان تريحني منهما فلست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني منهما فلم ياتنا فبات في المسجد حتي اصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتي كان في اخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتي اذا صلي العتمه دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قلت قد اراحك الله منه فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي جاء ازواجه فسلم علي امراه امراه حتي اتي في مبيته فهذا الذي سالتني عنه
باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار مولى الأنصار، عن سهل بن أبي حثمة، ورافع بن خديج، أنهما حدثاه , أو حدثا أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة، فتفرقا في النخل، فقتل عبد الله بن سهل، فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه محيصة وحويصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرا أمر صاحبهما، فبدأ عبد الرحمن فتكلم، وكان أقرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكبر " قال يحيى: ليلي الكلام الكبر، فتكلما في أمر صاحبهما، وذكر الحديث. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريري، عن حماد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن سهل بن ابي حثمه ورافع بن خديج انهما حدثاه او حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصه بن مسعود اتيا خيبر في حاجه فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه محيصه وحويصه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا امر صاحبهما فبدا عبد الرحمن فتكلم وكان اقرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر قال يحيي ليلي الكلام الكبر فتكلما في امر صاحبهما وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريري عن حماد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالويه يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: حدثنا أبو كريب، ثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن جهم بن أبي الجهم، عن عبد الله بن جعفر قال: " كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكره الخصومة، فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب، فلما كبر عقيل وكلني "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن بالويه يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول حدثنا ابو كريب ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن جهم بن ابي الجهم عن عبد الله بن جعفر قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يكره الخصومه فكان اذا كانت له خصومه وكل فيها عقيل بن ابي طالب فلما كبر عقيل وكلني
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، عن رجل من أهل المدينة يقال له جهم , عن علي رضي الله عنه " أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال: إن للخصومة قحما " قال أبو عبيد: قال أبو الزياد: القحم: المهالك
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد ثنا عباد بن العوام عن محمد بن اسحاق عن رجل من اهل المدينه يقال له جهم عن علي رضي الله عنه انه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومه فقال ان للخصومه قحما قال ابو عبيد قال ابو الزياد القحم المهالك
باب فضل النيابة عمن لا يهدي
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر فيما أظن، عن الزهري، عن حبيب مولى عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن أبي ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله "، قال: فأي العتاقة أفضل؟ قال: " أنفسها "، قال: أفرأيت إن لم أجد؟ قال: " فتعين الصانع، وتصنع لأخرق "، قال: أفرأيت إن لم أستطع؟ قال: " تدع الناس من شرك؛ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث هشام بن عروة عن أبيه
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر فيما اظن عن الزهري عن حبيب مولي عروه بن الزبير عن عروه بن الزبير عن ابي مراوح عن ابي ذر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيل الله قال فاي العتاقه افضل قال انفسها قال افرايت ان لم اجد قال فتعين الصانع وتصنع لاخرق قال افرايت ان لم استطع قال تدع الناس من شرك فانها صدقه تصدق بها علي نفسك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث هشام بن عروه عن ابيه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا سليمان بن مهران، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله، ذهب الأغنياء بالأجر، فقال: " ألستم تصلون وتصومون وتجاهدون؟ " قال: قلت: بلى، وهم يفعلون كما نفعل، يصلون ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق، قال: " إن فيك صدقة كثيرة، إن في فضل بيانك عن الأرتم تعبر عنه حاجته صدقة، وفي فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة، وفي فضل بصرك على ضرير البصر تهديه الطريق صدقة، وفي قوتك على الضعيف تعينه صدقة، وفي إماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وفي مباضعتك أهلك صدقة "، قال: قلت: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر؟ قال: " أرأيتم لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر؟ " قال: قلت: نعم، قال: " أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير؟ " وروينا هذا من أوجه أخر عن أبي ذر رضي الله عنه
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عمرو بن مره عن ابي البختري عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالاجر فقال الستم تصلون وتصومون وتجاهدون قال قلت بلي وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال ان فيك صدقه كثيره ان في فضل بيانك عن الارتم تعبر عنه حاجته صدقه وفي فضل سمعك علي السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقه وفي فضل بصرك علي ضرير البصر تهديه الطريق صدقه وفي قوتك علي الضعيف تعينه صدقه وفي اماطتك الاذي عن الطريق صدقه وفي مباضعتك اهلك صدقه قال قلت يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويؤجر قال ارايتم لو جعلته في غير حله اكان عليك وزر قال قلت نعم قال افتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير وروينا هذا من اوجه اخر عن ابي ذر رضي الله عنه
باب إثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عباس بن الفضل، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن راشد، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه، ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم، ولكنها الحسنات والسيئات، ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عز وجل حتى ينزع، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن عماره بن غزيه عن يحيي بن راشد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عز وجل حتي ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغه الخبال حتي يخرج مما قال
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن يونس، فذكره بنحوه دون قوله: " ومن مات وعليه دين "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن يونس فذكره بنحوه دون قوله ومن مات وعليه دين
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا علي بن الحسين بن إبراهيم، ثنا عمر بن يونس، ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري، حدثني المثنى بن يزيد، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال: " ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله "
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا عمر بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومه بظلم فقد باء بغضب من الله
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد، ثنا عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، حدثني يحيى بن حماد، ثنا رجاء أبو يحيى صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث، عن أيوب السختياني، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور، ومن أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع، وقتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق "
اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن احمد بن السماك ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد حدثني يحيي بن حماد ثنا رجاء ابو يحيي صاحب السقط قال سمعت يحيي بن ابي كثير يحدث عن ايوب السختياني عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مشي مع قوم يري انه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن اعان علي خصومه بغير علم كان في سخط الله حتي ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق
باب ما جاء في الوكيل ينعزل إذا عزل وإن لم يعلم به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا الحسن بن عيسى، عن ابن المبارك، عن داود بن أبي الفرات، عن محمد بن زيد قال قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا ببيعها، ثم بدا لمولاها فأعتقها وأشهد على ذلك، وقد بيعت الجارية، فحسبوا فإذا عتقها قبل بيعها، فقضى عمر رضي الله عنه " أن يقضى بعتقها، ويرد ثمنها، ويؤخذ صداقها، لما كان قد وطئها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا الحسن بن عيسي عن ابن المبارك عن داود بن ابي الفرات عن محمد بن زيد قال قضي عمر في امه غزا مولاها وامر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فاعتقها واشهد علي ذلك وقد بيعت الجاريه فحسبوا فاذا عتقها قبل بيعها فقضي عمر رضي الله عنه ان يقضي بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان قد وطئها
قال: وأنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، عن حبان، عن ابن المبارك، فذكر نحوه وقال فيه: فقضى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
قال وانبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان عن ابن المبارك فذكر نحوه وقال فيه فقضي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
