As-Sunan al-Kubra — Reviving Land (2)
باب ما جاء في حريم الآبار
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا يحيى بن آدم , ثنا إبراهيم بن أبي يحيى , عن داود بن الحصين , عن عكرمة , عن ابن عباس قال: " حريم البئر خمسون ذراعا، وحريم العين مائتا ذراع "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس قال حريم البئر خمسون ذراعا وحريم العين مائتا ذراع
قال: وحدثنا يحيى بن آدم , ثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي , عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين قال: حدثني أبي قال شهدت حبيب بن مسلمة " قضى في حريم البئر العادية خمسين ذراعا، وفي البدي خمسة وعشرين ذراعا "
قال وحدثنا يحيي بن ادم ثنا ابو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين قال حدثني ابي قال شهدت حبيب بن مسلمه قضي في حريم البئر العاديه خمسين ذراعا وفي البدي خمسه وعشرين ذراعا
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الحسن بن علي , ثنا يحيى بن آدم , ثنا ابن مبارك , عن معمر , عن إسماعيل بن أبي سعيد قال: سمعت عكرمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم " قال يحيى: قالوا: والغلوة ما بين ثلاثمائة ذراع وخمسين إلى أربعمائة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيي بن ادم ثنا ابن مبارك عن معمر عن اسماعيل بن ابي سعيد قال سمعت عكرمه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعل للزرع حرمه غلوه بسهم قال يحيي قالوا والغلوه ما بين ثلاثمائه ذراع وخمسين الي اربعمائه
وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد في المراسيل، أنبأ أبو الحسين الفسوي , ثنا أبو علي اللؤلؤي , ثنا أبو داود , ثنا عثمان بن أبي شيبة , ثنا جرير , عن عبد الله بن المبارك , ح قال أبو داود: وقرأته على سعيد بن يعقوب، عن ابن المبارك , عن معمر , عن أيوب , عن أبي قلابة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تضاروا في الحفر " زاد سعيد: وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائه
واخبرنا ابو بكر محمد بن محمد في المراسيل انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن عبد الله بن المبارك ح قال ابو داود وقراته علي سعيد بن يعقوب عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن ابي قلابه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تضاروا في الحفر زاد سعيد وذلك ان يحفر الرجل الي جنب الرجل ليذهب بمائه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ الحسن بن علي بن عفان , ثنا يحيى بن آدم , ثنا شريك , وقيس بن الربيع , عن سعد الكاتب , عن بلال العبسي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا حمى إلا في ثلاث: ثلة البئر، وطول الفرس، وحلقة القوم "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك وقيس بن الربيع عن سعد الكاتب عن بلال العبسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حمي الا في ثلاث ثله البئر وطول الفرس وحلقه القوم
باب ما جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن بالمدينة
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ أبو بكر بن داسة , أنبأ أبو داود , أنبأ عبد الواحد بن غياث , ثنا عبد الواحد بن زياد , ثنا الأعمش , عن جامع بن شداد , عن كلثوم , عن زينب أنها كانت تفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن أنها تضيق عليهن ويخرجن منها، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يورث دور المهاجرين النساء " فمات عبد الله بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه انبا ابو داود انبا عبد الواحد بن غياث ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراه عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينه
باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا فضيل بن سليمان , عن موسى بن عقبة , حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت , عن عبادة بن الصامت قال: " إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى أن لا ضرر ولا ضرار "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسي بن عقبه حدثني اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عباده بن الصامت عن عباده بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي ان لا ضرر ولا ضرار
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أن مالكا أخبره، عن عمرو بن يحيى المازني , عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ضرر، ولا ضرار "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ان مالكا اخبره عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , عن ابن شهاب , عن الأعرج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبه في جداره " قال: ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول ابو هريره ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري , ثنا يونس بن محمد المؤدب , ثنا الليث بن سعد , عن مالك بن أنس , عن ابن شهاب , عن عبد الرحمن بن هرمز هو الأعرج، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه " أخرجاه في الصحيح من حديث مالك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو الفضل العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا الليث بن سعد عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز هو الاعرج عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ساله جاره ان يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه اخرجاه في الصحيح من حديث مالك
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا حجاج بن محمد الأعور، ثنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار , أن هشام بن يحيى أخبره، عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز الآخر خشبا في جدره، فلقيا مجمع بن يزيد الأنصاري ورجالا كثيرا من الأنصار فقالوا: " نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره " فقال الحالف: أي أخي قد علمت أنه يقضى لك علي وقد حلفت، فاجعل أسطوانا دون جدري، ففعل الآخر فغرز في الأسطوانة خشبة قال لي عمرو: فأنا نظرت إلى ذلك
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن محمد الاعور ثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان هشام بن يحيي اخبره عن عكرمه بن سلمه بن ربيعه اخبره ان اخوين من بني المغيره اعتق احدهما ان لا يغرز الاخر خشبا في جدره فلقيا مجمع بن يزيد الانصاري ورجالا كثيرا من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي اخي قد علمت انه يقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الاخر فغرز في الاسطوانه خشبه قال لي عمرو فانا نظرت الي ذلك
وأخبرنا أبو زكريا , ثنا أبو العباس , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك , عن عمرو بن يحيى المازني , عن أبيه أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فأراد أن يمره في أرض لمحمد بن مسلمة، فأبى محمد، فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فدعا محمد بن مسلمة فأمره أن يخلي سبيله، فقال محمد بن مسلمة: لا، فقال عمر رضي الله عنه: " لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع، تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك؟ " فقال محمد: لا، فقال عمر رضي الله عنه: " لم تمنع، والله ليمرن به ولو على بطنك " هذا مرسل، وبمعناه رواه أيضا يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو أيضا مرسل، وقد روي في معناه حديث مرفوع
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفه ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمره في ارض لمحمد بن مسلمه فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا محمد بن مسلمه فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمه لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع والله ليمرن به ولو علي بطنك هذا مرسل وبمعناه رواه ايضا يحيي بن سعيد الانصاري وهو ايضا مرسل وقد روي في معناه حديث مرفوع
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أبو الربيع , ثنا حماد بن زيد , عن واصل مولى أبي عيينة قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب أنه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار، قال: ومع الرجل أهله، وكان سمرة بن جندب يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه، فطلب إليه أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فطلب إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، قال: قال: " فهبه لي ولك كذا وكذا "، أمر رغبه فيه، فأبى، فقال: أنت مضار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري: " اذهب فاقلع نخله " وقد روي في معارضته ما دل على أنه لا يجبر عليه
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينه قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمره بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله وكان سمره بن جندب يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله وقد روي في معارضته ما دل علي انه لا يجبر عليه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث , ثنا يحيى بن أبي بكير , ثنا زهير بن محمد , عن عبد الله بن محمد بن عقيل , عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لفلان في حائطي عذقا، وقد آذاني وشق علي مكان عذقه، فأرسل إليه نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال: " بعني عذقك الذي في حائط فلان "، قال: لا، قال: " فهبه لي "، قال: لا، قال: " فبعنيه بعذق في الجنة "، قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما رأيت أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لفلان في حائطي عذقا وقد اذاني وشق علي مكان عذقه فارسل اليه نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال بعني عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنه قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو محمد المزني , ثنا علي بن محمد بن عيسى , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب أن أول شيء عتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي لبابة بن عبد المنذر أنه خاصم يتيما له في عذق نخلة، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة بالعذق، فضج اليتيم واشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة: " هب لي هذا العذق يا أبا لبابة؛ لكي نرده إلى اليتيم "، فأبى أبو لبابة أن يهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا لبابة، أعطه هذا اليتيم ولك مثله في الجنة "، فأبى أبو لبابة أن يعطيه، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيت إن ابتعت هذا العذق فأعطيت اليتيم ألي مثله في الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم "، فانطلق الأنصاري، وهو ابن الدحداحة، حتى لقي أبا لبابة فقال: يا أبا لبابة، أبتاع منك هذا العذق بحديقتي، وكانت له حديقة نخل، فقال أبو لبابة: نعم، فابتاعه منه بحديقة، فلم يلبث ابن الدحداحة إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد، فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة " وأما حديث: " لا ضرر ولا ضرار " فهو مرسل، وهو مشترك الدلالة، وأما حديث الخشبة فمن العلماء من حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى، ولم أجد للشافعي قولا يخالفه، بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه، وأما حديث عمر رضي الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة، وقد نجد من يدع القول به عموما في أن كل مسلم أحق بما له، فيتوسع به في خلافه. قال الشافعي في القديم: وأحسب قضاء عمر رضي الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر بالمرأة إذا كان الضرر عليها أبين. قال في الجديد: وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في امرأة المفقود: امرأة ابتليت فلتصبر، لا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال الشافعي رحمه الله: وبهذا نقول
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان اول شيء عتب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي لبابه بن عبد المنذر انه خاصم يتيما له في عذق نخله فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي لبابه بالعذق فضج اليتيم واشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي لبابه هب لي هذا العذق يا ابا لبابه لكي نرده الي اليتيم فابي ابو لبابه ان يهبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا لبابه اعطه هذا اليتيم ولك مثله في الجنه فابي ابو لبابه ان يعطيه فقال رجل من الانصار يا رسول الله ارايت ان ابتعت هذا العذق فاعطيت اليتيم الي مثله في الجنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانطلق الانصاري وهو ابن الدحداحه حتي لقي ابا لبابه فقال يا ابا لبابه ابتاع منك هذا العذق بحديقتي وكانت له حديقه نخل فقال ابو لبابه نعم فابتاعه منه بحديقه فلم يلبث ابن الدحداحه الا يسيرا حتي جاء كفار قريش يوم احد فخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب عذق مذلل لابن الدحداحه في الجنه واما حديث لا ضرر ولا ضرار فهو مرسل وهو مشترك الدلاله واما حديث الخشبه فمن العلماء من حمله علي ظاهره لحمل رواته علي الوجوب كما تري ولم اجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد علي ما يوافقه واما حديث عمر رضي الله عنه فقد خالفه محمد بن مسلمه وقد نجد من يدع القول به عموما في ان كل مسلم احق بما له فيتوسع به في خلافه قال الشافعي في القديم واحسب قضاء عمر رضي الله عنه في امراه المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر بالمراه اذا كان الضرر عليها ابين قال في الجديد وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه في امراه المفقود امراه ابتليت فلتصبر لا تنكح حتي ياتيها يقين موته قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول
