As-Sunan al-Kubra — Distributing Zakat (2)
باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثني علي بن عبد الله بن جعفر المديني، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني ربيعة بن يزيد، وحدثني أبو كبشة السلولي، أنه سمع ابن الحنظلية الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، واللفظ له ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا النفيلي، ثنا مسكين بن بكير، ثنا محمد بن مهاجر، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي كبشة السلولي، ثنا سهل ابن الحنظلية قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه، فأمر لهما بما سألا وأمر معاوية أن يكتب لهما بما سألا قال: فأما الأقرع فلف كتابه في عمامته وانطلق، وأما عيينة فأخذ كتابه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد ترى إني حامل إلى قومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة الملتمس قال: فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فنظر فيه، فقال: " قد كتب لك بالذي أمرت لك به " فذكر الحديث، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل مسألة وهو منها غني، فإنما يستكثر من النار "، قالوا: يا رسول الله وما الغنى الذي لا ينبغي معه المسألة؟ قال: " أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم " وليس شيء من هذه الأحاديث بمختلف، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به، وذلك لأن الناس يختلفون في قدر كفاياتهم، فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه أقل منها، ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه ويعشيه ولا عيال له، فهو مستغن به
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي حدثني علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ربيعه بن يزيد وحدثني ابو كبشه السلولي انه سمع ابن الحنظليه الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ح وانبا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان واللفظ له ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو شعيب الحراني ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا محمد بن مهاجر عن ربيعه بن يزيد عن ابي كبشه السلولي ثنا سهل ابن الحنظليه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينه بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاويه ان يكتب لهما بما سالا قال فاما الاقرع فلف كتابه في عمامته وانطلق واما عيينه فاخذ كتابه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد تري اني حامل الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفه الملتمس قال فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فنظر فيه فقال قد كتب لك بالذي امرت لك به فذكر الحديث ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال مساله وهو منها غني فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله وما الغني الذي لا ينبغي معه المساله قال ان يكون له شبع يوم وليله او ليله ويوم وليس شيء من هذه الاحاديث بمختلف فكان النبي صلي الله عليه وسلم علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لان الناس يختلفون في قدر كفاياتهم فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له كسب يدر عليه كل يوم ما يغديه ويعشيه ولا عيال له فهو مستغن به
وذلك بين فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ الأخضر بن عجلان، حدثني أبو بكر الحنفي، عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الفاقة، ثم رجع، فقال له: انطلق حتى تجد من شيء قال: فانطلق فجاء بحلس وقدح، فقال: يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلبسون بعضه، وهذا القدح كانوا يشربون فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يأخذهما مني بدرهم؟ "، فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يزيد على درهم "، فقال رجل: أنا آخذهما باثنين، فقال: " هما لك " قال: فدعا الرجل، فقال له: " اشتر بدرهم فأسا وبدرهم طعاما لأهلك " قال: ففعل، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " انطلق إلى هذا الوادي، فلا تدع حاجا ولا شوكا ولا حطبا ولا تأتيني خمسة عشر يوما " قال: فانطلق فأصاب عشرة قال: " فانطلق فاشتر بخمسة طعاما لأهلك " فقال: يا رسول الله لقد بارك الله لي فيما أمرتني، فقال: " هذا خير من أن تجيء يوم القيامة وفي وجهك نكتة المسألة، إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لذي دم موجع، أو غرم مفظع، أو فقر مفقع " قال الشيخ فإن لم تقع له الكفاية إلا بمائتين أو بألوف أعطي قدر أقل الكفاية بدليل ما روينا في حديث قبيصة بن المخارق عن النبي صلى الله عليه وسلم " حتى تصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش " وبالله التوفيق
وذلك بين فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا الاخضر بن عجلان حدثني ابو بكر الحنفي عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الفاقه ثم رجع فقال له انطلق حتي تجد من شيء قال فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلبسون بعضه وهذا القدح كانوا يشربون فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذهما مني بدرهم فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فقال رجل انا اخذهما باثنين فقال هما لك قال فدعا الرجل فقال له اشتر بدرهم فاسا وبدرهم طعاما لاهلك قال ففعل ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلق الي هذا الوادي فلا تدع حاجا ولا شوكا ولا حطبا ولا تاتيني خمسه عشر يوما قال فانطلق فاصاب عشره قال فانطلق فاشتر بخمسه طعاما لاهلك فقال يا رسول الله لقد بارك الله لي فيما امرتني فقال هذا خير من ان تجيء يوم القيامه وفي وجهك نكته المساله ان المساله لا تصلح الا لثلاثه لذي دم موجع او غرم مفظع او فقر مفقع قال الشيخ فان لم تقع له الكفايه الا بمائتين او بالوف اعطي قدر اقل الكفايه بدليل ما روينا في حديث قبيصه بن المخارق عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي تصيب قواما من عيش او سدادا من عيش وبالله التوفيق
باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه، إذا كانوا من أهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ح وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، ثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق القرشي بهراة، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، أنبأ سليمان بن بلال، أخبرني معاوية بن أبي المزرد، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله " لفظ حديث الصغاني، وفي رواية الدارمي " الرحم شجنة من الرحمن " رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم، ورواه حاتم بن إسماعيل عن معاوية فقال في الحديث: " الرحم شجنة من الرحمن " ورواه وكيع، عن معاوية، فقال في الحديث: " الرحم معلقة بالعرش "، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح وروي في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " الرحم شجنة من الرحمن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم ح واخبرنا ابو محمد بن يوسف ثنا ابو عبد الله محمد بن اسحاق القرشي بهراه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم انبا سليمان بن بلال اخبرني معاويه بن ابي المزرد عن يزيد بن رومان عن عروه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرحم شجنه من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله لفظ حديث الصغاني وفي روايه الدارمي الرحم شجنه من الرحمن رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم ورواه حاتم بن اسماعيل عن معاويه فقال في الحديث الرحم شجنه من الرحمن ورواه وكيع عن معاويه فقال في الحديث الرحم معلقه بالعرش ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح وروي في حديث ابي هريره رضي الله عنه الرحم شجنه من الرحمن
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان بن الحسن ببغداد، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن أبا الرداد الليثي، أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله عز وجل: أنا الرحمن، خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان بن الحسن ببغداد ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري قال حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
وحدثنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عاد أبا الرداد، فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد ما علمت، فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول قال الله عز وجل: أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته "
وحدثنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه انبا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عاد ابا الرداد فقال خيرهم واوصلهم ابو محمد ما علمت فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ معاوية بن أبي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار أبا الحباب، يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ من القطيعة قال: نعم ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب قال: فهو لك " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " واقرءوا إن شئتم {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض، وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} [محمد: 23] " رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد، عن عبد الله بن المبارك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس القاسم بن القاسم ثنا ابو الموجه ثنا عبدان انبا عبد الله بن المبارك انبا معاويه بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار ابا الحباب يحدث عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ من القطيعه قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرءوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم محمد رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن عبد الله بن المبارك
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي رواية ابن عيينة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة قاطع " رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر وغيره، عن ابن عيينة، وعن محمد بن رافع وعن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بمكه ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي روايه ابن عيينه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنه قاطع رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر وغيره عن ابن عيينه وعن محمد بن رافع وعن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي، ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، والحسن بن عمرو، وفطر بن خليفة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما - قال سفيان: لم يرفعه الأعمش، ورفعه الحسن، وفطر - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس الواصل بالمكافي، ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها " رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن كثير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان الثوري عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر بن خليفه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سفيان لم يرفعه الاعمش ورفعه الحسن وفطر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن مجاهد قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرحم معلقة بالعرش، وليس الواصل بالمكافي، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها "
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا علي بن حمشاذ ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا ابو نعيم ثنا فطر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرحم معلقه بالعرش وليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي اذا انقطعت رحمه وصلها
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، وأحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا: ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن الليث
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي واحمد بن ابراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، إملاء، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا ابن عون، عن حفصة بنت سيرين، عن أم الرائح بنت ضليع، عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن صدقتك على المسكين صدقة، وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة " كذا قال أبو العباس: ضليع وإنما هو صليع بالصاد
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن عون عن حفصه بنت سيرين عن ام الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر الضبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صدقتك علي المسكين صدقه وانها علي ذي الرحم اثنتان صدقه وصله كذا قال ابو العباس ضليع وانما هو صليع بالصاد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، ح قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، قال سفيان: وكانت قد صلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا اسحاق بن ابراهيم الصنعاني ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري ح قال وحدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبه قال سفيان وكانت قد صلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقه علي ذي الرحم الكاشح
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أخبره، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه " أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من أوجه أخر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره عن عمره بنت عبد الرحمن انها سمعت عائشه رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه اخر عن يحيي بن سعيد الانصاري
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، أنا عبيد الله بن عمر القواريري، ح وأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد البرتي، نا محمد بن المنهال قالا: ثنا يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أو حسبت أنه سيورثه " لفظ حديث القواريري، وفي رواية ابن المنهال، ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، ولم يقل أو حسبت رواه مسلم في الصحيح، عن عبيد الله بن عمر القواريري، ورواه البخاري، عن محمد بن المنهال
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي انا عبيد الله بن عمر القواريري ح وانا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن محمد البرتي نا محمد بن المنهال قالا ثنا يزيد بن زريع عن عمر بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت او حسبت انه سيورثه لفظ حديث القواريري وفي روايه ابن المنهال ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ولم يقل او حسبت رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري ورواه البخاري عن محمد بن المنهال
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، أخبرني أبو عمران الجوني قال: سمعت طلحة أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إن لي جارين فبأيهما أبدأ؟ قال: " بأقربهما منك بابا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه اخبرني ابو عمران الجوني قال سمعت طلحه ان عائشه رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان لي جارين فبايهما ابدا قال باقربهما منك بابا
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن طلحة، عن رجل من قريش، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: " إلى أقربهما منك بابا " رواه البخاري في الصحيح، عن حجاج بن منهال، عن شعبة، واختلفوا فيه على شعبة، فمنهم من جوده، ومنهم من أرسله
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي عمران الجوني عن طلحه عن رجل من قريش عن عائشه رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبه واختلفوا فيه علي شعبه فمنهم من جوده ومنهم من ارسله
وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: " إلى أقربهما منك بابا "
وقد اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن طلحه بن عبد الله بن عوف عن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا
باب لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، ثنا السكن بن أبي السكن، ثنا عبد الله بن المختار قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة، ومن كان له ولد أو والد فلم يصله فهو عاق "، وروينا عن ابن عباس، أنه قال: " لا تجعلها لمن تعول "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا السكن بن ابي السكن ثنا عبد الله بن المختار قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليس لولد ولا لوالد حق في صدقه مفروضه ومن كان له ولد او والد فلم يصله فهو عاق وروينا عن ابن عباس انه قال لا تجعلها لمن تعول
باب المرأة تصرف من زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، أنبأ أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي، بدمشق، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا حفص بن غياث، ثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة ابن مسعود، أنها قالت يا رسول الله أيجزئ عنا أن نجعل الصدقة في زوج فقير، وبني أخ أيتام في حجورنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لك أجر الصدقة وأجر الصلة " رواه البخاري في الصحيح، عن عمر بن حفص، ورواه مسلم، عن أحمد بن يوسف، عن عمر بن حفص في حديث طويل
اخبرنا ابو حازم العبدوي الحافظ ثنا ابو احمد محمد بن محمد بن اسحاق الحافظ انبا ابو الجهم احمد بن الحسين القرشي بدمشق ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا حفص بن غياث ثنا الاعمش عن شقيق بن سلمه عن عمرو بن الحارث عن زينب امراه ابن مسعود انها قالت يا رسول الله ايجزئ عنا ان نجعل الصدقه في زوج فقير وبني اخ ايتام في حجورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر الصدقه واجر الصله رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص ورواه مسلم عن احمد بن يوسف عن عمر بن حفص في حديث طويل
باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كخ كخ " ليطرحها، ثم قال: " أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة "، رواه البخاري في الصحيح، عن آدم، وأخرجه مسلم من أوجه، عن شعبة، وفي رواية وكيع، عن شعبة: " إنا لا تحل لنا الصدقة "
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمره من تمر الصدقه فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقه رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه وفي روايه وكيع عن شعبه انا لا تحل لنا الصدقه
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، إملاء وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي قراءة قالا: أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان، ثنا قطن بن إبراهيم القشيري، ثنا حفص بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالتمر عند صرام الناس الصدقة، فيجيء هذا من تمره، وهذا من تمره حتى يصير عنده كوم من تمر قال: فجعل الحسن بن علي رضي الله عنهما يلعب بذلك التمر، فأخذ تمرة، فجعلها في فيه، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجها من فيه وقال: " أما علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة " أخرجه البخاري في الصحيح، عن عمر بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكي قراءه قالا انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن بن ابراهيم القشيري ثنا حفص بن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤتي بالتمر عند صرام الناس الصدقه فيجيء هذا من تمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوم من تمر قال فجعل الحسن بن علي رضي الله عنهما يلعب بذلك التمر فاخذ تمره فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه وقال اما علمت ان ال محمد لا ياكلون الصدقه اخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حسين بن حسن بن مهاجر، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، أن أبا يونس حدثه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إني لأنقلب إلى أهلي، فأجد التمرة ساقطة على فراشي، ثم أرفعها لآكلها، ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها " رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن سعيد الأيلي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمره ساقطه علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقه فالقيها رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن النضر، وأحمد بن سلمة، عن محمد بن بشار، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال: " لولا أني أخاف أن تكون تمرة صدقة لأكلتها " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن بشار
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابي اسحاق ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر واحمد بن سلمه عن محمد بن بشار ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد تمره فقال لولا اني اخاف ان تكون تمره صدقه لاكلتها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان يرى التمرة، فلولا أنه كان يرى أن تكون من الصدقة لأكلها " أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من حديث الثوري
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن طلحه بن مصرف عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يري التمره فلولا انه كان يري ان تكون من الصدقه لاكلها اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الثوري
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ويحيى بن حبيب بن عربي قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أبي جهضم موسى بن سالم، حدثني عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال كنا جلوسا عند ابن عباس رضي الله عنهما في فتية من بني هاشم، فقال: والله ما اختصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس إلا ثلاثا: " أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأمرنا أن لا نأكل الصدقة، ولا ننزي الحمر على الخيل "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ويحيي بن حبيب بن عربي قالا ثنا حماد بن زيد عن ابي جهضم موسي بن سالم حدثني عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال كنا جلوسا عند ابن عباس رضي الله عنهما في فتيه من بني هاشم فقال والله ما اختصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيء دون الناس الا ثلاثا امرنا ان نسبغ الوضوء وامرنا ان لا ناكل الصدقه ولا ننزي الحمر علي الخيل
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل أعطاه إياها من الصدقة "، ح قال: وحدثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء قالا: ثنا هو ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن سالم، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه زاد: أي ببدلها فهذا لا يحتمل إلا معنيين أحدهما أن يكون قبل تحريم الصدقة على بني هاشم، ثم صار منسوخا بما مضى، والآخر أن يكون استسلف من العباس للمساكين إبلا ثم ردها عليه من إبل الصدقة، فقد روينا في كتاب الزكاة ما دل على ذلك والله أعلم
واما الحديث الذي اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاه اياها من الصدقه ح قال وحدثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ومحمد بن العلاء قالا ثنا هو ابن ابي عبيده عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه زاد اي ببدلها فهذا لا يحتمل الا معنيين احدهما ان يكون قبل تحريم الصدقه علي بني هاشم ثم صار منسوخا بما مضي والاخر ان يكون استسلف من العباس للمساكين ابلا ثم ردها عليه من ابل الصدقه فقد روينا في كتاب الزكاه ما دل علي ذلك والله اعلم
باب بيان آل محمد صلى الله عليه وسلم الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبو حيان وهو يحيى بن سعيد، عن يزيد بن حيان قال: سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد أيها الناس، إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه، وإني تارك فيكم الثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به "، فحث عليه ورغب فيه، ثم قال: " وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي " قال حصين لزيد: ومن أهل بيته نساؤه من أهل بيته قال: بلى إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال: ومن هم قال: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس قال: كل هؤلاء تحرم عليهم الصدقة قال: نعم " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان، وهكذا بنو أعمامهم من بني هاشم، بدليل ما نذكره في حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث عن أبيه، وهكذا بنو المطلب بن عبد مناف، بدليل ما روينا في الحديث الثابت، عن جبير بن مطعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد " وأعطاهم من سهم ذي القربى
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا ابو حيان وهو يحيي بن سعيد عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن ارقم رضي الله عنه يقول قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي قال حصين لزيد ومن اهل بيته نساؤه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقه بعده قال ومن هم قال ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس قال كل هؤلاء تحرم عليهم الصدقه قال نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي حيان وهكذا بنو اعمامهم من بني هاشم بدليل ما نذكره في حديث عبد المطلب بن ربيعه بن الحارث عن ابيه وهكذا بنو المطلب بن عبد مناف بدليل ما روينا في الحديث الثابت عن جبير بن مطعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد واعطاهم من سهم ذي القربي
باب لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شيئا
بما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى قالوا: ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ثنا جويرية بن أسماء، عن مالك، عن ابن شهاب أن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب حدثه، أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال: اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا: لو بعثنا بهذين الغلامين، قال لي وللفضل: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلماه فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس، فبينما هما في ذلك إذ دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكرا له، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا تفعلا، فوالله ما هو بفاعل، فانتحاه ربيعة بن الحارث، فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه، قال: أنا أبو حسن القرم، أرسلوهما، فانطلقا فاضطجع، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبقناه إلى الحجرة، فقمنا عندها حتى جاء، فأخذ بآذاننا، ثم قال: أخرجا ما تصرران، ثم دخل، فدخلنا عليها وهو يومئذ عند زينب بنت جحش، فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا، فقال: يا رسول الله أنت آمن الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاح، فجئناك لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات، فنؤدي إليك ما يؤدي الناس ونصيب كما يصيب الناس، فسكت طويلا، فأردنا أن نكلمه وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع إلينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه، ثم قال: " إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس، ادعو لي محمية، وكان على الخمس، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب " فقال لمحمية: " أنكح هذا الغلام ابنتك " للفضل بن العباس، فأنكحه، وقال لنوفل بن الحارث: " أنكح هذا الغلام ابنتك " لي، فأنكحني، وقال لمحمية: " أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا " قال الزهري: ولم يسمه لي، رواه مسلم في الصحيح، عن عبد الله بن محمد بن أسماء
بما اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ومحمد بن ابراهيم البوشنجي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويريه بن اسماء عن مالك عن ابن شهاب ان عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعه بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعه بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا بهذين الغلامين قال لي وللفضل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يؤدي الناس واصابا ما يصيب الناس فبينما هما في ذلك اذ دخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكرا له فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعه بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسه منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه قال انا ابو حسن القرم ارسلوهما فانطلقا فاضطجع فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبقناه الي الحجره فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فدخلنا عليها وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت امن الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجئناك لتؤمرنا علي بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك ما يؤدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فاردنا ان نكلمه وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقه لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو لي محميه وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فقال لمحميه انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحميه اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء
وأخرجه من حديث يونس، عن ابن شهاب، فقال في الحديث: فقال لنا: " إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ولا تحل لمحمد، ولا لآل محمد "
واخرجه من حديث يونس عن ابن شهاب فقال في الحديث فقال لنا ان هذه الصدقه انما هي اوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لال محمد
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، فذكره بمعناه
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي ثنا ابن وهب اخبرني يونس فذكره بمعناه
باب موالي بني هاشم، وبني المطلب
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها قال: لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: إن " الصدقة لا تحل لنا، وإن مولى القوم من أنفسهم "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقه فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقه لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، أنبأ الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا ابن كثير، والحوضي، وأبو الوليد، وعمرو بن مرزوق، قالوا: أنبأ شعبة، فذكره بنحوه
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر انبا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا ابن كثير والحوضي وابو الوليد وعمرو بن مرزوق قالوا انبا شعبه فذكره بنحوه
أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو قلابة، ثنا حسين بن حفص، ثنا سفيان الثوري، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان بن سعيد، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استعمل أرقم الزهري على الصدقات، فاستتبع أبا رافع، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: " يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على آل محمد، وإن مولى القوم من أنفسهم " رواية شعبة عن الحكم أولى من رواية ابن أبي ليلى، وابن أبي ليلى هذا كان سيئ الحفظ كثير الوهم
اخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو قلابه ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا محمد بن كثير انبا سفيان بن سعيد عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استعمل ارقم الزهري علي الصدقات فاستتبع ابا رافع فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال يا ابا رافع ان الصدقه حرام علي ال محمد وان مولي القوم من انفسهم روايه شعبه عن الحكم اولي من روايه ابن ابي ليلي وابن ابي ليلي هذا كان سيئ الحفظ كثير الوهم
أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد العلوي، أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنبأ قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما قال أتيتها بشيء من الصدقة، فقالت: احذر شبابنا وموالينا، فإن ميمونا، أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا، فلا تأكلوا الصدقة "
اخبرنا ابو منصور الظفر بن محمد العلوي انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهما قال اتيتها بشيء من الصدقه فقالت احذر شبابنا وموالينا فان ميمونا او مهران مولي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اهل بيت نهينا عن الصدقه وان موالينا من انفسنا فلا تاكلوا الصدقه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب قال أوصى إلي رجل بوصية من الزكاة أو من الصدقة، فأتيت أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما، فقالت: " احذر على شبابنا أن يأخذوا منها " ثم ذكر الحديث بمعناه
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال اوصي الي رجل بوصيه من الزكاه او من الصدقه فاتيت ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهما فقالت احذر علي شبابنا ان ياخذوا منها ثم ذكر الحديث بمعناه
باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوع
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم، فقيل: يا رسول الله هذا مما تصدق به على بريرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو لها صدقة ولنا هدية " رواه البخاري في الصحيح، عن آدم بن أبي إياس، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل يا رسول الله هذا مما تصدق به علي بريره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لها صدقه ولنا هديه رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أنبأنا قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم، فقال: " ما هذا؟ " قال: هذا تصدق به على بريرة، فقال: " هو لنا هدية وعليها صدقة " قال البخاري، وقال أبو داود فذكره وأخرجاه من وجه آخر، عن شعبة
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه انبانا قتاده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم فقال ما هذا قال هذا تصدق به علي بريره فقال هو لنا هديه وعليها صدقه قال البخاري وقال ابو داود فذكره واخرجاه من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، ثنا أبو شهاب، عن خالد الحذاء، عن حفصة، عن أم عطية الأنصارية قالت بعثت إلي نسيبة الأنصارية بشاة، فأرسلت إلى عائشة رضي الله عنها منها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعندكم شيء؟ " قالت: لا إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة قال: " قربيه فقد بلغت محلها " رواه البخاري في الصحيح، عن أحمد بن يونس، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن خالد الحذاء
اخبرنا ابو حازم العبدوي الحافظ انبا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن شريك الاسدي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصه عن ام عطيه الانصاريه قالت بعثت الي نسيبه الانصاريه بشاه فارسلت الي عائشه رضي الله عنها منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعندكم شيء قالت لا الا ما ارسلت به نسيبه من تلك الشاه قال قربيه فقد بلغت محلها رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه مسلم من وجه اخر عن خالد الحذاء
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقات إما تحريما وإما تورعا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالشيء سأل عنه أهدية أم صدقة، فإن قالوا: هدية مد يده، وإن قالوا: صدقة قال لأصحابه: " خذوا "، وروينا عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه بمعناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مكي بن ابراهيم ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالشيء سال عنه اهديه ام صدقه فان قالوا هديه مد يده وان قالوا صدقه قال لاصحابه خذوا وروينا عن محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه بمعناه
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا قطن بن إبراهيم، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام سأل عنه أهو هدية أم صدقة، فإن قيل: صدقة، قال لأصحابه: " كلوا " ولم يأكل، وإن قيل: هدية، ضرب بيده وأكل معهم "
اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن بالويه المزكي انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن ابراهيم ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهو هديه ام صدقه فان قيل صدقه قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هديه ضرب بيده واكل معهم
باب الرجل يخرج صدقته إلى من ظنه من أهل السهمان فبان أنه ليس من أهل السهمان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المؤدب، ثنا سويد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن النضر القشيري، وعمران بن موسى، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج، قالوا: أنبأ سويد بن سعيد، حدثني حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية، فقال اللهم لك الحمد على زانية، لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يد غني، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني، فقال اللهم لك الحمد على غني، لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق، فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق، فأتي فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية، فلعلها تستعف بها عن زناها، ولعل الغني يعتبر، فينفق مما أعطاه الله تعالى، ولعل السارق يستعف بها عن سرقته "، لفظ حديث أبي عبد الله، رواه مسلم في الصحيح، عن سويد بن سعيد، وأخرجه البخاري، من حديث شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، وفي هذا كالدلالة على أنه ورد في صدقة التطوع
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم المؤدب ثنا سويد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر القشيري وعمران بن موسي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد بن موسي ثنا اسماعيل بن اسحاق السراج قالوا انبا سويد بن سعيد حدثني حفص بن ميسره عن موسي بن عقبه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لاتصدقن الليله بصدقه فخرج بصدقته فوضعها في يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق علي زانيه فقال اللهم لك الحمد علي زانيه لاتصدقن الليله بصدقه فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليله علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غني لاتصدقن الليله بصدقه فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليله علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زانيه وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانيه فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالي ولعل السارق يستعف بها عن سرقته لفظ حديث ابي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد واخرجه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزه عن ابي الزناد وفي هذا كالدلاله علي انه ورد في صدقه التطوع
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو الجويرية الجرمي، أن معن بن يزيد السلمي، حدثه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي، وخطب علي فأنكحني، وخاصمت إليه كان أبي يزيد خرج بدنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت بها، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما أخذت "، رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن يوسف، عن إسرائيل، وهذا يحتمل أن يكون ورد في صدقة التطوع، فأما الفرض فقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي "، وروينا عن علي رضي الله عنه أنه قال: " ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة " وروينا عن ابن عباس رضي الله عنهما ما دل على ذلك
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا اسرائيل ثنا ابو الجويريه الجرمي ان معن بن يزيد السلمي حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن اسرائيل وهذا يحتمل ان يكون ورد في صدقه التطوع فاما الفرض فقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقه لغني ولا لذي مره سوي وروينا عن علي رضي الله عنه انه قال ليس لولد ولا لوالد حق في صدقه مفروضه وروينا عن ابن عباس رضي الله عنهما ما دل علي ذلك
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي، ثنا أبو حمزة السكري، عن أبي الجويرية الجرمي قال: سمعت معن بن يزيد، يقول خاصمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفلجني، وخطب علي فأنكحني، وبايعته أنا وجدي قال: قلت له: وما كانت خصومتك؟ قال: كان رجل يغشى المسجد، فيتصدق على رجال يعرفهم، فجاء ذات ليلة ومعه صرة فظن أني بعض من يعرف، فلما أصبح تبين له فأتاني فقال: ردها، فأبيت فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجاز لي الصدقة وقال: " لك أجر ما نويت " قال الشيخ: وظاهر هذا أن المتصدق كان رجلا أجنبيا، والله أعلم
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن علقمه المروزي ثنا ابو حمزه السكري عن ابي الجويريه الجرمي قال سمعت معن بن يزيد يقول خاصمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فافلجني وخطب علي فانكحني وبايعته انا وجدي قال قلت له وما كانت خصومتك قال كان رجل يغشي المسجد فيتصدق علي رجال يعرفهم فجاء ذات ليله ومعه صره فظن اني بعض من يعرف فلما اصبح تبين له فاتاني فقال ردها فابيت فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاز لي الصدقه وقال لك اجر ما نويت قال الشيخ وظاهر هذا ان المتصدق كان رجلا اجنبيا والله اعلم
باب ميسم الصدقة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا دحيم، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه قال غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه، فوافيته وفي يده ميسم يسم إبل الصدقة " رواه البخاري في الصحيح، عن إبراهيم بن المنذر، ورواه مسلم، عن هارون بن معروف، كلاهما عن الوليد بن مسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن اسماعيل ثنا دحيم ثنا الوليد عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس رضي الله عنه قال غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحه ليحنكه فوافيته وفي يده ميسم يسم ابل الصدقه رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر ورواه مسلم عن هارون بن معروف كلاهما عن الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الهيثم بن خلف، والحسن بن سفيان، وابن ياسين، قالوا: ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد، عن أنس رضي الله عنه قال ولدت أم سليم فقالت لي: يا أنس انظر هذا الغلام، فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فغدوت به، فإذا هو في حائط وعليه خميصة حوتكية، وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح "، رواه البخاري، ومسلم جميعا في الصحيح، عن أبي موسى محمد بن المثنى
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف والحسن بن سفيان وابن ياسين قالوا ثنا محمد بن المثني ثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه قال ولدت ام سليم فقالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتي تغدو به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فغدوت به فاذا هو في حائط وعليه خميصه حوتكيه وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن ابي موسي محمد بن المثني
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية، وأنه قال لعمر بن الخطاب: إن في الظهر لناقة عمياء، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ندفعها إلى أهل البيت ينتفعون بها قال: فقلت: وهي عمياء؟ قال: يقطرونها بالإبل قال: قلت: كيف تأكل من الأرض؟ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " أمن نعم الجزية، هي أم من نعم الصدقة؟ " قال: فقلت: من نعم الجزية قال: فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أردتم والله أكلها، فقلت: إن عليها وسم الجزية، فأمر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحرت " قال: وكان عنده صحاف تسع، فلا تكون فاكهة، ولا طريفة إلا جعل في تلك الصحاف منها، فبعث بها إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ويكون الذي يبعث به إلى حفصة رضي الله عنهن من آخر ذلك، فإن كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال: فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور، فبعث به إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر بما بقي من اللحم فصنع، فدعا عليه المهاجرين والأنصار " قال الشافعي رحمه الله: هذا يدل على أن عمر رضي الله عنه كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة، وبهذا نقول
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يؤتي بنعم كثيره من نعم الجزيه وانه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقه عمياء فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ندفعها الي اهل البيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء قال يقطرونها بالابل قال قلت كيف تاكل من الارض فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امن نعم الجزيه هي ام من نعم الصدقه قال فقلت من نعم الجزيه قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزيه فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحرت قال وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طريفه الا جعل في تلك الصحاف منها فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصه رضي الله عنهن من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصه قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال الشافعي رحمه الله هذا يدل علي ان عمر رضي الله عنه كان يسم وسمين وسم جزيه ووسم صدقه وبهذا نقول
باب ما جاء في موضع الوسم وفي صفة الوسم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحسن يعني ابن محمد بن أعين، ثنا معقل، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه، فقال: " لعن الله الذي وسمه "، رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمه بن شبيب ثنا الحسن يعني ابن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه مسلم في الصحيح عن سلمه بن شبيب
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا قد وسم في وجهه يدخن منخراه فقال: " لعن الله من فعل هذا ألم أنه أنه لا يسم أحد الوجه ولا يضرب أحد الوجه؟ "
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا قد وسم في وجهه يدخن منخراه فقال لعن الله من فعل هذا الم انه انه لا يسم احد الوجه ولا يضرب احد الوجه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب أن ناعما أبا عبد الله، مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسم الوجه فأنكر ذلك، قال: " فوالله لا أسمها إلى أقصى شيء من الوجه " فأمر بحماره، فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى في الجاعرتين " رواه مسلم في الصحيح، عن أحمد بن عيسى وليس فيه من القائل
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب ان ناعما ابا عبد الله مولي ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثه انه سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمها الي اقصي شيء من الوجه فامر بحماره فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي في الجاعرتين رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسي وليس فيه من القائل
وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن الفضل، حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العلاف، صاحب ابن سواء، ثنا محمد بن سواء، عن سعيد، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى حمارا قد وسم في وجهه فقال: " ألم أنه عن هذا؟ "، فقال العباس: لا جرم لا أسم، إلا في أبعد مكان من الوجه، فوسم في الجاعرتين "
وقد اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن الفضل حدثني ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العلاف صاحب ابن سواء ثنا محمد بن سواء عن سعيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي حمارا قد وسم في وجهه فقال الم انه عن هذا فقال العباس لا جرم لا اسم الا في ابعد مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ عبد الباقي بن قانع، ببغداد ثنا محمد بن غالب، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن العباس رضي الله عنه كان يسم في الوجه، فلما " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه قال: لا أسم، إلا في أسفل مكان من الوجه، فوسم في الجاعرتين "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن غالب ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس ان العباس رضي الله عنه كان يسم في الوجه فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه قال لا اسم الا في اسفل مكان من الوجه فوسم في الجاعرتين
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا عون بن الحكم، حدثني زياد بن قريع، أخبرني غيلان بن جنادة، عن أبيه جنادة بن جراد، أحد بني غيلان بن جاوة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها، فقال: " يا جنادة أما وجدت عظما تسمها فيه، إلا الوجه أما إن أمامك القصاص " قال: أمرها إليك قال: " ائتني بشيء ليس عليه وسم "، فأتيته بابن لبون، وابنة لبون وحقة، فقال: " أتبيعني نارها أشتري نارها بصدقتها؟ " قال: أمرها إليك، فوضعت الميسم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخر "، فلم يزل يقول: " أخر أخر " حتى بلغت الفخذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سم على بركة " قال: فوسمتها في أفخاذها وكانت صدقتها حقتان فكانت تسعين "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو زرعه عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عون بن الحكم حدثني زياد بن قريع اخبرني غيلان بن جناده عن ابيه جناده بن جراد احد بني غيلان بن جاوه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بابل قد وسمتها في انفها فقال يا جناده اما وجدت عظما تسمها فيه الا الوجه اما ان امامك القصاص قال امرها اليك قال ائتني بشيء ليس عليه وسم فاتيته بابن لبون وابنه لبون وحقه فقال اتبيعني نارها اشتري نارها بصدقتها قال امرها اليك فوضعت الميسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر فلم يزل يقول اخر اخر حتي بلغت الفخذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سم علي بركه قال فوسمتها في افخاذها وكانت صدقتها حقتان فكانت تسعين
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الباغندي، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " دخلت بأخ لي على النبي صلى الله عليه وسلم ليحنكه، فرأيته في مربد يسم شاء أحسبه قال: في آذانها " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من أوجه، عن شعبة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا ابو الوليد ثنا شعبه عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت باخ لي علي النبي صلي الله عليه وسلم ليحنكه فرايته في مربد يسم شاء احسبه قال في اذانها رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا مسكين بن بكير الحراني، عن صفوان بن عمرو قال: " كنت بباب عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى، فخرجت علينا خيل مكتوب على أفخاذها عدة لله " قال الشيخ: قد مضى في كتاب الزكاة الكلام على ما روي، عن علي رضي الله عنه في الركاز وغير ذلك مما يتعلق بهذا الكتاب وبالله التوفيق
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا مسكين بن بكير الحراني عن صفوان بن عمرو قال كنت بباب عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي فخرجت علينا خيل مكتوب علي افخاذها عده لله قال الشيخ قد مضي في كتاب الزكاه الكلام علي ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز وغير ذلك مما يتعلق بهذا الكتاب وبالله التوفيق
