Bulugh al-Maram — Purification
باب المياه
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته». أخرجه الأربعة, وابن أبي شيبة واللفظ له, وصححه ابن خزيمة والترمذي، ورواه مالك والشافعي وأحمد.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته اخرجه الاربعه وابن ابي شيبه واللفظ له وصححه ابن خزيمه والترمذي ورواه مالك والشافعي واحمد
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الماء طهور لا ينجسه شيء». أخرجه الثلاثة وصححه أحمد.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شيء اخرجه الثلاثه وصححه احمد
وعن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال قال رسول - صلى الله عليه وسلم: «إن الماء لا ينجسه شيء, إلا ما غلب على ريحه وطعمه, ولونه». أخرجه ابن ماجه وضعفه أبو حاتم.
وعن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شيء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم
وللبيهقي: «الماء طاهر إلا إن تغير ريحه, أو طعمه, أو لونه; بنجاسة تحدث فيه».
وللبيهقي الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسه تحدث فيه
وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث». وفي لفظ: «لم ينجس». أخرجه الأربعة, وصححه ابن خزيمة. وابن حبان والحاكم
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث وفي لفظ لم ينجس اخرجه الاربعه وصححه ابن خزيمه وابن حبان والحاكم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب». أخرجه مسلم. وللبخاري: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري, ثم يغتسل فيه». ولمسلم: «منه». ولأبي داود: «ولا يغتسل فيه من الجنابة».
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب اخرجه مسلم وللبخاري لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ولمسلم منه ولابي داود ولا يغتسل فيه من الجنابه
وعن رجل صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تغتسل المرأة بفضل الرجل, أو الرجل بفضل المرأة, وليغترفا جميعا. أخرجه أبو داود. والنسائي, وإسناده صحيح.
وعن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراه بفضل الرجل او الرجل بفضل المراه وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود والنسائي واسناده صحيح
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها. أخرجه مسلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونه رضي الله عنها اخرجه مسلم
ولأصحاب السنن: اغتسل بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - في جفنة, فجاء ليغتسل منها, فقالت له: إني كنت جنبا؟ فقال: «إن الماء لا يجنب». وصححه الترمذي, وابن خزيمة.
ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنه فجاء ليغتسل منها فقالت له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات, أولاهن بالتراب». أخرجه مسلم. وفي لفظ له: «فليرقه». وللترمذي: «أخراهن, أو أولاهن بالتراب».
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب اخرجه مسلم وفي لفظ له فليرقه وللترمذي اخراهن او اولاهن بالتراب
وعن أبي قتادة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في الهرة: «إنها ليست بنجس, إنما هي من الطوافين عليكم». أخرجه الأربعة, وصححه الترمذي. وابن خزيمة.
وعن ابي قتاده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الهره انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم اخرجه الاربعه وصححه الترمذي وابن خزيمه
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد, فزجره الناس, فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما قضى بوله أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذنوب من ماء; فأهريق عليه. متفق عليه.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طائفه المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أحلت لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان: فالجراد والحوت, وأما الدمان: فالطحال والكبد». أخرجه أحمد, وابن ماجه, وفيه ضعف
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالجراد والحوت واما الدمان فالطحال والكبد اخرجه احمد وابن ماجه وفيه ضعف
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه, ثم لينزعه, فإن في أحد جناحيه داء, وفي الآخر شفاء». أخرجه البخاري وأبو داود, وزاد: «وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء»
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء اخرجه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء
وعن أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما قطع من البهيمة - وهي حية - فهو ميت». أخرجه أبو داود, والترمذي وحسنه, واللفظ له.
وعن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمه وهي حيه فهو ميت اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه واللفظ له
باب الآنية
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة» متفق عليه.
عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في انيه الذهب والفضه ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخره متفق عليه
وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم». متفق عليه.
وعن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضه انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر». أخرجه مسلم. وعند الأربعة: «أيما إهاب دبغ».
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دبغ الاهاب فقد طهر اخرجه مسلم وعند الاربعه ايما اهاب دبغ
وعن سلمة بن المحبق - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «دباغ جلود الميتة طهورها». صححه ابن حبان.
وعن سلمه بن المحبق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ جلود الميته طهورها صححه ابن حبان
وعن ميمونة رضي الله عنها، قالت مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشاة يجرونها، فقال: «لو أخذتم إهابها؟» فقالوا: إنها ميتة، فقال: «يطهرها الماء والقرظ». أخرجه أبو داود، والنسائي.
وعن ميمونه رضي الله عنها قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاه يجرونها فقال لو اخذتم اهابها فقالوا انها ميته فقال يطهرها الماء والقرظ اخرجه ابو داود والنسائي
وعن أبي ثعلبة الخشني - رضي الله تعالى عنه - قال قلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: «لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها، فاغسلوها، وكلوا فيها». متفق عليه.
وعن ابي ثعلبه الخشني رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه
وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه توضئوا من مزادة امرأة مشركة. متفق عليه، في حديث طويل.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه توضئوا من مزاده امراه مشركه متفق عليه في حديث طويل
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن قدح النبي - صلى الله عليه وسلم - انكسر، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة. أخرجه البخاري.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسله من فضه اخرجه البخاري
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported that when the cup of the Prophet cracked, he mended the crack with a silver chain.
باب إزالة النجاسة وبيانها
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر تتخذ خلا? قال: «لا». أخرجه مسلم.
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا قال لا اخرجه مسلم
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was asked about making vinegar out of an alcoholic drink. He said: 'No.'
وعنه قال: لما كان يوم خيبر, أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا طلحة, فنادى: «إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر [الأهلية] , فإنها رجس». متفق عليه.
وعنه قال لما كان يوم خيبر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طلحه فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهليه فانها رجس متفق عليه
وعن عمرو بن خارجة - رضي الله عنه - قال خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى, وهو على راحلته, ولعابها يسيل على كتفي. أخرجه أحمد, والترمذي وصححه.
وعن عمرو بن خارجه رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني وهو علي راحلته ولعابها يسيل علي كتفي اخرجه احمد والترمذي وصححه
وعن عائشة رضي الله عنها, قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغسل المني, ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب, وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج الي الصلاه في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه متفق عليه
ولمسلم: لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فركا, فيصلي فيه. وفي لفظ له: لقد كنت أحكه يابسا بظفري من ثوبه.
ولمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي لفظ له لقد كنت احكه يابسا بظفري من ثوبه
وعن أبي السمح - رضي الله عنه - قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «يغسل من بول الجارية, ويرش من بول الغلام». أخرجه أبو داود, والنسائي, وصححه الحاكم.
وعن ابي السمح رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يغسل من بول الجاريه ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داود والنسائي وصححه الحاكم
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - في دم الحيض يصيب الثوب: «تحته, ثم تقرصه بالماء, ثم تنضحه, ثم تصلي فيه». متفق عليه.
وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في دم الحيض يصيب الثوب تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه
Asmā' (may Allah be pleased with her) reported: A woman came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "If anyone of us gets menses in her garment, what should she do?" He replied: "She should scrape it, rub it with water, and wash it, and then she may pray in it."
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قالت خولة: يا رسول الله, فإن لم يذهب الدم? قال: «يكفيك الماء, ولا يضرك أثره». أخرجه الترمذي, وسنده ضعيف.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قالت خوله يا رسول الله فان لم يذهب الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره اخرجه الترمذي وسنده ضعيف
باب الوضوء
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء». أخرجه مالك, وأحمد, والنسائي, وصححه ابن خزيمة.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء اخرجه مالك واحمد والنسائي وصححه ابن خزيمه
وعن حمران: أن عثمان - رضي الله عنه - دعا بوضوء, فغسل كفيه ثلاث مرات, ثم مضمض, واستنشق, واستنثر, ثم غسل وجهه ثلاث مرات, ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات, ثم اليسرى مثل ذلك, ثم مسح برأسه, ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات, ثم اليسرى مثل ذلك, ثم قال: رأيت رسول الله صلى عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا. متفق عليه.
وعن حمران ان عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي عليه وسلم توضا نحو وضوئي هذا متفق عليه
Humrān, the freed slave of 'Uthmān ibn' Affān, reported that he saw 'Uthmān ibn' Affān asking (for water) to perform ablution, and he poured water from his vessel over his hands and washed them thrice and then put his right hand in the water and rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and then blowing it out. Then, he washed his face thrice and his forearms up to the elbows thrice. Then, he passed his wet hands over his head and washed each foot thrice. After that, he said: "I saw the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) perform ablution like this ablution of mine, and he said: 'If anyone performs ablution like this ablution of mine and offers two Rak'ahs during which he does not think of anything else, Allah will forgive his past sins.'"
وعن علي - رضي الله عنه في صفة وضوء النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ومسح برأسه واحدة. أخرجه أبو داود، وأخرجه النسائي والترمذي بإسناد صحيح، بل قال الترمذي: إنه أصح شيء في الباب.
وعن علي رضي الله عنه في صفه وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال ومسح براسه واحده اخرجه ابو داود واخرجه النسائي والترمذي باسناد صحيح بل قال الترمذي انه اصح شيء في الباب
وعن عبد الله بن يزيد بن عاصم - رضي الله عنه في صفة الوضوء - قال: ومسح - صلى الله عليه وسلم - برأسه, فأقبل بيديه وأدبر. متفق عليه. وفي لفظ: بدأ بمقدم رأسه, حتى ذهب بهما إلى قفاه, ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه.
وعن عبد الله بن يزيد بن عاصم رضي الله عنه في صفه الوضوء قال ومسح صلي الله عليه وسلم براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء - قال: ثم مسح - صلى الله عليه وسلم - برأسه, وأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه, ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه. أخرجه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن خزيمة.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفه الوضوء قال ثم مسح صلي الله عليه وسلم براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه اخرجه ابو داود والنسائي وصححه ابن خزيمه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاثا, فإن الشيطان يبيت على خيشومه». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If any of you wakes up from his sleep, let him blow water out of his nose three times, as the devil spends the night on his nostrils."
وعنه: «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده». متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق عليه وهذا لفظ مسلم
وعن لقيط بن صبرة, - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أسبغ الوضوء, وخلل بين الأصابع, وبالغ في الاستنشاق, إلا أن تكون صائما». أخرجه الأربعة, وصححه ابن خزيمة. ولأبي داود في رواية: «إذا توضأت فمضمض».
وعن لقيط بن صبره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما اخرجه الاربعه وصححه ابن خزيمه ولابي داود في روايه اذا توضات فمضمض
وعن عثمان - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخلل لحيته في الوضوء. أخرجه الترمذي, وصححه ابن خزيمة.
وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء اخرجه الترمذي وصححه ابن خزيمه
وعن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى بثلثي مد, فجعل يدلك ذراعيه. أخرجه أحمد, وصححه ابن خزيمة.
وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بثلثي مد فجعل يدلك ذراعيه اخرجه احمد وصححه ابن خزيمه
وعنه: أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه. أخرجه البيهقي. وهو عند مسلم من هذا الوجه بلفظ: ومسح برأسه بماء غير فضل يديه, وهو المحفوظ.
وعنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه اخرجه البيهقي وهو عند مسلم من هذا الوجه بلفظ ومسح براسه بماء غير فضل يديه وهو المحفوظ
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين, من أثر الوضوء, فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامه غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه واللفظ لمسلم
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه التيمن في تنعله, وترجله, وطهوره, وفي شأنه كله. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله متفق عليه
‘Ā’ishah, Mother of the Believers (may Allah be pleased with her), reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) preferred beginning with the right side when wearing his sandals, combing his hair, purifying himself, and in all of his affairs.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم». أخرجه الأربعة, وصححه ابن خزيمة.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم اخرجه الاربعه وصححه ابن خزيمه
وعن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ, فمسح بناصيته, وعلى العمامة والخفين. أخرجه مسلم.
وعن المغيره بن شعبه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي العمامه والخفين اخرجه مسلم
Al-Mughīrah ibn Shu‘bah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) performed ablution and passed a wet hand on his forelock, over the turban, and over the two leather socks.
وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما في صفة حج النبي - صلى الله عليه وسلم - قال صلى الله عليه وسلم: «ابدؤوا بما بدأ الله به». أخرجه النسائي, هكذا بلفظ الأمر وهو عند مسلم بلفظ الخبر.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في صفه حج النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم ابدؤوا بما بدا الله به اخرجه النسائي هكذا بلفظ الامر وهو عند مسلم بلفظ الخبر
وعنه قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه. أخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف.
وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه اخرجه الدارقطني باسناد ضعيف
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه». أخرجه أحمد, وأبو داود, وابن ماجه, بإسناد ضعيف.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه باسناد ضعيف
وللترمذي: عن سعيد بن زيد.
وللترمذي عن سعيد بن زيد
وأبي سعيد نحوه. قال أحمد: لا يثبت فيه شيء.
وابي سعيد نحوه قال احمد لا يثبت فيه شيء
وعن طلحة بن مصرف, عن أبيه, عن جده قال رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق. أخرجه أبو داود بإسناد ضعيف.
وعن طلحه بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفصل بين المضمضه والاستنشاق اخرجه ابو داود باسناد ضعيف
وعن علي - رضي الله عنه في صفة الوضوء: ثم تمضمض - صلى الله عليه وسلم - واستنثر ثلاثا, يمضمض وينثر من الكف الذي يأخذ منه الماء. أخرجه أبو داود والنسائي.
وعن علي رضي الله عنه في صفه الوضوء ثم تمضمض صلي الله عليه وسلم واستنثر ثلاثا يمضمض وينثر من الكف الذي ياخذ منه الماء اخرجه ابو داود والنسائي
وعن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه في صفة الوضوء: ثم أدخل - صلى الله عليه وسلم - يده, فمضمض واستنشق من كف واحدة, يفعل ذلك ثلاثا. متفق عليه.
وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفه الوضوء ثم ادخل صلي الله عليه وسلم يده فمضمض واستنشق من كف واحده يفعل ذلك ثلاثا متفق عليه
وعن أنس - رضي الله عنه - قال رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا, وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء. فقال: «ارجع فأحسن وضوءك». أخرجه أبو داود, والنسائي.
وعن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء فقال ارجع فاحسن وضوءك اخرجه ابو داود والنسائي
وعنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ بالمد, ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد. متفق عليه.
وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسه امداد متفق عليه
Anas (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to take a ritual bath with one Sā‘ up to five Mudds, and he used to perform ablution with one Mudd.
وعن عمر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد يتوضأ, فيسبغ الوضوء, ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, إلا فتحت له أبواب الجنة». أخرجه مسلم. والترمذي, وزاد: «اللهم اجعلني من التوابين, واجعلني من المتطهرين».
وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنه اخرجه مسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
باب المسح على الخفين
عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فتوضأ, فأهويت لأنزع خفيه, فقال: «دعهما, فإني أدخلتهما طاهرتين» فمسح عليهما. متفق عليه.
عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه
Al-Mughīrah (may Allah be pleased with him) reported: Once I was in the company of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) on a journey and I bent down to take off his leather socks, but he said: "Leave them, for I had put them on when they were in the state of purity." So, he wiped over them.
وللأربعة عنه إلا النسائي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح أعلى الخف وأسفله. وفي إسناده ضعف.
وللاربعه عنه الا النسائي ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف
وعن علي - رضي الله عنه - قال لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه, وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على ظاهر خفيه. أخرجه أبو داود بإسناد حسن.
وعن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه اخرجه ابو داود باسناد حسن
‘Abd Khayr (may Allah be pleased with him) reported that ‘Ali (may Allah be pleased with him) said: "If the religion was based on reason, the wiping over the sock would be done underneath rather than the on the top. However, I saw the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) wiping over the top of his leather socks."
وعن صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن, إلا من جنابة، ولكن من غائط, وبول, ونوم. أخرجه النسائي, والترمذي واللفظ له, وابن خزيمة وصححاه.
وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثه ايام ولياليهن الا من جنابه ولكن من غائط وبول ونوم اخرجه النسائي والترمذي واللفظ له وابن خزيمه وصححاه
وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر, ويوما وليلة للمقيم. يعني: في المسح على الخفين. أخرجه مسلم.
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثه ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليله للمقيم يعني في المسح علي الخفين اخرجه مسلم
Shurayh ibn Hāni' reported that he went to ‘Ā'ishah to ask her about wiping over the leather socks. She said: "You better go to ‘Ali ibn Abi Tālib and ask him, because he used to travel with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)." So, we asked him and he said: "The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) set a limit of three days with their nights for the traveler, and one day and night for the one who is not traveling."
وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية, فأمرهم أن يمسحوا على العصائب - يعني: العمائم - والتساخين- يعني: الخفاف. رواه أحمد, وأبو داود, وصححه الحاكم.
وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه فامرهم ان يمسحوا علي العصائب يعني العمائم والتساخين يعني الخفاف رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم
وعن عمر - موقوفا - و [عن] أنس - مرفوعا: «إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما, وليصل فيهما, ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة». أخرجه الدارقطني, والحاكم وصححه.
وعن عمر موقوفا و عن انس مرفوعا اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابه اخرجه الدارقطني والحاكم وصححه
وعن أبي بكرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم: «أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن, وللمقيم يوما وليلة, إذا تطهر فلبس خفيه: أن يمسح عليهما. أخرجه الدارقطني, وصححه ابن خزيمة.
وعن ابي بكره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثه ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليله اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما اخرجه الدارقطني وصححه ابن خزيمه
وعن أبي بن عمارة - رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله أمسح على الخفين? قال: «نعم» قال: يوما? قال: «نعم»، قال: ويومين? قال: «نعم»، قال: وثلاثة? قال: «نعم, وما شئت». أخرجه أبو داود, وقال: ليس بالقوي.
وعن ابي بن عماره رضي الله عنه انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثه قال نعم وما شئت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي
باب نواقض الوضوء
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عهده - ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم, ثم يصلون ولا يتوضئون. أخرجه أبو داود, وصححه الدارقطني. وأصله في مسلم.
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده ينتظرون العشاء حتي تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون اخرجه ابو داود وصححه الدارقطني واصله في مسلم
وعن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر, أفأدع الصلاة? قال: «لا. إنما ذلك عرق, وليس بحيض, فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة, وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم, ثم صلي». متفق عليه. وللبخاري: «ثم توضئي لكل صلاة». وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمدا.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت جاءت فاطمه بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراه استحاض فلا اطهر افادع الصلاه قال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه وللبخاري ثم توضئي لكل صلاه واشار مسلم الي انه حذفها عمدا
وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال كنت رجلا مذاء, فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله? فقال: «فيه الوضوء». متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن عائشة, رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل بعض نسائه, ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. أخرجه أحمد, وضعفه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج الي الصلاه ولم يتوضا اخرجه احمد وضعفه البخاري
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا, فأشكل عليه: أخرج منه شيء, أم لا? فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا, أو يجد ريحا». أخرجه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If one of you feels something in his stomach and doubts whether he released some wind or not, he should not leave the mosque unless he hears a sound or smells an odor."
وعن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال قال رجل: مسست ذكري، أو قال: الرجل يمس ذكره في الصلاة, أعليه وضوء? فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - «لا, إنما هو بضعة منك». أخرجه الخمسة, وصححه ابن حبان. وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة.
وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال قال رجل مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره في الصلاه اعليه وضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعه منك اخرجه الخمسه وصححه ابن حبان وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسره
وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس ذكره فليتوضأ». أخرجه الخمسة, وصححه الترمذي, وابن حبان. وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب.
وعن بسره بنت صفوان رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا اخرجه الخمسه وصححه الترمذي وابن حبان وقال البخاري هو اصح شيء في هذا الباب
وعن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله - صلى عليه وسلم - قال: «من أصابه قيء أو رعاف, أو قلس, أو مذي فلينصرف فليتوضأ, ثم ليبن على صلاته, وهو في ذلك لا يتكلم». أخرجه ابن ماجه. وضعفه أحمد وغيره.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي عليه وسلم قال من اصابه قيء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم اخرجه ابن ماجه وضعفه احمد وغيره
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما; أن رجلا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم? قال: «إن شئت» قال: أتوضأ من لحوم الإبل? قال: «نعم». أخرجه مسلم.
وعن جابر بن سمره رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتوضا من لحوم الغنم قال ان شئت قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم اخرجه مسلم
Jābir ibn Samurah (may Allah be pleased with him) reported that a man asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him): "Should I perform ablution after eating the meat of sheep or goats?" He replied: "If you wish, perform ablution, and if you do not, then do not perform it." The man then asked: "Should I perform ablution after eating camel meat?" He replied: "Yes, perform ablution after eating camel meat." The man again asked: "May I pray in the sheepfolds?" He replied: 'Yes.' He then asked: "May I pray where camels sit?" He replied: 'No.'
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من غسل ميتا فليغتسل, ومن حمله فليتوضأ». أخرجه أحمد, والنسائي, والترمذي وحسنه. وقال أحمد: لا يصح في هذا الباب شيء.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا اخرجه احمد والنسائي والترمذي وحسنه وقال احمد لا يصح في هذا الباب شيء
وعن عبد الله بن أبي بكر رحمه الله أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن حزم: «أن لا يمس القرآن إلا طاهر». رواه مالك مرسلا, ووصله النسائي, وابن حبان, وهو معلول.
وعن عبد الله بن ابي بكر رحمه الله ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر رواه مالك مرسلا ووصله النسائي وابن حبان وهو معلول
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر الله على كل أحيانه. رواه مسلم, وعلقه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه رواه مسلم وعلقه البخاري
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وصلى, ولم يتوضأ. أخرجه الدارقطني, ولينه.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضا اخرجه الدارقطني ولينه
وعن معاوية - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه, فإذا نامت العينان استطلق الوكاء». رواه أحمد, والطبراني وزاد: «ومن نام فليتوضأ». وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داود من حديث علي دون قوله: «استطلق الوكاء». وفي كلا الإسنادين ضعف.
وعن معاويه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزياده في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين ضعف
ولأبي داود أيضا, عن ابن عباس مرفوعا: «إنما الوضوء على من نام مضطجعا». وفي إسناده ضعف أيضا.
ولابي داود ايضا عن ابن عباس مرفوعا انما الوضوء علي من نام مضطجعا وفي اسناده ضعف ايضا
وعن ابن عباس رضي الله عنهما; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يأتي أحدكم الشيطان في صلاته, فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث, ولم يحدث, فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا». أخرجه البزار.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار
وأصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد.
واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد
ولمسلم: عن أبي هريرة نحوه.
ولمسلم عن ابي هريره نحوه
وللحاكم. عن أبي سعيد مرفوعا: «إذا جاء أحدكم الشيطان, فقال إنك أحدثت, فليقل: كذبت». وأخرجه ابن حبان بلفظ: «فليقل في نفسه».
وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت واخرجه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه
باب قضاء الحاجة
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء وضع خاتمه. أخرجه الأربعة, وهو معلول.
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه اخرجه الاربعه وهو معلول
وعنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث». أخرجه السبعة.
وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث اخرجه السبعه
Zayd ibn Arqam (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Those privies are attended by the devils, so if anyone of you goes to a privy, let him say: I seek refuge with Allah from the male and female devils."
وعنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخل الخلاء, فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة, فيستنجي بالماء. متفق عليه.
وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوه من ماء وعنزه فيستنجي بالماء متفق عليه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: When the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) entered the privy, a servant and I used to carry a waterskin and a pointed staff, and he would cleanse himself with water.
وعن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم: «خذ الإداوة». فانطلق حتى توارى عني, فقضى حاجته. متفق عليه.
وعن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوه فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اتقوا اللاعنين: الذي يتخلى في طريق الناس, أو في ظلهم». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Beware of the two things that provoke cursing.” They said: “O Messenger of Allah, what are those two things which provoke cursing?” He said: “The one who relieves himself on people’s roads or under their shades.”
زاد أبو داود, عن معاذ: «والموارد».
زاد ابو داود عن معاذ والموارد
ولأحمد; عن ابن عباس: «أو نقع ماء». وفيهما ضعف.
ولاحمد عن ابن عباس او نقع ماء وفيهما ضعف
وأخرج الطبراني النهي عن تحت الأشجار المثمرة, وضفة النهر الجاري. من حديث ابن عمر بسند ضعيف.
واخرج الطبراني النهي عن تحت الاشجار المثمره وضفه النهر الجاري من حديث ابن عمر بسند ضعيف
وعن جابر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه, ولا يتحدثا، فإن الله يمقت على ذلك». رواه. وصححه ابن السكن, وابن القطان, وهو معلول.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك رواه وصححه ابن السكن وابن القطان وهو معلول
وعن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه, وهو يبول, ولا يتمسح من الخلاء بيمينه, ولا يتنفس في الإناء». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن ابي قتاده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء متفق عليه واللفظ لمسلم
Abu Qatādah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "None of you should hold his penis with his right hand while urinating, nor wipe himself after answering the call of nature using his right hand, nor breathe into the vessel."
وعن سلمان - رضي الله عنه - قال لقد نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبلة بغائط أو بول, أو أن نستنجي باليمين, أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار, أو أن نستنجي برجيع أو عظم. رواه مسلم.
وعن سلمان رضي الله عنه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبله بغائط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثه احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم
وللسبعة من حديث أبي أيوب - رضي الله عنه: «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول, ولكن شرقوا أو غربوا».
وللسبعه من حديث ابي ايوب رضي الله عنه لا تستقبلوا القبله بغائط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا
وعن عائشة رضي الله عنها; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أتى الغائط فليستتر». رواه أبو داود.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغائط فليستتر رواه ابو داود
وعنها; - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج من الغائط قال: «غفرانك». أخرجه الخمسة، وصححه أبو حاتم, والحاكم.
وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغائط قال غفرانك اخرجه الخمسه وصححه ابو حاتم والحاكم
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - الغائط, فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار, فوجدت حجرين, ولم أجد ثالثا. فأتيته بروثة. فأخذهما وألقى الروثة, وقال: «هذا ركس». أخرجه البخاري. زاد أحمد, والدارقطني: «ائتني بغيرها».
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغائط فامرني ان اتيه بثلاثه احجار فوجدت حجرين ولم اجد ثالثا فاتيته بروثه فاخذهما والقي الروثه وقال هذا ركس اخرجه البخاري زاد احمد والدارقطني ائتني بغيرها
