Introduction

اخبرنا شهاب بن عباد حدثنا سفيان بن عيينه عن امي المرادي قال قال علي رضوان الله عليه تعلموا العلم فاذا علمتموه فاكظموا عليه ولا تشوبوه بضحك ولا بلعب فتمجه القلوب

اخبرنا محمد بن حميد حدثنا جرير عن الفضيل بن غزوان عن علي بن حسين رحمه الله عليه قال من ضحك ضحكه مج مجه من العلم

اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان ان عمر رضي الله عنه قال لكعب من ارباب العلم قال الذين يعملون بما يعلمون قال فما اخرج العلم من قلوب العلماء قال الطمع

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن الوليد عن عمر بن ايوب عن ابي اياس قال كنت نازلا علي عمرو بن النعمان فاتاه رسول مصعب بن الزبير حين حضره رمضان بالفي درهم فقال ان الامير يقرئك السلام وقال انا لم ندع قارئا شريفا الا وقد وصل اليه منا معروف فاستعن بهذين علي نفقه شهرك هذا فقال اقرئ الامير السلام وقل له انا والله ما قرانا القران نريد به الدنيا ودرهمها

اخبرنا اسد بن موسي حدثنا معاويه حدثنا الحسن بن جابر عن المقدام بن معد يكرب الكندي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم اشياء يوم خيبر الحمار وغيره ثم قال ليوشك الرجل متكئا علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله تعالي

اخبرنا محمد بن عيينه عن ابي اسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال السنه قاضيه علي القران وليس القران بقاض علي السنه

اخبرنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن حسان قال كان جبريل ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم بالسنه كما ينزل عليه بالقران

اخبرنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن مكحول قال السنه سنتان سنه الاخذ بها فريضه وتركها كفر وسنه الاخذ بها فضيله وتركها الي غير حرج

اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير انه حدث يوما بحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل في كتاب الله ما يخالف هذا قال لا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعرض فيه بكتاب الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بكتاب الله تعالي منك

اخبرنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اذا حدثتم بالحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فظنوا به الذي هو اهيا والذي هو اهدي والذي هو اتقي

اخبرنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عمرو بن مره عن ابي البختري عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال اذا حدثتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فظنوا به الذي هو اهدي والذي هو اتقي والذي هو اهيا

اخبرنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم عن صالح بن عمر عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار

فكان ابن عباس اذا حدث قال اذا سمعتموني احدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تجدوه في كتاب الله او حسنا عند الناس فاعلموا اني قد كذبت عليه

اخبرنا عبد الله بن عمران حدثنا سفيان بن عيينه عن سليمان الاحول

عن عكرمه قال ان ازهد الناس في عالم اهله

اخبرنا اسد بن موسي حدثنا شعبه عن الجريري وابي مسلمه عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث

اخبرنا ابو نعيم حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث

اخبرنا ابو معمر عن هشيم عن ابي بشر عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث

اخبرنا ابو معمر عن ابي معاويه عن الاعمش عن ابي بشر عن ابي نضره عن ابي سعيد

وابن عليه عن الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد

اخبرنا ابو مسلمه يعني عن ابي نضره عن ابي سعيد وفيه كلام اكثر من هذا

اخبرنا محمد بن احمد حدثنا سفيان عن عمرو قال قال لي طاوس اذهب بنا نجالس الناس

اخبرنا اسماعيل بن ابان حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي حدثنا جعفر بن ابي المغيره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم فانه ليس مثل القران مجموع محفوظ وانكم ان لم تذاكروا هذا الحديث ينفلت منكم ولا يقولن احدكم حدثت امس فلا احدث اليوم بل حدث امس ولتحدث اليوم ولتحدث غدا

اخبرنا مالك بن اسماعيل حدثنا مندل بن علي حدثني جعفر بن ابي المغيره حدثني سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما ردوا الحديث واستذكروه فانه ان لم تذكروه ذهب ولا يقولن رجل لحديث قد حدثه قد حدثته مره فانه من كان سمعه يزداد به علما ويسمع من لم يسمع

اخبرنا الحكم بن المبارك انبانا ابو عوانه عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال تذاكروا فان احياء الحديث مذاكرته

اخبرنا قبيصه ومحمد بن يوسف قالا حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال تذاكروا الحديث فان ذكره حياته

اخبرنا محمد بن قدامه عن سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد قال كان ابن شهاب يحدث الاعراب

اخبرنا محمد بن سعيد انبانا محمد بن فضيل عن الاعمش قال كان اسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم يتحفظ بذلك

اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي عبد الله الشقري عن ابراهيم قال حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه فانه يصير عندك كانه امام تقرؤه

اخبرنا ابو معمر ومحمد بن سعيد عن عبد السلام عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سمعتم منا حديثا فتذاكروه بينكم

اخبرنا ابو معمر عن هشيم اخبرنا يونس قال كنا ناتي الحسن فاذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا

اخبرنا صدقه بن الفضل حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن حنين بن ابي حكيم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا اراد احدكم ان يروي حديثا فليردده ثلاثا

اخبرنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال احياء الحديث مذاكرته فقال له عبد الله بن شداد يرحمك الله كم من حديث احييته في صدري كان قد مات

اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه قال كان الحارث بن يزيد العكلي وابن شبرمه والقعقاع بن يزيد ومغيره اذا صلوا العشاء الاخره جلسوا في الفقه فلم يفرق بينهم الا اذان الصبح

اخبرنا مالك بن اسماعيل قال سمعت شريكا ذكر عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قال عن اثنين منهم لا باس بالسمر في الفقه

اخبرنا محمد بن سعيد حدثنا عبد السلام عن ليث عن مجاهد قال لا باس بالسمر في الفقه

اخبرنا محمد بن سعيد ثنا حفص عن ابن جريج قال قال ابن عباس رضي الله عنهما تدارس العلم ساعه من الليل خير من احيائها

اخبرنا ابو معمر ومحمد بن عيسي عن هشيم انبانا حجاج عن عطاء قال كنا ناتي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فاذا خرجنا من عنده تذاكرنا فكان ابو الزبير احفظنا لحديثه

اخبرنا مروان بن محمد قال سمعت الليث بن سعد يقول تذكر ابن شهاب ليله بعد العشاء حديثا وهو جالس متوضئا قال فما زال ذلك مجلسه حتي اصبح قال مروان جعل يتذاكر الحديث

اخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال كنت اذا لقيت عبيد الله بن عبد الله فكانما افجر به بحرا

اخبرنا محمد بن حميد حدثنا جرير عن عثمان بن عبد الله قال كان الحارث العكلي واصحابه يتجالسون بالليل ويذكرون الفقه

اخبرنا ابو نعيم ثنا ابو اسرائيل عن عطاء بن السائب عن ابيه روي عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال تذاكروا هذا الحديث فان حياته مذاكرته

اخبرنا ابو نعيم حدثنا المسعودي عن عون قال قال عبد الله رضي الله عنه لاصحابه حين قدموا عليه هل تجالسون قالوا ليس نترك ذاك قال فهل تزاورون قالوا نعم يا ابا عبد الرحمن ان الرجل منا ليفقد اخاه فيمشي في طلبه الي اقصي الكوفه حتي يلقاه قال فانكم لن تزالوا بخير ما فعلتم ذلك

اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري قال افه العلم النسيان وترك المذاكره

اخبرنا جعفر بن عون انبانا ابو عميس عن القاسم قال قال عبد الله رضي الله عنه افه الحديث النسيان

اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن طارق عن حكيم بن جابر قال قال عبد الله ان لكل شيء افه وافه العلم النسيان

اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامه عن الاعمش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افه العلم النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله

اخبرنا عفان حدثنا حماد بن سلمه انبانا ابو حمزه التمار عن الحسن قال غائله العلم النسيان

اخبرنا عثمان بن عمر انبانا كهمس عن ابن بريده قال قال علي تذاكروا هذا الحديث وتزاوروا فانكم ان لا تفعلوا يدرس

اخبرنا بشر بن الحكم قال سمعت سفيان يقول قال الزهري كنت احسب باني اصبت من العلم فجالست عبيد الله فكاني كنت في شعب من الشعاب

اخبرنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمه عن حميد قال قلت لعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي لو جمعت الناس علي شيء فقال ما يسرني انهم لم يختلفوا قال ثم كتب الي الافاق والي الامصار ليقض كل قوم بما اجتمع عليه فقهاؤهم

اخبرنا يزيد عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال ما احب ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا فانهم لو اجتمعوا علي شيء فتركه رجل ترك السنه ولو اختلفوا فاخذ رجل بقول احد اخذ بالسنه

اخبرنا ابو نعيم حدثنا حسن عن ليث عن طاوس قال ربما راي ابن عباس الراي ثم تركه

اخبرنا الحجاج بن المنهال حدثنا حماد بن سلمه انبانا هشام بن عروه عن عروه عن مروان بن الحكم قال قال لي عثمان بن عفان ان عمر رضي الله عنه قال لي اني قد رايت في الجد رايا فان رايتم ان تتبعوه فاتبعوه قال عثمان ان نتبع رايك فانه رشد وان نتبع راي الشيخ قبلك فنعم ذو الراي كان قال وكان ابو بكر يجعله ابا

اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا مروان بن معاويه حدثنا عاصم الاحول قال عرضت علي الشعبي احاديث الفقه فاجازها لي

اخبرنا ابراهيم بن المنذر حدثنا سفيان بن عيينه قال قلت لعمرو بن دينار اسمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل مر في المسجد بسهام امسك بنصالها قال نعم

اخبرنا ابراهيم بن المنذر حدثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم اسمعت اباك يحدث عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم قال نعم

اخبرنا الحسن بن احمد حدثنا مسكين بن بكير حدثنا شعبه قال كتب الي منصور بحديث فلقيته فقلت احدث به عنك قال او ليس اذا كتبت اليك فقد حدثتك

قال وسالت ايوب السختياني فقال مثل ذلك

اخبرنا زكريا بن عدي انبانا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري قال عرضت عليه كتابا فقلت ارويه عنك قال ومن حدثك به غيري

اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا داود بن عطاء مولي المزنيين حدثنا هشام بن عروه عن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء

اخبرنا ابراهيم بن المنذر حدثنا داود بن عطاء عن جعفر بن محمد عن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء

اخبرنا ابراهيم بن المنذر حدثنا داود بن عطاء قال كان زيد بن اسلم يري عرض الكتاب والحديث سواء وكان ابن ابي ذئب يري ذلك

اخبرنا ابراهيم حدثنا مطرف عن مالك بن انس انه كان يري العرض والحديث سواء

اخبرنا قبيصه حدثنا سفيان عن الاعمش قال كان ابراهيم يقول يقوم عن يساره فحدثته عن سميع الزيات عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه عن يمينه فاخذ به

اخبرنا محمد بن حميد حدثنا هارون بن المغيره عن عنبسه بن سعيد عن خالد بن زيد الانصاري عن عقار بن المغيره بن شعبه عن ابيه المغيره بن شعبه قال نشد عمر الناس اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم احد منكم في الجنين فقام المغيره بن شعبه فقال قضي فيه عبدا او امه فنشد الناس ايضا فقام المقضي له فقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم لي به عبدا او امه فنشد الناس ايضا فقام المقضي عليه فقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم علي غره عبدا او امه فقلت اتقضي علي فيه فيما لا اكل ولا شرب ولا استهل ولا نطق ان تطله فهو احق ما يطل فهوي النبي صلي الله عليه وسلم اليه بشيء معه فقال اشعر فقال عمر لولا ما بلغني من قضاء النبي صلي الله عليه وسلم لجعلته ديه بين ديتين

اخبرنا سعيد بن عامر قال كان سلام يذكر عن ايوب قال اذا اردت ان تعرف خطا معلمك فجالس غيره

اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب قال تذاكرنا بمكه الرجل يموت فقلت عدتها من يوم ياتيها الخبر لقول الحسن وقتاده واصحابنا

اخبرنا احمد بن حميد حدثنا ابن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود قال اتينا عمر في المشركه فلم يشرك ثم اتيناه العام المقبل فشرك فقلنا له فقال تلك علي ما قضيناه وهذه علي ما قضينا

اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا حجاج الاسود قال قال ابن منبه كان اهل العلم فيما مضي يضنون بعلمهم عن اهل الدنيا فيرغب اهل الدنيا في علمهم فيبذلون لهم دنياهم وان اهل العلم اليوم بذلوا علمهم لاهل الدنيا فزهد اهل الدنيا في علمهم فضنوا عليهم بدنياهم

اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عمر بن الكميت حدثنا علي بن وهب الهمداني حدثنا الضحاك بن موسي قال مر سليمان بن عبد الملك بالمدينه وهو يريد مكه فاقام بها اياما فقال هل بالمدينه احد ادرك احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له ابو حازم فارسل اليه فلما دخل عليه قال له يا ابا حازم ما هذا الجفاء قال ابو حازم يا امير المؤمنين واي جفاء رايت مني قال اتاني وجوه اهل المدينه ولم تاتني قال يا امير المؤمنين اعيذك بالله ان تقول ما لم يكن ما عرفتني قبل هذا اليوم ولا انا رايتك قال فالتفت سليمان الي محمد بن شهاب الزهري فقال اصاب الشيخ واخطات قال سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت قال لانكم اخربتم الاخره وعمرتم الدنيا فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الي الخراب قال اصبت يا ابا حازم فكيف القدوم غدا علي الله قال اما المحسن فكالغائب يقدم علي اهله واما المسيء فكالابق يقدم علي مولاه فبكي سليمان وقال ليت شعري ما لنا عند الله قال اعرض عملك علي كتاب الله قال واي مكان اجده قال ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم الانفطار قال سليمان فاين رحمه الله يا ابا حازم قال ابو حازم رحمه الله قريب من المحسنين قال له سليمان يا ابا حازم فاي عباد الله اكرم قال اولو المروءه والنهي قال له سليمان يا ابا حازم فاي الاعمال افضل قال ابو حازم اداء الفرائض مع اجتناب المحارم قال سليمان فاي الدعاء اسمع قال ابو حازم دعاء المحسن اليه للمحسن قال فاي الصدقه افضل قال للسائل البائس وجهد المقل ليس فيها من ولا اذي قال فاي القول اعدل قال قول الحق عند من تخافه او ترجوه قال فاي المؤمنين اكيس قال رجل عمل بطاعه الله ودل الناس عليها قال فاي المؤمنين احمق قال رجل انحط في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال له سليمان اصبت فما تقول فيما نحن فيه قال يا امير المؤمنين او تعفيني قال له سليمان لا ولكن نصيحه تلقيها الي قال يا امير المؤمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوه علي غير مشوره من المسلمين ولا رضا لهم حتي قتلوا منهم مقتله عظيمه فقد ارتحلوا عنها فلو شعرت ما قالوه وما قيل لهم فقال له رجل من جلسائه بئس ما قلت يا ابا حازم قال ابو حازم كذبت ان الله اخذ ميثاق العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال له سليمان فكيف لنا ان نصلح قال تدعون الصلف وتمسكون بالمروءه وتقسمون بالسويه قال له سليمان كيف لنا بالماخذ به قال ابو حازم تاخذه من حله وتضعه في اهله قال له سليمان هل لك يا ابا حازم ان تصحبنا فتصيب منا ونصيب منك قال اعوذ بالله قال له سليمان ولم ذاك قال اخشي ان اركن اليكم شيئا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياه وضعف الممات قال له سليمان ارفع الينا حوائجك قال تنجيني من النار وتدخلني الجنه قال سليمان ليس ذاك الي قال ابو حازم فما لي اليك حاجه غيرها قال فادع لي قال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره لخير الدنيا والاخره وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي قال له سليمان قط قال ابو حازم قد اوجزت واكثرت ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما ينفعني ان ارمي عن قوس ليس لها وتر قال له سليمان اوصني قال ساوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث نهاك او يفقدك حيث امرك فلما خرج من عنده بعث اليه بمائه دينار وكتب اليه ان انفقها ولك عندي مثلها كثير قال فردها عليه وكتب اليه يا امير المؤمنين اعيذك بالله ان يكون سؤالك اياي هزلا او ردي عليك بذلا وما ارضاها لك فكيف ارضاها لنفسي

اخبرنا ابو عثمان البصري عن عبد العزيز بن مسلم القسملي انبانا زيد العمي عن بعض الفقهاء انه قال يا صاحب العلم اعمل بعلمك واعط فضل مالك واحبس الفضل من قولك الا بشيء من الحديث ينفعك عند ربك يا صاحب العلم ان الذي علمت ثم لم تعمل به قاطع حجتك ومعذرتك عند ربك اذا لقيته يا صاحب العلم ان الذي امرت به من طاعه الله ليشغلك عما نهيت عنه من معصيه الله يا صاحب العلم لا تكونن قويا في عمل غيرك ضعيفا في عمل نفسك يا صاحب العلم لا يشغلنك الذي لغيرك عن الذي لك يا صاحب العلم عظم العلماء وزاحمهم واستمع منهم ودع منازعتهم يا صاحب العلم عظم العلماء لعلمهم وصغر الجهال لجهلهم ولا تباعدهم وقربهم وعلمهم يا صاحب العلم لا تحدث بحديث في مجلس حتي تفهمه ولا تجب امرا في قوله حتي تعلم ما قال لك يا صاحب العلم لا تغتر بالله ولا تغتر بالناس فان الغره بالله ترك امره والغره بالناس اتباع اهوائهم واحذر من الله ما حذرك من نفسه واحذر من الناس فتنتهم يا صاحب العلم انه لا يكمل ضوء النهار الا بالشمس كذلك لا تكمل الحكمه الا بطاعه الله يا صاحب العلم انه لا يصلح الزرع الا بالماء والتراب كذلك لا يصلح الايمان الا بالعلم والعمل يا صاحب العلم كل مسافر متزود وسيجد اذا احتاج الي زاد ما تزود وكذلك سيجد كل عامل اذا ما احتاج الي عمله في الاخره ما عمل في الدنيا يا صاحب العلم اذا اراد الله ان يحضك علي عبادته فاعلم انه انما اراد ان يبين لك كرامتك عليه فلا تحولن الي غيره فترجع من كرامته الي هوانه يا صاحب العلم انك ان تنقل الحجاره والحديد اهون عليك من ان تحدث من لا يعقل حديثك ومثل الذي يحدث من لا يعقل حديثه كمثل الذي ينادي الميت ويضع المائده لاهل القبور

اخبرنا عبد الملك بن سليمان ابو عبد الرحمن الانطاكي عن عباد بن عباد الخواص الشامي ابي عتبه قال اما بعد اعقلوا والعقل نعمه فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق فيما هو عليه ضرر عن الانتفاع بما يحتاج اليه حتي صار عن ذلك ساهيا ومن فضل عقل المرء ترك النظر فيما لا نظر فيه حتي لا يكون فضل عقله وبالا عليه في ترك منافسه من هو دونه في الاعمال الصالحه او رجل شغل قلبه ببدعه قلد فيها دينه رجالا دون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او اكتفي برايه فيما لا يري الهدي الا فيها ولا يري الضلاله الا بتركها يزعم انه اخذها من القران وهو يدعو الي فراق القران افما كان للقران حمله قبله وقبل اصحابه يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه وكانوا منه علي منار لوضح الطريق وكان القران امام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اماما لاصحابه وكان اصحابه ائمه لمن بعدهم رجال معروفون منسوبون في البلدان متفقون في الرد علي اصحاب الاهواء مع ما كان بينهم من الاختلاف وتسكع اصحاب الاهواء برايهم في سبل مختلفه جائره عن القصد مفارقه للصراط المستقيم فتوهت بهم ادلاؤهم في مهامه مضله فامعنوا فيها متعسفين في تيههم كلما احدث لهم الشيطان بدعه في ضلالتهم انتقلوا منها الي غيرها لانهم لم يطلبوا اثر السابقين ولم يقتدوا بالمهاجرين وقد ذكر عن عمر انه قال لزياد هل تدري ما يهدم الاسلام زله عالم وجدال منافق بالقران وائمه مضلون اتقوا الله وما حدث في قرائكم واهل مساجدكم من الغيبه والنميمه والمشي بين الناس بوجهين ولسانين وقد ذكر ان من كان ذا وجهين في الدنيا كان ذا وجهين في النار يلقاك صاحب الغيبه فيغتاب عندك من يري انك تحب غيبته ويخالفك الي صاحبك فياتيه عنك بمثله فاذا هو قد اصاب عند كل واحد منكما حاجته وخفي علي كل واحد منكما ما اتي به عند صاحبه حضوره عند من حضره حضور الاخوان وغيبته عن من غاب عنه غيبه الاعداء من حضر منهم كانت له الاثره ومن غاب منهم لم تكن له حرمه يفتن من حضره بالتزكيه ويغتاب من غاب عنه بالغيبه فيا لعباد الله اما في القوم من رشيد ولا مصلح به يقمع هذا عن مكيدته ويرده عن عرض اخيه المسلم بل عرف هواهم فيما مشي به اليهم فاستمكن منهم وامكنوه من حاجته فاكل بدينه مع اديانهم فالله الله ذبوا عن حرم اعيانكم وكفوا السنتكم عنهم الا من خير وناصحوا الله في امتكم اذ كنتم حمله الكتاب والسنه فان الكتاب لا ينطق حتي ينطق به وان السنه لا تعمل حتي يعمل بها فمتي يتعلم الجاهل اذا سكت العالم فلم ينكر ما ظهر ولم يامر بما ترك وقد اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه اتقوا الله فانكم في زمان رق فيه الورع وقل فيه الخشوع وحمل العلم مفسدوه فاحبوا ان يعرفوا بحمله وكرهوا ان يعرفوا باضاعته فنطقوا فيه بالهوي لما ادخلوا فيه من الخطا وحرفوا الكلم عما تركوا من الحق الي ما عملوا به من باطل فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها وتقصيرهم تقصير لا يعترف به كيف يهتدي المستدل المسترشد اذا كان الدليل حائرا احبوا الدنيا وكرهوا منزله اهلها فشاركوهم في العيش وزايلوهم بالقول ودافعوا بالقول عن انفسهم ان ينسبوا الي عملهم فلم يتبرءوا مما انتفوا منه ولم يدخلوا فيما نسبوا اليه انفسهم لان العامل بالحق متكلم وان سكت وقد ذكر ان الله تعالي يقول اني لست كل كلام الحكيم اتقبل ولكني انظر الي همه وهواه فان كان همه وهواه لي جعلت صمته حمدا ووقارا وان لم يتكلم وقال الله تعالي مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا الجمعه كتبا وقال خذوا ما اتيناكم بقوه البقره قال العمل بما فيه ولا تكتفوا من السنه بانتحالها بالقول دون العمل بها فان انتحال السنه دون العمل بها كذب بالقول مع اضاعه العلم ولا تعيبوا بالبدع تزينا بعيبها فان فساد اهل البدع ليس بزائد في صلاحكم ولا تعيبوها بغيا علي اهلها فان البغي من فساد انفسكم وليس ينبغي للطبيب ان يداوي المرضي بما يبرئهم ويمرضه فانه اذا مرض اشتغل بمرضه عن مداواتهم ولكن ينبغي ان يلتمس لنفسه الصحه ليقوي به علي علاج المرضي فليكن امركم فيما تنكرون علي اخوانكم نظرا منكم لانفسكم ونصيحه منكم لربكم وشفقه منكم علي اخوانكم وان تكونوا مع ذلك بعيوب انفسكم اعني منكم بعيوب غيركم وان يستفطم بعضكم بعضا النصيحه وان يحظي عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحم الله من اهدي الي عيوبي تحبون ان تقولوا فيحتمل لكم وان قيل مثل الذي قلتم غضبتم تجدون علي الناس فيما تنكرون من امورهم وتاتون مثل ذلك افلا تحبون ان يؤخذ عليكم اتهموا رايكم وراي اهل زمانكم وتثبتوا قبل ان تكلموا وتعلموا قبل ان تعملوا فانه ياتي زمان يشتبه فيه الحق والباطل ويكون المعروف فيه منكرا والمنكر فيه معروفا فكم من مقترب الي الله بما يباعده ومتحبب اليه بما يبغضه عليه قال الله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر الايه فعليكم بالوقوف عند الشبهات حتي يبرز لكم واضح الحق بالبينه فان الداخل فيما لا يعلم بغير علم اثم ومن نظر لله نظر الله له عليكم بالقران فاتموا به واموا به وعليكم بطلب اثر الماضين فيه ولو ان الاحبار والرهبان لم يتقوا زوال مراتبهم وفساد منزلتهم باقامه الكتاب باعمالهم وتبيانه ما حرفوه ولا كتموه ولكنهم لما خالفوا الكتاب باعمالهم التمسوا ان يخدعوا قومهم عما صنعوا مخافه ان يفسدوا منازلهم وان يتبين للناس فسادهم فحرفوا الكتاب بالتفسير وما لم يستطيعوا تحريفه كتموه فسكتوا عن صنيع انفسهم ابقاء علي منازلهم وسكتوا عما صنع قومهم مصانعه لهم وقد اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه بل مالئوا عليه ورفقوا لهم فيه