As-Sunan al-Kubra — Theft
جماع أبواب القطع في السرقة
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزاز، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أبو معاوية، ح وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده " لفظ حديث الزعفراني رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب، عن أبي معاوية، ورواه البخاري عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، وزاد فيه، قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيضة الحديد والحبل، كانوا يرون أن منها ما يسوى دراهم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي البزاز ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ابو معاويه ح واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضه فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده لفظ حديث الزعفراني رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه ورواه البخاري عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش وزاد فيه قال الاعمش كانوا يرون انه بيضه الحديد والحبل كانوا يرون ان منها ما يسوي دراهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا سعيد بن سليمان، أنبأ الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتشفع في حد من حدود الله؟ " ثم قام فاختطب فقال: " أيها الناس، إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان، ورواه مسلم عن قتيبة وابن رمح، عن الليث
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان انبا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه ان قريشا اهمهم شان المراه المخزوميه التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامه بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان ورواه مسلم عن قتيبه وابن رمح عن الليث
باب ما يجب فيه القطع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، أخبرنا القعنبي، ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عمرة، عن عائشة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا " رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي اخبرنا القعنبي ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمره عن عائشه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على أبي علي الحسن بن مكرم البصري ببغداد، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سليمان بن كثير، وإبراهيم بن سعد، قالا: ثنا الزهري، عن عمرة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " القطع في ربع دينار فصاعدا "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي ابي علي الحسن بن مكرم البصري ببغداد ثنا يزيد بن هارون انبا سليمان بن كثير وابراهيم بن سعد قالا ثنا الزهري عن عمره عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون قال البخاري: تابعه معمر عن الزهري
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن يزيد بن هارون قال البخاري تابعه معمر عن الزهري
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أنبأ أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انبا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عمره عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا سفيان، ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " القطع في ربع دينار فصاعدا " لفظ حديث الشافعي، وفي رواية الرملي: كان يقطع في ربع دينار فصاعدا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره، عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان ح وانبا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ابن شهاب عن عمره عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا لفظ حديث الشافعي وفي روايه الرملي كان يقطع في ربع دينار فصاعدا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن سفيان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ إسماعيل بن أحمد، أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة، ح وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن السرح، قالا: أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، وعمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا " لفظ حديث ابن السرح، وفي رواية حرملة قال: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا " رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس، عن ابن وهب، ورواه مسلم عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا اسماعيل بن احمد انبا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا حرمله ح وانبا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابن السرح قالا انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروه وعمره عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا لفظ حديث ابن السرح وفي روايه حرمله قال عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن ابن وهب ورواه مسلم عن ابي الطاهر بن السرح وحرمله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن أحمد المقرئ، أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، ثنا بشر بن الحكم، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا " رواه مسلم في الصحيح عن بشر بن الحكم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد المقرئ انبا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ابي بكر بن محمد عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد سارق الا في ربع دينار فصاعدا رواه مسلم في الصحيح عن بشر بن الحكم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال أتيت بنبطي قد سرق، فبعثت إلي عمرة بنت عبد الرحمن: أي بني إن لم يكن بلغ ربع دينار فلا تقطعه، فإن عائشة رضي الله عنها حدثتني، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقطع في دون ربع دينار "، قال: فنظر فإذا سرقته بلغت درهمين، قال: فضربته وغرمته وخليت سبيله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه الدمشقي ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال اتيت بنبطي قد سرق فبعثت الي عمره بنت عبد الرحمن اي بني ان لم يكن بلغ ربع دينار فلا تقطعه فان عائشه رضي الله عنها حدثتني انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقطع في دون ربع دينار قال فنظر فاذا سرقته بلغت درهمين قال فضربته وغرمته وخليت سبيله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا محمد بن راشد، عن يحيى بن يحيى الغساني، قال قدمت المدينة فلقيت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل على المدينة، فقال: أتيت بسارق من أهل بلادكم حوراني قد سرق سرقة يسيرة، قال: فأرسلت إلي خالتي عمرة بنت عبد الرحمن: أن لا تعجل في أمر هذا الرجل حتى آتيك فأخبرك ما سمعت من عائشة رضي الله عنها في أمر السارق، قال: فأتتني فأخبرتني أنها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقطعوا في ربع دينار، لا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك " وكان ربع دينار ثلاثة دراهم، والدينار اثنا عشر درهما، قال: وكانت سرقته دون الربع دينار فلم أقطعه ورواه سليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن بن زرارة الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله نحو رواية الجماعة، عن الزهري، عن عمرة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا محمد بن راشد عن يحيي بن يحيي الغساني قال قدمت المدينه فلقيت ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل علي المدينه فقال اتيت بسارق من اهل بلادكم حوراني قد سرق سرقه يسيره قال فارسلت الي خالتي عمره بنت عبد الرحمن ان لا تعجل في امر هذا الرجل حتي اتيك فاخبرك ما سمعت من عائشه رضي الله عنها في امر السارق قال فاتتني فاخبرتني انها سمعت عائشه رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا في ربع دينار لا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع دينار ثلاثه دراهم والدينار اثنا عشر درهما قال وكانت سرقته دون الربع دينار فلم اقطعه ورواه سليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن بن زراره الانصاري عن عمره عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله نحو روايه الجماعه عن الزهري عن عمره
أخبرنا أبو عمرو البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبدة، وحميد بن عبد الرحمن، ح، قال: وأنبأ أبو بكر أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا ابن نمير، ثنا حميد بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها قالت لم يقطع سارق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في أقل من ثمن المجن حجفة أو ترس، وكلاهما ذو ثمن لفظ حديث ابن نمير رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة، ورواه مسلم أيضا عن محمد بن عبد الله بن نمير، وكذلك رواه عبد الله بن المبارك وأبو أسامة في آخرين، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موصولا، وأرسله جماعة آخرون
اخبرنا ابو عمرو البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا عبده وحميد بن عبد الرحمن ح قال وانبا ابو بكر اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت لم يقطع سارق في عهد النبي صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن حجفه او ترس وكلاهما ذو ثمن لفظ حديث ابن نمير رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه ورواه مسلم ايضا عن محمد بن عبد الله بن نمير وكذلك رواه عبد الله بن المبارك وابو اسامه في اخرين عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه موصولا وارسله جماعه اخرون
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، ووكيع، وابن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه: " أن يد السارق، لم تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن حجفة أو ترس، وكل واحد منهما ذو ثمن، وأن يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشيء التافه " والذي عندي أن القدر الذي رواه من وصله من قول عائشة، وكل من رواه موصولا حفاظ أثبات، وهذا الكلام الأخير من قول عروة، فقد رواه عبدة بن سليمان، وميز كلام عروة، من كلام عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير ووكيع وابن ادريس عن هشام بن عروه عن ابيه ان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن حجفه او ترس وكل واحد منهما ذو ثمن وان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشيء التافه والذي عندي ان القدر الذي رواه من وصله من قول عائشه وكل من رواه موصولا حفاظ اثبات وهذا الكلام الاخير من قول عروه فقد رواه عبده بن سليمان وميز كلام عروه من كلام عائشه رضي الله عنها
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن هو ابن سفيان، والقاسم هو ابن زكريا، قالا: ثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام أن رجلا، سرق قدحا فأتي به عمر بن عبد العزيز، فقال هشام: فقال أبي: إن اليد لا تقطع بالشيء التافه، ثم قال: حدثتني عائشة رضي الله عنها أنه " لم تكن يد تقطع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن مجن حجفة أو ترس "
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان والقاسم هو ابن زكريا قالا ثنا هارون بن اسحاق ثنا عبده عن هشام ان رجلا سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال هشام فقال ابي ان اليد لا تقطع بالشيء التافه ثم قال حدثتني عائشه رضي الله عنها انه لم تكن يد تقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن مجن حجفه او ترس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا جعفر بن محمد، ومحمد بن عمر، وموسى بن محمد، وإبراهيم بن علي قالوا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم " رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس، عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمر وموسي بن محمد وابراهيم بن علي قالوا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثه دراهم رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا عبد الرحمن بن بشر، وأبو الأزهر، قالا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني إسماعيل بن أمية، أن نافعا، حدثه، أن ابن عمر حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم " قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن اميه ان نافعا حدثه ان ابن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفه النساء ثمنه ثلاثه دراهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، حدثني بكير بن أحمد الحداد، بمكة، ثنا بشر بن موسى، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أيوب، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله، وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم " قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم " رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي نعيم، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ح وانبا ابو عبد الله الحافظ حدثني بكير بن احمد الحداد بمكه ثنا بشر بن موسي قالا ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن ايوب واسماعيل بن اميه وعبيد الله وموسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثه دراهم رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي نعيم واخرجه البخاري من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر وموسي بن عقبه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا عبيد الله بن سعد، ثنا عمي، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب أن بكير بن عبد الله الأشج، حدثه، أن سليمان بن يسار حدثه، أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أنها سمعت عائشة، رضي الله عنها تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن "، فقيل لعائشة رضي الله عنها: ما ثمن المجن؟ قالت: ربع دينار
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب ان بكير بن عبد الله الاشج حدثه ان سليمان بن يسار حدثه ان عمره بنت عبد الرحمن حدثته انها سمعت عائشه رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن فقيل لعائشه رضي الله عنها ما ثمن المجن قالت ربع دينار
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن المصري، ثنا محمد بن عمرو، ثنا عبد الغفار بن داود، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو النضر، عن عمرة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن فما فوقه "، قالت عمرة بنت عبد الرحمن: فقلت لعائشة رضي الله عنها: ما ثمن المجن يومئذ؟ قالت: ربع دينار وحديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " القطع في ربع دينار "، وحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: " قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم " قال الشافعي: هذان متفقان؛ لأن ثلاثة دراهم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ربع دينار، وذلك أن الصرف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار، وكان كذلك بعده، وفرض عمر الدية اثني عشر ألف درهم على أهل الورق، وعلى أهل الذهب ألف دينار، وقالت عائشة وأبو هريرة وابن عباس: في الدية اثنا عشر ألف درهم، واحتج في ذلك أيضا بحديث عثمان في الأترجة، وذلك يرد، وحديث أبي بكر بن حزم، عن عمرة، عن عائشة دليل على ذلك، والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن المصري ثنا محمد بن عمرو ثنا عبد الغفار بن داود ثنا ابن لهيعه ثنا ابو النضر عن عمره عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ثمن المجن فما فوقه قالت عمره بنت عبد الرحمن فقلت لعائشه رضي الله عنها ما ثمن المجن يومئذ قالت ربع دينار وحديث عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم القطع في ربع دينار وحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثه دراهم قال الشافعي هذان متفقان لان ثلاثه دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ربع دينار وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر الديه اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عائشه وابو هريره وابن عباس في الديه اثنا عشر الف درهم واحتج في ذلك ايضا بحديث عثمان في الاترجه وذلك يرد وحديث ابي بكر بن حزم عن عمره عن عائشه دليل علي ذلك والله اعلم
فأما الحديث الذي أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: " كان ثمن المجن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم "، فكذا رواه محمد بن إسحاق بن يسار، وقد خالفه الحكم بن عتيبة فرواه عن عطاء ومجاهد، عن أيمن الحبشي
فاما الحديث الذي اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشره دراهم فكذا رواه محمد بن اسحاق بن يسار وقد خالفه الحكم بن عتيبه فرواه عن عطاء ومجاهد عن ايمن الحبشي
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن رستة، ثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن الحكم، عن عطاء، ومجاهد، عن أيمن، قال كان يقال: " لا يقطع السارق إلا في ثمن المجن وأكثر، قال: وكان ثمن المجن يومئذ دينارا " قال البخاري: تابعه شيبان عن منصور قال الشيخ رحمه الله: وكذلك رواه سفيان الثوري، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد، عن أيمن قال: " لم تقطع اليد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في مجن، وقيمته يومئذ دينار " قال البخاري: أيمن الحبشي من أهل مكة مولى ابن أبي عمرة المكي، سمع عائشة، روى عنه ابنه عبد الواحد بن أيمن قال الشيخ رحمه الله: وروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة، ورواه شريك بن عبد الله القاضي عن منصور فخلط في إسناده، فروى عنه، عن منصور، عن مجاهد وعطاء، عن أيمن ابن أم أيمن رفعه وروى عنه، عن منصور، عنهما عن أم أيمن وروى عنه، عن منصور، عن عطاء، عن أيمن ابن أم أيمن، عن أم أيمن، وهذا من خطأ شريك أو من روى عنه وقد أجاب عنه الشافعي بما
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن رسته ثنا ابو كامل ثنا ابو عوانه عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن ايمن قال كان يقال لا يقطع السارق الا في ثمن المجن واكثر قال وكان ثمن المجن يومئذ دينارا قال البخاري تابعه شيبان عن منصور قال الشيخ رحمه الله وكذلك رواه سفيان الثوري عن منصور عن الحكم عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في مجن وقيمته يومئذ دينار قال البخاري ايمن الحبشي من اهل مكه مولي ابن ابي عمره المكي سمع عائشه روي عنه ابنه عبد الواحد بن ايمن قال الشيخ رحمه الله وروايته عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعه ورواه شريك بن عبد الله القاضي عن منصور فخلط في اسناده فروي عنه عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن ابن ام ايمن رفعه وروي عنه عن منصور عنهما عن ام ايمن وروي عنه عن منصور عن عطاء عن ايمن ابن ام ايمن عن ام ايمن وهذا من خطا شريك او من روي عنه وقد اجاب عنه الشافعي بما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي رضي الله عنه: قلت لبعض الناس: " هذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع في ربع دينار فصاعدا "، فكيف قلت: لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم فصاعدا؟ وما حجتك في ذلك؟ قال: قد روينا عن شريك، عن منصور، عن مجاهد، عن أيمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم شبيها بقولنا، قلت: أتعرف أيمن؟ إنما أيمن الذي روى عنه عطاء فرجل حدث، لعله أصغر من عطاء، وروى عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امرأة كعب، عن كعب، فهذا منقطع، والحديث المنقطع لا يكون حجة، قال: فقد روى شريك بن عبد الله، عن مجاهد، عن أيمن ابن أم أيمن، أخي أسامة لأمه، قلت: لا علم لك بأصحابنا، أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبل أن يولد مجاهد، ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم فيحدث عنه قال الشيخ رحمه الله: والذي أشار إليه الشافعي رضي الله عنه من رواية عطاء، عن أيمن، غير هذا الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رضي الله عنه قلت لبعض الناس هذه سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشره دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن انما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء وروي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراه كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجه قال فقد روي شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامه لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامه قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه قال الشيخ رحمه الله والذي اشار اليه الشافعي رضي الله عنه من روايه عطاء عن ايمن غير هذا الحديث
فهو ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أيمن مولى ابن الزبير، عن تبيع، عن كعب، قال: " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى العشاء الآخرة، وصلى بعدها أربع ركعات فأتم ركوعهن وسجودهن وتعلم ما يقترئ فيهن، كن له بمنزلة ليلة القدر " وقد أشار إليه البخاري في التاريخ واستدل هو وغيره بذلك على أن حديثه في ثمن المجن منقطع
فهو ما اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ايمن مولي ابن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي العشاء الاخره وصلي بعدها اربع ركعات فاتم ركوعهن وسجودهن وتعلم ما يقترئ فيهن كن له بمنزله ليله القدر وقد اشار اليه البخاري في التاريخ واستدل هو وغيره بذلك علي ان حديثه في ثمن المجن منقطع
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ أبو يعلى، ثنا ابن نمير، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " كان ثمن المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم "
واما الحديث الذي اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي ثنا ابن نمير ثنا ابي عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشره دراهم
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رضي الله عنه: هذا رأي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب، والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة ومائة ودرهمين، فإذا قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في أكثر منه، وأنت تزعم أن عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته، وتترك علينا سننا رواها توافق أقاويلنا، وتقول: غلط، فكيف ترد روايته مرة، ثم تحتج به على أهل الحفظ والصدق، مع أنه لم يرو شيئا يخالف قولنا؟
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه هذا راي من عبد الله بن عمرو في روايه عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشره ومائه ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وتترك علينا سننا رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مره ثم تحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيئا يخالف قولنا
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا يعقوب بن إسحاق، ومحمد بن حيان، قالا: ثنا سهل، ثنا وهيب، عن أبي واقد، عن عامر بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " قطع في مجن ثمنه خمسة دراهم "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا يعقوب بن اسحاق ومحمد بن حيان قالا ثنا سهل ثنا وهيب عن ابي واقد عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه خمسه دراهم
باب ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فيما يجب به القطع
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، حدثني حميد الطويل، قال سأل قتادة أنس بن مالك فقال: يا أبا حمزة أيقطع السارق في أقل من دينار؟ قال: " قد قطع أبو بكر رضي الله عنه في شيء لا يسرني أنه لي بثلاثة دراهم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو الفضل عبدوس بن الحسين ثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني حميد الطويل قال سال قتاده انس بن مالك فقال يا ابا حمزه ايقطع السارق في اقل من دينار قال قد قطع ابو بكر رضي الله عنه في شيء لا يسرني انه لي بثلاثه دراهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، رضي الله عنه أنبأ ابن عيينة، عن حميد الطويل، قال: سمعت قتادة، يسأل أنس بن مالك عن القطع، فقال: حضرت أبا بكر الصديق رضي الله عنه " قطع سارقا في شيء ما يسوى ثلاثة دراهم، وما يسرني أنه لي بثلاثة دراهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي رضي الله عنه انبا ابن عيينه عن حميد الطويل قال سمعت قتاده يسال انس بن مالك عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شيء ما يسوي ثلاثه دراهم وما يسرني انه لي بثلاثه دراهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الصفار، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عمرو بن محمد، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: " قطع أبو بكر رضي الله عنه في خمسة دراهم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني عمرو بن محمد ثنا ابو احمد الزبيري عن سفيان عن شعبه عن قتاده عن انس قال قطع ابو بكر رضي الله عنه في خمسه دراهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس " أن رجلا، سرق مجنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو أبي بكر أو عمر، فقوم خمسة دراهم فقطعه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شعبه عن قتاده عن انس ان رجلا سرق مجنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او ابي بكر او عمر فقوم خمسه دراهم فقطعه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن عمر مشكدانة، ثنا عبيدة بن الأسود، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم " قطع في مجن، ثمنه خمسة دراهم، وأن أبا بكر رضي الله عنه قطع في مجن ثمن خمسة دراهم " كذا قال، والمحفوظ من حديث سعيد بن أبي عروبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن عمر مشكدانه ثنا عبيده بن الاسود عن سعيد عن قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه خمسه دراهم وان ابا بكر رضي الله عنه قطع في مجن ثمن خمسه دراهم كذا قال والمحفوظ من حديث سعيد بن ابي عروبه
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد وهو ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن أبا بكر، رضي الله عنه " قطع في مجن ثمنه خمسة دراهم، أو أربعة دراهم "، شك سعيد
كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد وهو ابن ابي عروبه عن قتاده عن انس بن مالك ان ابا بكر رضي الله عنه قطع في مجن ثمنه خمسه دراهم او اربعه دراهم شك سعيد
وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل، أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو هلال، ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلى، وإبراهيم بن محمد، قالا: ثنا شيبان، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما في مجن، قلت: كم كان يساوي؟ قال: خمسة دراهم " لفظ حديث شيبان وفي رواية موسى، قال أبو هلال: حفظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن، قال: قلنا: يا أبا حمزة كم كان يسوى ذاك المجن؟ قال: خمسة دراهم
واخبرنا ابو الخير جامع بن احمد الوكيل انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابو هلال ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابو يعلي وابراهيم بن محمد قالا ثنا شيبان ثنا ابو هلال عن قتاده عن انس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما في مجن قلت كم كان يساوي قال خمسه دراهم لفظ حديث شيبان وفي روايه موسي قال ابو هلال حفظي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن قال قلنا يا ابا حمزه كم كان يسوي ذاك المجن قال خمسه دراهم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم " قطع في مجن خمسة دراهم أو أربعة دراهم "، فلقيت سعيد بن أبي عروبة فقال: هو عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فلقيت هشام بن أبي عبد الله فقال: هو عن النبي صلى الله عليه وسلم وإلا فهو عن أبي بكر، فكأنه شك فيه، والصحيح أنه عن أبي بكر رضي الله عنه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا ابو هلال عن قتاده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن خمسه دراهم او اربعه دراهم فلقيت سعيد بن ابي عروبه فقال هو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه فلقيت هشام بن ابي عبد الله فقال هو عن النبي صلي الله عليه وسلم والا فهو عن ابي بكر فكانه شك فيه والصحيح انه عن ابي بكر رضي الله عنه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن سارقا سرق أترجة في عهد عثمان رضي الله عنه، " فأمر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار، فقطع يده "، قال مالك: وهي الأترنجة التي يأكلها الناس
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمره بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجه في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت ثلاثه دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترنجه التي ياكلها الناس
وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أخبرني غير واحد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، رضي الله عنه قال: " القطع في ربع دينار فصاعدا "
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي اخبرني غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، أنبأ أبو خليفة، ثنا القعنبي، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن عليا، رضي الله عنه " قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمن ربع دينار "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر انبا ابو خليفه ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قطع يد سارق في بيضه من حديد ثمن ربع دينار
وأما الأثر الذي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عطية بن عبد الرحمن الثقفي، قال: أخبرني القاسم بن عبد الرحمن، قال أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسارق قد سرق ثوبا، قال: فقال لعثمان رضي الله عنه: " قومه، فقومه ثمانية دراهم، فلم يقطعه "
واما الاثر الذي اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن عطيه بن عبد الرحمن الثقفي قال اخبرني القاسم بن عبد الرحمن قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسارق قد سرق ثوبا قال فقال لعثمان رضي الله عنه قومه فقومه ثمانيه دراهم فلم يقطعه
أخبرنا الشيخ أبو الفتح الشريف، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، أنبأ المسعودي، عن القاسم، قال قال عبد الله بن مسعود: " لا تقطع اليد إلا في الدينار أو العشرة دراهم " فكلاهما منقطع
اخبرنا الشيخ ابو الفتح الشريف انبا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله بن مسعود لا تقطع اليد الا في الدينار او العشره دراهم فكلاهما منقطع
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي: قال بعض الناس: قد روينا قولنا عن علي رضي الله عنه، قال الشافعي: قلت: رواه الزعافري، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه، وقد أخبرنا أصحاب جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا رضي الله عنه، قال: القطع في ربع دينار فصاعدا، وحديث جعفر عن علي أولى أن يثبت من حديث الزعافري، قال: فقد روينا عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: " لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم "، قلنا: فقد روى الثوري، عن عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قطع سارقا في خمسة دراهم " وهذا أقرب أن يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي، عن القاسم، عن عبد الله، قال: فكيف لم تأخذوا بهذا؟ قلنا: هذا حديث لا يخالف حديثنا، إذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة أو أكثر، قال: فقد روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لم يقطع في ثمانية دراهم، قال الشافعي: روايته عن عمر رضي الله عنه غير صحيحة، وقد روى معمر، عن عطاء الخراساني، عن عمر رضي الله عنه: القطع في ربع دينار فصاعدا، فلم نر أن نحتج به؛ لأنه ليس بثابت، وليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة، وعلى المسلمين اتباع أمره، قال الشافعي رضي الله عنه: فلا إلى حديث صحيح ذهب من خالفنا، ولا إلى ما ذهب إليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القرآن قال الشيخ رحمه الله: أما رواية داود الأودي الزعافري، عن عامر الشعبي، عن علي رضي الله عنه في القطع، فلم أقف عليها بعد، وإنما روايته في أقل الصداق، وقد أنكرها عليه علماء عصره، فإن كان قد روى أيضا في القطع فهو منكر، وداود لا يحتج بمثله، وقد روي من وجه آخر: مظلم عن علي رضي الله عنه، وهو ضعيف لا يحتج بمثله
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال بعض الناس قد روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قال الشافعي قلت رواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي ان يثبت من حديث الزعافري قال فقد روينا عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا تقطع اليد الا في عشره دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزه عن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسه دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثه دراهم قطع في خمسه او اكثر قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه لم يقطع في ثمانيه دراهم قال الشافعي روايته عن عمر رضي الله عنه غير صحيحه وقد روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر رضي الله عنه القطع في ربع دينار فصاعدا فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه وعلي المسلمين اتباع امره قال الشافعي رضي الله عنه فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما ذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران قال الشيخ رحمه الله اما روايه داود الاودي الزعافري عن عامر الشعبي عن علي رضي الله عنه في القطع فلم اقف عليها بعد وانما روايته في اقل الصداق وقد انكرها عليه علماء عصره فان كان قد روي ايضا في القطع فهو منكر وداود لا يحتج بمثله وقد روي من وجه اخر مظلم عن علي رضي الله عنه وهو ضعيف لا يحتج بمثله
أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عمر بن الحسن بن علي، ثنا جعفر بن محمد بن مروان، ثنا أبي، ثنا عاصم أظنه ابن عمر، ثنا إسماعيل بن اليسع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال، عن علي، رضي الله عنه قال: " لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم، ولا يكون المهر أقل من عشرة دراهم " هذا إسناد يجمع مجهولين وضعفاء وأما حديث ابن مسعود فهو منقطع، وقد روي عن أبي حنيفة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود، وخالفه المسعودي فرواه مرسلا كما مضى، والذي روى في معارضته ليس بأضعف منه
اخبرناه ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن الحسن بن علي ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابي ثنا عاصم اظنه ابن عمر ثنا اسماعيل بن اليسع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي رضي الله عنه قال لا تقطع اليد الا في عشره دراهم ولا يكون المهر اقل من عشره دراهم هذا اسناد يجمع مجهولين وضعفاء واما حديث ابن مسعود فهو منقطع وقد روي عن ابي حنيفه عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود وخالفه المسعودي فرواه مرسلا كما مضي والذي روي في معارضته ليس باضعف منه
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته خمسة دراهم وأما حديث عمر رضي الله عنه فقد ذكرنا انقطاعه من جهة أنه إنما رواه عنه القاسم بن عبد الرحمن، وهو لم يدرك أحدا من الصحابة وروينا فيما مضى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في القطع في خمسة دراهم
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي ثنا ابو خيثمه ثنا ابن مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزه عن الشعبي عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته خمسه دراهم واما حديث عمر رضي الله عنه فقد ذكرنا انقطاعه من جهه انه انما رواه عنه القاسم بن عبد الرحمن وهو لم يدرك احدا من الصحابه وروينا فيما مضي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في القطع في خمسه دراهم
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر الأصبهاني، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن هارون الفلاس وكان حافظا، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، رضي الله عنه قال: " لا تقطع الخمس إلا في خمس " ورواه منصور بن زاذان، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن عمر رضي الله عنه، وهو منقطع
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر الاصبهاني قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن هارون الفلاس وكان حافظا ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الله بن ادريس عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال لا تقطع الخمس الا في خمس ورواه منصور بن زاذان عن قتاده عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه وهو منقطع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، وأبو صادق العطار، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة، عن داود بن فراهيج، أنه سمع أبا هريرة، وأبا سعيد الخدري، يقولان: " القطع في أربعة دراهم فصاعدا " قال الشيخ رحمه الله: يحتمل أن يكونا إنما قالاه حين صار صرف ربع دينار بأربعة دراهم، وكذلك ما روينا عن عمر رضي الله عنه وعن غيره في الخمس يحتمل أن يكون ذلك عند تغير الصرف، والأصل في النصاب هو ربع دينار بدلالة ما مضى من السنة الثابتة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو صادق العطار قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا شعبه عن داود بن فراهيج انه سمع ابا هريره وابا سعيد الخدري يقولان القطع في اربعه دراهم فصاعدا قال الشيخ رحمه الله يحتمل ان يكونا انما قالاه حين صار صرف ربع دينار باربعه دراهم وكذلك ما روينا عن عمر رضي الله عنه وعن غيره في الخمس يحتمل ان يكون ذلك عند تغير الصرف والاصل في النصاب هو ربع دينار بدلاله ما مضي من السنه الثابته
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، أنبأ محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: " ما طال علي، وما نسيت: القطع في ربع دينار فصاعدا "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي انبا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمره بنت عبد الرحمن ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا
باب القطع في الطعام الرطب
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه أترجة، فأمر بها عثمان رضي الله عنه أن تقوم، فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار، " فقطع عثمان رضي الله عنه يده " لفظ حديث ابن بكير، زاد الشافعي رحمه الله في روايته: قال مالك: وهي الأترجة التي يأكلها الناس
اخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمره بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه اترجه فامر بها عثمان رضي الله عنه ان تقوم فقومت ثلاثه دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان رضي الله عنه يده لفظ حديث ابن بكير زاد الشافعي رحمه الله في روايته قال مالك وهي الاترجه التي ياكلها الناس
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان أن غلاما لعمه واسع بن حبان سرق وديا من أرض جار له فغرسه في أرضه، فرفع إلى مروان بن الحكم فأمر بقطعه، فأتى مولاه رافع بن خديج فذكر ذلك له فقال: لا قطع عليه، فقال له: تعالى معي إلى مروان، فجاء به فحدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا قطع في ثمر ولا كثر "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان غلاما لعمه واسع بن حبان سرق وديا من ارض جار له فغرسه في ارضه فرفع الي مروان بن الحكم فامر بقطعه فاتي مولاه رافع بن خديج فذكر ذلك له فقال لا قطع عليه فقال له تعالي معي الي مروان فجاء به فحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد، ثنا يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلى سبيله
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبيله
أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا أبو شهاب، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقطع في ثمر ولا كثر "، قال يحيى: الثمر ما كان في رءوس النخل، والكثر الودي والجمار
اخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا ابو شهاب عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع في ثمر ولا كثر قال يحيي الثمر ما كان في رءوس النخل والكثر الودي والجمار
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، رضي الله عنه أنبأ ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا قطع في ثمر ولا كثر " لفظ حديث أبي سعيد، زاد أبو سعيد في روايته: قال الشافعي: وبهذا نقول: لا قطع في ثمر معلق؛ لأنه غير محرز، ولا جمار لأنه غير محرز، وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي رضي الله عنه انبا ابن عيينه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر لفظ حديث ابي سعيد زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق لانه غير محرز ولا جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب
يعني ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن أبي حسين، عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه، قال: " لا قطع في ثمر معلق، فإذا آواه الجرين ففيه القطع "
يعني ما اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: في كم تقطع اليد؟ قال: " لا تقطع في ثمر معلق، فإذا آواه الجرين قطعت في ثمن المجن، ولا تقطع في حريسة الجبل، وإذا آواه المراح قطعت في ثمن المجن " أخبرنا أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة، قالا: أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، ثنا رجل من ثقيف، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: " لا قطع في طير "
واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال لا تقطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسه الجبل واذا اواه المراح قطعت في ثمن المجن اخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتاده قالا انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاويه ثنا رجل من ثقيف عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه لا قطع في طير
وأخبرنا أبو حازم، وأبو نصر، قالا: أنبأ أبو الفضل، أنبأ أحمد، ثنا سعيد، ثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء، قال: " ليس على سارق الحمام قطع " وهذا إنما أراد في الطير والحمام المرسلة في غير حرز
واخبرنا ابو حازم وابو نصر قالا انبا ابو الفضل انبا احمد ثنا سعيد ثنا فرج بن فضاله عن لقمان بن عامر عن ابي الدرداء قال ليس علي سارق الحمام قطع وهذا انما اراد في الطير والحمام المرسله في غير حرز
باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا عمرو بن علي، ويعقوب الدورقي، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: " عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة فاستصغرني، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فقبلني "
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالا ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشره سنه فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشره فقبلني
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا ابن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، قال: قال نافع: حدثت بهذا الحديث، عمر بن عبد العزيز فقال: " إن هذا الحد بين الصغير والكبير " رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي، وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان وابن نمير والثقفي، عن عبيد الله بن عمر وأما النظر إلى المؤتزر والاستدلال بإنبات الشعر على البلوغ فقد مضى ما روي فيه في كتاب الحجر
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي واخرجه مسلم من حديث عبد الله بن ادريس وعبد الرحيم بن سليمان وابن نمير والثقفي عن عبيد الله بن عمر واما النظر الي المؤتزر والاستدلال بانبات الشعر علي البلوغ فقد مضي ما روي فيه في كتاب الحجر
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله الشيباني، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن القاسم، قال: " أتي عبد الله بجارية قد سرقت ولم تحصن فلم يقطعها " ورواه سفيان الثوري، عن مسعر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله الشيباني انبا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن القاسم قال اتي عبد الله بجاريه قد سرقت ولم تحصن فلم يقطعها ورواه سفيان الثوري عن مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله
باب المجنون يصيب حدا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: " أتي عمر رضي الله عنه بمبتلاة قد فجرت فأمر برجمها، فمر بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه والصبيان يتبعونها فقال: ما هذا؟ قالوا: امرأة أمر عمر أن ترجم، قال: فردها وذهب معها إلى عمر رضي الله عنه فقال: " ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة: عن المبتلى حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يعقل " وكذلك رواه شعبة ووكيع وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش موقوفا، ورواه جرير بن حازم عن الأعمش موصولا مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اتي عمر رضي الله عنه بمبتلاه قد فجرت فامر برجمها فمر بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه والصبيان يتبعونها فقال ما هذا قالوا امراه امر عمر ان ترجم قال فردها وذهب معها الي عمر رضي الله عنه فقال الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثه عن المبتلي حتي يفيق والنائم حتي يستيقظ والصبي حتي يعقل وكذلك رواه شعبه ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الاعمش موقوفا ورواه جرير بن حازم عن الاعمش موصولا مرفوعا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت، وهي ترجم، فقال علي لعمر رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين، أمرت برجم فلانة؟ قال: نعم، قال: أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق "؟ قال: نعم، فأمر بها فخلى عنها ورواه عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان مرسلا مرفوعا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بمجنونه بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنه يا امير المؤمنين امرت برجم فلانه قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثه عن النائم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها ورواه عطاء بن السائب عن ابي ظبيان مرسلا مرفوعا
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، قال أتي عمر رضي الله عنه بامرأة قد فجرت فأمر برجمها، فمر بها على علي رضي الله عنه وقد انطلق بها لترجم، فأخذها منهم فخلى سبيلها، فأتى عمر رضي الله عنه فأخبر أن عليا رضي الله عنه خلى سبيلها فقال: ادعوه لي، فجاء علي رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: عن الغلام حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المعتوه حتى يبرأ " وإن هذه معتوهة بني فلان لعل الذي أتاها أتاها وهي في بلائها، فقال عمر: لا أدري، فقال علي: وأنا لا أدري
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسي انبا ابو الاحوص عن عطاء بن السائب عن ابي ظبيان قال اتي عمر رضي الله عنه بامراه قد فجرت فامر برجمها فمر بها علي علي رضي الله عنه وقد انطلق بها لترجم فاخذها منهم فخلي سبيلها فاتي عمر رضي الله عنه فاخبر ان عليا رضي الله عنه خلي سبيلها فقال ادعوه لي فجاء علي رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثه عن الغلام حتي يبلغ وعن النائم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهه بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلائها فقال عمر لا ادري فقال علي وانا لا ادري
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، ثنا يونس، عن الحسن، عن علي، رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يعقل، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يكشف عنه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثه عن الصبي حتي يعقل وعن النائم حتي يستيقظ وعن المجنون حتي يكشف عنه
قال: وحدثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، أنبأ خالد الحذاء، عن أبي الضحى، عن علي، رضي الله عنه بمثل ذلك
قال وحدثنا ابو الربيع ثنا هشيم انبا خالد الحذاء عن ابي الضحي عن علي رضي الله عنه بمثل ذلك
باب ما يكون حرزا وما لا يكون
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد الله أن صفوان بن أمية، قيل له: من لم يهاجر هلك، فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه، فجاء سارق فأخذ رداءه من تحت رأسه، فأخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يده، فقال صفوان: إني لم أرد هذا، هو عليه صدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهلا قبل أن تأتيني به "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن اميه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينه فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به
وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث مالك هذا المرسل يقوي الأول، وقد روي من وجه آخر وروي عن ابن كاسب، عن سفيان بن عيينة بإسناده موصولا بذكر ابن عباس فيه، وليس بصحيح
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك هذا المرسل يقوي الاول وقد روي من وجه اخر وروي عن ابن كاسب عن سفيان بن عيينه باسناده موصولا بذكر ابن عباس فيه وليس بصحيح
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ بكار بن الخصيب، ثنا حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، قال بينما صفوان بن أمية مضطجع بالبطحاء إذ جاء إنسان فأخذ برده من تحت رأسه، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه، فقال: إني أعفو عنه أو أتجاوز، قال: " فهل قبل أن تأتينا به أبا وهب؟ "
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا ابو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا بكار بن الخصيب ثنا حبيب عن عطاء بن ابي رباح قال بينما صفوان بن اميه مضطجع بالبطحاء اذ جاء انسان فاخذ برده من تحت راسه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال اني اعفو عنه او اتجاوز قال فهل قبل ان تاتينا به ابا وهب
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد، ثنا عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا محمد بن الحسين الحنيني، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن سماك، عن حميد ابن أخت صفوان، عن صفوان بن أمية، قال كنت نائما في المسجد على خميصة لي ثمن ثلاثين درهما، فجاء رجل فاختلسها مني، فأخذ الرجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع، قال: فأتيته فقلت: أتقطعه من أجل ثلاثين درهما، أنا أبيعه وأنسئه ثمنها، قال: " ألا كان هذا قبل أن تأتيني به " هكذا رواه جماعة عن عمرو بن حماد
اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا عمرو بن حماد بن طلحه ثنا اسباط عن سماك عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن اميه قال كنت نائما في المسجد علي خميصه لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسئه ثمنها قال الا كان هذا قبل ان تاتيني به هكذا رواه جماعه عن عمرو بن حماد
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، قال قال أبو داود: ورواه زائدة، عن سماك، عن جعيد بن حجير، قال: نام صفوان - قال الشافعي: ورداء صفوان كان محرزا باضطجاعه عليه، " فقطع النبي صلى الله عليه وسلم سارق ردائه "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه قال قال ابو داود ورواه زائده عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام صفوان قال الشافعي ورداء صفوان كان محرزا باضطجاعه عليه فقطع النبي صلي الله عليه وسلم سارق ردائه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن معاذ، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول: ليس على سارق قطع حتى يخرج المتاع من البيت
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن سليمان بن موسي قال كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ليس علي سارق قطع حتي يخرج المتاع من البيت
أخبرنا أبو سعيد شريك بن عبد الملك الإسفراييني بها، ثنا بشر بن أحمد الإسفراييني، ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان، ثنا عاصم بن علي، ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن ثعلبة الشامي، وكان طارق استخلفه على المدينة، فأتي بسارق فعاقبه فاعترف بالسرقة، فبعث إلى ابن عمر يسأل عن ذلك، فقال: " لا تقطع يده حتى يخرج السرقة "
اخبرنا ابو سعيد شريك بن عبد الملك الاسفراييني بها ثنا بشر بن احمد الاسفراييني ثنا ابو بكر محمد بن يحيي بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن ثعلبه الشامي وكان طارق استخلفه علي المدينه فاتي بسارق فعاقبه فاعترف بالسرقه فبعث الي ابن عمر يسال عن ذلك فقال لا تقطع يده حتي يخرج السرقه
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد، ثنا أبو نعيم يعني الحلبي عبيد بن هشام، ثنا إبراهيم بن محمد المدني، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، قال قال علي رضي الله عنه: " لا يقطع السارق حتى يخرج المتاع من البيت " وروي ذلك من وجه آخر عن علي رضي الله عنه في معناه ورواه أيضا سليمان بن موسى عن عثمان رضي الله عنه
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو احمد الحافظ انبا ابو العباس احمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ثنا ابو نعيم يعني الحلبي عبيد بن هشام ثنا ابراهيم بن محمد المدني عن حسين بن عبد الله بن ضميره عن ابيه عن جده قال قال علي رضي الله عنه لا يقطع السارق حتي يخرج المتاع من البيت وروي ذلك من وجه اخر عن علي رضي الله عنه في معناه ورواه ايضا سليمان بن موسي عن عثمان رضي الله عنه
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان أن عبدا، سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده، فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده، فاستعدى على العبد مروان بن الحكم، فسجن العبد وأراد قطع يده، فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك، فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا قطع في ثمر ولا كثر " والكثر: الجمار، فقال الرجل: فإن مروان بن الحكم أخذ غلاما لي ويريد قطع يده، وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى معه رافع بن خديج حتى أتى مروان فقال: أخذت غلاما لهذا؟ فقال: نعم، قال: ما أنت صانع به؟ قال: أردت قطع يده، قال له رافع بن خديج: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا قطع في ثمر ولا كثر "، فأمر مروان بالعبد فأرسل
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم فسجن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لي ويريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم قال ما انت صانع به قال اردت قطع يده قال له رافع بن خديج سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل
وأخبرنا أبو أحمد، أنبأ أبو بكر، ثنا محمد، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن أبي حسين المكي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا قطع في ثمر معلق، ولا في حريسة جبل، فإذا آواه المراح أو الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن " وقد روينا هذا موصولا من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال الشافعي رحمه الله: والحوائط ليست بحرز للنخل ولا للثمر؛ لأن أكثرها مباح يدخل من جوانبه، فمن سرق من حائط شيئا من تمر معلق لم يقطع، فإذا آواه الجرين قطع فيه قال الشافعي: وجملة الحرزان ينظر إلى المسروق: فإن كان الموضع الذي سرق فيه تنسبه العامة إلى أنه حرز، في مثل ذلك الموضع قطع إذا أخرجه من الحرز، وإن لم تنسبه العامة إلى أنه حرز لم يقطع
واخبرنا ابو احمد انبا ابو بكر ثنا محمد ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسه جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقد روينا هذا موصولا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الشافعي رحمه الله والحوائط ليست بحرز للنخل ولا للثمر لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حائط شيئا من تمر معلق لم يقطع فاذا اواه الجرين قطع فيه قال الشافعي وجمله الحرزان ينظر الي المسروق فان كان الموضع الذي سرق فيه تنسبه العامه الي انه حرز في مثل ذلك الموضع قطع اذا اخرجه من الحرز وان لم تنسبه العامه الي انه حرز لم يقطع
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال كان صفوان بن أمية رجلا من الطلقاء فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها، ثم تنحى يقضي الحاجة فجاء رجل فسرق رداءه، فأخذه، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به أن يقطع، فقال: يا رسول الله تقطعه في ردائي، أنا أهبه له، فقال: " فهلا قبل أن تأتيني به "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال كان صفوان بن اميه رجلا من الطلقاء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاناخ راحلته ووضع رداءه عليها ثم تنحي يقضي الحاجه فجاء رجل فسرق رداءه فاخذه فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان يقطع فقال يا رسول الله تقطعه في ردائي انا اهبه له فقال فهلا قبل ان تاتيني به
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، قال قيل لصفوان بن أمية بن خلف: إنه لا دين لمن لم يهاجر، فقال: والله لا أصل إلى بيتي حتى أذهب إلى المدينة، فأتى المدينة فدل على العباس رضي الله عنه، فبينا هو نائم في المسجد وعلى رأسه قصة فجاء سارق فسرقها، فأخذها منه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطعه، فقال: يا رسول الله هي له، فقال: " فهلا قبل أن تأتي به "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قيل لصفوان بن اميه بن خلف انه لا دين لمن لم يهاجر فقال والله لا اصل الي بيتي حتي اذهب الي المدينه فاتي المدينه فدل علي العباس رضي الله عنه فبينا هو نائم في المسجد وعلي راسه قصه فجاء سارق فسرقها فاخذها منه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطعه فقال يا رسول الله هي له فقال فهلا قبل ان تاتي به
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، أنبأ ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها أن قريشا، همهم أمر المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تشفع في حد من حدود الله؟ " ثم قام فخطب فقال: " إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " أخرجاه في الصحيح من حديث الليث بن سعد
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار انبا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها ان قريشا همهم امر المراه المخزوميه التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه الا اسامه بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها اخرجاه في الصحيح من حديث الليث بن سعد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، ثنا عبد الله بن محمد بن يونس، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح، فذكر معنى حديث الليث زاد: ثم أتي بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها قال يونس: قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة رضي الله عنها: فحسنت توبتها بعد وتزوجت، فكانت تأتي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر، ورواه البخاري عن ابن أبي أويس، عن ابن وهب قال أصحابنا: ولو كان القطع يسقط بهبة المسروق من السارق لكان إلى المسروق منه فزعهم وشفاعتهم فيما أهمهم، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا ابو الطاهر انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروه بن الزبير عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان قريشا اهمهم شان المراه التي سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه الفتح فذكر معني حديث الليث زاد ثم اتي بتلك المراه التي سرقت فقطعت يدها قال يونس قال ابن شهاب قال عروه قالت عائشه رضي الله عنها فحسنت توبتها بعد وتزوجت فكانت تاتي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن ابي طاهر ورواه البخاري عن ابن ابي اويس عن ابن وهب قال اصحابنا ولو كان القطع يسقط بهبه المسروق من السارق لكان الي المسروق منه فزعهم وشفاعتهم فيما اهمهم والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم، إلا حدا من حدود الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو العباس احمد بن محمد الشاذياخي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري انبا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك حدثني عبد الملك بن زيد عن محمد بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم الا حدا من حدود الله
أخبرنا علي بن محمد بن يوسف، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء، من أهل المدينة كانوا يقولون: " من سرق عبدا صغيرا، أو أعجميا لا حيلة له، قطع " وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لم ير عليهم القطع، قال: هؤلاء خلابون قال أصحابنا: معناه في العبد إذا كان عاقلا، فقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قطع رجلا في غلام سرق
اخبرنا علي بن محمد بن يوسف انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون من سرق عبدا صغيرا او اعجميا لا حيله له قطع وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه لم ير عليهم القطع قال هؤلاء خلابون قال اصحابنا معناه في العبد اذا كان عاقلا فقد روي عن عمر رضي الله عنه انه قطع رجلا في غلام سرق
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا محمد بن سليمان الباغندي، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، ثنا عبد الله وهو ابن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " أتي برجل كان يسرق الصبيان فأمر بقطعه "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا عبد الله وهو ابن محمد بن يحيي بن عروه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل كان يسرق الصبيان فامر بقطعه
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا إسحاق بن موسى، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، حدثني هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم، كان عاملا على المدينة أتي برجل يسرق الصبيان ثم يخرج بهم يبيعهم في أرض أخرى، فاستشار مروان في أمره، فحدثه عروة هذا الحديث، عن عائشة رضي الله عنها، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، " أنه قطع رجلا في ذلك "، قال: فأمر مروان بالذي يسرق الصبيان فقطعت يده قال أبو أحمد: هذا غير محفوظ عن هشام إلا من رواية عبد الله بن محمد بن يحيى عنه
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا اسحاق بن موسي ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروه حدثني هشام بن عروه عن عروه بن الزبير ان مروان بن الحكم كان عاملا علي المدينه اتي برجل يسرق الصبيان ثم يخرج بهم يبيعهم في ارض اخري فاستشار مروان في امره فحدثه عروه هذا الحديث عن عائشه رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قطع رجلا في ذلك قال فامر مروان بالذي يسرق الصبيان فقطعت يده قال ابو احمد هذا غير محفوظ عن هشام الا من روايه عبد الله بن محمد بن يحيي عنه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: تفرد به عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، وهو كثير الخطأ على هشام، ضعيف الحديث
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ تفرد به عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروه عن هشام بن عروه وهو كثير الخطا علي هشام ضعيف الحديث
باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع أن عبدا لابن عمر سرق وهو آبق، فأرسل به عبد الله إلى سعيد بن العاص، وهو أمير المدينة، ليقطع يده، فأبى سعيد أن يقطع يده، وقال: لا تقطع يد الآبق إذا سرق، فقال له ابن عمر: " في أي كتاب الله وجدت هذا؟ فأمر به ابن عمر فقطعت يده "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينه ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده
أخبرنا أبو حازم الحافظ، وأبو نصر بن قتادة، قالا: ثنا أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ ابن أبي ليلى، عن نافع أن غلاما لابن عمر أبق فسرق في إباقه، فأتي به ابن عمر، فقال له ابن عمر: " لن ينجيك إباقك من حد من حدود الله، قال: فقطعه "
اخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتاده قالا ثنا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا ابن ابي ليلي عن نافع ان غلاما لابن عمر ابق فسرق في اباقه فاتي به ابن عمر فقال له ابن عمر لن ينجيك اباقك من حد من حدود الله قال فقطعه
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن رزيق بن حكيم أنه أخذ عبدا آبقا قد سرق فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز: إني كنت أسمع أن العبد الآبق إذا سرق لم يقطع، فكتب عمر: " إن الله يقول: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم} [المائدة: 38]، فإن بلغت سرقته ربع دينار أو أكثر فاقطعه " قال الشيخ رحمه الله: وهذا قول قاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير وغيرهم، وكان ابن عباس يذهب إلى أن ليس على الآبق المملوك قطع إذا سرق، وقد تركنا عليه قوله إلى قول غيره من الصحابة؛ لأنه أشبه بكتاب الله عز وجل قال الشافعي: ولا تزيده معصية الله بالإباق خيرا قال الشيخ: وقد رفعه بعض الضعفاء عن ابن عباس، وليس بشيء
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن رزيق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه الي عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر ان الله يقول والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم المائده فان بلغت سرقته ربع دينار او اكثر فاقطعه قال الشيخ رحمه الله وهذا قول قاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروه بن الزبير وغيرهم وكان ابن عباس يذهب الي ان ليس علي الابق المملوك قطع اذا سرق وقد تركنا عليه قوله الي قول غيره من الصحابه لانه اشبه بكتاب الله عز وجل قال الشافعي ولا تزيده معصيه الله بالاباق خيرا قال الشيخ وقد رفعه بعض الضعفاء عن ابن عباس وليس بشيء
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا ابن أبي أويس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون: على الطرار القطع، وكانوا يقولون: لا قطع إلا فيما بلغت قيمته ربع دينار فصاعدا
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابن ابي اويس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه انهم كانوا يقولون علي الطرار القطع وكانوا يقولون لا قطع الا فيما بلغت قيمته ربع دينار فصاعدا
باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران، عن المشعث بن طريف، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا ذر " قلت: لبيك وسعديك، قال: " كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف؟ " يعني القبر، قال: قلت: الله ورسوله أعلم، أو ما خار الله ورسوله، قال: " عليك بالصبر "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قال قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله ورسوله قال عليك بالصبر
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن المساور، ثنا سهل بن عثمان، ثنا شريك، عن الشيباني، عن الشعبي، قال: " النباش سارق "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن المساور ثنا سهل بن عثمان ثنا شريك عن الشيباني عن الشعبي قال النباش سارق
قال: وحدثنا شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم، مثله وعن إسماعيل، عن الحسن، مثله
قال وحدثنا شريك عن مغيره عن ابراهيم مثله وعن اسماعيل عن الحسن مثله
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا ابن وهب، قال: سمعت سفيان بن سعيد يحدث، عن عمر بن أيوب، عن عامر الشعبي، أنه قال: " يقطع في أمواتنا كما يقطع في أحيائنا "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد ثنا ابن وهب قال سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن عمر بن ايوب عن عامر الشعبي انه قال يقطع في امواتنا كما يقطع في احيائنا
قال: وحدثنا ابن وهب، أنبأ حرملة بن عمران التجيبي، قال كتب أيوب بن شرحبيل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن نباشي القبور، فكتب إليه عمر: " لعمري ليحسب سارق الأموات أن يعاقب بما يعاقب به سارق الأحياء "
قال وحدثنا ابن وهب انبا حرمله بن عمران التجيبي قال كتب ايوب بن شرحبيل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن نباشي القبور فكتب اليه عمر لعمري ليحسب سارق الاموات ان يعاقب بما يعاقب به سارق الاحياء
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله الشيباني، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ حجاج، عن عطاء، قال: " يقطع النباش " ورويناه عن سعيد بن المسيب، قال البخاري في التاريخ: قال هشيم: ثنا سهيل قال: شهدت ابن الزبير قطع نباشا: أخبرناه أبو بكر الفارسي، أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني، أنبأ محمد بن سليمان، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، فذكره قال البخاري: وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب، يعني سهيلا وهو سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله الشيباني انبا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا حجاج عن عطاء قال يقطع النباش ورويناه عن سعيد بن المسيب قال البخاري في التاريخ قال هشيم ثنا سهيل قال شهدت ابن الزبير قطع نباشا اخبرناه ابو بكر الفارسي انبا ابو اسحاق الاصبهاني انبا محمد بن سليمان ثنا محمد بن اسماعيل البخاري فذكره قال البخاري وقال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب يعني سهيلا وهو سهيل بن ذكوان ابو السندي المكي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن أبي الرجال، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم " لعن المختفي والمختفية " هذا مرسل
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابي الرجال عن امه عمره بنت عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المختفي والمختفيه هذا مرسل
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا يحيى بن صالح، ثنا مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن المختفي والمختفية وكذلك رواه أبو قتيبة عن مالك
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسي ثنا يحيي بن صالح ثنا مالك عن ابي الرجال عن عمره عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المختفي والمختفيه وكذلك رواه ابو قتيبه عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الأزهري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا أبو قتيبة، ثنا مالك بن أنس، ثنا أبو الرجال فذكره موصولا، والصحيح مرسل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد الحسن بن محمد الازهري ثنا ابو احمد محمد بن عبدوس بن كامل ثنا موسي بن محمد بن حيان ثنا ابو قتيبه ثنا مالك بن انس ثنا ابو الرجال فذكره موصولا والصحيح مرسل
باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف، ثم يحسم بالنار
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفراييني ابن السقاء، أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قراءة ابن مسعود: " والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما " وكذلك رواه سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، وهذا منقطع وكذلك قاله إبراهيم النخعي، إلا أنه قال في قراءتنا " والسارقون والسارقات تقطع أيمانهم "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي الاسفراييني ابن السقاء انبا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الاصبهاني ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي ثنا مسلم بن خالد عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قراءه ابن مسعود والسارق والسارقه فاقطعوا ايمانهما وكذلك رواه سفيان بن عيينه عن ابن ابي نجيح وهذا منقطع وكذلك قاله ابراهيم النخعي الا انه قال في قراءتنا والسارقون والسارقات تقطع ايمانهم
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن صاعد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء، ثنا وكيع، ثنا مسرة بن معبد، قال: سمعت إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر يحدث، عن رجاء بن حيوة، عن عدي أن النبي صلى الله عليه وسلم " قطع يد سارق من المفصل "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن صاعد ثنا احمد بن محمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا مسره بن معبد قال سمعت اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر يحدث عن رجاء بن حيوه عن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد سارق من المفصل
قال: وحدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، مثله
قال وحدثنا وكيع ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر مثله
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن عيسى الوشاء الصوفي، بتنيس، ثنا عبد الرحمن بن مسلم البصري، ثنا خالد بن عبد الرحمن المروزي الخراساني، ثنا مالك، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: " قطع النبي صلى الله عليه وسلم سارقا من المفصل " قال أبو أحمد: وهذا الحديث عن مالك بن مغول لا أعرفه إلا من رواية خالد عنه
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن عيسي الوشاء الصوفي بتنيس ثنا عبد الرحمن بن مسلم البصري ثنا خالد بن عبد الرحمن المروزي الخراساني ثنا مالك عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم سارقا من المفصل قال ابو احمد وهذا الحديث عن مالك بن مغول لا اعرفه الا من روايه خالد عنه
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، قال: " كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقطع السارق من المفصل " وكان علي رضي الله عنه يقطعها من شطر القدم "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقطع السارق من المفصل وكان علي رضي الله عنه يقطعها من شطر القدم
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش، ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي أن عليا، رضي الله عنه قطع أيديهم من المفصل وحسمها، فكأني أنظر إلى أيديهم كأنها أيور الحمر
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا سلم بن جناده ثنا وكيع ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن ابيه عن سلمه بن كهيل عن حجيه بن عدي ان عليا رضي الله عنه قطع ايديهم من المفصل وحسمها فكاني انظر الي ايديهم كانها ايور الحمر
قال: وحدثنا وكيع، ثنا قيس، عن مغيرة، عن الشعبي أن عليا، رضي الله عنه " كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها "، فكأن عليا رضي الله عنه كان يفرق بين اليد والرجل، فيقطع اليد من المفصل، ويقطع الرجل من شطر القدم، ونحن نقول بقول غيره من الصحابة في التسوية بينهما، وهو قول الكافة، وبالله التوفيق
قال وحدثنا وكيع ثنا قيس عن مغيره عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها فكان عليا رضي الله عنه كان يفرق بين اليد والرجل فيقطع اليد من المفصل ويقطع الرجل من شطر القدم ونحن نقول بقول غيره من الصحابه في التسويه بينهما وهو قول الكافه وبالله التوفيق
