Al-Adab al-Mufrad — Hadith 1159–1254
باب من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صور صورة كلف أن ينفخ فيه وعذب ولن ينفخ فيه، ومن تحلم كلف أن يعقد بين شعيرتين وعذب ولن يعقد بينهما، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه الآنك)
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صوره كلف ان ينفخ فيه وعذب ولن ينفخ فيه ومن تحلم كلف ان يعقد بين شعيرتين وعذب ولن يعقد بينهما ومن استمع الي حديث قوم يفرون منه صب في اذنيه الانك
باب الجلوس على السرير
عن العريان بن الهيثم قال وفد أبي إلى معاوية وأنا غلام فلما دخل عليه قال مرحبا مرحبا ورجل قاعد معه على السرير قال يا أمير المؤمنين: من هذا الذي ترحب به؟ قال: هذا سيد أهل المشرق وهذا الهيثم بن الأسود. قلت: من هذا؟ قالوا: هذا عبد الله بن عمرو بن العاص. قلت له: يا أبا فلان من أين يخرج الدجال؟ قال: ما رأيت أهل بلد أسأل عن بعيد ولا أترك للقريب من أهل بلد أنت منه. ثم قال: يخرج من أرض العراق ذات شجر ونخل. ضعيف الإسناد موقوف , موسى ضعيف.
عن العريان بن الهيثم قال وفد ابي الي معاويه وانا غلام فلما دخل عليه قال مرحبا مرحبا ورجل قاعد معه علي السرير قال يا امير المؤمنين من هذا الذي ترحب به قال هذا سيد اهل المشرق وهذا الهيثم بن الاسود قلت من هذا قالوا هذا عبد الله بن عمرو بن العاص قلت له يا ابا فلان من اين يخرج الدجال قال ما رايت اهل بلد اسال عن بعيد ولا اترك للقريب من اهل بلد انت منه ثم قال يخرج من ارض العراق ذات شجر ونخل ضعيف الاسناد موقوف موسي ضعيف
عن أبي العالية قال جلست مع ابن عباس على سرير صحيح الإسناد
عن ابي العاليه قال جلست مع ابن عباس علي سرير صحيح الاسناد
عن أبي جمرة قال كنت أقعد مع ابن عباس فكان يقعدني على سريره. فقال لي: أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت عنده شهرين.
عن ابي جمره قال كنت اقعد مع ابن عباس فكان يقعدني علي سريره فقال لي اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت عنده شهرين
عن خالد بن دينار أبو خلدة قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنهما وهو مع الحكم أمير بالبصرة على السرير يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الحر أبرد بالصلاة وإذا كان البرد بكر بالصلاة. حسن الإسناد. والمرفوع منه صحيح «المشكاة» .
عن خالد بن دينار ابو خلده قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهما وهو مع الحكم امير بالبصره علي السرير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاه واذا كان البرد بكر بالصلاه حسن الاسناد والمرفوع منه صحيح المشكاه
عن أنس بن مالك قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مرمول بشريط تحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ما بين جلده وبين السرير ثوب فدخل عليه عمر فبكى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يبكيك يا عمر؟) قال: أما والله ما أبكي يا رسول الله ألا أكون أعلم أنك أكرم على الله من كسرى وقيصر فهما يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت يا رسول الله بالمكان الذي أرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما ترضى يا عمر أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟) قلت: بلى يا رسول الله قال: (فإنه كذلك)
عن انس بن مالك قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي سرير مرمول بشريط تحت راسه وساده من ادم حشوها ليف ما بين جلده وبين السرير ثوب فدخل عليه عمر فبكي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قال اما والله ما ابكي يا رسول الله الا اكون اعلم انك اكرم علي الله من كسري وقيصر فهما يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وانت يا رسول الله بالمكان الذي اري فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي يا عمر ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخره قلت بلي يا رسول الله قال فانه كذلك
عن أبي رفاعة العدوي رضي الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه. فأقبل إلي وترك خطبته فأتى بكرسي خلت قوائمه حديدا. - قال: حميد أراه خشبا أسود حسبه حديدا - فقعد عليه فجعل يعلمني مما علمه الله ثم أتم خطبته آخرها.
عن ابي رفاعه العدوي رضي الله عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل الي وترك خطبته فاتي بكرسي خلت قوائمه حديدا قال حميد اراه خشبا اسود حسبه حديدا فقعد عليه فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتم خطبته اخرها
Abu Rifā‘ah Tamīm ibn Usayd (may Allah be pleased with him) reported: I came to the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) while he was giving a sermon, and I said: "O Messenger of Allah, a stranger (meaning himself) has come to inquire about his religion. He is quite ignorant about his religion." So the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) interrupted his sermon and came to me. A chair was brought for him and he sat on it and started teaching me of what Allah has taught him. Then he resumed his sermon and completed it.
عن موسى بن دهقان قال رأيت ابن عمر جالسا على سرير عروس عليه ثياب حمر. ضعيف الإسناد موقوف موسى ضعيف.
عن موسي بن دهقان قال رايت ابن عمر جالسا علي سرير عروس عليه ثياب حمر ضعيف الاسناد موقوف موسي ضعيف
وعن أبيه عن عمران بن مسلم قال رأيت أنسا جالسا على سرير واضعا إحدى رجليه على الأخرى. حسن الإسناد
وعن ابيه عن عمران بن مسلم قال رايت انسا جالسا علي سرير واضعا احدي رجليه علي الاخري حسن الاسناد
باب إذا رأى قوما يتناجون فلا يدخل معهم
عن سعيدا المقبري قال مررت على ابن عمر ومعه رجل يتحدث فقمت إليهما فلطم في صدري. فقال: إذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما ولا تجلس معهما حتى تستأذنهما فقلت: أصلحك الله يا أبا عبد الرحمن إنما رجوت أن أسمع منكما خيرا. صحيح الإسناد
عن سعيدا المقبري قال مررت علي ابن عمر ومعه رجل يتحدث فقمت اليهما فلطم في صدري فقال اذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما ولا تجلس معهما حتي تستاذنهما فقلت اصلحك الله يا ابا عبد الرحمن انما رجوت ان اسمع منكما خيرا صحيح الاسناد
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك ومن تحلم بحلم كلف أن يعقد شعيرة. صحيح الإسناد موقوفا , وقد صح مرفوعا في الحديث المتقدم .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من تسمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك ومن تحلم بحلم كلف ان يعقد شعيره صحيح الاسناد موقوفا وقد صح مرفوعا في الحديث المتقدم
باب لا يتناجى اثنان دون الثالث
عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث)
عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثه فلا يتناجي اثنان دون الثالث
باب إذا كانوا أربعة
عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإنه يحزنه ذلك)
عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثه فلا يتناجي اثنان دون الثالث فانه يحزنه ذلك
ِ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you are three, then two should not converse privately with the exclusion of the third, until more people join you, because that would grieve him."
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قلنا: فإن كانوا أربعة؟ قال: (لا يضره)
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قلنا فان كانوا اربعه قال لا يضره
عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يتناجى اثنان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه)
عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتناجي اثنان دون الاخر حتي يختلطوا بالناس من اجل ان ذلك يحزنه
ِ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you are three, then two should not converse privately with the exclusion of the third, until more people join you, because that would grieve him."
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال إذا كانوا أربعة فلا بأس صحيح «الصحيحة»
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا كانوا اربعه فلا باس صحيح الصحيحه
باب إذا جلس الرجل إلى الرجل يستأذنه في القيام
عن أبي بردة بن أبي موسى قال جلست إلى عبد الله بن سلام فقال: إنك جلست إلينا وقد حان منا قيام. فقلت: فإذا شئت، فقام فاتبعته حتى بلغ الباب. ضعيف الإسناد , فيه الأشعث الضعيف.
عن ابي برده بن ابي موسي قال جلست الي عبد الله بن سلام فقال انك جلست الينا وقد حان منا قيام فقلت فاذا شئت فقام فاتبعته حتي بلغ الباب ضعيف الاسناد فيه الاشعث الضعيف
باب لا يجلس على حرف الشمس
عن قيس عن أبيه - حصين بن عوف رضي الله عنه أنه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فأمره فتحول إلى الظل.
عن قيس عن ابيه حصين بن عوف رضي الله عنه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامره فتحول الي الظل
باب الاحتباء في الثوب
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع. الملامسة أن يمس الرجل ثوبه، والمنابذة ينبذ الآخر إليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر واللبستان اشتمال الصماء والصماء أن يجعل طرف ثوبه على إحدى عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه شيء، واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين نهي عن الملامسه والمنابذه في البيع الملامسه ان يمس الرجل ثوبه والمنابذه ينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل طرف ثوبه علي احدي عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه شيء واللبسه الاخري احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شيء
باب من ألقي له وسادة
عن أبي قلابة قال: أخبرني أبو المليح قال دخلت مع أبيك زيد على عبد الله بن عمرو فحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي: (أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام؟) قلت يا رسول الله. قال: (خمسا) قلت يا رسول الله: قال: (سبعا) قلت يا رسول الله: قال: (تسعا) قلت يا رسول الله: (قال إحدى عشرة) قلت يا رسول الله: (قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم)
عن ابي قلابه قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وساده من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوساده بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثه ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشره قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبيه فألقى له قطيفة فجلس عليها.
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي ابيه فالقي له قطيفه فجلس عليها
باب القرفصاء
عن قيلة رضي الله عنها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا القرفصاء فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. حسن «مختصر الشمائل» (53/ التحقيق الثاني) , «المشكاة» (4714/ التحقيق الثاني) : [ليس في شيء من الكتب الستة]
عن قيله رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا القرفصاء فلما رايت النبي صلي الله عليه وسلم المتخشع في الجلسه ارعدت من الفرق حسن مختصر الشمائل التحقيق الثاني المشكاه التحقيق الثاني ليس في شيء من الكتب السته
باب التربع
عن ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته جالسا متربعا.
عن ذيال بن عبيد بن حنظله بن حذيم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فرايته جالسا متربعا
عن أبي رزيق أنه رأى علي بن عبد الله بن عباس جالسا متربعا واضعا إحدى رجليه على الأخرى اليمنى على اليسرى. ضعيف الإسناد مقطوع , أبو رزيق مجهول.
عن ابي رزيق انه راي علي بن عبد الله بن عباس جالسا متربعا واضعا احدي رجليه علي الاخري اليمني علي اليسري ضعيف الاسناد مقطوع ابو رزيق مجهول
عن عمران بن مسلم قال رأيت أنس بن مالك يجلس هكذا متربعا ويضع إحدى قدميه على الأخرى. صحيح الإسناد
عن عمران بن مسلم قال رايت انس بن مالك يجلس هكذا متربعا ويضع احدي قدميه علي الاخري صحيح الاسناد
باب الاحتباء
عن سليم بن جابر الهجيمي رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب في بردة وإن هدابها لعلى قدميه فقلت يا رسول الله أوصني قال: (عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ للمستسقي من دلوك في إنائه أو تكلم أخاك ووجهك منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ولا يحبها الله، وإن امرؤ عيرك بشيء يعلمه منك فلا تعيره بشيء تعلمه منه دعه يكون وباله عليه وأجره لك، ولا تسبن شيئا) قال: فما سببت بعد دابة ولا إنسانا.
عن سليم بن جابر الهجيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب في برده وان هدابها لعلي قدميه فقلت يا رسول الله اوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تفرغ للمستسقي من دلوك في انائه او تكلم اخاك ووجهك منبسط واياك واسبال الازار فانها من المخيله ولا يحبها الله وان امرؤ عيرك بشيء يعلمه منك فلا تعيره بشيء تعلمه منه دعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن شيئا قال فما سببت بعد دابه ولا انسانا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ما رأيت حسنا قط إلا فاضت عيناي دموعا وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فوجدني في المسجد فأخذ بيدي فانطلقت معه فما كلمني حتى جئنا سوق بني قينقاع فطاف فيه ونظر ثم انصرف وأنا معه حتى جئنا المسجد فجلس فاحتبى ثم قال: (أين لكاع، ادع لي لكاع) فجاء حسن يشتد فوقع في حجره ثم أدخل يده في لحيته ثم جعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح فاه فيدخل فاه في فيه ثم قال: (اللهم إني أحبه فأحببه وأحب من يحبه)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال ما رايت حسنا قط الا فاضت عيناي دموعا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فوجدني في المسجد فاخذ بيدي فانطلقت معه فما كلمني حتي جئنا سوق بني قينقاع فطاف فيه ونظر ثم انصرف وانا معه حتي جئنا المسجد فجلس فاحتبي ثم قال اين لكاع ادع لي لكاع فجاء حسن يشتد فوقع في حجره ثم ادخل يده في لحيته ثم جعل النبي صلي الله عليه وسلم يفتح فاه فيدخل فاه في فيه ثم قال اللهم اني احبه فاحببه واحب من يحبه
باب من برك على ركبتيه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن فيها أمورا عظاما ثم قال من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول سلوا فبرك عمر على ركبتيه وقال: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك عمر، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أولى أما والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر)
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعه وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شيء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شيء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوا فبرك عمر علي ركبتيه وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال ذلك عمر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي اما والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنه والنار في عرض هذا الحائط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر
باب الاستلقاء
عن عباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال رأيته قلت لابن عيينة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى.
عن عباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال رايته قلت لابن عيينه النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري
عن المسور قال رأيت عبد الرحمن بن عوف مستلقيا رافعا إحدى رجليه على الأخرى. ضعيف الإسناد موقوف, أم بكر مجهولة.
عن المسور قال رايت عبد الرحمن بن عوف مستلقيا رافعا احدي رجليه علي الاخري ضعيف الاسناد موقوف ام بكر مجهوله
باب الضجعة على وجهه
عن ابن طخفة الغفاري أن أباه أخبره أنه كان من أصحاب الصفة قال: بينا أنا نائم في المسجد من آخر الليل أتاني آت وأنا نائم على بطني فحركني برجله فقال: (قم هذه ضجعة يبغضها الله) فرفعت رأسي فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي
عن ابن طخفه الغفاري ان اباه اخبره انه كان من اصحاب الصفه قال بينا انا نائم في المسجد من اخر الليل اتاني ات وانا نائم علي بطني فحركني برجله فقال قم هذه ضجعه يبغضها الله فرفعت راسي فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قائم علي راسي
عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه برجله وقال: (قم نومة جهنمية) ضعيف الإسناد بهذا اللفظ , فيه الوليد بن جميل الكندي الفلسطيني , صدوق يخطئ , والمحفوظ بلفظ: «يبغضها الله» كسا في الحديث السابق التعليق على «سنن ابن ماجه» ] جه: 33 الأدب , 27 باب النهي عن الاضطجاع على الوجه, ح 3725]
عن ابي امامه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه برجله وقال قم نومه جهنميه ضعيف الاسناد بهذا اللفظ فيه الوليد بن جميل الكندي الفلسطيني صدوق يخطئ والمحفوظ بلفظ يبغضها الله كسا في الحديث السابق التعليق علي سنن ابن ماجه جه الادب باب النهي عن الاضطجاع علي الوجه ح
باب لا يأخذ ولا يعطي إلا باليمنى
عن سالم عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشربن بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله) قال: كان نافع يزيد فيها (ولا يأخذ بها ولا يعطي بها)
عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل احدكم بشماله ولا يشربن بشماله فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله قال كان نافع يزيد فيها ولا ياخذ بها ولا يعطي بها
باب أين يضع نعليه إذا جلس
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما إلى جنبه. ضعيف الإسناد مرفوع «تخريج المشكاة» (2/491/4417 التحقيق الثاني) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنه اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما الي جنبه ضعيف الاسناد مرفوع تخريج المشكاه التحقيق الثاني
باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش
عن أزهر بن سعيد قال: سمعت أبا أمامة يقول إن الشيطان يأتي إلى فراش أحدكم بعد ما يفرشه أهله ويهيئونه فيلقي عليه العود والحجر أو الشيء ليغضبه على أهله فإذا وجد ذلك فلا يغضب على أهله قال لأنه من عمل الشيطان.
عن ازهر بن سعيد قال سمعت ابا امامه يقول ان الشيطان ياتي الي فراش احدكم بعد ما يفرشه اهله ويهيئونه فيلقي عليه العود والحجر او الشيء ليغضبه علي اهله فاذا وجد ذلك فلا يغضب علي اهله قال لانه من عمل الشيطان
باب من بات على سطح ليس له سترة
عن عبد الرحمن بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة) قال أبو عبد الله في إسناده نظر
عن عبد الرحمن بن علي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمه قال ابو عبد الله في اسناده نظر
عن علي بن عمارة قال جاء أبو أيوب الأنصاري فصعدت به على سطح أجلح فنزل وقال: كدت أن أبيت الليلة ولا ذمة لي. ضعيف الإسناد, علي بن عمارة مجهول الحال.
عن علي بن عماره قال جاء ابو ايوب الانصاري فصعدت به علي سطح اجلح فنزل وقال كدت ان ابيت الليله ولا ذمه لي ضعيف الاسناد علي بن عماره مجهول الحال
عن زهير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من بات على إنجار فوقع منه فمات برئت منه الذمة، ومن ركب البحر حين يرتج - يعني يغتلم - فهلك برئت منه الذمة) حسن «تخريج الترغيب» (4/ 59) , «الصحيحة» .
عن زهير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بات علي انجار فوقع منه فمات برئت منه الذمه ومن ركب البحر حين يرتج يعني يغتلم فهلك برئت منه الذمه حسن تخريج الترغيب الصحيحه
باب هل يدلي رجليه إذا جلس
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في حائط على قف البئر مدليا رجليه في البئر.
عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في حائط علي قف البئر مدليا رجليه في البئر
باب ما يقول إذا خرج لحاجته
عن مسلم بن أبي مريم أن ابن عمر كان إذا خرج من بيته قال: اللهم سلمني وسلم مني.
عن مسلم بن ابي مريم ان ابن عمر كان اذا خرج من بيته قال اللهم سلمني وسلم مني
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا خرج من بيته قال: (بسم الله التكلان على الله لا حول ولا قوة إلا بالله) . ضعيف الإسناد, فيه عبد الله بن حسين بن عطاء ضعيف [ليس في شيء من الكتب الستة]
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا خرج من بيته قال بسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوه الا بالله ضعيف الاسناد فيه عبد الله بن حسين بن عطاء ضعيف ليس في شيء من الكتب السته
باب هل يقدم الرجل رجله بين أيدي أصحابه وهل يتكىء بين أيديهم
عن شهاب بن عباد العصري أن بعض وفد عبد القيس سمعه يذكر قال لما بدا لنا في وفادتنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم سرنا حتى إذا شارفنا القدوم تلقانا رجل يوضع على قعود له فسلم فرددنا عليه ثم وقف فقال: (ممن القوم؟) قلنا: وقد عبد القيس قال: (مرحبا بكم وأهلا إياكم طلبت جئت لأبشركم) قال النبي صلى الله عليه وسلم بالأمس لنا إنه نظر إلى المشرق فقال: (ليأتين غدا من هذا الوجه - يعني المشرق - خير وفد العرب) فبت أروغ حتى أصبحت فشددت على راحلتي فأمعنت في المسير حتى ارتفع النهار وهممت بالرجوع ثم رفعت رؤوس رواحلكم ثم ثنى راحلته بزمامها راجعا يوضع عوده على بدئه حتى انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حوله من المهاجرين والأنصار فقال: بأبي وأمي جئت أبشرك بوفد عبد القيس فقال: (أنى لك بهم يا عمر؟) قال: هم أولاء على أثري قد أظلوا فذكر ذلك فقال: (بشرك الله بخير) وتهيأ القوم في مقاعدهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا فألقى ذيل ردائه تحت يده فاتكأ عليه وبسط رجليه فقدم الوفد ففرح بهم المهاجرون والأنصار فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أمرحوا ركابهم فرحا بهم وأقبلوا سراعا فأوسع القوم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على حاله فتخلف الأشج وهو منذر بن عائذ بن منذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر فجمع ركابهم ثم أناخها وحط أحمالها وجمع متاعها ثم أخرج عيبة له وألقى عنه ثياب السفر ولبس حلة ثم أقبل يمشي مترسلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من سيدكم وزعيمكم وصاحب أمركم؟) فأشاروا بأجمعهم إليه وقال: (ابن سادتكم هذا؟) قالوا: كان آباؤه سادتنا في الجاهلية وهو قائدنا إلى الإسلام فلما انتهى الأشج أراد أن يقعد من ناحية استوى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا قال: (ههنا يا أشج) وكان أول يوم سمي الأشج ذلك اليوم أصابته حمارة بحافرها وهو فطيم فكان في وجهه مثل القمر فأقعده إلى جنبه وألطفه وعرف فضله عليهم فأقبل القوم على النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه ويخبرهم حتى كان بعقب الحديث قال: (هل معكم من أزودتكم شيء؟) قالوا: نعم فقاموا سراعا كل رجل منهم إلى ثقله فجاءوا بصبر التمر في أكفهم فوضعت على نطع بين يديه وبين يديه جريدة دون الذراعين وفوق الذراع فكان يختصر بها قلما يفارقها فأومأ بها إلى صبرة من ذلك التمر فقال: (تسمون هذا التعضوض؟) قالوا: نعم. قال: (وتسمون هذا الصرفان؟) قالوا: نعم. (وتسمون هذا البرني؟) قالوا: نعم قال: (هو خير تمركم وأينعه لكم) وقال بعض شيوخ الحي (وأعظمه بركة) وإنما كانت عندنا خصبة نعلفها إبلنا وحميرنا فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها وفسلناها حتى تحولت ثمارنا منها ورأينا البركة فيها. ضعيف الإسناد , فيه يحيى بن عبد الرحمن العصري , لا يعرف , «الصحيحة» تحت الحديث : [رواية الأول مبهم , وليس في شيء من الكتب الستة]
عن شهاب بن عباد العصري ان بعض وفد عبد القيس سمعه يذكر قال لما بدا لنا في وفادتنا الي النبي صلي الله عليه وسلم سرنا حتي اذا شارفنا القدوم تلقانا رجل يوضع علي قعود له فسلم فرددنا عليه ثم وقف فقال ممن القوم قلنا وقد عبد القيس قال مرحبا بكم واهلا اياكم طلبت جئت لابشركم قال النبي صلي الله عليه وسلم بالامس لنا انه نظر الي المشرق فقال لياتين غدا من هذا الوجه يعني المشرق خير وفد العرب فبت اروغ حتي اصبحت فشددت علي راحلتي فامعنت في المسير حتي ارتفع النهار وهممت بالرجوع ثم رفعت رؤوس رواحلكم ثم ثني راحلته بزمامها راجعا يوضع عوده علي بدئه حتي انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حوله من المهاجرين والانصار فقال بابي وامي جئت ابشرك بوفد عبد القيس فقال اني لك بهم يا عمر قال هم اولاء علي اثري قد اظلوا فذكر ذلك فقال بشرك الله بخير وتهيا القوم في مقاعدهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا فالقي ذيل ردائه تحت يده فاتكا عليه وبسط رجليه فقدم الوفد ففرح بهم المهاجرون والانصار فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه امرحوا ركابهم فرحا بهم واقبلوا سراعا فاوسع القوم والنبي صلي الله عليه وسلم متكئ علي حاله فتخلف الاشج وهو منذر بن عائذ بن منذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر فجمع ركابهم ثم اناخها وحط احمالها وجمع متاعها ثم اخرج عيبه له والقي عنه ثياب السفر ولبس حله ثم اقبل يمشي مترسلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سيدكم وزعيمكم وصاحب امركم فاشاروا باجمعهم اليه وقال ابن سادتكم هذا قالوا كان اباؤه سادتنا في الجاهليه وهو قائدنا الي الاسلام فلما انتهي الاشج اراد ان يقعد من ناحيه استوي النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا قال ههنا يا اشج وكان اول يوم سمي الاشج ذلك اليوم اصابته حماره بحافرها وهو فطيم فكان في وجهه مثل القمر فاقعده الي جنبه والطفه وعرف فضله عليهم فاقبل القوم علي النبي صلي الله عليه وسلم يسالونه ويخبرهم حتي كان بعقب الحديث قال هل معكم من ازودتكم شيء قالوا نعم فقاموا سراعا كل رجل منهم الي ثقله فجاءوا بصبر التمر في اكفهم فوضعت علي نطع بين يديه وبين يديه جريده دون الذراعين وفوق الذراع فكان يختصر بها قلما يفارقها فاوما بها الي صبره من ذلك التمر فقال تسمون هذا التعضوض قالوا نعم قال وتسمون هذا الصرفان قالوا نعم وتسمون هذا البرني قالوا نعم قال هو خير تمركم واينعه لكم وقال بعض شيوخ الحي واعظمه بركه وانما كانت عندنا خصبه نعلفها ابلنا وحميرنا فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها وفسلناها حتي تحولت ثمارنا منها وراينا البركه فيها ضعيف الاسناد فيه يحيي بن عبد الرحمن العصري لا يعرف الصحيحه تحت الحديث روايه الاول مبهم وليس في شيء من الكتب السته
باب ما يقول إذا أصبح
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال: (اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور) وإذا أمسى قال: (اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير) صحيح » تخريج الكلم» (رقم 20) , «الصحيحة» : [د: 40 ك الأدب, 101 ب ما يقول إذا أصبح , ح 5068, ت: 45 ك الدعوات , 13 ب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسي]
عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير صحيح تخريج الكلم رقم الصحيحه د ك الادب ب ما يقول اذا اصبح ح ت ك الدعوات ب ما جاء في الدعاء اذا اصبح واذا امسي
عن ابن عمررضي الله عنهما قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات إذا أصبح إذا أمسى: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك من أن أغتال من تحتي)
عن ابن عمررضي الله عنهما قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات اذا اصبح اذا امسي اللهم اني اسالك العافيه في الدنيا والاخره اللهم اني اسالك العفو والعافيه في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك من ان اغتال من تحتي
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) never abandoned these supplications in the evening and the morning: "O Allah, I ask You for well-being in this world and the Hereafter. O Allah, I ask You for pardon and well-being in my religion, my worldly life, my family, and my wealth. O Allah, conceal my imperfection—or my imperfections—and secure my fears. O Allah, protect me from before me, from behind me, from my right, from my left, and from above me, and I seek refuge with Your greatness from being suddenly killed from beneath me."
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال حين يصبح اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا أعتق الله ربعه في ذلك اليوم، ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار، ومن قالها أربع مرات أعتقه الله من النار في ذلك اليوم)
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حمله عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك وان محمدا عبدك ورسولك الا اعتق الله ربعه في ذلك اليوم ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها اربع مرات اعتقه الله من النار في ذلك اليوم
باب ما يقول إذا أمسى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبو بكر يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أصبحت وأمسيت قال: (قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض كل شيء بكفيك أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه، قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اصبحت وامسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهاده فاطر السماوات والارض كل شيء بكفيك اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, teach me some words to recite in the morning and in the evening." He said: "Say: 'O Allah, Creator of the heavens and the earth, Knower of the hidden and the apparent, Lord of everything and its Possessor. I bear witness that there is no god but You. I seek refuge in You from the evil of my own self and from the evil of the devil and the evil of polytheism to which he calls, and from incurring any sin upon myself or upon any other Muslim.'" He added: "Recite them in the morning, in the evening, and when you go to bed."
عن أبي هريرة رضي الله عنه مثله وقال: (رب كل شيء ومليكه) وقال: (شر الشيطان وشركه) صحيح وانظر ما قبله.
عن ابي هريره رضي الله عنه مثله وقال رب كل شيء ومليكه وقال شر الشيطان وشركه صحيح وانظر ما قبله
عن أبي راشد الحبراني قال أتيت عبد الله بن عمرو فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت فيها فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت؟ فقال: (يا أبا بكر قل: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم)
عن ابي راشد الحبراني قال اتيت عبد الله بن عمرو فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الي صحيفه فقال هذا ما كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاده رب كل شيء ومليكه اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, teach me some words to recite in the morning and in the evening." He said: "Say: 'O Allah, Creator of the heavens and the earth, Knower of the hidden and the apparent, Lord of everything and its Possessor. I bear witness that there is no god but You. I seek refuge in You from the evil of my own self and from the evil of the devil and the evil of polytheism to which he calls, and from incurring any sin upon myself or upon any other Muslim.'" He added: "Recite them in the morning, in the evening, and when you go to bed."
باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه
عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام قال: (باسمك اللهم أموت وأحيا) وإذا استيقظ من منامه قال: (الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور)
عن حذيفه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور
عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: (الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا كم ممن لا كافي له ولا مؤوي)
عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا كم ممن لا كافي له ولا مؤوي
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: ''Praise be to Allah Who gave us food and drink, provided for us sufficiently, and gave us shelter, for how many there are who have no one to provide for them or to give them shelter.''
عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ: «ألم~ * تنزيل) السجدة. و: (تبارك الذي بيده الملك) . قال أبو الزبير: فهما يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين حسنة. ومن قرأهما كتب له بهما سبعون حسنة ورفع بهما له سبعون درجة وحط بهما عنه سبعون خطيئة. صحيح من قول أبي الزبير , فهو مقطوع موقوف.
عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجده و تبارك الذي بيده الملك قال ابو الزبير فهما يفضلان كل سوره في القران بسبعين حسنه ومن قراهما كتب له بهما سبعون حسنه ورفع بهما له سبعون درجه وحط بهما عنه سبعون خطيئه صحيح من قول ابي الزبير فهو مقطوع موقوف
عن أبي الأحوص قال قال عبد الله: النوم عند الذكر من الشيطان. إن شئتم فجربوا إذا أخذ أحدكم مضجعه وأراد أن ينام فليذكر الله عز وجل. صحيح موقوف.
عن ابي الاحوص قال قال عبد الله النوم عند الذكر من الشيطان ان شئتم فجربوا اذا اخذ احدكم مضجعه واراد ان ينام فليذكر الله عز وجل صحيح موقوف
عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ: (تبارك) و: (ألم تنزيل السجدة) صحيح لغير انظر الحديث رقم .
عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينام حتي يقرا تبارك و الم تنزيل السجده صحيح لغير انظر الحديث رقم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليحل داخلة إزاره فلينفض بها فراشه فإنه لا يدري ما خلف في فراشه وليضطجع على شقه الأيمن وليقل باسمك وضعت جنبي فإن احتبست نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين - أو قال - عبادك الصالحين) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فليحل داخله ازاره فلينفض بها فراشه فانه لا يدري ما خلف في فراشه وليضطجع علي شقه الايمن وليقل باسمك وضعت جنبي فان احتبست نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين او قال عبادك الصالحين صحيح انظر الحديث رقم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When any one of you goes to his bed, let him dust off his bed with the end of his lower garment, for indeed he does not know what came unto it after he had left it. Then one should say: 'In Your Name, O my Lord, I place my side (on the bed), and by You I will lift it. If You take my soul, then have mercy on it, and if You send it, then protect it as You protect Your righteous slaves.'"
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: (اللهم وجهت وجهي إليك وأسلمت نفسي إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك آمنك بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت) قال: (فمن قالهن في ليلة ثم مات مات على الفطرة) صحيح انظر الحديث رقم .
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم وجهت وجهي اليك واسلمت نفسي اليك والجات ظهري اليك رهبه ورغبه اليك لا منجا ولا ملجا منك الا اليك امنك بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قال فمن قالهن في ليله ثم مات مات علي الفطره صحيح انظر الحديث رقم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أوى إلى فراشه: (اللهم رب السماوات والأرض ورب كل شيء، فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني عن الفقر)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات والارض ورب كل شيء فالق الحب والنوي منزل التوراه والانجيل والقران اعوذ بك من كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين واغنني عن الفقر
Suhayl reported: Abu Sālih used to order us that if anyone of us wanted to sleep, he should lie on his right side, and then say: "O Allah, Lord of the heavens and Lord of the earth and Lord of the Magnificent Throne! Our Lord, and the Lord of everything, the Cleaver of grains and date seeds, the Revealer of the Torah, the Gospel, and the Criterion (the Qur'an), I seek refuge with You from the evil of everything that You have grasp of its forelock (You have full control over it). O Allah, You are the First, there is nothing before You, You are the Last and there is nothing after You, You are the Highest and there is nothing above You, and You are the Nearest and there is nothing nearer than You. Remove the burden of debt from us and relieve us of poverty." Abu Sālih used to narrate this from Abu Hurayrah, who narrated it from the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him).
باب فضل الدعاء عند النوم
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: (اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت بوجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة)
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت بوجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبه ورهبه اليك لا منجا ولا ملجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطره
عن جابر رضي الله عنه قال إذا دخل الرجل بيته أو أوى إالى فرشه ابتدره ملك وشيطان فقال الملك اختم بخير وقال الشيطان اختم بشر فإن حمد الله وذكره أطرده وبات يكلأه فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان فقالا مثله، فإن ذكر الله وقال: الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي (يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا) (فاطر: 41) الحمد لله الذي (يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم) (الحج: 65) فإن مات مات شهيدا وإن قام فصلى صلى في فضائل ضعيف الإسناد موقوفا فيه عنعنة أبي الزبير , وروي مرفوعا «التعليق الرغيب (1/ 210) .
عن جابر رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بيته او اوي االي فرشه ابتدره ملك وشيطان فقال الملك اختم بخير وقال الشيطان اختم بشر فان حمد الله وذكره اطرده وبات يكلاه فاذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان فقالا مثله فان ذكر الله وقال الحمد لله الذي رد الي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فاطر الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرؤوف رحيم الحج فان مات مات شهيدا وان قام فصلي صلي في فضائل ضعيف الاسناد موقوفا فيه عنعنه ابي الزبير وروي مرفوعا التعليق الرغيب
باب يضع يده تحت خده</span>
باب يضع يده تحت خده
عن البراء رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن ويقول: (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)
عن البراء رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
Hudhayfah ibn al-Yamān (may Allah be pleased with him) reported: When the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) intended to sleep, he would place his hand under his head, then say: "Allāhumma qini ‘adhābaka yawma tajma‘u or tab‘athu ‘ibādak (O Allah, protect me from Your punishment on the Day You gather or resurrect Your servants)."
عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
Hudhayfah ibn al-Yamān (may Allah be pleased with him) reported: When the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) intended to sleep, he would place his hand under his head, then say: "Allāhumma qini ‘adhābaka yawma tajma‘u or tab‘athu ‘ibādak (O Allah, protect me from Your punishment on the Day You gather or resurrect Your servants)."
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل) قيل: وما هما يا رسول الله؟ قال: (يكبر أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا فذلك خمسون ومائة على اللسان وألف وخمسمائة في الميزان) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن بيده (وإذا أوى إلى فراشه سبحه وحمده وكبره فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟) قيل: يا رسول الله كيف لا يحصيهما؟ قال: (يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فلا يذكره) صحيح «تخريج الكلم» , «تخريج المشكاة» , «صحيح أبي داود) [د: 40 ك الأدب , ب التسبيح عند النوم ح 5060. ت: 45 ك الدعوات, 25 ب منه , حدثنا أحمد بن منيع]
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنه وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قيل وما هما يا رسول الله قال يكبر احدكم في دبر كل صلاه عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا فذلك خمسون ومائه علي اللسان والف وخمسمائه في الميزان فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يعدهن بيده واذا اوي الي فراشه سبحه وحمده وكبره فتلك مائه علي اللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليله الفين وخمسمائه سيئه قيل يا رسول الله كيف لا يحصيهما قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فيذكره حاجه كذا وكذا فلا يذكره صحيح تخريج الكلم تخريج المشكاه صحيح ابي داود د ك الادب ب التسبيح عند النوم ح ت ك الدعوات ب منه حدثنا احمد بن منيع
باب إذا قام من فراشه ثم رجع فلينفضه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ داخله ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When any one of you goes to his bed, let him dust off his bed with the end of his lower garment, for indeed he does not know what came unto it after he had left it. Then one should say: 'In Your Name, O my Lord, I place my side (on the bed), and by You I will lift it. If You take my soul, then have mercy on it, and if You send it, then protect it as You protect Your righteous slaves.'"
باب ما يقول إذا استيقظ بالليل
عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال كنت أبيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فأعطيه وضوءه قال: فأسمعه الهوي من الليل يقول: (سمع الله لمن حمده) وأسمعه الهوي من الليل يقول: (الحمد لله رب العالمين)
عن ربيعه بن كعب رضي الله عنه قال كنت ابيت عند باب النبي صلي الله عليه وسلم فاعطيه وضوءه قال فاسمعه الهوي من الليل يقول سمع الله لمن حمده واسمعه الهوي من الليل يقول الحمد لله رب العالمين
باب من نام وبيده غمر
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نام وبيده غمر قبل أن يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه) صحيح لغيره «الصحيحة» .
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نام وبيده غمر قبل ان يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه صحيح لغيره الصحيحه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من بات وبيده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه) صحيح «الروض النضير» , «المشكاة» , «الصحيحة» : [ت: 23 ك الأطعمة , 48 ب في كراهية البيتوتة وفي يده ريح غمر]
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بات وبيده غمر فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه صحيح الروض النضير المشكاه الصحيحه ت ك الاطعمه ب في كراهيه البيتوته وفي يده ريح غمر
باب إطفاء المصباح
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أغلقوا الأبواب وأوكئوا السقاء وأكفئوا الإناء وخمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الابواب واوكئوا السقاء واكفئوا الاناء وخمروا الاناء واطفئوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقه تضرم علي الناس بيتهم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فألقتها على الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل موضع درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه فتحرقكم)
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فاره فاخذت تجر الفتيله فذهبت الجاريه تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها علي الخمره التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل موضع درهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفئوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه فتحرقكم
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فإذا فأرة قد أخذت الفتيلة فصعدت بها إلى السقف لتحرق عليهم البيت فلعنها النبي صلى الله عليه وسلم وأحل قتلها للمحرم. ضعيف «الإرواء» (4/226) , «ضعيف أبي داود» : [جه: 25 ك المناقب , 91 ب مايقتل المحرم , ح 3089]
عن ابي سعيد رضي الله عنه قال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فاذا فاره قد اخذت الفتيله فصعدت بها الي السقف لتحرق عليهم البيت فلعنها النبي صلي الله عليه وسلم واحل قتلها للمحرم ضعيف الارواء ضعيف ابي داود جه ك المناقب ب مايقتل المحرم ح
باب لا تترك النار في البيت حين ينامون
عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون)
عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not keep the fire burning in your homes when you go to bed."
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه: إن النار عدو فاحذروها. فكان ابن عمر يتبع نيران أهله ويطفئها قبل أن يبيت. صحيح الإسناد موقوفا.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه ان النار عدو فاحذروها فكان ابن عمر يتبع نيران اهله ويطفئها قبل ان يبيت صحيح الاسناد موقوفا
عن ابن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تتركوا النار في بيوتكم فإنها عدو) صحيح رواه البخاري ومسلم.
عن ابن عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تتركوا النار في بيوتكم فانها عدو صحيح رواه البخاري ومسلم
عن أبي موسى قال احترق بالمدينة بيت على أهله من الليل فحدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إن النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم)
عن ابي موسي قال احترق بالمدينه بيت علي اهله من الليل فحدث بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم
Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported: One night, a house in Madīnah was burnt with its inhabitants inside. When this was reported to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) he said: “This fire is your enemy, so put it out before going to bed."
باب التيمن بالمطر
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان إذا مطرت السماء يقول يا جارية أخرجي سرجي أخرجي ثيابي. ويقول: (ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد) (ق: 9) صحيح الإسناد موقوفا.
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان اذا مطرت السماء يقول يا جاريه اخرجي سرجي اخرجي ثيابي ويقول ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد ق صحيح الاسناد موقوفا
باب تعليق السوط في البيت
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في البيت
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتعليق السوط في البيت
باب غلق الباب بالليل
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والسمر بعد هدوء الليل فإن أحدكم لا يدري ما يبث الله من خلقه، غلقوا الأبواب وأوكئوا السقاء وأكفئوا الإناء وأطفئوا المصابيح)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والسمر بعد هدوء الليل فان احدكم لا يدري ما يبث الله من خلقه غلقوا الابواب واوكئوا السقاء واكفئوا الاناء واطفئوا المصابيح
باب ضم الصبيان عند فورة العشاء
عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كفوا صبيانكم حتى تذهب فحمة - أو فورة - العشاء ساعة تهب الشياطين)
عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفوا صبيانكم حتي تذهب فحمه او فوره العشاء ساعه تهب الشياطين
باب التحريش بين البهائم
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كره أن يحرش بين البهائم حسن لغيره موقوفا , وروي مرفوعا (غاية المرام» : [د: ت جهاد ابن عباس مرفوعا]
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كره ان يحرش بين البهائم حسن لغيره موقوفا وروي مرفوعا غايه المرام د ت جهاد ابن عباس مرفوعا
باب نباح الكلب ونهيق الحمار
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أقلوا الخروج بعد هدوء، فإن لله دواب يبثهن، فمن سمع نباح الكلب أو نهاق حمار فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم فإنهم يرون ما لا ترون)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقلوا الخروج بعد هدوء فان لله دواب يبثهن فمن سمع نباح الكلب او نهاق حمار فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم فانهم يرون ما لا ترون
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم نباح الكلاب أو نهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فإنهم يرون مالا ترون، وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار وأوكئوا القرب وأكفئوا الآنية) صحيح انظر ما قبله.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب او نهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فانهم يرون مالا ترون واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واوكئوا القرب واكفئوا الانيه صحيح انظر ما قبله
عن عمر بن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ابن الهاد وحدثني شرحبيل عن جابر أنه سمع من رسول الله يقول: (أقلوا الخروج بعد هدوء فإن لله خلقا يبثهم فإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهاق الحمير فاستعيذوا بالله من الشيطان) صحيح انظر الحديث رقم .
عن عمر بن علي بن حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل عن جابر انه سمع من رسول الله يقول اقلوا الخروج بعد هدوء فان لله خلقا يبثهم فاذا سمعتم نباح الكلاب او نهاق الحمير فاستعيذوا بالله من الشيطان صحيح انظر الحديث رقم
باب إذا سمع الديكة
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم صياح الديكة من الليل فإنها رأت ملكا فسلوا الله من فضله وإذا سمعتم نهاق الحمير من الليل فإنها رأت شيطانا فتعوذوا بالله من الشيطان) 48 ك الذكر والدعاء , ح 82]
عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكه من الليل فانها رات ملكا فسلوا الله من فضله واذا سمعتم نهاق الحمير من الليل فانها رات شيطانا فتعوذوا بالله من الشيطان ك الذكر والدعاء ح
باب لا تسبوا البرغوث
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما أن رجلا لعن برغوثا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (لا تلعنه فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة) ضعيف «التعليق الرغيب» (3/288) , «الضعيفة» .
عن انس بن مالك رضي الله عنهما ان رجلا لعن برغوثا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه ايقظ نبيا من الانبياء للصلاه ضعيف التعليق الرغيب الضعيفه
باب القائلة
عن عمر قال ربما قعد على باب ابن مسعود رجال من قريش فإذا فاء الفيء، قال: قوموا فما بقي فهو للشيطان ثم لا يمر على أحد إلا أقامه قال: ثم بينا هو كذلك إذ قيل هذا مولى بني الحسحاس يقول الشعر فدعاه فقال: كيف قلت؟ فقال: ودع سليمى إن تجهزت غازيا كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا فقال: حسبك صدقت صدقت حسن الإسناد.
عن عمر قال ربما قعد علي باب ابن مسعود رجال من قريش فاذا فاء الفيء قال قوموا فما بقي فهو للشيطان ثم لا يمر علي احد الا اقامه قال ثم بينا هو كذلك اذ قيل هذا مولي بني الحسحاس يقول الشعر فدعاه فقال كيف قلت فقال ودع سليمي ان تجهزت غازيا كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال حسبك صدقت صدقت حسن الاسناد
عن السائب بن يزيد قال كان عمر رضي الله عنه يمر بنا نصف النهار أو قريبا منه فيقول: قوموا فقيلوا فما بقي فللشيطان حسن الإسناد.
عن السائب بن يزيد قال كان عمر رضي الله عنه يمر بنا نصف النهار او قريبا منه فيقول قوموا فقيلوا فما بقي فللشيطان حسن الاسناد
عن أنس رضي الله عنه قال (كانوا يجمعون ثم يقيلون)
عن انس رضي الله عنه قال كانوا يجمعون ثم يقيلون
عن أنس رضي الله عنه قال ما كان لأهل المدينة شراب - حيث حرمت الخمر - أعجب إليهم من التمر والبسر - فإني لأسقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عند أبي طلحة مر رجل فقال: إن الخمر قد حرمت فما قالوا متى أو حتى ننظر قالوا يا أنس: أهرقها. ثم قالوا: عند أم سليم حتى أبردوا واغتسلوا ثم طيبتهم أم سليم ثم راحوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الخبر كما قال الرجل قال: أنس فما طعموها بعد
عن انس رضي الله عنه قال ما كان لاهل المدينه شراب حيث حرمت الخمر اعجب اليهم من التمر والبسر فاني لاسقي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم عند ابي طلحه مر رجل فقال ان الخمر قد حرمت فما قالوا متي او حتي ننظر قالوا يا انس اهرقها ثم قالوا عند ام سليم حتي ابردوا واغتسلوا ثم طيبتهم ام سليم ثم راحوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا الخبر كما قال الرجل قال انس فما طعموها بعد
باب نوم آخر النهار
عن خوات بن جبير قال نوم أول النهار خرق وأوسطه خلق وآخره حمق صحيح الإسناد.
عن خوات بن جبير قال نوم اول النهار خرق واوسطه خلق واخره حمق صحيح الاسناد
باب المأدبة
عن ميمونا - يعني ابن مهران - قال سألت نافعا هل كان ابن عمر يدعو للمأدبة قال لكنه انكسر له بعير مرة فنحرناه ثم قال احشر علي المدينة قال نافع فقلت يا أبا عبد الرحمن على أي شيء ليس عندنا خبز. فقال: اللهم لك الحمد هذا عراق وهذا مرق أو قال مرق وبضع فمن شاء أكل ومن شاء ودع صحيح الإسناد.
عن ميمونا يعني ابن مهران قال سالت نافعا هل كان ابن عمر يدعو للمادبه قال لكنه انكسر له بعير مره فنحرناه ثم قال احشر علي المدينه قال نافع فقلت يا ابا عبد الرحمن علي اي شيء ليس عندنا خبز فقال اللهم لك الحمد هذا عراق وهذا مرق او قال مرق وبضع فمن شاء اكل ومن شاء ودع صحيح الاسناد
باب الختان
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اختتن إبراهيم صلى الله عليه وسلم بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم) قال أبو عبد الله يعني موضعا
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهيم صلي الله عليه وسلم بعد ثمانين سنه واختتن بالقدوم قال ابو عبد الله يعني موضعا
باب خفض المرأة
عن أم المهاجر قالت سبيت في جواري من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يسلم منا غيري وغير أخرى فقال عثمان: اذهبوا فاخفضوهما وطهروهما ضعيف «الصحيحة» تحت الحديث .
عن ام المهاجر قالت سبيت في جواري من الروم فعرض علينا عثمان الاسلام فلم يسلم منا غيري وغير اخري فقال عثمان اذهبوا فاخفضوهما وطهروهما ضعيف الصحيحه تحت الحديث
باب الدعوة في الختان
عن سالم قال ختنني ابن عمر أنا ونعيما فذبح علينا كبشا فلقد رأيتنا وإنا لنجذل به على الصبيان أن ذبح عنا كبشا. صحيح الإسناد موقوف. عمر ضعيف.
عن سالم قال ختنني ابن عمر انا ونعيما فذبح علينا كبشا فلقد رايتنا وانا لنجذل به علي الصبيان ان ذبح عنا كبشا صحيح الاسناد موقوف عمر ضعيف
باب اللهو في الختان
عن أم علقمة أن بنات أخي عائشة ختن فقيل لعائشة ألا ندعو لهن من يلهيهن؟ قالت: بلى. فأرسلت إلى عدي فأتاهن فمرت عائشة في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طربا وكان ذا شعر كثير. فقالت: أف شيطان أخرجوه أخرجوه. حسن ت «الصحيحة» .
عن ام علقمه ان بنات اخي عائشه ختن فقيل لعائشه الا ندعو لهن من يلهيهن قالت بلي فارسلت الي عدي فاتاهن فمرت عائشه في البيت فراته يتغني ويحرك راسه طربا وكان ذا شعر كثير فقالت اف شيطان اخرجوه اخرجوه حسن ت الصحيحه
باب دعوة الذمي
عن أسلم مولى عمر قال لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام أتاه الدهقان قال يا أمير المؤمنين إني قد صنعت لك طعاما فأحب أن تأتيني بأشراف من معك فإنه أقوى لي في عملي وأشرف لي قال: إنا لا نستطيع أن ندخل كنائسكم هذه مع الصور التي فيها ضعيف الإسناد موقوف , فيه عنعنة ابن إسحاق.
عن اسلم مولي عمر قال لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام اتاه الدهقان قال يا امير المؤمنين اني قد صنعت لك طعاما فاحب ان تاتيني باشراف من معك فانه اقوي لي في عملي واشرف لي قال انا لا نستطيع ان ندخل كنائسكم هذه مع الصور التي فيها ضعيف الاسناد موقوف فيه عنعنه ابن اسحاق
باب ختان الاماء
عن أم المهاجر قالت سبيت وجواري من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يسلم منا غيري وغير أخرى فقال: اخفضوهما وطهروهما فكنت أخدم عثمان ضعيف انظر الحديث رقم .
عن ام المهاجر قالت سبيت وجواري من الروم فعرض علينا عثمان الاسلام فلم يسلم منا غيري وغير اخري فقال اخفضوهما وطهروهما فكنت اخدم عثمان ضعيف انظر الحديث رقم
باب الختان للكبير
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (اختتن إبراهيم صلى الله عليه وسلم وهو بن عشرين ومائة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة) قال سعيد: إبراهيم أول من اختتن وأول من أضاف وأول من قص الشارب وأول من قص الظفر وأول من شاب فقال: يا رب ما هذا؟ قال: وقار. قال: يا رب زدني وقارا. صحيح الإسناد موقوفا ومقطوعا , وصح اختتانه بعد ثمانين كما تقدم برقم (الضعيفة» .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اختتن ابراهيم صلي الله عليه وسلم وهو بن عشرين ومائه ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنه قال سعيد ابراهيم اول من اختتن واول من اضاف واول من قص الشارب واول من قص الظفر واول من شاب فقال يا رب ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا صحيح الاسناد موقوفا ومقطوعا وصح اختتانه بعد ثمانين كما تقدم برقم الضعيفه
عن الحسن قال أما تعجبون لهذا يعني مالك بن المنذر عمد إلى شيوخ من أهل كسكر أسلموا ففتشهم فأمر بهم فختنوا وهذا الشتاء فبلغني أن بعضهم مات ولقد أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرومي والحبشي فما فتشوا عن شيء صحيح الإسناد موقوفا ومرسلا ورواه الخلال في «الوقوف والترجل» (150/ 197) من طريق أحمد بسنده الصحيح عن الحسن.
عن الحسن قال اما تعجبون لهذا يعني مالك بن المنذر عمد الي شيوخ من اهل كسكر اسلموا ففتشهم فامر بهم فختنوا وهذا الشتاء فبلغني ان بعضهم مات ولقد اسلم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الرومي والحبشي فما فتشوا عن شيء صحيح الاسناد موقوفا ومرسلا ورواه الخلال في الوقوف والترجل من طريق احمد بسنده الصحيح عن الحسن
عن ابن شهاب قال كان الرجل إذا أسلم أمر بالاختتان وإن كان كبيرا صحيح الإسناد موقوفا أو مقطوعا.
عن ابن شهاب قال كان الرجل اذا اسلم امر بالاختتان وان كان كبيرا صحيح الاسناد موقوفا او مقطوعا
باب الدعوة في الولادة
عن بلال بن كعب العكي قال زرنا يحيى بن حسان البكري الفلسطيني في قريته أنا وإبراهيم بن أدهم وعبد العزيز بن قرير وموسى بن يسار فجاءنا بطعام فأمسك موسى وكان صائما فقال يحيى أمنا في هذا المسجد رجل من بني كنانة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا قرصافة أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما فولد لأبي غلام فدعاه في اليوم الذي يصوم فيه فأفطر فقام إبراهيم فكنسه بكسائه وأفطر موسى وكان صائما قال أبو عبد الله أبو قرصافة اسمه جندرة بن خيشنة ضعيف الإسناد , بلال مجهول.
عن بلال بن كعب العكي قال زرنا يحيي بن حسان البكري الفلسطيني في قريته انا وابراهيم بن ادهم وعبد العزيز بن قرير وموسي بن يسار فجاءنا بطعام فامسك موسي وكان صائما فقال يحيي امنا في هذا المسجد رجل من بني كنانه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكني ابا قرصافه اربعين سنه يصوم يوما ويفطر يوما فولد لابي غلام فدعاه في اليوم الذي يصوم فيه فافطر فقام ابراهيم فكنسه بكسائه وافطر موسي وكان صائما قال ابو عبد الله ابو قرصافه اسمه جندره بن خيشنه ضعيف الاسناد بلال مجهول
باب تحنيك الصبي
عن أنس رضي الله عنه قال ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم ولد والنبي صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له فقال: (معك تمرات؟) قلت: نعم فناولته تمرات فلاكهن ثم فغر فا الصبي وأوجرهن إياه فتلمظ الصبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (حب الأنصار التمر) وسماه عبد الله
عن انس رضي الله عنه قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحه الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم ولد والنبي صلي الله عليه وسلم في عباءه يهنا بعيرا له فقال معك تمرات قلت نعم فناولته تمرات فلاكهن ثم فغر فا الصبي واوجرهن اياه فتلمظ الصبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله
