Hajj

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفه جميعا

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلي المغرب والعشاء بالمزدلفه جميعا

قال مالك في اهل مكه انهم يصلون بمني اذا حجوا ركعتين ركعتين حتي ينصرفوا الي مكه

وحدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصلاه الرباعيه بمني ركعتين وان ابا بكر صلاها بمني ركعتين وان عمر بن الخطاب صلاها بمني ركعتين وان عثمان صلاها بمني ركعتين شطر امارته ثم اتمها بعد

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب لما قدم مكه صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكه اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر بن الخطاب ركعتين بمني ولم يبلغنا انه قال لهم شيئا

وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب صلي للناس بمكه ركعتين فلما انصرف قال يا اهل مكه اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر ركعتين بمني ولم يبلغنا انه قال لهم شيئا سئل مالك عن اهل مكه كيف صلاتهم بعرفه اركعتان ام اربع وكيف بامير الحاج ان كان من اهل مكه ايصلي الظهر والعصر بعرفه اربع ركعات او ركعتين وكيف صلاه اهل مكه في اقامتهم فقال مالك يصلي اهل مكه بعرفه ومني ما اقاموا بهما ركعتين ركعتين يقصرون الصلاه حتي يرجعوا الي مكه قال وامير الحاج ايضا اذا كان من اهل مكه قصر الصلاه بعرفه وايام مني وان كان احد ساكنا بمني مقيما بها فان ذلك يتم الصلاه بمني وان كان احد ساكنا بعرفه مقيما بها فان ذلك يتم الصلاه بها ايضا

انه قال من قدم مكه لهلال ذي الحجه فاهل بالحج فانه يتم الصلاه حتي يخرج من مكه لمني فيقصر وذلك انه قد اجمع علي مقام اكثر من اربع ليال

حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيئا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانيه من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثه حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي قال مالك الامر عندنا ان التكبير في ايام التشريق دبر الصلوات واول ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاه الظهر من يوم النحر واخر ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاه الصبح من اخر ايام التشريق ثم يقطع التكبير قال مالك والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء من كان في جماعه او وحده بمني او بالافاق كلها واجب وانما ياتم الناس في ذلك بامام الحاج وبالناس بمني لانهم اذا رجعوا وانقضي الاحرام ائتموا بهم حتي يكونوا مثلهم في الحل فاما من لم يكن حاجا فانه لا ياتم بهم الا في تكبير ايام التشريق قال مالك الايام المعدودات ايام التشريق

حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفه فصلي بها قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل حتي يصلي فيه وان مر به في غير وقت صلاه فليقم حتي تحل الصلاه ثم صلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به وان عبد الله بن عمر اناخ به

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب ثم يدخل مكه من الليل فيطوف بالبيت

حدثني يحيي عن مالك عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبه

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبه

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه انه قال في البيتوته بمكه ليالي مني لا يبيتن احد الا بمني

حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب كان يقف عند الجمرتين الاوليين وقوفا طويلا حتي يمل القائم

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الاوليين وقوفا طويلا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمره العقبه

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يكبر عند رمي الجمره كلما رمي بحصاه

وحدثني عن مالك انه سمع بعض اهل العلم يقول الحصي التي يرمي بها الجمار مثل حصي الخذف قال مالك واكبر من ذلك قليلا اعجب الي وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت له الشمس من اوسط ايام التشريق وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد

وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان الناس كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاويه بن ابي سفيان

وحدثني عن مالك انه سال عبد الرحمن بن القاسم من اين كان القاسم يرمي جمره العقبه فقال من حيث تيسر قال يحيي سئل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهريق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه واهدي وجوبا قال مالك لا اري علي الذي يرمي الجمار او يسعي بين الصفا والمروه وهو غير متوض اعاده ولكن لا يتعمد ذلك

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ترمي الجمار في الايام الثلاثه حتي تزول الشمس

حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوته خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر انه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان الاول قال مالك تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيئا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا

وحدثني عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه ان ابنه اخ لصفيه بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفه فتخلفت هي وصفيه حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترميا الجمره حين اتتا ولم ير عليهما شيئا قال يحيي سئل مالك عمن نسي جمره من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اي ساعه ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاه اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعدما صدر وهو بمكه او بعدما يخرج منها فعليه الهدي

حدثني يحيي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفه وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جئتم مني فمن رمي الجمره فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت

وحدثني عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال من رمي الجمره ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت

حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجه الوداع فاهللنا بعمره ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمره ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكه وانا حائض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروه فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمره قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمره بالبيت وبين الصفا والمروه ثم حلوا منها ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمره فانما طافوا طوافا واحدا وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه بمثل ذلك

حدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه انها قالت قدمت مكه وانا حائض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروه فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروه حتي تطهري قال مالك في المراه التي تهل بالعمره ثم تدخل مكه موافيه للحج وهي حائض لا تستطيع الطواف بالبيت انها اذا خشيت الفوات اهلت بالحج واهدت وكانت مثل من قرن الحج والعمره واجزا عنها طواف واحد والمراه الحائض اذا كانت قد طافت بالبيت وصلت فانها تسعي بين الصفا والمروه وتقف بعرفه والمزدلفه وترمي الجمار غير انها لا تفيض حتي تطهر من حيضتها

حدثني يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين ان صفيه بنت حيي حاضت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقيل انها قد افاضت فقال فلا اذا

وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه ام المؤمنين انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفيه بنت حيي قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن بالبيت قلن بلي قال فاخرجن

وحدثني عن مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن عمره بنت عبد الرحمن ان عائشه ام المؤمنين كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظرهن فتنفر بهن وهن حيض اذا كن قد افضن

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفيه بنت حيي فقيل له قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد طافت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا قال مالك قال هشام قال عروه قالت عائشه ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان الذي يقولون لاصبح بمني اكثر من سته الاف امراه حائض كلهن قد افاضت

وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان ابا سلمه بن عبد الرحمن اخبره ان ام سليم بنت ملحان استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاضت او ولدت بعدما افاضت يوم النحر فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت قال مالك والمراه تحيض بمني تقيم حتي تطوف بالبيت لا بد لها من ذلك وان كانت قد افاضت فحاضت بعد الافاضه فلتنصرف الي بلدها فانه قد بلغنا في ذلك رخصه من رسول الله صلي الله عليه وسلم للحائض قال وان حاضت المراه بمني قبل ان تفيض فان كربها يحبس عليها اكثر مما يحبس النساء الدم

حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزبير ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفره

وحدثني عن مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغره ثنيه فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المؤمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سوره المائده قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال لو اخبرتني انك تقرا سوره المائده لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبه المائده وهذا عبد الرحمن بن عوف

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه ان اباه كان يقول في البقره من الوحش بقره وفي الشاه من الظباء شاه

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول في حمام مكه اذا قتل شاه وقال مالك في الرجل من اهل مكه يحرم بالحج او العمره وفي بيته فراخ من حمام مكه فيغلق عليها فتموت فقال اري بان يفدي ذلك عن كل فرخ بشاه

قال مالك لم ازل اسمع ان في النعامه اذا قتلها المحرم بدنه قال مالك اري ان في بيضه النعامه عشر ثمن البدنه كما يكون في جنين الحره غره عبد او وليده وقيمه الغره خمسون دينارا وذلك عشر ديه امه وكل شيء من النسور او العقبان او البزاه او الرخم فانه صيد يودي كما يودي الصيد اذا قتله المحرم وكل شيء فدي ففي صغاره مثل ما يكون في كباره وانما مثل ذلك مثل ديه الحر الصغير والكبير فهما بمنزله واحده سواء

حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المؤمنين اني اصبت جرادات بسوطي وانا محرم فقال له عمر اطعم قبضه من طعام

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادات قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمره خير من جراده

حدثني يحيي عن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثه ايام او اطعم سته مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاه اي ذلك فعلت اجزا عنك

حدثني عن مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد ابي الحجاج عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لعلك اذاك هوامك فقلت نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثه ايام او اطعم سته مساكين او انسك بشاه

وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني انه قال حدثني شيخ بسوق البرم بالكوفه عن كعب بن عجره انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انفخ تحت قدر لاصحابي وقد امتلا راسي ولحيتي قملا فاخذ بجبهتي ثم قال احلق هذا الشعر وصم ثلاثه ايام او اطعم سته مساكين وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم انه ليس عندي ما انسك به قال مالك في فديه الاذي ان الامر فيه ان احدا لا يفتدي حتي يفعل ما يوجب عليه الفديه وان الكفاره انما تكون بعد وجوبها علي صاحبها وانه يضع فديته حيث ما شاء النسك او الصيام او الصدقه بمكه او بغيرها من البلاد قال مالك لا يصلح للمحرم ان ينتف من شعره شيئا ولا يحلقه ولا يقصره حتي يحل الا ان يصيبه اذي في راسه فعليه فديه كما امره الله تعالي ولا يصلح له ان يقلم اظفاره ولا يقتل قمله ولا يطرحها من راسه الي الارض ولا من جلده ولا من ثوبه فان طرحها المحرم من جلده او من ثوبه فليطعم حفنه من طعام قال مالك من نتف شعرا من انفه او من ابطه او اطلي جسده بنوره او يحلق عن شجه في راسه لضروره او يحلق قفاه لموضع المحاجم وهو محرم ناسيا او جاهلا ان من فعل شيئا من ذلك فعليه الفديه في ذلك كله ولا ينبغي له ان يحلق موضع المحاجم ومن جهل فحلق راسه قبل ان يرمي الجمره افتدي

حدثني يحيي عن مالك عن ايوب بن ابي تميمه السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيئا او تركه فليهرق دما قال ايوب لا ادري قال ترك او نسي قال مالك ما كان من ذلك هديا فلا يكون الا بمكه وما كان من ذلك نسكا فهو يكون حيث احب صاحب النسك

قال مالك فيمن اراد ان يلبس شيئا من الثياب التي لا ينبغي له ان يلبسها وهو محرم او يقصر شعره او يمس طيبا من غير ضروره ليساره مؤنه الفديه عليه قال لا ينبغي لاحد ان يفعل ذلك وانما ارخص فيه للضروره وعلي من فعل ذلك الفديه وسئل مالك عن الفديه من الصيام او الصدقه او النسك اصاحبه بالخيار في ذلك وما النسك وكم الطعام وباي مد هو وكم الصيام وهل يؤخر شيئا من ذلك ام يفعله في فوره ذلك قال مالك كل شيء في كتاب الله في الكفارات كذا او كذا فصاحبه مخير في ذلك اي شيء احب ان يفعل ذلك فعل قال واما النسك فشاه واما الصيام فثلاثه ايام واما الطعام فيطعم سته مساكين لكل مسكين مدان بالمد الاول مد النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك وسمعت بعض اهل العلم يقول اذا رمي المحرم شيئا فاصاب شيئا من الصيد لم يرده فقتله ان عليه ان يفديه وكذلك الحلال يرمي في الحرم شيئا فيصيب صيدا لم يرده فيقتله ان عليه ان يفديه لان العمد والخطا في ذلك بمنزله سواء قال مالك في القوم يصيبون الصيد جميعا وهم محرمون او في الحرم قال اري ان علي كل انسان منهم جزاءه ان حكم عليهم بالهدي فعلي كل انسان منهم هدي وان حكم عليهم بالصيام كان علي كل انسان منهم الصيام ومثل ذلك القوم يقتلون الرجل خطا فتكون كفاره ذلك عتق رقبه علي كل انسان منهم او صيام شهرين متتابعين علي كل انسان منهم قال مالك من رمي صيدا او صاده بعد رميه الجمره وحلاق راسه غير انه لم يفض ان عليه جزاء ذلك الصيد لان الله تبارك وتعالي قال واذا حللتم فاصطادوا المائده ومن لم يفض فقد بقي عليه مس الطيب والنساء قال مالك ليس علي المحرم فيما قطع من الشجر في الحرم شيء ولم يبلغنا ان احدا حكم عليه فيه بشيء وبئس ما صنع قال مالك في الذي يجهل او ينسي صيام ثلاثه ايام في الحج او يمرض فيها فلا يصومها حتي يقدم بلده قال ليهد ان وجد هديا والا فليصم ثلاثه ايام في اهله وسبعه بعد ذلك

حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس بمني والناس يسالونه فجاءه رجل فقال له يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمره يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير ايبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده

وحدثني عن مالك عن ابراهيم بن عقبه عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراه وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك اجر

وحدثني عن مالك عن ابراهيم بن ابي عبله عن طلحه بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رئي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفه وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمه وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما اري يوم بدر قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله قال اما انه قد راي جبريل يزع الملائكه

وحدثني عن مالك عن زياد بن ابي زياد مولي عبد الله بن عياش بن ابي ربيعه عن طلحه بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفه وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكه عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال له يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه قال مالك ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ محرما والله اعلم

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل من مكه حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينه فرجع فدخل مكه بغير احرام وحدثني عن مالك عن ابن شهاب بمثل ذلك

وحدثني عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحله الديلي عن محمد بن عمران الانصاري عن ابيه انه قال عدل الي عبد الله بن عمر وانا نازل تحت سرحه بطريق مكه فقال ما انزلك تحت هذه السرحه فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني الا ذلك فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني ونفخ بيده نحو المشرق فان هناك واديا يقال له السرر به شجره سر تحتها سبعون نبيا

وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابن ابي مليكه ان عمر بن الخطاب مر بامراه مجذومه وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امه الله لا تؤذي الناس لو جلست في بيتك فجلست فمر بها رجل بعد ذلك فقال لها ان الذي كان قد نهاك قد مات فاخرجي فقالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا

وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول ما بين الركن والباب الملتزم

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه سمعه يذكر ان رجلا مر علي ابي ذر بالربذه وان ابا ذر ساله اين تريد فقال اردت الحج فقال هل نزعك غيره فقال لا قال فاتنف العمل قال الرجل فخرجت حتي قدمت مكه فمكثت ما شاء الله ثم اذا انا بالناس منقصفين علي رجل فضاغطت عليه الناس فاذا انا بالشيخ الذي وجدت بالربذه يعني ابا ذر قال فلما راني عرفني فقال هو الذي حدثتك

وحدثني عن مالك انه سال ابن شهاب عن الاستثناء في الحج فقال اويصنع ذلك احد وانكر ذلك سئل مالك هل يحتش الرجل لدابته من الحرم فقال لا

قال مالك في الصروره من النساء التي لم تحج قط انها ان لم يكن لها ذو محرم يخرج معها او كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك فريضه الله عليها في الحج لتخرج في جماعه النساء

حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه ام المؤمنين انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمره الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفه فان لم يصم صام ايام مني وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في ذلك مثل قول عائشه رضي الله تعالي عنها