As-Sunan al-Kubra — The Fear Prayer (2)
باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على أنس بن مالك , فقال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى أكيدر دومة فبعث إليه بجبة من ديباج منسوج بالذهب، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل الناس يمسحونها وينظرون إليها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتعجبون من هذه الجبة؟ قالوا: يا رسول الله، ما رأينا ثوبا قط أحسن منه، قال: " فوالله، لمناديل سعد في الجنة أحسن مما ترون "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت علي انس بن مالك فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي اكيدر دومه فبعث اليه بجبه من ديباج منسوج بالذهب فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل الناس يمسحونها وينظرون اليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذه الجبه قالوا يا رسول الله ما راينا ثوبا قط احسن منه قال فوالله لمناديل سعد في الجنه احسن مما ترون
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: ثنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة، قال سعيد: أحسبه قال: سندس , قال: وذلك قبل أن ينهى عن الحرير، قال: فلبسها، فعجب الناس منها، فقال: " والذي نفسي بيده، لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذا ". أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن قتادة دون اللفظة التي أتى بها سعيد بن أبي عروبة أن ذلك قبل أن ينهى عن الحرير , وهي أشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير , وقد قال البخاري: وقال سعيد عن قتادة , عن أنس: إن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هدية المشركين، إلا أنه لم يسق متنه
واخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو سهل بن زياد القطان ثنا يحيي بن جعفر بن الزبرقان ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن انس بن مالك ان اكيدر دومه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبه قال سعيد احسبه قال سندس قال وذلك قبل ان ينهي عن الحرير قال فلبسها فعجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنه احسن من هذا اخرجاه في الصحيح من وجه اخر عن قتاده دون اللفظه التي اتي بها سعيد بن ابي عروبه ان ذلك قبل ان ينهي عن الحرير وهي اشبه بالصحه من روايه من روي وكان ينهي عن الحرير وقد قال البخاري وقال سعيد عن قتاده عن انس ان اكيدر دومه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في هديه المشركين الا انه لم يسق متنه
باب نهي الرجال عن لبس الذهب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، أنبأ محمد بن الحسن، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين، أن أباه حدثه، أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: " نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وأنا راكع، وعن لبس الذهب والمعصفر ". رواه مسلم في الصحيح , عن حرملة بن يحيى
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني انبا محمد بن الحسن ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابراهيم بن عبد الله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن القراءه وانا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر رواه مسلم في الصحيح عن حرمله بن يحيي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي، ثنا بقية، عن بحير، عن خالد، قال وفد المقدام بن معدي كرب على معاوية بن أبي سفيان فذكر قصته , ثم قال المقدام: يا معاوية إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني , قال: فافعل , قال: " فأنشدك بالله، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقيه عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب علي معاويه بن ابي سفيان فذكر قصته ثم قال المقدام يا معاويه ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال فافعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني , ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثني عبيد الله بن سعيد، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم، عن الحارث بن ميناء قال: " كان عمر رضي الله عنه لا يزال يدعوني فآتي بالقباء من أقبية الشرك , قال: فقال: " انزع هذا الذهب منها "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني عبيد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن الحارث بن ميناء قال كان عمر رضي الله عنه لا يزال يدعوني فاتي بالقباء من اقبيه الشرك قال فقال انزع هذا الذهب منها
باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا عمران بن موسى، وأحمد بن النصر بن عبد الوهاب قالا: ثنا شيبان، ثنا جرير هو ابن حازم , ثنا نافع، عن ابن عمر قال: " رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء، وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم , فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله إني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك، قال: وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة ". فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل سيراء، فبعث إلى عمر رضي الله عنه بحلة، وبعث إلى أسامة رضي الله عنه بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه حلة، فقال له: " شققها خمرا بين نسائك " فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول الله بعثت إلي بهذه وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت , قال: " إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، وإنما بعثت بها إليك لتصيب بها " , وأما أسامة فراح في حلته، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول الله: ما تنظر إلي وأنت بعثت إلي بها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكن بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك ". رواه مسلم في الصحيح , عن شيبان بن فروخ
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسي واحمد بن النصر بن عبد الوهاب قالا ثنا شيبان ثنا جرير هو ابن حازم ثنا نافع عن ابن عمر قال راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطاردا التميمي يقيم بالسوق حله سيراء وكان رجلا يغشي الملوك ويصيب منهم فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اني رايت عطاردا يقيم في السوق حله سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب اذا قدموا عليك قال واظنه قال ولبستها يوم الجمعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخره فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر رضي الله عنه بحله وبعث الي اسامه رضي الله عنه بحله واعطي علي بن ابي طالب رضي الله عنه حله فقال له شققها خمرا بين نسائك فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حله عطارد ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها وانما بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامه فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي وانت بعثت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكن بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين نسائك رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو الفياض بكار بن عبد الله الزماني , ثنا عبد الله يعني ابن أخي جويرية، ثنا جويرية، عن نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء من حرير، فقال: يا رسول الله لو ابتعت هذه الحلة فلبستها للوفود وليوم الجمعة , فقال: " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة " وبهذا الإسناد: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعد ذلك إلى عمر بحلة سيراء من حرير كساها إياه , فقال: يا رسول الله كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت بها إليك لتبيعها، أو لتكسوها بعض نسائك ". رواه البخاري في الصحيح , عن موسى بن إسماعيل , عن جويرية بن أسماء
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو الفياض بكار بن عبد الله الزماني ثنا عبد الله يعني ابن اخي جويريه ثنا جويريه عن نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حله سيراء من حرير فقال يا رسول الله لو ابتعت هذه الحله فلبستها للوفود وليوم الجمعه فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخره وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذلك الي عمر بحله سيراء من حرير كساها اياه فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بعثت بها اليك لتبيعها او لتكسوها بعض نسائك رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل عن جويريه بن اسماء
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورها "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، حدثني الحسن بن ثوبان، وعمرو بن الحارث، عن هشام بن أبي رقية قال: سمعت مسلمة بن مخلد يقول لعقبة بن عامر: قم فأخبر الناس بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام عقبة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كذب علي فليتبوأ مقعده من جهنم " وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي، وحلال لإناثهم "
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب حدثني الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن ابي رقيه قال سمعت مسلمه بن مخلد يقول لعقبه بن عامر قم فاخبر الناس بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عقبه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من جهنم وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحرير والذهب حرام علي ذكور امتي وحلال لاناثهم
باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف قال قال لي أمية وأنا أمشي معه: يا عبد الإله، من الرجل منكم معلم بريشة نعامة في صدره؟ فقلت: " ذاك حمزة بن عبد المطلب " , فقال: ذاك فعل بنا الأفاعيل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الواحد بن ابي عون عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف قال قال لي اميه وانا امشي معه يا عبد الاله من الرجل منكم معلم بريشه نعامه في صدره فقلت ذاك حمزه بن عبد المطلب فقال ذاك فعل بنا الافاعيل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن كامل , ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، حدثني عبيد الله بن الوازع بن ثور، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام في قصة أبي دجانة سماك بن خرشة يوم أحد، ودفع النبي صلى الله عليه وسلم سيفه إليه قال: " وكان إذا أراد القتال أعلم بعصابة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن كامل ثنا ابو قلابه الرقاشي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوازع بن ثور حدثني هشام بن عروه عن ابيه عن الزبير بن العوام في قصه ابي دجانه سماك بن خرشه يوم احد ودفع النبي صلي الله عليه وسلم سيفه اليه قال وكان اذا اراد القتال اعلم بعصابه
باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا هشيم، أنبأ أبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد قال: سمعت أبا ذر يقسم قسما أن هذه الآية: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} [الحج: 19] نزلت في الذين برزوا يوم بدر: حمزة، وعلي، وعبيدة بن الحارث، وعتبة، وشيبة ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة ". رواه البخاري في الصحيح , عن يعقوب الدورقي، ورواه مسلم عن عمرو بن زرارة , عن هشيم
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا يعقوب الدورقي ثنا هشيم انبا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الايه هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزه وعلي وعبيده بن الحارث وعتبه وشيبه ابنا ربيعه والوليد بن عتبه رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي ورواه مسلم عن عمرو بن زراره عن هشيم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي رضي الله عنه في قصة بدر قال: فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد، فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار شببة , فقال عتبة: لا نريد هؤلاء، ولكن يبارزنا من بني أعمامنا بني عبد المطلب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم يا حمزة، قم يا عبيدة، قم يا علي " , فبرز حمزة لعتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد، فقتل حمزة عتبة، وقتل علي الوليد، وقتل عبيدة شيبة، وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها , فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء ". وفي رواية ابن إسحاق , عن أصحابه في هذه القصة: " أن عبيدة بارز عتبة، وحمزة شيبة، وعليا الوليد بن عتبة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن حارثه بن مضرب عن علي رضي الله عنه في قصه بدر قال فبرز عتبه واخوه شيبه وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتيه من الانصار شببه فقال عتبه لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني اعمامنا بني عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزه قم يا عبيده قم يا علي فبرز حمزه لعتبه وعبيده لشيبه وعلي للوليد فقتل حمزه عتبه وقتل علي الوليد وقتل عبيده شيبه وضرب شيبه رجل عبيده فقطعها فاستنقذه حمزه وعلي حتي توفي بالصفراء وفي روايه ابن اسحاق عن اصحابه في هذه القصه ان عبيده بارز عتبه وحمزه شيبه وعليا الوليد بن عتبه
باب ما ينهى عن المراكب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو كريب، ثنا ابن إدريس قال: سمعت عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي قال: " نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن أجعل خاتمي في هذه أو التي تليها " لم يدر عاصم في أي الثنتين، " ونهاني عن لبس القسي، وعن جلوس على المياثر قال: " فأما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام، وأما المياثر فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الأرجوان ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا ابو كريب ثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابي برده عن علي قال نهاني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها لم يدر عاصم في اي الثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعه يؤتي بها من مصر والشام واما المياثر فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطائف الارجوان رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب
وأخبرنا علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، حدثني عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي رضي الله عنه قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم " عن القسية، والميثرة " , قال أبو بردة: قلنا لعلي رضي الله عنه: ما القسية؟ قال: " ثياب أتينا من الشام أو مصر مضلعة فيها حرير فيها أمثال الأترج , والميثرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن أمثال القطائف يضعونها على الرحال ". قد أشار إليه البخاري في الترجمة. قال أبو عبيد: المياثر كانت من مراكب الأعاجم من ديباج أو حرير. وقال غيره: الميثرة جلود السباع
واخبرنا علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل حدثني عاصم بن كليب عن ابي برده عن علي رضي الله عنه قال نهاني النبي صلي الله عليه وسلم عن القسيه والميثره قال ابو برده قلنا لعلي رضي الله عنه ما القسيه قال ثياب اتينا من الشام او مصر مضلعه فيها حرير فيها امثال الاترج والميثره شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن امثال القطائف يضعونها علي الرحال قد اشار اليه البخاري في الترجمه قال ابو عبيد المياثر كانت من مراكب الاعاجم من ديباج او حرير وقال غيره الميثره جلود السباع
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا إسماعيل، ثنا خالد، عن ميمون القناد، عن أبي قلابة، عن معاوية بن أبي سفيان " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا مقطعا ". ورواه أيضا محمد بن سيرين , عن معاوية في ركوب النمار. ورواه أبو شيخ الهنائي , عن معاوية في ركوب النمار وفي الذهب
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا حميد بن مسعده ثنا اسماعيل ثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابه عن معاويه بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا ورواه ايضا محمد بن سيرين عن معاويه في ركوب النمار ورواه ابو شيخ الهنائي عن معاويه في ركوب النمار وفي الذهب
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن أبي مريم، وأبو الأسود، وأبو زيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالوا: ثنا المفضل بن فضالة، ثنا عياش بن عباس، عن أبي الحصين الهيثم بن شفي، سمعه يقول: خرجت أنا وأبو عامر المعافري نصلي بإيلياء وكان قاضيهم رجلا من الأزد يقال له أبو ريحانة من الصحابة , قال أبو الحصين: فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم أدركته فجلست إلى ناحيته، فسألني: هل أدركت قصص أبي ريحانة؟ قلت له: لا , فقال: سمعته يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر , عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار، ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن يجعل الرجل أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم , ويجعل على منكبيه حريرا مثل الأعاجم، وعن النهبى، وركوب النمور، ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم وابو الاسود وابو زيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالوا ثنا المفضل بن فضاله ثنا عياش بن عباس عن ابي الحصين الهيثم بن شفي سمعه يقول خرجت انا وابو عامر المعافري نصلي بايلياء وكان قاضيهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانه من الصحابه قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي ناحيته فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانه قلت له لا فقال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعه الرجل الرجل بغير شعار ومكامعه المراه المراه بغير شعار وان يجعل الرجل اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم ويجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان
باب ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا هناد بن السري، عن وكيع، عن إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي، عن أبيه، عن ابن عمر: " أنه رأى رفقة من أهل اليمن رحالهم الأدم , فقال: " من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة كانوا بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هؤلاء "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقه من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقه كانوا باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هؤلاء
