Al-Adab al-Mufrad — Hadith 876–965
باب كثرة الكلام
عن أنس رضي الله عنه قال خطب رجل عند عمر فأكثر الكلام، فقال عمر: إن كثرة الكلام في الخطب من شقاشق الشيطان. صحيح الإسناد.
عن انس رضي الله عنه قال خطب رجل عند عمر فاكثر الكلام فقال عمر ان كثره الكلام في الخطب من شقاشق الشيطان صحيح الاسناد
عن أبي يزيد - أو معن بن يزيد - رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتمعوا في مساجدكم وكلما اجتمع قوم فليؤذنوني فأتانا أول من أتى فجلس فتكلم متكلم منا ثم قال: إن الحمد لله الذي ليس للحمد دونه مقصد ولا وراءه منفذ، فغضب، فقام فتلاومنا بيننا فقلنا: أتانا أول من أتى فذهب إلى مسجد آخر فجلس فيه فأتيناه فكلمناه فجاء معنا فقعد في مجلسه أو قريبا من مجلسه ثم قال: (الحمد لله الذي ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه وإن من البيان سحرا) ثم أمرنا وعلمنا
عن ابي يزيد او معن بن يزيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتمعوا في مساجدكم وكلما اجتمع قوم فليؤذنوني فاتانا اول من اتي فجلس فتكلم متكلم منا ثم قال ان الحمد لله الذي ليس للحمد دونه مقصد ولا وراءه منفذ فغضب فقام فتلاومنا بيننا فقلنا اتانا اول من اتي فذهب الي مسجد اخر فجلس فيه فاتيناه فكلمناه فجاء معنا فقعد في مجلسه او قريبا من مجلسه ثم قال الحمد لله الذي ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه وان من البيان سحرا ثم امرنا وعلمنا
باب التمني
عن عائشة رضي الله عنها قالت أرق النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: (ليت رجلا صالحا من أصحابي يجيئني فيحرسني الليلة) إذ سمعنا صوت السلاح فقال: (من هذا؟) قيل سعد فقال: سعد يا رسول الله جئت أحرسك. فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا غطيطه.
عن عائشه رضي الله عنها قالت ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يجيئني فيحرسني الليله اذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قيل سعد فقال سعد يا رسول الله جئت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا غطيطه
باب يقال للرجل والشيء والفرس هو بحر
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال: (ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا)
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال كان فزع بالمدينه فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحه يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شيء وان وجدناه لبحرا
باب الضرب على اللحن
عن نافع قال كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن. صحيح الإسناد.) .
عن نافع قال كان ابن عمر يضرب ولده علي اللحن صحيح الاسناد
عن عبد الرحمن بن عجلان قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجلين يرميان فقال: أحدهما للآخر أسبت فقال: عمر سوء اللحن أشد من سوء الرمي.
عن عبد الرحمن بن عجلان قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجلين يرميان فقال احدهما للاخر اسبت فقال عمر سوء اللحن اشد من سوء الرمي
باب الرجل يقول ليس بشيء وهو يريد أنه ليس بحق
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سأل ناس النبي صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم: (ليسوا بشيء) فقالوا يا رسول الله: فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (تلك الكلمة يخطفها الشيطان فيقرقرها بأذني وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيها بأكثر من مائة كذبة)
عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سال ناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشيء يكون حقا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمه يخطفها الشيطان فيقرقرها باذني وليه كقرقره الدجاجه فيخلطون فيها باكثر من مائه كذبه
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: Some people asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) about diviners, and he said to them: "They are of no account." They said: "O Messenger of Allah, but they sometimes make true predictions." Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "That is a word pertaining to the truth which a jinn snatches and whispers into his friend's ears as a hen does. Then, they mix it with more than a hundred lies."
باب المعاريض
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ارفق يا أنجشة - ويحك - بالقوارير) 72) .) .
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشه ويحك بالقوارير
عن عمر رضي الله عنه (فيما أرى شك أبي) أنه قال: حسب امرئ من الكذب أن يحدث بكل ما سمع. قال: وفيما أرى قال: قال: عمر أما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب.
عن عمر رضي الله عنه فيما اري شك ابي انه قال حسب امرئ من الكذب ان يحدث بكل ما سمع قال وفيما اري قال قال عمر اما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صحبت عمران بن حصين إلى البصرة فما أتى علينا يوم إلا أنشدنا فيه الشعر وقال: إن في معاريض الكلام لمندوحة عن الكذب. صحيح موقوفا انظر الحديث رقم .
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صحبت عمران بن حصين الي البصره فما اتي علينا يوم الا انشدنا فيه الشعر وقال ان في معاريض الكلام لمندوحه عن الكذب صحيح موقوفا انظر الحديث رقم
باب إفشاء السر
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال عجبت من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه، ويرى القذاة في عين أخيه، ويدع الجذع في عينه، ويخرج الضغن من نفس أخيه ويدع الضغن في نفسه، وما وضعت سري عند أحد فلمته على إفشائه، وكيف ألومه وقد ضقت به ذرعا. صحيح الإسناد.
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال عجبت من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه ويري القذاه في عين اخيه ويدع الجذع في عينه ويخرج الضغن من نفس اخيه ويدع الضغن في نفسه وما وضعت سري عند احد فلمته علي افشائه وكيف الومه وقد ضقت به ذرعا صحيح الاسناد
باب السخرية وقول الله عز وجل: (لا يسخر قوم من قوم) الآية
عن عائشة رضي الله عنها قالت مر رجل مصاب على نسوة فتضاحكن به يسخرن، فأصيب بعضهن. ضعيف الإسناد , أم علقمة واسمها مرجانة مجهولة
عن عائشه رضي الله عنها قالت مر رجل مصاب علي نسوه فتضاحكن به يسخرن فاصيب بعضهن ضعيف الاسناد ام علقمه واسمها مرجانه مجهوله
باب التؤدة في الأمور
عن الزهري عن رجل من بلى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي فناجى أبي دوني قال: فقلت لأبي ما قال لك؟ قال: إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج، أو حتى يجعل الله لك مخرجا. ضعيف «الضعيفة» [الراوي مجهول. ليس في شيء من الكتب الستة]
عن الزهري عن رجل من بلي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فناجي ابي دوني قال فقلت لابي ما قال لك قال اذا اردت امرا فعليك بالتؤده حتي يريك الله منه المخرج او حتي يجعل الله لك مخرجا ضعيف الضعيفه الراوي مجهول ليس في شيء من الكتب السته
عن محمد بن الحنفية قال ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا أو مخرجا. صحيح الإسناد.
عن محمد بن الحنفيه قال ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله له فرجا او مخرجا صحيح الاسناد
باب من هدى زقاقا أو طريقا
عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من منح منيحة أو هدى زقاقا - أو قال طريقا - كان له عدل عتاق نسمة) صحيح تخريج المشكاة , التعليق الرغيب (2/34 و 241) : الترمذي (البر والصلة م 1958) .
عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منح منيحه او هدي زقاقا او قال طريقا كان له عدل عتاق نسمه صحيح تخريج المشكاه التعليق الرغيب و الترمذي البر والصله م
عن أبي ذر رضي الله عنه يرفعه قال: ثم قال بعد ذلك: لا أعلمه إلا رفعه قال: (إفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وتبسمك في وجه أخيك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس لك صدقة، وهدايتك الرجل في أرض الضالة صدقة)
عن ابي ذر رضي الله عنه يرفعه قال ثم قال بعد ذلك لا اعلمه الا رفعه قال افراغك من دلوك في دلو اخيك صدقه وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقه وتبسمك في وجه اخيك صدقه واماطتك الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس لك صدقه وهدايتك الرجل في ارض الضاله صدقه
باب من كمه أعمى
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الله من كمه أعمى عن السبيل) حسن صحيح (0أحكام الجنائز» , «التعليق الرغيب» (3/198) : (ليس في شيء من الكتب الستة) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من كمه اعمي عن السبيل حسن صحيح احكام الجنائز التعليق الرغيب ليس في شيء من الكتب السته
باب البغي
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالس إذ مر به عثمان بن مظعون فكشر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا تجلس) قال: بلى، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم مستقبله، فبينما هو يحدثه إذ شخص النبي صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء فقال: (أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا وأنت جالس) قال: فما قال لك؟ قال: (إن الله يأمر بالعدل والأحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) (النحل: 90) قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي وأحببت محمدا.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم بفناء بيته بمكه جالس اذ مر به عثمان بن مظعون فكشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الا تجلس قال بلي فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبله فبينما هو يحدثه اذ شخص النبي صلي الله عليه وسلم ببصره الي السماء فقال اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم انفا وانت جالس قال فما قال لك قال ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل قال عثمان فذلك حين استقر الايمان في قلبي واحببت محمدا
باب عقوبة البغي
عن عبيد الله بن أنس عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من عال جاريتين حتى تدركا، دخلت أنا وهو في الجنة كهاتين) ، وأشار محمد بن عبد العزيز بالسبابة والوسطى.
عن عبيد الله بن انس عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتي تدركا دخلت انا وهو في الجنه كهاتين واشار محمد بن عبد العزيز بالسبابه والوسطي
(وبابان يعجلان في الدنيا البغي وقطيعة الرحم)
وبابان يعجلان في الدنيا البغي وقطيعه الرحم
باب الحسب
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أوليائي يوم القيامة المتقون، وإن كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم، فتقولون: يا محمد فأقول: هكذا وهكذا لا) وأعرض في كلا عطفيه حسن «الصحيحة» . «الظلال» (1/93/213 و 2/486/1012) (ليس في شيء من الكتب الستة) .
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اوليائي يوم القيامه المتقون وان كان نسب اقرب من نسب فلا ياتيني الناس بالاعمال وتاتون بالدنيا تحملونها علي رقابكم فتقولون يا محمد فاقول هكذا وهكذا لا واعرض في كلا عطفيه حسن الصحيحه الظلال و ليس في شيء من الكتب السته
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا أرى أحدا يعمل بهذه الآية (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) (الحجرات: 13) فيقول الرجل للرجل أنا أكرم منك فليس أحد أكرم من أحد إلا بتقوى الله. صحيح الإسناد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا اري احدا يعمل بهذه الايه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير الحجرات فيقول الرجل للرجل انا اكرم منك فليس احد اكرم من احد الا بتقوي الله صحيح الاسناد
عن يزيد بن الأصم قال قال ابن عباس: ما تعدون الكرم؟ قد بين الله الكرم فأكرمكم عند الله أتقاكم. ما تعدون الحسب؟ أفضلكم حسبا أحسنكم خلقا. صحيح الإسناد.
عن يزيد بن الاصم قال قال ابن عباس ما تعدون الكرم قد بين الله الكرم فاكرمكم عند الله اتقاكم ما تعدون الحسب افضلكم حسبا احسنكم خلقا صحيح الاسناد
باب الأرواح جنود مجندة
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
عن عائشه رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
باب قول الرجل عند التعجب سبحان الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منه شاة، فطلبه الراعي فالتفت إليه الذئب فقال: من لها يوم السبع ليس لها راع غيري) فقال الناس سبحان الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فإني أؤمن بذلك أنا وأبو بكر وعمر)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منه شاه فطلبه الراعي فالتفت اليه الذئب فقال من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر
عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فأخذ شيئا فجعل ينكت به في الأرض فقال: (ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة) قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) قال: (أما من كان من أهل السعادة فسييسر لعمل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة) ثم قرأ: (فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى) _ الليل 5-6 -الآية
عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في جنازه فاخذ شيئا فجعل ينكت به في الارض فقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنه قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له قال اما من كان من اهل السعاده فسييسر لعمل السعاده واما من كان من اهل الشقاوه فسييسر لعمل الشقاوه ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الايه
باب مسح الأرض باليد
عن أسيد بن أبي أسيد عن أمه قالت قلت لأبي قتادة مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس؟ فقال أبو قتادة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من كذب علي فليسهل لجنبه مضجعا من النار) وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الأرض بيده. ضعيف الإسناد , أم أسيد لا تعرف , لكن الحديث صحيح متواتر بلفظ: «من كذب علي متعمدا , فليتبرأ مقعده من النار»
عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتاده مالك لا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس فقال ابو قتاده سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليسهل لجنبه مضجعا من النار وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الارض بيده ضعيف الاسناد ام اسيد لا تعرف لكن الحديث صحيح متواتر بلفظ من كذب علي متعمدا فليتبرا مقعده من النار
باب الخذف
عن عبد الله بن مغفل المزنيرضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف وقال: (إنه لا يقتل الصيد ولا ينكي العدو، وإنه يفقأ العين ويكسر السن)
عن عبد الله بن مغفل المزنيرضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكي العدو وانه يفقا العين ويكسر السن
باب لا تسبوا الريح
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أخذت الناس الريح في طريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله: ما الريح؟ فلم يرجعوا بشيء فاستحثثت راحلتي فأدركته. فقلت بلغني أنك سألت عن الريح وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الريح من روح الله، تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فلا تسبوها وسلوا الله خيرها وعوذوا من شرها) . حسن صحيح «المشكاة) 9 , «تخريج الكلم الطيب» , «الصحيحة» : (د: 40 ك الأدب 104 ب ما يقول إذا هاجت الريح, ح5097. جه: 33 ك الأدب , 29 ب النهي عن سب الريح وح 3727) .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اخذت الناس الريح في طريق مكه وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما الريح فلم يرجعوا بشيء فاستحثثت راحلتي فادركته فقلت بلغني انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمه وتاتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله خيرها وعوذوا من شرها حسن صحيح المشكاه تخريج الكلم الطيب الصحيحه د ك الادب ب ما يقول اذا هاجت الريح ح جه ك الادب ب النهي عن سب الريح وح
باب قول الرجل مطرنا بنوء كذا وكذا
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على أثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال: (هل تدرون ماذا قال ربكم؟) قالوا الله ورسوله أعلم قال: (أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب)
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الصبح بالحديبيه علي اثر سماء كانت من الليله فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب
Zayd ibn Khālid al-Juhani (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) led us in the Fajr prayer at Al-Hudaybiyah after rainfall during the night. At the conclusion of the prayer, he turned toward the people and said: "Do you know what your Lord has said?" They replied: "Allah and His Messenger know best." He said: "He has said: 'Some of My servants have entered the morning as believers in Me and some as disbelievers. He who says, 'We have had rainfall by the grace and mercy of Allah' believes in Me and disbelieves in the stars, and he who says, 'We have had rainfall by the rising of such and such star' disbelieves in Me and believes in the stars.'"
باب ما يقول الرجل إذا رأى غيما
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة دخل وخرج وأقبل وأدبر وتغير وجهه فإذا مطرت السماء سري، فعرفته عائشة ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وما أدري لعله كما قال الله عز وجل) فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم) (الأحقاف: 24) الآية
عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيله دخل وخرج واقبل وادبر وتغير وجهه فاذا مطرت السماء سري فعرفته عائشه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري لعله كما قال الله عز وجل فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف الايه
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported that whenever the wind blew strongly, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) would say: "O Allah, I ask You for its good and the good of what is in it and the good of the purpose for which it was sent; and I seek Your refuge from its evil and the evil of what is in it and the evil of the purpose for which it was sent.”
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الطيرة شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الطيره شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Tiyarah (belief in evil omens) is Shirk (polytheism). Tiyarah is Shirk. Tiyarah is Shirk - three times." Every one of us experiences something of that, but Allah Almighty dispels it with reliance on Him.
باب الطيرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الطيرة وخيرها الفأل) قالوا: وما الفأل؟ قال: (كلمة صالحة يسمعها أحدكم)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الطيره وخيرها الفال قالوا وما الفال قال كلمه صالحه يسمعها احدكم
باب فضل من لم يتطير
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عرضت علي الأمم بالموسم أيام الحج فأعجبني كثرة أمتي قد ملأوا السهل والجبل قالوا: يا محمد أرضيت؟ قال نعم أي رب. قال: فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون) قال عكاشة: فادع الله أن يجعلني منهم قال: (اللهم اجعله منهم) فقال رجل آخر ادع الله يجعلني منهم قال: (سبقك بها عكاشة)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم بالموسم ايام الحج فاعجبني كثره امتي قد ملاوا السهل والجبل قالوا يا محمد ارضيت قال نعم اي رب قال فان مع هؤلاء سبعين الفا يدخلون الجنه بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون قال عكاشه فادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم فقال رجل اخر ادع الله يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشه
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث
عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وساق الحديث
باب الطيرة من الجن
عن عائشةرضي الله عنها أنها كانت تؤتى بالصبيان إذا ولدوا فتدعو لهم بالبركة فأتيت بصبي فذهبت تضع وسادته فإذا تحت رأسه موسى، فسألتهم عن الموسى فقالوا: نجعلها من الجن فأخذت الموسى فرمت بها ونهتهم عنها وقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الطيرة ويبغضها وكانت عائشة تنهى عنها.
عن عائشهرضي الله عنها انها كانت تؤتي بالصبيان اذا ولدوا فتدعو لهم بالبركه فاتيت بصبي فذهبت تضع وسادته فاذا تحت راسه موسي فسالتهم عن الموسي فقالوا نجعلها من الجن فاخذت الموسي فرمت بها ونهتهم عنها وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره الطيره ويبغضها وكانت عائشه تنهي عنها
باب الفأل
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة)
عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيره ويعجبني الفال الصالح الكلمه الحسنه
عن حبة التميمي أن أباه - حابس بن ربيعة رضي الله عنه - أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا شيء في الهوام، وأصدق الطيرة الفأل، والعين حق)
عن حبه التميمي ان اباه حابس بن ربيعه رضي الله عنه اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا شيء في الهوام واصدق الطيره الفال والعين حق
باب التبرك بالاسم الحسن
عن عبد الله بن السائب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حين ذكر عثمان بن عفان أن سهيلا قد أرسله إليه قومه صالحوه على أن يرجع عنهم هذا العام ويخلوها لهم قابل ثلاثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين أتى، فقيل: (أتى سهيل سهل الله أمركم) وكان عبد الله بن السائب أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
عن عبد الله بن السائب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه حين ذكر عثمان بن عفان ان سهيلا قد ارسله اليه قومه صالحوه علي ان يرجع عنهم هذا العام ويخلوها لهم قابل ثلاثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين اتي فقيل اتي سهيل سهل الله امركم وكان عبد الله بن السائب ادرك النبي صلي الله عليه وسلم
باب الشؤم في الفرس
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الشؤم في الدار والمرأة والفرس)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمراه والفرس
عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن)
عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان الشؤم في شيء ففي المراه والفرس والمسكن
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله إنا كنا في دار كثر فيها عددنا وكثرت فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها أموالنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ردها أو دعوها وهي ذميمة) قال أبو عبد الله في إسناده نظر حسن «تخريج المشكاة» و «الصحيحة» ,: (د: 28 ك الطب , 24 ب الطيرة , ح 392) .
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردها او دعوها وهي ذميمه قال ابو عبد الله في اسناده نظر حسن تخريج المشكاه و الصحيحه د ك الطب ب الطيره ح
باب العطاس
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فإذا قال هاه ضحك منه الشيطان)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاؤب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال هاه ضحك منه الشيطان
باب ما يقول إذا عطس
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا عطس أحدكم فقال الحمد لله. قال الملك: رب العالمين. فإذا قال: رب العالمين. قال الملك: يرحمك الله. ضعيف الإسناد مرفوعا , وقد روي مرفوعا , وغسناده هالك (الضعيفة
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قال الملك رب العالمين فاذا قال رب العالمين قال الملك يرحمك الله ضعيف الاسناد مرفوعا وقد روي مرفوعا وغسناده هالك الضعيفه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا عطس فليقل الحمد لله، فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديك الله ويصلح بالك) قال أبو عبد الله: أثبت ما يروى في هذا الباب هذا الحديث الذي يروى عن أبي صالح السمان.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس فليقل الحمد لله فاذا قال فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديك الله ويصلح بالك قال ابو عبد الله اثبت ما يروي في هذا الباب هذا الحديث الذي يروي عن ابي صالح السمان
باب تشميت العاطس
عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قال: حدثني أبي أنهم كانوا غزاة في البحر زمن معاوية فانضم مركبنا إلى مركب أبي أيوب الأنصاري فلما حضر غداؤنا أرسلنا إليه فأتانا فقال دعوتموني وأنا صائم فلم يكن لي بد من أن أجيبكم لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن للمسلم على أخيه ست خصال واجبة إن ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لأخيه عليه يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويحضره إذا مات، وينصحه إذا استنصحه) قال: وكان معنا رجل مزاح يقول لرجل أصاب طعامنا جزاك الله خيرا وبرا، فغضب عليه حين أكثر عليه فقال لأبي أيوب: ما ترى في رجل إذا قلت له جزاك الله خيرا وبرا غضب وشتمني. فقال أبو أيوب إنا كنا نقول إن من لم يصلحه الخير أصلحه الشر، فاقلب عليه. فقال له حين أتاه: جزاك الله شرا وعرا. فضحك ورضي. وقال ما تدع مزاحك؟ فقال الرجل جزى الله أبا أيوب الأنصاري خيرا. ضعيف الإسناد , كضعف الإفريقي , وقد صح منه الخصال الست من حديث أبي هريرة دون قوله: «إن ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لأخيه عليه» وهو الآتي الحديث برقم
عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي قال حدثني ابي انهم كانوا غزاه في البحر زمن معاويه فانضم مركبنا الي مركب ابي ايوب الانصاري فلما حضر غداؤنا ارسلنا اليه فاتانا فقال دعوتموني وانا صائم فلم يكن لي بد من ان اجيبكم لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان للمسلم علي اخيه ست خصال واجبه ان ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لاخيه عليه يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويحضره اذا مات وينصحه اذا استنصحه قال وكان معنا رجل مزاح يقول لرجل اصاب طعامنا جزاك الله خيرا وبرا فغضب عليه حين اكثر عليه فقال لابي ايوب ما تري في رجل اذا قلت له جزاك الله خيرا وبرا غضب وشتمني فقال ابو ايوب انا كنا نقول ان من لم يصلحه الخير اصلحه الشر فاقلب عليه فقال له حين اتاه جزاك الله شرا وعرا فضحك ورضي وقال ما تدع مزاحك فقال الرجل جزي الله ابا ايوب الانصاري خيرا ضعيف الاسناد كضعف الافريقي وقد صح منه الخصال الست من حديث ابي هريره دون قوله ان ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لاخيه عليه وهو الاتي الحديث برقم
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أربع للمسلم على المسلم يعوده إذا مرض ويشهده إذا مات ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس)
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع للمسلم علي المسلم يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا: (بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي، ونهانا عن: خواتيم الذهب، وعن آنية الفضة، وعن المياثر، والقسية، والاستبرق والديباج، والحرير)
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعياده المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وابرار المقسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابه الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انيه الفضه وعن المياثر والقسيه والاستبرق والديباج والحرير
Al-Barā’ ibn ‘Āzib (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) commanded us with seven and forbade us from seven: He commanded us to visit the sick, to follow the funeral, to say Tashmīt to the sneezer, to fulfill the oath, or the one making an oath, to support the oppressed, to respond to the inviter, and to spread the greeting of peace. He forbade us from rings—or from wearing rings—of gold, from drinking in silver, from Mayāthir, from Qassiy, and from wearing silk, Istabraq, and Dībāj.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (حق المسلم على المسلم ست) قيل ما هي يا رسول الله؟ قال: (إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Muslim's right over his fellow Muslim is six." It was said: What are they, O Messenger of Allah? He said: "When you meet him, greet him with peace; when he invites you, accept his invitation; when he seeks your advice, advise him; when he sneezes and praises Allah, say Tasmīt to him; when he falls sick, visit him; and when he dies, follow him."
باب من سمع العطسة يقول الحمد لله
عن علي رضي الله عنه قال من قال عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان، لم يجد وجع الضرس ولا الأذن أبدا) ضعيف موقوف , وروي مرفوعا «الضعيفة» .
عن علي رضي الله عنه قال من قال عند عطسه سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الاذن ابدا ضعيف موقوف وروي مرفوعا الضعيفه
باب كيف تشميت مع سمع العطسة
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله فإذا قال الحمد لله، فليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله، وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله فاذا قال الحمد لله فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم صحيح انظر الحديث رقم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، وإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول يرحمك الله، فأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول يرحمك الله فاما التثاؤب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان صحيح انظر الحديث رقم
عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول إذا شمت عافانا الله وإياكم من النار. يرحمكم الله. صحيح الإسناد , وكذا في «الفتح» (10/609) .
عن ابي جمره قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اذا شمت عافانا الله واياكم من النار يرحمكم الله صحيح الاسناد وكذا في الفتح
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فحمد الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يرحمك الله) ثم عطس آخر فلم يقل له شيئا فقال يا رسول الله رددت على الآخر ولم تقل لي شيئا قال: (إنه حمد الله وسكت)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل فحمد الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس اخر فلم يقل له شيئا فقال يا رسول الله رددت علي الاخر ولم تقل لي شيئا قال انه حمد الله وسكت
باب إذا لم يحمد الله لا يشمت
عن أنسرضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال شمت هذا ولم تشمتني؟ قال: (إن هذا حمد الله ولم تحمده)
عن انسرضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمده
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جلس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما أشرف من الآخر فعطس الشريف منهما فلم يحمد الله ولم يشمته وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الشريف عطست عندك فلم تشمتني وعطس هذا الآخر فشمته فقال: (إن هذا ذكر الله فذكرته وأنت نسيت الله فنسيتك) حسن «المشكاة» (4734/ التحقيق الثاني) .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال جلس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم احدهما اشرف من الاخر فعطس الشريف منهما فلم يحمد الله ولم يشمته وعطس الاخر فحمد الله فشمته النبي صلي الله عليه وسلم فقال الشريف عطست عندك فلم تشمتني وعطس هذا الاخر فشمته فقال ان هذا ذكر الله فذكرته وانت نسيت الله فنسيتك حسن المشكاه التحقيق الثاني
باب كيف يبدأ العاطس
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا عطس فقيل له يرحمك الله. فقال يرحمنا وإياكم ويغفر لنا ولكم. صحيح الإسناد.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا عطس فقيل له يرحمك الله فقال يرحمنا واياكم ويغفر لنا ولكم صحيح الاسناد
عن عبد الله رضي الله عنه قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله دب العالمين وليقل من يرد: يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم. صحيح الإسنادموقوفا.
عن عبد الله رضي الله عنه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله دب العالمين وليقل من يرد يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم صحيح الاسنادموقوفا
عن إياس بن سلمة عن أبيه قال عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يرحمك الله) ثم عطس أخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هذا مزكوم) .
عن اياس بن سلمه عن ابيه قال عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال يرحمك الله ثم عطس اخري فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مزكوم
باب من قال يرحمك إن كنت حمدت الله
عن مكحول الأزدي قال كنت إلى جنب ابن عمر فعطس رجل من ناحية المسجد فقال ابن عمر: يرحمك الله إن كنت حمدت الله) ضعيف الإسناد موقوف , فيه عمارة بن زاذان ضعيف.
عن مكحول الازدي قال كنت الي جنب ابن عمر فعطس رجل من ناحيه المسجد فقال ابن عمر يرحمك الله ان كنت حمدت الله ضعيف الاسناد موقوف فيه عماره بن زاذان ضعيف
باب لا يقل آب
عن مجاهد أنه قال عطس ابن لعبد الله بن عمر - إما أبو بكر وإما عمر - فقال: آب. فقال ابن عمر: وما آب؟ إن آب اسم شيطان من الشياطين جعلها بين العطسة والحمد. صحيح الإسناد صححه الحافظ في «الفتح» (10/601) .
عن مجاهد انه قال عطس ابن لعبد الله بن عمر اما ابو بكر واما عمر فقال اب فقال ابن عمر وما اب ان اب اسم شيطان من الشياطين جعلها بين العطسه والحمد صحيح الاسناد صححه الحافظ في الفتح
باب إذا عطس مرارا
عن إياس بن سلمة قال حدثني أبي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فقال: (يرحمك الله) ثم عطس أخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هذا مزكوم) صحيح انظر الحديث رقم .
عن اياس بن سلمه قال حدثني ابي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فعطس رجل فقال يرحمك الله ثم عطس اخري فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مزكوم صحيح انظر الحديث رقم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شمته واحدة، وثنتين وثلاثا، فما كان بعد هذا فهو زكام) صحيح «تخريج المشكاة) , «الصحيحة» .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال شمته واحده وثنتين وثلاثا فما كان بعد هذا فهو زكام صحيح تخريج المشكاه الصحيحه
باب إذا عطس اليهودي
عن أبي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول: (يهديكم الله ويصلح بالكم)
عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم
حدثنا أبو حفص بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني حكيم بن الديلم قال حدثني أبو بردة عن أبيه مثله
حدثنا ابو حفص بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني حكيم بن الديلم قال حدثني ابو برده عن ابيه مثله
باب تشميت الرجل المرأة
عن أبي بردة رضي الله عنه قال دخلت على أبي موسى وهو في بيت أم الفضل بن العباس فعطست فلم يشمتني، وعطست فشمتها فأخبرت أمي فلما أتاها وقعت به. وقالت: عطس ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال لها: إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، وإن لم يحمد الله فلا تشمتوه) وإن ابني عطس فلم يحمد الله. فلم أشمته وعطست فحمدت الله فشمتها. فقالت: أحسنت.
عن ابي برده رضي الله عنه قال دخلت علي ابي موسي وهو في بيت ام الفضل بن العباس فعطست فلم يشمتني وعطست فشمتها فاخبرت امي فلما اتاها وقعت به وقالت عطس ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال لها اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه وان ابني عطس فلم يحمد الله فلم اشمته وعطست فحمدت الله فشمتها فقالت احسنت
باب التثاؤب
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع صحيح انظر الحديث رقم
باب من يقول لبيك عند الجواب
عن أنس عن معاذ رضي الله عنهما قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا معاذ) قلت لبيك وسعديك. ثم قال مثله ثلاثا: (هل تدري ما حق الله على العباد؟ أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا) ثم سار ساعة فقال: (يا معاذ) قلت لبيك وسعديك قال: (هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل إذا فعلوا ذلك؟ أن لا يعذبهم)
عن انس عن معاذ رضي الله عنهما قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعه فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله عز وجل اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم
Mu‘ādh (may Allah be pleased with him) reported: I was riding behind the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) on a donkey called ‘Ufayr. The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) asked: "O Mu‘ādh, do you know what Allah's right upon His servants is, and what the right of His servants upon Him is?" I replied: "Allah and His Messenger know best." He said: "Allah's right upon His servants is that they should worship Him and associate no partners with Him. And the right of the servants upon Allah is that He should not punish whoever associates no partners with Him." I said: "O Messenger of Allah, should I not inform the people of this good news?" He said: "Do not inform them of it, lest they depend on it solely."
باب قيام الرجل لأخيه
عن كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غزوة تبوك فتاب الله عليه وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم حوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهناني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره لا أنساها لطلحة
عن كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غزوه تبوك فتاب الله عليه واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبه الله علينا حين صلي صلاه الفجر فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبه يقولون لتهنك توبه الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام الي طلحه بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره لا انساها لطلحه
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناسا نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه فجاء على حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ائتوا خيركم أو سيدكم) قال: (يا سعد إن هؤلاء نزلوا على حكمك) فقال سعد: أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (حكمت بحكم الله - أو قال -: (حكمت بحكم الملك)
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم ائتوا خيركم او سيدكم قال يا سعد ان هؤلاء نزلوا علي حكمك فقال سعد احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم حكمت بحكم الله او قال حكمت بحكم الملك
عن أنس رضي الله عنه قال ما كان شخص أحب إليهم رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه لما يعلمون من كراهيته لذلك. صحيح «الصحيحة» , «الضعيفة» تحت الحديث , «المشكاة» . «مختصر الشمائل» , (نقد الكتاني» (ص 51) (ليس في شيء من الكتب الستة) .
عن انس رضي الله عنه قال ما كان شخص احب اليهم رؤيه من النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا اليه لما يعلمون من كراهيته لذلك صحيح الصحيحه الضعيفه تحت الحديث المشكاه مختصر الشمائل نقد الكتاني ص ليس في شيء من الكتب السته
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت ما رأيت أحدا من الناس كان أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم كلاما ولا حديثا ولا جلسة من فاطمة قالت: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآها قد أقبلت رحب بها ثم قام إليها فقبلها ثم أخذ بيدها فجاء بها حتى يجلسها في مكانه. وكانت إذا أتاها النبي صلى الله عليه وسلم رحبت به ثم قامت إليه فقبلته وأنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه فرحب وقبلها وأسر إليها فبكت ثم أسر إليها فضحكت فقلت: للنساء إن كنت لأرى أن لهذه المرأة فضلا على النساء. فإذا هي من النساء بينما هي تبكي إذا هي تضحك فسألتها ما قال لك؟ قالت: إني إذا لبذرة فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أسر إلي فقال: (إني ميت) فبكيت ثم أسر إلي فقال: (إنك أول أهلي بي لحوقا) فسررت بذلك وأعجبني. صحيح «تخريج المشكاة» , «نقد نصوص حديثية» (44-45) : (خ: 61 المناقب , 25 باب علامات النبوة في الإسلام. م: 44 ك فضائل الصحابة ح 97, 98, 99) .
عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت ما رايت احدا من الناس كان اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم كلاما ولا حديثا ولا جلسه من فاطمه قالت وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راها قد اقبلت رحب بها ثم قام اليها فقبلها ثم اخذ بيدها فجاء بها حتي يجلسها في مكانه وكانت اذا اتاها النبي صلي الله عليه وسلم رحبت به ثم قامت اليه فقبلته وانها دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه فرحب وقبلها واسر اليها فبكت ثم اسر اليها فضحكت فقلت للنساء ان كنت لاري ان لهذه المراه فضلا علي النساء فاذا هي من النساء بينما هي تبكي اذا هي تضحك فسالتها ما قال لك قالت اني اذا لبذره فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اسر الي فقال اني ميت فبكيت ثم اسر الي فقال انك اول اهلي بي لحوقا فسررت بذلك واعجبني صحيح تخريج المشكاه نقد نصوص حديثيه خ المناقب باب علامات النبوه في الاسلام م ك فضائل الصحابه ح
باب قيام الرجل للرجل القاعد
عن جابر رضي الله عنه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال: (إن كدتم لتفعلوا فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا)
عن جابر رضي الله عنه قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بائمتكم ان صلي قائما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا
باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا تثاءب أحدكم فليضع يده بفيه فإن الشيطان يدخل فيه)
عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تثاءب احدكم فليضع يده بفيه فان الشيطان يدخل فيه
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا تثاءب فليضع يده على فيه فإنما هو من الشيطان. صحيح الإسناد موقوفا.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا تثاءب فليضع يده علي فيه فانما هو من الشيطان صحيح الاسناد موقوفا
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه فإن الشيطان يدخله)
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخله
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When any of you yawns, let him put his hand over his mouth, for indeed, the devil enters."
عن أبي سعيد الخضري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده فمه فإن الشيطان يدخله) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده فمه فان الشيطان يدخله صحيح انظر الحديث رقم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When any of you yawns, let him put his hand over his mouth, for indeed, the devil enters."
باب هل يفلي أحد رأس غيره
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام ثم استيقظ يضحك.
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عباده بن الصامت فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام ثم استيقظ يضحك
عن قيس بن عاصم السعدي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (هذا سيد أهل الوبر) فقلت يا رسول الله ما المال الذي ليس علي فيه تبعة من طالب ولا من ضيف؟ فقال رسول الله: (نعم المال أربعون والكثرة ستون وويل لأصحاب المئين إلا من أعطى الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فأكل وأطعم القانع والمعتر) قلت يا رسول الله: ما أكرم هذه الأخلاق لا يحل بواد أنا فيه من كثرة نعمي. فقال: (كيف تصنع بالعطية؟) قلت: أعطي البكر وأعطي الناب قال: (كيف تصنع في المنيحة؟) قال: إني لأمنح المائة قال: (كيف تصنع في الطروقة؟) قال: يغدو الناس بحبالهم ولا بوزع رجل من جمل يختطمه فيمسك ما بدا له حتى يكون هو يرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فمالك أحب إليك أم مال مواليك؟) قال: مالي قال: (فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو أعطيت فأمضيت وسائره لمواليك) فقلت: لا جرم لئن رجعت لأقلن عددها فلما حضره الموت جمع بنيه. فقال: يا بني خذوا عني فإنكم لن تأخذوا عن أحد هو أنصح لكم مني لا تنوحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النياحة وكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وسودوا أكابركم فإنكم إذا سودتم أكابركم لم يزل لأبيكم فيكم خليفة. وإذا سودتم أصاغركم هان أكابركم على الناس وزهدوا فيكم. وأصلحوا عيشكم فإن فيه غنى عن طلب الناس وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء وإذا دفنتموني فسووا علي قبري فإنه كان يكون شيء بيني وبين هذا الحي من بكر بن وائل خماشات فلا آمن سفيها أن يأتي أمرا يدخل عليكم عيبا في دينكم. قال: علي فذاكرت أبا النعمان محمد بن الفضل. فقال: أتيت الصعق بن حزن في هذا الحديث فحدثنا عن الحسن فقيل له عن الحسن قال لا يونس بن عبيد عن الحسن قيل له سمعته من يونس قال لا حدثني القاسم بن مطيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن قيس فقلت لأبي النعمان فلم تحمله قال لا ضيعناه.
عن قيس بن عاصم السعدي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد اهل الوبر فقلت يا رسول الله ما المال الذي ليس علي فيه تبعه من طالب ولا من ضيف فقال رسول الله نعم المال اربعون والكثره ستون وويل لاصحاب المئين الا من اعطي الكريمه ومنح الغزيره ونحر السمينه فاكل واطعم القانع والمعتر قلت يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق لا يحل بواد انا فيه من كثره نعمي فقال كيف تصنع بالعطيه قلت اعطي البكر واعطي الناب قال كيف تصنع في المنيحه قال اني لامنح المائه قال كيف تصنع في الطروقه قال يغدو الناس بحبالهم ولا بوزع رجل من جمل يختطمه فيمسك ما بدا له حتي يكون هو يرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمالك احب اليك ام مال مواليك قال مالي قال فانما لك من مالك ما اكلت فافنيت او اعطيت فامضيت وسائره لمواليك فقلت لا جرم لئن رجعت لاقلن عددها فلما حضره الموت جمع بنيه فقال يا بني خذوا عني فانكم لن تاخذوا عن احد هو انصح لكم مني لا تنوحوا علي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينح عليه وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن النياحه وكفنوني في ثيابي التي كنت اصلي فيها وسودوا اكابركم فانكم اذا سودتم اكابركم لم يزل لابيكم فيكم خليفه واذا سودتم اصاغركم هان اكابركم علي الناس وزهدوا فيكم واصلحوا عيشكم فان فيه غني عن طلب الناس واياكم والمساله فانها اخر كسب المرء واذا دفنتموني فسووا علي قبري فانه كان يكون شيء بيني وبين هذا الحي من بكر بن وائل خماشات فلا امن سفيها ان ياتي امرا يدخل عليكم عيبا في دينكم قال علي فذاكرت ابا النعمان محمد بن الفضل فقال اتيت الصعق بن حزن في هذا الحديث فحدثنا عن الحسن فقيل له عن الحسن قال لا يونس بن عبيد عن الحسن قيل له سمعته من يونس قال لا حدثني القاسم بن مطيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن قيس فقلت لابي النعمان فلم تحمله قال لا ضيعناه
باب تحريك الرأس وعض الشفتين عند التعجب
عن عبد الله بن الصامت قال سألت خليلي أبا ذر فقال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء فحرك رأسه وعض على شفتيه قلت: بأبي أنت وأمي آذيتك قال: (لا ولكنك تدرك أمراء أو أئمة يؤخرون الصلاة لوقتها) قلت: فما تأمرني؟ قال: (صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت معهم فصله ولا تقولن صليت فلا أصلي)
عن عبد الله بن الصامت قال سالت خليلي ابا ذر فقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فحرك راسه وعض علي شفتيه قلت بابي انت وامي اذيتك قال لا ولكنك تدرك امراء او ائمه يؤخرون الصلاه لوقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاه لوقتها فان ادركت معهم فصله ولا تقولن صليت فلا اصلي
باب ضرب الرجل يده على فخذه عند التعجب أو الشيء
عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ألا تصلون؟) فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا عند الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعت وهو مدبر يضرب فخذه، يقول: (وكان الأنسان أكثر شيء جدلا) (الكهف: 54)
عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمه بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا عند الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرجع الي شيئا ثم سمعت وهو مدبر يضرب فخذه يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا الكهف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رأيته يضرب جبهته بيده ويقول: (يا أهل العراق أتزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أيكون لكم المهنأ وعلي المأثم؟ أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعله الأخرى حتى يصلحه)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال رايته يضرب جبهته بيده ويقول يا اهل العراق اتزعمون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكون لكم المهنا وعلي الماثم اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم فلا يمشي في نعله الاخري حتي يصلحه
باب إذا ضرب الرجل فخذ أخيه ولم يرد به سوءا
عن أبي العالية البراء قال مر بي عبد الله بن الصامت فألقيت له كرسيا فجلس فقلت له: إن ابن زياد قد أخر الصلاة فما تأمر فضرب فخذي ضربة أحسبه قال: حتى أثر فيها، ثم قال: سألت أبا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك، فقال: صل الصلاة لوقتها فإن أدركت معهم فصل ولا تقل قد صليت فلا أصلي. صحيح وصخ مرفوعا برقم .
عن ابي العاليه البراء قال مر بي عبد الله بن الصامت فالقيت له كرسيا فجلس فقلت له ان ابن زياد قد اخر الصلاه فما تامر فضرب فخذي ضربه احسبه قال حتي اثر فيها ثم قال سالت ابا ذر كما سالتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك فقال صل الصلاه لوقتها فان ادركت معهم فصل ولا تقل قد صليت فلا اصلي صحيح وصخ مرفوعا برقم
عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل بن صياد حتى وجدوه يلعب مع الغلمان في أطم بني مغالة وقد قارب بن صياد يومئذ الحلم فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال: (أتشهد أني رسول الله؟) فنظر إليه فقال: أشهد أنك رسول الأميين. قال ابن صياد: فتشهد أني رسول الله؟ . فرضه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: (آمنت بالله وبرسوله) ثم قال لابن صياد: (ماذا ترى؟) فقال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (خلط عليك الأمر) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني خبأت لك خبيئا) قال: هو الدخ: قال: (اخسأ فلم تعد قدرك) . قال عمر: يا رسول الله أتأذن لي فيه أن أضرب عنقه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن يك هو لا تسلط عليه وإن لم يك هو فلا خير لك في قتله) .
عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل بن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان في اطم بني مغاله وقد قارب بن صياد يومئذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين قال ابن صياد فتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيئا قال هو الدخ قال اخسا فلم تعد قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يك هو لا تسلط عليه وان لم يك هو فلا خير لك في قتله
قال سالم: وسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبي بن كعب الأنصاري يوما إلى النخل التي فيها ابن صياد حتى إذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم طفق النبي صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد: أي صاف - وهو اسمه - هذا محمد فتناهى ابن صياد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو تركته لبين) .
قال سالم وسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم هو وابي بن كعب الانصاري يوما الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل النبي صلي الله عليه وسلم طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفه له فيها زمزمه فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته لبين
قال سالم: قال عبد الله: قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال: (إني أنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر به قومه، لقد أنذر نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور) ك الفتن وأشراط الساعة , ح 95) .
قال سالم قال عبد الله قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر به قومه لقد انذر نوح قومه ولكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور ك الفتن واشراط الساعه ح
عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا يصب على رأسه ثلاث حفنات من ماء. قال الحسن بن محمد أبا عبد الله إن شعري أكثر من ذاك قال وضرب جابر بيده على فخذ الحسن. فقال يا ابن أخي كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من شعرك وأطيب.
عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا يصب علي راسه ثلاث حفنات من ماء قال الحسن بن محمد ابا عبد الله ان شعري اكثر من ذاك قال وضرب جابر بيده علي فخذ الحسن فقال يا ابن اخي كان شعر النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب
باب من كره أن يقعد ويقوم له الناس</span>
باب من كره ان يقعد ويقوم له الناس
عن جابر رضي الله عنه قال صرع رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس بالمدينة على جذع نخلة فانفكت قدمه فكنا نعوده في مشربة لعائشة رضي الله عنها فأتيناه وهو يصلي قاعدا فصلينا قياما. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يصلي المكتوبة قاعدا فصلينا خلفه قياما فأومأ إلينا أن اقعدوا فلما قضى الصلاة. قال: (إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا، وإذا صلى قائما فصلوا قياما، ولا تقوموا والإمام قاعد كما تفعل فارس بعظمائهم) صحيح «الإرواء» (2/ 122) , «صحيح أبي داود» : (انظر المسند (3: 300) الطبعة الأولى)
عن جابر رضي الله عنه قال صرع رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس بالمدينه علي جذع نخله فانفكت قدمه فكنا نعوده في مشربه لعائشه رضي الله عنها فاتيناه وهو يصلي قاعدا فصلينا قياما ثم اتيناه مره اخري وهو يصلي المكتوبه قاعدا فصلينا خلفه قياما فاوما الينا ان اقعدوا فلما قضي الصلاه قال اذا صلي الامام قاعدا فصلوا قعودا واذا صلي قائما فصلوا قياما ولا تقوموا والامام قاعد كما تفعل فارس بعظمائهم صحيح الارواء صحيح ابي داود انظر المسند الطبعه الاولي
قال وولد لغلام من الأنصار غلام فسماه محمدا فقالت الأنصار: لا نكنيك برسول الله حتى قعدنا في الطريق نسأله عن الساعة؟. فقال: (جئتموني تسألوني عن الساعة؟) قلنا: نعم. قال (ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة) قلنا: ولد لغلام من الأنصار غلام فسماه محمدا فقالت الأنصار لا نكنيك برسول الله قال: (أحسنت الأنصار سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي)
قال وولد لغلام من الانصار غلام فسماه محمدا فقالت الانصار لا نكنيك برسول الله حتي قعدنا في الطريق نساله عن الساعه فقال جئتموني تسالوني عن الساعه قلنا نعم قال ما من نفس منفوسه ياتي عليها مائه سنه قلنا ولد لغلام من الانصار غلام فسماه محمدا فقالت الانصار لا نكنيك برسول الله قال احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في السوق داخلا من بعض العالية - والناس كنفيه - فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: (أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟) فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: (أتحبون أنه لكم؟) قالوا: لا. قال: ذلك لهم ثلاثا فقالوا: ولا والله لو كان حيا لكان عيبا فيه أنه أسك (والأسك الذي ليس له أذنان) فكيف وهو ميت؟ قال: (فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم) صحيح «صحيح أبي داود» , «التعليق الرغيب» (4/ 101) : (م: 53 الزهد , ح 2) .
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق داخلا من بعض العاليه والناس كنفيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا لا قال ذلك لهم ثلاثا فقالوا ولا والله لو كان حيا لكان عيبا فيه انه اسك والاسك الذي ليس له اذنان فكيف وهو ميت قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم صحيح صحيح ابي داود التعليق الرغيب م الزهد ح
Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) passed through the market with people around him. He came across a dead goat with its ears cut off. He held it by (the remaining part of) one ear and said: "Who of you would like to have this for one dirham?" They said: "We do not like to have it for anything whatsoever. What shall we do with it?" Then he said: "Would you like to have it anyway?'' They said: "By Allah, had it been alive, it would be of little value because of its cut ears. How could it be worth anything when it is dead?" Thereupon he said: "By Allah, the world is less worthy to Allah than this is to you.''
عن عتي بن ضمرة قال رأيت عند أبي رجلا تعزى بعزاء الجاهلية فأعضه أبي ولم يكنه فنظر إليه أصحابه قال: كأنكم أنكرتموه؟ فقال: إني لا أهاب في هذا أحدا أبدا إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوه)
عن عتي بن ضمره قال رايت عند ابي رجلا تعزي بعزاء الجاهليه فاعضه ابي ولم يكنه فنظر اليه اصحابه قال كانكم انكرتموه فقال اني لا اهاب في هذا احدا ابدا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من تعزي بعزاء الجاهليه فاعضوه ولا تكنوه
حدثنا عثمان قال حدثنا المبارك عن الحسن عن عتي مثله
حدثنا عثمان قال حدثنا المبارك عن الحسن عن عتي مثله
باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله</span>
باب ما يقول الرجل اذا خدرت رجله
عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك فقال: محمد. ضعيف «تخريج الكلم الطيب) .
عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل اذكر احب الناس اليك فقال محمد ضعيف تخريج الكلم الطيب
باب
باب
عن أبي موسى رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم عود يضرب به من الماء والطين فجاء رجل يستفتح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (افتح له وبشره بالجنة) فذهبت فإذا أبو بكر رضي الله عنه ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر فقال: (افتح له وبشره بالجنة) فإذا عمر رضي الله عنه ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر وكان متكئا فجلس وقال: (افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، أو تكون) فذهبت فإذا عثمان ففتحت له فأخبرته بالذي قال، قال: الله المستعان.
عن ابي موسي رضي الله عنه انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينه وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به من الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنه فذهبت فاذا ابو بكر رضي الله عنه ففتحت له وبشرته بالجنه ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنه فاذا عمر رضي الله عنه ففتحت له وبشرته بالجنه ثم استفتح رجل اخر وكان متكئا فجلس وقال افتح له وبشره بالجنه علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان ففتحت له فاخبرته بالذي قال قال الله المستعان
