Bulugh al-Maram — Prayer (3)
باب صلاة التطوع
ولمسلم: كان إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين.
ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين
وعن عائشة - رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة. رواه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداه رواه البخاري
‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not ever leave four before Zhuhr and two Rak‘ahs before morning.
وعنها قالت: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر. متفق عليه.
وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شيء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه
‘Ā’ishah, the Mother of the Believers (may Allah be pleased with her), reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not observe a voluntary prayer more regularly than the two Rak‘ahs of Fajr.
ولمسلم: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».
ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
وعن أم حبيبة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من صلى اثنتا عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة». رواه مسلم. وفي رواية «تطوعا».
وعن ام حبيبه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتا عشره ركعه في يوم وليله بني له بهن بيت في الجنه رواه مسلم وفي روايه تطوعا
وللترمذي نحوه, وزاد: أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها, وركعتين بعد المغرب, وركعتين بعد العشاء, وركعتين قبل صلاة الفجر.
وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاه الفجر
وللخمسة عنها: «من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار».
وللخمسه عنها من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر». رواه أحمد, وأبو داود والترمذي وحسنه, وابن خزيمة وصححه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن خزيمه وصححه
وعن عبد الله بن مغفل المزني - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «صلوا قبل المغرب, صلوا قبل المغرب»، ثم قال في الثالثة: «لمن شاء» كراهية أن يتخذها الناس سنة. رواه البخاري. وفي رواية ابن حبان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى قبل المغرب ركعتين.
وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثه لمن شاء كراهيه ان يتخذها الناس سنه رواه البخاري وفي روايه ابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين
‘Abdullāh ibn Mughaffal (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Offer two Rak‘ahs before Maghrib." Then he said: "Offer two Rak‘ahs before Maghrib, if you will," fearing people might take it as Sunnah.
ولمسلم عن أنس [قال] كنا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس, فكان - صلى الله عليه وسلم - يرانا, فلم يأمرنا ولم ينهانا.
ولمسلم عن انس قال كنا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس فكان صلي الله عليه وسلم يرانا فلم يامرنا ولم ينهانا
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح, حتى إني أقول: أقرأ بأم الكتاب? متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاه الصبح حتي اني اقول اقرا بام الكتاب متفق عليه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ في ركعتي الفجر: (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) recited: {Say, “O disbelievers”} and {Say: “He is Allah, the One”} in the two Rak‘ahs of Fajr.
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. رواه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن رواه البخاري
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح, فليضطجع على جنبه الأيمن». رواه أحمد, وأبو داود, والترمذي وصححه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاه الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «صلاة الليل مثنى مثنى , فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة, توتر له ما قد صلى». متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعه واحده توتر له ما قد صلي متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "(Voluntary) prayer in both the day and night is performed two by two."
وللخمسة - وصححه ابن حبان: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى». وقال النسائي: «هذا خطأ».
وللخمسه وصححه ابن حبان صلاه الليل والنهار مثني مثني وقال النسائي هذا خطا
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». أخرجه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاه بعد الفريضه صلاه الليل اخرجه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The most excellent fast after Ramadan is Allah's month, Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night."
وعن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الوتر حق على كل مسلم, من أحب أن يوتر بخمس فليفعل, ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل, ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل». رواه الأربعة إلا الترمذي, وصححه ابن حبان, ورجح النسائي وقفه.
وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحده فليفعل رواه الاربعه الا الترمذي وصححه ابن حبان ورجح النسائي وقفه
وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال ليس الوتر بحتم كهيئة المكتوبة, ولكن سنة سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم. رواه النسائي والترمذي وحسنه والحاكم وصححه.
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ليس الوتر بحتم كهيئه المكتوبه ولكن سنه سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النسائي والترمذي وحسنه والحاكم وصححه
وعن جابر - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام في شهر رمضان, ثم انتظروه من القابلة فلما يخرج, وقال: «إني خشيت أن يكتب عليكم الوتر». رواه ابن حبان.
وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من القابله فلما يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه ابن حبان
وعن خارجة بن حذافة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم» قلنا: وما هي يا رسول الله? قال: «الوتر, ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر». رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الحاكم.
وعن خارجه بن حذافه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاه هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر ما بين صلاه العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسه الا النسائي وصححه الحاكم
وروى أحمد: عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده نحوه.
وروي احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه
وعن عبد الله بن بريدة, عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الوتر حق, فمن لم يوتر فليس منا». أخرجه أبو داود بسند لين, وصححه الحاكم.
وعن عبد الله بن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم
وله شاهد ضعيف عن أبي هريرة عند أحمد.
وله شاهد ضعيف عن ابي هريره عند احمد
وعن عائشة رضي الله عنها قالت [ما] كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , يصلي أربعا, فلا تسأل عن حسنهن وطولهن, ثم يصلي أربعا, فلا تسأل عن حسنهن وطولهن, ثم يصلي ثلاثا. قالت عائشة, فقلت: يا رسول الله, أتنام قبل أن توتر? قال: «يا عائشة, إن عيني تنامان ولا ينام قلبي». متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشره ركعه يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشه فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عائشه ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه
Abu Salamah ibn ‘Abdur-Rahmān (may Allah have mercy upon him) reported that he asked ‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) how the Prophet's prayer was in Ramadan. She said: "Neither in Ramadan, nor in any other month, did the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) exceed the eleven Rak‘ahs of prayer. He would pray four – and do not ask about their beauty and length; then he would pray another four, and do not ask about their beauty and length either, then he would pray three." ‘Ā'ishah then added: "I asked him: 'O Messenger of Allah, do you sleep before performing the Witr prayer?' he said: 'O ‘Ā'ishah, indeed, my eyes sleep but my heart does not sleep.'"
وفي رواية لهما عنها: كان يصلي من الليل عشر ركعات, ويوتر بسجدة, ويركع ركعتي الفجر, فتلك ثلاث عشرة».
وفي روايه لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجده ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشره
وعنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة, يوتر من ذلك بخمس, لا يجلس في شيء إلا في آخرها.
وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشره ركعه يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء الا في اخرها
وعنها قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانتهى وتره إلى السحر. متفق عليهما.
وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر متفق عليهما
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الله! لا تكن مثل فلان, كان يقوم من الليل, فترك قيام الليل». متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to me: "O ‘Abdullāh, do not be like so-and-so. He used to offer Qiyām al-Layl and then abandoned it."
وعن علي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أوتروا يا أهل القرآن, فإن الله وتر يحب الوتر». رواه الخمسة, وصححه ابن خزيمة.
وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر رواه الخمسه وصححه ابن خزيمه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما; عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا». متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه
وعن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : «لا وتران في ليلة». رواه أحمد, والثلاثة, وصححه ابن حبان.
وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليله رواه احمد والثلاثه وصححه ابن حبان
وعن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى}، و {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}. رواه أحمد, وأبو داود, والنسائي. وزاد: ولا يسلم إلا في آخرهن.
وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه احمد وابو داود والنسائي وزاد ولا يسلم الا في اخرهن
ولأبي داود, والترمذي نحوه عن عائشة وفيه: كل سورة في ركعة, وفي الأخيرة: {قل هو الله أحد}، والمعوذتين.
ولابي داود والترمذي نحوه عن عائشه وفيه كل سوره في ركعه وفي الاخيره قل هو الله احد والمعوذتين
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أوتروا قبل أن تصبحوا». رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Perform Witr prayer before the morning."
ولابن حبان: «من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له».
ولابن حبان من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له
وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكر». رواه الخمسة إلا النسائي.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسه الا النسائي
وعن جابر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله, ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل, فإن صلاة آخر الليل مشهودة, وذلك أفضل». رواه مسلم.
وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاه اخر الليل مشهوده وذلك افضل رواه مسلم
Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If anyone fears that he will not wake up at the end of the night, let him offer Witr prayer at the beginning of the night; and anyone expects to wake up at the end of the night, let him offer Witr prayer at the end of the night. Indeed, prayer at the end of the night is witnessed (by the angels) and that is better."
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : «إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فأوتروا قبل طلوع الفجر». رواه الترمذي.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاه الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى أربعا, ويزيد ما شاء الله. رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to offer the Duha Prayer as four Rak‘ahs and sometimes as much more as Allah willed.
وله عنها: أنها سئلت: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى? قالت: لا, إلا أن يجيء من مغيبه.
وله عنها انها سئلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجيء من مغيبه
‘Abdullāh ibn Shaqīq (may Allah be pleased with him) reported: I asked ‘Ā'ishah: "Did the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) pray the Duha prayer?" She said: "No, unless he came back from being away."
وله عنها: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي سبحة الضحى قط, وإني لأسبحها.
وله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحه الضحي قط واني لاسبحها
وعن زيد بن أرقم; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال». رواه الترمذي.
وعن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاه الاوابين حين ترمض الفصال رواه الترمذي
وعن أنس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا في الجنة». رواه الترمذي واستغربه.
وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشره ركعه بني الله له قصرا في الجنه رواه الترمذي واستغربه
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - بيتي, فصلى الضحى ثماني ركعات - رواه ابن حبان في «صحيحه».
وعن عائشه رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم بيتي فصلي الضحي ثماني ركعات رواه ابن حبان في صحيحه
باب صلاة الجماعة والإمامة
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة». متفق عليه.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاه الجماعه افضل من صلاه الفذ بسبع وعشرين درجه متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Praying in congregation is twenty-seven degrees better than praying alone."
ولهما عن أبي هريرة: «بخمس وعشرين جزءا».
ولهما عن ابي هريره بخمس وعشرين جزءا
وكذا للبخاري: عن أبي سعيد, وقال: «درجة».
وكذا للبخاري عن ابي سعيد وقال درجه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب, ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها, ثم آمر رجلا فيؤم الناس, ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة, فأحرق عليهم بيوتهم, والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء». متفق عليه واللفظ للبخاري.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاه فيؤذن لها ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاه فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري
وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء, وصلاة الفجر, ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا». متفق عليه.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاه علي المنافقين صلاه العشاء وصلاه الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The most burdensome prayers for the hypocrites are the ‘Ishā’ and Fajr prayers. If they were to know the virtue of them, they would come to them, even if they had to crawl. I have almost intended to order for the prayer to be established, and appoint a man to lead the people in prayer, and then I would go along with some men having bundles of firewood, to the people who are not attending the prayer and burn their houses upon them with fire."
وعنه قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل أعمى فقال: يا رسول الله! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد, فرخص له, فلما ولى دعاه, فقال: «هل تسمع النداء بالصلاة?» قال: نعم. قال: «فأجب». رواه مسلم.
وعنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الي المسجد فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاه قال نعم قال فاجب رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A blind man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, I have no one to lead me to the mosque." He asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) to allow him to pray at home, which the Messenger of Allah did. When the man was leaving, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) called him back and said: "Do you hear the Adhān?" He replied in the affirmative. Thereupon, he said: "Then respond to it."
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر». رواه ابن ماجه, والدارقطني, وابن حبان, والحاكم, وإسناده على شرط مسلم, لكن رجح بعضهم وقفه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يات فلا صلاه له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه
وعن يزيد بن الأسود - رضي الله عنه أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح, فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا هو برجلين لم يصليا, فدعا بهما, فجيء بهما ترعد فرائصهما, فقال لهما: «ما منعكما أن تصليا معنا?» قالا: قد صلينا في رحالنا. قال: «فلا تفعلا, إذا صليتما في رحالكم, ثم أدركتم الإمام ولم يصل, فصليا معه, فإنها لكم نافلة». رواه أحمد, واللفظ له, والثلاثة, وصححه الترمذي, وابن حبان.
وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الصبح فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكم نافله رواه احمد واللفظ له والثلاثه وصححه الترمذي وابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنما جعل الإمام ليؤتم به, فإذا كبر فكبروا, ولا تكبروا حتى يكبر, وإذا ركع فاركعوا, ولا تركعوا حتى يركع, وإذا قال سمع الله لمن حمده, فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد, وإذا سجد فاسجدوا, ولا تسجدوا حتى يسجد, وإذا صلى قائما فصلوا قياما, وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين». رواه أبو داود, وهذا لفظه. وأصله في الصحيحين.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قائما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا لفظه واصله في الصحيحين
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Imām is appointed so that he should be followed; so, do not act differently from him. When he makes Takbīr all of you should say it after him; bow when he bows; say 'O our Lord, all praise be to You' when he says: Allah hears the one who praises Him; prostrate when he prostates; and all of you should pray sitting when he prays sitting."
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في أصحابه تأخرا، فقال: «تقدموا فائتموا بي, وليأتم بكم من بعدكم». رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال تقدموا فائتموا بي ولياتم بكم من بعدكم رواه مسلم
The Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) perceived a tendency among his Companions to stand in the back rows, and he said to them: "Come forward and be close to me and let those who come after you, follow your lead. If people continue to fall behind, Allah puts them behind."
وعن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال احتجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجرة بخصفة, فصلى فيها, فتتبع إليه رجال, وجاءوا يصلون بصلاته ... الحديث, وفيه: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة». متفق عليه.
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجره بخصفه فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاه المرء في بيته الا المكتوبه متفق عليه
وعن جابر قال صلى معاذ بأصحابه العشاء, فطول عليهم, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - «أتريد أن تكون يا معاذ فتانا? إذا أممت الناس فاقرأ: ب {الشمس وضحاها} , و {سبح اسم ربك الأعلى} , و {اقرأ باسم ربك} , {والليل إذا يغشى}». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن جابر قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون يا معاذ فتانا اذا اممت الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي و اقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم
وعن عائشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس, وهو مريض - قالت: فجاء حتى جلس عن يسار أبي بكر, فكان يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما, يقتدي أبو بكر بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها في قصه صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما يقتدي ابو بكر بصلاه النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاه ابي بكر متفق عليه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أم أحدكم الناس فليخفف, فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة, فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجه فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء متفق عليه
وعن عمرو بن سلمة قال قال أبي: جئتكم من عند النبي - صلى الله عليه وسلم - حقا. قال: «فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم, وليؤمكم أكثركم قرآنا»، قال: فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني, فقدموني, وأنا ابن ست أو سبع سنين. رواه البخاري, وأبو داود, والنسائي.
وعن عمرو بن سلمه قال قال ابي جئتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا قال فاذا حضرت الصلاه فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنسائي
وعن أبي مسعود - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما - وفي رواية: سنا - ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه». رواه مسلم.
وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءه سواء فاعلمهم بالسنه فان كانوا في السنه سواء فاقدمهم هجره فان كانوا في الهجره سواء فاقدمهم سلما وفي روايه سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم
Abu Mas‘ūd al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “The one who is the most versed in Allah's Book should lead the people in prayer. If they are equally versed in reciting it, then the one who is the most knowledgeable about the Sunnah; and if they are equal regarding the Sunnah, then the earliest one to emigrate; if they emigrated at the same time, then the earliest one to embrace Islam. No man must lead another in prayer where the latter has authority, or sit in his place in his house without his permission.”
ولابن ماجه: من حديث جابر: «ولا تؤمن امرأة رجلا, ولا أعرابي مهاجرا, ولا فاجر مؤمنا». وإسناده واه.
ولابن ماجه من حديث جابر ولا تؤمن امراه رجلا ولا اعرابي مهاجرا ولا فاجر مؤمنا واسناده واه
وعن أنس, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رصوا صفوفكم, وقاربوا بينها, وحاذوا بالأعناق». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «خير صفوف الرجال أولها, وشرها آخرها, وخير صفوف النساء آخرها, وشرها أولها». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best of the men's rows is the first, and the worst is the last, and the best of the women's rows is the last, and the worst is the first."
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة, فقمت عن يساره, فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأسي من ورائي, فجعلني عن يمينه. متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليله فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من ورائي فجعلني عن يمينه متفق عليه
وعن أنس قال صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقمت ويتيم خلفه, وأم سليم خلفنا. متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن أبي بكرة - رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو راكع, فركع قبل أن يصل إلى الصف, فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: «زادك الله حرصا، ولا تعد». رواه البخاري. وزاد أبو داود فيه: فركع دون الصف, ثم مشى إلى الصف.
وعن ابي بكره رضي الله عنه انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وزاد ابو داود فيه فركع دون الصف ثم مشي الي الصف
وعن وابصة بن معبد [الجهني]- رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده, فأمره أن يعيد الصلاة. رواه أحمد, وأبو داود, والترمذي وحسنه, وصححه ابن حبان.
وعن وابصه بن معبد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاه رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان
وله عن طلق «لا صلاة لمنفرد خلف الصف». [416]- وزاد الطبراني من حديث وابصة: «ألا دخلت معهم أو اجتررت رجلا?»
وله عن طلق لا صلاه لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني من حديث وابصه الا دخلت معهم او اجتررت رجلا
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة, وعليكم السكينة والوقار, ولا تسرعوا, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا». متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامه فامشوا الي الصلاه وعليكم السكينه والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده, وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل, وما كان أكثر فهو أحب إلى الله - عز وجل». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن حبان
وعن أم ورقة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن تؤم أهل دارها رواه أبو داود, وصححه ابن خزيمة.
وعن ام ورقه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تؤم اهل دارها رواه ابو داود وصححه ابن خزيمه
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم, يؤم الناس, وهو أعمى. رواه أحمد, وأبو داود.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس وهو اعمي رواه احمد وابو داود
Anas (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) appointed Ibn Umm Maktūm as his successor to lead the people in prayer, and he was blind.
ونحوه لابن حبان: عن عائشة رضي الله عنها.
ونحوه لابن حبان عن عائشه رضي الله عنها
وعن ابن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «صلوا على من قال: لا إله إلا الله, وصلوا خلف من قال: لا إله إلا الله». رواه الدارقطني بإسناد ضعيف.
وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني باسناد ضعيف
وعن علي - رضي الله عنه - قال قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال, فليصنع كما يصنع الإمام». رواه الترمذي بإسناد ضعيف.
وعن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاه والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي باسناد ضعيف
باب صلاة المسافر والمريض
عن عائشة رضي الله عنها قالت أول ما فرضت الصلاة ركعتين, فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر. متفق عليه. وللبخاري: ثم هاجر, ففرضت أربعا, وأقرت صلاة السفر على الأول.
عن عائشه رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاه ركعتين فاقرت صلاه السفر واتمت صلاه الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاه السفر علي الاول
زاد أحمد: إلا المغرب، فإنها وتر النهار, وإلا الصبح, فإنها تطول فيها القراءة.
زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءه
وعن عائشة - رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقصر في السفر ويتم, ويصوم ويفطر. رواه الدارقطني, ورواته ثقات. إلا أنه معلول. والمحفوظ عن عائشة من فعلها, وقالت: إنه لا يشق علي. أخرجه البيهقي.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر رواه الدارقطني ورواته ثقات الا انه معلول والمحفوظ عن عائشه من فعلها وقالت انه لا يشق علي اخرجه البيهقي
وعن ابن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته». رواه أحمد, وصححه ابن خزيمة, وابن حبان. وفي رواية: «كما يحب أن تؤتى عزائمه».
وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتي رخصه كما يكره ان تؤتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمه وابن حبان وفي روايه كما يحب ان تؤتي عزائمه
وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو فراسخ, صلى ركعتين. رواه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيره ثلاثه اميال او فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم
وعنه قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة إلى مكة، فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة. متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينه الي مكه فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينه متفق عليه واللفظ للبخاري
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - تسعة عشر يقصر. وفي لفظ: بمكة تسعة عشر يوما. رواه البخاري. وفي رواية لأبي داود: سبع عشرة. وفي أخرى: خمس عشرة.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعه عشر يقصر وفي لفظ بمكه تسعه عشر يوما رواه البخاري وفي روايه لابي داود سبع عشره وفي اخري خمس عشره
وله عن عمران بن حصين: ثماني عشرة.
وله عن عمران بن حصين ثماني عشره
وله عن جابر: أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. ورواته ثقات, إلا أنه اختلف في وصله.
وله عن جابر اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاه ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله
وعن أنس: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر, ثم نزل فجمع بينهما, فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر, ثم ركب. متفق عليه. وفي رواية الحاكم في «الأربعين» بإسناد الصحيح: صلى الظهر والعصر, ثم ركب. ولأبي نعيم في «مستخرج مسلم»: كان إذا كان في سفر, فزالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا, ثم ارتحل.
وعن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي روايه الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل
وعن معاذ - رضي الله عنه - قال خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك، فكان يصلي الظهر والعصر جميعا, والمغرب والعشاء جميعا. رواه مسلم.
وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد; من مكة إلى عسفان». رواه الدارقطني بإسناد ضعيف والصحيح أنه موقوف، كذا أخرجه ابن خزيمة.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقصروا الصلاه في اقل من اربعه برد من مكه الي عسفان رواه الدارقطني باسناد ضعيف والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خزيمه
وعن جابر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «خير أمتي الذين إذا أساءوا استغفروا, وإذا سافروا قصروا وأفطروا». أخرجه الطبراني في «الأوسط» بإسناد ضعيف.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا سافروا قصروا وافطروا اخرجه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف
وهو في مرسل سعيد بن المسيب عند البيهقي مختصر.
وهو في مرسل سعيد بن المسيب عند البيهقي مختصر
وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير, فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة؟ فقال: «صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب». رواه البخاري.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاه فقال صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري
‘Imrān ibn Husayn (may Allah be pleased with him) reported: I was suffering from hemorrhoids (piles); so I asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about the prayer and he said: "Pray while standing; if you cannot, then while sitting; and if you cannot, then while lying on your side."
وعن جابر قال عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - مريضا, فرآه يصلي على وسادة, فرمى بها, وقال: «صل على الأرض إن استطعت, وإلا فأوم إيماء, واجعل سجودك أخفض من ركوعك». رواه البيهقي. وصحح أبو حاتم وقفه.
وعن جابر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وساده فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي متربعا. رواه النسائي. وصححه الحاكم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النسائي وصححه الحاكم
باب صلاة الجمعة
و442 - عن عبد الله بن عمر, وأبي هريرة رضي الله عنهم أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول - على أعواد منبره: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات, أو ليختمن الله على قلوبهم, ثم ليكونن من الغافلين». رواه مسلم.
و عن عبد الله بن عمر وابي هريره رضي الله عنهم انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم
‘Abdullah ibn ‘Umar and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with both of them) reported that they heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) speak on his wooden pulpit and say: "Either some people stop abandoning the Friday prayers, or Allah will, indeed, seal their hearts, and then they will be among the heedless."
وعن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجمعة, ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به. متفق عليه, واللفظ للبخاري. وفي لفظ لمسلم: كنا نجمع معه إذا زالت الشمس, ثم نرجع, نتتبع الفيء.
وعن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعه ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم كنا نجمع معه اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء
وعن سهل بن سعد - رضي الله عنهما - قال ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة. متفق عليه, واللفظ لمسلم. وفي رواية: في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي روايه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
وعن جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما, فجاءت عير من الشام, فانفتل الناس إليها, حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلا. رواه مسلم.
وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قائما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا رواه مسلم
وعن ابن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف إليها أخرى, وقد تمت صلاته». رواه النسائي, وابن ماجه, والدارقطني, واللفظ له, وإسناده صحيح, لكن قوى أبو حاتم إرساله.
وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعه من صلاه الجمعه وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته رواه النسائي وابن ماجه والدارقطني واللفظ له واسناده صحيح لكن قوي ابو حاتم ارساله
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما, ثم يجلس, ثم يقوم فيخطب قائما, فمن أنبأك أنه كان يخطب جالسا, فقد كذب. أخرجه مسلم.
وعن جابر بن سمره رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب اخرجه مسلم
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب, احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم, ويقول: «أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد, وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة». رواه مسلم. وفي رواية له كانت خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة: يحمد الله ويثني عليه, ثم يقول على إثر ذلك, وقد علا صوته. وفي رواية له: «من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له». وللنسائي: «وكل ضلالة في النار».
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعه ضلاله رواه مسلم وفي روايه له كانت خطبه النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعه يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي روايه له من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنسائي وكل ضلاله في النار