Bulugh al-Maram — Prayer (4)
باب صلاة الجمعة
وعن عمار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته مئنة من فقهه». رواه مسلم.
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاه الرجل وقصر خطبته مئنه من فقهه رواه مسلم
وعن أم هشام بنت حارثة - رضي الله عنها - قالت ما أخذت: «ق والقرآن المجيد»، إلا عن لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس. رواه مسلم.
وعن ام هشام بنت حارثه رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرؤها كل جمعه علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا, والذي يقول له: أنصت, ليست له جمعة». رواه أحمد, بإسناد لا بأس به. وهو يفسر.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعه والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعه رواه احمد باسناد لا باس به وهو يفسر
حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في «الصحيحين» مرفوعا: «إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب, فقد لغوت».
حديث ابي هريره رضي الله عنه في الصحيحين مرفوعا اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعه والامام يخطب فقد لغوت
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you say to your companion 'listen' on Friday while the Imām is delivering the sermon, you have thus engaged in idle talk."
وعن جابر قال دخل رجل يوم الجمعة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فقال: «صليت?» قال: لا. قال: «قم فصل ركعتين». متفق عليه.
وعن جابر قال دخل رجل يوم الجمعه والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال قم فصل ركعتين متفق عليه
وعن ابن عباس; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة, والمنافقين. رواه مسلم.
وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاه الجمعه سوره الجمعه والمنافقين رواه مسلم
وله: عن النعمان بن بشير: كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة: ب «سبح اسم ربك الأعلى»، و «هل أتاك حديث الغاشية».
وله عن النعمان بن بشير كان يقرا في العيدين وفي الجمعه ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشيه
وعن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - العيد, ثم رخص في الجمعة, فقال: «من شاء أن يصلي فليصل». رواه الخمسة إلا الترمذي، وصححه ابن خزيمة.
وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد ثم رخص في الجمعه فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسه الا الترمذي وصححه ابن خزيمه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعه فليصل بعدها اربعا رواه مسلم
وعن السائب بن يزيد أن معاوية قال له: إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة, حتى تكلم أو تخرج, فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بذلك: أن لا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج. رواه مسلم.
وعن السائب بن يزيد ان معاويه قال له اذا صليت الجمعه فلا تصلها بصلاه حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاه بصلاه حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من اغتسل, ثم أتى الجمعة, فصلى ما قدر له, ثم أنصت, حتى يفرغ الإمام من خطبته, ثم يصلي معه: غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى, وفضل ثلاثة أيام». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعه فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعه الاخري وفضل ثلاثه ايام رواه مسلم
وعنه; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوم الجمعة فقال: «فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي, يسأل الله - عز وجل - شيئا إلا أعطاه إياه»، وأشار بيده يقللها. متفق عليه. وفي رواية لمسلم: «وهي ساعة خفيفة».
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعه فقال فيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله عز وجل شيئا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه وفي روايه لمسلم وهي ساعه خفيفه
وعن أبي بردة عن أبيه سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة». رواه مسلم, ورجح الدارقطني أنه من قول أبي بردة.
وعن ابي برده عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاه رواه مسلم ورجح الدارقطني انه من قول ابي برده
وفي حديث عبد الله بن سلام عند ابن ماجه.
وفي حديث عبد الله بن سلام عند ابن ماجه
وجابر عند أبي داود, والنسائي: أنها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس. وقد اختلف فيها على أكثر من أربعين قولا, أمليتها في شرح البخاري.
وجابر عند ابي داود والنسائي انها ما بين صلاه العصر الي غروب الشمس وقد اختلف فيها علي اكثر من اربعين قولا امليتها في شرح البخاري
وعن جابر - رضي الله عنه - قال مضت السنة أن في كل أربعين فصاعدا جمعة. رواه الدارقطني بإسناد ضعيف.
وعن جابر رضي الله عنه قال مضت السنه ان في كل اربعين فصاعدا جمعه رواه الدارقطني باسناد ضعيف
وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات كل جمعة. رواه البزار بإسناد لين.
وعن سمره بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات كل جمعه رواه البزار باسناد لين
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في الخطبة يقرأ آيات من القرآن, ويذكر الناس. رواه أبو داود. وأصله في مسلم.
وعن جابر بن سمره رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الخطبه يقرا ايات من القران ويذكر الناس رواه ابو داود واصله في مسلم
وعن طارق بن شهاب; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: مملوك, وامرأة, وصبي, ومريض». رواه أبو داود, وقال: لم يسمع طارق من النبي - صلى الله عليه وسلم.
وعن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعه حق واجب علي كل مسلم في جماعه الا اربعه مملوك وامراه وصبي ومريض رواه ابو داود وقال لم يسمع طارق من النبي صلي الله عليه وسلم
وأخرجه الحاكم من رواية طارق المذكور عن أبي موسى.
واخرجه الحاكم من روايه طارق المذكور عن ابي موسي
وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ليس على مسافر جمعة». رواه الطبراني بإسناد ضعيف.
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسافر جمعه رواه الطبراني باسناد ضعيف
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[إذا] استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا. رواه الترمذي, بإسناد ضعيف.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا رواه الترمذي باسناد ضعيف
وله شاهد من حديث البراء عند ابن خزيمة.
وله شاهد من حديث البراء عند ابن خزيمه
وعن الحكم بن حزن - رضي الله عنه - قال شهدنا الجمعة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام متوكئا على عصا أو قوس. رواه أبو داود.
وعن الحكم بن حزن رضي الله عنه قال شهدنا الجمعه مع النبي صلي الله عليه وسلم فقام متوكئا علي عصا او قوس رواه ابو داود
باب صلاة الخوف
عن صالح بن خوات, - عمن صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن طائفة صلت معه وطائفة وجاه العدو, فصلى بالذين معه ركعة, ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم, ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو, وجاءت الطائفة الأخرى, فصلى بهم الركعة التي بقيت, ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم, ثم سلم بهم. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. ووقع في «المعرفة» لابن منده, عن صالح بن خوات, عن أبيه.
عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاه الخوف ان طائفه صلت معه وطائفه وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعه ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفه الاخري فصلي بهم الركعه التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفه لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه
Sālih ibn Khawwāt ibn Jubayr (may Allah be pleased with him) reported from those who performed the prayer of fear with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) in the expedition of Dhāt Ar-Riqā‘: "A group stood in rows to pray behind the Prophet while the other group stood in the enemy's direction. He prayed one Rak‘ah with the group that was with him then remained standing until they finished their prayer. Then they left and stood in rows in the enemy's direction while the second group came and the Prophet led them in the remaining Rak‘ah and remained sitting until they completed their prayer and then he performed Taslīm with them."
وعن ابن عمر قال غزوت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل نجد, فوازينا العدو, فصاففناهم, فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا, فقامت طائفة معه, وأقبلت طائفة على العدو, وركع بمن معه, وسجد سجدتين, ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل فجاءوا, فركع بهم ركعة, وسجد سجدتين, ثم سلم, فقام كل واحد منهم, فركع لنفسه ركعة, وسجد سجدتين. متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
وعن ابن عمر قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فقامت طائفه معه واقبلت طائفه علي العدو وركع بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفه التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعه وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعه وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري
وعن جابر قال شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف، فصفنا صفين: صف خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والعدو بيننا وبين القبلة, فكبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وكبرنا جميعا, ثم ركع وركعنا جميعا, ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا, ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه, وقام الصف المؤخر في نحر العدو, فلما قضى السجود, قام الصف الذي يليه ... فذكر الحديث. وفي رواية: ثم سجد وسجد معه الصف الأول, فلما قاموا سجد الصف الثاني, ثم تأخر الصف الأول وتقدم الصف الثاني ... فذكر مثله. وفي آخره: ثم سلم النبي - صلى الله عليه وسلم - وسلمنا جميعا. رواه مسلم.
وعن جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبله فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي روايه ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم
Jābir ibn ‘Abdullāh al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported: I witnessed the prayer of fear with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). We stood in two rows behind the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and the enemy was between us and the Qiblah. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said Takbīr and we all did. He then bowed and we all bowed. He then raised his head from bowing, and we all did. He then prostrated with the row behind him, while the back row stood in the face of the enemy. When the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) completed the prostration and the row behind him stood, the back row prostrated and then stood up. Then the back row moved to the front and the front row moved to the back. Then the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) bowed and we all bowed. He then raised his head from bowing and we also raised ours. Then he and the row behind him, which was back in the first Rak‘ah, prostrated, whereas the back row stood in the face of the enemy. When the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and the row behind him finished the prostration, the back row prostrated. Then the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) ended the prayer with Taslīm and we all did the same. Jābir said: ''As those guards of yours do with their chiefs.''
Al-Bukhāri mentioned part of it: ''That he performed the prayer of fear with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) in the seventh battle, i.e. the battle of Dhāt Ar-Riqā‘."
ولأبي داود: عن أبي عياش الزرقي مثله, وزاد: أنها كانت بعسفان.
ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثله وزاد انها كانت بعسفان
وللنسائي من وجه آخر عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بطائفة من أصحابه ركعتين, ثم سلم, ثم صلى بآخرين أيضا ركعتين, ثم سلم.
وللنسائي من وجه اخر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطائفه من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ايضا ركعتين ثم سلم
ومثله لأبي داود, عن أبي بكرة.
ومثله لابي داود عن ابي بكره
وعن حذيفة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الخوف بهؤلاء ركعة, وبهؤلاء ركعة, ولم يقضوا. رواه أحمد, وأبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن حذيفه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاه الخوف بهؤلاء ركعه وبهؤلاء ركعه ولم يقضوا رواه احمد وابو داود والنسائي وصححه ابن حبان
ومثله عند ابن خزيمة: عن ابن عباس.
ومثله عند ابن خزيمه عن ابن عباس
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : «صلاة الخوف ركعة على أي وجه كان». رواه البزار بإسناد ضعيف.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف ركعه علي اي وجه كان رواه البزار باسناد ضعيف
وعنه مرفوعا : «ليس في صلاة الخوف سهو». أخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف.
وعنه مرفوعا ليس في صلاه الخوف سهو اخرجه الدارقطني باسناد ضعيف
باب صلاة العيدين
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الفطر يوم يفطر الناس, والأضحى يوم يضحي الناس». رواه الترمذي.
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي
وعن أبي عمير بن أنس, عن عمومة له من الصحابة أن ركبا جاءوا, فشهدوا أنهم رأوا الهلال بالأمس, فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يفطروا, وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم. رواه أحمد, وأبو داود -وهذا لفظه- وإسناده صحيح.
وعن ابي عمير بن انس عن عمومه له من الصحابه ان ركبا جاءوا فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه واسناده صحيح
وعن أنس - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات. أخرجه البخاري. وفي رواية معلقة - ووصلها أحمد: ويأكلهن أفرادا.
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات اخرجه البخاري وفي روايه معلقه ووصلها احمد وياكلهن افرادا
وعن ابن بريدة, عن أبيه قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم, ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي. رواه أحمد, والترمذي, وصححه ابن حبان.
وعن ابن بريده عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد والترمذي وصححه ابن حبان
وعن أم عطية قالت أمرنا أن نخرج العواتق, والحيض في العيدين; يشهدن الخير ودعوة المسلمين, ويعتزل الحيض المصلى. متفق عليه.
وعن ام عطيه قالت امرنا ان نخرج العواتق والحيض في العيدين يشهدن الخير ودعوه المسلمين ويعتزل الحيض المصلي متفق عليه
وعن ابن عمر: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر, وعمر: يصلون العيدين قبل الخطبة. متفق عليه.
وعن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبه متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) Abu Bakr, and ‘Umar used to offer the Eid prayers before delivering the sermon.
وعن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى يوم العيد ركعتين, لم يصل قبلها ولا بعدها. أخرجه السبعة.
وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها اخرجه السبعه
وعنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العيد بلا أذان, ولا إقامة. أخرجه أبو داود. وأصله في البخاري.
وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامه اخرجه ابو داود واصله في البخاري
وعن أبي سعيد قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي قبل العيد شيئا, فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين. رواه ابن ماجه بإسناد حسن.
وعن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه ابن ماجه باسناد حسن
وعنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى, وأول شيء يبدأ به الصلاة, ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس - والناس على صفوفهم - فيعظهم ويأمرهم. متفق عليه.
وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شيء يبدا به الصلاه ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس علي صفوفهم فيعظهم ويامرهم متفق عليه
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم: [143]- «التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة, والقراءة بعدهما كلتيهما». أخرجه أبو داود. ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخره والقراءه بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه
وعن أبي واقد الليثي قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الأضحى والفطر ب (ق) , و (اقتربت) أخرجه مسلم.
وعن ابي واقد الليثي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الاضحي والفطر ب ق و اقتربت اخرجه مسلم
وعن جابر - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم العيد خالف الطريق. أخرجه البخاري.
وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم العيد خالف الطريق اخرجه البخاري
ولأبي داود: عن ابن عمر, نحوه.
ولابي داود عن ابن عمر نحوه
وعن أنس قال قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة, ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الأضحى, ويوم الفطر». أخرجه أبو داود, والنسائي بإسناد صحيح.
وعن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنسائي باسناد صحيح
وعن علي - رضي الله عنه - قال من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا. رواه الترمذي, وحسنه.
وعن علي رضي الله عنه قال من السنه ان يخرج الي العيد ماشيا رواه الترمذي وحسنه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أنهم أصابهم مطر في يوم عيد. فصلى بهم النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة العيد في المسجد. رواه أبو داود بإسناد لين.
وعن ابي هريره رضي الله عنه انهم اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاه العيد في المسجد رواه ابو داود باسناد لين
باب صلاة الكسوف
عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم مات إبراهيم, فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته, فإذا رأيتموهما, فادعوا الله وصلوا, حتى تنكشف». متفق عليه. وفي رواية للبخاري: «حتى تنجلي».
عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف متفق عليه وفي روايه للبخاري حتي تنجلي
Abu Mas‘ūd, ‘Uqbah ibn ‘Amr al-Ansāri al-Badri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “The sun and the moon are two of the signs of Allah, by which Allah frightens His slaves. They do not eclipse on account of the death of anyone. So, when there is an eclipse, observe prayer and supplication till it (the eclipse) is over.”
وللبخاري من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه: «فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم».
وللبخاري من حديث ابي بكره رضي الله عنه فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهر في صلاة الكسوف بقراءته, فصلى أربع ركعات في ركعتين, وأربع سجدات. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية له: فبعث مناديا ينادي: الصلاة جامعة.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر في صلاه الكسوف بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي روايه له فبعث مناديا ينادي الصلاه جامعه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى, فقام قياما طويلا, نحوا من قراءة سورة البقرة, ثم ركع ركوعا طويلا, ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول, ثم ركع ركوعا طويلا, وهو دون الركوع الأول, [ثم سجد, ثم قام قياما طويلا, وهو دون القيام الأول, ثم ركع ركوعا طويلا, وهو دون الركوع الأول] , ثم رفع, فقام قياما طويلا, وهو دون القيام الأول, ثم ركع ركوعا طويلا, وهو دون الركوع الأول, ثم سجد, ثم انصرف وقد تجلت الشمس. فخطب الناس. متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءه سوره البقره ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه واللفظ للبخاري
وفي رواية لمسلم: صلى حين كسفت الشمس ثمان ركعات في أربع سجدات.
وفي روايه لمسلم صلي حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات
وعن علي مثل ذلك.
وعن علي مثل ذلك
وله: عن جابر - رضي الله عنه صلى ست ركعات بأربع سجدات.
وله عن جابر رضي الله عنه صلي ست ركعات باربع سجدات
ولأبي داود: عن أبي بن كعب: صلى, فركع خمس ركعات وسجد سجدتين, وفعل في الثانية مثل ذلك.
ولابي داود عن ابي بن كعب صلي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانيه مثل ذلك
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط إلا جثا النبي - صلى الله عليه وسلم - على ركبتيه, وقال : «اللهم اجعلها رحمة, ولا تجعلها عذابا». رواه الشافعي والطبراني.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمه ولا تجعلها عذابا رواه الشافعي والطبراني
وعنه: أنه صلى في زلزلة ست ركعات, وأربع سجدات, وقال: هكذا صلاة الآيات. رواه البيهقي.
وعنه انه صلي في زلزله ست ركعات واربع سجدات وقال هكذا صلاه الايات رواه البيهقي
وذكر الشافعي عن علي - رضي الله عنه - مثله دون آخره.
وذكر الشافعي عن علي رضي الله عنه مثله دون اخره
باب صلاة الاستسقاء
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - متواضعا, متبذلا, متخشعا, مترسلا, متضرعا, فصلى ركعتين, كما يصلي في العيد, لم يخطب خطبتكم هذه. رواه الخمسة, وصححه الترمذي, وأبو عوانة, وابن حبان.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه رواه الخمسه وصححه الترمذي وابو عوانه وابن حبان
وعن عائشة رضي الله عنها قالت شكا الناس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قحوط المطر, فأمر بمنبر, فوضع له في المصلى, ووعد الناس يوما يخرجون فيه, فخرج حين بدا حاجب الشمس, فقعد على المنبر, فكبر وحمد الله, ثم قال: «إنكم شكوتم جدب دياركم, وقد أمركم الله أن تدعوه, ووعدكم أن يستجيب لكم, ثم قال: الحمد لله رب العالمين, الرحمن الرحيم, مالك يوم الدين, لا إله إلا الله يفعل ما يريد, اللهم أنت الله, لا إله إلا أنت, أنت الغني ونحن الفقراء, أنزل علينا الغيث, واجعل ما أنزلت قوة وبلاغا إلى حين»، ثم رفع يديه, فلم يزل حتى رئي بياض إبطيه, ثم حول إلى الناس ظهره, وقلب رداءه, وهو رافع يديه, ثم أقبل على الناس ونزل, وصلى ركعتين, فأنشأ الله سحابة, فرعدت, وبرقت, ثم أمطرت. رواه أبو داود وقال: «غريب, وإسناده جيد». وقصة التحويل في «الصحيح» من
وعن عائشه رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوه وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل حتي رئي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله سحابه فرعدت وبرقت ثم امطرت رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصه التحويل في الصحيح من
حديث عبد الله بن زيد، وفيه: فتوجه إلى القبلة, يدعو, ثم صلى ركعتين, جهر فيهما بالقراءة.
حديث عبد الله بن زيد وفيه فتوجه الي القبله يدعو ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءه
وللدارقطني من مرسل أبي جعفر الباقر: وحول رداءه؛ ليتحول القحط.
وللدارقطني من مرسل ابي جعفر الباقر وحول رداءه ليتحول القحط
وعن أنس - رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب. فقال: يا رسول الله, هلكت الأموال, وانقطعت السبل, فادع الله [عز وجل] يغيثنا, فرفع يديه, ثم قال: «اللهم أغثنا, اللهم أغثنا ... ». فذكر الحديث، وفيه الدعاء بإمساكها متفق عليه.
وعن انس رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعه والنبي صلي الله عليه وسلم قائم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يغيثنا فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر الحديث وفيه الدعاء بامساكها متفق عليه
وعن أنس: أن عمر - رضي الله عنه - كان إذا قحطوا يستسقي بالعباس بن عبد المطلب. وقال : اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا, وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون. رواه البخاري.
وعن انس ان عمر رضي الله عنه كان اذا قحطوا يستسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري
وعن أنس قال أصابنا - ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مطر قال: فحسر ثوبه, حتى أصابه من المطر, وقال: «إنه حديث عهد بربه». رواه مسلم.
وعن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر ثوبه حتي اصابه من المطر وقال انه حديث عهد بربه رواه مسلم
وعن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رأى المطر قال: «اللهم صيبا نافعا». أخرجاه.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا اخرجاه
وعن سعد - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا في الاستسقاء: «اللهم جللنا سحابا, كثيفا, قصيفا, دلوقا, ضحوكا, تمطرنا منه رذاذا, قطقطا, سجلا, يا ذا الجلال والإكرام». رواه أبو عوانة في «صحيحه».
وعن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا في الاستسقاء اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا ضحوكا تمطرنا منه رذاذا قطقطا سجلا يا ذا الجلال والاكرام رواه ابو عوانه في صحيحه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «خرج سليمان عليه السلام يستسقي, فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء تقول: اللهم إنا خلق من خلقك, ليس بنا غنى عن سقياك, فقال: ارجعوا لقد سقيتم بدعوة غيركم». رواه أحمد وصححه الحاكم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فراي نمله مستلقيه علي ظهرها رافعه قوائمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك فقال ارجعوا لقد سقيتم بدعوه غيركم رواه احمد وصححه الحاكم
وعن أنس - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء. أخرجه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء اخرجه مسلم
باب اللباس
عن أبي عامر الأشعري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير». رواه أبو داود، وأصله في البخاري.
عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير رواه ابو داود واصله في البخاري
وعن حذيفة - رضي الله عنه - قال نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري.
وعن حذيفه رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انيه الذهب والفضه وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه البخاري
وعن عمر - رضي الله عنه - قال نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين, أو ثلاث, أو أربع. متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن عمر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع متفق عليه واللفظ لمسلم
وعن أنس - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رخص لعبد الرحمن بن عوف, والزبير في قميص الحرير, في سفر, من حكة كانت بهما. متفق عليه.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفر من حكه كانت بهما متفق عليه
وعن علي - رضي الله عنه - قال كساني النبي - صلى الله عليه وسلم - حلة سيراء, فخرجت فيها, فرأيت الغضب في وجهه, فشققتها بين نسائي. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم.
وعن علي رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حله سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي متفق عليه وهذا لفظ مسلم
وعن أبي موسى - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي, وحرم على ذكورهم». رواه أحمد, والنسائي, والترمذي وصححه.
وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورهم رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه
وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله يحب إذا أنعم على عبد أن يرى أثر نعمته عليه». رواه البيهقي.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد ان يري اثر نعمته عليه رواه البيهقي
وعن علي - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس القسي والمعصفر. رواه مسلم.
وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر رواه مسلم
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال رأى علي النبي - صلى الله عليه وسلم - ثوبين معصفرين, فقال: «أمك أمرتك بهذا?». رواه مسلم.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها أخرجت جبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكفوفة الجيب والكمين والفرجين, بالديباج. رواه أبو داود. وأصله في «مسلم»، وزاد: كانت عند عائشة حتى قبضت, فقبضتها, وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبسها, فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها. وزاد البخاري في «الأدب المفرد». وكان يلبسها للوفد والجمعة.
وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها اخرجت جبه رسول الله صلي الله عليه وسلم مكفوفه الجيب والكمين والفرجين بالديباج رواه ابو داود واصله في مسلم وزاد كانت عند عائشه حتي قبضت فقبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها وزاد البخاري في الادب المفرد وكان يلبسها للوفد والجمعه
